诗经里祝福孩子的诗词

给孩子祝福的诗词

给孩子祝福的诗词

　　诗词，是指以古体诗、*体诗和格律词为代表的中国汉族传统诗歌。亦是汉字文化圈的特色之一。通常认为，诗较为适合“言志”，而词则更为适合“抒情”。以下是小编为大家整理给孩子祝福的'诗词的相关内容，仅供参考，希望能够帮助大家！

　　1.事关休戚已成空，万里相思一夜中。

　　2.历添新岁月，春满旧山河。

　　3.听烧爆竹童心在，看换桃符老兴偏。

　　4.鼓角梅花添一部，五更欢笑拜新年。

　　5.除夕更阑人不睡，厌禳钝滞迫新岁;

　　6.愁到晓鸡声绝后，又将憔悴见春风。

　　7.爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏;

　　8.千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。

　　9.无复屠苏梦，挑灯夜未央。

　　10.屠苏成醉饮，欢笑白云窝。

　　11.巧裁幡胜试新罗，画彩描金作闹蛾;

　　12.剪烛催干消夜酒，倾囊分遍买 春钱。

　　13.鼓角梅花添一部，五更欢笑拜新年。

　　14.共庆新年笑语哗，红岩士女赠梅花;

　　15.举杯互敬屠苏酒，散*分尝胜利茶。

　　16.只有精忠能报国，更无乐土可为家;

　　17.陪都歌舞迎佳节，遥视延安景物华。

　　18.迈街相约看花市，却倚骑楼似画廊;

