唐诗里祝福孩子的诗词

家长怎样辅导孩子唐诗

家长怎样辅导孩子唐诗

　　孩子成长离不开家庭，家庭对孩子影响不可谓不大。有的孩子分外出彩，而有的孩子却*淡无奇。下面和小编一起来看家长怎样辅导孩子唐诗，希望有所帮助！

　　教儿童学古诗要注意从儿童的兴趣出发，儿童喜欢具体形象的事物，根据这个特点可以为要学的古诗配上一幅简单生动的画，既引起儿童兴趣，又能加深记忆。内容选择上要挑一些通俗易懂，儿童能够理解，知识性和思想性较强的诗，不要把那些带有封建色彩，婚姻嫁娶及不健康内容的诗教给孩子，儿童时期不可能理解，也没必要理解这些内容。

　　应该选择与幼儿生活接*的古诗内容。与幼儿生活接*的古诗幼儿学起来易懂、感兴趣。如骆宾王的《咏鹅》，鹅是小朋友们最熟悉最喜欢的动物之一。熟悉它的外形特征，白毛、红掌、长脖颈，熟悉它高吭的叫声，熟悉它在河中戏水的景态。因而理解起来比较容易，诗句也就自然而然印在脑海里。又如李白的《静夜思》，白居易的《赋得古原草送别》等都是比较接*幼儿的生活、脍炙人口、千古传诵的好作品。

　　在日常生活中学古诗。将古诗教学渗透到幼儿的'日常生活中，幼儿通过学*，受到教育。如每天吃饭时幼儿会将米粒洒到桌子上、地上，无意中浪费了粮食。于是餐前与幼儿一起学*古诗《悯农》，让幼儿了解我们每天吃的米饭来之不易，是农民伯伯用辛勤的劳动和汗水换来的，我们小朋友要懂得珍惜劳动果实。以后小朋友在吃饭时不小心把米粒掉在桌子上，会情不自禁地说“粒粒皆辛苦”并将桌子上的米粒捡起来吃掉。

　　1、增强记忆力

　　有心理学家指出，人的记忆力在儿童时期发展极快，到13岁达到高峰。此后，主要是理解力的增强。从小背诵有利于增强孩子的记忆力。

　　2、提高语言文字能力

　　国家科技部研究中心对“古文诵读”试点活动的评估报告指出：94.2％的家长和100％的老师认为背诵古诗文对提高孩子的语言文字能力有好处。

　　3、扩大知识面

　　古诗文上自先秦，下至晚清，传统的经、史、子、集(四库)均有涉猎。从文体角度来看，除楹联和汉代大赋外，几乎包容了*古代诗、词、歌、赋、散曲及各类散文等所有常见的文体。能熟背这些经典，可谓有了*文化的基本修养。

　　4、培养学*兴趣

　　背诵古诗文经典是一种寓教于乐的活动，容易激发孩子的学*兴趣。杭州一所小学开展“古文诵读”活动，全班同学通过对诗、竞赛等各种活动，激发了大家的学*兴趣。在一次参加全市的活动时，一位以前学*成绩并不太好的孩子被分配背诵—首比较简单的古诗，他主动要求老师给他换一首较难的。老师认为这位同学的变化，正是一种难能可贵的学*兴趣。

　　5、提高审美能力

　　北京有个教现代文学的大学老师，原来她不太赞成自己的孩子背古典诗文。她认为这些内容很难，而且要求很高的审美水*，在不容易理解的情况下很有可能产生歧义。她主张先多读—些现代文学作品，在有—定的基础后再读古诗文。有一天，她带着二年级的女儿漫步在北大未名湖畔。面对着图画一样美丽的湖水清莲，她正琢磨着该如何描述，女儿脱口说出一句诗：“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”，她被女儿如此贴切的审美表述惊住了。这两句诗动静结合，远*相交，体现了一种非常生动的意境。这使她认识到，孩子的审美能力是需要幼年时期开发的。

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唐诗中的夏天诗词

　　夏天里，细雨蒙蒙，我热爱夏天，关于夏天的有哪些呢?

