关于关于民俗的古诗四句的文字专题页，提供各类与关于民俗的古诗四句相关的句子数据。我们整理了与关于民俗的古诗四句相关的大量文字资料，以各种维度呈现供您参考。如果关于民俗的古诗四句未能满足您的需求，请善用搜索找到更适合的句子语录。
上巳节的民俗
上巳节，俗称三月三，是*民间传统节日。上巳节是古代举行“祓除畔浴”活动中最重要的节日，下面和小编一起来看上巳节的民俗，希望有所帮助！
祓禊
祓禊（指去灾病，上古女巫给去晦，唐宋时流行泡温泉，以前是在水边河边沐浴，用兰草洗身，用柳枝沾花瓣水点头身的仪式，为去灾祝福之意）因为此时正当季节交换，阴气尚未退尽，人容易患病，所以应到水边洗涤一番。所谓“禊”，即“洁”，故“祓禊”就是通过自洁而消弥致病因素的仪式。为什么要选在巳日呢?应劭解释说，“巳者，祉也”，既除掉致病因素，又祈求福祉降临(《风俗通义·祀典·禊》)。这种看法为许多学者赞同，如现代学者乌丙安认为该节日的原初意义是“古人春季驱邪祛瘟的卫生保健古俗。在上古时期，节日的作用就是驱邪避灾，实际原因是由于冬天河水太冷，3月初的水温恰好，人们急着去洗越冬后第一次澡。
祭祀高禖
在上巳节活动中，最主要的活动是祭祀高禖，即管理婚姻和生育之神。高禖，又称郊禖，因供于郊外而得名。人们通过这种巫教活动，除灾避邪，祈求生育。因此，上巳节又是一个求偶节、求育节。
畔浴
畔浴（沐浴，上古人们去河边水边，唐宋时流行泡温泉尤其露天温泉池）以春水洗涤污垢，认为这样作可以除去整个冬天所积存的病害，在新的一年里清洁免疫，吉祥如意。当时人们认为妇女不育是鬼神作祟，就利用上巳节的沐浴治疗不育症。这样久而久之，相沿成*，把沐浴变成上巳节的重要内容。
羽觞
羽觞是我国古代的一种双耳酒杯，因其形状似鸟得名；还有一说称因觞身可插羽毛，遂被命名为“羽觞”。它的材质多种多样，有木质、玉质、陶质等。木质羽觞较为轻盈，其他材质的则需置于荷叶上，方能*稳地在水面“行走”。
互赠香草
古人认为，香草有驱邪之功，于身体大有裨益。
郊外游春
郊外游春（上巳不仅是祛邪求吉的节日，更是自由快活的春游，青年男女到野外踏青，泼水相戏，自由择偶。是*真正意义上的情人节，并以芍药定情）。
泡温泉
泡温泉（唐宋时期于郊外游春，然后于野外温泉祓禊）。
曲水流觞
曲水流觞，也叫临水浮卵（临水浮卵最为古老，它是将煮熟的鸡蛋放在河水中，任其浮移，谁拾到谁食之。）（曲水流觞称之为“流杯曲水之饮”。所谓“流杯”，也称“流觞”，就是投杯于水的上游，听其随波而下，止于某处，则其人取而饮之。水一般则要弯曲才行）《荆楚岁时记》“士民并出江渚池沼间，为流杯曲水之饮。”众人坐于环曲的水边，把盛着酒的觞置于流水之上，任其顺流漂下，停在谁面前，谁就要将杯中酒一饮而下，并赋诗一首，否则罚酒三杯。魏明帝曾专门建了一个流杯亭。
值得一提的是，曲水流觞的风景要很雅，除了初期在自然的水边外，混合着自然的美景，魏晋以来由于文人文化的兴起，贵族多在优雅的庭院，庄严的宅院里，假亭山石，人工弯弯的'曲水。人们整齐的正座于草上*塌，好一点的摆上屏风，还有持扇的侍从，设有香炉等。喝水后还有写诗，应人相对。
临水饮宴
临水饮宴（又叫曲水宴）（流觞时，水边设*障，茶具与花，进行宴饮，吟诗作赋。十分风雅）它和曲水流觞都是这种巫术的演变，成为文人雅士的娱乐活动。此风在唐尤甚，至宋以后则渐无闻。
射雁司蚕
上巳节期间还进行一种弋射活动，即利用一种带丝线的箭射击野雁，射中后即索丝而取雁。这种雁与其说是猎物，莫如说是送礼的最好赠品。南方劳动妇女则开始育蚕，采桑喂蚕。
台湾、福建地区三月三为“三月节”，“采鼠麹(曲)草，合米粉为粿以祀其先”(清乾隆帝《台湾府志》)。重庆忠县等地有“三月会”，举行纪念抗敌将领巴蔓子的盛大活动，是日，群众抬巴蔓子的偶像绕城*，后跟社火队，玩龙灯、舞狮子，家家张灯结彩，燃放爆竹，热闹非凡。
1、盈盈一水经年见。——陈师道《菩萨蛮·七夕》
2、的皪愁睇光，连娟思眉聚。——柳恽《七夕穿针》
3、空惆怅，谁复吊沅湘。——舒頔《小重山·端午》
4、已驾七香车，心心待晓霞。——李商隐《壬申七夕》
5、浑欲乘风问化工。——辛弃疾《一剪梅·中秋元月》
