蒙古族祝福语大全

蒙古族名言

　　草原的儿女，逐水草而居，蒙古族又有哪些谚语与名言呢。小编整理了三十句有关《蒙古族名言》，请欣赏。

　　1、鲜花嫩草的美丽，牛是从来不懂的——蒙古族

　　2、钻进土洞的刺狷扎土，飞进眼睛的灰尘刺眼——蒙古族

　　3、有朋友的人像*原一要宽广，没有朋友的人却像窄狭的手掌——蒙古族

　　4、枯干的果树上，莫想摘取大甜梨;贪图私利的人，莫想做出好成绩——蒙古族

　　5、说的比山都高，做的比蛋都小——蒙古族

　　6、黄鼠狼不知自己的臭味，偏说这是洞穴里的臭味——蒙古族

　　7、帽子小了耳朵冻，鞋子小了脚趾痛——蒙古族

　　8、蠢人将自己看成骆驼，将别人看成——蒙古族

　　9、要让狗儿叫，给它棍子看——蒙古族

　　10、只要真心干，牛车也能把兔赶——蒙古族

　　11、贪婪的人饱不了，吝啬的人富不了——蒙古族

　　12、狮子没有画上的凶猛——蒙古族

　　13、虫凭蚤动寻食，人凭劳动养身——蒙古族

　　14、跟野狗吵架保不住衣襟——蒙古族

　　15、宁可跟着放骆驼，不要闲坐没事做——蒙古族

　　16、走高山叫马疲劳，怀野心令人基恼——蒙古族

　　17、黄鼠狼改不了偷鸡——蒙古族

　　18、骄傲的人像朽木，就是当柴烧也不——蒙古族

　　19、狗和狗都互相恭维是狮子——蒙古族

　　20、猫儿不忘悄悄走，蛇细不忘盘着躺——蒙古族

　　21、只怕无恒，不怕不成——蒙古族

　　22、蛤蟆跳水出三尺远——蒙古族

　　23、身教重于言教——蒙古族

　　24、勇士沿着山峰，可以爬上云端;懦夫沿着宽阔的梯子，也爬不上帐篷顶——蒙古族

　　25、骆驼把算子伸进帐蓬，不欠身子也会挤进来——蒙古族

　　26、伪装聪明的人，最难成为聪明人——蒙古族

　　27、有弊病的人儿鬼鬼祟祟;被砍伐的树木摇摇晃晃——蒙古族

　　28、好马不在鞍鞯，人美不在衣衫——蒙古族

　　29、嘴上沾枣的猴子分外得意，翎上插珠的孔雀分外美丽——蒙古族

　　30、智者的坚定不过是把焦虑深藏于心——蒙古族

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有关蒙古族的谚语

有关蒙古族的谚语

　　1、寒门出才子，高山出俊鸟—— 蒙古

　　2、靠力举起千斤，理智能举起万斤—— 蒙古

　　3、勇敢，事情必成；勤劳，幸福必到—— 蒙古

　　4、西瓜种在苦瓜园，又种香瓜经园边—— 蒙古

　　5、蚂蚁爬上了牛角尖，高兴地说：“我爬上了高山”—— 蒙古

　　6、只有信念使快乐真实—— 蒙古

　　7、不撒大网，不得大鱼—— 蒙古

　　8、与其寻找金钱，倒不如寻找真理—— 蒙古

　　9、用巧计才能捉住狐狸，凭勇敢才能—— 蒙古

　　10、个人的利益像青草的影子，公众的利益像高耸的天空—— 蒙古

　　11、懦夫把困难当成沉重的包袱，勇士—— 蒙古

　　12、盐是咸的，但对菜肴不可少，真理是苦的，但对未来不可少—— 蒙古

　　13、眼睛亮的人白天找不到的，瞎了眼的.人晚上摸着找到—— 蒙古

　　14、家乡的水是仙水，家乡的土是金子—— 蒙古

　　15、金刚石再硬，智慧能使它变软—— 蒙古

　　16、光顾自己的人，跟邻居合不来—— 蒙古

　　17、老虎吃人不吐骨，奸臣害国计诡必—— 蒙古

　　18、胸怀忠诚比漂亮有钱强—— 蒙古

　　19、这只乌鸦偏说那只黑—— 蒙古

　　20、擒捕凶狮在于智慧，套捕烈马要靠—— 蒙古

　　21、时间能获得黄金，黄金买不到时间—— 蒙古

　　22、人的首次经历就是最美妙的诗篇—— 蒙古

　　23、君子看自己的行踪，孔雀看自己的花翎—— 蒙古

　　24、黑老鸹洗不成白鹅—— 蒙古

　　25、集体的力量如钢铁，众人的智慧如日月—— 蒙古

　　26、在情人眼里，麻坑成酒窝—— 蒙古

　　27、忍耐朋友于一时，以免失掉他于永远—— 蒙古

　　28、骄傲是跌交的前奏—— 蒙古

　　29、最谦虚的人，是最有出息的人—— 蒙古

　　30、天鹅有飞翔的翅膀，英雄有自己的—— 蒙古

　　31、这个主意好的，因为效果是好的—— 蒙古

　　32、懈惰的马路程远，吝啬的朋友远—— 蒙古

　　33、胆怯离你越*，胜利离你越远—— 蒙古

　　34、狗的聚会在骨头上，官的聚会在权势上—— 蒙古

　　35、勇敢与成功如形随影—— 蒙古

　　36、家有肥牛骏马的富翁，水如头脑聪明的乞丐—— 蒙古

　　37、如果到了罗马，就学那里的规矩—— 蒙古

　　38、不经艰难难得安乐，离开和睦难有幸福—— 蒙古

　　39、树叶沙沙响，必定有风来—— 蒙古

　　40、与其哀叹自己的命运，不如相信自己的力量—— 蒙古

　　41、与其积攒满箱子的金银，不如积攒满肚子的学问—— 蒙古

　　42、轻霜冻死单根草，狂风难毁万木林—— 蒙古

　　43、对火焰，要用冷水泼灭；对敌人，要用武力制服。—— 蒙古

　　44、好汉的胸膛，能容下全鞍马—— 蒙古

　　45、虎离山无威—— 蒙古

　　46、艰难之日要坚定，顺利之日要谨慎—— 蒙古

　　47、驴老了也成不了马夫—— 蒙古

　　48、井水里没有鱼，枯树上没有叶—— 蒙古

　　49、聪明人不听阿谀的话，好汉不干阴暗的事—— 蒙古

　　50、不是靠天吃饭，全靠双手动弹—— 蒙古

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蒙古族的谚语

蒙古族的谚语

　　谚语是一个汉语词语，谚语是汉语的重要组成部分，是指广泛流传于民间的言简意赅的短语。下面是小编精心整理的蒙古族的谚语，希望对大家有所帮助。

　　沟通水渠可以成江河，改邪归正可以成为好人。(蒙古族)

　　有弊病的人，心虚;长背疮的马，胆怯。(蒙古族)

　　身染疾病，须请大夫治疗;改正缺点，须请朋友帮助。(蒙古族)

　　松柏纵然长得好，离开了土地只能当柴烧;个人本领虽然大，离开了集体就会成傻瓜。(蒙古族)

　　大家动手干，赛过英雄汉。(蒙古族)

　　船不到岸不松桨。千篙撑船，一篙靠岸。说了的话不要推翻，做了的事不要中断。(蒙古族)

　　要想吃肉先养羊;要想吃饭先种田。(蒙古族)

　　不知绳短，只怨井深。(蒙古族)

　　不识真货的傻蛋，把黄金说成粪蛋。(蒙古族)

　　有本事能玩狮子脑袋，有胆量能摸老虎屁股。(蒙古族)

　　羊嫌草场掉肥膘，人嫌饭食必瘦弱。(蒙古族)

　　离开了山的老虎无能为力，离开了水的鱼儿难以生存。(蒙古族)