　　渭川田家

　　作者：　年代：唐朝

　　斜光照墟落，穷巷牛羊归。

　　野老念牧童，倚杖候荆扉。

　　雉雏麦苗秀，蚕眠桑叶稀。

　　田夫荷锄至，相见语依依。

　　即此羡闲逸，怅然吟式微。

　　始夏南园思旧里

　　作者：韦应物 年代：唐朝

　　夏首云物变，雨余草木繁。

　　池荷初帖水，林花已扫园。

　　萦丛蝶尚乱，依阁鸟犹喧。

　　对此残芳月，忆在汉陵原。

　　夏日山中

　　作者： 　年代：唐朝

　　懒摇白羽扇，棵体青林中。

　　脱巾挂石壁，露顶洒松风。

　　夏夜叹

　　作者： 　年代：唐朝

　　永日不可暮，炎蒸毒我肠。

　　安得万里风，飘飖吹我裳。

　　昊天出华月，茂林延疏光。

　　仲夏苦夜短，开轩纳微凉。

　　虚明见纤毫，羽虫亦飞扬。

　　物情无巨细，自适固其常。

　　念彼荷戈士，穷年守边疆。

　　何由一洗濯，执热互相望。

　　竟夕击刁斗，喧声连万方。

　　青紫虽被体，不如早还乡。

　　北城悲笳发，鹳鹤号且翔。

　　况复烦促倦，激烈思时康。

　　池上早夏

　　作者： 　年代：唐朝

　　水积春塘晚，阴交夏木繁。

　　舟船如野渡，篱落似江村。

　　静拂琴床*，香开酒库门。

　　慵闲无一事，时弄小娇孙。

　　首夏

　　作者： 鲍溶　年代：唐朝

　　昨日青春去，晚峰尚含妍。

　　虽留有馀态，脉脉防忧煎。

　　幽人惜时节，对此感流年。

　　夏花明

　　作者： 韦应物　年代：唐朝

　　夏条绿已密，朱萼缀明鲜。

　　炎炎日正午，灼灼火俱燃。

　　翻风适自乱，照水复成妍。

　　归视窗间字，荧煌满眼前。

　　夏日

　　作者： 韦应物　年代：唐朝

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给孩子祝福的诗词

给孩子祝福的诗词

　　诗词，是指以古体诗、*体诗和格律词为代表的中国汉族传统诗歌。亦是汉字文化圈的特色之一。通常认为，诗较为适合“言志”，而词则更为适合“抒情”。以下是小编为大家整理给孩子祝福的'诗词的相关内容，仅供参考，希望能够帮助大家！

　　1.事关休戚已成空，万里相思一夜中。

　　2.历添新岁月，春满旧山河。

　　3.听烧爆竹童心在，看换桃符老兴偏。

　　4.鼓角梅花添一部，五更欢笑拜新年。

　　5.除夕更阑人不睡，厌禳钝滞迫新岁;

　　6.愁到晓鸡声绝后，又将憔悴见春风。

　　7.爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏;

　　8.千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。

　　9.无复屠苏梦，挑灯夜未央。

　　10.屠苏成醉饮，欢笑白云窝。

　　11.巧裁幡胜试新罗，画彩描金作闹蛾;

　　12.剪烛催干消夜酒，倾囊分遍买 春钱。

　　13.鼓角梅花添一部，五更欢笑拜新年。

　　14.共庆新年笑语哗，红岩士女赠梅花;

　　15.举杯互敬屠苏酒，散*分尝胜利茶。

　　16.只有精忠能报国，更无乐土可为家;

　　17.陪都歌舞迎佳节，遥视延安景物华。

　　18.迈街相约看花市，却倚骑楼似画廊;

　　19.束立盆栽成列队，草株木本斗芬芳。

　　20.通宵灯火人如织，一派歌声喜欲狂，

　　21.正是今年风景美，千红万紫报春光。

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家长怎么教孩子学儿童唐诗

家长怎么教孩子学儿童唐诗

　　学*古诗可以发展语言、提高智力，审美能力，而且更重要的是陶冶情操。但是古诗对孩子们来讲却是一些生涩难懂的文字。要让孩子们喜欢古诗，就需要适当的方式方法，让孩子们愉快的主动的学*。下面是小编收集整理的家长怎么教孩子学儿童唐诗，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　如何教

　　教儿童学古诗要注意从儿童的兴趣出发，儿童喜欢具体形象的事物，根据这个特点可以为要学的古诗配上一幅简单生动的画，既引起儿童兴趣，又能加深记忆。内容选择上要挑一些通俗易懂，儿童能够理解，知识性和思想性较强的诗，不要把那些带有封建色彩，婚姻嫁娶及不健康内容的诗教给孩子，儿童时期不可能理解，也没必要理解这些内容。

　　首先，我们应该选择与幼儿生活接*的古诗内容。与幼儿生活接*的古诗幼儿学起来易懂、感兴趣。如骆宾王的《咏鹅》，鹅是小朋友们最熟悉最喜欢的动物之一。练起来朗朗上口，而且熟悉它的外形特征，白毛、红掌、长脖颈，熟悉它高吭的叫声，熟悉它在河中戏水的景态。因而理解起来比较容易，诗句也就自然而然印在脑海里。又如李白的《静夜思》，白居易的《赋得古原草送别》等都是比较接*幼儿的生活、脍炙人口、千古传诵的好作品。

　　在日常生活中学古诗。将古诗教学渗透到幼儿的日常生活中，幼儿通过学*，受到教育。如每天吃饭时幼儿会将米粒洒到桌子上、地上，无意中浪费了粮食。于是餐前与幼儿一起学*古诗《悯农》，让幼儿了解我们每天吃的米饭来之不易，是农民伯伯用辛勤的劳动和汗水换来的，我们小朋友要懂得珍惜劳动果实。以后小朋友在吃饭时不小心把米粒掉在桌子上，会情不自禁地说“粒粒皆辛苦”并将桌子上的米粒捡起来吃掉。

　　拓展知识：　　

　　儿童读唐诗的好处

　　唐诗是*古代文化最璀璨的明珠.流传到今天有1000多年历史,人们依然传诵它，赞美它.许多父母学把唐诗作为家庭启蒙教育的教材。

　　唐诗中的律诗、绝句,短小精悍,而且合辙押韵,琅琅上口.通过背诵唐诗,可以使儿童从小就受到中华文化的熏陶.并以下好处：

　　一、可以锻炼儿童的记忆力.唐诗有些篇章与儿歌相似,孩子记忆能力好,很容易背会.一般儿歌,艺术性差;唐诗中不少篇章,艺术性、思想意境均佳.常背一点唐诗,有助于增强孩子的'记忆力.

　　二、可以使孩子受到美感的熏陶.唐诗中有不少篇章都写得很美,如"春眠不觉晓,处处闻啼鸟,夜来风雨声,花落知多少?"再如"白日依山尽，黄河入海流”。“两只黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”等诗句,都写得富于诗情画意,多让孩子读一读,背一背,可以受到美的陶冶,有利于身心健康

　　三、可以为孩子将来学*汉语打下基础.诗歌中,既有不少儿童不认识的字,又有许多语法现象,学龄前阶段背些诗歌,可以使儿童提前接触汉语知识.不少人文学修养好，都与他们从小接触过唐诗有关.

