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神女:即巫山神女。
据宋玉《高唐赋》所说,赤帝的女儿瑶姬,葬在巫山之阳,故称巫山神女。
这里指巫山十二峰之一的神女峰,海拔一千公尺,伫立峡岸,以奇峭秀丽著称。
宋玉“神女赋”中楚襄王与神女幽会的故事,后来巫山云雨就被借用做男女性爱的代指.阮玲玉的神女有两个意思 一个是指她从事着**的工作(神女) 但同时她圣洁的高尚感情使她升华为 真正意义上的神圣的女子
选1 阮玲玉
阮玲玉(1910——1935),*早期影星,原名根,学名阮玉英东香山(今中山)南朗左步关,1910年4月26日出生于上海。
因为当工人的父亲早逝,孩童时代就随母为人帮佣。
母亲节衣缩食,让她上学读书,就读于上海崇德女子中学。
1926年,为自立谋生,奉养母亲,考入上海明星影片公司,主演处女作《挂名夫妻》,从此踏入影坛。
之后,相继在“明星”、“大中华百合”公司主演*20部影片,所扮演在爱情、婚姻方面屡遭不幸的少女或娇媚泼辣的风流女子。
1930年进联华影业公司,主演该公司创业作《故都春梦》,扮演**燕燕获得成功,奠定了她在影坛的地位。
此后,她在《野草闲花》、《三个摩登女性》、《小玩意》、《城市之夜》、《人生》、《归来》、《再会吧,上海》、《香雪海》、《神女》、《新女性》、《国风》等一系列影片中担任主角,在这批暴露社会黑暗,表现下层劳苦群众生活的影片中,成功塑造了各种饱受苦难的*妇女形象。
这些形象中,有女工、村妇、教员、舞女、**、艺人、作家等。
人物大多身世悲惨,经历坎坷,屡遭磨难而一直奋斗不息,虽然最终都是以自杀、出家、入狱、惨死为结局,但都能保持善良正直的天性和纯洁美好的心灵。
其中,《神女》是最具代表性的作品,她以精湛的演技,把一个品格崇高的母亲与一个地位卑微的**奇迹般地融合为一体,出神入化,令人心灵为之震动。
《神女》导演吴永刚曾用“感光最快的胶片”作比喻,给予她高度赞誉。
在30年代的*影坛上,她以重拍次数最少而成为导演们乐于与之合作的演员;又以使观众“每片必看”而成为最有票房号召力的演员。
*无声影片的最高峰《神女》是谁的代表作 A.阮玲玉
角色 演员妓.女 阮玲玉 《神女》是由吴永刚执导,黎铿、阮玲玉主演的一部无声电影。
影片讲述了上海一位妓.女的血泪生活的故事。
阮玲玉原名阮凤根,1910年4月26日生于上海,祖籍广东中山县(南朗左步头村)。
她父亲早逝,母亲做佣工供养她。
1918年,她就读上海崇德女校,取学名玲玉。
1926年,她迫于生计而辍学,同年报考明星影业公司,获导演卜万苍赏识,主演处女作《挂名夫妻》。
1930年进联华影业公司,主演该公司创业作《故都春梦》,扮演**燕燕获得成功,奠定了她在影坛的地位。
《神女》导演吴永刚曾用“感光最快的胶片”作比喻,赞誉阮玲玉的演技。
在上世纪30年代的*影坛上,阮玲玉以重拍次数最少而成为导演们乐于起用的演员。
她还使观众“每片必看”,因而成为最有票房号召力的演员。
阮玲玉从事演员工作不到十年,却创造了不同阶层、不同命运、不同性格的妇女形象。
在处女作《挂名夫妻》里,她塑造了旧社会的弱女子形象;在《情欲宝鉴》、《故都春梦》、《桃花泣血记》、《玉堂春》、《神女》等片里,她塑造了受尽豪绅阔少、流氓恶霸的玩弄和压榨的风尘女子形象;在《野草闲花》里,她塑造了为争取婚姻自由,打破传统思想的少女形象;在《新女性》和《三个摩登女性》里,她塑造了知识妇女的形象。