　　如果吝啬箭头，就猎不到野兽。(蒙古族)

　　帽子小了耳朵冷，靴子小了脚趾痛。(蒙古族)

　　针往哪里钻，线往哪里穿。(蒙古族)

　　草场好了牛羊肥，墨汁好了字迹美。(蒙古族)

　　没有神的地方，从来不会有鬼。(蒙古族)

　　勇敢，事会成功;勤劳，幸福必来。(蒙古族)

　　勇敢，事会成功;勤劳，幸福必来。(蒙古族)

　　吃苦味的盼望甜的，受灾难的盼望幸福。(蒙古族)

　　齐心的蚂蚁吃角鹿，合心的喜鹊捉老虎。(蒙古族)

　　多施肥料苗儿壮，苗旺自能多打粮。(蒙古族)

　　说的比谁都聪明，做的比谁都糊涂。(蒙古族)

　　说的比山高，做的比蛋小。(蒙古族)

　　嘴头的空话连篇，不如用劳动实践。(蒙古族)

　　靠人家的权势来享福，不如随自己心愿受苦。(蒙古族)

　　在*手下当将军，不如沿路向人讨饭。(蒙古族)

　　白马变不了原色，黄金改不了本色。(蒙古族)

　　与其修饰面容，不如修整心胸。(蒙古族)

　　威武面前不屈膝，困难面前不折腰。(蒙古族)

　　别被花言巧语哄倒，别被流言蜚语吓倒。(蒙古族)

　　当你最会骑马的时候，就要防止从马上跌跤。(蒙古族)

　　艰难时要坚强，欢乐时要谨慎。(蒙古族)

　　险峻的高山要警惕，曲折的道路要谨慎。(蒙古族)

　　虫凭蠕动寻食，人凭劳动养身。(蒙古族)

　　心*气和，五体安宁。(蒙古族)

　　无耻的人脸皮结实;无病的人身体结实。(蒙古族)

　　无债富裕，无病幸福。(蒙古族)

　　时间能获得黄金，黄金却买不到时间。(蒙古族)

　　时间能赚来黄金，黄金买不来时间。(蒙古族)

　　大雪可以封盖山岭，年龄能够压倒青春。(蒙古族)

　　不要把善良看成愚蠢，不要把谦虚看成懦弱。(蒙古族)

　　大河是安静的，有学问的人是谦虚的。(蒙古族)

　　狗的肚皮能喂饱，王公的肚皮饱不了。(蒙古族)

　　野狗不咬拉屎的，老爷不打送礼的。(蒙古族)

　　木炭的乌黑露在外表，坏人的污黑藏在里头。(蒙古族)

　　对盛开的花朵，寒冷的天气是敌人;对亲密的爱情，离间的怪话是敌人。(蒙古族)

　　枯干的木头容易破裂，虚伪的爱情容易破裂。(蒙古族)

　　情人哭声都好听，仇人的笑脸难看。(蒙古族)

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蒙古族舞的种类有哪些

蒙古族舞的种类有哪些

　　蒙古族民间舞蹈热情彪悍有力的基本风格特点，蒙古族民间舞是通过模仿矫健的大雁，活泼多样的马步。蒙古族民间舞的音乐特点是热情奔放，悍健有力，节奏欢快，富有草原风格和浓郁的生活气息，调式多为羽调式，音乐宽广，音程跳动较大马步音乐活泼跳跃，表现雁为主题的舞曲多为民歌，经常使用散板的自由节奏以衬托辽阔草原的意境，摔跤舞一般在节日进行。下面是小编整理的蒙族舞的种类，欢迎阅读参考！

　　历史上每一个民族都在他们的社会生活中创造了一整套反映民族生活、思想情感并具备一定审美特征的艺术表现形式。舞蹈艺术是每个民族开创时间最早，历史延续时间最长，流传范围最广，最能直接表现情感的一门艺术，也是每个民族历史发展中最具有代表性，最具有民族特色，最能反映民族性格和审美情趣的一门艺术。蒙古族是能歌善舞的民族，传统的蒙古族舞蹈有“安代舞”、“盅碗舞”、“筷子舞”、“牛斗虎舞”、“摔跤舞”等。

　　任何一个民族或部落的人们，当听到他们最熟悉的音乐或舞步声时，都会情不自禁产生兴奋情绪，并传达给身体各部位、各关节，随着舞律的变化，身体便自然舞动起来。这就是这个群体审美意识的一种本能的具体表现。由于每个民族所处地理环境、政治历史、宗教信仰、民俗民风的不同，又形成了具有民族和地方特色的风格，如不同地区舞蹈，动作的力度、软度、开度、幅度和舞律的差异，有的民族舞蹈动作的重点在人的.下肢，而上身动作较小；有的民族舞蹈，上身动作较为丰富，而下身动作较少；有的地区舞蹈以大动为美，有的地区则以含蓄舞动为美。正是诸多舞蹈风格中蕴藏着民族的审美情趣和审美特征。形体美、韵律美、动作的和谐运用是舞蹈美的基本特征。蒙族舞蹈非常强调舞蹈时脚、膝、腰、胸、手、肩、头、眼的配合及统一运用。蒙古族主要集中居住在内蒙古草原上，辽阔的草原畜牧生活培养了蒙古族人民勇敢，热情，爽直的性格。

　　摔跤舞

　　流行于内蒙古锡林郭勒草原，是一种模拟性面具舞。由一人表演两个人摔跤的拼搏场面。舞蹈动作生动、灵巧、幽默、滑稽。表演者身背一长型木制架，架上用布缝制两个木偶形象的摔跤手，两者身着各色官服，头戴雁翎缨帽，两只假臂相互紧抱，各做摔跤状；木架下遮布幔，用套上马靴的双手当作脚，四肢踏地，四靴靴尖相向。饰者随鼓乐节奏，摔打起舞。表演动作主要有抱、踢、钩、蹁等。

　　安代舞

　　流行于内蒙古哲里木盟地区以及辽宁阜新蒙古族自治县和吉林省郭尔罗斯蒙古族自治县等地区。由古代“踏歌顿足”、“连臂而舞”、“绕树而舞”等集体舞形式演变而来。其最初产生时有驱除病魔、祈求上天保佑的含义。与萨满教有密切关系。集体表演时，队形呈圆形，每人手持一条手巾或彩带，一人领唱，众人相和，载歌载舞，节奏多为□拍，无乐器伴奏。最初舞蹈动作简单，主要以歌为主，所以也称“唱安代”。现已发展到曲调有三十多种，舞蹈动作也达二十几个。

　　育呼尔舞

　　流传在呼伦贝尔盟布利亚特蒙古族聚居地区，传统节日或喜庆的场合以群舞的形式表演。舞时男女各半，相互拉手成横排或圆形，载歌载舞。主要动作有：“擦地拖步”、“跺踏步”、“跑跳步”等。身体动律自然和谐，时而左右摇摆，时而前俯、后仰。并随着歌声和“育呼尔”的呼号声逐步推向高潮。该舞爽朗、流畅，有着自由、舒展的特色。

　　灯舞

　　是节庆欢宴、亲朋相聚时所跳的一种女子独舞，主要流传在鄂尔多斯草原。清陆次云在他所作“满庭芳”一词中曾有所描述：“舞人矜舞态，双瓯分顶，顶上燃灯。更口噙汀竹，击节堪听。旋复回风滚雪，摇绛卉，故使人惊。哀艳极色艺心诚，四座不胜情”。其温雅婉约的技巧，可见一斑。

　　盅碗舞

　　称打盅子，流行于内蒙古鄂尔多斯草原。舞者两手各握两个酒盅，随着音乐的节奏，每一拍碰击一下盅子，击打出快、慢、碎、抖等声音。腿部有跪、迂回步等动作。舞者起立，双手边碰击盅子边舞，双脚一前一后踏动，形成“手在舞、腰在扭、眼跟手、脚步稳”的典雅优美的舞姿。伴奏乐器有三弦、扬琴、四胡、笛子等。曲调采用当地流行的民歌，有时头上还顶碗、顶灯。

