关于关于共同交流的古诗诗句的文字专题页，提供各类与关于共同交流的古诗诗句相关的句子数据。我们整理了与关于共同交流的古诗诗句相关的大量文字资料，以各种维度呈现供您参考。如果关于共同交流的古诗诗句未能满足您的需求，请善用搜索找到更适合的句子语录。
形容共同奋斗的古诗句
在日常学*、工作抑或是生活中，说到诗句，大家肯定都不陌生吧，不同的诗句，其语言艺术所表现的语言风格、特点、技巧各不相同。你所见过的诗句是什么样的'呢？以下是小编精心整理的形容共同奋斗的古诗句，欢迎大家分享。
1、不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。——王安石
2、不识庐山真面目，只缘身在此山中。——苏轼
3、不塞不流，不止不行。——韩愈
4、不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。——司马迁
5、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。——《荀子》
6、不操千曲而后晓声，观千剑而后识器。——刘勰
7、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《礼记》
8、博观而约取，厚积而薄发。——苏轼
9、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。 —— 杜甫
10、天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。——王安石
11、随风潜入夜，润物细无声。——杜甫
12、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——论语
13、仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。——《周易》
14、穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子》
15、穷则变，变则通，通则久。——易经
16、青山遮不住，毕竟东流去。——辛弃疾
17、青，取之于蓝而青于蓝。——荀子
18、勤能补拙是良训，一分辛劳一分才。——华罗庚
19、俏也不争春，只把春来报，待到山花烂漫时，她在丛中笑。——*
20、前事不忘，后事之师。——《战国策》
21、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。——郑板桥
22、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——论语
23、其曲弥高，其和弥寡。——宋玉
24、皮之不存，毛将焉附？——左传
25、逆水行舟用力撑，一篙松劲退千寻。古云此日足可惜，吾辈更应惜秒阴。—— *：《题赠〈中学生〉》
26、木秀于林，风必摧之。——旧唐书
27、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。——高适
28、路漫漫其修远今，吾将上下而求索。——屈原
29、流水不腐，户枢不蠹。——吕氏春秋
30、老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。——曹操
31、老当益壮，宁知白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。——王勃
32、君子忧道不忧贫。——论语
33、君子坦荡荡，小人长戚戚。——孔子
34、君子**之美，不**之恶。——论语
35、镜破不改光，兰死不改香。——孟郊
36、见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。——《战国策》
37、兼听则明，偏信则暗。——《资治通鉴》
38、祸兮，福之所倚；福兮，锅之所伏。——《老子》
39、会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫
40、海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。——林则徐
41、海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。——古诗诗话
42、光阴似箭，日月如梭。——明《增广贤文》
43、工欲善其事，必先利其器。——孔子
44、发奋忘食，乐以忘优，不知老之将至。——论语
45、读书百遍，其义自现。——三国志
46、登山则情满于山，观海则意溢于海。——刘勰
47、当断不断，反受其乱。——汉书
48、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。——《老子》
49、春风放胆来梳柳，夜雨瞒人去润花。——郑板桥
共同奋斗的诗句（精选65句）
在学*、工作、生活中，大家一定都接触过一些使用较为普遍的诗句吧，诗句饱含丰富的`感情和想象。还苦于找不到好的诗句？以下是小编收集整理的共同奋斗的诗句（精选65句），仅供参考，希望能够帮助到大家。
1、百尺竿头须进步，十方世界是全身。
2、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
3、大鹏一日乘风起，扶摇直上九万里。
4、路漫漫其修远昔，吾将上下而求索。
5、怒发冲冠，凭阑处，潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切。
6、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
7、人定兮胜天，半壁久无胡日月。
8、少壮不努力，老大徒伤悲。
9、世上无难事，只要肯登攀。
10、雄关漫道真如铁，而今迈步从头越
11、仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。
12、业无高卑志当坚，男儿有求安得闲？
13、有事者，事竟成；破釜沉舟，百二秦关终归楚；苦心人，天不负；卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
14、丈夫清万里，谁能扫一室
15、只要工夫深，铁杵磨成针。
16、路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。
17、不入虎穴，焉得虎子？
18、时穷节乃现，一一垂丹青。
