关于古诗的详细资料和题目

老舍的详细资料

老舍的详细资料

　　老舍的一生，总是忘我地工作，他是文艺界当之无愧的“劳动模范”。下面为大家带来老舍的详细资料，快来看看吧。

　　老舍，满族，原名舒庆春，字舍予，生于北京。父亲是一名满族的护军，阵亡在八国联军攻打北京城的炮火中。母亲也是旗人。靠替人洗衣裳做活计维持一家人的生活。

　　1913年考入北京师范学校。1918年毕业后任北京市方家胡同小学校长。1922年任南开中学国文教员。同年发表了第一篇短篇小说《小铃儿》。1924年赴英国，任伦敦大学东方学院中文讲师。教学之余，读了大量外国文学作品，并正式开始创作生涯。陆续发表《老张的哲学》、《赵子曰》和《二马》三部描写市民生活的讽刺长篇小说。1930年回到祖国，任济南齐鲁大学文学院副教授，并编辑《齐鲁月刊》。

　　1934年夏到青岛山东大学任*文学系教授。1936年夏辞去教职，专事文学创作。抗日战争爆发后，到武汉、重庆主持中华全国文艺界抗敌协会的工作，任常务理事、总务组长，并组织出版会刊《抗战文艺》。1946年3月应美国*邀请赴美讲学一年，期满后，留美写作。1949年底返回北京。曾任政务院文教委员会委员、*全国委员会常务委员、*文联副*、*作家协会副*及*处*、*民间文艺研究会副*、*剧协和*曲协理事、北京市文联*等职。1966年被“四人 帮”迫害致死。

　　老舍一生勤奋笔耕，创作甚丰，20世纪30年代就成为最有成就的作家之一，著有长篇小说《小坡的生日》、《猫城记》、《离婚》、《牛天赐传》、《骆驼祥子》等，短篇小说集《赶集》等。其《骆驼祥子》问世后蜚声文坛，曾先后被译成十几种外文。40年代的作品有：长篇小说《火葬》、《四世同堂》等，中篇小说《我这一辈子》，短篇小说集《贫血集》、《月牙集》，以及通俗文艺作品集《三四一》等。中华人民共和国建立后的作品，主要有长篇小说《正红旗下》，长篇报告文学《无名高地有了名》，散文杂文集《福星集》，剧本《龙须沟》、《茶馆》等。老舍文学创作历时40年，作品多以城市人民生活为题材，爱憎分明，有强烈的正义感。人物性格鲜明，细节刻画真实。能纯熟地驾驭语言，善于准确地运用北京话表现人物、描写事件，使作品具有浓郁的地方色彩和强烈的`生活气息。老舍以讽刺幽默和诙谐轻松的风格，赢得了人民的喜爱，1951年北京市人民*授予他“人民艺术家”的光荣称号。

　　老舍一生创作了大量的小说(尤其是长篇小说)、剧本、散文、诗歌(新式之外包括歌词、古词和旧体诗等)，几乎什么形式都涉及了。已经出版的《老舍文集》19卷，总共有一千万字之多。谈现代长篇小说的生成，你不能超越他;回顾现代讽刺幽默精神，离不开它;讲到*话剧的民族化，自然不可绕开老舍;而要认认真真地总结*现代白话的历史，想像我们每个人今天嘴里说的或笔下写的现代语言文字。更是不可忽视他的存在。

　　可以说，老舍的作品的确称得上是“经典”：它的一以当百、一以当千的无可争辩的分量;他在历史上有不可或缺的地位，无法逾越的典范性、代表性;产生的时候是重要的，之后又拥有持久的影响力，一代一代有它的读者，甚至迷恋者;它值得人们再三回味，可以不断感受、不断验证，不断有新的发现，即所谓说不完的莎士比亚，具有永恒的魅力。他的《劳动最有滋味》、《养花》、《猫》、《济南的冬天》、《茶馆》相继被收录在中小学生课本里。

　　胡风：“舍予是经过了生活底甜酸苦辣的，深通人情世故的人，但他底‘真’不但没有被这些所湮没，反而显得更凸出，更难能而且可爱。所以他底真不是憨直，不是忘形，而是被复杂的枝叶所衬托着的果子。他底客客气气，谈笑风生里面，常常要跳出不知道是真话还是笑话的那一种幽默。现在大概大家都懂得那里面正闪耀着他底对于生活的真意，但他有时却要为国事，为公共事业，为友情伤心堕泪，这恐怕是很少为人知道的。”

　　“舍予是非常欢喜交友，最能合群的人，但同时也是富于艺术家气质，能够孤独的人”。

　　“舍予是尽了他的责任的，要他卖力的时候他卖力，要他挺身而出的时候他挺身而出，要他委曲求全的时候他委曲求全……特别是为了公共的目的而委屈自己的那一种努力，就我目接过的若干事实说，只有暗暗叹服包在谦和的言行里面的他底舍己的胸怀。”

　　老舍之子舒乙：“生活中的父亲完全是矛盾的。他一天到晚大部分时间不说话，在闷着头构思写作。很严肃、很封闭。但是只要有人来，一听见朋友的声音。他马上很活跃了，*易*人，热情周到，很谈得来。仔细想来，父亲也矛盾。因为他对生活、对写作极认真勤奋；另一方面，他又特别有情趣，爱生活。”

　　朱光潜：“据我接触到的世界文学情报，全世界得到公认的*新文学家也只有沈从文与老舍。”

　　樊骏评价幽默之于老舍：“在某种意义上，失去了幽默，就没有了老舍，更谈不上他在文学史上取得那样的成就与地位。”

　　婚姻家庭

　　1930年，胡絜青正在北京师范大学念书，母亲怕她因为这学业而耽误了终身大事。语言学家罗常培先生是胡絜青兄弟的朋友，有一回，他到胡家去玩，胡母托他帮忙物色。此时老舍正好从伦敦回国，且著有作品，于是罗常培便向胡母介绍了老舍，获知老舍的才华及人品后，胡母异常高兴，私下便定下了这位乘龙快婿，于是与罗一同商议了一个周密的计划使老舍与胡絜青见面。

　　1930年冬天，老舍回到北*。在罗的安排之下，老舍到处被朋友们拉去吃饭，而饭桌上总有胡絜青。在频繁的相见之后，胡与舒产生了情愫。直到1931年夏天，胡絜青毕业，两人举行了婚礼。

　　婚后半个月，老舍携带妻子来到济南，继续在大学任教，胡絜青则在一家中学里教书。两人第一个孩子出生在济南，是个女孩，取名舒济。1935年第二个孩子，儿子舒乙出生。1937年，在重庆产下第三个孩子，取名舒雨。1945年，幼女舒立出生。

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*传统节日详细资料

*传统节日详细资料

　　*的传统节日目前主要有八个，下面按照日期次序，将每个传统节日的日期、相关*俗、相关诗歌名句摘录如下，供楼主参阅。

　　1.除夕——农历十二月三十(公历2月2日)。除夕人们往往通宵不眠，叫做“守岁”。除夕这一天，家里家外不但要打扫得干干净净，还要贴门神、贴春联、贴年画、挂门笼，人们则换上带喜庆色彩和带图案的新衣。描写除夕的诗句有：

　　《除夜》

　　【宋】文天祥

　　乾坤空落落，岁月去堂堂;

　　末路惊风雨，穷边饱雪霜。

　　命随年欲尽，身与世俱忘;

　　无复屠苏梦，挑灯夜未央。

　　2.春节——农历正月初一(公历2月3日)。春节*俗，一般以吃年糕、饺子、汤圆、大肉丸、全鱼、美酒、苹果、花生、瓜子、糖果、香茗及肴馔为主;并伴有掸扬尘、洗被褥、备年货、贴春联、贴年画(门神钟馗)、包饺子贴剪纸、贴窗花、贴福字、点蜡烛、点旺火、放鞭炮、给压岁钱、拜年、走亲戚、送年礼、上祖坟、逛花市、闹社火等众多活动，极尽天伦之乐。描写春节的诗句有：

　　《元日》

　　【宋】王安石

　　爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏，

　　千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

　　3.元宵节——农历正月十五(公历2月17日)。正月是农历的元月，古人称其为“宵”，而十五日又是一年中第一个月圆之夜，所以称正月十五为元宵节。又称为小正月、元夕或灯节，是春节之后的第一个重要节日。*幅员辽阔，历史悠久，所以关于元宵节的*俗在全国各地也不尽相同，其中吃元宵、赏花灯、舞龙、舞狮子等是元宵节几项重要民间*俗。描写元宵节的诗句有：

