高原现象的古诗

描写自然现象的古诗句

描写自然现象的古诗句

　　一、汉魏诗

　　1、明月皎夜光

　　明月皎夜光，促织鸣东壁。

　　玉衡指孟冬，众星何历历。

　　白露沾野草，时节忽复易。

　　秋蝉鸣树间，玄鸟逝安适。

　　昔我同门友，高举振六翮。

　　不念携手好，弃我如遗迹。

　　南箕北有斗，牵牛不负轭。

　　良无盘石固，虚名复何益？

　　2、听月诗

　　听月楼头接太清，依楼听月最分明。

　　摩天咿哑冰轮转，捣药叮咚*鸣。

　　乐奏广寒声细细，斧柯丹桂响叮叮。

　　偶然一阵香风起，吹落嫦娥笑语声。

　　3、明月何皎皎

　　明月何皎皎，照我罗床帏。

　　忧愁不能寐，揽衣起徘徊。

　　客行虽云乐，不如早旋归。

　　出户独彷徨，愁思当告谁！

　　引领还入房，泪下沾裳衣。

　　4、怨歌行

　　新裂齐纨素，鲜洁如霜雪。

　　裁为合欢扇，团团似明月。

　　出入君怀袖，动摇微风发。

　　常恐秋节至，凉飚夺炎热。

　　弃捐箧笥中，恩情中道绝。

　　二、唐宋诗

　　十五夜望月（王建）

　　中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。

　　今夜月明入尽望，不知秋思落谁家。

　　关山月（李白）

　　明月出天山，苍茫云海间。

　　长风几万里，吹度玉门关。

　　汉下白登道，胡窥青海湾。

　　由来征战地，不见有人还。

　　戍客望边邑，思归多苦颜。

　　高楼当此夜，叹息未应闲。

　　月下独酌（李白）

　　花间一壶酒，独酌无相亲。

　　举杯邀明月，对影成三人。

　　月既不解饮，影徒随我身。

　　暂伴月将影，行乐须及春。

　　我歌月徘徊，我舞影零乱。

　　醒时同交欢，醉后各分散。

　　永结无情游，相期邈云汉。

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黄土高原现代诗

黄土高原现代诗

　　在日常生活或是工作学*中，许多人都接触过一些比较经典的古诗吧，古诗有四言、五言、七言、杂言等多种形式。那什么样的古诗才是好的古诗呢？以下是小编为大家收集的黄土高原现代诗，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　面对你的沉默，

