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古诗词晚安心语唯美伤感
导语：你可知道，*诗词中藏着最美丽的文字，蕴含着最深厚的'感情。下面是语文迷小编收集整理的唯美诗词晚安心语，欢迎大家阅读参考!
1、深知身在情长在，怅望江头江水声。——李商隐《暮秋独游曲江》
2、人到情多情转薄，而今真个不多情。——纳兰性德《摊破浣溪沙》
3、此情可待成追忆，只是当时已惘然。——李商隐《锦瑟》
4、春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。 唐李商隐
5、问世间，情是何物，直教生死相许。——元好问《摸鱼儿二首其一》
6、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。——李商隐《无题》
7、兽炉沈水烟，翠沼残花片，一行行写入相思传。——张可久《塞鸿秋》
8、十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。——苏轼《江城子》
9、今夕何夕，见此良人。——佚名《诗经唐风绸缪》
10、天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。——白居易《长恨歌》
11、在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。——白居易《长恨歌》
12、重叠泪痕缄锦字，人生只有情难死。——文廷式《蝶恋花》
13、一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇著他;若说有奇缘，如何心事终虚话?——曹雪芹《枉凝眉》
14、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。——李商隐《无题》
15、他生莫作有情痴，人间无地著相思。——况周颐《减字浣溪沙》
16、尊前拟把归期说，未语春容先惨咽。——欧阳修《玉楼春》
17、关关雎鸠，在河之洲。窈宨淑女，君子好逑。——佚名《诗经周南关雎》
18、人生自是有情痴，此恨不关风与月。——欧阳修《玉楼春》
19、春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。——韦应物《滁州西涧》
20、愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。——范成大《车遥遥篇》
21、鱼沈雁杳天涯路，始信人间别离苦。——戴叔伦《相思曲》
22、执手相看泪眼，竟无语凝噎。——柳永《雨霖铃》
23、扬子江头杨柳春，杨花愁杀渡江人。——郑谷《淮上与友人别》
24、换我心，为你心，始知相忆深。——顾敻《诉衷情》
25、忆君心似西江水，日夜东流无歇时。——鱼玄机《江陵愁望有寄》
26、春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。——李商隐《无题六首其六》
27、相思似海深，旧事如天远。——乐婉《卜算子》
28、相恨不如潮有信，相思始觉海非深。——白居易《浪淘沙》
29、*生不会相思，才会相思，便害相思。——徐再思《折桂令》
30、一寸相思千万绪，人间没个安排处。——李冠《蝶恋花》
31、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。——柳永《凤栖梧》
32、死生契阔，与子成悦。执子之手，与子偕老。——佚名《诗经邶风击鼓》
33、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。——秦观《鹊桥仙》
34、相思相见知何日?此时此夜难为情。——李白《三五七言》
35、有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。——佚名《凤求凰琴歌》
36、这次我离开你，是风，是雨，是夜晚;你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。——郑愁予《赋别》
37、此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有，千种风情，更与何人说。——柳永《雨霖铃》
38、只愿君心似我心，定不负相思意。——李之仪《卜算子》
39、落花人独立，微雨燕双飞。——晏几道《临江仙二首其二》
40、可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。——陈陶《陇西行》
41、千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉。——辛弃疾《摸鱼儿》
42、梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。——温庭筠《更漏子三首其三》
43、结发为夫妻，恩爱两不疑。——苏武《结发为夫妻》
44、寻好梦，梦难成。况谁知我此时情。枕前泪共帘前雨，隔个窗儿滴到明。——聂胜琼《鹧鸪天》
45、一场寂寞凭谁诉。算前言，总轻负。——柳永《昼夜乐》
46、天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难，长相思，摧心肝。——《李白长相思二首其一》
47、入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。——李白《三五七言》
48、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。——元稹《离思五首其四》
49、君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐?——曹植《明月上高楼》
原文：
耕犁千亩实千箱，
力尽筋疲谁复伤。
但得众生皆得饱，
不辞赢病卧残阳。
一一此诗是宰相李纲因改革内政，增强抗金力量，却受到了投降派的迫害，被流放到武汉时写的。这是一首表达自己为国为民至死不渝的心志的抒情诗。而作者没有直抒胸臆，而用比喻的手法，描写一头耕田受伤病的牛的具体明晰的形象，更加生动形象地表迏了自己：只要对人民有利，就是累死也心甘情愿的高贵品质！
一一作者用了形象的比喻，就使抽象的思想认识更加形象、生动、逼真、深邃而易懂！
李纲《病牛》阅读答案
《病牛》是宋朝诗人李纲的诗作。诗人“托物言志”，借咏牛来为作者言情述志。该诗以病牛自抒晚年的心志，表示忠心祖国、报效众生的信念决不动摇，体现了贵为宰相的博爱无私的仁者情怀。
病牛
李纲
耕犁千亩实千箱，力尽筋疲谁复伤?