　　筷子舞

　　多为男子独舞。舞者右手执一把筷子，打手、肩、腰、腿等部位，有时旋转，有时跪下，敲击地面，节奏由慢渐快。伴奏乐器有三弦、四胡、扬琴、笛子等。现也有男女共同表演的集体舞。

　　牛斗虎舞

　　流行于内蒙古赤峰市翁牛特旗一带，距今已有200年历史。舞蹈由四个人表演，一人顶牛头，一个顶牛尾，一人扮虎形，一人扮樵夫。全套舞蹈分四段表演。先由牛、虎、樵出场亮相，牛虎相搏，牛虎卧场小憩，牛虎樵混舞激战等。动作凶猛激烈，生动逼真。整套舞蹈将牛的倔犟，虎的凶猛和樵夫的机智表演的淋漓尽致。

　　技巧

　　蒙族舞蹈的舞蹈技巧蒙族舞蹈中的太*鼓舞、盅碗舞、筷子舞都是技艺性很强的舞蹈。这些舞蹈具有很多很复杂的舞姿，例如立姿、坐姿、麓姿、跳姿、转姿等。随着节奏的变化，舞者也应该从身体的每个细节发生相应的变化，变化一定要干脆利落，不拖泥带水，然后民族舞蹈中有很多步伐是非常重要的，比如说八字步、搓步、拖步等。舞者一定要做到这些步伐在舞蹈中运用自如。蒙舞中的太*鼓舞主要是由妇女来表演的，多数舞姿是以腰为轴来支撑做仰俯等有力的动作，这些动作一定要富有弹性，一些小技巧要运用得当，这样观众看了才会随舞者融入其中。蒙舞之中的蛊碗舞，这种舞蹈的技巧性动作是碎步，以前为男子表演，而现在多为女子表演，女子的动作流畅，将身体舒展开，在夹杂这其中带有技巧性动作的碎步和以“板腰”、“旋腰”为技巧的动作，直接带观众进入演出的高潮。

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蒙古族的传统节日

蒙古族的传统节日

　　蒙古族（西里尔字母：Монгол ндэстэн），是主要分布于东亚地区的一个传统游牧民族，是*的少数民族之一，同时也是蒙古国的主体民族。此外，蒙古族在俄罗斯等亚欧国家也有分布，鄂温克族和土族也有时被认为是蒙古族的分支。今天小编要带大家了解的是关于蒙古族的传统节日的相关知识点，欢迎分享。

　　蒙古族的传统节日主要有旧历新年，蒙古语为查干萨日阿，即白色的月。夏季水草丰茂、牛羊肥壮的时节，草原要举行那达幕大会，具体时间自定，这种节日性活动，规模可大可小，甚至一个家庭就可以举办。届时方圆几十里、上百里内的牧民都会举家骑马赶车（现在基本已改为现代交通工具）前去参加。其他节日还有由生产活动、宗教祭祀仪式演变成的祭敖包、马奶节、剪羊毛节等。此外，还有一个重大的祭事活动，这就是成吉思汗陵祭奠。每年农历三月二十一日、五月十五日、八月十二日和十月初三，在鄂多斯伊金霍洛举行四次隆重的祭奠活动。

　　那达慕

　　蒙古语意为“游戏”或“娱乐”。原指蒙古族传统的“男子三竞技”——摔跤、赛马和射箭。随着时代的发展，逐渐演变成今天的包括多种文化娱乐内容的盛大庆典活动和物资交流活动。历史上的那达慕不受时间限制，通常在祭祀山水、军队出征、凯旋、帝王登基、正月以及大型庆典等场合举行。今天的那达慕，每年在夏秋之交举行，一般是看当年牧业的生产情况，小丰收小开，大丰收大开。活动内容除了传统的“男子三竞技”，还有文艺演出、田径比赛和各类经济文化展览以及订货洽谈、物资交流等。

　　每年的八月，鄂尔多斯草原阳光艳丽，金风送爽，这是牧人们喜*收的最好季节。这时，他们准备各种美味奶食品，酿制马奶酒，宰杀牛羊，缝制新衣服，举办不同规模的“那达慕”（游艺会），进行鄂尔多斯蒙古族喜好的射箭、摔跤、赛马等传统的体育比赛，使挡个草原沉浸在一片欢乐样和的气氛之中。

　　那达慕是鄂尔多斯蒙古族历史悠久的传统群众*，带有浓郁的游牧民族的特色。据记载，蒙古族的那达慕起源于13世纪初。那时候，蒙古族的首领们每当举行大“忽力勒台”（大聚会）时，除了制定法规、任免官员、进行奖惩外，还要举行规模较大的那达慕。当时，那达慕的主要项目就是进行蒙古族喜爱的射箭、摔跤、赛马比赛，并称这三项体育比赛为“好汉三艺”最早记载那达慕活动的是畏兀尔蒙文，公元1225年铭刻在石崖上的《成吉思汗石文》称：“成吉思汗征服了花刺子模，为庆祝胜利，在布哈苏齐海地方举行了一次盛大的‘那达慕’大会 ，会上举行了射箭比赛。这次比赛中，成吉思汗的侄子叶松吉在三百三十五庹（庹为两臂伸展之间的距离，约五尺左右）射中了目标。”

　　公元1240年成书的<蒙古秘史>中，也有几处较详尽地记述了蒙古族进行射箭比赛的生动场面。关于在那达慕大会上赛马和摔跤，也有很多记载，十三世纪旅行家马可？波罗所著的<纪行>中，蒙古族文学巨著《格斯尔传》和其它许多民间史诗中，都对上述两项比赛进行了较详细的描述。到元、明期间，在那达慕上进行蒙古族“好汉三艺”赛已经比较普遍了，并将“好汉三艺”的比赛规范为那达慕的固定内容，以鼓乐助威，颂词激励。当时的颂词中有这样一段：“得心应手的马头琴声，悠扬动听；洁白无暇的哈达，闪闪发光；传统的好汉三艺比赛，接连 不断，蒙古族力士整队上场。”另一段祝词中又说：“你擎起万钧弓 啊，搭上了金色利箭，引弓犹如满月，啪地撒放扣环。你能射倒耸立的高山，你能射穿飞翔的大雁，啊，祝颂你啊，生铜熟铁般的力士。”从上述记载和其它民间故事及史诗中对那达慕的描写，可以 看出那达慕在蒙古族人民生活中所占的主要地位；“好汉三艺”是 他们生活和生产的产物，没有过硬的本领，就难以定南闯北，建 功立业。为精通好汉三艺，小孩子从幼年就开始勤学苦练，以求出入头地，每年在那达慕大会上取得好成绩的优胜者，常常为公众所拥戴。

　　到了清代，那达慕已成为官方定期召集的有组织、有目的的群众游艺活动，而且除了体育、文艺活动外，还增加了集市贸易、物资交流等内容，进一步丰富了那达慕大会。那达慕大会规模大小不一，大则一个旗举办，小则一个牧户承办，因而在比赛中的获胜合所得到的奖赏也轻重不一。小型那达慕上获胜的摔跤冠军，一般奖1只羊或几块砖茶，较大型的则奖一匹全鞍的马，特大型的那达慕冠军获得者，要奖给鼻带银环、背驮珠宝绸缎九九八十一件赏物的`银白色骆驼。但是当时的那达慕，往往起不到游艺的作用，而是变成了王公贵族、协理台吉、章盖梅林斗奇争雄、寻欢作乐的场所。