　　19.束立盆栽成列队，草株木本斗芬芳。

　　20.通宵灯火人如织，一派歌声喜欲狂，

　　21.正是今年风景美，千红万紫报春光。

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祝福孩子生日的诗句古诗词

1、六岁龄童似花鲜，欢声笑语岁月添。曾经幻想飞天梦，娇小身材品自贤。

2、春芽茁壮阳光暖，庭院花开冬日鲜。外孙呀呀学语乐，模样可爱笑声甜。

3、烛分五色含秋月，心对三清许太*。且复年年新岁晚，何妨字字绘新生。

4、春风入千家，阳光照新苗。小小少儿郎，迎春绽华光。

5、生逢春意满园浓，日月如梭大雁翀。快剪乱麻追美梦，乐观自信毕生荣。祝宝贝生日快乐！

6、时光飞逝十年间，当初幼童已少年。学业有成勤与苦，青葱岁月怎能闲。

7、丁酉之春，锦帐*江，虎韵跃腾。畅庚寅首聚，灵犀嬉戏；未时娩痛，黯淡惜成。千万鸿蒙，重逢笑梦，雨巷姑苏绚阳升。续牵绊，寄一生璀璨，母爱无声。

8、生性开朗学业精，日出东海父母情。快燃庆生千火烛，乐者杜府小精灵。

9、昔年今日举家庆，活泼可爱童子生。年年佳期诚挚祝，敢言将来必有成。

10、生辰八字自天定，日日欢喜由己知。快乐幸福永相伴，乐在此生终不改。

11、人老最爱小嫩芽，依呀学步太阳花。幼稚常表童雅趣，天真最喜怪脸娃。

12、皑皑白雪覆山岗，峻岭翩翩上下忙。云里穿梭飞紫燕，得心应手技称强。

13、一往无前小乐童，书山有路始攀登。高飞万里追星月，月照娇花伴日红。

14、生逢盛世沐东风，日晚恩宠福无边。快许宏愿吹彩烛，乐奔新程奋争先。

15、天真小帅哥，牙语学颇多。绕膝嘻哈样，爷孙快乐呵。

16、春风送来一支花，欢歌笑语迎新芽。名师一定出高徒，新韵新词待春发。

17、小小帅哥好逗人，将来必是大名星。模样长得清清秀，虎虎精神惹众亲。

18、春光明媚育新苗，霞耀鲜花分外娇。杰代天才成长快，龙腾万里呈英豪。

19、幼小童稚思无暇，天真烂漫似鲜花。常有爹娘来呵护，天天向上思无涯。

20、生如夏花亦绚烂，日月星辰耀长天，快意人生莫虚度，乐在其中自悠然。祝福小棉袄笑容暖暖，好运连连。

21、庭院迎春风，园中花始发。未来新希望，栋梁报国家。

22、七坐八爬九生牙，十月卖萌叫爸妈。小小外孙学外语，爷爷奶奶笑哈哈！

23、今天外孙七岁行，幼小心灵正青葱。海阔天高任飞跃，天天向上趁东风。

24、生生不息织锦秀，日日欣悦喜心头。快慰人生春风稠，乐看霞光长相守。

25、四月春风李桃芳，香糕腊烛贺岁长。活泼快乐添真趣，生日春苗笑脸扬。

26、春风应候到吾家，唤起庭园三两花。最喜外孙牙学语，初阳一缕照新芽。

27、光阴荏苒七寒暑，稚幼雏鹰羽渐丰。过去扶藤随步武，如今写字诵书声。暮迎朝送爷孙乐，雨落霜凝日课耕。不盼儿时高筑梦，唯求长大幸福恒。

28、女子有奇才，儿时不一般。生来俱慧质，日渐露心兰。快悟人生道，乐为中华才。

29、烛影摇摇映蛋糕，几回欢乐渡今宵。应知前路多风雨，不忘初心远鬼妖。有义有情长结伴，无灾无难少弯腰。千金难买身康健，孝顺双亲要记牢。

30、不愧诗人小外孙，双眸炯炯有精神。书香门第家风好，来日定成追梦人。

31、青苗一岁一朝霞，碧落千山万朵花。取得仙童离圣地，东风白鹤入人家。

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把诗词送给孩子

把诗词送给孩子

　　我从小就喜欢读诗，从事古典诗词的教学工作也已70年了。这本不是出于追求学问知识的用心，而是出于古典诗词中所蕴含的一种感发生命对我的感动和召唤。在这份感发生命中，蓄积了古代伟大诗人的心灵、智慧、品格、襟抱和修养。所以中国一直有“诗教”之说。

　　我的一生经历了很多苦难和不幸，但我一直保持着乐观、*静的态度，这与热爱古典诗词实在有很大关系。现在有一些青年人因为被一时短浅的功利和物欲所蒙蔽，而不再能认识诗词可以提升人之心灵品质的功能，这自然是一件极为遗憾的事。如何将这遗憾的事加以弥补，这是我多年来的一大愿望，也是我决意回国教书，而且在讲授诗词时特别重视诗歌中感发之作用的一个主要原因。

　　中国的古典诗词伴随我一生。我从一个童稚天真的诗词爱好者，逐渐步入古典诗词创作、教学、理论研究的道路。在教学道路上，我投入了自己大部分的生命。我更愿将自己的时间与精力投注到引领更多的人——尤其是青少年朋友们，一起去认识中国古典诗词的美好。

　　这本《给孩子的古诗词》（叶嘉莹选编，中信出版集团出版），共收录作品218首，其中包括177首诗和41首词，唯一的编选原则就是要适合孩子阅读的兴趣和能力。对于只以刻画工巧取胜者不予选录，超出孩子认知水*者亦不选录。所选诸诗对时代、作家、体裁等数量之比例也没有限制。

　　中华优秀传统文化的传承对象主要应以青少年为主（Meiwen.com.cn）。一个人如果能够在青少年时期阅读、记诵一些优秀的古典诗词，可以对他的一生产生深远影响。作为一名教育工作者，我认为少儿古典诗词的教育不能只停留在字、词、句、篇的白话翻译上。我们应通过选编经典，教青少年们诵读，引领他们从诗篇得到感发，感受到古诗词与自己生命之间的联系，这样才能让孩子们真正喜欢上古诗词，也才能提升孩子们的品格与修养。

　　人应该在内心之中有一个理想，有一份追求。虽然每个人情况不一样，但还是要找到各自人生的意义和价值。每一个人对自己的心之所向，都应该有一种持守：你的心是向着哪一方面的。你不要站在负面的那一方面，而要站在正面的那一方面。你不要觉得一个人的力量是小的，每一个人的心之所向都是重要的。我希望所有年轻的朋友，珍重自己，珍重自己的希望，珍重自己的理想。不要在社会中一些堕落的、败坏的、*的东西中迷失自己。诗是心灵里最美好的情感，是人生中最纯真最高贵的东西，能够在自己孩童时期接触甚至记诵一些经典诗作，确实是人生一大幸事。

　　曾有人问我：中国古典诗词会灭亡吗？我以为不会。中国古人作诗，是带着身世经历、生活体验，融入自己的理想意志而写的；他们把自己内心的感动写了出来，千百年后再读其作品，我们依然能够体会到同样的感动，这就是中国古典诗词的生命。所以说，中国古典诗词绝对不会灭亡。因为，只要是有感觉、有感情、有修养的人，就一定能够读出诗词中所蕴含的真诚的、充满兴发感动之力的生命，这种生命是生生不已的。