19、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
20、苦心人天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
21、别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。
22、不塞不流，不止不行。
23、若要功夫深，铁杵磨成针。
24、精诚所加，金石为开。
25、不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。
26、有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚。
27、丈夫不报国，终为愚贱人。
28、不患人之不己知，患不知人也。
29、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
30、少壮不努力，老大徒悲伤。
31、丈夫志四海，万里犹比邻。
32、直如朱丝绳，清如玉壶冰。
33、天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨
34、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。
35、业精于勤，荒于嬉。
36、愿君学长松，慎勿作桃李。
37、与天地兮比寿，与日月兮齐光。
38、志当存高远。
39、青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。
40、百学须先立志。
41、人非圣贤，孰能无过。
42、人生难得几回搏，此时不搏待何时。
43、石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。
44、博观而约取，厚积而薄发。
45、丈夫清万里，谁能扫一室？
46、绳锯木断，水滴石穿。
47、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
48、岁寒，然后知松柏之后凋也。
49、健儿须快马，快马须健儿。
形容共同奋斗的古诗句
在日常学*、工作抑或是生活中，说到诗句，大家肯定都不陌生吧，不同的诗句，其语言艺术所表现的语言风格、特点、技巧各不相同。你所见过的诗句是什么样的呢？以下是小编精心整理的形容共同奋斗的古诗句，欢迎大家分享。
1、不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。——王安石
2、不识庐山真面目，只缘身在此山中。——苏轼
3、不塞不流，不止不行。——韩愈
4、不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。——司马迁
5、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。——《荀子》
6、不操千曲而后晓声，观千剑而后识器。——刘勰
7、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《礼记》
8、博观而约取，厚积而薄发。——苏轼
9、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。 —— 杜甫
10、天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。——王安石
11、随风潜入夜，润物细无声。——杜甫
12、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——论语
13、仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。——《周易》
14、穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子》
15、穷则变，变则通，通则久。——易经
16、青山遮不住，毕竟东流去。——辛弃疾
17、青，取之于蓝而青于蓝。——荀子
18、勤能补拙是良训，一分辛劳一分才。——华罗庚
19、俏也不争春，只把春来报，待到山花烂漫时，她在丛中笑。——*
20、前事不忘，后事之师。——《战国策》
21、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。——郑板桥
22、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——论语
23、其曲弥高，其和弥寡。——宋玉
24、皮之不存，毛将焉附？——左传
25、逆水行舟用力撑，一篙松劲退千寻。古云此日足可惜，吾辈更应惜秒阴。—— *：《题赠〈中学生〉》
26、木秀于林，风必摧之。——旧唐书
27、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。——高适
28、路漫漫其修远今，吾将上下而求索。——屈原
29、流水不腐，户枢不蠹。——吕氏春秋
30、老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。——曹操
31、老当益壮，宁知白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。——王勃
32、君子忧道不忧贫。——论语
33、君子坦荡荡，小人长戚戚。——孔子
34、君子**之美，不**之恶。——论语
35、镜破不改光，兰死不改香。——孟郊
36、见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。——《战国策》
37、兼听则明，偏信则暗。——《资治通鉴》
38、祸兮，福之所倚；福兮，锅之所伏。——《老子》
39、会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫
40、海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。——林则徐
41、海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。——古诗诗话
42、光阴似箭，日月如梭。——明《增广贤文》
43、工欲善其事，必先利其器。——孔子
44、发奋忘食，乐以忘优，不知老之将至。——论语
45、读书百遍，其义自现。——三国志
46、登山则情满于山，观海则意溢于海。——刘勰
47、当断不断，反受其乱。——汉书
