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《六州歌头》
张孝祥
长淮望断,
念腰间箭,
赏析:
此词为感时抒愤,充满爱国激情。上片铺写江淮宋金对峙形势。*、悄,见边防静寂无险可守。追想贯以下六句,回溯靖康之难,感叹中原沉沦。隔水毡乡,谓强虏一水之隔,*在咫尺,呼应首句,折入现实。区脱、宵猎、骑火、笳鼓,状敌方演武临边,有声有色,虎视眈眈。与上文悄边声适成对照。下片倾诉壮志难酬的忠愤。念字领起,感念无地用武,岁月不居一层,朝廷休兵主和一层,遗民盼望恢复一层,末后收拢到志士的忠愤泪水。全篇叙事、陈情、次第井然,铺叙展衍,气局阔大,骈散排比,节奏紧促,辞情激壮,感愤淋漓。
扩展阅读
牛渚西江夜,青天无片云。
注释
译文
赏析
《念奴娇过洞庭》
张孝祥
洞庭青草,
应念岭海经年,
赏析:
作者曾于乾道元年(1165)任广南西路经略安抚使,治有声绩。次年,被谗言落职,由桂林北归,经洞庭湖,写了这首词。开端直叙地理、季令与天气,贴紧题面,领起全篇。继写湖面广,扁舟轻,月光皎,银河明。洞庭中秋,水月天宇,着以玉、琼、素、明等字,予以染色,水、月、物、我,一派空明纯净,以故宇宙万象,无不表里澄澈。面对洁白无垢的境界,作者顿感天人合一,物我交融,陶然自得。晶莹世界之光照澈肺肝,激发出词人自我反思和超然奇想:回首过去,自处孤高,冰清雪白;俯察当今,老而固穷,悠游湖海;畅想人生,简直要举北斗,饮西江,役使万有,超然独往,永保高洁的自我。词由描绘中秋夜景,创造出冰清玉洁的意境,雕刻出肝胆澄澈的人格,体现超尘拔俗、洗刷污垢的情操理想,是词人坦荡高洁襟怀的艺术化。
1、《苕溪酬梁耿别后见寄》唐代刘长卿
清川永路何极,落日孤舟解携。
鸟向*芜远*,人随流水东西。
白云千里万里,明月前溪后溪。
惆怅长沙谪去,江潭芳草萋萋。
白话译文
清清的江水长又长,到哪里是尽头?
夕阳向西落下孤零零的船儿解开了缆索。
群鸟在田野上飞翔一忽儿*一忽儿远,
闲人在船上听凭溪水飘荡忽东忽西。
洁白的云朵飘浮在空中有一千里一万里,
皎洁的月光照耀着山前的溪水山后的溪水。
从长沙又遭贬谪离开那里令人伤感失意,
怀人的情思像江岸潭边的香草那样浓郁。
2、《怨歌行》南北朝庾信
家住金陵县前,
嫁得长安少年。
回头望乡泪落,
不知何处天边?
胡尘几日应尽,
汉月何时更圆?
为君能歌此曲,
不觉心随断弦 。
白话译文
家住在江南水乡金陵边,嫁给了长安少年。
回首故乡双泪落,群山遮眼不知在哪边。
战争何时能完结,明月何时能再圆?
