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关于廉洁的古诗
在学*、工作乃至生活中，大家肯定对各类古诗都很熟悉吧，古诗有固定的诗行，也会有固定的`体式。你所见过的古诗是什么样的呢？下面是小编为大家整理的关于廉洁的古诗，欢迎大家分享。
古人去此水，一歃思千金。
试使夷齐饮，终当不易心。——晋。吴隐之
罢郡轻舟回江南，
不带关中一点棉。
回看群黎终有愧，
长亭一别心黯然。 ——清。蔡信芳
勤廉者*安一世，贪婪者自毁一生。
根深，狂风拔不起；心正，邪恶攻不破。
学苏琼，置瓜梁上，誉声传万代； 效王翱，封珠宛然，美名照千年。
用人要公正，做人要身正，作风要清正，为官要廉政。
贪如水，不遏则自溺；欲如火，不禁则自焚。
风正一帆顺，清廉得民心。
为人自私私尽名衰，做官贪财财多身亡。
树廉洁之心，行廉洁之事，做廉洁之人。
廉洁如水，来不得半点污染； 奉公如蚕，吐不完一身正气。
处逆境时要明志，立顺境中要拒腐。
爱国奉献明礼守信，清正廉洁勤政为民。
崇勤尚俭持家敬桑梓，倡廉奉洁治国顺天下。
粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间——明。于谦
不要人夸颜色好，只留清气满乾坤——元。王冕
廉者，民之表也；贪者，民之贼也。 ——宋。包拯
三年为刺使，饮水复食叶。
惟向天竺山，取得两片石。
此抵有千金，无乃伤清白。——唐。白居易
捡点行囊一担轻，
京华望去几多程。
停鞭静忆为官日，
事事堪持天日盟。 ——明。况钟
一官来此几经春，
不愧苍天不负民。
神道有灵应识我，
去时还似到时贫。 ——明。胡守安
廉而正，生命如垒石积山让后人景仰； 贪亦邪，行为似蝼蚁蛀堤为世人唾讽。
廉，取所当取，不义之财分文不取； 公，用所当用，人民权力绝不滥用。
惟俭可以生廉，惟廉可以助俭。
清廉是面明镜，它能照见领导干部的本质。
清廉为本一身正气， 不贪不沾利国利己。
直笔方能写正字，清廉才敢谈人生。
警钟长鸣，分公私美丑； 廉洁自律，显浩然正气。
众志成城，高举反腐大旗。 齐心协力，惩治贪官污吏。
廉洁是一种无形资产，是比任何财富更重要的财富。
勤以修行，俭以修德，勤俭足以持家； 廉以修身，洁以养性，廉洁必可兴邦。
莫以廉小而不为，莫以贪小而为之。
廉洁方能聚人，律己方能服人， 身正方能带人，无私方能感人。
廉洁是善，腐 败是恶，善恶明辨，国泰民安。
廉政承诺并不难，难的是一辈子践诺。
两点以直线为*，人生以廉洁为好。
为深入推进清廉文化建设，营造以清为美、以廉为荣的良好社会风尚，东阳市文联组织市诗词楹联学会进行“清廉”主题诗词创作，现将部分作品予以选登。
以莲说廉
虞晓刚
红莲青叶驻，清水藕丝连。
纳气生舒适，修身得自然。
勤劳怡德久，廉洁向心虔。
细雨和风润，民亲泪涌泉。
“鲍公岩”追思
金一初
宋有东阳令，肩任庆历间。
勤于兴教育，勇为解民艰。
亭榭游朋乐，林泉问政还。
崇岩孤峻拔，三字灿溪山。
注：宋东阳县令鲍安上廉政为民，百姓爱戴，于南山崇岩刻“鲍公岩”三大字以赞，其政绩载入方志。
“借口钱”咏
吴维荣一一古钱币一枚，外圆内方，借中间方孔“口”字，镌“唯吾知足”四字，是为借口钱，藉以劝诫警示官吏庶人。
古钱彝训立真章，心欲圆而行欲方。
勿骛声华勤德政，还从廉俭保祯祥。
身如秋月应无垢，品若梅花自有香。
载覆在舟休怨水，耻荣警世谨为纲。
怀先宗何公士英
何文
先祖为官正，职司清誉彰。
公忠义肝胆，富贵法衡量。
固守廉贫宅，尊封一白堂。
鬓霜方告老，名节共还乡。
注：何士英明朝宣德年间曾任两淮都转盐运使，为官清廉，自号“一白”。后得朝廷赐封“一白堂”为东阳南上湖何氏堂号。
满江红•捧读《革命烈士诗钞》有感
许岳忠
每读兹编，心潮涌、红旗血染。先烈志、铲除妖孽，奋扬长剑。万险千难无所惧，拯民水火并肩揽。乱风烈、誓死向前冲，无怨憾。