　　中华人民共和国成立后，那达慕才真正变成草原上蒙古族人民自己的游艺场所。每当举行那达慕，整个草原热闹非凡，牧民们身着艳丽的服装，骑着马驼，坐着勒勒车，从四面八方汇集而来。那达慕大会一般进行5—7天。牧民们在草地上搭起毡帐，熬茶煮肉，炊烟升腾缭绕，人欢马叫，别有一番情趣。在那达慕期间、牧民们除采购物资外，还观看乌兰牧骑的精彩文艺演出，现在又增加了参观各种展览，交流信息，学*科技知识等内容。

　　祭敖包

　　蒙古族的传统祭祀活动很多，如祭天、祭火、祭祖、祭敖包等。其中祭敖包是各蒙古族居住地区普遍进行的祭祀活动。

　　“敖包”是蒙古语音译，亦作“鄂博”、“脑包”等，汉语的意思为“高堆子”。原是指在游牧交界之处及道路上用石块或泥土堆积起来以作标记的石堆或土堆。正如《清会典》所记：蒙古“游牧交界之所，无山无河为志者，垒石为志，谓之敖包”。后来逐渐被视为神灵的居所，被作为崇拜物加以祭祀和供奉。于是，原来的界标、路标就变成了祭祀山神、路神、村落保护神等神灵的场所。而且可以根据需要选址建造。过去内蒙各盟旗、苏木和寺庙等都有自己公用的敖包，富裕的人家还建有家敖包，每座敖包还有各自的名称。

　　敖包一般均建于地势较高的山丘之上。多用石块堆积而成，也有的用柳条围筑，中填沙土。一般呈圆包状或圆顶方形基座。上插若干幡杆或树枝，上挂各色经旗或绸布条。包内有的放置五谷，有的放置弓箭，有的埋入佛像。敖包的大小、数量不一。一般多为单个体，也有7个或13个并列构成敖包群的，中间的主体敖包比两侧（或周围）的要大些。

　　过去，祭敖包活动多在农历五至七月水草丰美、牛羊肥壮的季节进行。届时，本苏木、本旗甚至附*旗县的群众都纷纷扶老携幼，携带着哈达、整羊肉、奶酒和奶食品等赶来敖包处。先献上哈达和供祭品，再由*诵经祈祷，众人跪拜，然后往敖包上添加石块或以柳条进行修补，并悬挂新的经幡、五色绸布条等。最后参加祭祀的人都要围绕敖包从左向右转三圈，祈神降福，保佑人畜两旺。祭祀仪式结束后，还常常举行赛马、摔跤、射箭、投布鲁等传统体育活动。

　　马奶节

　　蒙古族传统节日。以赞颂骏马和喝马奶酒为主要内容，故名。主要流行于内蒙古锡林郭勒草原和鄂尔多斯牧区。通常在农历八月下旬举行，日期不固定，为期一两天。为欢*收，彼此祝福，除准备足够的马奶酒外，还以全羊*等款待宾客，并举行赛马、请民间歌手演唱祝词、向老蒙医献礼和乌兰牧骑文艺演出或放电影等活动。据传，那达慕盛会即源于此。

　　1、小年是每年的腊月二十三日；又称为“年火”，带有迷信色彩的传说是，要在这一天送“火神爷”上天，因为火神是赐与人们幸福与财富的，所以蒙古族群众对火是很尊重的。*时用火小心慎重，不让小孩玩火，随意跨越火堆，出门远行先要祭火，出外归家要检点新柴放到炉灶里，以表示对火的虔诚。待到小年这天，全家恭恭敬放地向“灶神”供献羊胸叉骨和哈达、香烛、奶食品等、并且全家人 同吃羊胸叉肉，饮酒娱乐，夜以继日，将“祭灶”饭吃七天。

　　2、大年（春节）是最隆重的节目。从除夕到正月初，男女老幼都沉浸在节日的欢乐之中。鄂尔多斯蒙古族称正月为“察干萨日”。‘察干”即白色，“萨日”即月。他们认为白色是万物之母，象征着纯洁、吉祥，这种风俗在草原上流传很广。据马可·波罗在他的<纪行>中记载：“蒙古人每逢元旦，依照古老的*俗，蒙古大汗及一切蒙古臣民。正月初一开始都‘服白衣’；‘皆白袍’，人们互相馈赠白色之物”，以“白色为吉服”，白色为“吉祥纳福”，因此，把一年之首的正月称之为“白月”。“白月”的元旦，元朝国内各地蒙古各部纷纷向蒙古大汗献“九九”白色之马驼，友邻各国还要献“九九”白色之大象。马可·波罗记述：“是日国中数处入贡极富丽之白马十万余匹，是日诸象共有五千头，身披锦衣甚美，背上各负美匣二。其中满盛着宫廷所用之一切金银器皿甲胄，并有无数骆驼身被锦衣，负载是日所需之物，皆列队行于大汗前，是为世界最美之奇观。”

　　3、除夕，先在马尼宏杆子的东南方燃起簿火，取各样吃食投入火中祭奠。接着，一家人欢聚一堂共吃羊头。进餐之前，家中长者要先把羊嘴巴揭开，按迷信传说，这个仪式大概有两个用意，一是避免一年的口舌矛盾，二是张牙以驱鬼避邪、因为三十这天世无主持之神，鬼要四处筹集一年食物，羊嘴大张是足可把饿鬼吓跑的。午夜，全家围坐一起吃饺子，名曰“辞岁饭”。外出不在家的（婚后分居的男儿和出嫁的女子除外）也要由家长喊一声他的名字，放一份碗筷，留一份年饭。东方微亮，新年伊始，这时候，家家户户都在马尼宏杆子的座盘上点起天灯（系用三百六十一根裹棉竹芨扎成，沾油点燃），随后再分别祭把天、地、火、祖。祭奠完毕，就该噶早年茶了，此时，全家人都要用手指弹点一下酸奶，以取吉祥之意。老人正襟危坐，儿女要施跪拜礼敬献哈达，长辈也要逐个赐祝福词。随后，又是全家（夫妇之间除外）互换鼻烟壶以示新年祝贺。新春期间，男女青年纷纷骑上骏马（旧时正月初二、初五、初七不出门），带上哈达、鼻烟壶和美酒，三五成群，兴高采烈地挨个给亲友拜年。草原上，酒肉飘香，歌舞升*，到处弥漫着浓厚的节日欢乐气氛。

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蒙古族传统节日

蒙古族传统节日

　　蒙古族的传统节日主要有旧历新年，蒙古语为"查干萨日阿"，即白色的月。夏季水草丰茂、牛羊肥壮的时节，草原要举行那达幕大会，具体时间自定，这种节日性活动，规模可大可小，甚至一个家庭就可以举办。届时方圆几十里、上百里内的牧民都会举家骑马赶车（现在基本已改为现代交通工具）前去参加。其他节日还有由生产活动、宗教祭祀仪式演变成的祭敖包、马奶节、剪羊毛节等。此外，还有一个重大的祭事活动，这就是成吉思汗陵祭奠。每年农历三月二十一日、五月十五日、八月十二日和十月初三，在鄂尔多斯伊金霍洛举行四次隆重的祭奠活动。下面跟着小编来看看蒙古族传统节日吧！希望对你有所帮助。