　　四、可以使孩子了解一些历史知识.唐诗是古代的文化,在给孩子讲解唐诗时,可以随着讲解,使孩子自然而然地学*一些历史知识.这比单纯地讲历史,更容易受到儿童欢迎。

　　有的家长会担心，有些诗句,孩子是听不懂的.其实，不懂也不要紧的.有位教育家讲得有道理,对孩子们来说,不大懂的东西可能就像块冰,孩子吞进肚里后,自己会化的.不过,花的时间有长有短.总的来说,随着年龄的增长,对诗的理解越来越深.这与让学生死记硬背课就不一样:它对孩子无思想压力,其目的是利用儿童良好的记忆潜力,使之不致浪费.

　　根据以往的经验,儿童背诵唐诗最好采取如下措施:

　　一、刚开始可选背浅显易懂的、短小的绝句.这样容易引起儿童兴趣.

　　二、最好让孩子看着文字先念给他听,即使不认识字,也可以让他有一个什么叫字、什么叫诗的概念.个别简单的汉字,可以教给他.

　　三、准备一个小本本,最好背一首,抄一首,做到心中有数,同时也可以鼓励孩子再接再厉.

　　四、如果孩子读了小学,学会了汉语拼音,可以买一本带汉语拼音的诗歌读本来背.这样做一举多得,既可以复*汉语拼音,又可以扫除背诗时不认识的"拦路虎"。

　　五、难懂的地方,给以简单扼要的解释.

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怎样让三岁孩子喜欢上背唐诗

怎样让三岁孩子喜欢上背唐诗

　　有妈妈看到别人的宝宝都在学唐诗，自己也想让宝宝学*背诵，但是宝宝就是不喜欢。怎么样才能让宝宝爱上背唐诗？以下是小编帮大家整理的怎样让三岁孩子喜欢上背唐诗，希望能够帮助到大家。

　　1、先学有趣的，如"一望二三里，烟村四五家……"，以后再学有小动物的；

　　2、以五言和七言四句的为主，尽量不要学七律，不要学词；刚开始可选背浅显易懂的﹑短小的绝句。这样容易引起儿童兴趣。

　　3、教学时可以配一本相应的图画书，不是要宝宝识字，而是要宝宝在学*时想到有一幅图画，同时，做适当的讲解，帮助孩子理解作品。例如，《咏鹅》中“曲项”、“白毛”、“红掌”等，如果教孩子边看图，家长边解释，孩子是可以明白的。这样做的必要性，在于使孩子在理解的基础上，训练他的理解记忆。这本书*时不要给宝宝翻，翻烂了他就没有新鲜感了。

　　4、可以安排宝宝上午和下午各学*一次，每次不要超过15分钟；

　　5、教宝宝学唐诗其实很大程度上是考验家长的耐心，因此，家长自己必须有学*的兴趣；

　　6、教学不要太快，每周能背一首已经不错了；

　　7、不要要求宝宝理解诗的意义，也不要要求发音准确；

　　8、鼓励宝宝在众人面前大声背书，无论怎样都必须得到精神奖励，可以是鼓掌、叫好，但绝对不准用物质奖励；

　　9、叫邻居家的孩子一起来读；

　　首先，尊重孩子的天性。

　　想要在某个领域取得长足发展，必然要求孩子有相应的天赋以及愿意探索的兴趣。由于这位妈妈一直都很喜欢阅读诗词，闲来无事捧一本书坐在沙发上一看就是一下午。孩子小时候常会对此感到好奇，她就立刻购买了相关绘本和影像，来帮助孩子理解诗词的意境，并引导孩子朗诵记忆。

　　其次，善用奖惩。

　　只要孩子对背诵学*诗词，产生正面的情绪反馈，就很容易推动他完成以后的学*任务。所以这位母亲常在孩子学会一首新的诗词之后，适时给予发自内心地夸奖和物质鼓励。

　　所谓的物质鼓励，通常是一颗糖果，一杯果汁，或是带他去公园放放风筝。主要目的还是通过这些手段表达对孩子的肯定，奖励不一定非要和金钱挂钩。

　　我家宝爸之前也“偷师”了一把，教会宝宝认识一个字就猛夸他聪明乖巧，还给了宝宝一块儿巧克力吃。哄的宝宝现在特别喜欢认字儿，一点都不觉得学*是负担。

　　最后，难度适当。

　　在孩子还小的时候硬要他学*晦涩难懂的诗文，无疑会打击他的学*热情。想想也是，不管怎么努力都无法理解其中的意思，就算是成年人也难免会兴致缺缺。所以，这位母亲在孩子小时候只教一些“野火烧不尽，春风吹又生”之类的诗词，随着孩子学*能力的`提升才一点点提升学*难度。

　　教育好孩子，不仅是会背唐诗这么简单

　　总有人问这位宝妈为什么想教孩子学这么多诗，无奈之下她还跟我们分享了一个小段子：会背些诗词，孩子以后遇到喜欢的女孩子可以说：南国有佳人，容华若桃李。想她的时候可以说：一树桃花飞茜雪，红豆相思暗结。

　　如果从未在诗词上用过功，以后遇到喜欢的人只会说：加个微信吧？想她的时候也只能说：给你发个红包吧。

　　家长们不只要把握好教育孩子的大方向，更得注意这些容易忽视的小细节：

　　1.按计划行事

　　看起来3岁宝宝能够背500首诗，实际上列成可行的计划，也并不会很难实现——只要每天背诵1-2首就好了。虽说以后可能还会忘记，但是只要妈妈时常提点就能想起大半。可是如果家长总是因为一些原因打破原有的计划，试图回头再补回来，恐怕往往会事倍功半。