山河静，时花艳。先烈愿，生民念。治*官廉洁，共富调啖。忧乐怀心成善事，公*正义明丰赡。除腐恶，一曲*吟，垂贤范。
反腐倡廉赞
皮海清
既拜榴裙更拜金，高台落马自迷沉。
幸今吴隐多廉吏，纵酌贪泉不易心。
咏莲
周文孝
映日芙蕖抹淡妆，荷池暗底溢馨香。
红葩摇影飘清气，碧伞擎天迎瑞光。
愿与贤能清节守，深谋威爱德辉昌。
纤尘不染心高洁，欲与廉溪话短长。
高阳台•杨氏宗祠前莲花新放
杨云中
叠翠浮云，新妆照影，方塘半亩幽芬。摇曳凌波，粉墙几度芳邻。孰将金柱擎银烛，霁雨边、雪魄冰魂。更堪怜，雾里红衣，淖底灵根。
微澜漾月明横匾，恰四知谦拒，清白家门。窠臼何妨，步濂溪说前尘。曾经宦海商潮老，守初心、笑对沈沦。叹荷珠，圆亦晶莹，碎也清纯。
有感海瑞官至二品死后遗产仅有
“俸金八两葛布一端旧衣数件而已”
韦俊图
为官谙熟退鱼经，万户柴门照福星。
胸次贤忠轻势业，行藏干瘪恤生灵。
竹疏犹现冰霜操，秋老方知草木馨。
“杨柳青青江水*，闻郎江上唱歌声。”“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”初夏时节，在美丽的柳叶湖畔，我欣然登上司马楼，细细品读唐朝朗州司马刘禹锡的诗词，不觉心旷神怡，思绪万千：诗人的诗心是什么？诗词中缊藏的清廉的灵魂又是什么？
诗心，就是理想，是人民，是态度。
理想，是诗和远方。
刘禹锡，从年轻时起就怀有崇高的理想和抱负，忧国忧民。针对唐朝中期的时弊，立志改革图强，报效朝廷，关注百姓。“永贞革新”失败后，被贬至朗州十年，他却意志坚定，光明正大，不负桑梓，用一生的立身行事，写就了“少年负志气，信道不从时”“莫道桑榆晚，为霞尚满天”的精神长歌。
“功利存乎人民。”刘禹锡根据多年在基层治理的经验，早在1400多年前就提出了响彻古今的施政箴言。他主张政治清明，关心百姓疾苦、赈济灾民、减免赋税、罢除官市、惩治腐败。像范仲淹一样，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”
态度，是人生思考。
刘禹锡经历政治挫折之后，对人生的思考更为深入，哲学思想逐渐成熟，他在《天论》三篇之中提出了“天人相胜还相用”的天人观。主张人和自然和谐共进，强调了人的积极作用，将千年来的天人关系推进了一大步，更加坚定了自己豪迈乐观的人生态度。
因此，他站在朗州大地上，高唱着“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝，晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”来对待贬谪的艰辛与苦难。成为了中国文学史上的“诗豪”。
廉魂，就是风骨，风格，风范。
风骨，是浩然正气，也是逆境人生的铮铮铁骨。刘禹锡的千古名篇《陋室铭》，体现了他的心智，也体现出了他那种刚正不阿、甘心清廉的风骨精神。他不会去跟别人盲目攀比，他也并不觉得住在陋室中有什么不好，只要自己的心智还是正直的，那么住在哪里都是一样的。
“山不在高、有仙则名、水不在深、有龙则灵。”“不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。”刘禹锡摒弃一切杂念，不计较名利得失，修炼出空灵清澈的心境，是多少人难以企及而又不舍追求的崇高境界。
风格，是人品格调。刘禹锡的风格特征表现为具有积极向上的进取精神，不与*妥协的勇气，豁达、乐观的个人品质和格调。
刘禹锡在被贬官到朗州的日子里，没有悲观失望，而是抱着一种旷达的态度对待人生的起起伏伏。他纵目洞庭，看到的是“湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。”始终对自己的政治前途充满希望与信心。