但得众生皆得饱，不辞赢病卧残阳。
[注释]
本诗是李纲于宋高宗绍兴二年(1132年)被贬武昌时所作。
⑴实千箱：极言生产的粮食多。实：充实，满。箱：装粮的容器。一说同“厢”，指官府的仓房。
⑵复：又，再。伤：哀怜，同情。
⑶但得：只要能让。
⑷众生：大众百姓。
⑸不辞：不推辞。
⑹羸(léi)病：瘦弱有病。残阳：夕阳，即快要下山的太阳。此处既烘托凄凉气氛，又喻指作者晚年。
《病牛》阅读题
(1)本诗使用了哪些修辞手法?并分析其作用。
(2)“但得众生皆得饱”一句看似*常，实则意旨深远，请结合全诗进行赏析。
《病牛》阅读答案
(1)①比喻。诗题《病牛》，实非写牛，而是诗人自喻坎坷与艰辛。
②设问。第一、二句提问：勤恳为大众耕作的牛，为什么在“力尽筋疲”之后，却没有人理解和同情它呢?第三、四句作答，作者直抒胸臆：只要“众生皆得饱”，即使“赢病卧残阳”也在所不辞。
③拟人。第三句，把牛人格化，连用两“得”字，强烈地表现了诗人忧国忧民的崇高品质。
④夸张。首句两个“千”字，极力夸张，互相对照，写出了牛的辛劳，也突出了牛的功绩。(意对即可)
(2)全诗以病牛的口吻自问自答。一、二句提问，耕田千亩的病牛为什么得不到人们的同情?第三句“但”字一转，情绪由悲凉转为激昂，作者直抒胸臆：只要能够对国家民族和老百姓有利，使“众生得饱”，那么，即使是累伤病倒在夕阳残照之中也无怨无悔!“但得众生皆得饱”一句连用两个“得”字，语气强烈，表现了诗人心忧黎庶、普济众生、死而后已的崇高精神境界。(意对即可)
《病牛》作者
李纲(1083年—1140年)，字伯纪，邵武(今福建邵武)人。1112年(政和二年)进士。官至太常少卿。靖康元年，金兵初围开封，他坚决主战，阻止钦宗迁都，以尚书右丞任亲征行营使，击退金兵。后被贬。高宗时任宰相，主张用两河义军收复失地，在职七十余日即被罢，后任湖广宣抚使等职。
《病牛》译文
病牛耕耘千亩，换来了劳动成果装满千座粮仓的结果，但它自身却精神极为疲惫，力气全部耗尽，然而，又有谁来怜惜它力耕负重的劳苦呢?但为了众生都能够饱，即使拖垮了病倒卧在残阳之下，也在所不辞。
《病牛》赏析：
《病牛》是宋朝诗人李纲的作品。诗人“托物言志”，借咏牛来为作者言情述志。《病牛》既是成功的咏物诗，更是杰出的言志诗，为后世所传诵。
诗的前两句“耕犁千亩实千箱，力尽筋疲谁复伤”，这里，作者从揭示病牛“耕犁千亩”与“实千箱”之间的因果关系上落笔，将病牛“力尽筋疲”与“谁复伤”加以对照，集中描写了病牛劳苦功高、筋疲力尽及其不为人所同情的境遇。首句中的两个“千字”，分别修饰“亩”与“箱”(通“厢”，指粮仓)，并非实指，而是极言病牛“耕犁”数量之大、劳动收获之多，同时，也暗示这头牛由年少至年老、由体壮及体衰的历程。次句反诘语气强烈，增添了诗情的凝重感。
诗的后两句笔锋陡地一转，转为述其志：“但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。”病牛劳苦功高，筋疲力尽，却无人怜惜，但它没有怨天尤人，更未消极沉沦。因为它具有心甘情愿为众生的`温饱而“羸病卧残阳”之志。这两句诗将病牛与“众生”联系起来写，以“但得”与“不辞”对举，强烈地抒发了病牛不辞羸病，一心向着众生的志向。结句中的“残阳”是双关语，既指夕阳，又象征病牛的晚年，它与“卧”等词语相结合，有助于表现老牛身体病弱却力耕负重、死而后已的精神。
这首诗惟妙惟肖地刻画了一个病牛的形象，既绘出其身体病弱之形，更传出了其不辞羸病、志在众生之神。如此咏牛，颇为切合牛任劳任怨、唯有奉献、别无他求的性格特点。不过，此诗并非为咏牛而咏牛，而是“托物言志”，借咏牛来为作者言情述志。我们只要能像前人所说的那样“知人论世”，便不难看出这一点。
赞颂了牛不辞羸病、任劳任怨、志在众生、唯有奉献、别无他求的性格特点。——“托物言志”，借咏牛来为作者言情述志。
诗人疲惫不堪，却耿耿不忘抗金报国，想着社稷，念着众生，因此其笔下力尽筋疲、无人怜惜而不辞羸病、志在众生的老牛即诗人形象的化身。