吟成这首怨曲向君弹唱,不觉心凄弦也断。
3、《隔汉江寄子安》唐代鱼玄机
江南江北愁望,相思相忆空吟。
鸳鸯暖卧沙浦,砠矦闲飞桔林。
烟里歌声隐隐,渡头月色沉沉。
含情咫尺千里,况听家家远砧。
白话译文
滔滔江水将我们分隔开来,我在此岸,你在彼岸。我们隔江相望,内心满是思恋之愁。想当初我们相互爱慕,相互吟诵喜欢的诗歌,如今却只能对着江水独自吟诵。
看着一对鸳鸯在江边的沙滩上卧在一起,相互依偎、相互取暖。又看见一双鸂鶒悠闲地飞翔在橘林上空,嘻戏鸣叫,让我怎能不想起身在他乡的你。
傍晚,江边人家升起了袅袅炊烟,江面上也是烟波浩淼。这烟里隐隐有倾诉相思的歌声传来,你是否也能听见呢?这时江上已然升起了沉沉的月色,像我此时晦暗的心情。
相恋的两个人哪怕*在咫尺,若是无法相见,仍然如相隔千万里。更何况又听见家家户户做棉衣的捣砧声,从远处传来。
4、《自适》唐代王维
山南结其蔽庐,林下返吾初服。
宁为五斗折腰,何如一瓢满腹。
白话译文:在山南盖起了茅舍,在林中穿上了布衣,人人都在为五斗米折腰,辛辛苦苦,其实每日只要有一瓢米果腹就可以了呀。此诗意在说明人的欲望无须太高,更不要为了去满足那过高的欲望而失去最本真的自我。
5、《咏怀古迹》唐代杜甫
摇落深知玉悲,风流儒雅吾师。
怅望千秋洒泪,萧条异代同时。
江山故宅文藻,云雨荒台梦思。
最是楚宫泯灭,舟人指点今疑。
白话译文
草木凋零是因知宋玉的悲伤,文采洒脱学问渊博可当我师。
遥想千秋往事不禁泪洒衣襟,我们虽不同世却是同样失意。
故居里你枉然留下斐然文采,巫山去雨旧事难道只是说梦。
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《六州歌头》
张孝祥
长淮望断,
念腰间箭,
赏析:
此词为感时抒愤,充满爱国激情。上片铺写江淮宋金对峙形势。*、悄,见边防静寂无险可守。追想贯以下六句,回溯靖康之难,感叹中原沉沦。隔水毡乡,谓强虏一水之隔,*在咫尺,呼应首句,折入现实。区脱、宵猎、骑火、笳鼓,状敌方演武临边,有声有色,虎视眈眈。与上文悄边声适成对照。下片倾诉壮志难酬的忠愤。念字领起,感念无地用武,岁月不居一层,朝廷休兵主和一层,遗民盼望恢复一层,末后收拢到志士的忠愤泪水。全篇叙事、陈情、次第井然,铺叙展衍,气局阔大,骈散排比,节奏紧促,辞情激壮,感愤淋漓。
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牛渚西江夜,青天无片云。
注释
译文
赏析
《念奴娇过洞庭》
张孝祥
洞庭青草,
应念岭海经年,
赏析:
作者曾于乾道元年(1165)任广南西路经略安抚使,治有声绩。次年,被谗言落职,由桂林北归,经洞庭湖,写了这首词。开端直叙地理、季令与天气,贴紧题面,领起全篇。继写湖面广,扁舟轻,月光皎,银河明。洞庭中秋,水月天宇,着以玉、琼、素、明等字,予以染色,水、月、物、我,一派空明纯净,以故宇宙万象,无不表里澄澈。面对洁白无垢的境界,作者顿感天人合一,物我交融,陶然自得。晶莹世界之光照澈肺肝,激发出词人自我反思和超然奇想:回首过去,自处孤高,冰清雪白;俯察当今,老而固穷,悠游湖海;畅想人生,简直要举北斗,饮西江,役使万有,超然独往,永保高洁的自我。词由描绘中秋夜景,创造出冰清玉洁的意境,雕刻出肝胆澄澈的人格,体现超尘拔俗、洗刷污垢的情操理想,是词人坦荡高洁襟怀的艺术化。
《西江月黄陵庙》
作者:张孝祥
原文:
满载一船明月,*铺千里秋江。
明日风回更好,今朝露宿何妨?