如《酬乐天扬州初逢*上见赠》：“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”表达出了诗人对世事的洞彻和达观。
风范，是清廉风气。
陶行知说，“学高为师，身正为范。”刘禹锡才华横溢，一身正气。既有诗人的内在气质，又有为官的清廉品性。
刘禹锡“筑清风台”。教书育人，身正为范。传播追求真理，像屈原一样，“吾将上下而求索。”倡导廉洁清风，像陶渊明一样，“不为五斗米折腰。”
清廉是做人之本，为官之道。反腐倡廉同是中国历代文人墨客思考的课题。“台城六代竞豪华，结绮临春事最奢。万户千门成野草，只缘一曲*花。”说明了腐败就会亡国的道理。
诗心廉魂，就是点亮人生，开启未来。
正如梁衡在常德唐诗墙——柳叶诗韵序中写道：常德唐诗墙至少给我们三点启发，一是经典经得起历史的检验，经久不衰；二是经典需要传播，要经常请出来擦拭擦拭，以重放光芒；三是经典要回归生活，反哺民众，成为他们的精神食粮。当此人心浮躁、文化淡忘之时，立唐诗墙于碧水之岸，振诗心于名利之时，诚为一大善事。
湖水荡荡，杨柳依依，当游人信步柳叶湖畔，偶一回首，读到了墙上的哪一首诗或哪一句话，也许会心有所悟，点亮他的人生，开启他的未来。
清廉历来被视为中华优秀传统文化的重要组成部分。把清廉作为高尚品德来塑造、作为人生智慧来追求，是营造山清水秀政治生态的文化支撑。
这里，收集了一些激励人们清洁亷政的古诗词，希望带给大家警示与启发。
千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲
明代于谦写下“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲”。粉身碎骨全不怕，要留清白在人间。”意指即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。
历览前贤国与家，成由勤俭破由奢
唐代李商隐写下：历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车？运去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。几人曾预南薰曲，终古苍梧哭翠华。意指纵览历史，凡是贤明的国家，成功源于勤俭，衰败起于奢华。为什么非要琥珀才能作枕头，为什么那镶有珍珠才是好坐车？想要远行，却没遇见千里马，力单势孤，难以拔动蜀山猛蛇。有几人曾听过舜帝的南风歌？只有在苍梧对翠华盖哭泣份儿。
一点浩然气，千里快哉风
苏轼写下“一点浩然气，千里快哉风”，意指一个人只要具备了至大至刚的浩然之气，就能超凡脱俗，刚直不阿，坦然自适，在任何境遇中，都能处之泰然，享受使人感到无穷快意的千里雄风。……这些都表达出诗人们倡导的清廉为官的气节和风范。因此党员干部要终生做到：勤为径做人、善为本做事、廉为先做官，行如碧玉洁、清廉爱人民，心同朗月明、洁身为人民。
穿越中华民族悠久灿烂的历史文化长廊，廉洁奉公、勤政为民始终是天下百姓的热切期盼。对党员干部来说，廉洁清白便是最辉煌的人生、最美好的人生。一首首廉政诗文，代代相传成千古绝唱，在时代的更替中怒放出一抹又一抹绚丽的色彩。“清廉历来被视为中华优秀传统文化的重要组成部分。把清廉作为高尚品德来塑造、作为人生智慧来追求，是营造山清水秀政治生态的文化支撑。”
一、惟正足以服人。——（明）薛宣《读书录》
唯有正派的人才能真正使人服气。从古至今，无数优秀的中华儿女，一身“浩然之气”，他们是我们民族的脊梁。他们一身“正气”激人奋进，体现出*凡中的伟大、艰辛中的幸福、奋斗中的快乐。
二、心无私欲，自然会刚；心无邪曲，自然会正。——（清）陆陇
无欲则刚。人若无私欲，必定能够做到刚直不阿。
1、《清廉有感》
鉴古观今明镜悬，为官勤政俭清廉；
梅风烈烈临霜艳，竹品昂昂仗节坚；