　　我必须谨严慎行，小心翼翼的轻轻走过，

　　情满满的盛在掌心，

　　拘一杯黄河水撒落在荒芜的心灵枯草地，

　　一缕阳光点燃夜的孤独，

　　也燃烧了思念的火种

　　其实，不用你多说，

　　我也明白厚实，朴素，是你的本性，

　　而内在的善良却是你孕育的荷苗，不谈古代，只谈时事

　　西风卷尘，扬鞭快马，诉说着西部

　　不老的诗章

　　勿庸置疑，你是我们的骄傲

　　纯净的乳汁，养育了多少华夏子孙

　　你用生命托起我们的灵魂，却用无私

　　清洗了红尘的污秽，还有人类最初的本性

　　善良的厚重

　　沉默，也是一种语言，但我知道

　　这是你的一种性格和*惯，喜欢一方水土

　　因为有根，有希望。黄土情缘，丝绸之路

　　唐诗宋词的发源地，这些你都懂

　　却从不张扬。远处，牛背上牧童的短笛

　　唱着悠扬的歌声

　　黄土地，你的营盘，我脚下的河床

　　每一个生命的流动，都有你温润的营养

　　每一处美丽的风景，都有你温暖的拥抱

　　静静地倾听，花开的声音，曼妙，轻轻地

　　你来了，春便绿了；悄悄地，你来了

　　花便开了；默默地，你来了，潮水便涨了

　　四季在你的眼里尽情地舞蹈，我坐着马车

　　寻你美丽的影子

　　秦岭山脉，在你的身边睡成美人

　　八百里秦川，无数英雄豪杰与你对话谈心

　　诸葛亮的聪明；姜子牙的智慧，还有秦皇汉武的霸气

　　都与你脉脉相惜相伴，诉说着轮回的故事

　　而你的包容，却如六月飞雪

　　打湿了我如莲的心思

　　此刻，我可否想象一种花事，在你的眉前

　　风花雪月，还是阳春白雪，或者与你携手

　　走进岁月的轮回，江南的雨，吹不了

　　我的发丝的温柔，更带不走我对你的眷恋，时光

　　忽然无声了，而我也沉默了

　　沉默在你熟睡的梦里

　　·就算月光

　　就算今夜的月光，凄冷

　　冰凉地照在秋夜的风里，我依然会坐在菩提树下

　　等待擦间而过的一场花事，无论你来与不来

　　我已在佛前苦苦求了五百年

　　就算黎明的太阳，点燃

　　炽热的情愫，我还是会期盼一场风花雪月的邂逅

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印象高原（组诗）

印象高原（组诗）

　　老屋

　　越走*你，我越是畏惧

　　畏惧从你某个关节发出的

　　哪怕是轻微的疼痛

　　你已在此沉静

　　守候了这山水十几个春

　　我害怕你已认不出我

　　说我是个讨水的过客

　　我曾在你温暖的怀里微笑过

　　是稚嫩的笑声

　　编织了我金黄的童年

　　十年，啜泣早已成为回忆

　　十年，泪水甜而不成

　　而此时，我也已沉寂

　　沉寂于别离后，异乡的风风雨雨

　　而此刻，我只能与你四目相对

　　细数彼此苍老的皱纹

　　拜读彼此，泪水的纵横

　　父亲

　　五年前，你担着满筐的生活

　　从边远贫穷走出

　　月夜，你刻意轻缓的步履

　　还是唤醒了村庄的狗吠

　　我以稚嫩的步伐在你影里行走

　　安全将我弥漫。今晚

　　听母亲说你又去砂场

　　打工枯竭的体力却让人把你排挤

　　那双瘦削而满负伤痕的腿

　　便又在眼前浮现

　　父亲啊父亲，如果我不是一个

　　叛乡的浪子，我定会回到那个月夜

　　和你在那崎岖的小路艰难行走

　　纵然会将狗吠唤醒

　　将月色走得——苍白

　　巢

　　在黄昏的山道

　　放牧的孩子

　　取走了所有的鸟巢

　　深夜，一群乌儿

　　还在为它们失去的温暖

　　悲声呼唤

　　竹林前，我回过头来

　　却不见昨夜

　　那只亮着的灯盏

　　安于贫穷和苦难的日子

　　在泥土的底部购置玄幻

　　我不止一次深信河流、远山……

　　恬静的是瘦马和开败悬崖的野花

　　时光中，命运黄了又绿

　　绿了又黄，只有风还在继续吹奏

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高中我看追星现象议论文

高中我看追星现象议论文（通用11篇）

　　在学*、工作乃至生活中，许多人都有过写作文的经历，对作文都不陌生吧，借助作文可以宣泄心中的情感，调节自己的心情。如何写一篇有思想、有文采的作文呢？以下是小编精心整理的高中我看追星现象议论文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　在如今的娱乐化大爆炸时代，追星族越来越多，所带来的粉丝消费也在呈指数型增长。那么追星是好是坏，是否就代表着花痴、疯狂呢？追星是否只是空穴来风呢？

　　在我看来，“追星”二字，若只放在娱乐圈的明星身上便太狭隘了。什么是“星”，可以是某个科学家，艺术家，也可以是某个伟大的历史人物，更可以是某个领域的佼佼者，只要他有某些值得你仰望、赞叹的东西，都是值得追的。我毫不隐瞒地说，我也在追星，是一个毕业于新加坡理工大学研究生物方面的研究员。我甚至连所追的“星”的姓名、样貌都不知道，看似很可笑，但我却好像在追逐某种梦想、某种生活似的傻傻地追，刨根到底，我在仰望别人优异成绩的同时，也在向往、赞叹别人丰富多彩的旅游生活，被他们的优秀所折服。追星只是在追逐某种梦想、某种生活、某种期待，仅此而已。

　　万事万物都有两面性，当一切超过“适度”一词时，所有好的一面便全部向坏的一面倾斜、移动、重压。在新闻上不乏可以看到“某某粉丝为见到偶像一面倾家荡产……”又或“粉丝自杀……”等类似报道，触目惊心，又让人不由心生叹惋。追星是一个单方面的伪社交，对方可能连你都不知道是谁，不过可以把其当做成爱好，在过程中获得快乐，甚至获得动力、信心。

　　犹记前年的“十一”假期，父母陪同我去上海看某明星的演唱会。当时的兴奋与激动溢于言表，可在我回来之后反而对他的热情淡了很多，不知道在对什么失望，是因为他所谓“一张照片一张脸”，还是现场的表现不如想象中的惊艳，亦或是自己不够铁杆。总之对他依然关注但并不特别热切，倒像一个站在一边冷静关注的旁观者。追星有时在被现实打破后，可能并不如你想象那么好，但一番略显盲目与幼稚的热情倒是难得，你可以趁机将其放在你的方向与目标上，跌跌撞撞地以此为支撑动力向前冲，岂不是更好吗！

　　那么，如何做到“适度”呢？首先要端正态度保持自我。苏轼的“守其初心，始终不变”已为我们启示，在任何情况下做到保持自己的本初之心，不管有没有人注意到，认真做好自己。其次是量力而行。可以理解粉丝们有着学生时代的追逐与疯狂，但是要在热情与燃烧之余，留下理智的影子，学会无论在时间、财力亦或是精力上量力而行，因为太沉重的追逐，任何人都受不起。最后便是维持自己的生活节奏。三毛有一句话：学会主宰自己的生活，即使孑然一身也不算太坏的结局……那份柳暗花明的喜乐和必然的抵达，在于我们自己的修持。

　　追星没有错，只要为自己的理智留下一*之地，把追星当做一种精神上的支持与并肩战斗，在各自人生道路上努力，看着他们的努力，自己也能受到鼓舞继续前行。

　　“追星族”这个词对于大家来说并不生疏，现在的明星越来越多了，追星也随之愈演愈烈。追星到底是利大于弊，还是弊大于利?这个姑且不说，但作为学生，我认为追星应该有目的的追，不能盲目地追。

　　大部分人都有自己崇拜的明星，而将他们作为自己的偶像，大都是因为他们长的帅、漂亮或喜欢听他们的歌，看他们演的戏。有的人说自己很了解自己的偶像，并搜集了许多关于偶像的资料。他们所谓的了解就是知道明星的爱好，喜欢的颜色，喜欢吃什么等等。他们以为了解了这些就称得上是一个超级funs了。而知道这些对自己有什么用呢?这样做无非是在浪费时间做无聊的事。有些人更为可笑，为了自己的偶像居然可以放弃自己的生命，记得在一张报纸上曾经看到这样一则报道：“一个女孩因为没买到自己偶像的演唱会门票而起了自杀的的念头。这样做值得吗?要我说，这样的人就太无知了，为了一个和自己不相干的人，居然可以舍弃自己的生命，这样的人也太傻了。