作者正是这样怀着强烈的爱国热忱来吟咏病牛，托物言志的。因而，此诗中的病牛，也即作者自身的形象活了，动了，能在读者心中引起共鸣，产生美感。
病房陪护的古诗句
（第一首）
床前伺奉已三周，满腹忧伤满腹愁。
水米难吞形骨瘦，吊瓶插管气微游。
愧心无计难为替，问道良方何处求？
垂老那堪遭此罪，可怜耗尽一灯油。
（第二首）
呓语寻常已惯鼾，病房一夜坐无眠。
街灯凿户雪欺晓，铁榻劫温凉透衫。
风紧楼高身暂寄，路滑人困步时蹒。
回头何处久干净？车往人来摧复残。
（第三首）
古有慈尊不远游，常常为此愧心头。
惯逢假日暑天避，赶遇婆親疾恙纠。
床后床前筹寸草，诗中诗外报春流。
楼前绿水青山傍，霭气氤氲散晴柔。
（第四首）
老伴生灾受罪熬，病房陪护数通宵。
时时观望药瓶滴，日日被催钱款掏。
窗口长龙站酸腿，楼梯群蚁累弯腰。
千般短缺愿无病，免得身家挨一刀！
(第五首)
床前尽孝已三周，满腹忧伤满腹愁。
茶饭难吞形骨瘦，吊瓶插管气微游。
愧心无计难为替，妙手仙丹何处求？
老弱那堪遭此罪，可怜耗尽一灯油。
（第六首）
路净人稀夜幕垂，忽惊惆怅紧相随。
一群弟妹常思我，几个云衣在语谁。
荒水略经知冷暖，老躯微创有安危。
耄年终晦萦心事，待到何时可展眉。
（第七首）
别了世上是非事，拋却人间烦恼丝。
游气一丝尚觉暖，不知三魄阎王知。
奈何桥头敢垂钓，渭水老翁甩钩直。
待到床头儿女喊，万家已是灯火时。
夫君子之行，静以修身，俭以养德。——诸葛亮《诫子书》
怒是猛虎，欲是深渊。——《格言联璧·存养类》
当家才知盐米贵，养子方知父母恩。——《增广贤文·上集》
今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？——《论语·为政篇》
遍身罗绮者，不是养蚕人。——张俞《蚕妇》
我善养吾浩然之气。——《孟子·公孙丑章句上·第二节》
壶中无酒难留客，池中无水难养鱼。
安详是处事第一法，谦退是保身第一法，涵容是处人第一法，洒脱是养心第一法。——《小窗幽记·集醒篇》
吾生也有涯，而知也无涯。——《庄子·内篇·养生主原文》
孝有三：大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。——《礼记·祭义》
逍遥以针劳，谈笑以药倦——《文心雕龙·养气》
那双眼睛，如秋水，如寒星，如宝珠，如白水银里头养着两丸黑水银——《老残游记·第二回》
守恬淡以养道，处卑下以养德，去嗔怒以养性，薄滋味以养气。——《小窗幽记·集景篇》
有才而性缓，定属大才。有智而气和，斯为大智。——《格言联璧·存养类》
居移气，养移体——《孟子·尽心章句上·第三十六节》
气忌盛，心忌满，才忌露。——《格言联璧·存养类》
君子养心莫善于诚——《荀子·不苟》
养天地正气，法古今完人。
意得则舒怀以命笔，理伏则投笔以卷怀——《文心雕龙·养气》
梅子青，梅子黄，菜肥麦熟养蚕忙。——祝允明《首夏山中行吟》
种田不熟不如荒，养儿不肖不如无。——《醒世恒言·卷十七》
一念疏忽，是错起头。一念决裂，是错到底。——《格言联璧·存养类》
静以修身，俭以养德。入则笃行，出则友贤。——《格言联璧·惠吉类》
有真性情，须有真涵养：有大识见，乃有大文章。——《围炉夜话·第一六二则》
马不伏历，不可以趋道；士不素养，不可以重国。——《汉书·传·眭两夏侯京翼李传》
以虚养心，以德养身，以仁养天下万物，以道养天下万世。——《格言联璧·存养类》
忿如火，不遏则燎原；欲如水，不遏则滔天。——《格言联璧·存养类》
处逆境心，须用开拓法。处顺境心，要用收敛法。——《格言联璧·存养类》
江村独归处，寂寞养残生。——杜甫《奉济驿重送严公四韵》
君子养心莫善于诚，致诚则无它事矣，唯仁之为守，唯义之为行。——《荀子·不苟》
无欲之谓圣，寡欲之谓贤，多欲之谓凡，徇欲之谓狂。——《格言联璧·存养类》
养不教，父之过。教不严，师之惰。——《三字经·全文》
有作用者，器宇定是不凡。有智慧者，才情决然不露。——《格言联璧·存养类》
苟得其养，无物不长；苟失其养，无物不消。——《孟子·告子章句上·第八节》
涵养冲虚，便是身世学问。省除烦恼，何等心性安和！——《格言联璧·存养类》