48、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。——《老子》
49、春风放胆来梳柳，夜雨瞒人去润花。——郑板桥
关于共同奋斗的诗句
在*日的学*、工作和生活里，大家对诗句都再熟悉不过了吧，诗句是组成诗词的、高度凝练的句子。什么样的诗句才经典呢？下面是小编精心整理的共同奋斗的诗句，仅供参考，欢迎大家阅读。
1.亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔------屈原《离骚》
2.健儿须快马,快马须健儿------北朝民歌.《折杨柳歌辞》
3.生当作人杰,死亦为鬼雄------宋.李清照《绝句》《乌江》
4.宁可枝头抱香死,何曾吹落北风中------宋.郑思肖《画菊》
5.直如朱丝绳,清如玉壶冰------南朝.宋.鲍照《代白头吟》
6.愿君学长松,慎勿作桃李------唐.李白《韦侍御黄活裳二首》
7.长安何处在,只在马蹄下------唐.岑参《忆长安曲二寄庞催》
8.安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜------唐.李白《梦游天姥吟留别》
9.粉身碎骨浑不怕,要留青白在人间------明.于谦《石灰吟》
10.天生我材必有用,千金散尽还复来------唐.李白《将进酒》
11.时人莫小中水,浅处不妨有卧龙------唐.窦《醉中符载》
12.时穷节乃现,一一垂丹青------宋.文天祥《正气歌》
13.与天地兮比寿,与兮齐光------战国.楚.屈原《涉江》
14.浊酒难销忧国泪,救时应仗出群才------清.秋瑾《黄海舟中人索句并见俄战争地图》
15.人生自古谁死,留取丹心照汗青------宋.文天祥《过零丁洋》
16.少年心事当拂云------唐.李贺《致酒行》
17.刑天舞干戚,猛志固常在------晋.陶渊明《读山海经十三首》
18.长风浪会有时,直挂云帆济沧海------唐.李白《行路难》
19.新松恨不高千尺,恶竹应须斩万竿------唐.杜甫《将赴成都草途中有作先寄严郑公》
20.大道如青天,我独不得出------唐.李白《行路难》
21.举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒------战国.屈原《渔夫》
22.老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已------三国.魏.曹操《龟虽寿》
23.疾风知劲草,板荡识诚臣------唐.李世民《赐萧禹》
24.立志欲坚不欲锐,成功在久不在速------宋.孝祥《论治体札子.甲申二九》
25.一片冰心在玉壶------唐.王昌龄《芙蓉楼送辛渐》
26.不要人夸颜色好,只留清气满乾坤------元.王冕《墨梅》
27.千磨万击还坚劲,任尔东西南北风------清.郑燮《竹石》
28.路漫漫其修远兮,吾将上下而求索------战国.屈原.《离骚》
29.千淘万漉虽辛苦,吹尽狂沙始到金------唐.刘禹锡《浪淘沙》
30.莫道桑榆晚,微霞尚满天------唐.刘禹锡《酬乐天咏志见示》
1、笔落惊风雨，诗成泣鬼神。
2、不入虎穴，焉得虎子?
3、疾风知劲草，板荡识诚臣。
4、尺有所短;寸有所长。物有所不足;智有所不明。
5、时危见臣节，世乱识忠良。
6、业无高卑志当坚，男儿有求安得闲?
7、别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。
8、不塞不流，不止不行。
9、若要功夫深，铁杵磨成针。
10、精诚所加，金石为开。
11、不飞则已，一飞冲天;不鸣则已，一鸣惊人。
12、有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚。
13、不登高山，不知天之高也;不临深溪，不知地之厚也。
14、不患人之不己知，患不知人也。
15、老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已。
16、少壮不努力，老大徒悲伤。
17、丈夫志四海，万里犹比邻。
18、直如朱丝绳，清如玉壶冰。
19、天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨
在浩瀚的生命之岸，你应该自豪地告诉世界，你追求过，你奋斗过，你为了辉煌的人生从来没有放弃过希望，从来没有停止过拼搏。
1、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。
2、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。
3、时穷节乃现，一一垂丹青。
4、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
5、苦心人天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
6、业无高卑志当坚，男儿有求安得闲?
7、别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。
8、不塞不流，不止不行。
9、若要功夫深，铁杵磨成针。
10、精诚所加，金石为开。
11、不飞则已，一飞冲天;不鸣则已，一鸣惊人。
12、有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚。
13、丈夫不报国，终为愚*。
14、不患人之不己知，患不知人也。
15、老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已。
16、少壮不努力，老大徒悲伤。
17、丈夫志四海，万里犹比邻。
18、直如朱丝绳，清如玉壶冰。
19、天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨
20、不登高山，不知天之高也;不临深溪，不知地之厚也。
21、业精于勤，荒于嬉。
22、愿君学长松，慎勿作桃李。
23、与天地兮比寿，与日月兮齐光。
24、志当存高远。
25、青，取之于蓝而青于蓝;冰，水为之而寒于水。
26、百学须先立志。
27、人非圣贤，孰能无过。
28、仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。
29、人生难得几回搏，此时不搏待何时。
30、石可破也，而不可夺坚;丹可磨也，而不可夺赤。
31、博观而约取，厚积而薄发。
32、丈夫清万里，谁能扫一室?