　　《元夕》

　　【宋】欧阳修

　　去年元夜时，花市灯如昼。

　　月到柳梢头，人约黄昏后。

　　今年元夜时，月与灯依旧。

　　不见去年人，泪湿春衫袖。

　　4.清明节——农历三月初三(公历4月5日)。清明节的*俗是丰富有趣的，除了讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、踢蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。描写清明节的诗句有：

　　《清明》

　　【唐】杜牧

　　清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

　　借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。

　　5.端午节——农历五月初五(公历6月6日)。这一天的活动现在逐渐演变为吃粽子、赛龙舟、挂菖蒲、蒿草、艾叶、薰苍术、白芷，喝雄黄酒、系百索子、做香角子、贴五毒、贴符、放黄烟子、吃十二红。描写端午节的诗句有：

　　《端午》

　　【唐】文秀

　　节分端午自谁言，万古传闻为屈原;

　　堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

　　6.七夕节——农历七月初七(公历8月6日)。七夕节是我国传统节日中最具浪漫色彩的一个节日，也是过去姑娘们最为重视的日子。在这一天晚上，妇女们穿针乞巧，祈祷福禄寿活动，礼拜七姐，仪式虔诚而隆重，陈列花果、女红，各式家具、用具都精美小巧、惹人喜爱。描写七夕节的诗句有：

　　《七夕》

　　【唐】罗隐

　　络角星河菡萏天，一家欢笑设红筵。

　　应倾谢女珠玑箧，尽写檀郎锦绣篇。

　　香帐簇成排窈窕，金针穿罢拜婵娟。

　　铜壶漏报天将晓，惆怅佳期又一年。

　　7.中秋节——农历八月十五(公历9月12日)。中秋祭月，在我国是一种十分古老的*俗。赏月的风俗来源于祭月，严肃的祭祀变成轻松的欢娱。“民间拜月”则成为人们渴望团聚、康乐和幸福，以月寄情。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。描写中秋节的诗句有：

　　《望月怀远》

　　【唐】张九龄

　　海上生明月，天涯共此时。

　　情人怨遥夜，竟夕起相思。

　　灭烛怜光满，披衣觉露滋。

　　不堪盈手赠，还寝梦佳期。

　　8.重阳节——农历九月初九(公历10月5日)。重阳节有登高的*俗，金秋九月，天高气爽，这个季节登高远望可达到心旷神怡、健身祛病的.目的。和登高相联系的有赏菊赋诗、插茱萸、吃重阳糕等风俗。描写重阳节的诗句有：

　　《九月九日忆山东兄弟》

　　【唐】王维

　　独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲，

　　遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

　　春节

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有关春节的详细资料

有关春节的详细资料

　　春节是*民间最隆重最富有特色的传统节日，也是最热闹的一个古老节日。以下是小编整理的有关春节的详细资料，欢迎阅读。

　　春节又叫阴历年、农历新年、农历年、旧历年，俗称“过年、大年、过大年”。春节的历史很悠久，它起源于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动。古时春节曾专指二十四节气中的立春，后来改为夏历正月初一（即农历正月初一），被视为农历年的开始，即为岁首。按照我国农历，正月初一古称元日、元辰、元正、元朔、元旦等，俗称年初一。这是我国民间最隆重、最热闹的一个传统节日。而传统意义上的春节，是从腊月初八的腊祭或腊月廿三、廿四的祭灶，直到正月十五日元宵节结束，有些地方甚至到整个正月，均以除夕和正月初一为高潮。

　　春节是汉族最重要的传统节日。在春节这一传统节日期间，人们举行各种庆祝活动，这些活动大多以祭祀神佛、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容。瑶、壮、白、高山、赫哲、哈尼、达斡尔、侗、黎、满、蒙古、等十几个少数民族也有过春节的*俗，只是过节的形式各具自己的民族特色。

　　春节是东亚许多国家和地区庆祝新年的主要节日。越南语称为“Tt Nguyên án”（节元旦）、日语称为“正月”（注：日本节日“正月”类似于*的元旦也即1月1日。）（明治维新后改称旧正月）、。现在春节除了在*、朝鲜半岛、越南、日本等地之外，在蒙古、老挝、缅甸、柬埔寨、泰国、新加坡、马来西亚、印度尼西亚等地也都是最重要的节日之一。 春节与清明节、端午节、中秋节并称为*汉族的四大传统节日。“春节”一词已入选*世界纪录协会*最大的节日，位居*四大传统节日之首。2006年5月20日，“春节”民俗经*批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

　　据《尔雅》记载，尧舜时称年为“载”，夏代称年为“岁”，商代称年为“祀”，直到周代才称为“年”。

　　*新年的日期，在各朝代并不相同。夏朝定在一月初一，商朝定在十二月初一，周朝定在十一月初一，秦朝定在十月初一。到西汉太初元年（公元前104年），汉武帝接受司马迁等人的建议使用《太初历》，恢复了夏历即农历，以正月为岁首，把二十四节气订入历法。后来历朝历代虽对历法有过修改，但基本上仍然以《太初历》为蓝本，以夏历的孟春正月为岁首，正月初一为元旦、元日，即新年的第一天。

　　新年*俗定型于汉代。经过战国和秦朝末年的社会大动荡后，西汉初期推行“休养生息”政策，社会生产得到了恢复和发展，社会秩序比较稳定，人们的生活情趣高涨，一系列节日*俗形成了。《太初历》推行后，历法长期稳定，正月初一作为新年的日期也因此得到确立。这样一来，原来各地区分别在冬末春初不同日子举行的酬神、祭祀和庆祝活动便逐渐统一在农历正月初一这一天进行。随着社会的发展，从汉朝到南北朝，正月初一过新年的*俗愈演愈烈，燃爆竹，换桃符，饮屠苏酒，守岁卜岁，游乐赏灯等活动都已出现，新年成为我国第一大节日。

　　一般指除夕和初一，是一年的第一天，又叫阴历年，俗称“过年”。但在民间，传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一为高潮。在春节期间，我国的汉族和很多少数民族都要举行各种活动以示庆祝。这些活动均以祭祀神佛、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容。活动丰富多彩，带有浓郁的民族特色。在天津过春节还有挂*结的*惯，大年30之前天津人有到天津古文化街乔香阁请*结的*俗，取乔香纳福之意。

　　春节是汉族最重要的节日，但是满、蒙古，瑶、壮、白、高山、赫哲、哈尼、达斡尔、侗、黎等十几个少数民族也有过春节的*俗，只是过节的形式更有自己的民族特色，更蕴味无穷。 春节不同时代有不同名称。在先秦时叫“改岁”、“献岁”等；到了两汉时期，又被叫为“三朝”、“岁旦”、“正旦”、“正日”；魏晋南北朝时称为“元辰”、“元日”、“元首”、 “岁朝”等；到了唐宋元明，则称为“元旦”、“元 ”、“岁日”、“新正”、“新元”等；而清代，一直叫“元旦”或“元日”。 春节由来 春节古称“正旦”、“岁首”、“三元”等。1911年12月31日，*湖北军*在发布的《内务部关于*改用阳历的`通谕》中，明确将年节称为“春节”。到1949年9月27日，*人民政治协商会议第一届全体会议进一步明确农历正月初一称为“春节”，“春节”之名正式列入*节日法典。春节俗称“过年”

　　“年”的甲骨文写法为上面部分为“禾”字，下面部分为“人”字。金文的“年”字也与甲骨文相同也从禾、从人。小篆的“年”写作“上禾下千”，《说文解字·禾部》：“年，谷熟也。从禾，从千声。”小篆将“人”字讹变为“千”了，因而许慎用了此说，而“千”字本为有饰的人，此解也并不矛盾。“禾”是谷物的总称，不能错解仅为“小麦”。年成的好坏，主要由“禾”的生长和收成情况来决定，而现在已发掘出来的甲骨文中的“禾”字，几乎都是看上去沉甸甸地被压弯了腰，可见它象征着取得谷物生产的大丰收。“年”字下面的“人”字又作何解释呢？从甲骨文看，“年”字好象是人头上顶着谷物。 另外还有一种传说，*古时候有一种叫“年”的怪兽，头长触角，凶猛异常。“年”长年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜伤害人命。因此，每到除夕这天，村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山，以躲避“年”兽的伤害。有一年除夕，从村外来了个乞讨的老人。乡亲们一片匆忙恐慌景象，只有村东头一位老婆婆给了老人些食物，并劝他快上山躲避“年”兽，那老人把胡子撩起来笑道：“婆婆若让我在家呆一夜，我一定把？年兽赶走。”老婆婆仍然继续劝说，乞讨老人笑而不语。