养子不教如养驴，养女不教如养猪。——《增广贤文·上集》
养弟子如养闺女，最要严出入，谨交游。——《菜根谭·概论》
喜来时一检点，怒来时一检点，怠惰时一检点，放肆时一检点。——《格言联璧·存养类》
杨家有女初长成，养在深闺人未识。——白居易《长恨歌》
寡欲故静，有主则虚。——《格言联璧·存养类》
只是心不放肆，便无过差。只是心不怠忽，便无逸志。——《格言联璧·存养类》
养其小者为小人，养其大者为大人。——《孟子·告子章句上·第十四节》
谨身节用，以养父母——《孝经·庶人》
养心须淡泊，凡足以累吾心者勿为也。——《围炉夜话·第九八则》
人心如良苗，得养乃滋长；苗以泉水灌，心以理义养。——萧抡谓《读书有所见作》
人性中不曾缺一物，人性上不可添一物。——《格言联璧·存养类》
用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母，此庶人之孝也。——《孝经·庶人》
勤能补拙，俭以养廉。——《格言联璧·从政类》
静能制动，沈能制浮。宽能制褊，缓能制急。——《格言联璧·存养类》
孟子曰：「吾善养吾浩然之气。——文天祥《正气歌》
人如风*江云，情似雨馀黏地絮。下面是为小编为大家整理的有深度有涵养的句子古诗希望大家喜欢。
1、相思本是无凭语，莫向花笺费泪行。——晏几道《鹧鸪天三首其二》
2、凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。——纳兰性德《虞美人》
3、千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉。——辛弃疾《摸鱼儿》
4、入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。——李白《三五七言》
5、多情自古伤离别。更那堪，冷落清秋节。——柳永《雨霖铃》
6、思君如明烛，煎心且衔泪。——陈叔达《自君之出矣》
7、泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。——欧阳修《蝶恋花二首其一》
8、终日两相思，为君憔悴尽，百花时。——温庭筠《南歌子四首其二》
9、鱼沈雁杳天涯路，始信人间别离苦。——戴叔伦《相思曲》
10、玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知?————温廷筠《杨柳枝》
11、生当复来归，死当长相思。——苏武《结发为夫妻》
12、欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处。——晏殊《鹊踏枝》
13、若有知音见采，不辞遍唱阳春。——晏殊《山亭柳赠歌者》
14、*生不会相思，才会相思，便害相思。——徐再思《折桂令》
15、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始乾。——李商隐《无题》
描写个人修养的古诗句
在学*、工作或生活中，大家都看到过许多经典的诗句吧，诗句具有语言节奏鲜明的特点。那么什么样的诗句才更具感染力呢？下面是小编为大家收集的描写个人修养的古诗句，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
1、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。(诗经王风黍离)
2、人而无仪，不死何为。 (诗经风相鼠)
3、言者无罪，闻者足戒。 (诗经大序)
4、他山之石，可以攻玉。 (诗经小雅鹤鸣)
5、投我以桃，报之以李。 (诗经大雅抑)
6、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。 (尚书)
7、满招损，谦受益。 (尚书大禹谟)
8、从善如登，从恶如崩。 (国语)
9、多行不义必自毙。 (左传)
10、居安思危，思则有备，有备无患。 (左传)
11、人非圣贤，孰能无过?过而能改，善莫大焉。 (左传)