一颗红心尘不染，满腔浩气史堪传；
人生最贵持清范，留得荣光耀九天。
2、《廉洁在我心》
廉洁，
像一簇梅花，
傲霜斗雪；
廉洁，
似一棵松柏，
四季常青，
廉洁，
如一节翠竹，
搏击风雨。
廉洁，
是一种高洁的品格，
不要人夸好颜色，
只留清气满乾坤；
廉洁，是一种高尚的情操，
粉身碎骨浑不怕，
要留清白在人间。
廉洁，
是一种温馨的气氛，
舍弃自己，帮助他人；
廉洁，
是一潭永不干涸的清水，
无私地、默默地奉献。
啊，廉洁，它永远铭记在我心中，
廉洁直火在我们心中生生不息！
3、《廉政歌》
当官至要不贪铁，勤政心明私欲蠲。
古来多少铮铮士，先忧后乐断俗缘。
情系苍生披肝胆，黎元感激呼青天。
即今华夏腾飞日，中枢决意毓时贤。
党员干部讲先进，****记心田。
兴利除弊人为本，科学发展思如渊。
扬清激浊开新局，和谐社会万象妍。
4、《防腐吟》
贫苦当年未可忘，爱民廉政理应当。
退思堂内常思索，正气清风两袖长。
5、《廉泉》
香花墩上有奇泉，
饮罢头痛始觉贪。
争得长江大河水，
悉于廉泉得其源！
6、《清明廉洁朱元璋》
和尚出身太祖刚，筑墙积谷缓称王。
勤廉力拒奢华事，严令毁除金镂床。
7、《廉洁儿歌》
一张纸，一支笔，
1.言不苟出，行为苟为；择善而后从事。——汉·刘向《淮南子·主术训》
2.公民当思天下事国防强弱系安危
3.草木本无意，荣枯自有时。（唐·孟浩然《江上寄山阴崔少府国辅》）
4.慈母的胳膊是慈爱构成的孩子睡在那里怎能不甜?（雨果）
5.北有长城南有长城城城守祖国；东有防线西有防线线线为人民
6.忧国忘家，捐躯济难，忠臣之志也。——曹植
7.高山仰止，景行行止。《小雅·车辖》
8.智者不为非其事，廉者不为非其有。——汉·韩婴《韩诗外传》卷一
9.前车之覆，后车之鉴。——《汉书》
10.先国家之急而后私仇。——《史记·廉颇蔺相如列传》
11.男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳。——范晔
12.博观而约取，厚积而薄发。——苏轼
13.国人无爱国心者，其国恒亡。——*《厌世心与自觉心》
14.诛恶及本，本诛则恶消；振裘持领，领正则毛理。——《后汉书》卷七九上《儒林列传》
15.人民不仅有权爱国，而且爱国是个义务，是一种光荣。——徐特立《怎样实施爱国主义教育》
16.一身之利无谋也，而利天下者则谋之；一时之利无谋也，而利万世者则谋之。——胡宏
17.男儿七尺躯，愿为祖国捐。——《革命烈士诗抄·陈辉诗》
18.诗书勤乃有，不勤腹空虚。——韩愈《符读书城南》
19.一日不见，如三月兮。《国风·王风·采葛》
20.非其路而行之，虽劳不至；非其有而求之，虽强不得。知者不为非其事，廉者不求非其有。是以远害而名彰也。故君子行廉以全其身，守清以保其身。——东汉·马融《忠经》
21.清者莅职之本，俭者持身之基。——《周书》卷三五《郑孝穆列传》
22.我所谓共和国里的美德，是指爱祖国也就是爱*等而言。这并不是一种道德上的美德，也不是一种基督教的美德，而是**上的美德。——孟德斯鸠
23.精诚所至，金石为开。——《后汉书》
24.苟利国家，不求富贵。——《礼记》
25.但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。（明·于谦《咏煤炭》）
26.正以处心，廉心律己，忠以事君，恭以事长，信以接物，宽以待下，敬了处事，此居官之七要也。——明·薛瑄《薛文清公从政录》
27.寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。——鲁迅《自题小像》
28.谁不属于自己的祖国，那么他也就不属于人类。——别林斯基
29.我是你的，我的祖国！都是你的，我的这心这灵魂。——[匈牙利]裴多菲《我是匈亚利人》