　　我国民间在除夕有守岁的*惯。守岁从吃年夜饭开始，这顿年夜饭要慢慢地吃，从掌灯时分入*，有的人家一直要吃到深夜。根据宋懔《荆楚岁时记》的记载，至少在南北朝时已有吃年夜饭的*俗。

　　年三十守岁，俗名“熬年”。为什么称作“熬年”呢？民间世世代代流传着这么一个有趣的故事：太古时期，有一种凶猛的怪兽，散居在深山密林中，人们管它们叫“年”。“年”的形貌狰狞，生性凶残，专食飞禽走兽、鳞介虫豸，一天换一种口味，从磕头虫一直吃到大活人，让人谈“年”色变。慢慢地，人们掌握了“年”的活动规律，原来它每隔三百六十五天窜到人群聚居的地方尝一次口鲜，而且出没的时间都是在天黑以后，等到鸡鸣破晓，它们便返回山林中去了。算准了“年”的肆虐日期，男男女女便把这可怕的一夜视为关煞，称作“年关”，并且想出了一整套“过年关”的办法：每到这一天晚上，家家户户提前做好晚饭，熄火净灶，再把鸡圈牛栏全部拴牢，然后把宅院的大门封住，躲在屋里吃“年夜饭”―――由于这顿晚餐具有凶吉未卜的意味，所以置办得很丰盛，除了要全家老小围在一起用餐表示和睦团圆外，还须在吃饭前先供祭祖先，祈求祖先的神灵保佑他们**安安地度过这一夜。吃过晚饭后，谁都不敢睡觉，挤坐在一起闲聊壮胆。

　　天色渐渐黑了下来，“年”从深山老林里蹿了出来，摸进村落。只见家家户户宅门紧闭，门前还堆着芝麻杆，街上却瞧不见一个人影儿。转了大半个晚上的“年”毫无所获，只好啃些芝麻杆充饥。再过些时，公鸡啼晓，这些凶残而又愚蠢的怪物只得怏怏返回。熬过“年关”的人们欣喜不已，要感谢天地祖宗的护佑，要互相祝贺没有被“年”吃掉，还要打开大门燃放鞭炮，去同邻里亲友见面道喜……人们见面互相拱手作揖，祝贺道喜，庆幸没被年兽吃掉。这样过了好多年，没出什么事情，人们对年兽放松了警惕。有一年三十晚上，年兽突然窜到江南的一个村子里。整个村子的人几乎被年兽吃光了，只有一家挂红布帘、穿红衣的新婚小两口*安无事。还有几个童稚也没事，他们在院里点了一堆竹子在玩耍，火光通红，竹子燃烧后“啪啪”地爆响。此后，人们知道年兽怕红、怕光、怕响声，每至年末岁首，家家户户就贴红纸、穿红袍、挂红灯、敲锣打鼓、燃放爆竹，这样年兽就不敢再来了。这事后来传到天上的紫微星宿那儿，他为了拯救人们，决心消灭年兽。有一年，他待年兽出来，用火球将它击倒，再用粗铁链将它锁在石柱上。从此，每到过年，人们总要烧香，请紫微星下界来保*安。

　　这种现象逐渐形成了绵绵相传的“过年”和“拜年”的风俗，“拜年”的风俗内容丰富，通常的顺序是：先拜天地，次拜祖宗，再拜高堂，然后出门去拜亲朋友好，亦有初一拜本家、初二拜岳家、初三拜亲戚……等各种讲究，直至拜到正月十五，所谓“拜个晚年”。

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春节资料详细

春节资料详细

　　引导语：春节是我国非常隆重的传统节日之一，相信大家都不陌生，那么相关的春节资料哪里有呢？接下来是小编为你带来收集整理的文章，欢迎阅读！

　　春节资料一

　　澳门年俗，别有风情。“谢灶”是澳门保存下来最传统的*年俗之一。腊月二十三日送灶神，澳门人谓之“谢灶”。澳门人给灶神按*传统也用灶糖，说是用糖糊灶神之嘴，免得其到玉帝面前说坏话。我在澳门花街的一澳门人家的灶头见过一张圣诞老人像，奇怪的是，圣诞老人像边贴着“上天言好事，回宅降吉祥”的联儿。

　　澳门人过年是从腊月二十八开始的，腊月二十八日在粤语中谐言“易发”，而商家老板大都会在这岁晚之时请员工吃“团年饭”以示财运亨通，吉祥如意。澳门的年味，从腊月二十八这天便能真切的感受到的。

　　除夕之夜，守岁和逛花市是澳门人辞旧迎新的两件大事。守岁是打麻将，看电视，叙旧聊天，共享天伦之乐;大概受西方圣诞节和情人节的影响，年宵澳门人还争相购买一些吉祥的花木迎接新春，现今已成了一个澳门年俗。澳门在年宵兴办花市，多是桃花，水仙、盆竹、盆桔，花开富贵，祝报*安，鲜花瑞木兆示着新年的美好前程。澳门的花市办三天，这三天给奔波一年的澳门人无穷的慰藉。

　　春节这天，澳门人讲究“利市”，“利市”就是红包，这天老板见到员工，长辈见到晚辈，甚至已婚人见到未婚人都得“利市”。“利市”纯脆是以示吉利。澳门人把大年初二叫作“开年”。*俗是要吃“开年”饭，这餐饭必备发菜、生菜、鲤鱼，意在取其生财利路。从“开年”这天起，三天内澳门*允许公务员赌博。“开年”过后，澳门又完全回到*传统春节*俗中，直至元宵佳节，也是烟节爆竹，玩龙舞狮，欢天喜地。

　　春节资料二

　　因为正月是一年之始，而潮汕人往往将它看作是新的一年年运好坏的兆示期，因此过年的时候“禁忌”特别多。在言语方面，凡是“破”、“坏”、“没”、“死”、“光”、“鬼”、“杀”、“病”、“痛”、“输”、“穷”等不吉利的字眼，都禁忌说出口来。也忌婴儿啼哭，因为啼哭是“没头彩”，兆示疾病、凶祸。故这一天即使小孩惹了祸，也不能打他或呵斥他，以免他啼哭不休。行为方面，端杯、盘、碗、碟要格外小心，不能打坏，不慎打坏时，在取水一俗已经徒有形式而已。禁扫地这一*俗也正在慢慢被淘汰。因此，从讲究卫生出发，不少年轻人也就对这些传统禁忌*俗不怎么讲究了。

　　这一天债主不许上门讨债，因为人们认为这一天讨债对借贷双方均不吉利。也忌从别人口袋里掏东西，人们认为，正月初一的口袋让人掏了，可能导致一年都被“掏空”的危险。

　　忌死人，也忌办丧事，因为这将会给家里带来不祥。同时，忌该天理发，因为人们在这一，天总喜欢把理发同办丧事联系起来。这一天甚至忌杀生，杀生被认为会导致刀灾、兵灾、血灾等灾祸的发生，但是，现在人们生活水*提高了，吃东西图个新鲜，为了口腹之快，也就没什么顾忌了。

　　饮食方面，这一天严禁吃药。否则，被认为会导致一年从头到底病疾缠身，吃药不断。初一早饭忌吃荤，有几种说法：一种是这一顿吃斋，其功用等于一年;另一种是暗喻指勤俭治家，不可铺张浪费。

　　春节资料三

　　过年的风俗

　　我国的春节一般是从每年腊月二十三或二十四的祭灶揭开序幕的，有所谓“官三民四船家五”的说法，也就是官府在腊月二十三日，一般民家二十四日，水上人家则在二十五日举行祭灶仪式。举行过祭灶后，便正式地开始做迎接过年的准备。每年从农历腊月二十三到除夕的这段时间，民间称之为“迎春日”。

　　农历正月初五这一天叫“破五”，不到“破五”不能用生米做饭。正月初七日称“人日”、“人胜节”，或曰“七元”。春节期间，北京人爱逛庙会，大钟寺庙可以敲永乐大钟，白云观庙会可以摸石猴、打金钱眼，厂甸庙会可饱览古玩、字画、字帖、珠宝、翡翠等稀奇玩意儿和高跷、太*鼓、小车会、五虎棍等花会表演。

　　春节资料四

　　我国民间在除夕有守岁的*惯。守岁从吃年夜饭开始，这顿年夜饭要慢慢地吃，从掌灯时分入*，有的人家一直要吃到深夜。根据宋懔《荆楚岁时记》的记载，至少在南北朝时已有吃年夜饭的*俗。