注释:
1、波神句:意思是行船被风浪所阻。波神:水神。
翻译:
满载着一船的秋色,
明日风向转为顺风更加好,
赏析:
宋孝宗乾道四年秋八月,张孝祥离开湖南长沙,到达湖北荆州(今江陵)任职。这首词是他在赴任途中所作。词题一作阻风山峰下。词句亦稍有差异。他在给友人黄子默的信中说:某离长沙且十日,尚在黄陵庙下,波臣风伯,亦善戏矣。黄陵庙在湖南湘阴县北的黄陵山。相传山上有舜之二妃娥皇、女英庙,故称黄陵庙。可见孝祥在赴任途中曾为风浪所阻,然而他的用意不是在正面描绘汹涌澎湃的波浪,而是着眼于波臣风伯的善戏。因此词人倾注了浓烈的主观想象色彩。
满载一船明月,*铺千里秋江。这两句写舟泛湘江一路行来的景色。只写一船明月、千里秋江,其他美景堪收、旅怀足慰之事,下必细数。以下转入黄昏阻风情事。波神留我看斜阳,唤起鳞鳞细浪两句,由自我想象而进入一种主观幻觉心理的境界。词人不说自己的行船为大风所阻,不得行驶的实况,相反却抒写自己幻觉的意象,水神热情地邀请他欣赏那美好的夕阳景色。晚霞映照的水面,闪动着象鱼鳞般的波纹。这种浪漫主义手法,把现实与想象,幻觉心理与时空变化,非常和谐地描绘在一幅画面上,使人感到似幻似真,从而增强了词的艺术魅力。
下片借景抒情。明日风回更好,今朝露宿何妨。面对风遏行舟的情况词人此刻的心境,犹如苏轼《定风波》词中所写:谁怕?一蓑烟雨任*生那样泰然自如。不过他的内心深处还是切望风向转变。他说:如果明天能够转为顺风的话,那么今天露宿在江边也是心情舒畅的。
结尾以水晶宫里奏霓裳,准拟岳阳楼上两句收结,别具情味。《霓裳》,即《霓裳羽衣曲》,是唐代比较流行的一种歌舞曲。岳阳楼,在湖南岳阳市城西,面临洞庭湖。这里前一句写一阵阵江中波涛的声响,就像水府在演奏美妙悦耳的音乐。这种生动的比喻表现出词人所独有的想象。后一句则是表达他内心的愿望,当行舟到达岳阳时,一定要登楼眺望雄伟壮阔的洞庭湖面的自然风光。
张孝祥一生英才奇气,如果说在《念奴娇过洞庭》词中以吸江酌斗,宾客万象的豪迈气势,使南宋魏了翁为之倾倒,盛赞此首在集中最为杰特(《鹤山题跋》卷二)。那么在这首词中浓烈的主观感情色彩,奇幻的艺术想象,同样显露出他的杰出才华和独具的词作风格。
《西江月阻风山峰下》
作者:张孝祥
原文:
满载一船秋色,*铺十里湖光。
明日风回更好,今宵露宿何妨?
注释:
1、山峰:指黄陵山。(黄陵山在湖南湘阴县北洞庭湖边。湘水由此入湖。相传山上有舜之二妃娥皇、女英的庙,世称黄陵庙。词题一作黄陵庙。词句也稍有差异)
翻译:
满载着一船的秋色,
明日风向转为顺风更加好,
赏析:
上片写行船遇风受阻,泊舟山下的所见与感受。
满载一船秋色,*铺十里湖光。开头两句,写风尚未起时的风光。一船秋色由作者的感受着笔,勾勒出时令特征,引人遐想,可以想见,此时周围的山色浓郁苍翠,万物生机勃勃,开花的花朵艳丽,结果的果实累累;十里湖光写出湖面宽广坦荡。这两个对偶句用满载和*铺相对,将湖光和山色一并画出,前句说美丽的秋景尽收眼底;后句说无风时湖水*稳,远远望去,就象*铺在那儿。水光山色,交相辉映,船上人心旷神怡,其乐无穷。此二句纯属写景,而作者欣悦之情尽在其中,即所谓景中有情。
波神二句说,水神有意留住我观看夕阳西下的美丽景色,放起鱼鳞般的波纹。这是写的天气乍变,微风初起时的湖上景色,也是变天的前兆。有经验的船工势必要抛锚停舟,采取应急措施,因为这霞光辉映,鳞鳞细浪过后,将是范仲淹在《岳阳楼记》中描写的浊浪排空、樯倾楫摧的恶劣天气。这两句以幽默的手法写航船遇风受阻被迫停泊的情景,反衬出作者此时的心境十分安闲自在。用斜阳点明时间是傍晚,以细浪说明天气变化,要起风,皆是妙笔。