6、高树数声蝉送晚。——吴文英《凤栖梧·甲辰七夕》
7、桂嫩传香远，榆高送影斜。——李商隐《壬申七夕》
8、寻常岂是无三五。——郭应祥《醉落魄·丙寅中秋》
9、未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤。——晏殊《中秋月》
10、故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。——高适《除夜作》
11、肠断裂，搔首一长嗟。——汪元量《望江南·幽州九日》
12、琅玕碧，花影弄蜻蜓。——吕渭老《小重山·七夕病中》
13、一片宋玉情怀，十分卫郎清瘦。——潘希白《大有·九日》
14、正是浴兰时节动。——欧阳修《渔家傲·五月榴花妖艳烘》
15、秋明白鹭双飞处。——吴文英《蝶恋花·九日和吴见山韵》
16、洒洒沾巾雨，披披侧帽风。——范成大《清明日狸渡道中》
17、五色新丝缠角粽。——欧阳修《渔家傲·五月榴花妖艳烘》
18、只今聊结社中莲。——张孝祥《浣溪沙·中秋坐上十八客》
19、新月西楼，相约同针线。——吴文英《凤栖梧·甲辰七夕》
20、花燃山色里，柳卧水声中。——范成大《清明日狸渡道中》
21、江淮度寒食，京洛缝春衣。——王维《送綦毋潜落第还乡》
22、好风胧月清明夜，碧砌红轩刺史家。——白居易《清明夜》
23、谩说投诗赠汨罗，身今且乐奈渠何。——赵蕃《端午三首》
24、石马立当道，纸鸢鸣半空。——范成大《清明日狸渡道中》
25、单夹衣裳，半栊软玉肌体。——杜安世《鹤冲天·清明天气》
26、九日黄花酒，登高会昔闻。——岑参《奉陪封大夫九日登高》
27、岂能无意酬乌鹊，惟与蜘蛛乞巧丝。——李商隐《辛未七夕》
28、霜威逐亚相，杀气傍中军。——岑参《奉陪封大夫九日登高》
29、坐中客，翠羽帔，紫绮裘。——苏辙《水调歌头·徐州中秋》
30、移来古寺种朱门。——顾太清《临江仙·清明前一日种海棠》
31、三千粉黛，十二阑干，一片云头。——仲殊《诉衷情·寒食》
32、暗柳啼鸦，单衣伫立，小帘朱户。——周邦彦《琐窗寒·寒食》
33、三百内人连袖舞，一时天上著词声。——张祜《正月十五夜灯》
34、云白山青万余里，愁看直北是长安。——杜甫《小寒食舟中作》
35、对风鹊残枝，露＿荒井。——史达祖《齐天乐·中秋宿真定驿》
36、天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。——米芾《中秋登楼望月》
37、翠袖殷勤，金杯错落，玉手琵琶。——张可久《折桂令·九日》
38、那知天上计拙，乞巧楼南北。——吴文英《六么令·夷则宫七夕》
39、风雨满城，何幸两重阳之*。——文天祥《回董提举中秋请宴启》
40、画楼洗净鸳鸯瓦，彩绳半湿秋千架。——王元鼎《醉太*·寒食》
41、重阳独酌杯中酒，抱病起登江上台。——杜甫《九日五首·其一》
42、算韶华，又因循过了，清明时候。——王雱《倦寻芳慢·露晞向晚》
43、空樽夜泣，青山不语，残月当门。——黄孝迈《湘春夜月·*清明》
44、洒空阶、夜阑未休，故人剪烛西窗语。——周邦彦《琐窗寒·寒食》
45、统豺虎，御边幅，号令明，军威肃。——宋江《满江红·喜遇重阳》
46、柳下系舟犹未稳，能几日、又中秋。——刘过《唐多令·芦叶满汀洲》
47、清明上巳西湖好，满目繁华。——欧阳修《采桑子·清明上巳西湖好》
48、香醪欲醉茱萸节，壮志还为出塞歌。——石茂华《九月九日登长城关》
49、日，过中秋而去，作此曲以别余。——苏轼《水调歌头·安石在东海》
50、明朝寒食了，又是一年春。——顾太清《临江仙·清明前一日种海棠》
51、六曲阑干偎碧树，杨柳风轻，展尽黄金缕。——冯延巳《鹊踏枝·清明》
节日民俗诗句
1、盈盈一水经年见。——陈师道《菩萨蛮·七夕》
2、的愁睇光，连娟思眉聚。——柳恽《七夕穿针》
3、空惆怅，谁复吊沅湘。——舒E《小重山·端午》
4、已驾七香车，心心待晓霞。——李商隐《壬申七夕》
5、浑欲乘风问化工。——辛弃疾《一剪梅·中秋元月》
6、高树数声蝉送晚。——吴文英《凤栖梧·甲辰七夕》
