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神女：即巫山神女。
据宋玉《高唐赋》所说，赤帝的女儿瑶姬，葬在巫山之阳，故称巫山神女。
这里指巫山十二峰之一的神女峰，海拔一千公尺，伫立峡岸，以奇峭秀丽著称。
宋玉“神女赋”中楚襄王与神女幽会的故事,后来巫山云雨就被借用做男女性爱的代指.阮玲玉的神女有两个意思 一个是指她从事着**的工作(神女) 但同时她圣洁的高尚感情使她升华为 真正意义上的神圣的女子
选1 阮玲玉
阮玲玉（1910——1935），*早期影星，原名根，学名阮玉英东香山(今中山)南朗左步关，1910年4月26日出生于上海。
因为当工人的父亲早逝，孩童时代就随母为人帮佣。
母亲节衣缩食，让她上学读书，就读于上海崇德女子中学。
1926年，为自立谋生，奉养母亲，考入上海明星影片公司，主演处女作《挂名夫妻》，从此踏入影坛。
之后，相继在“明星”、“大中华百合”公司主演*20部影片，所扮演在爱情、婚姻方面屡遭不幸的少女或娇媚泼辣的风流女子。
1930年进联华影业公司，主演该公司创业作《故都春梦》，扮演**燕燕获得成功，奠定了她在影坛的地位。
此后，她在《野草闲花》、《三个摩登女性》、《小玩意》、《城市之夜》、《人生》、《归来》、《再会吧，上海》、《香雪海》、《神女》、《新女性》、《国风》等一系列影片中担任主角，在这批暴露社会黑暗，表现下层劳苦群众生活的影片中，成功塑造了各种饱受苦难的*妇女形象。
这些形象中，有女工、村妇、教员、舞女、**、艺人、作家等。
人物大多身世悲惨，经历坎坷，屡遭磨难而一直奋斗不息，虽然最终都是以自杀、出家、入狱、惨死为结局，但都能保持善良正直的天性和纯洁美好的心灵。
其中，《神女》是最具代表性的作品，她以精湛的演技，把一个品格崇高的母亲与一个地位卑微的**奇迹般地融合为一体，出神入化，令人心灵为之震动。
《神女》导演吴永刚曾用“感光最快的胶片”作比喻，给予她高度赞誉。
在30年代的*影坛上，她以重拍次数最少而成为导演们乐于与之合作的演员；又以使观众“每片必看”而成为最有票房号召力的演员。
*无声影片的最高峰《神女》是谁的代表作 A.阮玲玉
角色 演员妓.女 阮玲玉 《神女》是由吴永刚执导，黎铿、阮玲玉主演的一部无声电影。
影片讲述了上海一位妓.女的血泪生活的故事。
阮玲玉原名阮凤根，1910年4月26日生于上海，祖籍广东中山县(南朗左步头村)。
她父亲早逝，母亲做佣工供养她。
1918年，她就读上海崇德女校，取学名玲玉。
1926年，她迫于生计而辍学，同年报考明星影业公司，获导演卜万苍赏识，主演处女作《挂名夫妻》。
1930年进联华影业公司，主演该公司创业作《故都春梦》，扮演**燕燕获得成功，奠定了她在影坛的地位。
《神女》导演吴永刚曾用“感光最快的胶片”作比喻，赞誉阮玲玉的演技。
在上世纪30年代的*影坛上，阮玲玉以重拍次数最少而成为导演们乐于起用的演员。
她还使观众“每片必看”，因而成为最有票房号召力的演员。
阮玲玉从事演员工作不到十年，却创造了不同阶层、不同命运、不同性格的妇女形象。
在处女作《挂名夫妻》里，她塑造了旧社会的弱女子形象；在《情欲宝鉴》、《故都春梦》、《桃花泣血记》、《玉堂春》、《神女》等片里，她塑造了受尽豪绅阔少、流氓恶霸的玩弄和压榨的风尘女子形象；在《野草闲花》里，她塑造了为争取婚姻自由，打破传统思想的少女形象；在《新女性》和《三个摩登女性》里，她塑造了知识妇女的形象。