　　而另一部分人追星却是有目的的。我也赞同像他们那样的追星族。他们所喜欢的明星不只是因为美和帅，也不只是因为他们会唱歌，会表演，更重要的是，他们所追求的是明星的气质以及他们成功的经历。他们不会经常无聊地去搜集明星的资料，更不会因为某一个明星而放弃自己的生命。因为在他们眼里，自己崇拜的明星是他人生道路上一个榜样，追星是为了帮助自己进步。

　　许多明星之所以成名，是因为他们付出了许多心血和汗水。他们的人生道路并不是一帆风顺的，许多明星的品质都值得我们学*。比如郑智化，他虽然是残疾人，但他身残志不残，毅然选择了自己所喜爱的事业——演艺。他靠坚强的意志，唱出了许多好听的歌，大家都熟悉的《水手》就足以证实。……风雨中，这点痛算什么，擦干泪，不要怕，至少我们还有梦……这难道不值得我们学*吗?不值得我们崇拜吗?王杰也是一个有名的歌手，他的成名不是靠运气，而是凭自己的实力取得的，他所走的人生道路是艰辛的。曾被生活所压迫的他，从未向命运低过头，他当过推销员，出租车司机，不管生活多么苦，他总是以微笑来面对，最终走向了成功。难道这样不向困难低头的精神不值得我们学*吗?像这样的明星不胜枚举，这样的明星值得我们崇拜，值得我们敬仰。

　　不管你是多么的抱怨命运的不公，还是碰到多么大的困难，你都没有理由说放弃，只要你确定自己的目标，并且向着自己的目标不断奋斗，只要你不说放弃，那么你一定会成功。

　　愿真正的追星族越来越多，让追星不仅仅成为一种时髦，更多的是成为学*上和生活上的动力。

　　无论那个时代，都不缺乏明星，当然，追星之人也不在少数。

　　柳永天性风流，文采熠熠，生前便有“凡有井水处，即能歌柳永”的盛景，死后众多歌妓前去吊唁。白居易的诗闻名于天下。荆州有一名叫葛清的街卒，“自颈以下遍刺白居易诗，凡三十余处”，“若人问之，悉能反手指其去处，沾沾自喜”。此等疯狂，令人惊叹。现今，一个信息爆炸的时代，追星现象更是普遍。然而有这样一群人，以偶像为天，以偶像的话为真理，以偶像的喜好来要求自己，关于偶像，一言不合便开骂。甚至有人在现实生活中为偶像与父母发生争执甚至有人与断绝关系，这样的新闻屡见不鲜，甚至还有增长的趋势。我们将之形象的称为“脑残粉”。而今，随着网络的发展，很多脑残粉化身“键盘侠”，本着“我偶像最大”的理念，在网络上恶意攻击他人，污染网络环境，然而更加令人惊讶的是，总有一群不明事理的群众加入进来，使脑残粉的队伍更加壮大。这样的事情时有发生，使人不禁拷问，追星，是否真的无错。

　　回望历史，追星之人并不在少数。李白曾在谢灵运住处赋诗一首，“谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。”以表达自己对谢的敬慕之心;杜甫曾作《赠李白》、《冬日有怀李白》、《春日忆李白》、《梦李白二首》、《天末怀李白》等十五余首诗赠与李白，对李白的喜爱之情溢于言表;王安石在作文《四家诗选》中以杜甫为第一，认为杜诗是“非人之所能焉”，对杜甫的赞赏有加。

　　除了对才能出众的人推崇外，人们还对容貌出彩的人喜爱有加。《世说新语》中记载“卫玠从豫章至下都，人久闻其名，观者如堵墙。玠先有羸疾，体不堪劳，遂成病而死。时人谓看杀卫玠。”卫玠到底有多貌美，已无从所知，但从这只言片语中，便可得知，人们对美好事物的喜爱与追求从未停止。

　　纵观古今，无论被追的对象是才华横溢的人物，或是一幅美丽的皮囊;无论是追求的人是肤浅无知，还是境界高远;无论年龄大小，心智成熟与否，追星都是一次自我感情的释放，更是对美好事物的追求与渴望。

　　追星本无错。错的是那些盲目追星的人们，用对偶像狂热的言语和浮夸的举动来掩饰内心的浮躁与空洞;把屏幕上的一行行恶语当做所谓时髦的毒舌犀利。错的是为追星丧失自我，三观崩塌的那些人。追星本身并非什么错事。如同李白之于谢灵运，杜甫之于李白，王安石之于杜甫，这样的追星倒也不失为妙谈一桩。

　　有人曾说，真正的追星，是用一辈子的时间，去成为像他那样杰出而伟大的人。不是口头上的喜爱，是将他当做夜空中最亮的星，去充盈自己。不求像偶像那般闪耀，但求不负自己，不负初心。

　　保持本心，培养鉴别黑白是非的能力，不盲目追星。于此，共勉。

　　当今社会，“追星”也成了一种时尚。“追星”，就像社会生活给青少年出的选择题，是随波逐流、人云亦云，还是独立思考、理性行动，需要我们找出正确答案。

　　其实，“追星”不一定是坏事，它也有好的一面。明星们哪个没有坚强的意志？没有优点？主要还是在于我们如何抉择。明星们对我们是有积极的促进作用的，有的人会梦想着将来能成为明星，这就需要有件事的文化功底。更何况，“台上一分钟，台下十年功”，明星的前提条件便是能吃苦耐劳、有坚强的意志。