33、绳锯木断，水滴石穿。
34、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
35、岁寒，然后知松柏之后凋也。
36、健儿须快马，快马须健儿。
37、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
38、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
39、真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。
40、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。
41、日日行，不怕千万里;常常做，不怕千万事。
42、天行健，君子以自强不息。
43、天下兴亡，匹夫有责。
44、生当作人杰，死亦为鬼雄。
45、位卑未敢忘忧国，事定犹须待盖棺。
46、不为外撼，不以物移，而后可以任天下之大事。
47、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
48、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。
49、锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。
50、路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。
光有奋斗精神是不够的，还需要脚踏实地一步一步地去做。
1 .亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔------屈原《》
2 .健儿须快马,快马须健儿------北朝民歌.《折杨柳歌辞》
3 .生当作人杰,死亦为鬼雄------宋.《绝句》《乌江》
4 .宁可枝头抱香死,何曾吹落北风中------宋.郑思肖《画菊》
5 .直如朱丝绳,清如玉壶冰------南朝.宋.鲍照《代白头吟》
6 .愿君学长松,慎勿作桃李------唐.《 韦侍御黄活裳二首》
7 .长安何处在,只在马蹄下------唐.岑参《忆长安曲二 寄庞催》
8 .安能摧眉折腰事*,使我不得开心颜------唐.李白《 》
9 .粉身碎骨浑不怕,要留青白在人间------明.于谦《石灰吟》
10 .天生我材必有用,千金散尽还复来------唐.李白《》
11 .时人莫小 中水,浅处不妨有卧龙------唐.窦 《醉中 符载》
12 .时穷节乃现,一一垂丹青------宋.《正气歌》
13 .与天地兮比寿,与兮齐光------战国.楚.屈原《涉江》
14 .浊酒难销忧国泪,救时应仗出群才------清.秋瑾《黄海舟中人索句并见俄战争地图》
15 .人生自古谁 死,留取丹心照汗青------宋.文天祥《过零丁洋》
16 .少年心事当拂云------唐.李贺《致酒行》
17 .刑天舞干戚,猛志固常在------晋.《读山海经十三首》
18 .长风 浪会有时,直挂云帆济沧海------唐.李白《行路难》
19 .新松恨不高千尺,恶竹应须斩万竿------唐.《将赴成都草 途中有作先寄严郑公》
20 .大道如青天,我独不得出------唐.李白《行路难》
21 .举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒------战国.屈原《渔夫》
22 .老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已------三国.魏.曹操《龟虽寿》
23 .疾风知劲草,板荡识诚臣------唐.李世民《赐萧禹》
24 .立志欲坚不欲锐,成功在久不在速------宋. 孝祥《论治体札子.甲申二九》