下片写停船后作者的心理活动。明日风回更好,写他期待风向回转,天气变好,及时登程的心情。今宵露宿何妨?何妨,犹言有什么关系呢,实际上是无可奈何的话,但也表现了他在迫不得已的情况下露宿时的旷达胸襟。水晶宫里奏霓裳,水晶宫,俗谓龙宫;霓裳,即《霓裳羽衣曲》,一支大型歌舞曲的名字。作者听到阵阵波涛声,奇特的想象油然而生,把水声比喻作龙宫的音乐。龙宫既然奏欢庆之乐,明日准是好天气,航船正常前进,准拟岳阳楼上,尾句设想,明天准能在岳阳楼上欣赏洞庭湖的美景胜状。
朱柏庐 劝孝歌
古诗绝句就是这样经典,凝练,内心顿生无限的情怀。希望看到更多的的绝句和古诗吗,请欣赏真州绝句全部。
以反哺之心奉敬父母,以感恩之心孝顺双亲。
慈母手中线,游子身上衣。
临行密密缝,意恐迟迟归。
谁言寸草心,报得三春晖。
十五彩衣年,承欢慈母前。
孝廉因岁贡,怀橘向秦川。
四座推文举,中郎许仲宣。
泛舟江上别,谁不仰神仙。
灿灿萱草花,罗生北堂下。
南风吹其心,摇摇为谁吐?
慈母倚门情,游子行路苦。
甘旨日以疏,音问日以阻。
举头望云林,愧听慧鸟语。
搴帷拜母河梁去,白发愁看泪眼枯。
惨惨柴门风雪夜,此时有子不如无。
河广难航莫我过,未知安否*如何。
暗中时滴思亲泪,只恐思儿泪更多!
阿母亲教学步虚,三元长遣下蓬壶。
云韶韵俗停瑶瑟,鸾鹤飞低拂宝炉。
将母邗沟上,留家白邗阴。
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低徊愧人子,不敢叹风尘。
高盖山头日影微,黄昏独立宿禽稀。
林间滴酒空垂泪,不见丁宁嘱早归。
霜殒芦花泪湿衣,白头无复倚柴扉。
去年五月黄梅雨,曾典袈裟籴米归。
关于孝敬的古诗
在学*、工作、生活中,大家总少不了接触一些耳熟能详的古诗吧,古诗作为一种诗歌体裁,指的是与*体诗相对的古体诗,又称古风、往体诗。古诗的类型多样,你所见过的古诗是什么样的呢?以下是小编为大家收集的关于孝敬的古诗,欢迎大家分享。
无父无君,是禽兽也。——孟子
贤不肖不可以不相分,若命之不可易,若美恶之不可移。——《吕氏春秋》
孝子不谀其亲,忠臣不谄其君,臣子之盛也。——庄子
礼者,断长续短,损有余,益不足,达爱敬之文,而滋成行义之美也。——荀子
天地之性,人为贵;人之行,莫大于孝,孝莫大于严父。——《孝经·圣至章》
父母者,人之本也。——司马迁
事亲以敬,美过三牲。——挚虞
父子不信,则家道不睦。——武则天
孝子之养也,乐其心,不违其志。——《礼记》
孝有三:大尊尊亲,其次弗辱,其下能养。——《礼记》
父母之年,不可不知也。一则以喜,一则以惧。——《论语》
孟武伯问孝,子曰:“父母惟其疾之忧。”——《论语·为政》
父母之所爱亦爱之,父母之所敬亦敬之。——孔子
长幼有序。——孟子
老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。天下可运于掌。——孟子
孝子之至,莫大乎尊亲。——孟子
惟孝顺父母,可以解忧。——孟子
父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有叙,朋友有信。——孟子
事,孰为大?事亲为大;守,孰为大?守身为大。不失其身而能事其亲者,吾闻之矣;失其身而能事其亲者,吾未闻也。孰不为事?事亲,事之本也;孰不为守?守身,守之本也。——孟子
不得乎亲,不可以为人;不顺乎亲,不可以为子。——孟子
谁言寸草心,报得三春晖。——孟郊
内睦者,家道昌。——林逋
长者立,幼勿坐,长者坐,命乃坐。尊长前,声要低,低不闻,却非宜。进必趋,退必迟,问起对,视勿移。——李毓秀