7、桂嫩传香远，榆高送影斜。——李商隐《壬申七夕》
8、寻常岂是无三五。——郭应祥《醉落魄·丙寅中秋》
9、未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤。——晏殊《中秋月》
10、故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。——高适《除夜作》
11、肠断裂，搔首一长嗟。——汪元量《望江南·幽州九日》
12、琅碧，花影弄蜻蜓。——吕渭老《小重山·七夕病中》
13、一片宋玉情怀，十分卫郎清瘦。——潘希白《大有·九日》
14、正是浴兰时节动。——欧阳修《渔家傲·五月榴花妖艳烘》
15、秋明白鹭双飞处。——吴文英《蝶恋花·九日和吴见山韵》
16、洒洒沾巾雨，披披侧帽风。——范成大《清明日狸渡道中》
17、五色新丝缠角粽。——欧阳修《渔家傲·五月榴花妖艳烘》
18、只今聊结社中莲。——张孝祥《浣溪沙·中秋坐上十八客》
19、新月西楼，相约同针线。——吴文英《凤栖梧·甲辰七夕》
20、花燃山色里，柳卧水声中。——范成大《清明日狸渡道中》
21、江淮度寒食，京洛缝春衣。——王维《送綦毋潜落第还乡》
22、好风胧月清明夜，碧砌红轩刺史家。——白居易《清明夜》
23、谩说投诗赠汨罗，身今且乐奈渠何。——赵蕃《端午三首》
24、石马立当道，纸鸢鸣半空。——范成大《清明日狸渡道中》
25、单夹衣裳，半栊软玉肌体。——杜安世《鹤冲天·清明天气》
26、九日黄花酒，登高会昔闻。——岑参《奉陪封大夫九日登高》
27、岂能无意酬乌鹊，惟与蜘蛛乞巧丝。——李商隐《辛未七夕》
28、霜威逐亚相，杀气傍中军。——岑参《奉陪封大夫九日登高》
29、坐中客，翠羽帔，紫绮裘。——苏辙《水调歌头·徐州中秋》
30、移来古寺种朱门。——顾太清《临江仙·清明前一日种海棠》
31、三千粉黛，十二阑干，一片云头。——仲殊《诉衷情·寒食》
32、暗柳啼鸦，单衣伫立，小帘朱户。——周邦彦《琐窗寒·寒食》
33、三百内人连袖舞，一时天上著词声。——张祜《正月十五夜灯》
34、云白山青万余里，愁看直北是长安。——杜甫《小寒食舟中作》
35、对风鹊残枝，露＿荒井。——史达祖《齐天乐·中秋宿真定驿》
36、天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。——米芾《中秋登楼望月》
37、翠袖殷勤，金杯错落，玉手琵琶。——张可久《折桂令·九日》
38、那知天上计拙，乞巧楼南北。——吴文英《六么令·夷则宫七夕》
39、风雨满城，何幸两重阳之*。——文天祥《回董提举中秋请宴启》
40、画楼洗净鸳鸯瓦，彩绳半湿秋千架。——王元鼎《醉太*·寒食》
41、重阳独酌杯中酒，抱病起登江上台。——杜甫《九日五首·其一》
42、算韶华，又因循过了，清明时候。——王《倦寻芳慢·露向晚》
43、空樽夜泣，青山不语，残月当门。——黄孝迈《湘春夜月·*清明》
44、洒空阶、夜阑未休，故人剪烛西窗语。——周邦彦《琐窗寒·寒食》
45、统豺虎，御边幅，号令明，军威肃。——宋江《满江红·喜遇重阳》
46、柳下系舟犹未稳，能几日、又中秋。——刘过《唐多令·芦叶满汀洲》
47、清明上巳西湖好，满目繁华。——欧阳修《采桑子·清明上巳西湖好》
48、香醪欲醉茱萸节，壮志还为出塞歌。——石茂华《九月九日登长城关》
49、日，过中秋而去，作此曲以别余。——苏轼《水调歌头·安石在东海》
50、明朝寒食了，又是一年春。——顾太清《临江仙·清明前一日种海棠》
春节四句诗古诗
一、春节节日起源
古老传统节日的起源与上古原始信仰、祭祀文化以及星象、历法等人文与自然文化内容有关。据现代人类学、考古学的研究成果，人类最原始的两种信仰：一是天地信仰，二是祖先信仰。古老传统节日多数形成于古人择日祭祀，以谢天地神灵、祖先恩德，以及祈福辟邪的活动。早期的节日文化，反映的是古人自然崇拜、天人合一、慎终追远、固本思源的人文精神；一系列的祭祀活动，则蕴含着祗敬感德、礼乐文明深邃文化内涵。岁节（年节）的起源与发展涵盖了人文哲学与自然规律等方面内容。