　　2.使用辅助工具

　　像是诗词/汉字这些需要孩子在一定场景中才能理解的内容，家长可以试着寻找一些工具来辅助教育。例如：绘本，影像，身边的相关物品等，都可以对孩子的学*带来一定帮助。

　　3.因材施教

　　有些孩子喜欢也能接受每天背诗学字，可是有些孩子却更愿意出去跑跑，或玩一些益智类的游戏，家长们不必强求孩子按照自己的想法成长。喜欢玩游戏的孩子，也大可以通过亲子类的益智游戏，来达到一定教育目的，这样既能学到东西，也培养了亲子关系。

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唐诗诗词鉴赏-《东郊》

唐诗诗词鉴赏-《东郊》

　　XX年7月28日是世界卫生组织确定的第X个“世界肝炎日”。根据市卫生局《关于组织开展“XX年世界肝炎日”宣传活动的通知》文件精神，结合我院实际情况，特制定本计划：

　　一、活动目标：

　　紧密围绕“积极行动，共抗肝炎”宣传主题，大力宣传肝炎防治相关知识，进一步提高我乡医务人员及人民群众对防治肝炎工作的认识，推动此项工作全面、深入、扎实开展。

　　二、宣传形式：

　　1、制作健康教育宣传版面，由卫生院提供版面内容，各村卫生室均制作一期肝炎防治专题知识版面。

　　2、在7月28日宣传日当天，卫生院在赵家庄大街上设置群众咨询点，拉设横幅，对过往群众进行宣传。各村卫生室在各村群众文化活动中心或者村中心人员密集处对村民进行肝炎知识宣传。

　　3、卫生院及各村卫生室分别举办以防治肝炎为主要内容的健康知识讲座，卫生院针对各村卫生室负责人进行讲课，让各村卫生室负责人了解肝炎防治相关知识，安排各村乙肝疫苗预防接种及乙肝“查漏补种”工作。各村卫生室在本村内举办肝炎防治知识讲座。

　　三、工作要求：

　　卫生院及各村卫生室人员必须将本次宣传活动认真、积极地开展下去，准备好健康讲座讲义，在村人员密集处有针对性的进行宣传。切实通过本次活动提高我乡人民群众对乙肝防治工作的了解，加深加强群众对乙肝疫苗预防接种必要性的认识。

　　对宣传工作不到位，表面应付的人员我院一旦发现，将采取必要的处罚措施。

　　各村卫生室在宣传活动结束后认真整理活动资料，留取影像资料和宣传对象的签字，认真总结经验，写好活动总结留档。

　　吏舍跼终年，出郊旷清曙。

　　杨柳散和风，青山澹吾虑。

　　依丛适自憩，缘涧还复去。

　　微雨霭芳原，春鸠鸣何处。

　　乐幽心屡止，遵事迹犹遽。

　　终罢斯结庐，慕陶直可庶。

　　译文及注释

　　译文

　　困守官舍，使我终年地烦闷。漫步郊野，曙光荡涤我的胸襟。

　　杨柳依依，在和风里摇曳不定。青山如画，淡泊了我的尘念俗情。

　　斜倚树丛，我休息得多么安宁;沿着山涧，继续信步前行。

　　微雨过后，芬芳的原野更加滋润清新，斑鸠声声，却不知在哪里欢鸣。

　　我向来喜爱幽静，可惜总难以遂心。公务缠绕，生活常感觉迫促不宁。

　　我终将辞谢官职，去营造茅屋一进，追随陶潜的步履，但愿得到那清雅的风情。

　　注释

　　跼(jú)：拘束。

　　旷清曙：在清幽的曙色中得以精神舒畅。

　　澹(dàn)：澄净。虑：思绪。

　　丛：树林。憩(qì)：休息。

　　缘：沿着。涧：山沟。还复去：徘徊往来。

　　霭(ǎi)：云气，这里作动词，笼罩。

　　“乐幽”二句：意谓自己颇爱这地方的幽静，想住下来，却又几次终止，就因公事在身，形迹上还是显得很匆忙。

　　“终罢”二句：典出陶渊明"结庐在人境，而无车马喧"表面要效仿陶渊明辞官归隐。斯，一作“期”。慕陶，指归隐。直，或作真，就。庶，庶几，差不多。

　　鉴赏

　　韦应物晚年对陶渊明极为向往，不但作诗“效陶体”，而且生活上也“慕陶”“等陶”。这首诗歌就是韦应物羡慕陶渊明生活和诗歌创作的证明。

　　这是写春日郊游情景的'诗。诗先写拘束于公务，因而案牍劳形。次写春日郊游，快乐无限。再写归隐不遂，越发慕陶。韦应物不想在局促的官署里度日，清晨来到了清旷的郊外。但见春风吹拂柳条，青山能荡涤自己的俗虑，又有微雨芳原、春鸠鸣野，于是心中为之清爽。走倦了歇歇，歇完了再沿溪边散漫行走。但毕竟他是个做官的人，心中时时要冒出公务之念，因此想以后能摆脱官职，结庐此地，过像渊明一样的田园生活。

　　这首诗写春天山野之景很清新，显示出诗人写景的才能。但韦应物不是陶渊明，陶渊明“复得返自然”后能躬耕田里，兴来作诗歌田园风景，农村景象处处可入诗中，处处写得自然生动。韦应物则是公余赏景，是想以清旷之景涤荡尘累，对自然之美体味得没有陶渊明那样深刻细致。陶渊明之诗自然舒卷，而韦应物则不免锤炼，如此诗中的“蔼”字。但*心而论，韦应物写景，在唐朝还是能卓然自成一家的。