　　一、过年

　　古代蒙古人把农历春节"希恩吉尔"，即新年。也有称"白节"或"白月"的，这与奶食的洁白紧密相关。关于蒙古族春节的来历说法不一，一是据《黑白算答问》一书所说："成吉思汗于公元1227年，取西夏国都，盛筵庆功，并以此为蒙历岁首，星宿月遂以正月见称"。星宿月是农历12月16日到1月15日，这与农历前后相差一个月。而鄂尔多斯地区延续下来的蒙古历是以白月、五月、六月等序数记月。以此看，蒙古历岁首当是农历四月。据史*载，自元朝起，蒙古族接受了汉族历算法，因此，蒙古族白月与汉族春节正月相符。这就是蒙古族过"春节"的由来。接*年底，无论农区还是牧区，家家户户都要立起灯笼竿。到年三十，要清扫庭院，搞好室内卫生。佛前要设一小小祭坛，把煮好的大块羊肉摆在祭坛上，供上乳制品和面制果品。除夕之夜，要举行祭祖仪式。以往，在祭祖仪式申，还要进行锻铁活动。蒙古族有个古老的《化铁出山》的传说，人们把它看作是自己民族起源的传说。这一夜灯火通明。有的还请来蒙古民间艺人说唱"乌力格尔"（蒙古书）。青年们聚在一起唱歌跳舞。不参加歌舞的`姑娘们则聚在一起耍"沙哈"（嘎拉哈，。普遍有守岁到午夜的*惯。

　　*些年来，蒙古族春节虽与汉族大体一致，并吸收一些汉族*俗，如吃饺子，放鞭炮等，但仍保留许多蒙古族的传统*俗，如除夕吃"手把肉"，以示合家团圆。

　　大年初一，全家人郡要穿上节日服装，聚于一堂，叩贺新年。首先由辈数最小的，向长辈拜年，依次进行；晚辈叩头，*辈请安；并装烟、敬酒、献哈达。长者受礼之后，要向弟、侄、儿、孙们表示祝福。祝福完毕，要给孩子们一些礼物和"压岁钱"。天一亮，家族亲友间就开始互相拜年。远途的都要骑马或赶车来。叩节、拜年一般到正月十五前就结束。

　　在边远农牧区，正月十六清晨，太阳还没出来的时候，常在一起嬉闹的人还有"哈巴德"（打黑墨的*俗。就是在对方薪睡时，偷偷在他前额上抹黑，涂物多为锅底灰。

　　二、火日

　　火日，亦称拜火节。它主要来自古代蒙古族对火的崇拜。祭火仪式是在农历12月23日晚间举行。有可能受了汉族腊月23祭灶的影响。但祭火的*俗却是蒙古族自古就有的，这是农历年的前奏。祭火开始前，全家人都到庭院中（也有的在火塘前、灶前），主祭人（家庭的长者）先要摆上祭品焚香。然后取一捆柴草点着，将黄油、白酒、肉（牛羊肉）等祭品投入火堆里，在长者率领下，全家人向火堆磕头。主祭人还要祷告说：—，年申多亏火神的庇佑，有些不干净的东西扔进了火里，请火神原谅，保佑明年五谷丰登，人畜两旺，吉祥幸福。

　　三、那达慕

　　“那达慕”大会是蒙古族历史悠久的传统节日，在蒙古族人民物质生活中占有重要地位。每年七、八月牲畜肥壮的季节举行“那达慕”大会。这是人们为了庆祝丰收而举行的文体娱乐大会。“那达慕”，蒙语的意思是娱乐或游戏。“那达慕”大会上有惊险动人的赛马、摔跤，令人赞赏的射箭，有争强斗胜的棋艺，有引人入胜的歌舞。大会召开前，男女老少乘车骑马，穿着节日的盛装，不顾路途遥远，都来参加比赛和参观。大会第一项一般是摔跤比赛，摔跤手脚登高筒马靴，下身穿宽大的绸缎摔跤裤，上身穿“昭得格”（一种皮革制的坎肩），在脖颈上围有五彩缤纷的饰物“江戈”，仿古代骑士跨着大步，绕场一周。赛马也是大会上重要的活动之一。比赛开始，骑手们一字排开，个个扎着彩色腰带，头缠彩巾，洋溢着青春的活力。赛马的起点和终点插着各种鲜艳的彩旗，只等号角长鸣，骑手们便纷纷飞身上鞍，扬鞭策马，一时红巾飞舞，如箭矢齐发。先到达终点者，成为草原上最受人赞誉的健儿。射箭比赛也吸引着众多牧民。技艺高超者可百发百中，赢得观众的阵阵喝彩。“那达慕”大会又是农牧物资交易会。除了工业和农副产品外，还有具有民族特色的饮食，如牛羊肉及其熏干制品、奶酪、奶干、奶油、奶疙瘩、奶豆腐、酸奶。

　　四、马奶节

　　蒙古族传统节日，以喝马奶酒为主要内容，故名。流行于内蒙古锡林郭勒盟和鄂尔多斯的部分牧区。通常在农历八月下旬举行，日期不固定，为期一天。为欢*收，彼此祝福，除准备足够的马奶酒外，还以“手扒肉”款待宾客，并举行赛马活动、请民间歌手演唱祝词、向老蒙医献礼等。据传，那达慕盛会即源于此。

　　五、燃灯节

　　每年农历十月二十五日，待夜幕降临，家家点燃酥油灯以示欢庆。今和布克赛尔蒙古自治县、额敏县多数蒙古族已不过燃灯节；乌苏市蒙古族在燃灯节的一天多不燃灯，代之以各种娱乐形式。娱乐活动蒙古族传统的娱乐活动有赛马、赛骆驼、摔跤、射箭射击、拔河、民间歌手弹唱，马头琴演奏《江格尔》演唱、民间舞蹈。土尔扈特蒙古族舞蹈有群舞、独舞、男女对舞，还有随歌伴舞，舞姿飘逸豪放，显示出草原民族独有的特色。

　　六、祭敖包

　　也是一项重要的节日活动。每到这天，牧民们便成群结队地前往敖包祭祀。他们在敖包上安放佛像，竖立经幡，并将牛、羊肉、奶食品等一起供奉在敖包前。然后，*们焚香燃灯，诵经念咒，乞求神灵保佑，群众则从左向右围着敖包转三圈，希望迎来牧业丰收年。

　　七、麦德尔节

　　麦德尔节是纪念弥勒佛的节日，节期在正月十五日，宗教色彩比较浓厚。节日当天，每个黄庙都挂出弥勒佛的像，附*的牧民都来寺庙敬献供品，烧香叩拜。寺庙如果有活佛，就由活佛主持，没有活佛则由大*主持。拜完佛之后，大家由固孜达（旗长）带领进行射箭、赛马、摔跋等蒙古族传统娱乐活动。

　　八、点灯节

　　点灯节蒙古族称之为"祖乐"，节期在农历十月二十五日，是一种小规模的宗教节日。据说是为了纪念黄教的创始人宗喀巴。这一天黄昏时，家家户户在一高坡处立起木架，架上自制的灯，这种灯的灯芯是用芨芨草做成的。英英草的数量是按每个人的岁数来确定的，芨芨草头上包有涂上黄油或羊油的棉花或羊毛。人们将灯点燃后，从左到右转三圈（如果有*，则由*领做），然后洒酒祭天、磕头拜佛，祈求佛爷保佑长寿、*安。在每个蒙古包内有用面团攒成的小油灯，整个晚上都亮着，象征着世界永远光明，人们长命百岁。

　　九、塔克勒干节

　　塔克勒干节蒙古族每年要举行一次大型的以部落为中心的祭敖包活动，时间在夏季。敖包一般置在水草丰美的高山丘陵处。祭敖包可能是来源于古代的祭山，它是蒙古族对自然崇拜的表现。祭敖包时，同一部落的牧民们都骑着马、骆驼，拿上酒肉等来到本部落敖包所处的山上。届时，人们先献哈达，然后由活佛或大*领着众人绕着敖包诵经（此时妇女不能参加），愿老天降福于人间，赐予人们*安无事；如果遇上旱灾，那就祈求老天下雨，使大地水草丰盛，牲畜兴旺。祭完敖包以后、开始进行赛马、摔跋、射箭等蒙古族传统的民间娱乐活动。