25 .一片在玉壶------唐.王昌龄《芙蓉楼送辛渐》
26 .不要人夸颜色好,只留清气满乾坤------元.王冕《墨梅》
27 .千磨万击还坚劲,任尔东西南北风------清.郑燮《竹石》
28 .路漫漫其修远兮,吾将上下而求索------战国.屈原.《离骚》
29 .千淘万漉虽辛苦,吹尽狂沙始到金------唐.刘禹锡《浪淘沙》
30 .莫道桑榆晚,微霞尚满天------唐.刘禹锡《酬乐天咏志见示》
1. 勤能补拙是良训，一分辛劳一分才。--华罗庚
2. 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。--刘禹锡
3. 臣心一片磁针石，不指南方不肯休。--文天祥
4. 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。--李白
5. 差以毫厘，谬以千里。--《汉书》
6. 察己则可以知人，察今则可以知古。
7. 操千曲而后晓声，观千剑而后识器。
8. 仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。
9. 老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。--曹操
10. 老当益壮，宁知白首之心;穷且益坚，不坠青云之志。--
11. 君子忧道不忧贫。--论语
12. 君子坦荡荡，小人长戚戚。--孔子
13. 君子*之美，不*之恶。--论语
14. 镜破不改光，兰死不改香。--孟郊
15. 见兔而顾犬，未为晚也;亡羊而补牢，未为迟也。--《战国策》
16. 兼听则明，偏信则暗。--《资治通鉴》
17. 祸兮，福之所倚;福兮，锅之所伏。--《老子》
18. 会当凌绝顶，一览众山小。--杜甫
19. 海纳百川，有容乃大;壁立千仞，无欲则刚。--林则徐
20. 海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。--诗话
1、谈话的艺术是听和被听的艺术。--赫兹里特
2、谈话，和作文一样，有主题，有腹稿，有层次，有头尾，不可语无伦次。--梁实秋
3、所谓的「耳聪」，也就是「倾听」的意思。--艾默生
4、善长于沟通的管理者，也可能善长于掩饰真正的问题。--柯利斯阿格利斯
5、如果希望成为一个善于谈话的人，那就先做一个致意倾听的'人。--戴尔卡耐基
6、如果你要使别人喜欢你，如果你想他人对你产生兴趣，你注意的一点是：谈论别人感兴趣的事情。--戴尔卡耐基
7、如果你是对的，就要试着温和地技巧地让对方同意你;如果你错了，就要迅速而热诚地承认。这要比为自己争辩有效和有趣得多。--卡耐基
8、每一个人都需要有人和他开诚布公地谈心。一个人尽管可以十分英勇，但他也可能十分孤独。--*
9、将自己的热忱与经验融入谈话中，是打动人的速简方法，也是必然要件。如果你对自己的话不感兴趣，怎能期望他人感动。--戴尔卡内基
10、管理者的最基本功能是发展与维系一个畅通的沟通管道。--巴纳德
11、当我面对一群人，或是大众传播媒体谈话时，我总是假想自己是和「一个人」进行推心置腹的谈话。--巴伯
12、「辩才」是一种将真理转化为语言的能力，而所使用的语言又能让聆听者完全理解。--艾默生
13、最理想的朋友，是气质上互相倾慕，心灵上互相沟通，世界观上互相合拍，事业上目标一致的人。--周汉晖
14、在交谈中，判断比雄辩更重要。--格拉西安
15、与人交谈一次，往往比多年闭门劳作更能启发心智。思想必定是在与人交往中产生，而在孤独中进行加工和表达。--列夫托尔斯泰
16、有许多隐藏在心中的秘密都是通过眼睛被泄露出来的，而不是通过嘴巴。--爱默生
17、有效的沟通取决於沟通者对议题的充分掌握，而非措辞的甜美--葛洛夫
18、一个人必须知道该说什么，一个人必须知道什么时候说，一个人必须知道对谁说，一个人必须知道怎么说。--德鲁克