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形容孩子的诗词

形容孩子的诗词

　　形容孩子的'诗词有哪些呢？哪些诗词可以表达出孩子的可爱和童真呢？下面是小编为大家整理分享的形容孩子的诗词，一起来看看吧！

　　1、骑牛远远过前村，吹笛风斜隔陇闻。多少长安名利客，机关用尽不如君。——黄庭坚《牧童》

　　2、儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。——杨万里《宿新市徐公店》

　　3、朝牧牛，牧牛下江曲。夜牧牛，牧牛度村谷。荷蓑出林春雨细，芦管卧吹莎草绿。乱插蓬蒿箭满腰，不怕猛虎欺黄犊。——李涉《牧童词》

　　4、缀玉联珠六十年，谁教冥路作诗仙。浮云不系白居易，造化无为字乐天。童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇。文章已满行人耳，一度思卿一怆然。——宣宗李忱《吊白居易》

　　5、午后顺着小河走，河水清清，在我脚下流。水中石头大如斗，石边鱼儿轻轻游。小小牧童竟怕羞，赤身蹲在，田边和地头。口中唤着大花狗，手里牵着老黄牛。——《牧牛图》

　　6、清池玉水绕山川，携手伴友放纸鸢。杨柳轻指意欲醉，疑是梦境回童年。——轩治翁

　　7、松阴一架半弓苔，偶欲看书又懒开。戏掬清泉洒蕉叶，儿童误认雨声来。——杨万里《闲居初夏午睡起二绝句》其一

　　8、少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。——贺知章《回乡偶书》

　　9、昼出耕田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。——范成大《四时田园杂兴》

　　10、篱外谁家不系船，春风吹入钓鱼湾。小童疑是有村客，急向柴门去却关。——崔道融《溪居即事》

　　11、牧竖持蓑笠，逢人气傲然。卧牛吹短笛，耕却傍溪田。——崔道融《牧竖》

　　12、茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。——辛弃疾《清*乐·村居》

　　13、柳条搓线絮搓棉，搓够千寻放纸鸢。消得春风多少力，带将儿辈上青天。——徐渭《风鸢图诗》其一

　　14、草满池塘水满陂，山衔落日浸寒漪。牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。——雷震《村晚》

　　15、梅子留酸软齿牙，芭蕉分绿与窗纱。日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。——杨万里《闲居初夏午睡起二绝句》其二

　　16、清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。——杜牧《清明》

　　17、田父草际归，村童雨中牧。主人东皋上，时稼绕茅屋。——贾岛《宿郑州》）（节选）

　　18、秋来皎洁白须光，试脱朝簪学酒狂。一曲酣歌还自乐，儿孙嬉笑挽衣裳。——权德舆《览镜见白发数茎光鲜特异》

　　19、蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。——胡令能《小儿垂钓》

　　20、日暮鸟雀稀，稚子呼牛归。住处无邻里，柴门独掩扉。——丘为《泛耶溪》

　　22、牧童骑黄牛，歌声振林樾。意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。——袁枚《所见》

　　23、草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。儿童放学归来早，忙趁东风放纸鸢。——高鼎《村居》

　　24、*才六岁，未知巧与拙。向夜在堂前，学人拜新月。——施肩吾《*词》

　　25、幼童轻岁月，谓言可久长，一朝见零悴，叹息向秋霜。迍邅已穷极，疢疴复不康，每恐先朝露，不见白日光。庶及盛年时，暂遂情所望。吉辰既乖越，来期眇未央。促促岁月尽，穷年空怨伤。——伍缉之《劳歌二首》之一

　　26、古巷少人行，新月弯弯瘦，藤萝满墙头，儿童摘扁豆。——佚名

　　27、晴明风月雨乾时，草满花堤水满溪。童子柳阴眠正着，一牛吃过柳阴西。——杨万里《桑茶坑道中八首》其七

　　28、无事经年别远公，帝城钟晓忆西峰。炉烟消尽寒灯晦，童子开门雪满松。——李商隐《忆匡一师》

　　29、清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。自去自来堂上燕，相亲相*水中鸥。老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。但有故人供禄米，微躯此外更何求。——杜甫《江村》