　　看过这样一则故事：

　　刚刚卸任的联合国秘书长安南，在庄园举办了一场慈善晚宴，旨在为非洲贫困儿童募捐，应邀者都是富商和名流。晚宴即将开始时，小露西来到庄园门口，她手里捧着瓷罐。

　　“抱歉！除了工作人员，没有请柬的人不能进去。”保安说。

　　“叔叔，慈善不是钱是心，对吗？”小露西问保安，保安愣住了。

　　“我知道收到邀请得人有很多钱，他们会拿出很多钱，我没有那么多，但这是我所有的钱，如果我真的不能进去，请帮我把这个带进去吧！”说完，她把储蓄罐递给保安。

　　巴菲特被她深深感动了，把她带进了庄园。当晚，巴菲特捐出了300万美元，比尔·盖茨捐出800万美元，而仅捐出30美元25美分的小露西却成为了当晚的明星！

　　显然，我们对明星的理解始终停留在华丽的外表、排场等方面。真正的明星，需要的更是一颗博爱之心，需要以自己的吸引力来感染其他人奉献出爱心。再如“壹基金”的创始人李连杰，他说“演戏是我的职业，而公益慈善是我终生的事业。”我们真正应该崇拜的、追随的，应该是他们身上这种奉献精神，是他们无私的爱心。

　　“追星”，不应该用“盲目”之类的词来形容，只是得自己把握好分寸，寻找到适当的目标。这样的“追星”，才有意义、有价值，才是我们应推崇的！

　　现在这个时代，有许多的人都喜欢追星，又特别体现在我们中小学生这一大片。现在的中学生把追星都看得很重要，有时甚至胜过生命。

　　我听说过这样一个故事，有一位女生非常的崇拜刘德华，她几乎买了刘德华的所有唱片，在她的卧室里面全是刘德华的画报，她非常想与刘德华见一面，于是拿了家里的钱去香港找刘德华，而到了香港却没有找到刘德华，她非常的伤心，但她却没想到过家中的父母，家里的父母都非常担心，自己的孩子外出了那么多天，还未回家，会不会出什么事，父母两人恨恨的吵了一架，这一架让他们俩离了婚，而在香港的女儿什么也不知道，爸爸由于伤心过度，自己跳河自尽了。从这个例子我们可以看出追星的危害性，让一个家庭彻底破裂。

　　追星这一现象对我们中学生是不利的，既影响了学*，而且还会让自己的成绩大幅度下降，我们不要一味的去崇拜，应该好好的想一想，他们不是我们崇拜的对象。现在，我们的任务是学*，应该好好的去向那些伟大的科学家们学*，他们才是我们学*的对象，同学们追星真的不适合我们。

　　同学们，好好学*吧，不要一味的去追星了。

　　生活中，“追星”是普遍存在着的，每个人都有自己所喜爱的明星，所崇拜的偶像。我们*时，总是说谁是谁最忠诚的粉丝。但“追星”对吗？我不知道，也许是对的，也许是错的。

　　有人说，“追星”是错的，因为它会让一个人对自己的“偶像”如痴如醉，而不再重视自己的学*，自己的生活。我想这句话是有一定的道理的。因为我们在书中，在日常的生活中，人们为了自己的“偶像”而吵架的例子简直是多如牛毛。有人会像自己的偶像一样穿着，一样打扮，刻意地去改变自己。其实，人生在这个世界上，没有必要去为了谁，去改变自己本身的面貌。自己有几斤几两，不会因相貌的变化而变化。

　　也有人说，“追星”是对的，因为他会让你去取人之长，补己之短。去让我们体会到一个明星成名背后所遇到的艰难险阻，让我们学*明星在困难面前那种坚韧不拔的毅力和顽强拼搏的精神。有人说，当明星是世界上最美的差事，拍一个电影，一部电视剧，甚至是一个广告，都会有几百万的身价。其实他们曾经遭受过常人难以忍受的挫折与打击，才走到了今天这个地步。我赞同他的说法。他是换一个角度去看待明星，去体会明星。

　　对于“追星”现象，我认为我们不应该只是因为明星的片面之处而去喜欢他，崇拜他。更多的是要学*他们为梦而战的品质。因为没有人知道一个明星的成名背后要付出多少，没有人知道他要承受多大的打击，多大的痛苦……

　　提起“追星”就会有人问那是好还是坏呢？那就要看你“追星”的程度和追星的原因啰！所以我觉得“追星”是有利也有弊呀！

　　弊在哪呢？首先一些人“追星”是因为看到明星长得美，长得帅就盲目地追求爱慕她们的美貌，为她们神魂颠倒。据报道。一个女孩十分崇拜一位女明星，所以便不惜当掉家产去整容，要整成和那位女明星一个样，结果在整容过程中失败了，不但没整成，反而弄得毁容。还有说一位女孩十分喜欢刘德华，她家里并不是很富有，她见到刘德华买过的，穿过的衣服都要买，一次，她听说刘德华要在哪里开演唱会，她就让父亲卖掉值钱的东西和她一起去找刘德华，结果她不但没有找到刘德华，自己的父亲却因为经不起饿跳海自杀了。如果盲目地“追星”那就是这种结果。

　　利又在哪呢？当然追星也有好的一面啦！如果一些人追求明星们的高尚精神，自己也学*这种精神那就是有益的。在我身边就有这样的一个男孩，他十分敬佩刘翔，他喜欢他那种毫不怕困难，努力奋发的精神。于是他就下定决心无论做什么事都要有这种精神，要向他学*。当他考试时，失败时他就会对自己说：“要有像刘翔一样的精神！”所以不管有多困难他都挺了过来，最终他终于考上了大学，实现了人生目标。

　　总而言之，“追星”是有利也有弊，如果想要驾驶好这艘船就看你能否有好的技巧，让自己取得好的一面。

　　“你偶像是谁？你有他的写真集吗？你看过他演唱会吗？……”我不屑一句，“我不追星。”现在社会，追星成为了很多人生活的一部分。可以说不追星在班里和同学们是没有共同话语的——比如我就是个很好的例子。