19、一场争论可能是两个心灵之间的捷径。--哈纪伯伦
20、眼色是女子们常用以补充她们对于一个男子的意见。--小仲马
21、寻找自我，保持本色。--戴尔卡耐基
22、现实生活中有些人之所以会出现交际的障碍，就是因为他们不懂的忘记一个重要的原则：让他人感到自己重要。--戴尔卡耐基
23、我们总是将焦点集中在内部沟通，而忘了对外与顾客的沟通。--麦克法霖
24、推心置腹的谈话就是心灵的展示。--温卡维林
据多方考证，前苏联加盟共和国-吉尔吉斯斯坦是唐代大诗人“诗仙”李白的出生地。尽管目前这个中亚国家的政局正陷入动荡之中，但这并不影响吉国的旅游部门继续大打“诗仙牌”，让大诗人李白充当该国的文化交流大使，争取中国游客到此一游，为冷清的吉国经济加一把火。
关于唐朝大诗人李白的出生地，中国史学界曾有过不同的说法，上世纪六十年代之前，中国学者普遍认为李白的出生地在四川江油;后经著名学者郭沫若考证，认为李白的出生地在西域，即唐朝“安西四镇”中的碎叶镇。郭沫若石破天惊的新提法，不仅轰动了中国，就连当时的苏联也被惊动了。1972年-1975年，苏联科学院与吉尔吉斯斯坦加盟共和国联合对靠*中国新疆的大片七世纪至九世纪的历史遗迹进行了普查和发掘，所获文物多与波斯、突厥文化有关，涉及中国的只有少量汉、唐、清几代的钱币。
直到上世纪七十年代末，苏联考古队才取得重大突破。在吉尔吉斯斯坦托克马克市西南8公里的阿克别希姆古城遗址上，发现了唐朝古城郭的地基和许多佛教文物，特别还发掘出一块刻有“安西都护府侍郎李某…”字样的唐代石碑。当时苏联塔斯社专门发布消息，证实了郭沫若最早考证的李白故乡在碎叶的说法是可信的。
据记载，从西汉至西晋，托克马克曾属于中国版图;到唐代又重归了中国，被列为经营西域的“安西四镇”之一，归安西都护府管辖。后因唐末国势衰落，被吐蕃攻占，之后，就再未恢复。
十九世纪初，托克马克落入浩罕汗国(今乌兹别克斯坦)之手，1866年，沙俄发动中亚远征，吞并了浩罕汗国，也占领了托克马克。二十世纪初，沙俄在托克马克大量安置吉尔吉斯族人，逐形成今天的吉尔吉斯斯坦。1916年，托克马克*，大量吉族牧民进入我国新疆，成为今天中国境内的柯尔克孜族。
*年来，吉尔吉斯斯坦文化信息部和托克马克市*不断推进“李白故乡”的认证活动，试图从热闹的中国旅游市场中分到一杯羹。2008年10月，吉国文化信息部部长拉耶夫表示，中国唐朝最伟大的诗人李白的出生地碎叶城，就是今天的托克马克市。他们准备为李白建造一个纪念塑像，以推动两国的“李白文化交流”和经济合作。
去年吉国驻华参赞朱萨耶夫.吉邦访问中国安陆，参观了李白当年在安陆的生活遗迹。吉国托市*准备向国内外募集资金，在该城中心广场建立李白纪念堂或李白文化公园。因为诸多史料证明，李白的出生地就在这座城市。重新打造从前被忽视的“诗仙牌”，有望给这座吉国的第三大城市带来“吸引眼球”的文化感召力和不俗的经济效益。据悉，托市*秘书易格拉姆.艾哈梅多夫等人打算，等国内动乱告一段落后，再前往中国展开推介活动。为了营造亲和力，托市*准备推举当地东干族少女充当“形象大使”。而东干族是十九世纪中叶从中国陕西、甘肃两省迁居中亚的*人后裔。当地的东干人对李白颇为推崇，许多人都能背诵他的诗。与托市一河之隔的哈萨克斯坦东干人聚居地，也有一座李白衣冠冢。
目前，连接中国与吉尔吉斯斯坦的传统纽带有两条：一是古丝绸之路，一是唐代大诗人李白。2001年，吉国首任总统阿卡耶夫在纪念李白诞辰一千三百周年的*上称：“在吉尔吉斯斯坦纪念中国伟大诗人李白诞辰1300周年，将成为吉中友好史册上的重要事件，古老的丝绸之路将吉中两国和两国人民紧紧联系在一起，唐代大诗人李白出生在碎叶城，这给两国的传统联系和友谊赋予了新的内涵。碎叶城就在今天的吉尔吉斯斯坦，李白就在我们中间!”
一生飘逸不羁的诗仙，一定连做梦也不会梦到，一千三百多年过后，居然会被当年胡人的子孙封为“吉中文化交流大使”!