　　年三十守岁，俗名“熬年”。为什么称作“熬年”呢？民间世世代代流传着这么一个有趣的故事：太古时期，有一种凶猛的怪兽，散居在深山密林中，人们管它们叫“年”。“年”的形貌狰狞，生性凶残，专食飞禽走兽、鳞介虫豸，一天换一种口味，从磕头虫一直吃到大活人，让人谈“年”色变。慢慢地，人们掌握了“年”的活动规律，原来它每隔三百六十五天窜到人群聚居的地方尝一次口鲜，而且出没的时间都是在天黑以后，等到鸡鸣破晓，它们便返回山林中去了。算准了“年”的肆虐日期，男男女女便把这可怕的一夜视为关煞，称作“年关”，并且想出了一整套“过年关”的办法：每到这一天晚上，家家户户提前做好晚饭，熄火净灶，再把鸡圈牛栏全部拴牢，然后把宅院的大门封住，躲在屋里吃“年夜饭”―――由于这顿晚餐具有凶吉未卜的意味，所以置办得很丰盛，除了要全家老小围在一起用餐表示和睦团圆外，还须在吃饭前先供祭祖先，祈求祖先的神灵保佑他们**安安地度过这一夜。吃过晚饭后，谁都不敢睡觉，挤坐在一起闲聊壮胆。

　　天色渐渐黑了下来，“年”从深山老林里蹿了出来，摸进村落。只见家家户户宅门紧闭，门前还堆着芝麻杆，街上却瞧不见一个人影儿。转了大半个晚上的“年”毫无所获，只好啃些芝麻杆充饥。再过些时，公鸡啼晓，这些凶残而又愚蠢的怪物只得怏怏返回。熬过“年关”的人们欣喜不已，要感谢天地祖宗的护佑，要互相祝贺没有被“年”吃掉，还要打开大门燃放鞭炮，去同邻里亲友见面道喜……人们见面互相拱手作揖，祝贺道喜，庆幸没被年兽吃掉。这样过了好多年，没出什么事情，人们对年兽放松了警惕。有一年三十晚上，年兽突然窜到江南的一个村子里。整个村子的人几乎被年兽吃光了，只有一家挂红布帘、穿红衣的新婚小两口*安无事。还有几个童稚也没事，他们在院里点了一堆竹子在玩耍，火光通红，竹子燃烧后“啪啪”地爆响。此后，人们知道年兽怕红、怕光、怕响声，每至年末岁首，家家户户就贴红纸、穿红袍、挂红灯、敲锣打鼓、燃放爆竹，这样年兽就不敢再来了。这事后来传到天上的紫微星宿那儿，他为了拯救人们，决心消灭年兽。有一年，他待年兽出来，用火球将它击倒，再用粗铁链将它锁在石柱上。从此，每到过年，人们总要烧香，请紫微星下界来保*安。

　　这种现象逐渐形成了绵绵相传的“过年”和“拜年”的风俗，“拜年”的风俗内容丰富，通常的顺序是：先拜天地，次拜祖宗，再拜高堂，然后出门去拜亲朋友好，亦有初一拜本家、初二拜岳家、初三拜亲戚……等各种讲究，直至拜到正月十五，所谓“拜个晚年”。

　　春节资料五

　　一般指除夕和初一，是一年的第一天，又叫阴历年，俗称“过年”。但在民间，传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一为高潮。在春节期间，我国的汉族和很多少数民族都要举行各种活动以示庆祝。这些活动均以祭祀神佛、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容。活动丰富多彩，带有浓郁的民族特色。在天津过春节还有挂*结的*惯，大年30之前天津人有到天津古文化街乔香阁请*结的.*俗，取乔香纳福之意。

　　春节是汉族最重要的节日，但是满、蒙古，瑶、壮、白、高山、赫哲、哈尼、达斡尔、侗、黎等十几个少数民族也有过春节的*俗，只是过节的形式更有自己的民族特色，更蕴味无穷。 春节不同时代有不同名称。在先秦时叫“改岁”、“献岁”等；到了两汉时期，又被叫为“三朝”、“岁旦”、“正旦”、“正日”；魏晋南北朝时称为“元辰”、“元日”、“元首”、 “岁朝”等；到了唐宋元明，则称为“元旦”、“元 ”、“岁日”、“新正”、“新元”等；而清代，一直叫“元旦”或“元日”。 春节由来 春节古称“正旦”、“岁首”、“三元”等。1911年12月31日，*湖北军*在发布的《内务部关于*改用阳历的通谕》中，明确将年节称为“春节”。到1949年9月27日，*人民政治协商会议第一届全体会议进一步明确农历正月初一称为“春节”，“春节”之名正式列入*节日法典。春节俗称“过年”

　　“年”的甲骨文写法为上面部分为“禾”字，下面部分为“人”字。金文的“年”字也与甲骨文相同也从禾、从人。小篆的“年”写作“上禾下千”，《说文解字·禾部》：“年，谷熟也。从禾，从千声。”小篆将“人”字讹变为“千”了，因而许慎用了此说，而“千”字本为有饰的人，此解也并不矛盾。“禾”是谷物的总称，不能错解仅为“小麦”。年成的好坏，主要由“禾”的生长和收成情况来决定，而现在已发掘出来的甲骨文中的“禾”字，几乎都是看上去沉甸甸地被压弯了腰，可见它象征着取得谷物生产的大丰收。“年”字下面的“人”字又作何解释呢？从甲骨文看，“年”字好象是人头上顶着谷物。 另外还有一种传说，*古时候有一种叫“年”的怪兽，头长触角，凶猛异常。“年”长年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜伤害人命。因此，每到除夕这天，村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山，以躲避“年”兽的伤害。有一年除夕，从村外来了个乞讨的老人。乡亲们一片匆忙恐慌景象，只有村东头一位老婆婆给了老人些食物，并劝他快上山躲避“年”兽，那老人把胡子撩起来笑道：“婆婆若让我在家呆一夜，我一定把？年兽赶走。”老婆婆仍然继续劝说，乞讨老人笑而不语。

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乌衣巷古诗（乌衣巷古诗的详细解释）

南京乌衣巷

乌衣巷

刘禹锡

朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。

旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

这首《乌衣巷》，是唐朝“诗豪”——刘禹锡的作品，其实是他《金陵五题》中的一首。金陵，就是今天的江苏南京，古代还称建业、建康，也叫过秣陵，是大名鼎鼎的六朝古都。

《金陵五题》自然是有关金陵的五首诗。第一首《石头城》，第二首《乌衣巷》，第三首《台城》，第四首《生公讲堂》，第五首《江令宅》。

关于这五首诗，刘禹锡有一个自序，大致意思是:我从小浪迹江南，却一直没有游览过金陵，总觉得很遗憾，后来当和州刺史，离金陵那么*，更是翘首眺望，正好有人给我看了他写的《金陵五题》，看了之后，忽然有了灵感，就也写了这《金陵五题》。

这篇序给大家一个重要的信息，刘禹锡根本没去过金陵，这组《金陵五题》，是凭空之作，是想像中的金陵。

刘禹锡没去过金陵，为什么能写《金陵五题》呢？因为金陵在古代的中国早已成为一个固定的意像——六朝如梦，金粉成灰。

首先看题目，乌衣巷是中国最著名的巷子，它在南京秦淮河的南岸，最早是个兵营，中国古代的士兵都穿黑色的衣服，所以叫乌衣巷。

后来少数民族南下，这里又成了王谢两大家族的居住地，王导、王曦之、王献之；谢安、谢灵运等都出自此。到了隋唐时代，随着金陵的没落，王谢两家气数已尽，乌衣巷也早就换了主人。

看前两句，“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜”，朱雀桥对乌衣巷，两个都是地名，颜色一个红色，一个黑色，对得极妙。边和口，都指方位，浑然天成，毫不费力。野草花，中的“花”明显不是名词，而是动词开花，正好和夕阳斜对仗。

除了文字内容好，意境也美，朱雀桥是秦淮，河上二十四桥中最大的一座，也是金陵中心通往乌衣巷的必经之路，可惜的是往日繁华不再，只剩下人们都不去的长满杂草野花之地。

乌衣巷也不再是车水马龙，而只剩下夕阳的余辉照耀着古桥，夕阳本就有日落西山的落寞之意。

有了这两句的渲染铺垫，下面应该写人了吧？可是刘禹锡没写，借写燕子归来比喻，燕子是候鸟，飞回到以前的家中是自然现象，可是家中的主人早就不是原来的王家和谢家，早就换成了短衫布衣的寻常人家了。