她演出的人物大多身世悲惨，经历坎坷，屡遭磨难而奋斗不息，虽然最终都是以自杀、出家、入狱、惨死为结局，但都能保持善良正直的天性和纯洁美好的心灵。
阮玲玉的遭遇与她主演的角色一样不幸。
她十六岁结识了母亲帮佣的少东家张达民，倾心相许而与之结合，可是婚姻生活却并不快乐(部分人说是同居，未正式结婚)。
1933年，阮玲玉与张达民分开，后与茶商唐季珊同居，不久又发现被唐季珊玩弄了。
她曾对朋友说：“张达民把我当作摇钱树，唐季珊把我当作专利品，他们都不懂得什么是爱情。
” 1935年春，《新女性》上映后，阮玲玉主演的人物颇受舆论非议，私生活亦被曝光。
此时，张达民否认与阮玲玉订有离婚协议，向法院上诉，诬告唐季珊，法院遂定于3月9日传讯阮玲玉。
阮玲玉深感压力，于3月8日服毒自杀，享年仅二十五岁。
阮玲玉死前写下遗书，内容是： 我不死不能明我冤，我现在死了，总可以如他心愿，你虽不杀伯仁，伯仁由你而死，张达民我看你怎样逃得过这个舆论。
你现在总可以不能再诬害唐季珊，因为你已害死了我啊
我现在一死，人们一定以为我是畏罪，其实我何罪可畏
因为我对于张达民没有一样有对他不住的地方，别的姑且勿论，就拿我和他临脱离同居的时候，还每月给他一百元，这不是空口说的话，是有凭据和收条的。
可是，他恩将仇报，以冤来报德，更加以外界不明，还以为我对他不住。
唉
那有什么法子想呢
想之又想，惟有一死了之罢。
唉
我一死何足惜，不过还是怕人言可畏，人言可畏罢了。
在湮没了整整66年之后，*早期影星阮玲玉的两封被认为是真实的遗书不久前在上海发现。
这一重要的发现证明，此前流传了半个多世纪的所谓“阮玲玉遗书”以及“人言可畏”的遗言，均可能是他人出于卑鄙目的的伪作。
阮玲玉在25年的短暂生命中，主演了29部电影，其中《三个摩登女性》《城市之夜》《小玩意》《神女》《新女性》等影片，被认为是*早期电影的经典之作。
李白给杨玉环写的诗
李白的诗雄奇飘逸，艺术成就极高。他讴歌祖国山河与美丽的自然风光，风格雄奇奔放，俊逸清新，富有浪漫主义精神，达到了内容与艺术的统一。下面是小编整理的李白给杨玉环写的诗，仅供参考，希望能够帮助到大家。
清*调(三首)
云想衣裳花想容，
风拂槛露华浓。
若非群玉山头见，
会向瑶台月下逢。
一枝红艳露凝香，
云雨巫山枉断肠。
借问汉宫谁得似，
可怜飞燕倚新妆。
名花倾国两相欢，
常得君王带笑看。
释春风无限恨，
沉香亭北倚栏干。
(一)
云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓
若非群玉山头见，会向瑶台月下逢
释读
你华丽的衣裳如天上的云彩;你俏丽的容颜如初开的牡丹
春风煦煦，轻轻地抚摩着精巧的栏杆;牡丹含露，分外娇艳
她不是人间的佳丽，是天上的仙女，在明月之下，翩翩起舞，让人惊艳。
猜读
不管是杨贵妃的衣裳美如云霓，容貌胜似牡丹;还是云彩、牡丹钦倾于杨的俏丽，愿裁剪为衣，慕为其容。
总之，杨贵妃俏丽惊人，不用置疑
皇恩浩荡，雨露滋润，三千宠幸集于一身，贵妃之美可想而知，这也是最有力的证据。
这样的美人，当然是天上的仙子，人间自是没有这等尤物，这般绝色啊。
惋惜的是，因为她的超凡绝世，令很多佳丽花容失色，香魂凋零，成为她们前世今生乃至来生最大的遗憾和不幸!即便魂销香尘，千年轮回，她们仍在悲风苦雨中啜吟!。
一花独放万花皆悲，这就是现实!