西方诗歌与东方诗歌的不同点
二、中西诗歌情趣。
中西方诗个的不同品格，主要源于社会文化的差异。
中国文化建立在儒道的基础上。儒家重人事、伦理教化，内圣外王，修身齐家治国*天下，追求人与人、人与社会的和谐、成为儒家的最高理想。这使中国诗歌亦强调诗的教化作用、使用价值。而追求人的精神超脱、回归自然的道家，归根结底仍是偏重人事——老子老于世故，庄子的超越精神走向的亦是齐生死、泯物我、一是非，而不是西方式的宗教世界。因而，对于中国诗人来说，他们不满现实之余，在寻求解脱之时，自然往往成为他们唯一的皈依，因而，中国诗人很少离开人事去穷尽宇宙的本源、精神的本质。希腊文化和基督教精神，使西方文化一方面重感情、重现世享乐，另一方面又具有一种彼岸超越意识。这使得西方诗歌一方面在大力弘扬英雄主义、个人主义精神，渲染人之常情，另一方面在现实关注中又常常保持一种超越精神，寻求人的终极拯救，因而代表终极价值的寻求的宗教精神时时贯穿于诗歌之中，使不少诗歌往往有一个主宰宇宙的神明高居其上或蕴含其中。从《荷马史诗》、《神曲》、《浮士德》、华兹华斯、拜伦、雪莱、雨果到艾略、叶芝、瓦雷拉……莫不如此。
中西方不同的文化背景，导致中国诗人更多致力于人与社会现实伦理的沟通，人与自然的默契；西方诗人则更偏重于揭示人与自我、人与神的关系。鉴于此，下面仅就爱情与自然两大主题，探讨中西抒情诗的差异。
（一）、爱情抒情诗
中西爱情诗都历史悠久，但情趣各异。
中国爱情诗多写婚媾之后或之外，构建了一个“怨”之境界（如从先秦到汉唐甚至元宋均如此）；而且羞于表达爱情。闺怨多出自男性，却偏偏要借女性之口诉说绵绵思念之情。不少诗歌本来是典型的爱情诗，也被*解作忠君爱国之诗。如《诗经•卷耳》、《《诗经•蒹葭》等。
西方爱情诗则大多数写于婚媾之前，爱情本身就成为诗人着力歌颂的对象，表现对爱情的大胆追求（从古希腊到文艺复兴、十九世纪的彭斯、拜伦、雪莱、普希金、雨果、裴多菲等都如此）。古希腊抒情诗人萨福的诗歌亦大多以爱情为主题，而且非常热烈。如《相思》：
妈呀，亲爱的妈呀！
我哪有心织布 ，
我心里已经充满了
对那个人的爱慕。
有时，这种对爱情的追慕甚至上升为人生永恒追求。20世纪法国诗人普列维尔的《公园里》就道尽了瞬间与人生之永恒的内在关联：
一千年一万年
也难以
诉说尽
这瞬间的永恒
你吻了我
我吻了你
在冬日朦胧的清晨
清晨在蒙苏利公园
公园在巴黎
巴黎是地上一座城
地球是天上一颗星。
在爱情被永恒化的同时，有时也被神性化了，构成从此岸走向永恒的彼岸之中介。如但丁的《新生》是献给他一生孜孜以求的贝娅特丽采，他把贝娅特丽采当作了从天国来又回归天国的天使。对她的追慕构成了对人生之永恒之美的追寻：
看来你是一个神祇从天国来到大地
显示神奇
…………
彼特拉克的《歌集》第七十二首也是如此：
高雅可爱的夫人啊，
从你闪动的眸子里，
我窥见了指引我通向天国的温柔之光；
你眼睛里映照的只有爱情和我，
谁都知道，你这隐约闪现的光芒
出自你那搏动的心房。
这光芒引导我从善向上，
使我走向光明荣耀的人生终极；
…………
（二）自然抒情诗
自然情趣的兴起乃是诗歌发展中的大事，但自然真正入诗，中国是在魏晋（公元220—420）的山水田园诗，而西方则是在18世纪末——19世纪初的浪漫主义诗歌。此前诗歌中出现的自然，并非独立的主体，不过是背景、陪衬而已。中西诗人的自然抒情诗有一个共同的特点，即都把自然作为回避现实的精神皈依，但在对待自然的态度上又有区别。
泯灭物我的界限，追求与自然的默契与欣合。这是中国诗人对待自然的态度。如中国魏晋时期的隐逸诗人陶渊明。 西方诗人对待自然则更多的是主体对客体的移情，试图从自然山水中去追寻一个形而上的超越本体。如浪漫主义时期英国湖畔派的代表华兹华斯，就是如此。他甚至将自然神化，把大自然看作“神圣的设计“，其中有不可思议之妙谛，构成了一种泛神主义的态度。