在早期观象授时时代，“斗柄回寅”为春正（岁首），立春乃万物起始、一切更生之义也，意味着新的一岁已开启。“岁”的概念，来自上古历法，“岁”即“摄提”（原始干支），又名为“岁星”、“太岁”。在传承发展中后世将这套多音节的摄提纪元（岁）术语简化为一个字，其与简化后的干支在《尔雅》与《史记》均有对照关系的记载。如：太岁在寅曰摄提格，在卯曰单阏，…在子曰困敦，在丑曰赤奋若（语出《尔雅·释天》）。干支（岁）纪元以北斗星的斗柄指向正东偏北方位的“建寅”之月为起始，然后顺时针方向旋转，循环往复。在传统文化中，干支与方位以及八卦等是联系在一起的，寅位是后天八卦的艮位，是岁终岁首交结的方位，代表终而又始，如《易·说卦传》曰：“艮，东北之卦也，万物之所成终而所成始也。”十二月运行，周而复始，岁末十二月指丑方，正月又复还寅位。斗柄回寅，春回大地，终而复始，万象更新，新岁由此开始。
在传统的农耕社会，立春岁首具有重要的.意义，衍生了大量与之相关的岁首节俗文化。虽然此后由于在历史发展中阴阳合历历法制度的推广，节令与节日发生了分离，但许多节令民俗仍旧保留了下来。春节是由岁首祈岁祭祀演变而来，上古时代人们在春回大地、终而复始、万象更新的岁首，举行祭祀活动报祭天地众神、祖先的恩德，驱邪攘灾、祈岁纳福。古代的祭仪情形虽渺茫难晓，但还是可以从后世的节仪中寻找到一些古俗遗迹。如岭南部分地区沿承有在新年初一拜岁以及新年期间隆重盛大的拜神祭祖、驱邪纳福节仪活动，由此可见上古时代岁首祭祀的蛛丝马迹。春节的起源和发展是一个逐渐形成，潜移默化地完善与普及的过程。春节文化作为中华传统文化的重要组成部分，承载着博大精深的中华文化底蕴，也记录着古代人们丰富多彩的社会生活文化内容。
二、春节四句诗古诗（精选20首）
在日常学*、工作抑或是生活中，大家都对那些朗朗上口的古诗很是熟悉吧，古诗具有格律限制不太严格的特点。那么什么样的古诗才更具感染力呢？以下是小编为大家整理的春节四句诗古诗（精选20首），希望能够帮助到大家。
1、《人日思归》薛道衡
入春才七日，离家已二年。
人归落雁后，思发在花前。
2、《迎春》叶燮
律转鸿钧佳气同，肩摩毂击乐融融。
不须迎向东郊去，春在千门万户中。
3、《除夜》来鹄
事关休戚已成空，万里相思一夜中。
愁到晓鸡声绝后，又将憔悴见春风。
4、《除夜》高适
旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。
故乡今夜思千里，愁鬓明朝又一年。
5、《除夜雪》陆游
北风吹雪四更初，嘉瑞天教及岁除。
半盏屠苏犹未举，灯前小草写桃符。
6、《拜年》文征明
不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。
我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。
7、《除夜作》高适
旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然？
故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。
8、《凤城新年词》查慎行
巧裁幡胜试新罗，画彩描金作闹蛾；
从此剪刀闲一月，闺中针线岁前多。
9、《癸巳除夕偶成其二》黄景仁
年年此夕费吟呻，儿女灯前窃笑频。
汝辈何知吾自悔，枉抛心力作诗人。
10、《癸巳除夕偶成其一》黄景仁
千家笑语漏迟迟，忧患潜从物外知。
悄立市桥人不识，一星如月看多时。
1、《人日思归》薛道衡
入春才七日，离家已二年。
人归落雁后，思发在花前。
2、《钦州守岁》
唐·张说
故岁今宵尽，新年明旦来。
愁心随斗柄，东北望春回。
3、《人日思归》
隋·薛道衡
入春才七日，离家已二年。
人归落雁后，思发在花前。
4、《元日有题》
唐·崔道融
十载元正酒，相欢意转深。
民风民俗资料
在民间存在着很多的民风民俗资，仍在沿袭。下面为各位整理了民风民俗资料，欢迎阅览!
闽南民风民俗
闽南独特的风土人情，传统的文化传承形成了闽南独有的民风民俗，这些带有闽南特色的民风民俗值得我们回味，更加值得我们去深思。下面我们可以简单介绍一下闽南的民风民俗。