12、知人者智，自知者明。 (老子)
13、信言不美，美言不信。 (老子)
14、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。 (老子)
15、合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。(老子)
16、敏而好学，不耻下问。 (论语公冶长)
17、己所不欲，勿施于人。 (论语颜渊)
18、工欲善其事，必先利其器。 (论语卫灵公)
19、君子坦荡荡，小人长戚戚。 (论语述而)
20、岁寒，然后知松柏之后凋也。 (论语子罕)
21、学而不思则罔，思而不学则殆。 (论语为政)
22、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。 (论语子罕)
23、人谁无过?过而能改，善莫大焉。 (论语)
24、知之为知之，不知为不知，是知也。 (论语为政)
25、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 (论语雍也)
26、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。 (论语子路)
27、三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。(论语述而)
28、大道之行，天下为公。 (礼记礼运)
29、凡事预则立，不预则废。 (礼记中庸)
30、学然后知不足，教然后知困。 (礼记学记)
31、玉不琢，不成器;人不学，不知道。 (礼记学记)
32、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 (屈原离骚)
33、尺有所短，寸有所长。 (楚辞卜居)
34、尽信书，不如无书。 (孟子尽心下)
35、生于忧患，死于安乐。 (孟子告子下)
36、得道多助，失道寡助。 (孟子公孙丑)
37、民为贵，社稷次之，君为轻。 (孟子尽心上)
1、不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。(唐·元稹《菊花》)
释义：倒不是百花中特别偏爱菊花，而是因为菊花开过后再也没有花朵可赏了。句中隐含着对菊花独傲寒霜而后凋的坚贞品格的赞美。
2、丹青不知老将至，富贵于我如浮云。
释义：一生沉浸在绘画艺术中而不觉得将*年老，富贵对我就像天上的浮云一般淡泊。诗句赞扬了名画家曹霸潜心艺术，不慕名利的高尚情操。
3、富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。(宋·程颢)
释义：不为富贵所迷惑而安于贫贱，男子汉能达到这一境界才称得上英雄豪杰。今赋予其新的含义，形容志士仁人不谋名利的高尚品质。
4、桃李不言，下自成蹊。(《史记》)
释义：桃树李树虽然不会说话，但是它们那芬芳的花朵和甜美的果实，却吸引人们纷纷前去欣赏采摘，以至在树下自然踩出一条条小路来。此句比喻品德高尚的人自然会赢得人们的敬仰。
5、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。(三国?蜀?诸葛亮《诫子书》)
释义：没有恬淡寡欲的修养，就不能使志向清白;没有宁静的心胸，不排除外界干扰，就无法达到远大的目标。诸葛亮认为，修身治学应该首先摆脱名缰利锁的束缚，切戒浮躁，方能成才。
6、独学而无友，则孤陋而寡闻。(《礼记·学记》)
释义：如果孤独地学*，没有朋友相互切磋，那么就会学识浅陋，见闻不广。
永遇乐·养水养精
佚名〔宋代〕
养水养精，养神养血，先须养气。日月阴阳，六爻八卦，细看参同契。灵躯灵宝，千言万语，不过坎离两字。向崑崙顶上，返本还元，要明终始。一身虽小，如同天地，八万四千馀里。玄牝之门，生生万化，都在冲和内。此真真外，别无真谛，方信道一而已。异时见锺吕，如有未明，请师指示。
养鱼记
欧阳修〔宋代〕