这种不同就形成了中西方诗人与自然遇合的不同境界。禅宗中有一禅师谈到自己参禅的境界：
老禅三十年前来参禅时，见山是山，见水是水，及至亲见知识，有个入处，见
山不是山，见水不是水。而今得个休歇处，依然是见山只是山，见谁只是水。
这里强调的是人与自然遇合的三种境界：第一种以无智之心感应山水，乃初民之诗。第二种，通过认识记忆的思维活动去感应山水。第三种回归物象，对山水自然的存在作无条件无条件的认可，从而进入禅的无语界。华兹华斯突出的是主体对客体的观照、意志投注，在感悟山水的同时作形而上意义的追寻，因而“见山不是山，见水不是水。”中国诗人则强调山水本身即是宇宙万物不息之道。山水是道，目击存道，回归自然物象本身，物各自然，于是，见山只是山，见水只是水，这乃是一种更高之境界。无论是陶渊明还是王维都是如此。
自然山水作为自足的主体，呈现于诗人之前，人与自然相遇，又各自自足，正所谓万物静观皆自得，四时佳兴与人同，诗境同时也就成了禅境，这正构成了中国山水诗歌的独特境界。
三、中西诗歌之表达
中西诗歌由于各自文化背景的不同，在表情达意上同样具有各自的特点。
1、抒情诗歌风格的不同。
中国抒情诗具有委婉、含蓄、淡远、空灵的美学风格。这是因为中国哲学特别是道家尚“空”与“无”，“无”为万物本体，“有之所始，认无为本”(王弼著•老子道德经注)。禅宗标举“不立文字，教外别传”，“直指人心，见性成佛”，这使得中国古典诗歌亦尚虚、重神、主情，尚“言外之意”，讲究“超以象外，得其环中”（唐司空图《诗品》），“但见性情，不赌文字，盖诗道之极也”（唐皎然《诗式》），“言有尽而意无穷”（宋严羽《沧浪诗话》）。这就构成了中国诗委婉、含蓄、淡远、空灵的美学风格。写爱情，多含蓄蕴藉；描绘自然山水，多明溪淡柳、小桥流水、微风细雨之柔性美。
开始面对你。你这沉默的树。 想张扬，想飞，想浑身散发芬芳。 你树的形象，如此安静。张口时，会用一万片叶子说话。 阳光亲*你，你飘散绿色的光。 然后，整个下午沸腾开了，你成了开心的树。 鸟鸣起伏。风从你右方吹过来。 有些故事重叠，有些故事匆匆落下，有些故事随风飘散。 你的根呢，深深隐藏的年轮，痛或欢乐。 你沉默如一曲老歌。只有父亲可以拨动你的旋律。 父亲在地下，你的命在地下。 那个对你吹奏忧伤的人，不会给这个春天除去杂念。 春天就要过去。树的思想有光，有自由的气息。 这样沉默。至少一百年，一千年。一万年太久。 让那轮月光反反复复地对你喊话。身边有乱草、碎石和陈积的枯叶。 此时，我在凝视你，和你说话。 多少年了，你开枝散叶和结下果实，如此而已。 没有多余的想法。我一个人，你一棵树，就这样彼此相对。 直到黄昏，我看见你将远方的一片云彩忽视。 而鸟声荡漾开来，你浓绿里的安然，在风中摇晃。 之后，我返回我的归宿，你依然在沉默中，听风。 之后，月光会出来看着你。 作者：龚志华
关于共同交流的古诗诗句
同好交流的古诗句
关于交流的诗句
有关交流的诗句
与交流有关的古诗句
心灵交流的古诗句
参观交流的古诗句
共同协作的古诗句
形容交流的诗句
共同成长的诗句
相互交流的诗句
文化交流的诗句
与书信交流有关的古诗句
共同奋斗的诗句
形容同行交流的古诗词
共同努力的诗句
关于共同抗疫的古诗句
与古诗之间的交流
有关交流的古诗
欢迎同行交流标语
关于交流与合作的诗句
交流的古诗词
表达交流的古诗
交流的句子
形容有效交流的古诗句
共同白了头的古诗
关于沟通交流的古诗句
与交流分享有关的古诗句
形容交流的经典诗句
与老鼠交流的古诗