30.作人贵直，而作诗*曲。——袁枚
31.诗有意义是诗的不幸。——钱钟书《围城》
32.盛世垂统之英雄，以襟怀豁达为第一义；末世扶危救难之英雄，以心力劳苦为第一义。——曾国藩
33.慈母手中线游子身上衣谁言寸草心报得三春晖（孟郊）
34.晚节渐于诗律细。——杜甫《遣闷戏呈路十九曹长》
35.先国家之急而后私仇也。——司马迁
36.惟廉而后能*，*则公矣。不廉必有所私，私则法废，民无所措手足矣。——明·杨士奇《历代名臣奏议》卷一百七二三《考课》
37.人类最高的道德标准是什么？那就是爱国心。——拿破仑
38.诗是无形画，画是有形诗。——张舜民
39.感时思报国，拔剑起蒿莱。——陈子昂
40.心系长城居安思危情注国防与时俱进
41.我姑酌彼兕觥，唯以不永伤。《诗经·周南·卷耳》
42.失之东隅，收之桑榆。——《史记》
43.锲而不舍，金石可镂。——荀子
44.三万里河东人海，五千仍岳上摩天。遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。——陆游
45.一身报国有万死，双鬓向人无再青。 ——陆游
46.祖国，我永远忠于你，为你献身，用我的琴声永远为你歌唱和战斗。 ——肖邦
47.诗不可无为而作。——薛雪《一瓢诗话》
48.如切如磋，如琢如磨。（《诗经·卫风·淇奥》）
49.山重水复疑无路，柳暗花明又一村。——陆游
50.存心光明正大，言论光明正大，行事光明正大，斯之谓君子。——清·汪汲《座右铭类编·品藻》
51.假如我是有一些能力的话，我就有义务把它献给祖国。——林耐·夜视太白收光芒，报国欲死无战场！——陆游
“杨柳青青江水*，闻郎江上唱歌声。”“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”初夏时节，在美丽的柳叶湖畔，我欣然登上司马楼，细细品读唐朝朗州司马刘禹锡的诗词，不觉心旷神怡，思绪万千：诗人的诗心是什么？诗词中缊藏的清廉的灵魂又是什么？诗心，就是理想，是人民，是态度。
理想，是诗和远方。
刘禹锡，从年轻时起就怀有崇高的理想和抱负，忧国忧民。针对唐朝中期的时弊，立志改革图强，报效朝廷，关注百姓。“永贞革新”失败后，被贬至朗州十年，他却意志坚定，光明正大，不负桑梓，用一生的立身行事，写就了“少年负志气，信道不从时”“莫道桑榆晚，为霞尚满天”的精神长歌。
“功利存乎人民。”刘禹锡根据多年在基层治理的经验，早在1400多年前就提出了响彻古今的施政箴言。他主张政治清明，关心百姓疾苦、赈济灾民、减免赋税、罢除官市、惩治腐败。像范仲淹一样，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”
态度，是人生思考。
刘禹锡经历政治挫折之后，对人生的思考更为深入，哲学思想逐渐成熟，他在《天论》三篇之中提出了“天人相胜还相用”的天人观。主张人和自然和谐共进，强调了人的积极作用，将千年来的天人关系推进了一大步，更加坚定了自己豪迈乐观的人生态度。
因此，他站在朗州大地上，高唱着“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝，晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”来对待贬谪的艰辛与苦难。成为了中国文学史上的“诗豪”。
廉魂，就是风骨，风格，风范。
风骨，是浩然正气，也是逆境人生的铮铮铁骨。刘禹锡的千古名篇《陋室铭》，体现了他的心智，也体现出了他那种刚正不阿、甘心清廉的风骨精神。他不会去跟别人盲目攀比，他也并不觉得住在陋室中有什么不好，只要自己的心智还是正直的，那么住在哪里都是一样的。