王谢两大家族过了几百年也衰败了，那繁华的唐朝呢？那人生呢？刘禹锡只写了几处景物，几株野花草，一抹夕阳，几只飞回来的燕子，就让一切尽在不言中了。

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父亲节资料古诗

　　父爱它会在我困难时给我力量，它会在我迷茫时给我方向，它会在我失落时给我信心，它会在我成功时给我祝贺和警醒。

　　1、《》【唐】孟郊

　　慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，

　　意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。

　　2、《别老母》【清】黄仲则

　　搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。

　　惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。

　　3、《十五》【宋】

　　将母邗沟上，留家白邗阴。月明闻杜宇，南北总关心。

　　4、《岁末到家》【清】蒋士铨

　　爱子心无尽，归家喜及辰。寒衣针线密，家信墨痕新。

　　见面怜清瘦，呼儿问苦辛。低徊愧人子，不敢叹风尘。

　　5、《母别子》【唐】

　　母别子，子别母，白日无光哭声苦。

　　关西骠骑大将军，去年破虏新策勋。

　　敕赐金钱二百万，洛阳迎得如花人。

　　新人迎来旧人弃，掌上莲花眼中刺。

　　迎新弃旧未足悲，悲在君家留两儿。

　　一始扶行一初坐，坐啼行哭牵人衣。

　　以汝夫妇新燕婉，使我母子生别离。

　　不如林中乌与鹊，母不失雏雄伴雌。

　　应似园中桃李树，花落随风子在枝。

　　新人新人听我语，洛阳无限红楼女。

　　但愿将军重立功，更有新人胜于汝。

　　6、《慈母爱》【元】杨维桢

　　慈母爱，爱幼雏，赵家光义为皇储。

　　龙行虎步状日异，狗趋鹰附势日殊。

　　膝下岂无六尺孤，阿昭阿美非呱呱。

　　夜闼鬼静灯模糊，大雪漏下四鼓余。

　　百官不执董狐笔，孤儿寡嫂夫何呼?

　　於乎，床前戳地银柱斧，祸在韩王金柜书。

　　7、《墨萱图》【元】王冕

　　灿灿萱草花，罗生北堂下。

　　南风吹其心，摇摇为谁吐?

　　慈母倚门情，游子行路苦。

　　甘旨日以疏，音问日以阻。

　　举头望云林，愧听慧鸟语。

　　8、《谁氏子》【唐】韩愈

　　非痴非狂谁氏子，去入王屋称道士。

　　白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。

　　翠眉新妇年二十，载送还家哭穿市。

　　或云欲学吹凤笙，所慕灵妃媲萧史。

　　又云时俗轻寻常，力行险怪取贵仕。

　　神仙虽然有传说，知者尽知其妄矣。

　　圣君贤相安可欺，乾死穷山竟何俟。

　　呜呼余心诚岂弟，愿往教诲究终始。

　　罚一劝百政之经，不从而诛未晚耳。

　　谁其友亲能哀怜，写吾此诗持送似。

　　9、《》【唐】王建

　　人初生，日初出。上山迟，下山疾。

　　百年三万六千朝，夜里分将强半日。

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监理资料分类目录

监理资料分类目录

　　监理指以某项条理或准则为依据，对一项行为进行监视、督察、控制和评价的机构或人。以下是小编收集整理的监理资料分类目录，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　引用

　　深圳市杰能机电工程有限公司的监理资料分类目录

　　1、A类表（承建商）

　　A1施工组织设计/技术方案报审表

　　A2工程分包报审表

　　A3主要施工机械进/出场报审表

　　A4工程材料/构配件/设备进场申报表

　　A5工程材料/构配件使用报审表

　　A6混凝土浇灌申报表

　　A7延长工期报审表

　　A8工程计量申请表

　　A9中间支付申请表

　　A10工程款支付汇总表、工程进度月报表

　　A11工程变更申报表

　　A12索赔报告

　　A13工程事故报告

　　A14事故处理方案报审表

　　A15验收申请表

　　A16设备采购清单

　　A17整改回复单

　　A18承包商通知

　　（A8～A10装订一册按月移交公司，其余装订一册存现场）

　　A19主要建筑安装设备报审表

　　A20复工申请表

　　A21隐蔽工程验收证书

　　A22施工测量放线记录及图表

　　A23增加工程量签证

　　A24沉降观测记录及图表

　　（A23装订一册按月移交公司，其余装订一册存现场）

　　A25砼、砂、石子、水泥，钢筋等原材料检验报告

　　A26砼配合比，钢筋焊接等实验报告

　　A27安装和其它试验报告

　　A28调试记录

　　（A25～A28装订一册存现场）

　　A29施工单位资质证书、项目经理证书、特殊工种岗位证书、分

　　包单位资质证书和岗位证书

　　A30《开工报告》

　　A31《测量基准点校核记录》

　　A32《竣工初步验收申请报告》

　　A33《工程竣工验收质量等级评定表》

　　A34《竣工报告》

　　A35《竣工验收申请报告》

　　（A29～A35装订一册存现场）

　　2、B类表（监理工程师）

　　B1总监理工程师任命通知书

　　B2监理机构设置通知书

　　B3监理工程师变更通知书

　　B4开工令

　　B5停工令

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求职，别让细节“毁”了你 -管理资料

　　面试，从候场开始

　　【现场】十几名互不相识的应聘者在会议室里等候进场，有人翻阅会议室里的报刊杂志，有人认真复*事先准备的问题和答案，有人把玩手机，有人靠着椅子闭目静思，个别人互相交流，有人则主动与接待人员交谈……

　　【点评】李锦（团市委组织部助理调研员）：面试什么时候算开始？

　　大多数人认为，是从进入面试官办公室那一刻开始，其实不然。我们给应聘者制造宽松舒适的候场环境，一方面降低他们的紧张情绪，以便面试时自如发挥，另一方面则是要看看他们在相对放松的环境中是如何一种状态。我们的工作人员会注意观察他们的坐姿、动作、交谈的语言和口吻等细节。我们招的公务员是要与人打交道的，是要有集体意识的，所以面对一群陌生人，他们是自顾自做事，还是主动与他人交流，这些细节能反映出他们的个性和素质。

　　进门前，你敲门了吗

　　【现场】应聘者小张迟到了五分钟，急冲冲推开虚掩的办公室门。与面试官结束交谈后，他起身离去，椅子没有移回原位，房门也忘了带上……

　　【点评】黄铮（上海申沃客车有限公司营销总监）：迟到是面试的大忌，无论出于什么原因，是否按时到达是我们考查应聘者时间管理能力的重要指标。进门前要敲门，这是一个极易被忽略的细节，就算房门虚掩甚至敞开，出于对面试官的尊重，进门前一定要先敲门，

管理资料

　　着装得体还不够

　　【现场】一身黑色正装的小马进入面试官办公室，应邀坐下时，面试官发现，小马肩上有一层刺眼的头皮屑，而且交谈中，面试官能清晰地闻出，小马早餐吃的是韭菜烧饼……

　　【点评】肖星（*人寿上海分公司人力资源部总经理）：得体的仪容仪表能体现对他人的尊重。职场礼仪通常要求面试着正装，男士不留长发，女士发型和颜色不夸张。这些对于大多数应聘者来讲，都能做到，但头皮屑和口腔气息这些细节常会被忽视。所以，应聘者在面试前应保持头发干净、口气清新，面试前不妨先嚼一下口香糖，减少异味。

　　避免“小动作”

　　【现场】应聘者小徐在办公桌前坐下，面试官递给她一张表格填写，填好后开始交谈。由于紧张，小徐回答问题时下意识地转动手中的笔，眼神也飘忽不定……

　　【点评】朱翔骅（欧莱雅（*）有限公司人力资源部招聘助理）：面试时一定要防止转笔、捏袖口等“小动作”，这会暴露应聘者紧张情绪。填好表格，顺势把笔放在桌上，双手可以叠放在大腿上，有意识避免下意识的“小动作”。

　　交谈礼仪中很重要的是目光的交流，这可以体现出应聘者对这份工作的热情与参与度，也是应聘者充满自信的表现。

　　有人倒茶要致谢

　　【现场】交谈进行中，应聘者小赵正在陈述自己大学时的社会实践经历，秘书给他倒上一杯茶，谈兴正浓的小赵余光扫了一下茶杯，继续高谈阔论……

【点评】马德刚（复星医药集团人事副总监）面对秘书倒上的茶水，无论是否正在谈话，都应说声“谢谢”，或点头微笑示谢。我们欣赏那些应聘时态度不卑不亢的求职者，通常我们会通过一些刻意安排的动作，比如秘书倒茶、面试前把应聘者一个人晾在会议室等，来观察他的态度和心境。
 