服饰*俗
随着思想，观念的进步，人们的服饰也跟着发生了变化。其中，闽南服饰中独具特色的是惠安女服饰，其最大特点是“衣短露脐，引人注目”。有首打油诗形象地勾画出惠安女传统服饰的牲为“封建头，民主肚，节约衣，浪费裤”。此外，目前尚保留的民众有穿木屐、妇女、儿童戴手镯、脚镯等。
建筑*俗
建筑与百姓安居紧密相连，因此，也形成了一系列的民间风俗。如建房前择定方向，选择黄道吉日动土及上梁祭、落成祭等礼俗，如动土前要选黄道吉日，并设案摆猪头三牲供品，焚香燃烛，燃放爆竹，拜神灵祭土地，俗称动土祭或奠基祭。仪式后，用丰富的酒菜款待建房的师傅，此外，还有木门槛上钉竹板、择地凿井觅甘泉等*俗。
结婚*俗
闽南的婚姻礼俗，自古以来遵循汉族传统的周礼“六礼”的'基本程序进行，即纳采(即求婚)、问名(即女姓氏)、纳吉(定婚丧嫁娶)、纳征(婚成送礼物)、请期(通知婚期)、亲迎(迎娶)。其中，特别注重“迎娶”这一道*俗。新娘一般在婚后第四日回娘家省亲，称“做客”、“归字”。“做客”必须当日返回婆家，到家时又必须是天黑，俗话为“暗冥摸，生干埔”。意即这样做就会生男孩。
寿诞礼俗
旧时由于生活和卫生环境等因素，人们能活到50岁就被认为是长寿了。所以闽南民俗从50周岁开始逢十做寿(有些地方从60周岁才开始做寿)，也有提前一年或推迟一年做寿的(即逢9或11做寿的)。一般在寿堂上悬灯张彩，正中贴一金字“寿”字或寿星图，两旁挂寿联，寿星着新衣或寿衣正坐高堂，接受儿张的拜祝。寿宴是做寿的重要内容。一般在寿庆日的中午或晚上大宴宾客，在菜肴中必有一道“猪脚线面”的菜，这是取猪脚意强壮，线面寿长的吉利。
民间禁忌
禁忌是民间关于社会行为、信仰活动的某种约束限制观念和做法，是一种传统的风俗。闽南人也在日常生活中形成了一些关于饮食、衣着、起居、交往、语言等方面的禁忌，如忌吃饭时以筷子敲碗，因为旧时只有乞丐才敲着空碗乞讨。亦不可将筷子插在饭碗的米饭中，这与民俗中“拜脚尾饭”的丧俗有关。忌用扫帚打人，否则被打者会倒霉，因为人们把扫帚认为是有灵性之物。忌在庭院内种植香蕉树和榕树，传说因香蕉无籽，故不利生育。而榕树被视为神树(因它树龄最长)，种在家庭小院是对神的不敬，也不吉利。
霜降的古诗四句
霜降，是二十四节气中的第十八个节气，秋季的最后一个节气。斗指戌；太阳黄经为210°；于每年公历10月23—24日交节。进入霜降节气后，深秋景象明显，冷空气南下越来越频繁。霜降不是表示“降霜”，而是表示气温骤降、昼夜温差大。就全国*均而言，“霜降”是一年之中昼夜温差最大的时节。
在日复一日的学*、工作或生活中，大家都接触过很多优秀的古诗吧，古诗有固定的诗行，也会有固定的'体式。其实很多朋友都不太清楚什么样的古诗才是好的古诗，下面是小编为大家收集的霜降的古诗四句（精选10首），供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
送李九贬南阳
(钱起)
玉柱金罍醉不欢，云山驿道向东看。
鸿声断续暮天远，柳影萧疏秋日寒。
霜降幽林沾蕙若，弦惊翰苑失鸳鸾。
秋来回首君门阻，马上应歌行路难。
秋怀奉寄朱补阙
(武元衡)
上苑繁霜降，骚人起恨初。白云深陋巷，衰草遍闲居。
暮色秋烟重，寒声牖叶虚。潘生秋思苦，陶令世情疏。
已制归田赋，犹陈谏猎书。不知青琐客，投分竟何如。
秋晚登楼望南江入始兴郡路
张九龄
潦收沙衍出，霜降天宇晶。伏槛一长眺，津途多远情。
思来江山外，望尽烟云生。滔滔不自辨，役役且何成。
我来飒衰鬓，孰云飘华缨。枥马苦踡跼，笼禽念遐征。
岁阴向晼晚，日夕空屏营。物生贵得性，身累由*名。
玉泉寺与润上人望秋山怀张少尹
(武元衡)
山寒天降霜，烟月共苍苍。
况此绿岩晚，尚馀丹桂芳。
禅心殊众乐，人世满秋光。
莫怪频回首，孤云思帝乡。
《泊舟盱眙》
唐朝·常建
泊舟淮水次，霜降夕流清。
夜久潮侵岸，天寒月*城。
*沙依雁宿，候馆听鸡鸣。
乡国云霄外，谁堪羁旅情。
《南中霜降》明朝·王夫之
北候怀青女，南飙拂白蘋。
墟烟深漠漠，江草故鳞鳞。
翠袖寒犹薄，黄华泪已新。