　　30、见人初解语呕哑，不肯归眠恋小车。一夜娇啼缘底事，为嫌衣少缕金华。——韦庄《与小女》

　　31、小娃撑小艇，偷采白莲回。不解藏踪迹，浮萍一道开。——白居易《池上》

　　32、草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。——吕岩《牧童》

　　33、谁人得似牧童心，牛上横眠秋听深。时复往来吹一曲，何愁南北不知音！——卢肇《牧童》

　　34、马啼踏水乱明霞，醉袖迎风受落花。怪见溪童出门望，鹊声先我到山家。——刘因《山家》

　　35、小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。——李白《古朗月行》

　　36、新词宛转递相传，振袖倾鬟风露前。月落乌啼云雨散，游童陌上拾花钿。——刘禹锡《踏歌词》

　　37、儿童也爱晴明好，纸剪风鸢各一群。——朱茂曙《秦淮河春游即事》

　　38、十岁载诗走马成，冷灰残烛动离情。桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声。——李商隐《绝句》

　　39、结伴儿童裤褶红，手提线索骂天公。人人夸你春来早，欠我风筝五丈风。——孔尚任《放风筝》

　　40、萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情。知有儿童挑促织，夜深篱落一灯明。——叶绍翁《夜书所见》

　　41、斜光照墟落，穷巷牛羊归。野老念牧童，倚杖候荆扉。雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。田夫荷锄至，相见语依依。()即此羡闲逸，怅然吟式微。——王维《渭川田家》

　　42、下床着新装，初学小姑拜。低头羞见人，双手结群带。——毛铉《*词》

　　43、重重叠叠上瑶台，几度呼童归不开。刚被太阳收拾去，却教明月送将来。——苏轼《花影》

　　44、旧国迷江树，他乡*海门。移家南渡久，童稚解方言。——皇甫冉《同诸公有怀绝句》

　　45、绕池闲步看鱼游，正值儿童弄钓舟。一种爱鱼心各异，我来施食尔垂钩。——白居易《观游鱼》

　　46、白头波上白头翁，家逐船移浦浦风。一尺鲈鱼新钓得，儿孙吹火荻花中。——郑谷《淮上渔者》

　　47、我亦曾经放鹞嬉，今来不道老如斯，那能更驻游春马，闲看儿童断线时。——徐文长《风鸢图十首》

　　48、萋萋芳草春绿，落落长松夏寒。牛羊自归村巷，童稚不识衣冠。——王维《田园乐》

　　49、一叶渔船两小童，收篙停棹坐船中。怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。——杨万里《舟过安仁》

　　50、柳条三尺长，明日清明节。江南小儿女，采作流苏结。——许虬《折扬柳歌》

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浅谈把诗词送给孩子

浅谈把诗词送给孩子

　　我从小就喜欢读诗，从事古典诗词的教学工作也已70年了。这本不是出于追求学问知识的用心，而是出于古典诗词中所蕴含的一种感发生命对我的感动和召唤。在这份感发生命中，蓄积了古代伟大诗人的心灵、智慧、品格、襟抱和修养。所以中国一直有“诗教”之说。

　　我的一生经历了很多苦难和不幸，但我一直保持着乐观、*静的态度，这与热爱古典诗词实在有很大关系。现在有一些青年人因为被一时短浅的功利和物欲所蒙蔽，而不再能认识诗词可以提升人之心灵品质的功能，这自然是一件极为遗憾的事。如何将这遗憾的事加以弥补，这是我多年来的一大愿望，也是我决意回国教书，而且在讲授诗词时特别重视诗歌中感发之作用的一个主要原因。

　　中国的古典诗词伴随我一生。我从一个童稚天真的诗词爱好者，逐渐步入古典诗词创作、教学、理论研究的道路。在教学道路上，我投入了自己大部分的生命。我更愿将自己的时间与精力投注到引领更多的人——尤其是青少年朋友们，一起去认识中国古典诗词的美好。

　　这本《给孩子的古诗词》（叶嘉莹选编，中信出版集团出版），共收录作品218首，其中包括177首诗和41首词，唯一的编选原则就是要适合孩子阅读的兴趣和能力。对于只以刻画工巧取胜者不予选录，超出孩子认知水*者亦不选录。所选诸诗对时代、作家、体裁等数量之比例也没有限制。

　　中华优秀传统文化的传承对象主要应以青少年为主。一个人如果能够在青少年时期阅读、记诵一些优秀的古典诗词，可以对他的一生产生深远影响。作为一名教育工作者，我认为少儿古典诗词的教育不能只停留在字、词、句、篇的白话翻译上。我们应通过选编经典，教青少年们诵读，引领他们从诗篇得到感发，感受到古诗词与自己生命之间的联系，这样才能让孩子们真正喜欢上古诗词，也才能提升孩子们的品格与修养。