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蒙古族喝酒有什么礼仪*惯

蒙古族喝酒有什么礼仪*惯

　　人们在社会交往活动中，为了相互尊重，在仪容、仪表、仪态、仪式、言谈举止等方面约定俗成的，共同认可的行为规范。礼仪是对礼节、礼貌、仪态和仪式的统称。下面是小编收集整理的蒙古族喝酒有什么礼仪*惯，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　蒙古这是一个热情奔放的民族，由于长期的游牧生活，所以蒙古人被称为是“马背上的民族”。在这里酒文化是蒙古人与人交往的`一个重要的媒介。蒙古人把酒当做饮品之首，不仅是好客还是对他人的一种祝福，讲究礼仪的他们也有自己的喝酒礼仪。

　　蒙古族的酒文化中，酒和歌总是相伴的。美酒和歌声是草原人款待客人的最高礼节。婉转的歌声融入酒香，让人心旷神怡；醇香的美酒融入深情的歌声，让人开怀畅饮。在歌声中举杯，在饮酒中欢唱，淋漓尽致地展现了蒙古族酒文化的魅力。

　　蒙古族在酒*上唱的祝酒歌数不胜数。《金杯银杯》激越优美、热情洋溢、节奏欢快。《银杯》展现了蒙古族高雅的礼节和深情厚谊。《宴会歌》表达了举杯同庆的心愿，让人们陶醉在成功的喜悦中。

　　《请喝一杯马奶酒》既反映了草原人的真诚，又赞美了家乡的吉祥圣洁。这些歌，给人愉悦、舒畅的感觉。一首首优美的祝酒歌，让人们沉浸在歌声中，即使不饮酒也会被歌声陶醉。

　　蒙古人对长辈和客人极为尊重和热情，所以当长辈和客人上马、下马、进门、迎接、送别时，都要敬酒，有时还要唱上一段精彩的敬酒歌。例如送客人上马时，要敬上一杯“马镫酒”，祝愿客人喝了酒后腿上有劲，一路顺风。

　　蒙古人在敬酒时，也常有“借花献佛”的*俗。例如当主人敬给客人一杯酒时，客人也可以借主人的酒，敬给其他人，以表达尊敬和友好的感情。不过，蒙古人去作客或是看望老人时，从不空手，往往都要带上酒或其他食品。

　　客人要尊照蒙古法族*惯，主人敬茶时要少喝点，停会儿再喝，不必客气。此外，敬客人酸奶时，主人要放在客座中间，先由长者端起来喝，碗内喝完，主人再斟满，依次轮番饮用。但第二次轮饮时要表演一个文艺节目，之后主客才共同进餐。

　　客人用双手或右手接过酒后，不能马上一饮而尽，而是用右手无名指蘸酒向上“三弹”，即一是“愿蓝天太*”，二是“愿大地太*”，三是“愿人间太*”。蒙古人用酒寄托了人世间最美好的情感和愿望。

　　主人敬的三杯酒，客人把前两杯各抿一抿，第三杯全部喝完。如果客人确实不能喝，将三杯酒各抿上一口，以示对主人的谢意和以诚相待的真情。喝完主人敬的酒后，客人向主人回敬酒，有些地方客人把主人敬的酒喝一口之后，回敬给主人，表示敬意。也有些地方讲究敬两杯酒。

　　待客时主人经常要唱敬酒歌敬酒，一支歌客人要喝一杯酒，使之不能拒绝。蒙古族认为让客人酒喝得足足的，才觉得自己心意尽到了，所以主人家从老到少轮流向客人敬酒，客人不喝下去，主人就要一直唱下去，知道客人喝下为止。

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鄂尔多斯蒙古族新年*俗论文

鄂尔多斯蒙古族新年*俗论文

　　无论是在学*还是在工作中，大家都经常接触到论文吧，论文一般由题名、作者、摘要、关键词、正文、参考文献和附录等部分组成。那么，怎么去写论文呢？下面是小编帮大家整理的鄂尔多斯蒙古族新年*俗论文，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　摘要：鄂尔多斯蒙古族最初身负特殊使命驻留鄂尔多斯，历经多年融合发展，这支蒙古族人民在这片土地上创造了辉煌灿烂的历史人文特色。本文阐述了鄂尔多斯蒙古族的诞生发展和鄂尔多斯蒙古族的新年*俗体现出的地域民族文化。

　　关键词：鄂尔多斯 新年*俗 蒙古族

　　我国是一个多民族国家，蒙古族是少数民族中历史较为悠久、人口较为众多的一大主要民族。蒙古族广泛分布在我国的各大草原上，包括著名的鄂尔多斯大草原。肥沃的草原和悠久的历史，孕育了鄂尔多斯蒙古族特色丰厚的地域民族文化。年俗节礼是个民族文化和地域特色的大集合体，了解和分析相关的新年*俗，对于传承民族文化意义十分重大。

　　一、鄂尔多斯地区蒙古族的发展起源

　　鄂尔多斯地区向来是北方游牧民族的抢夺征战之地。根据相关史料多年考证，最终专家得出结论，我国的游牧文化，尤其是北方游牧文化，很多都是从鄂尔多斯地域流传出来的。从匈奴民族浩浩荡荡踏马而过后，鄂尔多斯地区一直有游牧民族驻留、迁徙。成吉思汗征服西夏时不幸逝世，由少数人马秘密护送遗体离开。当时蒙古族在鄂尔多斯地区留下了不少部队人马和随队人员，这些蒙古族人们慢慢实现了对该地区的有效占领管理，甚至有少数定居此地，最终发展成了最早的鄂尔多斯蒙古族。鄂尔多斯蒙古族也成为这片土地上最后驻留的游牧民族，并在明朝中期开始逐渐发展成了大部落。

　　明末清初，蒙古最后的大喊林丹汗在被迫奔逃途中，途经此地时毁损了一座石窟。根据蒙古族传说，这是在遵循掩藏成吉思汗逝世情况的相关古制。由此可见，当时被留下的蒙古族人群驻守鄂尔多斯是有着神秘使命的。即使现如今的鄂尔多斯蒙古族人们已经不是很清楚那段历史，但是从当地大量民俗文化中可以发现，八个世纪以来这片区域的人们依然严格遵循着十三世纪时的蒙古贵族文化。不仅从未擅自更改，更没有和周边文化进行过融合。以当地的民间传说、歌舞艺术和民风民俗为例，这种地域民族特点就更为明显。

　　二、鄂尔多斯蒙古族的新年*俗

　　鄂尔多斯蒙古族沿用的是夏历，对当地居民而言，一年之中最重要的日子就是小年和除夕、大年了。

　　(1)小年

　　小年在当地又被称作“年火”。当地人认为这一天是送火神归天的日子，他们认为火神是给人们带来幸福富裕的神灵。蒙古族人对“火”有着极高的敬畏。*日里蒙古族人用火十分小心，小孩子不可以碰触，所有人都不能跨火堆。出远门前也要祭火一番，外出归来须在火炉里添置新捡的柴火。每到腊月二十三这天，全家一起将养的胸叉骨并哈达、食品、香烛供奉给灶神。供献过后，全家围聚一起吃羊的胸叉肉，大家不分昼夜饮酒谈笑，连吃整整七天“祭灶饭”。

　　(2)除夕和大年

　　首先要在玛尼宏杆子东南方向燃起篝火，将各种吃食取一点投入其中焚烧祭奠。(蒙古族人视玛尼宏为圣主成吉思汗的战神化身，是每个蒙古族子民供奉的圣物)祭奠完毕全家准备吃羊头，家里的'长者会将羊嘴撬开，寓意避免口舌纷争和驱除邪祟。半夜的时候，全家会一起团坐吃饺子完成“辞岁”。有不能归家的，家里人也会备留一副碗筷和年饭，由家长呼唤姓名以示一家团聚。天微亮的时候，每家每户会在玛尼宏杆子座盘上点燃天灯。这些天灯是由整整三百六十一跟竹芨裹着沾满油脂的棉布困扎而成。点过天灯之后，按“天”、“地”、“火”、“祖”的顺序依次祭拜。祭拜过后全家人一起吃早年茶。吃茶的时候还要用手在酸奶上弹点下，寓意吉祥幸福。长辈们端坐在上方，儿女晚辈叩见跪拜，敬献哈达。长辈受了哈达，再分别赐予祝福美言。