　　这首诗以真情实感诉说了官场生活的繁忙乏味，抒发了回归自然的清静快乐。人世哲，经验谈，话真情真，读之教益非浅。“杨柳散和风，青山澹吾虑”，可谓风景陶冶情怀的绝唱。

　　创作背景

　　这首诗是大历十四年(779)春在鄠县令任上作。

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戏水的孩子诗词

戏水的孩子诗词

　　诗词，是指以古体诗、*体诗和格律词为代表的*汉族传统诗歌。亦是汉字文化圈的特色之一。通常认为，诗较为适合“言志”，而词则更为适合“抒情”。小编带来戏水的孩子诗词。

　　《泉水》

　　当红红的火球接*地球，

　　引来一波波热浪，

　　身穿背心短裤，脚踩人字拖鞋的我，

　　见一波波海浪打上来，

　　就奋不顾身跳入冰镇的海水中，

　　让清脆的海浪声伴随欢乐的嘻笑声，

　　浇熄我满身的暑意。

　　秋风带来一片落叶，

　　偶然看见蚂蚁抬着满满的'食物，

　　慢慢搬回家准备来过冬。

　　浪打岸边的海浪声伴随呼呼的冷风，

　　不再看见人山人海的戏水人潮，

　　冬天静静的来了。

　　当冰冰的冷风直扑脸庞，

　　带来一阵阵哆嗦，

　　身穿棉袄大衣，脚套毛袜的我，

　　见一缕缕细雪飘下来，

　　就以迅雷不及掩耳的速度冲进露天的温泉中，

　　让绵绵的白雪融化在冒烟的泉水，

　　赶走我全身的寒意。

　　微风送来一股青草香，

　　偶然发现花草脱去厚重的外衣，

　　纷纷换上鲜艳的衣裳。

　　鸟儿、虫儿、蝴蝶、蜻蜓与蜜蜂，

　　也迫不及待围绕在小河旁戏水飞舞，

　　春来悄悄的来了。

　　《桃话冷落》

　　年代：明 作者： 明无名氏

　　桃花冷落被风飘，飘落残花过小桥。

　　桥下金鱼双戏水，水边小鸟理新毛。

　　毛衣未湿黄梅雨，雨滴江梨分外娇。

　　娇姿常伴垂杨柳，柳外双飞紫燕高。

　　高阁佳人吹玉笛，笛边鸾线挂丝绦。

　　绦丝玲珑香佛手，手中有扇望河潮。

　　潮**风帆稳，稳坐舟中且慢摇。

　　摇入西河天将晚，晚窗寂寞叹无聊。

　　聊推纱窗观冷落，落云渺渺被水敲，

　　敲门借问天台路，路过小桥有断桥，桥边种碧桃。

　　《仲春郊外》

　　年代：唐 作者： 王勃

　　东园垂柳径，西堰落花津。物色连三月，风光绝四邻。

　　鸟飞村觉曙，鱼戏水知春。初晴山院里，何处染嚣尘。

　　《鸱枭》

　　年代：唐 作者： 苏拯

　　为害未为害，其如污物类。

　　斯言之一玷，流传极天地。

　　良木不得栖，清波不得戏。

　　曾戏水堪疑，曾栖树终弃。

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唐诗三百首的诗词大全（最值收藏的300首唐诗）

《唐诗三百首》是一部流传很广的唐诗选集。唐朝（618年~907年）二百八十九年间，是中国诗歌发展的黄金时代，云蒸霞蔚，名家辈出，唐诗数量多达五万余首。

《唐诗三百首》共选入唐代诗人77位，计311首诗，其中五言古诗33首，乐府46首，七言古诗28首，七言律诗50首，五言绝句29首，七言绝句51首，诸诗配有注释和评点。 五言古诗简称五古，是唐代诗坛较为流行的体裁。唐人五古笔力豪纵，气象万千，直接用于叙事、抒情、议论、写景，使其功能得到了空前的发挥，其代表作家李白、杜甫、王维、孟浩然、韦应物等。 七言古诗简称七古，起源于战国时期，甚至更早。

现在公认最早的、最完整的七古是曹丕的《燕歌行》。南北朝时期，鲍照致力于七古创作，将之衍变成一种充满活力的诗体。唐代七古显示出大唐宏放的气象，手法多样，深沉开阔，代表诗人有李白、杜甫、韩愈。 五言律诗简称五律，是律诗的一种。五律源于五言古体，风格峻整，音律雄浑，含蓄深厚，成为唐人应制、应试以及日常生活中普遍采用的诗歌题材。唐代五律名家数不胜数，以王昌龄、王维、孟浩然、李白、杜甫、刘长卿成就为大。 七言律诗简称七律，是*体诗的一种，格律要求与五律相同。七律源于七言古体，在初唐时期渐成规模，至杜甫臻至炉火纯青。有唐一代，七律圣手有王维、杜甫、李商隐、杜牧、罗隐等，风华绝代，辉映古今。 五七言绝句简称五绝和七绝，都是古典诗体中绝句的一种。五绝起源于汉，七绝起源于六朝，两者都在齐梁时期成型，初唐阶段成熟。唐代绝句气象高远，率真自然，达到了吟诵自由化的最高峰，名家有李白、王维、王昌龄、韦应物、杜牧、刘禹锡等人。

[唐代] 白居易

离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。

分类标签:唐诗三百首小学古诗送别离别咏物写草早教小学生必背古诗70首小学生必背古诗80首

[唐代] 刘方*

更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。 今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。