　　人应该在内心之中有一个理想，有一份追求。虽然每个人情况不一样，但还是要找到各自人生的.意义和价值。每一个人对自己的心之所向，都应该有一种持守：你的心是向着哪一方面的。你不要站在负面的那一方面，而要站在正面的那一方面。你不要觉得一个人的力量是小的，每一个人的心之所向都是重要的。我希望所有年轻的朋友，珍重自己，珍重自己的希望，珍重自己的理想。不要在社会中一些堕落的、败坏的、*的东西中迷失自己。诗是心灵里最美好的情感，是人生中最纯真最高贵的东西，能够在自己孩童时期接触甚至记诵一些经典诗作，确实是人生一大幸事。

　　曾有人问我：中国古典诗词会灭亡吗？我以为不会。中国古人作诗，是带着身世经历、生活体验，融入自己的理想意志而写的；他们把自己内心的感动写了出来，千百年后再读其作品，我们依然能够体会到同样的感动，这就是中国古典诗词的生命。所以说，中国古典诗词绝对不会灭亡。因为，只要是有感觉、有感情、有修养的人，就一定能够读出诗词中所蕴含的真诚的、充满兴发感动之力的生命，这种生命是生生不已的。

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祝福新婚的诗词佳句（用诗经的诗句祝福新人）

结婚，这是一个人生中最重要的事情！真挚的新婚祝福语也为喜气的婚礼增光溢彩，然而千篇一律的“百年好合、早生贵子”等等新婚祝福语，或许让你厌烦，或许民国结婚证上的誓词会更加诗情。