　　傍晚时一家之主开始主持进行新年祭礼。家家户户会先在神台上供奉成吉思汗和神佛的献礼。然后点起香烛和酥油灯。接着把白天吃剩的羊头骨挖去羊脑和鼻肉，将剩下的头骨捣碎装进框里备用。主祭带领家中的主要成员一起向西北方前行，步行至已经堆放好的的高处柴垛前，引燃柴垛后将框里的碎骨并年夜家中的所有食品、酒、茶、奶投掷其中。等柴垛和这些东西全部烧掉，天也就黑了，此时草原上所有的蒙古族人家都在焚烧祭拜，可以看到很多火堆。焚烧殆尽，主祭向火堆三叩三拜，绕行一圈。其他家庭成员依次叩拜绕行，然后大家原路返回，主祭手持念珠走在队伍末尾，低声诵念佛经。返回途中任何人都不能回头。所有人回家后必须在门口点燃爆竹和香烛，在每个门口都要插上香烛。

　　午夜的时候，新旧相交，家里人要一起到玛尼宏神台绕行三圈，将水饺或荞面片高高泼洒，向天地神佛献上这份敬畏信仰。之后全家一起享用这些剩下的面食。蒙古族一家还会在此刻交换鼻烟壶，夫妻视为一体之间是不用交换的，长、晚辈和兄弟姊妹间会以此祝贺新年。大年期间是蒙古族最隆重、最欢乐的节日。鄂尔多斯草原上四处歌舞不断，美酒飘香，人人脸上都满是幸福快乐的笑容。

　　(3)正月

　　除夕过后就是新年正月。新春时节，人们会戴上新的哈达，装好浓醇美酒，带着用于交换以示祝福的鼻烟壶，策马奔走，去新朋好友家拜年。整个草原上的每个蒙古包里都洋溢着欢声笑语。鄂尔多斯的蒙古族人将正月唤作“察干萨日”，意思是“白月”。在蒙古族信仰中，白色是吉祥、纯洁的象征，是万物诞生之源，这种信仰风俗流传千年不灭。自古以来蒙古族人就很崇尚白色，甚至在马可波罗游记中也能找到佐证资料。据游记记述，元旦期间，蒙古族人遵循古制，大汗和臣民都会从初一这日开始穿戴白色的服饰，寓意吉祥纳福，认为白色服饰是会带来吉祥的服饰。人们还会相互赠送白色的礼物，相互祝福美满。白色在正月当中无处不在，因而也有人渐渐将正月称为“白月”。元朝时期，蒙古族占据了统治地位。白月中元旦这天，各地各部的蒙古族人会向大汗进献白色的马驼以示敬崇。周遭邻国为了示好也会在这天献上十万白色骏马，五千白色大象。

　　三、结语

　　虽然历经战火纷争，但鄂尔多斯的草地仍绿、美酒仍香，鄂尔多斯蒙古族的新年*俗依旧精彩纷呈，更是当地蒙古族文化的精髓体现。

　　参考文献：

　　[1]周玲.漫议蒙古族的生活*俗[J].长春师范学院学报，1994，(02) .

　　[2]陈烨.蒙古族的祭祀*俗及其变迁[J].内蒙古社会科学(文史哲版)，1994，(05).

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蒙古族节日有什么风俗*惯？

蒙古族节日有什么风俗*惯？

　　蒙古族是*的少数民族之一，是主要分布于东亚地区的一个传统游牧民族，主要以放牧为主，那么蒙古族的传统节日是什么样的，下面是小编带给大家的蒙古族节日有什么风俗*惯？欢迎阅读。

　　蒙古族节日风俗*惯1

　　蒙古族节日有祭祀风俗，具体风俗*惯如下：

　　（1）敖包：最初是道路和境界的标志，起指路，辨别方向和行政区划的作用。 祭敖包的时间，多在水草丰美，牛羊肥壮的六、七、八月间。祭祀时，敖包插上树枝，树枝上挂五颜六色的布条或纸旗，旗上写经文，祭礼仪上大致有血祭、酒祭、火祭、玉祭等。

　　（2）血祭：就是把自己喂养的牛、马、羊宰杀了，供奉在敖包之前。这种祭法由来已久，现在各另地方还有。相传游牧时代，蒙古族牧民把供自己生存的牛、马、羊等牲畜，看成是天地所赐，因此，祀天、地诸神时，就要宰杀牲畜来报答。

　　（3）酒祭：就是把鲜奶、奶油，一滴一滴洒在“敖包”前，祈求*安幸福。这种祭神的风俗，也很早就有，（蒙古秘史）中称作“酒注礼”，至今有的地方还能看到。据说它的意思是说，神不仅要吃肉，也要饮酒喝牛奶的。

　　（4）火祭：就是在敖包前烧一大堆干树枝或一大堆牛、马、羊粪。祭祀时，各户都走*火边，念着自己家的姓氏，供上祭品，把“布呼勒玛哈”整羊肉，投到火里烧，烧得越旺越好。蒙古民族认为火最洁净，用火可以驱逐一切邪恶。

　　（5）玉祭：在古代玉是昂贵的，它常常是祭神的供品，过去蒙古民族祭敖包时，也有这种礼祭，现在已经没有人用玉祭敖包了。

　　蒙古族节日风俗*惯2

　　1、背弓挎箭

　　蒙古族的婚俗之一，**前蒙古人娶亲时，新郎要佩带弓箭，跨骏马启程。到女家后，摘下弓箭，放在蒙古包的西南方。次日走时再挎上。

　　2、刁帽子，也称抢帽子。

　　通常是送亲者想方设法把娶亲者的帽子抢过来，挑在马鞭上，或者扔到地上，迫使新郎下马去拣，以影响其行速。娶亲者彼此掩护，而不让送亲者抢去帽子。一路上，你追我赶，互相嬉戏。

　　3、献哈达

　　常在迎送、馈赠、敬神、拜年以及喜庆时使用，以表示敬意祝贺。这种礼节由来已久。据《马可·波罗游记》中所写，蒙古族“过年过节时都互相用金银玉石做的礼品同白色绸布一起捧献”。

　　4、递鼻烟壶，递鼻烟壶是蒙古民族古老的*俗，在蒙古包里作客，殷勤好客的主人，常常要拿出一个精致象个瓷瓶样的小壶，敬给客人嗅。

　　4、岁时风俗

　　蒙古民族最重要的节日要算过年，一般进入腊月十五，人们就着手作过年的准备工作。腊月二十三过小年，这一天，全家人或亲友聚在一起饮食娱乐送火神。

　　5、服饰

　　靴子：蒙古靴子分马靴和蒙古靴两种，马靴分棉靴和单马靴。用牛皮制成黑色，个别有紫色，挺拨，秀气，年青人多爱穿马靴。蒙古靴（香牛皮靴）有尖稍向上翘的，靴子的邦，通常有图案，压花纹，里面有的衬皮，有的衬毡，靴身宽大，靴可套棉袜毡袜。

　　袍子：蒙古族男女老幼都喜爱穿长袍。这种袍子，宽大袖长。下端左右一般不分岔，领子较高，纽扣在右侧。袍子的领口、袖口、边沿，常用漂亮的花边点缀，袍子的颜色，因地因人因季而异。

　　腰带：是穿蒙古袍子时所必备的，有的是布料，有的是绸缎，长有五米，颜色和袍子相协调。

　　首饰：*素牧区妇女一般不戴帽，多用红、绿等颜色的长绸子把头缠上，男子，夏季多戴鸭舌帽，冬季多戴羊皮、狐皮帽，式样是尖顶大耳或草原式斗笠帽。蒙古族妇女的首饰，逢年过节，喜庆宴会，访亲探友时用于头上的装饰。装饰品种类很多，材料也因贫富不同。比较讲究的，多用玛瑙、珍珠、宝石、金银等制成。