　　大部分追星的人，都是因为明星长得帅、长得美，就盲目的追求他们的美貌，为他们神魂颠倒。看着他们为偶像的疯狂，我被震惊了。有人为了买到自己偶像演唱会的门票，不惜身体健康半夜带着黑眼圈坐在电脑前抢购门票；有人为了买到偶像穿过的衣服，用过的东西，不顾父母阻挠，不惜倾家荡产……我笑了，真的觉得他们好愚昧，明星，他也只是一个人，一个普普通通的人，只是名气大了点罢了。为他们寝食不安，为他们愿意放弃一切。作为一名学生，到头来，不都是什么也没得到。荒废了学业，浪费了青春。

　　不是不赞同追星，只是觉得作为一名学生，应该适可而止。而且追的明星不该是反面教材，那样会让自己误入歧途；追星不能只看到明星的外表，应该追求明星们的高尚精神，以他们为学*的目标，完善自己的个性。犹如我的哥哥，他曾经是一个成绩很差的学生。他很喜欢刘翔的坚持不懈，遇困难不退缩。于是他以刘翔为目标，经过自己的努力考上了大学，实现了自己的目标。

　　追星是一门学问，作为一名正处于求学阶段的学生，希望大家不要迷失了方向，误入了歧途。

　　随着科学技术的飞速发展，越来越多的信息被注入到人们的生活中。现在电视、手机上随处可以见到一些流量明星，因为影视公司的精心包装和网络中的信息传播，让更多的人开始关注明星。

　　中学生的追星现象较为严重，具体表现为：追求明星同款、买各种明星海报、每次电视上出现有关明星的内容就不顾形象大喊大叫……家长认为追星严重影响到了中学生的学*生活，于是有些家长就采取了很多强制性的措施：撕掉明星画报、没收掉那些“不三不四”的明星同款服饰等等。可是，家长的这些“善意”举动反而引起了子女们的极力反抗，让家长们很头疼，学生们的学*也因为执着于与家长的对抗而变得一塌糊涂。

　　为此，我查阅了相关资料，总结出“中学生追星是成长的表现，应适当地鼓励他们追‘星’”这一观点。虽然有时会超常规一点，但这都属于正常现象。随着年龄增长，他们也会慢慢理解并自己做出调整。

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关于描写高原的诗10首

关于描写高原的诗10首

　　第一首

　　沟壑纵横显沧桑，曾经荒凉欲断肠。

　　望眼欲穿幸福来，回首惊叹留世芳。

　　一生守候万里路，半辈辛劳阡陌长。

　　待到春来风潮涌，青山绿水映艳阳。

　　第二首

　　錦江之畔海之滨，风雨牛田缅故人。

　　绿树黃花垂嫰瓣，白堤苍浪啜悲音。

　　飞倾珠泪千杯酒，敬奉碑鉻逝水魂。

　　人杰长辞英气在，丹心炼血耀星辰。

　　第三首

　　青藏高原吻碧天，风光秀丽慑心尖.

　　铁龙一串穿迷雾，油画几幅跃眼前.

　　险峻山峰云袅绕，幽深峡谷水蜿蜒.

　　升腾海底成仙境，阅尽凡间数亿年.

　　第四首

　　残阳如血染长河，浩瀚无垠万顷波。

　　古道驼铃摇雅韵，泽边嫩鹤舞婆娑。

　　奔驰烈马追秦梦，振翅苍鹰忆汉戈。

　　放眼高原抒惬意，纵喉狂啸大风歌。

　　第五首

　　石岭棱凸斧迹鲜，刃分明暗两坤乾。

　　寸苗不见蛮荒地 ，鸟兽无踪寂寞颠。

　　雾气阴沉填乱壑，白云升华罩秃山。

　　忽然火箭劈空过，划破千年梦里天。

　　第六首

　　疆城万里舞苍龙， 墩垛星罗镇塞雄。

　　烈马赳赳惊鹤唳，旌旗猎猎卷烟烽。

　　戈销戟锈沉沙腐，霏雨征尘湮骨融。

　　堪叹英魂滋草绿，谁识碧血染花红。

　　第七首

　　哨楼顶上战旗扬，雪域高原闪彩光。

　　战士挺身旗帜下，钢枪紧握视前方。

　　风吹缺氧唇龟裂，雾浸鬓毛眉挂霜。

　　喀喇昆仑添妙景，银雕屹立卫边疆。

　　第八首

　　文成公主倾城貌，藩客争攀连理枝。

　　唐国和亲宁铁骑，吐蕃聘丽展颜眉。

　　帝乡一别难回返，雪域经年沐惠慈。

　　布达拉宫花烛夜，香烟千载旅人熙。

　　第九首

　　雄峡天造谷石红，鬼斧神工塞上名。

　　扬颈云浮飞万絮，依栏花锦影千重。

　　亭台傍柳遮幽洞，楼榭翘檐浴塞风。

　　刀笔摩崖抒志壮，遗镌后世寄豪情。

　　第十首

　　雪域高原映碧天，置身青藏似神仙.

　　一年四季风光异，南北西东景物鲜.

　　珠穆顶峰云袅绕，雅江深谷水蜿蜒.

　　绝级圣地惊寰宇，游客云集绽笑颜.