(二)
一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠
借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆
释读
一枝红艳的牡丹，含着朝露，散着芳香，犹如云雨巫山的神女，纵是楚王朝思暮想，也只能徒劳地愁断柔肠。
试问问，汉宫粉黛何其多，谁又比她更美?就是汉成帝宠妃赵飞燕，涂脂抹粉，换上新装，那也是白花工夫。
猜读
带露的牡丹何其娇艳妩媚，朝阳里更是风情万种，煞是迷人
那一枝，独傲群芳，艳丽无比
人花相映，煞是动人
就是楚王，也只能在梦中才得巫山云雨
就是汉宫那以妩媚娇小名世的玲珑赵飞燕，着上新妆，也难比贵妃之美!对照的妙处在这里产生神力——使美者更美。
美到无以言喻的极至，欲正面写之，着实令写者犯难
即使你李白贵为谪仙，也不例外
“一枝红艳”，独自承沐皇帝的恩露，万花丛中一枝独秀，芳华绝世，艳压众美，倾国倾城，自在情理之中。
贵妃异常俏丽，非一般寻常可比
因为，杨贵妃国色天香，实乃天赐绝色，自然之灵也
群芳皆嫉自然不可避免，世人皆欲杀，似乎亦是必定!古人早就知晓：物极必反!。
李白你再有能耐又会怎样?还不是贵妃一样的境况
(三)
名花倾国两相欢，长得君王带笑看
解释春风无穷恨，沉香亭北倚阑干
《贺新郎》
李玉
篆缕消金鼎。
醉沉沉、庭阴转午，
画堂人静。
芳草王孙知何处？
惟有杨花糁径。
渐玉枕、腾腾春醒，
帘外残红春已透，
镇无聊、殢酒厌厌病。
云鬓乱，
未忺整。
江南旧事休重省，
遍天涯寻消问息，
断鸿难倩。
月满西楼凭阑久，
依旧归期未定。
又只恐瓶沉金井。
嘶骑不来银烛暗，
枉教人立尽梧桐影。
谁伴我，
对鸾镜。
赏析：
此词为春闺寂寞、思妇怀人之作。上片写思妇画堂春睡午醒之状。“篆缕”三句写铜炉里的香烟袅袅上升，盘旋缭绕似篆文，这时已经消散，庭院里树木的阴影转过了正午的位置，这是深锁闺房“醉沉沉”的人之所见。“芳草”二句以自言自语方式隐吐沉醉慵眠之原因和对恋人渴盼，却唯见柳絮飘散，添人怨绪。“渐玉枕”五句始点明病酒恹眠，朦胧春醒，终日无聊之情状，以“残红春透”衬映她芳华虚度，乃至云鬓蓬乱，无心梳妆，“为伊消得人憔悴”而不悔也。下片写思妇企盼恋人回来。一个“遍”字传达出思妇恨不得插翅飞向天涯追寻恋人的热切情怀。“月满”数句写思妇独自登上西楼，望着银白的月光洒满大地，痴痴地想着，“依旧归期未定”——他现在大概正想着回来，只是日子还没有确定，所以鸿雁还没有传来书信吧。“依旧”、“又恐”、“不来”层层转进，层层深化地写出思妇相思入骨的希望、忧恐与幻灭。最后“谁伴我”，乃无人伴我也，晨起梳妆依旧是独对鸾镜，流露出对昔日与恋人双映鸾镜，画眉描容，燕婉欢爱的眷恋和今日独对鸾镜的悲怆。这位女主人公自始至终，没有一言一语埋怨对方，她和婉淳雅，在思妇的形象中独树一帜。
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