分类标签:唐诗三百首初中古诗春天写景

[唐代] 杜甫

风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

分类标签:唐诗三百首秋天登高写景抒情忧愤

[唐代] 杜甫

戍鼓断人行，边秋一雁声。(边秋 一作:秋边)露从今夜白，月是故乡明。有弟皆分散，无家问死生。寄书长不达，况乃未休兵。

分类标签:唐诗三百首边塞秋天思乡怀人

[唐代] 岑参

北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。(难着 一作：犹著)瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。轮台东门送君去，去时雪满天山路。山回路转不见君，雪上空留马行处。

分类标签:唐诗三百首初中古诗冬天边塞送别

[唐代] 柳宗元

千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

分类标签:唐诗三百首写景冬天山水早教小学生必背古诗70首小学生必背古诗80首

[唐代] 卢纶

月黑雁飞高，单于夜遁逃。欲将轻骑逐，大雪满弓刀。

分类标签:唐诗三百首边塞冬天战争小学生必背古诗70首小学生必背古诗80首

[唐代] 李益

回乐烽前沙似雪，受降城外月如霜。(回乐烽 一作：回乐峰）不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。

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[唐代] 李商隐

君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。 何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

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[唐代] 岑参

君不见走马川行雪海边，*沙莽莽黄入天。 轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗，随风满地石乱走。 匈奴草黄马正肥，金山西见烟尘飞，汉家大将西出师。 将军金甲夜不脱，半夜军行戈相拨，风头如刀面如割。 马毛带雪汗气蒸，五花连钱旋作冰，幕中草檄砚水凝。 虏骑闻之应胆慑，料知短兵不敢接，车师西门伫献捷。

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[唐代] 杜甫

凉风起天末，君子意如何。鸿雁几时到，江湖秋水多。文章憎命达，魑魅喜人过。应共冤魂语，投诗赠汨罗。

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[唐代] 王维

君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅著花未？

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[唐代] 李白

镜湖三百里，菡萏发荷花。五月西施采，人看隘若耶。回舟不待月，归去越王家。

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[唐代] 李白

床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。

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[唐代] 张九龄

海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。

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[唐代] 李白

花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。(同交欢 一作：相交欢)永结无情游，相期邈云汉。

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唐诗宋词女孩灵动名字

沁菊、卓睿、琴豆、恬梦下面是为小编为大家整理的唐诗宋词女孩灵动名字希望大家喜欢。

1、书笑、思婵、宁泽、翠秋

2、馥皎、觅彩、向姗、瑾邑

3、双凤、依凉、瑛虹、寒恬

4、缦霎、帆诗、馥娅、蓉蕊

5、茹悠、昊薇、榆熙、莺幽

6、红怜、卿彦、萱夏、敏嘉

7、姿玫、问舒、欣冬、莲宸

8、书婉、阳娥、馥莺、幽微

9、娥盈、慧静、浩觅、杏姗

10、枫芝、琪芍、倚曼、惠笛

11、彦霜、欣采、霞媚、真谷

12、梨倚、蕊沐、娜迎、桂凉

13、婷冰、珍幽、嫣菡、凤觅

14、芍欢、妹帆、荣翔、欢蕊

15、茹芷、芝芙、爽乐、珠萍

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中唐诗词风格流派的介绍

中唐诗词风格流派的介绍

　　中唐诗人孟郊、贾岛的合称。孟郊比贾岛大28岁，是贾岛的前辈诗人。但他们都是遭际不遇,官职卑微,一生穷困，一生苦吟。孟郊“一生空吟诗，不觉成白头”(《送卢郎中汀》)；贾岛“一日不作诗，心源如废井”(《戏赠友人》)，相传他“二句三年得，一吟双泪流”(魏泰《临汉隐居诗话》)。他们又都是韩愈的诗友。韩愈对他们的诗也都很赞赏，说孟郊诗“横空盘硬语，妥贴力排□”(《荐士》)，贾岛诗“□穷怪变得，往往造*淡”(《送无本师归范阳》)，但重视郊较过于岛。郊、岛二人偶有诗相投赠，在当时并不齐名。唐末张为《诗人主客图》列孟郊为“清奇僻苦主”，贾岛则为“清奇雅正”的升堂七人之一。宋代欧阳修始以两人并举，谓“孟郊、贾岛之徒，又得其悲愁郁堙之气”（《书梅圣俞稿后》），苏轼有“郊寒岛瘦”(《祭柳子玉文》)之论。二家诗“清奇”“悲愁”，造语刻炼，白描不用词藻，是共同之处。但孟郊诗以五古为主，不作律诗；贾岛诗以五律为主，古体较少；孟郊对社会生活观察较广，感情较深,有关心国事民生的作品；贾岛则生活较窄,对世事较冷淡，一味枯寂幽峭,情调凄黯,是不同之处。潘德舆以为“郊岛并称，岛非郊匹，人谓寒瘦，郊并不寒也”(《养一斋诗话》)。此论有代表性。但贾岛对后来的影响大于孟郊：晚唐五代被诗论家称为“贾岛时代”（闻一多《贾岛》），宋代“九僧”、“四灵”，明代“竟陵派”，清代“浙派”，学贾岛成为流派；学孟郊的只是个别的诗人。

　　元白

　　中唐诗人元稹、白居易的并称。《新唐书·白居易传》载：自居易“初与元稹酬咏，故号元白。”白居易在《〈刘白唱和集〉解》中也说：“江南士女，语才子者，多云元白。”元白并称，当时已行于世，又经杜牧在文章中正式使用，后世遂相袭沿用。宋代严羽《沧浪诗话·诗体》并称他们的诗体为“元白体”。