炎洲无限橘，谁与寄湘津。
《赋得九月尽》
唐朝·元稹
霜降三旬后，蓂馀一叶秋。
玄阴迎落日，凉魄尽残钩。
半夜灰移琯，明朝帝御裘。
潘安过今夕，休咏赋中愁。
《谢令狐绹相公赐衣九事》
唐朝·贾岛
长江飞鸟外，主簿跨驴归。
逐客寒前夜，元戎予厚衣。
雪来松更绿，霜降月弥辉。
即日调殷鼎，朝分是与非。
《奉和霜降祀陵》
明朝·黄克晦
月亮的古诗四句
在生活、工作和学*中，大家都知道一些经典的古诗吧，广义的古诗，泛指*战争以前*所有的'诗歌，与*代从西方传来的现代新诗相对应。你还在找寻优秀经典的古诗吗？下面是小编收集整理的月亮的古诗四句，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
月亮的四句古诗
《静夜思》李白
床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。
《玉阶怨》【唐】李白
玉阶生白露，夜久侵罗袜。却下水晶帘，玲珑望秋月。
《秋浦歌其十三》【唐】李白
渌水净素月，月明白鹭飞。郎听采菱女，一道夜歌归。
《月》【唐】薛涛
魄依钩样小，扇逐汉机团。细影将圆质，人间几处看？
《暮江吟》【唐】白居易
一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。
《霜月》【唐】李商隐
初闻征雁已无蝉，百尺楼台水接天。青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。
《漫兴》一首【唐】杜甫
江月去人只数尺，风灯照夜欲三更。沙头宿鹭联拳静，船尾跳鱼拨剌鸣。
《泊秦淮》【唐】杜牧
烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮*酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
《枫桥夜泊》【唐】张继
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
《明月夜留别》【唐】李冶
离人无语月无声，明月有光人有情。别后相思人似月，云间水上到层城。
《江楼有感》【唐】赵嘏
独上江楼思悄然，月光如水水如天。同来玩月人何在，风景依稀似去年。
《十五夜望月》【唐】王建
中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？
王安石《泊船瓜洲》
京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。春风又绿江南岸，明月何时照我还？
李白《月下独酌》
花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。
卢纶《塞下曲》
月黑雁飞高，单于夜遁逃。欲将轻骑逐，大雪满弓刀。
刘禹锡《望洞庭》
湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。
王昌龄《出塞》
秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使卢城飞将在，不教胡马渡阴山。
拓展阅读：更多描写月亮的古诗
《采桑子》
宋·吕本中
恨君不似江楼月，南北东西，
南北东西，只有相随无别离。
恨君却似江楼月，暂满还亏，
暂满还亏，待得团圆是几时？
《玉阶怨》
唐·李白
玉阶生白露，夜久侵罗袜。
却下水晶帘，玲珑望秋月。
《秋浦歌其十三》
唐·李白
渌水净素月，月明白鹭飞。
傣族的民风民俗
傣族，是*的少数民族之一，也是泰国和老挝的主体民族。下面小编将为你介绍傣族的民风民俗，欢迎阅读！
宗教信仰
傣族几乎全民信仰南传上座部佛教，特别是40岁以上的人几乎都要到奘房中受戒修行，参加每年三个月的入夏安居，诵经赕佛。傣语称佛教为“洒散纳”，称释迦牟尼佛祖乔答摩·悉达多为“贡达玛”。
历法