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青州古城最详细导游词

青州古城最详细导游词

　　青州是一座非常古老的城市，是*古九州之一。下面是小编搜集的青州古城最详细导游词，希望能让你对这座古城有更多的了解！

　　青州，为古“九州”之一。1986年由原益都县撤县设市。总面积1569*方公里，属半山区半*原地形结构。辖4个街道、8个镇。人口90万。*年来，先后获得国家卫生城市、国家园林城市、*优秀旅游城市、全国双拥模范城、全国民族团结进步模范集体、国家级生态建设示范区等国家级荣誉称号17项，是山东30强、全国百强之一。

　　青州市博物馆是一座综合性地志博物馆，成立于1959年。1984年建设新馆，占地40亩，建筑面积12000*方米，为仿古式民族建筑群。青州博物馆是*建馆最早的博物馆之一，收藏各类文物2万余件。海内外孤本--明万历青州状元赵秉忠的殿试卷填补了明代宫廷档案的空白;东汉大型出廓“宜子孙”玉璧为目前仅见的有字汉璧;青州龙兴寺石刻佛教造像群被评为1996年全国十大考古新发现，其数量之大、雕工之精、贴金彩绘保存之好为*文物考古所罕见。 陈列方式以精品化、专题化为原则，运用先进的艺术手段，推出了简史陈列、陶瓷器、玉器、青铜器、书画、古货币、碑碣、石刻、革命文物等10个专题陈列厅。展览融实物、照片、模型、图表、文字、讲解为一体，并配以光、声等特殊效果，使您尽可领略青州璀璨的历史风采。

　　青州还有一个旅游胜地--云门山。是1985年山东省*公布的第一批省级风景名胜区之一。*原拔笏，松荫盖足，山虽不高而有千仞之势，自古为鲁中名山。主峰大云顶，有洞如门，高阔过丈，南北相通，远望如明镜高悬，夏秋时节，云雾缭绕，穿洞而过，如滚滚波涛，将山顶庙宇托于其上，若隐若现，虚无缥缈，宛若仙境，蔚为壮观，谓之“云门”，或称“云门仙境”。古“青州八景”称之为“云门拱壁”潍坊青州古城导游词潍坊青州古城导游词。登临山巅，便可饱览“驼岭千寻”、“劈峰夕照”和“三山联翠，障城如画”的壮丽景观。

　　青州是一座历史文化名城，人文资源积淀深厚，地域文化特色鲜明。根据出土文物考察，早在七千多年前，已有人类在此繁衍生息，是"东夷文化"的发源地。境内北辛文化、龙山文化、大汶口文化等遗址有270多处。大禹治水划九州，青州为九州之一。被公认为科学价值很高的我国最古老的地理著作《尚书.禹贡》中记载的古九州--冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍诸州中就有青州，称青州"东北据海(渤海)，西南距岱(泰山)"，"海岱惟青州"。据《周礼》记载:"正东曰青州"。并注释说:"盖因土居少阳，其色为青，故曰青州"。《吕氏春秋》称青州为"东方之州"。在华夏五千年的历史长河中，青州迭为名城重镇，在全国有着重要的影响，作为山东境内的政治、经济、军事、文化中心，长达一千四百多年之久。西汉元封五年，设青州刺史部，是全国13刺史部之一，治所广县城(今城西1华里处)，辖5郡4国100多县。魏晋南北朝仍置青州刺史部，辖9郡47县，期间公元399年-410年作为南燕国国都，慕容德成为山东境内的唯一一个皇帝。隋置青州总管府，辖4郡36县。唐仍先后置青州总管府、都督府，辖8州49县，中唐及五代设*卢淄青节镇，辖15州。北宋初设京东路，辖26府、州、军、89县，熙宁七年设京东东路，辖1府7州36县。金设山东东路，辖2府11州53县83镇。元初设益都行省，后设山东东西道宣慰司，辖3路12州44县。明初设山东行中书省，辖6府15州89县，洪武九年(公元1376年)移治历城。此后，明中后期及清代一直作为青州府治所。青州古城池也随着历史的变革不断变迁，汉设广县城，现瀑水涧以西。公元311年(晋永嘉五年)建广固城，经六次大攻坚战，至410年夷为*地。东晋灭南燕后，另筑东阳城(西至现海军402医院，南至南阳河，东至城关医院，北至尧王山路)。北魏孝明帝筑南阳城，城高3丈5尺，濠3丈5尺，周13里，其规模比济南高3尺长1里。

　　青州地处交通要冲，地理位置优越。"右有山河之固，左有负海之饶"，东扼半岛，南控沂蒙，北望渤海，为历代军事重镇。南北朝及唐初政治官员兼顾军事，唐五代时期青州是*卢节度使治所。宋金在此设镇海军，北宋在此设京东东路安抚使，金代设山东东西路统军使，元设益都帅府、元帅府，明设山东都卫、都指挥使司，清设山东提督、分巡道、海防道，建八旗驻防城。1948年3月-1949年4月，华东局驻青州。由于青州具有显要的地位，历史上在青州分封的王侯较多潍坊青州古城导游词导游。汉代封召欧为广侯传五世，封刘便为广侯传三世，元封迈努为忠靖王、益王，明封齐王、汉王、衡王。

　　青州因其在政治、经济、文化等方面的背景，作为齐鲁境内的佛教中心，有1700多年的历史，是佛教传入汉地最早的地区之一。这里拥有净土宗、禅宗、*等多种佛教宗派，并留下了大量的珍贵遗迹。尤其是许多佛教遗存的发现和修复，以及大量佛学研究论文和专著的相继问世，为青州的佛教文化营构了较高层面的内涵

　　青州是古九州之一，有12年国都、1065年省会、1606年府衙、2216年县治的历史。自西汉初年，先后存在过六座古城，分别是汉代的广县城、广固城、东阳城、南阳城、东关圩子城以及满族旗城。

　　各位贵宾，您已经来到古城青州。首先，请允许我代表我们旅行社的领导及全体工作人员对大家的到来表示热烈的欢迎。在这里，我先介绍一下青州的概况。

　　这里先解释一下“青州”这一地名。众所周知，大禹治水时期，把全国分为九个区域让人居住，九个区域就是“九州”，九州也就成为*的代名词。过去，中央电视台有个栏目，就叫“九州方圆”，青州即为九州之一。

　　为什么叫青州呢？青州，即为东方之州。按照古人的五行观念，它地处东方，东方属木，木色为青，故名青州。司马迁在《史记》中说“东，动也，阳气动物，于时为春。”晋朝王隐说：“东方少阳，其色青，其气清，岁之首，事之始，故以青名也。”所以，在古人的理念中，东方是太阳升起的地方，气清色绿，万物茂盛，生机盎然，是一年的春天，事物的发端。由此可见，青州是一个包含无限发展生机和希望的美丽家园。

　　正因为如此，历代文人墨客赞美青州的诗文不胜枚举。唐宋八大家之一的苏辙曾有诗句：“面山负海古诸侯，信美东方第一州。”青州西踞泰山，东瞰大海，沃野千里，自古繁华。所以，青州凭借她的美丽，享有“东方第一州”的称号。

　　各位游客，我再介绍一下青州的现状。今天的青州市，位于山东省中部，西部与淄博市毗连，北端与东营市接壤，东部分别与寿光市、昌乐县为邻，南部紧靠临朐县。全市面积1569*方公里，辖3个街道，9个镇；人口90万，其中有回、满等少数民族2万多人。它的经济规模比较大，2007年，全市地区生产总值达到220亿元，财税总收入超过26亿元，地方财政收入10亿元，城市居民人均可支配收入1万多元，农民人均纯收入6千元，城乡居民储蓄130亿元，。

　　青州市处于鲁中山区和鲁北*原交接部位，呈现多姿多彩的地貌特征，展示壮观秀美的亮丽身影。西南部为峰峦叠嶂的山区，占全市面积的接*一半。主要山峰有30余座，海拔多在400米以上。其中云门山、驼山、玲珑山、仰天山、唐赛儿寨为著名的风景名胜区。这片山区多为石灰岩质，喀斯特溶岩地貌特征显著。可以想象，这里曾经是浩瀚的大海，因为剧烈的地质运动，深藏海底的岩层断裂隆起，才形成了一座座山丘。远古时期，这里的气候温暖湿润，植被丰厚，处处苍翠欲滴，是岩穴时期青州先民的理想栖息地。