“山不在高、有仙则名、水不在深、有龙则灵。”“不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。”刘禹锡摒弃一切杂念，不计较名利得失，修炼出空灵清澈的心境，是多少人难以企及而又不舍追求的崇高境界。
风格，是人品格调。刘禹锡的风格特征表现为具有积极向上的进取精神，不与*妥协的勇气，豁达、乐观的个人品质和格调。
刘禹锡在被贬官到朗州的日子里，没有悲观失望，而是抱着一种旷达的态度对待人生的起起伏伏。他纵目洞庭，看到的是“湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。”始终对自己的政治前途充满希望与信心。
如《酬乐天扬州初逢*上见赠》：“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”表达出了诗人对世事的洞彻和达观。
风范，是清廉风气。
陶行知说，“学高为师，身正为范。”刘禹锡才华横溢，一身正气。既有诗人的内在气质，又有为官的清廉品性。
刘禹锡“筑清风台”。教书育人，身正为范。传播追求真理，像屈原一样，“吾将上下而求索。”倡导廉洁清风，像陶渊明一样，“不为五斗米折腰。”
清廉是做人之本，为官之道。反腐倡廉同是中国历代文人墨客思考的课题。“台城六代竞豪华，结绮临春事最奢。万户千门成野草，只缘一曲*花。”说明了腐败就会亡国的道理。
诗心廉魂，就是点亮人生，开启未来。
正如梁衡在常德唐诗墙——柳叶诗韵序中写道：常德唐诗墙至少给我们三点启发，一是经典经得起历史的检验，经久不衰；二是经典需要传播，要经常请出来擦拭擦拭，以重放光芒；三是经典要回归生活，反哺民众，成为他们的精神食粮。当此人心浮躁、文化淡忘之时，立唐诗墙于碧水之岸，振诗心于名利之时，诚为一大善事。
湖水荡荡，杨柳依依，当游人信步柳叶湖畔，偶一回首，读到了墙上的哪一首诗或哪一句话，也许会心有所悟，点亮他的人生，开启他的未来。
在唐代，有这样一位诗人，他一生著诗词文章七十五卷，计三千八百四十余篇，数量位居唐代诗人之首位。他是“新乐府”运动的领袖，他的诗歌能充分反映民间疾苦，妇孺能诵，被誉为“人民诗人”，与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。他就是唐朝著名诗人白居易。他不仅诗文盖世,同时也是一位政治家,敢直言，爱民众，重自律，为官廉政清明。在为官三十八年间，他矢志追求的只有两件事：为官，兼济天下；为民，独善其身。
赋诗显廉洁
白居易，字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太谷，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言*易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称，官至翰林学士、左赞善大夫，有《白氏长庆集》传世，代表作有《长恨歌》《卖炭翁》《琵琶行》等。他不仅是著名的诗人，还是一位清正廉洁的官员，同时他也是中国历史上罕见的、通过自己的诗歌作品自觉向社会申报个人收入与财产的古代官吏。《与元九书》中他提出了著名的“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的现实主义创作原则。
从壮年到老年，他总是以惭愧的心情，将自己在担任不同职务时所得俸禄的多寡，悉数写进诗中向社会公布。 在担任左拾遗时，他写道：“月惭谏纸二千张，岁愧俸钱三十万。”在担任苏州刺史时，他又写道：“十万户州尤觉贵，二千石禄敢言贫？”在担任太子少傅时，他写道：“月俸百千官二品，朝廷雇我作闲人。”白居易不断地“公示”收入，是为了不给别人行贿的理由，也不给自己留下受贿的空间，可见白居易之清正廉洁。十分难能可贵的是，白居易心中始终装着老百姓，经常把自己的俸禄收入与自己新添的生活用品与民间疾苦联系起来。他于洛阳任太子宾客一职时，已经75岁了，他在此期间做的一首诗中写道：“不种一垅田，仓中有余粟；不采一枝桑，箱中有余服……中人百户税，宾客一年禄……自问此时心，不足何时足？有一年冬天，白居易新添置了一件用绫和丝绵制成的棉衣，他穿上后即想到了百姓的疾苦，并为此写道：“百姓多寒无可救，一身独暖亦何情！心中为念农桑苦，耳里如闻饥冻声。争得大裘长万丈，与君都盖洛阳城。”