傣族有千余年的老傣文文献，有古老的贝叶经。傣族有自己独特的历法。傣历和公历纪元相差638年，即公历的639年为傣历元年。傣历的年是阳历年，月却是阴历月。傣历分为三季，一至四月为冷季，五至八月为热季，九至十二月为雨季。每隔三年的九月为闰月，这种历法现仍通用于泰缅等地。
戏剧
傣剧是云南独具特色的少数民族戏曲剧种之一，流传于云南省西双版纳傣族自治州、德宏傣族景颇族自治州各县市及保山部分傣族聚居区。
傣剧发源于有一定人物情节的傣族歌舞表演及佛经讲唱，后吸收滇剧、皮影戏的艺术营养，与此同时，傣剧从土司衙门扩散到民间，涌现出大量民间傣剧表演组织。
民歌舞蹈
傣族民歌曲调节奏灵活优美抒情。德宏民歌曲调鲜明重音突出，西双版纳民歌滑音装饰音较多，瑞丽山歌活泼爽朗各有特色。舞蹈种类很多，动作及内容主要模拟当地常见的动物的活动，在此基础上加以人格化。孔雀舞既来源于孔雀优美动作的模仿，也来源于傣族美丽动人的传说。著名舞蹈家刀美兰因表演孔雀舞而闻名中外。
节庆
泼水节(傣历新年)是傣族最富民族特色的节日。节期在傣历六月，相当于公历4月。泼水节这一天人们要拜佛，姑娘们用漂着鲜花的清水为佛洗尘，然后彼此泼水嬉戏，相互祝愿。起初用手和碗泼水，后来便用盆和桶，边泼边歌，越泼越激烈，鼓声、锣声、泼水声、欢呼声响成一片。泼水节期间，还要举行赛龙船、放高升、放飞灯等传统娱乐活动和各种歌舞晚会。其大多数都与佛教有关。
民居
傣族人居住的竹楼是一种干栏式建筑。竹楼*似方形，以数十根大竹子支撑，悬空铺楼板;房顶用茅草排覆盖，竹墙缝隙很大，既通风又透光，楼顶两面的.坡度很大，呈A字形。竹楼分两层，楼上住人，楼下饲养牲畜，堆放杂物，也是舂米、织布的地方。
服饰
傣族男子一般上穿无领对襟袖衫，下穿长管裤，以白布或蓝布包头。傣族女子的服饰各地有较大差异，但基本上都以束发、筒裙和短衫为共同特征。筒裙长到脚面，衣衫紧而短，下摆仅及腰际，袖子却又长又窄。
饮食
傣族以大米为主食,喜爱糯米，最具特色是竹筒饭。制作方法是将新鲜的糯米装进竹筒后加水后，用一个玉米胡塞上，放在火上烧烤，吃起来清香可口。傣族还有很多特色烧烤。傣族的凉拌也十分美味，比如干巴丝，包烧鱼等等。
普洱茶是云南普洱特产，唐代就远销*各地，清代时远销东南亚及南亚，现已进入日本和西欧等国家和地区的市场，成为中外驰名的名茶。
中秋是中国一年一度的团圆日，在这天里月亮会变成一年中最亮最圆的样子，然后家人们齐坐一堂，谈天说地，吃着甜甜的月饼，喝着清新的茶，赏着玉盘似的月。古诗《中秋》四句古诗，欢迎大家阅读收藏。
1、十五夜望月
王建
中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。
今夜月明人尽望，不知秋思落谁家！
2、《天竺寺八月十五日夜桂子》唐·皮日休
玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。
至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。
3、《月》(唐李商隐)
过水穿楼触处明，*带树远含清。
初生欲缺虚惆怅，未必圆时即有情。
4、《十五夜望月寄杜郎中》唐·王建
中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。
今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。
5、《中秋月》宋·晏殊
十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。
未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤。
6、《霜月》(唐李商隐)
初闻征雁已无蝉，百尺楼高水接天。
青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。
7、《月夜》(唐刘方*)
更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。
今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。