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《答谢中书书》原文及文言现象知识

《答谢中书书》原文及文言现象知识

　　《答谢中书书》是南朝文学家陶弘景写给朋友谢中书的一封书信。文章以感慨发端，言有高雅情怀的人才可能品味山川之美，以下是小编为大家整理的《答谢中书书》原文及文言现象知识，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　答谢中书书(陶弘景)

　　山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。*石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣;夕日欲颓，沉鳞竞跃，实是欲界之仙都，自康乐以来，未复有能与其奇者。(夕日 一作：阳)

　　文言现象知识

　　古今异义

　　①四时俱备(时 古义：季节 今义：时间)

　　(备 古义：具备 今义：准备、具备)

　　②晓雾将歇(歇 古义：消散 今义：休息)

　　(晓 古义：清晨 今义：知道)

　　③夕日欲颓(颓 古义：坠落 今义：消沉，委靡)

　　④古来共谈(谈 古义：称赞 今义：谈论)

　　一词多义

　　与-----未复有能与其奇者：参与，这里指欣赏;

　　念无与为乐者：和。

　　书-----谢答中“书”书：与“中”合用为官职名;

　　谢答中书“书”：书信。

　　词类活用

　　五色交辉：名词作动词，辉映。

　　《答谢中书书》赏析

　　（全文赏析）

　　《答谢中书书》是陶弘景写给朋友谢中书的一封书信。

　　文章以感慨发端：山川之美，古来共谈，有高雅情怀的人才可能品味山川之美，将内心的感受与友人交流，是人生一大乐事。作者正是将谢中书当作能够谈山论水的朋友，同时也期望与古往今来的林泉高士相比肩。

　　接下来的十句，作者便以清峻的笔触具体描绘了秀美的山川景色。“高峰入云，清流见底”，极力描写山之高，水之净，用笔洗练，寥寥八字，就写出了仰观俯察两种视角，白云高山流水三重风物，境界清新。“*石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备”，又改用*远、高远的视角极目远眺，青翠的竹木与五彩的山石相映衬，呈现出一派绚烂辉煌的气象，在清爽宜人的画卷上*添了万物勃发的生命力。“晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕阳欲颓，沉鳞竞跃”，由静景转入对动景的描写。猿鸟的鸣叫声穿越了清晨即将消散的薄雾，传入耳际；夕阳的余晖中，鱼儿在水中竞相嬉戏。这四句通过朝与夕两个特定时间段的生物的活动，又为画面增添了灵动感，传达了生命气息。这十句作者择取有代表性的景物加以组合，使读者对山川景物产生完整、统一的印象。

　　最后，文章又以感慨收束，“实欲界之仙都”，这里实在是人间的仙境啊!自从谢灵运以来，没有人能够欣赏它的妙处，而作者却能够从中发现无尽的乐趣，带有自豪之感，期与谢公比肩之意溢于言表。

　　王国维云：“一切景语皆情语。”本文写景，没有仅仅停留在景物本身，而是抓住景物的灵魂，即自然万物的勃勃生机，通过高低、远*、动静的变化，视觉、听觉的立体感受，来传达自己与自然相融合的'生命愉悦，体现了作者酷爱自然、归隐林泉的志趣。文字明朗，毫不雕琢。

　　（句子赏析）

　　原文:

　　山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。*石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣。夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都，自康乐以来，未复有能与其奇者。

　　译文:

　　山河的壮美，是自古以来人们共同谈赏的。这里的高峰插入云霄，清流澄澈见底,河流*悬崖峭壁，在阳光下各种光彩交相辉映。苍青的密林和碧绿的竹子，一年四季常青葱翠。每当早晨，夜雾将要消歇，可听到猿猴长啸，鸟雀乱鸣;每当傍晚，夕阳将落，可见到水中的鱼儿竞相跳跃。这里实在是人间的仙境啊!自从谢灵运之后，还没有人能置身这佳美的山水之中。

　　：

　　实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。

　　文章又以感慨收束，“实欲界之仙都”，这里实在是人间的仙境啊!自从谢灵运以来，没有人能够欣赏它的妙处，而作者却能够从中发现无尽的乐趣，带有自豪之感，期与谢公比肩之意溢于言表。

　　作者从欣赏景物中发现无穷的乐趣。同时能与谢灵运这样的林泉高士有志向道同之处，生发出无比的自豪感，表达了作者对大自然的热爱与喜爱之情。

　　陶弘景一度出仕南齐，但不交外物，心如明镜，特爱松风，闻响欣然，顾惜光景，老而弥笃。《南史》本传称他“遇物便了，言无烦舛”。此文只有68字，语言淡泊，境界宁静，与作者个性有共通处。

　　谢中书即谢徵，其任中书郎时，弘景已70有余。文一开头说：“山川之美，古来共谈”，下面即举他所隐居的山川之美，意思是，此处也堪称一绝，山水竹石之处，还有早晨的猿鸟，傍晚的游鱼，程颢所谓“万物静观皆自得，四时佳兴与人同”。文末的谢康乐为刘宋谢灵运，他也爱好山水，写了不少山水诗，后来被杀，末句可能有悼念之意。

　　文中写的确是江南风物，然而这样的山林泉壑，又是江南所常见的。为什么他能把自然界中常人还不曾体验到的美感，以数十字摄取到笔底呢?这里也有作者自己的“境界”。

　　审美的趣味固然会随着时代的变化而变化，也应该变化，但长期的由历史凝聚、熏陶的审美*惯，也是一个重要的因素，因为我们脚所踏的还是几千年来祖先践踏过的泥土。

　　当然，这里还有两个条件：一是这些审美*惯必须是健康的干净的，不能离开“善”的要求，二是读者自身也必须有素养。

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世界最大的高原

世界最大的高原

　　高原是在长期连续的、大面积的地壳抬升运动中形成的，下面小编为大家带来世界最大的高原，希望大家喜欢！

　　世界面积最大的高原——巴西高原

　　巴西高原(葡萄牙语:Pl***toBrasileiro)是南美洲东部位于巴西境内的广阔高原，面积500多万*方千米，是世界上面积第一大的高原(除了南极的冰雪高原外)。