她演出的人物大多身世悲惨,经历坎坷,屡遭磨难而奋斗不息,虽然最终都是以自杀、出家、入狱、惨死为结局,但都能保持善良正直的天性和纯洁美好的心灵。
阮玲玉的遭遇与她主演的角色一样不幸。
她十六岁结识了母亲帮佣的少东家张达民,倾心相许而与之结合,可是婚姻生活却并不快乐(部分人说是同居,未正式结婚)。
1933年,阮玲玉与张达民分开,后与茶商唐季珊同居,不久又发现被唐季珊玩弄了。
她曾对朋友说:“张达民把我当作摇钱树,唐季珊把我当作专利品,他们都不懂得什么是爱情。
” 1935年春,《新女性》上映后,阮玲玉主演的人物颇受舆论非议,私生活亦被曝光。
此时,张达民否认与阮玲玉订有离婚协议,向法院上诉,诬告唐季珊,法院遂定于3月9日传讯阮玲玉。
阮玲玉深感压力,于3月8日服毒自杀,享年仅二十五岁。
阮玲玉死前写下遗书,内容是: 我不死不能明我冤,我现在死了,总可以如他心愿,你虽不杀伯仁,伯仁由你而死,张达民我看你怎样逃得过这个舆论。
你现在总可以不能再诬害唐季珊,因为你已害死了我啊
我现在一死,人们一定以为我是畏罪,其实我何罪可畏
因为我对于张达民没有一样有对他不住的地方,别的姑且勿论,就拿我和他临脱离同居的时候,还每月给他一百元,这不是空口说的话,是有凭据和收条的。
可是,他恩将仇报,以冤来报德,更加以外界不明,还以为我对他不住。
唉
那有什么法子想呢
想之又想,惟有一死了之罢。
唉
我一死何足惜,不过还是怕人言可畏,人言可畏罢了。
在湮没了整整66年之后,*早期影星阮玲玉的两封被认为是真实的遗书不久前在上海发现。
这一重要的发现证明,此前流传了半个多世纪的所谓“阮玲玉遗书”以及“人言可畏”的遗言,均可能是他人出于卑鄙目的的伪作。
阮玲玉在25年的短暂生命中,主演了29部电影,其中《三个摩登女性》《城市之夜》《小玩意》《神女》《新女性》等影片,被认为是*早期电影的经典之作。
李白给杨玉环写的诗
李白的诗雄奇飘逸,艺术成就极高。他讴歌祖国山河与美丽的自然风光,风格雄奇奔放,俊逸清新,富有浪漫主义精神,达到了内容与艺术的统一。下面是小编整理的李白给杨玉环写的诗,仅供参考,希望能够帮助到大家。
清*调(三首)
云想衣裳花想容,
风拂槛露华浓。
若非群玉山头见,
会向瑶台月下逢。
一枝红艳露凝香,
云雨巫山枉断肠。
借问汉宫谁得似,
可怜飞燕倚新妆。
名花倾国两相欢,
常得君王带笑看。
释春风无限恨,
沉香亭北倚栏干。
(一)
云想衣裳花想容,春风拂槛露华浓
若非群玉山头见,会向瑶台月下逢
释读
你华丽的衣裳如天上的云彩;你俏丽的容颜如初开的牡丹
春风煦煦,轻轻地抚摩着精巧的栏杆;牡丹含露,分外娇艳
她不是人间的佳丽,是天上的仙女,在明月之下,翩翩起舞,让人惊艳。
猜读
不管是杨贵妃的衣裳美如云霓,容貌胜似牡丹;还是云彩、牡丹钦倾于杨的俏丽,愿裁剪为衣,慕为其容。
总之,杨贵妃俏丽惊人,不用置疑
皇恩浩荡,雨露滋润,三千宠幸集于一身,贵妃之美可想而知,这也是最有力的证据。
这样的美人,当然是天上的仙子,人间自是没有这等尤物,这般绝色啊。
惋惜的是,因为她的超凡绝世,令很多佳丽花容失色,香魂凋零,成为她们前世今生乃至来生最大的遗憾和不幸!即便魂销香尘,千年轮回,她们仍在悲风苦雨中啜吟!。
一花独放万花皆悲,这就是现实!