凡为父母的,莫不爱其子。——陈宏谋
侍于亲长,声容易肃,勿因琐事,大声呼叱。——周秉清
长者问,对勿欺;长者令,行勿迟;长者赐,不敢辞。——周秉清
重资财,薄父母,不*子。——朱柏庐
古语有云:“百善孝为先’.中国自魏晋开始,至唐、宋、元、明、清一直下来,就提倡“以孝治天下”。清兵入关,从上到下所有官员,有三本必读的书,其中之一就是《孝经》。《孝经》中告诉我们怎么样才算孝呢?不仅仅是对父母要孝,还要扩而广之大孝于天下,爱天下人才为大孝。也就是说,你孝敬父母长辈,这是小孝。等你长大成家,你就有了两方的父母,你能用同等的心去孝敬双方的长辈,这算是中孝。普天下的人都会老,你也要做父母,父慈子孝,你能用*等的心孝敬天下的父母,视天下父母如同自己父母,用慈爱的心对待天下所有的人,视天下儿女如同自己的儿女,主管视员工就像自己的儿女一样,这才算大孝。所以,你作为企业的一名员工,要做一个孝子,你不仅仅要对父母好,你还要尊敬你的长辈,尊敬你的上级,热爱你的顾客、热爱你的部属,热爱……这才算大孝。
古代的:
慈母爱子,非为报也。〖汉〗刘安
十月胎恩重,三生报答轻。《劝孝歌》
一尺三寸婴,十又八载功。《劝孝歌》
母称儿干卧,儿屎母湿眠。《劝孝歌》
母苦儿未见,儿劳母不安。《劝孝歌》
老母一百岁,常念八十儿。《劝孝歌》
尊前慈母在,浪子不觉寒。《劝孝歌》
万爱千恩百苦,疼我孰知父母?《小儿语》
白头老母遮门啼,挽断衫袖留不止。〖唐〗韩愈
母仪垂则辉彤管,婺宿沉芒寂夜台。《格言集锦》
慈母手中线,游子身上衣。临行密密缝,意恐迟迟归。谁言寸草心,报得三春晖。〖唐〗孟郊
昔孟母,择邻处。子不学,断机杼。《三字经》
母亲,人间第一亲;母爱,人间第一情。字严
世上惟一没有被污染的爱——那便是母爱。字严
成功的.时候,谁都是朋友。但只有母亲——她是失败时的伴侣。郑振铎
哀哀父母,生我劬劳。《诗经》
无父何怙,无母何恃?《诗经》
父之美德,儿之遗产。字严
父母德高;子女良教。《格言对联》
有子且勿喜,无子固勿叹。〖唐〗韩愈
有关孝道的古诗句大全
在生活、工作和学*中,大家都看到过许多经典的诗句吧,诗句语言凝练而形象性强,具有鲜明的节奏。那么你有真正了解过诗句吗?以下是小编帮大家整理的有关孝道的古诗句大全,仅供参考,希望能够帮助到大家。
1、天地之性,人为贵;人之行,莫大于孝,孝莫大于严父。——《孝经·圣至章》
2、父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有叙,朋友有信。——孟子
3、父子不信,则家道不睦。——武则天
4、内睦者,家道昌。——林逋
5、事亲以敬,美过三牲。——挚虞
6、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。天下可运于掌。——孟子
7、惟孝顺父母,可以解忧。——孟子
8、慈孝之心,人皆有之。——苏辙
9、事,孰为大?事亲为大;守,孰为大?守身为大。不失其身而能事其亲者,吾闻之矣;失其身而能事其亲者,吾未闻也。孰不为事?事亲,事之本也;孰不为守?守身,守之本也。——孟子
10、父母者,人之本也。——司马迁
11、父母之年,不可不知也。一则以喜,一则以惧。——《论语》
12、父母之年,不可不知也。一则以喜,一则以惧。——《论语》
13、无父无君,是禽兽也。——孟子
14、孝有三:大尊尊亲,其次弗辱,其下能养。——《礼记》
15、孝子不谀其亲,忠臣不谄其君,臣子之盛也。——庄子
16、重资财,薄父母,不**子。——朱柏庐