民国结婚证上的誓词：

喜今日两姓联姻，一堂誓约，良缘永缔，相配同称。

看此日桃花灼灼，宜室宜家，卜他年瓜瓞绵绵，尔昌尔炽。

谨以白头之约，书向鸿笺，将好红叶之盟，载明鸳谱。此证！

古代诗词作为誓词也能显得十分有韵味：

桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。

桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。

桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。

一些著名的古诗词中也有许多表达对新婚的祝福语，我们一起来看看吧！

​看伏郎新婚诗

南北朝-何逊

雾夕莲出水。霞朝日照梁。

何如花烛夜。轻扇掩红妆。

良人复灼灼。*上自生光。

所悲高驾动。环佩出长廊。

新婚

宋-王迈

金华门外浥京尘，乌石山前结帨巾。

翁婿相看冰映玉，庭闱一笑颊生春。

昔言尔尔嫌随俗，今唤卿卿喜有人。

来岁梦兰叶佳兆，犀钱玉果出娱宾。

新婚致语

宋-姚勉

珠帘绣幕蔼祥烟，合卺嘉盟缔百年。

律底春回寒谷暖，堂间夜会德星贤。

彩軿牛女欢云汉，华屋神仙艳洞天。

玉润冰清更奇绝，明年联步璧池边。

沈君索题所画卉贺人新婚

明-徐渭

莲花如妾叶如郎，画得花长叶亦长。

若使画莲能并蒂，不须重画两鸳鸯。

蝶恋花-贺友新婚

明-沈家恒

莫道好春无处讨，岭上琼花，开向金闺早。

酒醒香浓天未晓，一丸璧月窥窗悄。

初整晨妆眉样巧，笑问檀奴，秀色餐多少。

更喜今年春色好，阶前渐绿宜男草。

三字令-贺寿泉兄新婚

清-沈纕

吹凤管，奏鸾箫。合良宵。

人红袖，帐红绡。

月玲珑，山妩媚，佩声飘。

桂馥馥，漏迢迢。麝香消。

银烛艳，绣帘摇。

逗巾香，拭腻粉，念奴娇。

新婚词

清-戴亨

首夏熏风长，铿然调玉琴。

弦柱本异体，合并成佳音。

佳音出钧天，声作鸾凰吟。

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《诗经》诗词赏析

《诗经》诗词赏析

　　大明

明明在下，赫赫在上，天难忱斯，不易维王。

　　天位殷適，使不挟四方。

　　挚仲氏任，自彼殷商，来嫁于周，曰嫔于京。

　　乃及王季，维德之行，大任有身，生此文王。

　　维此文王，小心翼翼，昭事上帝，聿怀多福。

　　厥德不回，以受方国。

　　天监在下，有命既集，文王初载，天作之合。

　　在洽之阳，在渭之涘，文王嘉止，大邦有子。

　　大邦有子，伣天之妹，文定厥详，亲迎于渭。

　　造舟为梁，不显其光。

　　有命自天，命此文王，于周于京。

　　缵女维莘，长子维行，笃生武王。

　　保右命尔，燮伐大商。

　　殷商之旅，其会如林。

　　矢于牧野，维予侯兴。

　　上帝临女，无贰尔心。

　　牧野洋洋，檀车煌煌，驷騵彭彭。

　　维师尚父，时维鹰扬。

　　凉彼武王，肆伐大商，会朝清明。

　　作品赏析

　　周人称述文武从开国到灭商得天之助。

　　明明：施明德于天下。忱（音沉）：信也。適（音敌）：嗣也。挟（音夹）：达也。

　　挚：国名。仲：中女也。任：姓。嫔（音贫）：妇。一说嫁。大任：太任。文王之母。身：怀孕。

　　聿：语词。怀：可。方国：四方来附者。

　　集：就。初载：初年。洽（音合）：水名。阳：水的`北面。渭：水名。涘：涯。水边。嘉：美。

　　伣（音欠）：好比。文：礼。详：吉。造舟为梁：舟上加板，造为浮桥。不：发语词。

　　于周于京：改号为周，易邑为京。缵女：继妃。一说继女。莘：国名。长子：文王长子伯邑考。一说长女太姒。维行：维德之行。笃：语词。燮（音谢）：和也。

　　旅：众。会：发石机。一说古代旗的一种。矢：陈。一说誓。

　　洋洋：广大貌。煌煌：明也。騵（音元）：赤毛白腹的马。尚父：姜太公吕望。凉（音亮）：辅佐。肆：一说遂。会朝清明：要不到一朝而天下清明。

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诗经中唯美的诗词

诗经中唯美的诗词

　　导语：诗词，是指以古体诗、*体诗和格律词为代表的'中国古代传统诗歌。亦是汉字文化圈的特色之一。下面是小编为大家整理的诗经中唯美的诗词，欢迎阅读。

　　1、关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。

　　2、有匪君子，如切如磋，如琢如磨。

　　3、纵我不往，子宁不来？

　　4、不愧于人，不畏于天。

　　5、窈窕淑女，君子好逑。

　　6、风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？

　　7、于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。

　　8、匪是匪，我是我，思念抑或思考，而我在这里，你在天涯的那端。

　　9、鱼在在藻，依于其蒲。

　　10、心乎爱矣，遐不谓矣，中心藏之，何日忘之。

　　11、优哉游哉，辗转反侧。

　　12、彼狡童兮，不与我言兮，维子之故，使我不能餐兮。

　　13、普天之下、莫非王土；率土之滨、莫非王臣。

　　14、毂则异室，死则同穴。

　　15、溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。

　　16、手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉。

　　17、鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。

　　18、愿一日，有女同车，颜如舜华。

　　19、高山仰止，景行行止。虽不能至，心向往之。

　　20、昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。

　　21、生死契阔，与子成说。

　　22、求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。

　　23、鹤鸣于九皋，声闻于天。

　　24、秩秩斯干，幽幽南山。

　　25、靡不有初，鲜克有终。

　　26、父兮生我，母兮鞠我，拊我蓄我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德，昊天罔极。