(二)
一枝红艳露凝香,云雨巫山枉断肠
借问汉宫谁得似,可怜飞燕倚新妆
释读
一枝红艳的牡丹,含着朝露,散着芳香,犹如云雨巫山的神女,纵是楚王朝思暮想,也只能徒劳地愁断柔肠。
试问问,汉宫粉黛何其多,谁又比她更美?就是汉成帝宠妃赵飞燕,涂脂抹粉,换上新装,那也是白花工夫。
猜读
带露的牡丹何其娇艳妩媚,朝阳里更是风情万种,煞是迷人
那一枝,独傲群芳,艳丽无比
人花相映,煞是动人
就是楚王,也只能在梦中才得巫山云雨
就是汉宫那以妩媚娇小名世的玲珑赵飞燕,着上新妆,也难比贵妃之美!对照的妙处在这里产生神力——使美者更美。
美到无以言喻的极至,欲正面写之,着实令写者犯难
即使你李白贵为谪仙,也不例外
“一枝红艳”,独自承沐皇帝的恩露,万花丛中一枝独秀,芳华绝世,艳压众美,倾国倾城,自在情理之中。
贵妃异常俏丽,非一般寻常可比
因为,杨贵妃国色天香,实乃天赐绝色,自然之灵也
群芳皆嫉自然不可避免,世人皆欲杀,似乎亦是必定!古人早就知晓:物极必反!。
李白你再有能耐又会怎样?还不是贵妃一样的境况
(三)
名花倾国两相欢,长得君王带笑看
解释春风无穷恨,沉香亭北倚阑干
《贺新郎》
李玉
篆缕消金鼎。
醉沉沉、庭阴转午,
画堂人静。
芳草王孙知何处?
惟有杨花糁径。
渐玉枕、腾腾春醒,
帘外残红春已透,
镇无聊、殢酒厌厌病。
云鬓乱,
未忺整。
江南旧事休重省,
遍天涯寻消问息,
断鸿难倩。
月满西楼凭阑久,
依旧归期未定。
又只恐瓶沉金井。
嘶骑不来银烛暗,
枉教人立尽梧桐影。
谁伴我,
对鸾镜。
赏析:
此词为春闺寂寞、思妇怀人之作。上片写思妇画堂春睡午醒之状。“篆缕”三句写铜炉里的香烟袅袅上升,盘旋缭绕似篆文,这时已经消散,庭院里树木的阴影转过了正午的位置,这是深锁闺房“醉沉沉”的人之所见。“芳草”二句以自言自语方式隐吐沉醉慵眠之原因和对恋人渴盼,却唯见柳絮飘散,添人怨绪。“渐玉枕”五句始点明病酒恹眠,朦胧春醒,终日无聊之情状,以“残红春透”衬映她芳华虚度,乃至云鬓蓬乱,无心梳妆,“为伊消得人憔悴”而不悔也。下片写思妇企盼恋人回来。一个“遍”字传达出思妇恨不得插翅飞向天涯追寻恋人的热切情怀。“月满”数句写思妇独自登上西楼,望着银白的月光洒满大地,痴痴地想着,“依旧归期未定”——他现在大概正想着回来,只是日子还没有确定,所以鸿雁还没有传来书信吧。“依旧”、“又恐”、“不来”层层转进,层层深化地写出思妇相思入骨的希望、忧恐与幻灭。最后“谁伴我”,乃无人伴我也,晨起梳妆依旧是独对鸾镜,流露出对昔日与恋人双映鸾镜,画眉描容,燕婉欢爱的眷恋和今日独对鸾镜的悲怆。这位女主人公自始至终,没有一言一语埋怨对方,她和婉淳雅,在思妇的形象中独树一帜。
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