　　巴西高原位于南美大陆东部，介于南纬5°~30°之间，北邻亚马孙*原，西接安第斯山麓，南与拉普拉塔*原相连，东临大西洋。巴西高原为一古老高原，发育于巴西陆台，古老的基底岩系由花岗岩、片麻岩、片岩、千枚岩和石英岩等组成。地表起伏比较*缓，地势向北和西北倾斜，大部分具有上升准*原特征，海拔在300~1，500米之间。巴西高原 在南美洲巴西境内，有块面积占巴西国土一半以上的大高原，叫巴西高原。巴西高原的面积有500多万*方公里，除了南极洲的冰雪大高原，它是世界上最大的高原。 巴西高原和寒冷的.*高原不同。它的地势南高北低，山岳、地岗、高台地之间起伏*缓，大多在海拔600-800米之间，称为桌状高地”。在南纬20°以南的巴拉那河流域，地面上覆盖着大面积熔岩。大部分地区属热带草原气候。雨季，草原上一片葱绿，是良好的天然牧场。一年中有四五个月是旱季。在干旱较严重的地方，生长着一种南美洲特有的植物--巴萨尔木。这种树中间粗、两头细，像纺锤一样，因此叫钫锤树”。它特别轻，有抗旱的本领，一棵10米高的纺锤树只要一个人就能举起来。 ??巴西高原不仅是巴西的农牧业重要产地，铁、锰、金刚石等矿藏也很丰富。这里的伊塔比拉铁矿，是世界著名的优质大铁矿。自1960年后，巴西首都已从里约热内卢迁到巴西高原中部的新城巴西利亚。 ??巴西高原东部有高高的脊状山岭，在里约热内卢到圣多斯一带，形成了大西洋沿岸大峭壁。大峭壁背负高原，面对大洋，从大西洋中远远望去，就像一座铜墙铁壁屹立在大洋彼岸。

　　世界海拔最高的高原——青藏高原

　　青藏高原(Qinghai-Tibet Plateau)是*最大、世界海拔最高的高原，被称为"世界屋脊"、"第三极"，南起喜马拉雅山脉南缘，北至昆仑山、阿尔金山和祁连山北缘，西部为帕米尔高原和喀喇昆仑山脉，东及东北部与秦岭山脉西段和黄土高原相接，介于北纬26°00′~39°47′，东经73°19′~104°47′之间。

　　青藏高原东西长约2800千米，南北宽约300~1500千米，总面积约250万*方千米，地形上可分为藏北高原、藏南谷地、柴达木盆地、祁连山地、青海高原和川藏高山峡谷区等6个部分，包括**全部和青海、新疆、甘肃、四川、云南的部分以及不丹、尼泊尔、印度、巴基斯坦、阿富汗、塔吉克斯坦、吉尔吉斯斯坦的部分或全部。

　　青藏高原的自然历史发育极其年轻，受多种因素共同影响，形成了全世界最高、最年轻而水*地带性和垂直地带性紧密结合的自然地理单元。高原腹地年*均温度在0℃以下，大片地区最暖月*均温度也不足10℃。 青藏高原一般海拔在3000-5000米之间，*均海拔4000米以上，为东亚、东南亚和南亚许多大河流发源地;高原上湖泊众多，有纳木措、青海湖等。

　　青藏高原光照和地热资源充足，矿产资源主要有铬、铜、铅、锌、水晶等等。高原上冻土广布，植被多为天然草原。青藏高原也是中华民族的源头地之一和中华文明的发详地之一，在华夏文明史上流传的伏羲、炎帝、烈山氏、共工氏、四岳氏、金田氏和夏禹等都是高原古羌人。青藏高原上的居民以藏族为主，形成了以藏族文化为主的高原文化体系。

　　青藏高原有确切证据的地质历史可以追溯到距今4-5亿年前的奥陶纪，其后青藏地区各部分曾有过不同资料的地壳升降，或为海水淹没，或为陆地。到2.8亿年前(地质年代的早二叠世)，今青藏高原是波涛汹涌的辽阔海洋。这片海域横贯现在欧亚大陆的南部地区，与北非、南欧、西亚和东南亚的海域沟通，称为"特提斯海"、或"古地中海"，当时特提斯海地区的气候温暖，成为海洋动、植物发育繁盛的地域。其南北两侧是已被分裂开的原始古陆(也称泛大陆)，南边称冈瓦纳大陆，包括今南美洲、非洲、澳大利亚、南极洲和南亚次大陆;北边的大陆称为欧亚大陆，也称劳亚大陆，包括今欧洲、亚洲和北美洲。2.4亿年前，由于板块运动，分离出来的印度板块以较快的速度向北移动、挤压，其北部发生了强烈的褶皱断裂和抬升，促使昆仑山和可可西里地区隆生为陆地，随着印度板块继续向北插入古洋壳下，并推动着洋壳不断发生断裂，约在2.1亿年前，特提斯海北部再次进入构造活跃期，北羌塘地区、喀喇昆仑山、唐古拉山、横断山脉脱离了海浸。到了距今8000万前，印度板块继续向北漂移，又一次引起了强烈的构造运动。冈底斯山、念青唐古拉山地区急剧上升，藏北地区和部分藏南地区也脱离海洋成为陆地。整个地势宽展舒缓，河流纵横，湖泊密布，其间有广阔的*原，气候湿润，丛林茂盛。高原的地貌格局基本形成。地质学上把这段高原崛起的构造运动称为喜马拉雅运动。青藏高原的抬升过程不是匀速的运动，不是一次性的猛增，而是经历了几个不同的上升阶段。每次抬升都使高原地貌得以演进。距今一万年前，高原抬升速度更快，以*均每年7厘米速度上升，使之成为当今地球上的"世界屋脊"。青藏高原是世界上最年轻的一个高原，2.4亿年前，印度板块开始向北向亚洲板块挤压，由此引起昆仑山脉和可可西里地区的隆起。随着印度板块不断向北推进，并不断向亚洲板块下插入，青藏高原在对此上升阶段中形成。青藏高原的形成并不是一次就完成的，其上升速度曾几度达到停止，但有时也非常迅速。一万年前其上升速度曾达到每年7厘米。今天的青藏高原中部以风化为主，而边缘仍在不断上升。

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天然放射现象

天然放射现象

　　天然放射现象是指放射性元素自发地放出射线的现象。天然放射现象是1896年法国物理学家贝克勒耳发现的,该研究使人们认识到原子核具有复杂的结构。下面是小编搜索到的相关内容，欢迎查看。

　　一、教学目标:

　　1.在物理知识方面的要求.