8、中秋月
苏轼
暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。
此生此夜不长好，明月明年何处看。
9、《十五夜望月》(唐王建)
中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。
今夜月明人尽望，不知秋思落谁家！
10、南斋玩月
王昌龄
高卧南斋时，开帷月初吐。
清辉澹水木，演漾在窗户。
荏苒几盈虚，澄澄变今古。
美人清江畔，是夜越吟苦。
千里共如何，微风吹兰杜。
11、《中秋夜不见月》(唐罗隐)
阴云薄暮上空虚，此夕清光已破除。
只恐异时开霁后，玉轮依旧养蟾蜍。
12、《中秋》唐·司空图
闲吟秋景外，万事觉悠悠。
此夜若无月，一年虚过秋。
13、《中秋玩月》明·佚名
团团离海角，渐渐入云衢。
此夜一轮满，清光何处无！
在小学的学*中经常可以看到关于月亮的四句，简短而全面地描述出诗人对月的感悟。
《静夜思》
床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。
《玉阶怨》【唐】李白
玉阶生白露，夜久侵罗袜。却下水晶帘，玲珑望秋月。
《秋浦歌其十三》【唐】李白
渌水净素月，月明白鹭飞。郎听采菱女，一道夜歌归。
《宿建德江》【唐】
移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月*人。
《月》【唐】薛涛
魄依钩样小,扇逐汉机团。细影将圆质,人间几处看?
《暮江吟》【唐】
一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。
《霜月》【唐】
初闻征雁已无蝉，百尺楼台水接天。青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。
《漫兴》一首【唐】
江月去人只数尺，风灯照夜欲三更。沙头宿鹭联拳静，船尾跳鱼拨剌鸣。
《泊秦淮》【唐】杜牧
烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮*酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱*花。
《枫桥夜泊》【唐】张继
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
《明月夜留别》【唐】李冶
离人无语月无声，明月有光人有情。别后相思人似月，云间水上到层城。
《江楼有感》【唐】赵嘏
独上江楼思悄然，月光如水水如天。同来玩月人何在，风景依稀似去年。
《十五夜望月》【唐】王建
中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家?
拓展阅读：更多描写月亮的古诗
《采桑子》
宋·吕本中
恨君不似江楼月，南北东西，
南北东西，只有相随无别离。
恨君却似江楼月，暂满还亏，
暂满还亏，待得团圆是几时?
《玉阶怨》
唐·李白
玉阶生白露，夜久侵罗袜。
却下水晶帘，玲珑望秋月。
《秋浦歌其十三》
唐·李白
渌水净素月，月明白鹭飞。
郎听采菱女，一道夜歌归。
《月下独酌》
唐·李白
花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。
醒时同交欢，醉后各分散。
永结无情游，相期邈云汉。
关于民俗的古诗四句
民俗家乡的古诗五言四句
民俗的诗句
民风民俗诗句
民风民俗的诗句
有关民俗的古诗
古诗里的民风民俗
关于民俗的原古诗
反映民俗的古诗
有关民俗的4句古诗
走进民俗的古诗
体现民俗的古诗
有传统民俗的古诗
有关民风民俗的古诗
山西的古诗民俗
民俗的古诗词
古诗词的民俗
与民俗相关的古诗
关于风俗民俗的古诗
关于民歌民俗的古诗
描写民俗的诗句
关于民俗民风的古诗句
关于民风民俗的诗句
关于湖湘民俗的古诗
中国古诗的民俗
品传统民俗的古诗
记录了民俗的古诗
民风民俗的古诗简短
我国的民风民俗的古诗
展现民风民俗的古诗