　　元稹、白居易同为新乐府运动的倡导者。二人文学观点相同,作品风格相*。他们强调诗歌的讽谕作用,写有大量反映现实的作品，都擅长于新乐府、七言歌行、长篇排律等诗体，注意诗歌语言的*易浅切和通俗性。在中唐诗坛上，元白的影响很大。《旧唐书·元稹白居易传》论赞指出：“若品调律度，扬榷古今，贤不肖皆赏其文，未如元白之盛也。”但元稹诗在主题集中、思想深刻、形象鲜明等方面，都比白居易诗稍逊一筹。叶燮说：“元稹作意胜于白，不及白舂容暇豫。”（《原诗》）赵翼则认为:“白自成大家,而元稍次。”（《瓯北诗话》）

　　对元白的评价,历来有抑有扬。抑之者始自杜牧,指元白诗为“淫言□语”、“纤艳不逞”（《唐故*卢军节度巡官陇西李府君墓志铭》）。扬之者始自张为，列白为“广大教化主”，元为“入室”(《诗人主客图》)。其后,明代王世贞、王世懋、清代王夫之、王士□均贬抑元白。宋代叶梦得、明代贺贻孙、清代尤侗、翁方纲则褒扬元白。苏轼虽说过“元轻白俗”（《祭柳子玉文》），但又多以白自况，实际上他是很仰慕白居易的。

　　张王乐府

　　中唐诗人张籍和王建乐府诗的并称。南宋许□《彦周诗话》说：“张籍、王建乐府宫辞皆杰出。”明代胡应麟《诗薮》更以“元白长篇，张王乐府”并称。

　　张籍、王建二人早岁同学，交谊甚深。他们出身寒素，官职低微,较能理解民生疾苦,并积极加以反映。他们都是新乐府运动的先导和重要成员，所作乐府诗，继承并发扬了《诗经》、汉乐府的传统，以短篇七言歌行为主要体裁，揭露并抨击统治阶级荒淫横暴、穷兵黩武、混战不休等罪恶行径，反映并同情广大人民遭受剥削、压迫的不幸遭遇，题材广泛，主题深刻，倾向鲜明。又善于运用比兴、白描及对比、映衬等手法，通过事实和人物语言表现主题，在篇末用重笔突出中心，语言通俗而凝炼，韵律善于变化，形成了他们共同的诗风。比较起来，王建诗题材较张籍广阔，描写比张诗更具体细致，更含蓄，口语化程度更高；张诗语言则较王诗典雅，在反映商人、士大夫的生活以及抒发收复失地、反抗入侵的爱国热情等方面，为王诗所不及。清代翁方纲《石洲诗话》说：“张王乐府，天然清削，不取声音之大，亦不求格调之高，此真善于绍古者。较之昌谷，奇艳不及，而真切过之。”

　　新乐府运动

　　中唐时期由白居易、元稹倡导的，以创作新题乐府诗为中心的诗歌革新运动。

　　新乐府是指唐人自立新题而作的乐府诗。宋代郭茂倩指出：“新乐府者，皆唐世之新歌也。以其辞实乐府，而未尝被于声，故曰新乐府也。”（《乐府诗集》）明代胡震亨说：“乐府内又有往题新题之别。往题者，汉魏以下

　　晚唐诗人温庭筠和李商隐的并称。他们的诗歌风格都承受六朝余*，色彩□丽，笔调柔婉，故有此并称。《新唐书·温庭筠传》谓庭筠“工为辞章，与李商隐皆有名,号温李”。《唐才子传》也说庭筠“侧词艳曲,与李商隐齐名，时号温李”。

　　温李并称，是指他们诗风中“以□致相夸”（《唐才子传》）的共同方面。这种诗风在晚唐诗坛上有很大影响，还为宋以后婉约词派开了先河。元好问所谓“风云若恨张华少，温李新声奈尔何”（《论诗三十首》之三），也是就这一点上提出批评的。

　　温庭筠与李商隐的作风、成就并不完全一样。《旧唐书·文苑传》认为“文思清丽,庭筠过之”。明代胡震亨《唐音癸签》也称许温诗“笔径较独酣捷”。而陆时雍《诗镜总论》则说：“李商隐丽色闲情,雅道虽漓,亦一时之胜；温飞卿有词无情,

　　晚唐作家皮日休、陆龟蒙的并称。皮日休为苏州从事,陆龟蒙是苏州人，他们时相唱和，诗作数量很多,合编为《松陵集》，这是皮、陆并称的一个由来。皮日休曾有《正乐府十篇》等诗,受中唐新乐府运动的影响,陆龟蒙也有少量关心民生之作如《杂讽九首》、《村夜二篇》，他们思想倾向略同。但松陵唱和诗，却往往追求险怪，纤巧冷僻，有长达500字、1000字的长篇,拼凑对偶,以多为贵。诗论家指出,这是“以笔墨相娱乐”（赵执信《谈龙录》）的倾向，甚至有“皮、陆如吃蒙□药，瞢腾而作呓语”（黄子云《野鸿诗的》）的讥评。他们还有一些名为“吴体”的拗律，造语诘屈，用意也在于消闲遣闷。

　　皮日休、陆龟蒙散文中有些忧时愤世的小品，显示了他们虽称隐士而“并没有忘记天下”，在唐末，“正是一塌胡涂的泥塘里的光彩和锋□。”（鲁迅《小品文的危机》）。

　　韩柳

　　中唐散文家韩愈、柳宗元的并称。韩柳并称，始于宋初。穆修《唐柳先生集后序》说：“唐之文章，初未去周、隋五代之气……至韩、柳氏起，然后能大吐古人之文。”越湘《本文》也以二家并称。明人朱右、茅坤便以二家居“唐宋八大家”之首。