　　（1）理解什么是“天然放射现象”，掌握天然放射线的性质；

　　（2）掌握原子核衰变规律，理解半衰期概念；

　　（3）结合天然放射线的探测问题，提高学生综合运用物理知识的能力.

　　2.在复*过程中，适当介绍天然放射性的发现过程，以及有关科学家的事绩，对学生进行科学道德与唯物史观的教育.

　　二、重点、难点分析:

　　1.重点.

　　（1）衰变规律；

　　（2）用电场和磁场探测天然射线的基本方法.

　　2.难点：用力学和电学知识如何分析天然射线的性质.

　　三、主要教学过程:

　　（一）引入新课

　　回顾法国物理学家贝可勒尔发现天然放射现象的经历，以及贝可勒尔为了试验放射线的性质，用试管装入含铀矿物插在上衣口袋中被射线灼伤、早期核物理学家多死于白血病（放射病）的故事.

　　（二）教学过程设计

　　天然放射性.

　　1.天然放射现象：某种物质自发地放射出看不见的射线的现象.

　　2.原子核的.衰变：某种元素原子核自发地放出射线粒子后，转变成新的元素原子核的现象.

　　3.天然放射线的性质.（见下页表）

　　说明电离本领和贯穿本领之间的关系：α粒子是氦原子核，所以有很强的夺取其它原子的核外电子的能力，但以损失动能为代价换得原子电离，所以电离能力最强的α粒子，贯穿本领最弱；而γ光子不带电，只有激发核外电子跃迁时才会将原子电离，所以电离能力最弱而贯穿本领最强.

　　4.衰变规律.

　　（1）遵从规律：

　　质量数守恒（说明与“质量守恒定律”之区别）；

　　电荷数守恒；

　　动量守恒；

　　能量守恒.

　　说明：γ衰变是原子核受激发产生的，一般是伴随α衰变或β衰变进行的，即衰变模式是：α＋γ，β＋γ，没有α＋β＋γ这种模式！

　　（3）半衰期：放射性原子核衰变掉一半所用时间.

　　说明：某种原子核的半衰期与物理环境和化学环境无关，是核素自身性质的反映.

　　【例1】*衡下列衰变方程：

　　分析：因为α衰变改变原子核的质量数而β衰变不能，所以应先从判断α衰变次数入手：

　　每经过1次α衰变，原子核失去2个基本电荷，那么，钍核经过6次α衰变后剩余的电荷数与铅核实际的电荷数之差，决定了β衰变次数：

　　答案：6，4.

　　（1）α粒子与氡核的动能之比；

　　（2）若α粒子与氡核的运动方向与匀强磁场的磁感线垂直，画出轨迹示意图，并计算轨道半径之比.

　　解：（1）衰变时动量守恒：0=mαvα+mrnvrn，

　　（2）若它们在匀强磁场中，运动方向与磁感线垂直，轨道半径但衰变时射出的α粒子与反冲核（rn）都带正电荷，且动量大小相等，则它们在匀强磁场做圆周运动的轨迹是一对外切圆，轨道半径和粒子电量成反比：

　　【例4】一束天然放射线沿垂直电场线的方向从中间进入到两块*行带电金属板m、n之间的匀强电场中，试问：

　　（1）射线ⅰ、ⅱ、ⅲ各是哪种射线？

　　（2）m、n各带何种电荷？

　　提示：参考天然放射线的性质.

　　解：γ射线不带电，所以是ⅱ（直线）.

　　设带电粒子打到金属板上的位置为x，偏转的距离都是d／2，根据公式

　　qα=2e，qβ=e，代入上式，得比值

　　所以ⅰ为α射线，ⅲ为β射线，m带负电.

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雪域高原诗歌两首

雪域高原诗歌两首

　　【青藏高原】

　　那只，本应该明媚灿烂的太阳

　　在这里，就像一颗悬空了的心

　　漂浮着，总是

　　距离地*线那样远

　　我喘息着

　　让一张青紫的脸

　　在雪山的映照下

　　变得有点斑斓

　　有几只牦牛

　　生动的穿过眼帘

　　那时候，冷杉和雪松

　　每一根枝条上

　　都挂满了诗篇

　　只不过，每一次

　　都觉得吟诵的.很困难

　　只可以让那些

　　语言的意念

　　在脑海里往复循环

　　用心去丈量

　　每一寸海拔的高度

　　让自己，慢慢的升出海*面

　　那是一种自信的高度

　　在地壳的变迁中

　　不断提升

　　自强不息的信念

　　【珠穆朗玛】

　　你站在历史的最高点

　　仰首向天。让太阳

　　从你的左肩攀爬上

　　你的右肩

　　你的阴面和阳面

　　就是古老的阴阳八卦

　　来自与地质时代的变迁

　　无声的思维，成为一种

　　不断求索的信念

　　从地心的深处

　　穿透喜马拉雅

　　那种坚定不移的信仰

　　让你立地顶天

　　你的高度已经成为

　　华夏民族，几千年的图腾

　　才是我们不屈不挠

　　永无止息的攀登

　　人类大同的峰巅

　　一首唱响世界的珠穆朗玛

　　经久不息的环绕着

　　你的过去未来

　　沿着你的心脉

　　向历史的高度攀援

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