17、长幼有序。——孟子
18、无父无君,是禽兽也。——孟子
19、凡为父母的,莫不爱其子。——陈宏谋
20、慈孝之心,人皆有之。——苏辙
21、长者问,对勿欺;长者令,行勿迟;长者赐,不敢辞。——周秉清
22、事其亲者,不择地而安之,孝之至也。——庄子
23、礼者,断长续短,损有余,益不足,达爱敬之文,而滋成行义之美也。——荀子
24、不得乎亲,不可以为人;不顺乎亲,不可以为子。——孟子
25、父母之所爱亦爱之,父母之所敬亦敬之。——孔子
26、谁言寸草心,报得三春晖。——孟郊
27、谁言寸草心,报得三春晖。——孟郊
28、孟武伯问孝,子曰:“父母惟其疾之忧。”——《论语·为政》
29、侍于亲长,声容易肃,勿因琐事,大声呼叱。——周秉清
30、长者立,幼勿坐,长者坐,命乃坐。尊长前,声要低,低不闻,却非宜。进必趋,退必迟,问起对,视勿移。——李毓秀
31、贤不肖不可以不相分,若命之不可易,若美恶之不可移。——《吕氏春秋》
32、孝子之至,莫大乎尊亲。——孟子
33、君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱存,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而jiaoyu之,三乐也。君子有三乐,而王天下不与存焉。——孟子
34、仁之实,事亲是也;义之实,从兄是也。——孟子
35、孝子之养也,乐其心,不违其志。——《礼记》
36、慈母手中线,游子身上衣。临行密密缝,意恐迟迟归。谁言寸草心,报得三春晖。——唐·孟郊
37、昔孟母,择邻处。子不学,断机杼。——《三字经》
38、母亲,人间第一亲;母爱,人间第一情。——字严
39、世上惟一没有被污染的.爱——那便是母爱。——字严
40、成功的时候,谁都是朋友。但只有母亲——她是失败时的伴侣。——郑振铎
41、哀哀父母,生我劬劳。——《诗经》
42、无父何怙,无母何恃?——《诗经》
43、父之美德,儿之遗产。——字严
44、父母德高;子女良教。——《格言对联》
45、有子且勿喜,无子固勿叹。——唐·韩愈
46、人见生男生女好,不知男女催人老。——唐·王建
47、天下无不是的父母;世间最难得者兄弟。——《格言联璧》
48、为人父母天下至善;为人子女天下大孝。——《格言联璧》
49、父兮生我,母兮鞠我,抚我,畜我,长我,育我,顾我,复我。——《诗经》
孝敬父母的古诗句
无论是在学校还是在社会中,大家最不陌生的就是古诗了吧,古诗是古代诗歌的泛称。古诗的类型多样,你所见过的古诗是什么样的呢?以下是小编整理的孝敬父母的古诗句,仅供参考,大家一起来看看吧。
1、内睦者,家道昌。——林逋
2、事亲以敬,美过三牲。——挚虞
3、慈孝之心,人皆有之。——苏辙
4、父母者,人之本也。——司马迁
5、无父无君,是禽兽也。——孟子
6、惟孝顺父母,可以解忧。——孟子
7、孝子之至,莫大乎尊亲。——孟子
8、父子不信,则家道不睦。——武则天
9、谁言寸草心,报得三春晖。——孟郊
10、有子且勿喜,无子固勿叹。——韩愈
11、凡为父母的,莫不爱其子。——陈宏谋
12、母亲是没有什么东西可以代替的`。——巴金
13、人见生男生女好,不知男女催人老。——王建
14、白头老母遮门啼,挽断衫袖留不止。——韩愈
15、事其亲者,不择地而安之,孝之至也。——庄子
16、孝敬父母经常可以代替最高贵的感情。——孟轲
17、父母之所爱亦爱之,父母之所敬亦敬之。——孔子
18、仁之实,事亲是也;义之实,从兄是也。——孟子
19、孝子不谀其亲,忠臣不谄其君,臣子之盛也。——庄子