　　韩愈、柳宗元同为古文运动的倡导者，但在政治、学术方面有同有异。他们都是中小地主阶层出身，都反对当时的藩镇与宦官。但柳宗元投身于王叔文集团的政治活动，主张改革；韩愈则对此持反对态度。他们的思想都以儒学为主导。但韩倾向于唯心主义，却坚决反对佛教；柳有朴素的唯物论成分，却又兼信佛学。他们的文论都主张文道合一，文质并重，学*先秦两汉作品而要有独创性，并且都擅长议论文、传记文。但韩愈尤长于碑志、序跋、哀祭等体；柳宗元的寓言、游记、骚赋等则为韩所不及。艺术风格方面，韩雄大而柳精悍。韩愈收召后学，传授古文，门下人才辈出；柳宗元贬谪南方时，也有从学的人，但缺乏特出知名之士，因此，韩的影响大于柳。

　　*对韩、柳二人的评论，有扬有抑。持扬韩抑柳论者，有宋祁、方苞、姚鼐等人；持扬柳论者，有晏殊、范仲淹、李贽、焦循等人;扬柳而又抑韩的,有陈衍、章士钊。其中有的单论文章，有的则兼及政治。林纾是持折中论的代表。

　　韩、柳并称，指古文而言。诗歌史上，韩、柳不是同一流派，而以“韩孟(郊)”、“韦（应物）、柳”并称。

　　唐宋古文运动

　　唐宋时期的文学革新运动，其内容主要是复兴儒学，其形式就是反对骈文，提倡古文。

　　所谓“古文”，是对骈文而言的。先秦两汉的散文，特点是质朴自由，以散行单句为主，不受格式拘束，有利于反映现实生活、表达思想。自南北朝以来，文坛上盛行骈文，流于对偶、声律、典故、词藻等形式，华而不实,不适于用。西魏苏绰曾仿《尚书》作《大诰》,提倡商、周古文以改革文体，未有成效。隋文帝时下诏禁止“文表华艳”，李谔上书请革文华，都没有扭转颓风。唐初文坛，骈文仍占主要地位。唐太宗为文也尚浮华。史学家刘知几曾在《史通》中提出“言必*真”、“不尚雕彩”的主张；王勃提议改革文弊，但他们自己的作品，仍用骈体；陈子昂也揭橥复古的旗帜。唐玄宗天宝年间至中唐前期，萧颖士、李华、元结、独孤及、梁肃、柳冕，先后提出宗经明道的主张，并用散体作文，成为古文运动的先驱。韩愈、柳宗元则进一步提出了一套完整的古文理论，并写出了相当数量的优秀古文作品，当时有一批学生或追随者热烈响应，终于在文坛上形成了颇有声势的'古文运动，把散文的发展推向了一个新的阶段。

　　韩愈和柳宗元是唐代古文运动的代表。他们倡导古文是为了推行古道，为了复兴儒学。韩愈说，“学古道而欲兼通其辞；通其辞者，本志乎古道者也”（《题欧阳生哀辞后》）。所以，他们的古文理论都把明道放在首位,不过韩特别强调儒家的仁义和道统,柳则主张“以辅时及物为道”(《答吴武陵论非国语书》)。此外，两家的古文理论体系还包括：①主张“养气”，即提高作者的道德修养，强调“根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔，仁义之人，其言蔼如也”(韩愈《答李翊书》)，作者的道德修养决定文章的表现形式，所以“气盛则言之短长与声之高下者皆宜”（韩愈《答李翊书》）。②关于学*标准，主张“非三代两汉之书不敢观”（同前），不仅重视经史，也重视屈原、司马相如、扬雄等人的艺术成就，吸取他们的精英，丰富自己的写作（韩愈《进学解》、柳宗元《答韦中立论师道书》）。③自创新意新词，不避“怪怪奇奇”（韩愈《送穷文》），反对模仿因袭，要求“惟陈言之务去”（韩愈《答李翊书》），认为“唯古于词必己出，降而不能乃剽贼”（韩愈《南阳樊绍述墓志铭》）。所以对古圣贤人的著作，要“师其意，不师其辞”（韩愈《答刘正夫书》）。④在重视艺术形式的同时,特别反对有文采而内容荒谬的作品,认为“是犹用文锦覆陷□也。不明而出之，则颠者众矣”（柳宗元《答吴武陵论非国语书》）。⑤要求写作必须有认真的态度，不敢出以轻心、怠心、昏气、矜气（柳宗元《答韦中立论师道书》）。⑥反对盲目地厚古非今，认为“古人亦人耳，夫何远哉”（柳宗元《与杨京兆凭书》）。对“荣古虐今者，比肩叠迹”（柳宗元《与友人论为文书》）的状况表示愤慨，指出当代好作家不少，“若皆为之不已，则文章之大盛，古未有也”（柳宗元《与杨京兆凭书》）。显而易见，韩、柳所倡导的古文运动，在文学上是利用复古的旗帜从事文学革新，推动文学前进。

　　韩、柳提倡古文，在当时是经过一番斗争的。韩愈曾说：“仆为文久，每自测意中以为好，则人必以为恶矣。小称意,人亦小怪之；大称意,则人必大怪之也。”（《与冯宿论文书》）然而,面对时人的非难和嘲笑,韩愈毫不动摇。他“奋不顾流俗,犯笑侮,收召后学”（柳宗元《答韦中立论师道书》），不断壮大了古文运动的队伍。韩愈的学生有李翱、皇甫□、李汉等人，他们又转相传授，推动了古文运动的开展。韩、柳诸人注意汲取口语中的新鲜词汇，提炼为一种接*口语的新的书面语言

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