折檐之前有隙地，方四五丈，直对非非堂。修竹环绕荫映，未尝植物。因洿以为池，不方不圆，任其地形；不甃不筑，全其自然。纵锸以浚之，汲井以盈之。湛乎汪洋，晶乎清明。微风而波，无波而*。若星若月，精彩下入。予偃息其上，潜形于毫芒；循漪沿岸，渺然有江湖千里之想。斯足以舒忧隘而娱穷独也。
乃求渔者之罟，市数十鱼，童子养之乎其中。童子以为斗斛之水不能广其容，盖活其小者而弃其大者。怪而问之，且以是对。嗟乎，其童子无乃嚚昏而无识矣乎！予观巨鱼枯涸在旁，不得其所，而群小鱼游戏乎浅狭之间，有若自足焉，感之而作养鱼记。
邯郸才人嫁为厮养卒妇
李白〔唐代〕
妾本崇台女，扬蛾入丹阙。
自倚颜如花，宁知有凋歇。
一辞玉阶下，去若朝云末。
每忆邯郸城，深宫梦秋月。
君王不可见，惆怅至明发。
养竹记
白居易〔唐代〕
竹似贤，何哉？竹本固，固以树德，君子见其本，则思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子见其性，则思中立不倚者。竹心空，空以体道；君子见其心，则思应用虚受者。竹节贞，贞以立志；君子见其节，则思砥砺名行，夷险一致者。夫如是，故君子人多树之，为庭实焉。
贞元十九年春，居易以拔萃选及第，授校书郎，始于长安求假居处，得常乐里故关相国私第之东亭而处之。明日，履及于亭之东南隅，见丛竹于斯，枝叶殄瘁，无声无色。询于关氏之老，则曰：此相国之手植者。自相国捐馆，他人假居，由是筐篚者斩焉，彗帚者刈焉，刑余之材，长无寻焉，数无百焉。又有凡草木杂生其中，菶茸荟郁，有无竹之心焉。居易惜其尝经长者之手，而见贱俗人之目，剪弃若是，本性犹存。乃芟蘙荟，除粪壤，疏其间，封其下，不终日而毕。于是日出有清阴，风来有清声。依依然，欣欣然，若有情于感遇也。
嗟乎！竹植物也，于人何有哉？以其有似于贤而人爱惜之，封植之，况其真贤者乎？然则竹之于草木，犹贤之于众庶。呜呼！竹不能自异，唯人异之。贤不能自异，唯用贤者异之。故作《养竹记》，书于亭之壁，以贻其后之居斯者，亦欲以闻于今之用贤者云。
鸡·养鸡纵鸡食
袁枚〔清代〕
养鸡纵鸡食，鸡肥乃烹之。
主人计固佳，不可与鸡知。
楚人养狙
刘基〔明代〕
楚有养狙以为生者，楚人谓之狙公。旦日，必部分众狙于庭，使老狙率以之山中，求草木之实，赋什一以自奉。或不给，则加鞭箠焉。众狙皆畏苦之，弗敢违也。
一日，有小狙谓众狙曰：“山之果，公所树与？”曰：“否也，天生也。”曰：“非公不得而取与？”曰：“否也，皆得而取也。”曰：“然则吾何假于彼而为之役乎？”言未既，众狙皆寤。
其夕，相与俟狙公之寝，破栅毁柙，取其积，相携而入于林中不复归。狙公卒馁而死。
郁离子曰：“世有以术使民而无道揆者，其如狙公乎！惟其昏而未觉也。一旦有开之，其术穷矣”。
再赋简养正
范成大〔宋代〕
南北梅枝噤雪寒，玉梨皴雨泪阑干。一年春色摧残尽，更觅姚黄魏紫看。
常州张卿养素堂
欧阳修〔宋代〕
江左衣冠世有名，几人今复振家声。
朝廷独立清冰节，闾里归来白首卿。
志在言谈犹慷慨，身闲耳目益聪明。
长松野水谁为伴，顾我堪羞恋宠荣。
奉和武相公镇蜀时咏使宅韦太尉所养孔雀
韩愈〔唐代〕
穆穆鸾凤友，何年来止兹。飘零失故态，隔绝抱长思。
翠角高独耸，金华焕相差。坐蒙恩顾重，毕命守阶墀。
丑奴儿令（促养直赴雪夜溪堂之约）
康与之〔宋代〕
冯夷剪碎澄溪练，飞下同云。著地无痕。柳絮梅花处处春。
山阴此夜明如昼，月满前村。莫掩溪门。恐有扁舟乘兴人。
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15、春风吹春分到，桃杏花开随风飘。燕衔泥蛙捕蝉，溪流潺潺歌声扬。种五谷农夫忙，一年此季莫视闲。精耕耘细管理，勤浇汗水粮满仓。愿你春分自得美无限！
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21、没有寒冬的冷冽，没有金秋的丰收，没有夏日的骄阳，有的只是暖暖春分的喜悦，有的只是丝丝春雨的滋润，春分来临之际，祝你万事如意，心情愉悦。
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