　　27、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。

　　28、将仲子兮，无逾我里，无折我树杞；岂敢爱之，畏我父母。

　　29、挑兮达兮，在城阙兮。

　　30、静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。

　　31、信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉。

　　32、害浣害否，归宁父母。

　　33、谁谓荼苦，其甘如荠。

　　34、哀哀父母，生我劬（音渠）劳。

　　35、终身所约，永结为好。琴瑟再御，岁月静好。

　　36、？昔我往矣日月方奥。

　　37、投我以桃，报之以李。

　　38、南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。

　　39、执子之手，与之偕老。

　　40、山有扶苏，隰有荷华。

　　41、永言配命，自求多福。

　　42、溯洄从之，道阻且长。

　　43、手如柔荑，肤如凝脂。领如蝤蛴，齿如瓠犀。螓首娥眉，巧笑倩兮，美目盼兮。炉边人似月，皓腕凝霜雪。

　　44、七月流火，八月萑苇。蚕月条桑，取彼斧斨，以伐远扬，猗彼女桑。七月鸣鵙，八月载绩，载玄载黄，我朱孔阳，为公子裳。

　　45、彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。

　　46、我心匪石不可转也。

　　47、知我心者，谓我心忧。不知我者，谓我何求。

　　48、昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载饥载渴，我心伤悲，莫知我衷。

　　49、五月斯蠡动股，六月莎鸡振羽。

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诗经中关于亲情的诗词

诗经中关于亲情的诗词

　　《诗经》305篇可谓囊括了天下各类珍贵的情感，爱情、友情、家国情，自然也有那人间最真挚的母子亲情。以下是诗经中关于亲情的诗词，欢迎阅读。

　　诗经中亲情的诗词

　　《邶风·凯风》便是一篇典型描写母子亲情的作品。表现了儿子怜母、颂母又自责不能劝谏或者侍奉母亲的感情。诗言：

　　凯风自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬劳。

　　凯风自南，吹彼棘薪。母氏圣善，我无令人。

　　爰有寒泉？在浚之下。有子七人，母氏劳苦。

　　睍睆黄鸟，载好其音。有子七人，莫慰母心。

　　历代注家对探讨该诗的主旨用力最多，然而从文学欣赏的角度，其语言的质朴无华将我深深吸引。有句话说的好“非朴无以见其真，非直无以见其诚。”如《凯风》一般朴实的语言恰恰让我们深受感动。《诗经注析》一书评价这首诗时说：“对于表现骨肉至情的作品，朴素的语言是最理想的语言，*直的手法是最成功的手法，往往能取得最强烈的艺术效果。任何多余的描写，都是画蛇添足，是感情矫揉造作的表现。”

　　语言在文学作品中的作用是用来表达感情从而打动人心的，然而像骨肉亲情这种情感本身，可以说就是最动人最深刻的了，它超越了任何语言所能述及的动人程度。因而，在描写亲情时并无需华丽的语言，只最直白朴素的叙述，把那亲情拿出来放在那儿让读者自己看、自己体味就好了。

　　后世在写作表达母子亲情的作品时也多承袭这种语言风格，最著名的自然要数唐代诗人孟郊的《游子吟》。小诗开头两句“慈母手中线，游子身上衣”，用两件最普通常见之物突出了母子相依为命的情感。面对将要远行的孩子，母亲最关心的当然是孩子身上的衣服够不够暖，有没有破损。紧接两句写出人的动作和意态：“临行密密缝，意恐迟迟归”，把笔墨集中在慈母身上。母亲一针一线都是这样的细密，恐怕儿子迟迟难归。其实，她的内心何尝不是切盼儿子早些*安归来呢！慈母的一片深笃之情，正是从这琐琐碎碎的日常生活中最细微的地方流露出来。朴素自然，亲切感人。诗中既没有对话，也没有眼泪，然而母子间的亲情就是从这普通常见的场景中、和这质朴无华的语言中充溢而出，拨动了每一个读者的心弦，催人泪下，唤起天下儿女们亲切的联想和深挚的忆念。

　　另外，清代文学家蒋士铨有一首《岁末到家》：“爱子心无尽，归家喜及辰。寒衣针线密，家信墨痕新。见面怜清瘦，呼儿问苦辛。低徊愧人子，不敢叹风尘。”诗人黄仲则的《别老母》：“搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。”等许多诗作都是通过直白的叙述、朴实的语言将深深的母子亲情呈献给了读者。

　　“谁言寸草心，报得三春晖”，唯有此种最直白朴素的表达方能彰显母爱的博大与深沉。

　　《诗经》简介

　　《诗经》是我国第一部诗歌总集，收入自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌311篇，又称《诗三百》。先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。

　　《诗经》共有风、雅、颂三个部分。其中“风”包括"十五国风”，“风”的意思是土风、风谣。“风”包括了十五个地方的民歌，叫“十五国风”，有160篇，是《诗经》中的核心内容。“雅”是正声雅乐，分“大雅”、“小雅”，有诗105篇，其中大雅31篇，小雅74篇。“颂”是祭祀乐歌，分“周颂”、“鲁颂”、“商颂”，有诗40篇。是“五经”之一。诗经距今已有2500年的历史。

　　《诗经》共收集了305篇诗歌，其中6篇为笙诗，只有标题，没有内容，现存305篇(既有标题又有文辞的)。到了战国时期，礼崩乐坏，大量乐谱失传，仅存的歌词则编入《诗经》。先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。这些诗当初都是配乐而歌的歌词，保留着古代诗歌、音乐、舞蹈相结合的形式，但在长期的流传中，乐谱和舞蹈失传，就只剩下诗歌了。

　　《诗经》的作者的成分很复杂，产生的地域也很广。除了周王朝乐官制作的乐歌，公卿、列士进献的乐歌，还有许多原来流传于民间的歌谣。这些民间歌谣是如何集中到朝廷来的，则有不同说法。汉代某些学者认为，周王朝派有专门的采诗人，到民间搜集歌谣，以了解政治和风俗的盛衰利弊；又有一种说法：这些民歌是由各国乐师搜集的。乐师是掌管音乐的官员和专家，他们以唱诗作曲为职业，搜集歌谣是为了丰富他们的唱词和乐调。诸侯之乐献给天子，这些民间歌谣便汇集到朝廷里了。