20、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。——孟子
21、侍于亲长,声容易肃,勿因琐事,大声呼叱。——周秉清
22、不得乎亲,不可以为人;不顺乎亲,不可以为子。——孟子
23、煮豆燃豆萁,豆在釜中泣。本是同根生,相煎何太急。——曹植
24、慈母倚门情,游子行路苦。甘旨日以疏,音问日以阻。——王冕
25、思尔为雏日,高飞背母时。当时父母念,今日尔应知。——白居易
26、将母邗沟上,留家白邗阴。月明闻杜宇,南北总关心。——王安石
27、父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有叙,朋友有信。——孟子
28、长者问,对勿欺;长者令,行勿迟;长者赐,不敢辞。——周秉清
29、父不慈则子不孝;兄不友则弟不恭;夫不义则妇不顺也。——颜之推
30、爱子心无尽,归家喜及辰。寒衣针线密,家信墨痕新。见面怜清瘦,呼儿问苦辛。低徊愧人子,不敢叹风尘。——蒋士铨
31、成功的时候,谁都是朋友。但只有母亲——她是失败时的伴侣。——郑振铎
32、礼者,断长续短,损有余,益不足,达爱敬之文,而滋成行义之美也。——荀子
33、戍鼓断人行,边秋一雁声。露从今夜白,月是故乡明。有弟皆分散,无家问死生。寄书长不达,况乃未休兵。——杜甫
34、霜陨芦花泪湿衣,白头无复倚柴扉。去年五月黄梅雨,曾典袈裟籴米归。——舆恭
35、搴帏拜母河梁去,白发愁看泪眼枯。惨惨柴门风雪夜,此时有子不如无。——黄景仁
六言绝句是绝句的一种,属*体诗的范畴。绝句是由四句组成,有严格的格律要求。
顾况
心事数茎白发,生涯一片青山。
空林有雪相待,古道无人独还。
简评:顾况和顾非熊父子进士,又是父子道士,
还是正宗茅山道士,全家道士,也算没谁了。
这首诗让人想起弗罗斯特的《雪夜林中驻马》,
古今中外,两相对照,别有一番趣味。
门对鹤溪流水,云连雁宕仙家。
谁解幽人幽意,惯看山鸟山花。
简评:有点像《独坐敬亭山》!
美不胜收之极,只是读过李白传之后,
他所有的幽意都不可信了。
桃红复含宿雨,柳绿更带春烟。
花落家童未扫,莺啼山客尤眠。
简评:懒人出好诗!而且符合“春困秋乏”的自然规律,
完胜的《春晓》。桃红、柳绿、花落、莺啼,
可以想象辋川是多么好的隐居之地,必须去看一看。
杜牧
家住白云山北,路迷碧水桥东。
短发潇潇暮雨,长襟落落秋风。
简评:这首《山行》好过那首《山行》。
尤其是落落秋风吹长襟,极富画面感,
遗世独立的孤独感扑面而来。
刘长卿
危石才通鸟道,空山更有人家。
桃源定在深处,涧水浮来落花。
简评:“涧水浮来落花”,循着落花的踪迹寻找桃源,
怎么跟我《大汉御犬传》里的情节一模一样啊!
没有预约,想去就去,这样的访客情景只能令我们羡慕了。
刘禹锡
北固山边波浪,东都城里风尘。
世事不同心事,新人何似故人。
简评:想起刘禹锡,我就想起这只鱼的眼睛,
那是说话不饶人的主。终归是“波浪”“风尘”之后,
才能体会到“故人”情深,或者说“故剑情深”。
朱放
月在沃洲山上,人归剡县溪边。
漠漠黄花覆水,时时白鹭惊船。
简评:山中夜月,令人向往,有点像《鸟鸣涧》,
可惜“漠漠”加重了语感,大晚上的一切那么安静,
这个词显然不妥,破坏气氛。
张继
板桥人渡泉声,茅檐日午鸡鸣。
莫嗔焙茶烟暗,却喜晒谷天晴。
简评:我的是“晒谷”很难受,小时候根本“喜”不起来,
过客体会不到农家辛苦,只来讨杯水喝。
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