　　6、饮食

　　蒙古族的饮食大致分三大类，即肉食、奶食、粮食。一日三餐，两稀一干，早晨中午一般喝奶茶泡炒米、奶食、手扒肉，晚上氽羊肉下面条、吃包子。

　　肉食：牛、羊肉是蒙古族最普通，也是最喜爱的食品。尤其愿吃羊肉的“手扒肉”，羊肉的吃法多种多样。常见亦享有盛名的“手扒肉”、“全羊”，也叫“羊背子”。

　　饮料主要有三种：奶茶又叫蒙古茶。是蒙古民族最喜好的饮料，一日三餐都要喝奶茶；酸奶：即发酵后的马奶“其格”以及发酵后的牛、羊奶“塔日嘎”能散热止渴，且富有营养；奶酒，又叫蒙古酒。把发酵的'奶放入锅中慢火熬煮、蒸馏后即酿成透明醇香的奶酒。

　　7、居住

　　蒙古包是一种天幕式的住所，呈圆形尖顶。通常用羊毛毡子一层或二层覆盖。蒙古包是满族对蒙古族牧民住房的称呼。“包”满语是“家”“屋”的意思。古时称作“穹庐”“毡包”。

　　蒙古包分两种。一种是牧区夏季用的，为移转式的，一种是冬营地为半固定式的。蒙古语称移转包为“乌尔郭格尔”。

　　8、生产风俗

　　马，是牧民不可缺少的交通工具，凡是放牧、探亲访友、出外办事都需乘马。马的体质不但结实强健，而且极耐粗放饲养，以忍苦耐劳著称。日行可达一百至一百五十公里。草原牧民无论男女老幼都能骑马。

　　9、祭祀风俗

　　祭祀时，敖包插上树枝，树枝上挂五颜六色的布条或纸旗，旗上写经文，祭礼仪上大致有血祭、酒祭、火祭、玉祭等。

　　10、婚礼

　　蒙古族的婚俗之一，娶亲一般是在结婚喜日的前一天。新郎在欢乐的气氛中，穿上艳丽的蒙古长袍，腰扎彩带，头戴圆顶红缨帽，脚蹬高筒皮靴，佩带弓箭。

　　伴郎、祝颂人，也穿上节日盛装。一同骑上马，携带彩车和礼品，前往女家娶亲。娶亲者至女家，先绕蒙古包一周，并向女家敬献一只“碰门羊”和其他的礼物。然后，新郎和伴郎手捧哈达、美酒，向新娘的父母、长亲逐一敬酒，行跪拜礼。礼毕，娶亲者入*就餐。晚上，又摆设羊五叉宴*，并举行求名问庚的传统仪式。

　　次日清晨，娶亲者起程时，新娘由叔父或姑夫抱上彩车。新郎要骑马绕新娘乘坐的彩车三圈。然后，娶亲者和送亲者一同起程离去。

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2021内蒙古民族大学全国排名情况

2021内蒙古民族大学全国排名情况

　　内蒙古民族大学是内蒙古自治区人民*直属重点建设高校。五十多年来，学校累计为社会培养输送了*16万名毕业生。下面是小编为你整理的内蒙古民族大学2021年在全国的排名，希望对你有帮助。

　　校友会2021内蒙古自治区大学排名

　　内蒙古民族大学位于内蒙古自治区东部，坐落在被誉为科尔沁草原明珠的通辽市。由创建于1958年有着坚实办学基础的原内蒙古民族师范学院、内蒙古蒙医学院、哲里木畜牧学院于2000年6月合并组建，是自治区人民*与*共建高校，隶属于自治区人民*。由自治区教育厅主管，是自治区唯一一所综合性民族大学。　　

　　内蒙古民族大学简介

　　多年来，学校注重发挥民族特色、地区特点和学科优势，确立了具有丰富内涵的教育理念，形成了大力发展民族高等教育，传承和弘扬蒙古族优秀文化，创新和发展蒙医蒙药，培养蒙汉兼通的少数民族高素质复合型人才的'办学特色，在为自治区和国家培养少数民族优秀人才方面做出突出贡献。

　　学校的发展建设，始终受到国家和自治区领导的关怀和支持。原国家副*乌兰夫曾为学校题词，*常委会原副委员长布赫，*常委会副委员长司马义·艾买提、*副**、自治区党委*储波、自治区*原*杨晶、自治区**陈光林等都曾来校检查指导工作。

　　学校总占地面积236.6万*方米，其中教学占地面积91.1万*方米，校舍建筑面积37.9万*方米。学校固定资产净值4.94亿元，资产总值为7亿元。全校现有教职工1721人，专任教师991人，其中正副教授435人;具有博士、硕士学位的教师569人。学校现有本专科学生17915人，研究生497人，留学生310人，**教育本专科学生17800人。五十年来，已累计为社会培养各级各类人才14万多人。学校设政法与历史学院、教育科学学院、蒙古学学院、外国语学院、文学院、传媒学院、美术学院、音乐学院、体育学院、数学学院、计算机科学学院、物理与电子信息学院、化学化工学院、机械工程学院、农学院、动物科技学院、蒙医药学院、医学院、生命科学学院、经济管理学院、国际交流学院(外事办)、护理学院、**教育学院、马克思主义学院和大学外语教学部共23个教学单位;设图书馆、分析测试中心、学报编辑部、网络中心、高等教育研究中心、蒙医药研究中心6个教辅单位;设后勤服务总公司和内蒙古民族大学附属医院和第二附属医院(牙克石林业总医院)3个附属单位。

　　学校有世界史研究所、科尔沁文化研究所、计算物理研究所、蒙医药研究所等17个校级研究所。现有本科专业59个，职业技术教育专业7个，涵盖了法、教育、文、史、理、工、农、医、管理、经济10个学科门类，2个国家级特色专业、12个自治区级品牌专业，23门自治区级精品课程。6个版本的学报在国内外公开发行，其中社会科学汉文版为*人文社会科学核心期刊。

　　学校于1998年经*学位委员会批准为硕士学位授予单位。现有9个省部级重点学科，1个省级哲学社会科学研究基地，19个校级重点学科。现有*少数民族史、马克思主义基本原理、思想政治教育、体育教育训练学、*古代文学、*少数民族语言文学、世界史、应用数学、理论物理、有机化学、作物栽培学与耕作学、动物营养与饲料科学、草业科学、预防兽医学、民族医学、中西医结合基础医学、中西医结合临床医学、中药学等19个硕士学位授权点，69个研究方向，分属法学、文学、教育学、历史学、理学、农学、医学等7个学科门类。2008年我校成为农业推广硕士和临床医学硕士专业学位授权单位，有作物、养殖、临床医学硕士(民族医学)、临床医学硕士(中西医结合临床医学)等4个专业培养领域。

　　学校图书馆藏书161万册，中外文期刊种类3200余种，建有光盘、网络数据库和*知网学术期刊镜像站，拥有大型电子阅览室。学校有77个基础和专业实验室，其中蒙医药研发工程实验室是*-教育部共建实验室，5个为自治区实验教学示范中心，拥有较为先进的教学、科研仪器设备。建有连通三个校区及教工住宅的校园网络。

　　学校已与吉林大学、辽宁大学、*医科大学、哈尔滨医科大学、北京第二外国语学院、沈阳药科大学等6所国内知名院校开展了合作办学。同时，还与蒙古国国立大学、卫生科技大学和日本酪农学园大学、上越教育大学、作新学院大学和韩国又松大学、澳大利亚昆士兰科技大学等7所国外院校开展了合作办学，已选送400余名学生到国外合作院校交流培养。

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