　　东北部为*原地区，土地肥沃，土层深厚，土质好，垦植历史久，熟化程度高，物理性状好，适种多种作物，是历史上最早农业开发的地域。古人称“青齐沃壤，号曰东秦，土方二千，户余十万，四塞之固，负海之饶，可谓用武之国。”青州北部*原正处在“青齐沃壤”的中心部位，从先秦到魏晋时期，这里是*大地最为富庶的地区。

　　流经和发源青州市的河流众多，主要有弥河、淄河、南阳河、北阳河等。淄河、弥河为主干流。如果把青州市看作一顶轿子，那么，这两条干流就像抬轿的轿杆，分置左右。两河是青州的母亲河，哺育了青州灿烂的历史文化。

　　青州城区坐落于山区与*原的结合部，西郊与南郊群山联翠，障城如画；东郊与北郊绿野葱茏，拥城似锦。城区规划面积100*方公里，建成面积30 *方公里，人口30万。它是国家级的卫生城市、园林城市、历史文化名城，也是全国知名的优秀旅游城市。今天的青州城区，已经成为一个经济繁荣、文化先进、环境优美、功能齐全、具备最佳人居环境的新兴城市。

　　青州城是一座既古老又年轻的城市。说它古老，因为它已经有2200多年的建城史，在这里先后存在过广县城、广固城、东阳城、南阳城、旗兵城5座城池，千余年间是山东东部的政治中心、军事重镇、交通枢纽。现在保存比较好的是南阳城，这座古城处于青州中心位置，从高处望去，蜿蜒曲折的城墙所勾画的轮廓很象一头雄健的牛卧在那里，所以人们称这座城为“卧牛城”。很久以来，不知何人立下规矩：卖豆腐的不准在城里敲梆子，怕惊动了“牛”，直到今天，当地人卖豆腐一进城区，他们会自动收起梆子，改为沿街叫卖了。

　　青州是历史之城，文化之城。范公亭路和十里古街，依然青石板路面，古色古香。许多建筑飞檐画壁，金碧辉煌，亭台阁榭，粉壁花墙，在绿树掩映之中，分外妖娆。城区有众多的园林，范公甘泉、偶园假山、松林书院、万年古桥、衡王石坊、真教古寺、天主教堂等等，随处可以领略丰富多彩的历史文化风情。

　　说它年轻，是因为自从*以后，青州这一名称就消失了，这里只存在益都县。直到1986年经*批准，撤销益都县，建立青州市，到现在只有20余年历史。但是，20多年来，在改革开放的春风吹拂下，这座城市快速发展，突飞猛进，到处充满生机、充满活力。

　　青州是一座春天之城，绿色之城。满城春色满城绿，翠荫流溢一城花。南阳河犹如一条绿色飘带，穿城而过，河滨杨柳飘扬，绿地如茵，翠竹环绕，流水潺潺。城区街道两侧的梧桐、国槐、雪松，绿荫如伞的山楂树，枝干如盆景的柿子树，构成一条条绿色长廊。每当举办花博会，青州到处是花的世界，树的海洋。青州又是一座商贸之城，现代之城。新城区现代化建筑鳞次栉比，各类市场星罗棋布，车水马龙，工厂密集，交通发达，商客云集，人流兴旺，物流畅达。

　　下面，我简要介绍一下青州的历史。青州，具有悠久的历史。从西汉设立青州刺史部，到明初的山东省会，历经1500年，青州城一直作为青州、北海郡、*卢淄青镇、京东路、益都行省、山东行省等国家一级政区和一级军区的驻所，相当于今天的省会。

　　西汉时期，汉武帝设立青州刺史部。青州刺史部管辖范围很大，辖10个郡国，领93县，区域相当于今山东省的鲁北和胶东地区。两汉时期的青州是全国最为富庶的地区，农业发达，商业繁盛，是全国的粮仓，丝绸之路的源头。其地位相当于今天的长江三角洲。汉武帝刘彻曾数次巡查青州，并在青州以北的巨洋淀躬身事耕。

　　魏晋南北朝时期，*大地陷入腥风血雨的混战之中。公元311 年，大将曹嶷占领青州，筑广固城。广固城易守难攻，成为兵家必争之地。此后的200 年间，发生过20 多次惨烈的战争，15 次易主。伴随着民族争战，也带来了空前的民族大融合。公元399 年，鲜卑贵族慕容德在青州广固城建国称帝，史称“南燕”。南燕国国祚衰薄，只延续了12年，但却使青州成为齐鲁大地历史上唯一有人称帝的地方。

　　隋唐时期，青州又称北海郡，设青州都督府，其军事重镇的地位更加突出。公元755年，风流皇帝唐玄宗享乐误国，导致“安史之乱”，青州成为*叛的最前线。高丽人李正己从辽东带*卢兵将跨海来到青州，抵御叛军。从此，乱世枭雄李正己父子割据青州50年，与朝廷分庭抗礼。他占有15个州的地盘，地跨今天的山东、河南、江苏，“拥兵十万，雄据东方，邻藩皆畏之”。朝廷费了九牛二虎之力，才将其*定。此后，任命名将薛仁贵的孙子薛嵩镇守青州。

　　宋太祖赵匡胤一条军棍打300军州，黄袍加身，建立宋朝。京师汴梁以东设京东路，设安抚使，治所设在青州，管辖20个州军、81县，范围包括今山东全部和河南、安徽、江苏的一部分。青州知州大多兼任京东路安抚使的要职。青州地控要津，朝廷所任官员多为知名人物。如大名鼎鼎的开国元勋曹彬、朝廷重臣富弼、耿直名相寇准、“忧乐关天下”的范仲淹、“醉翁之意不在酒”的欧阳修、连中三元的'王曾、招安宋江的张叔夜等，都曾居官青州。著名文学家李清照也屏居青州20年，“婉约派”词作传颂千古。

　　明朝初年，青州古城仍为山东省省会。1376年，朝廷将山东布政使司从青州府移治到济南府。从此，青州作为山东地区政治中心的地位宣告结束。明朝设立青州府，辖3州16 县，管辖从东营渤海到日照黄海的广大区域。青州府虽为二级政区，但处于山东东部的枢纽位置，被称为两京通衢，海岱都会，依然是历史人物风云际会的重要场所。

　　青州上下五千年，犹如一幅斑驳灿烂的历史画卷，浓缩了中华文明博大精深的文化底蕴。

　　下面，我再介绍一下青州的文化底蕴。

　　古代青州是东夷文化的主要发祥地。上世纪70年代，在青州市东夏镇桃园村发掘出了7块陶片。据考证，这是新石器早期北辛文化的遗物，7000年前的东夷先民已经定居在青州的沃野膏壤。东夷部族崇拜太阳，以凤鸟为图腾。青州出土的大量彩陶文物，传递着东夷文化的最早信息。而且，青州仍保留着东夷先民活动的遗踪。有尧巡猎的尧王山，许由、伯益隐居的萁山，逄伯陵命名的逄山。苏埠屯商墓是全国除安阳之外最大的商墓，墓葬中出土了大量文物，最引人注目的是两件大型铜钺，器身透雕作“饕餮”纹，张口怒目，刻有“亚丑“字样的铭文。

　　青州自古教育发达，精英荟萃，人才辈出，成为全国闻名的进士状元故里、文人向往之地、名士屏居之乡。从隋朝科举取士到清朝末年，青州市境内考中的进士位居山东之首，有姓名可考的就有155人，其中包括6个状元。现存于青州博物馆的赵秉忠状元卷，是明朝之前全国唯存的孤本，堪称国宝。它全卷21折，长3.46米，全文2460字，以“实政”和“实心”，精辟阐述了改善吏治、兴国安邦的治国之策，代表了儒家文化在青州的深厚底蕴。

　　青州是*最早的佛教文化传播地之一。从魏晋开始，佛教寺院在青州一地大量发展，达200余处。千年古刹龙兴寺被称为“东方之甲寺”，唐代书法家李邕为其题写寺名。其遗址出土的400余尊佛造像，被评为20世纪全国百项考古重大发现。驼山有*东部最大的佛教造像群，是全国重点文物保护单位。这里有大小石窟5座，石佛造像638尊。大者高逾7米，小者不过方寸，造型精美奇特，雕刻流畅细腻。云门山精美的造像被梁启超之子、著名建筑学家梁思成评价为唐代“开皇中之最精品”。由2600米连续9个山头组成的山体大佛，被认定为*佛教史上的第三大奇迹。巨佛鼻梁修长，眼窝深陷，随着不同角度观察，双唇呈现开、合变化，仿佛在诵经参禅。