廉政爱民
唐朝贞元年间，白居易考中进士后，被派往陕西周至当县令。他刚上任，城西赵乡绅和李财主为争夺一块地，跑到县衙打官司。为了打赢官司，赵乡绅派人买了一条大鲤鱼，在鱼肚里塞满银子送到县衙。而李财主刚命长工从田里挑了个大西瓜，掏出瓜瓤，也塞满银子送到县衙。收到两份“重礼”后，白居易吩咐手下，贴出告示，明天公开审案。第二天，县衙外挤满了看热闹的百姓。白居易升堂后，把贿赂之物取来示众，当众抖出银子，并且厉声喝道：“大胆刁民，胆敢公然贿赂本官，按大唐律法各打40大板!”众百姓无不拍手称快。白居易把这些行贿的银子，用来救济贫苦百姓。
白居易在任杭州刺史期间，由于为官清廉，为当地老百姓帮了很多好事，深受杭州人民的拥护和爱戴。三年后，白居易辞去官职，告别杭州人民，回到家乡。一天，白居易吃过早饭走进书房，很自然地拿起书桌上的两块杭州天竺山的石头观赏起来。看着看着，他心头一震，感觉自己做了一件很不光彩的事，他感到很对不起杭州，对不起天竺山。于是，他提笔写下了一首满含自责的诗句。“三年为刺史，饮冰复食蘖。唯向天竺山，取得两片石。此抵有千金，无乃伤清白。”恰在此时，他的朋友刘禹锡登门拜访。他俩一见面便亲热的交谈起来，本来还在深深自责中的白居易全然忘却了刚才的事情。刘禹锡临走时，一眼看见书桌上的那首墨迹还没有干透的诗，吟诵后很诧异的问白居易：“区区两块小石头，你何必放在心上呢？还写诗责怪自己，不值得，不值得!”说完摇摇头。白居易却不这么认为，他意味深长地对老友说：“是啊，区区小石头说明不了什么。可它是杭州人民的石头，也仅仅属于天竺山，我怎么能据为己有呢？再说，倘若每一个来天竺山游玩的游客都把天竺山的石头带回家，那哪里还有天竺山秀美的景色呢？虽说当时我只是想把它们带回来作纪念，现在看来就像是我贪污了杭州人民的千两黄金，怎么不让我感到自责呢？”一*说得刘禹锡连连点头。白居易廉洁自守得堪称严苛。
任杭州刺史时，白居易为百姓筑堤浚井，百姓把他主持修建的西湖堤称为“白堤”；任苏州刺史时，他带领州民开七里山塘河，沿山塘河扩展山塘路，大*利了灌溉和交通，使得山塘地区成为繁荣的江南市井。由此可见，白居易的确为诗如其人，他的诗句不乏关心人民疾苦之作，他的行为也时时为民着想。
白居易晚年隐居于龙门香山寺。当时，龙门伊河段有八节滩、九峭石两处险滩，行船之人到了八节滩，都要下水拉船。天寒之时，船夫一边喊着号子，一边冻得牙齿打战。白居易见此情景，寝食难安，发愿整治八节滩。他四处游说，劝有钱的出钱、有力的出力，组织了一支民工队伍。但筹集的经费还是不足，白居易就拿出自己的积蓄，还变卖了心爱的皮袄和为好友元稹写墓志铭所得的银鞍玉带等。八节滩治好了，行船之人再也不用受拉纤之苦，白居易也留下了“心中别有欢喜事，龙门开得八节滩”的诗句。
武宗会昌六年（846年）八月十四日（9月8日），白居易去世于洛阳，享年75岁，赠尚书右仆射，谥号“文”，葬于洛阳香山。白居易去世后，唐宣宗李忱写诗悼念他说：“缀玉联珠六十年，谁教冥路作诗仙？浮云不系名居易，造化无为字乐天。童子解吟《长恨》曲，胡儿能唱《琵琶》篇。文章已满行人耳，一度思卿一怆然。”“西湖筑白堤，龙门开八滩，倡乐府，诗讽喻，志在兼济天下。履道凿园池，香山卧石楼，援丝竹，赋青山，乐于独善其身。”是他一生为文为官的写照。
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