　　《诗经》的编纂者，多传是孔子。孔子与他的学生们可能是为这部诗集进行过编排删订等工作。但是恐怕这并非编纂工作的全部。在孔子之前，为此巨著作出贡献者，恐怕还有很多人啊。

　　《诗经》的地位

　　《诗经》，是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，奠定了诗歌现实主义的源头，《诗经》在中国文学史上具有崇高的地位和深远的影响，奠定了中国诗歌的优良传统，中国诗歌艺术的民族特色由此肇端而形成。

　　《诗经》的影响：《诗经》在中国文学史上具有崇高的地位和深远的影响，奠定了中国诗歌的优良传统，中国诗歌艺术的民族特色由此肇端而形成。

　　一、现实主义精神与传统

　　《诗经》立足于社会现实生活，没有虚妄与怪诞，极少超自然的神话，描述的祭祀、宴饮、农事是周代社会经济和礼乐文化的产物，对时政世风、战争徭役、婚姻爱情的叙写，展现的是周代政治状况、社会生活、风俗民情，这一“饥者歌其食，劳者歌其事”的精神传统为后世所代代继承和发扬。

　　二、抒情诗传统

　　从《诗经》开始，抒情诗成为诗歌的主要形式之一。

　　三、风雅与文学革新

　　《诗经》中关注现实的热情、强烈的政治和道德意识、真诚积极的.人生态度，为屈原所继承和发扬，被*概括为“风雅”精神。

　　后世诗人往往倡导“风雅”精神，来进行文学革新。陈子昂感叹齐梁间“风雅不作”，李白慨叹“大雅久不作，吾衰竟谁陈”杜甫更是“别裁伪体亲风雅”，白居易称张籍“风雅比兴外，未尝著空文”，以及唐代的许多优秀诗人，都继承了“风雅”精神。而且这种精神在唐以后的创作中，从宋代的陆游延伸到清末的黄遵宪。

　　四、赋比兴的垂范

　　《诗经》的“赋、比、兴”的表现手法，在古代诗歌创作中一直被继承和发展着，成为中国古代诗歌的一个重要特点。《诗经》还以鲜明的事实证明了劳动人民的艺术创造才能，《诗经》民歌重叠反复的形式，准确、形象、优美的语言，被后世诗人、作家大量的吸取运用。《诗经》以它所表现出的深刻的社会内容和优美的艺术形式，吸引着后代文人重视民歌。《诗经》灵活多样的诗歌形式和生动丰富的语言也对后代各体文学产生了重要影响。魏晋时期，曹操、嵇康等人都学*《诗经》，创作四言诗。文学史上的赋、颂、箴、铭等韵文也都与《诗经》不无关系。

　　《诗经》的诞生（包括产生、采集与编成），首先在诗歌体裁形式上创立了中国诗歌史上的新体式——四言体。在《诗经》之前，诗歌虽说已诞生，但尚无自己固定的体式，且还流于口头形式，一般以二言为主；到《诗经》时，中国诗歌开始真正奠定了自己的创作格局，形成了相对稳定的体式，也就是说，中国诗歌的真正起步，始于《诗经》时代。

　　《诗经》不仅创立了中国诗歌史上第一个有形的历史阶段——四言诗，且这种体式影响波及了后世各代的诗歌创作：

　　一，后代的五、七言诗，尤其五言诗，是在它基础上的突破与扩展；

　　二，即便在五、七言时代，也还有作者创作了不少四言诗，沿袭了《诗经》形式。

　　从诗歌的节奏韵律上说，《诗经》也为后世诗歌创了先例，尤其在诗歌的押韵形式与韵部等方面，为后世诗歌提供了范式与典型，这在诗歌创作史上具有重要价值与意义。

　　更重要的是，《诗经》在创作上首开了写真的艺术风格——以其朴素、真切、生动的语言，逼真地刻画和表现了事物、人物及社会的特征，艺术地再现了社会的本质，为后世文学创作（尤其诗歌创作）提供了艺术写真的楷模与借鉴范式。具体地说，《诗经》为当时和后世活画了一卷社会与历史图画，真实地反映了上古时代社会的面貌，讴歌了上古时代人民的勤劳、勇敢，鞭挞了统治阶级的卑劣、无耻，为后世留下了立体的、具象的历史画卷，是一部丰富生动的上古时代百科全书。

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