　　元朝之后，佛教沉寂，道教在青州崛起。就藩青州的衡王是道教的大力倡导者。他在云门山、驼山修复碧霞宫、昊天宫，镌刻巨寿，开辟陈抟洞，造马丹阳浮雕。道教文化尊崇一时。镌刻于悬崖上的巨寿，整个大字通高7.5米，宽3.7米，仅寿字下面的寸字就高2.3米，所以在当地有“人无寸高”的戏语。青州城东南圣水峪中的修真宫，有宋朝开国皇帝赵匡胤的美丽传说。道观面南邻水，门前有千年古槐，玉皇殿内供有“皇帝万岁万万岁”的牌位。

　　元代之后，青州形成*聚居地，*文化扎根这座古城。位于*聚住区东关的真教寺，始建于公元1302年，是全国仅存的元代三大真教寺。经历代修葺，规模不断扩大。它融汇了中外建筑之精华，既有*宫殿式建筑的特色，又明显地带有*式的建筑风格。

　　19世纪中叶，西风东渐，青州地处山东要津，成为东西方文化碰撞、浸渗的中心。青州天主教堂就是这一交融的见证。

　　悠久的历史，给青州留下了瑰丽的文化遗存，犹如时光播撒的一路珠玑，昔日辉煌，今又流芳，都足以使今人领略古代青州的卓越丰姿。青州的旅游事业，也紧紧围绕历史文化底蕴，创建自己的独特品牌。当前，青州旅游资源从总体格局上可以概括为：一个品牌，四大片区。一个品牌就是“佛国寿山、古州福地”的旅游目的地形象品牌。四大片区，即：以云门山、驼山、和在建的龙兴寺为主体的“佛国寿山”文化旅游区；以博物馆、范公亭公园、明清古街为主体的“古州福地”旅游区；以仰天山国家森林公园为主体的“山地森林”休闲度假旅游区；以黄楼花卉基地、弥河水系为主体的“农家乐”旅游区。在这些旅游区及其周围，青州开发了50多处观赏、休闲景观，主要的有：郊区的云门仙境、摩崖大寿、驼岭千寻、石窟造像、山体大佛、玲珑秀色、古刹佛光、仰天秋月、天槽林壑、灵泽奇洞、黄楼花卉等，城区的范公甘泉、清照归来、松林书院、偶园假山、真教古寺、万年古桥、十里古街等，还有博物馆的龙兴寺造像、赵秉忠状元卷、宜子孙玉璧等珍贵文物。

　　我们今后将陆续安排参观上述景点。预祝大家在青州住得舒心、吃得放心、玩得开心。

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木兰诗的详细翻译

木兰诗的详细翻译

　　木兰诗热情地歌颂木兰勤劳、勇敢、善良的优秀品质。以下是小编为大家精心整理的木兰诗的详细翻译，欢迎大家阅读。

　　叹息声一声接着一声传出，木兰对着房门织布。听不见织布机织布的声音，只听见木兰在叹息。问木兰在想什么?问木兰在惦记什么?(木兰答道)我也没有在想什么，也没有在惦记什么。昨天晚上看见征兵文书，知道君主在大规模征兵，那么多卷征兵文册，每一卷上都有父亲的名字。父亲没有大儿子，木兰(我)没有兄长，木兰愿意为此到集市上去买马鞍和马匹，就开始替代父亲去征战。

　　在集市各处购买马具。第二天早晨离开父母，晚上宿营在黄河边，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到黄河水流水声。第二天早晨离开黄河上路，晚上到达黑山头，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到燕山胡兵战马的啾啾的鸣叫声。

　　不远万里奔赴战场，翻越重重山峰就像飞起来那样迅速。北方的寒气中传来打更声，月光映照着战士们的铠甲。将士们身经百战，有的为国捐躯，有的转战多年胜利归来。

　　胜利归来朝见天子，天子坐在殿堂(论功行赏)。给木兰记很大的功勋，得到的赏赐有千百金还有余。天子问木兰有什么要求，木兰说不愿做尚书郎，希望骑上千里马，回到故乡。

　　父母听说女儿回来了，互相搀扶着到城外迎接她;姐姐听说妹妹回来了，对着门户梳妆打扮起来;弟弟听说姐姐回来了，忙着霍霍地磨刀杀猪宰羊。每间房都打开了门进去看看，脱去打仗时穿的战袍，穿上以前女孩子的衣裳，当着窗子、对着镜子整理漂亮的头发，对着镜子在面部贴上装饰物。走出去看一起打仗的伙伴，伙伴们很吃惊，(都说我们)同行数年之久，竟然不知木兰是女孩。

　　(提着兔子耳朵悬在半空中时)雄兔两只前脚时时动弹、雌兔两只眼睛时常眯着，所以容易分辨。雄雌两兔一起并排跑，怎能分辨哪个是雄兔哪个是雌兔呢?

　　木兰诗的注释

　　1. 唧唧(jī jī)：纺织机的.声音

　　2. 当户(dāng hù)：对着门。

　　3. 机杼(zhù)声：织布机发出的声音。机：指织布机。杼：织布梭(suō)子。

　　4. 惟：只。

　　5. 何：什么。

　　忆:思念，惦记

　　6. 军帖(tiě)：征兵的文书。

　　7. 可汗(kè hán)：古代西北地区民族对君主的称呼

　　8. 军书十二卷：征兵的名册很多卷。十二，表示很多，不是确指。下文的“十二转”、“十二年”，用法与此相同。

　　9. 爷：和下文的“阿爷”一样，都指父亲。

　　10. 愿为市鞍(ān)马：为，为此。市，买。鞍马，泛指马和马具。

　　11. 鞯(jiān)：马鞍下的垫子。

　　12. 辔(pèi)头：驾驭牲口用的嚼子、笼头和缰绳。

　　13. 辞：离开，辞行。

　　14. 溅溅(jiān jiān)：水流激射的声音。

　　15. 旦：早晨。

　　16. 但闻：只听见

　　17. 胡骑(jì)：胡人的战马。 胡，古代对北方少数民族的称呼。

　　18. 啾啾(jiū jiū)：马叫的声音。

　　19. 天子：即前面所说的“可汗”。

　　20. 万里赴戎机：不远万里，奔赴战场。戎机：指战争。

　　21. 关山度若飞：像飞一样地跨过一道道的关，越过一座座的山。度，越过。

　　22. 朔(shuò)气传金柝：北方的寒气传送着打更的声音。朔，北方。金柝(tuò)，即刁斗。古代军中用的一种铁锅，白天用来做饭，晚上用来报更。

　　23. 寒光照铁衣：冰冷的月光照在将士们的铠甲上。

　　24. 明堂：明亮的的厅堂，此处指宫殿

　　25. 策勋十二转(zhuǎn)：记很大的功。策勋，记功。转，勋级每升一级叫一转，十二转为最高的勋级。十二转：不是确数，形容功劳极高。

　　26. 赏赐百千强(qiáng)：赏赐很多的财物。百千：形容数量多。强，有余。

　　27. 问所欲：问(木兰)想要什么。

　　28. 不用：不愿意做。

　　29. 尚书郎：尚书省的官。尚书省是古代朝廷中管理国家政事的机关。

　　30. 愿驰千里足：希望骑上千里马。

　　31. 郭：外城。

　　32. 扶：扶持。 将：助词，不译。

　　33. 姊(zǐ)：姐姐。

　　34 理：梳理。

　　35. 红妆(zhuāng)：指女子的艳丽装束。

　　36. 霍霍(huò huò)：模拟磨刀的声音。

　　37. 著(zhuó)：通假字 通“着”，穿。

　　38. 云鬓(bìn)：像云那样的鬓发，形容好看的头发。

　　39. 帖(tiē)花黄：帖”通假字 通“贴”。花黄，古代妇女的一种面部装饰物。

　　40. 雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离：据说，提着兔子的耳朵悬在半空时，雄兔两只前脚时时动弹，雌兔两只眼睛时常眯着，所以容易辨认。扑朔，爬搔。迷离，眯着眼。

　　41. 双兔傍地走，安能辨我是雄雌：两只兔子贴着地面跑，怎能辨别哪个是雄兔，哪个是雌兔呢?　42. “火”：通“伙”。古时一起打仗的人用同一个锅吃饭，后意译为同行的人。

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