寒门出仕的古诗句

陶渊明的出仕目的与归隐原因

陶渊明的出仕目的与归隐原因

　　陶渊明身处魏晋南北朝之乱世之时,朝代更迭,战乱频仍。尽管其早年已有意欲山林生活的心迹显露,却由于各种原因的迫使作不得不数次出仕为官,却终归自己“质性自然”而辞官归隐,享其朴素而简单的快乐。下面是小编整理的相关资料，希望对你有所帮助。

　　陶渊明被《诗品》的作者钟嵘称为“隐逸诗人之宗”，这一称号千余年来为人们所认同，并在文学史上产生了比较重大的影响。本文试图通过对陶渊明生活道路及田园隐逸诗的研究，评价其成就和对唐宋时期文人生活、思想及创作的影响。

　　陶渊明生于晋哀帝兴宁三年(365)，卒于宋文帝元嘉元年(424)。他的一生从东晋到南朝宋，再算上中间由桓玄建立的楚，总共经历了3个朝代，10个皇帝。他在世的那63年真可谓战乱不断，篡夺频仍的时代。孔子说过：“天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉耻也;邦无道，富且贵焉，耻也”，可见儒家虽然力主以仁义之道治天下，但并不排斥隐逸，不卑视贫贱，在特定的战乱、昏暗的现世条件下，他们是可以不耻贫贱，追究隐逸的。更何况本来就主张“不事王侯，高尚其事”的老庄思想。陶渊明的生命矛盾、生活抉择和诗歌创作正是植根于那个战乱的时代，也是在儒、道、玄学思想以及当时社会风气的交合影响下形成的。

　　陶渊明的一生从起初的出仕到最终的归隐，前前后后共经历过四五次反复，也就是说他是在经过一段个体的亲身的生活实践之后，才探索到了一条弃绝官场躬耕田园的隐逸之路的。让我们首先来考查一下陶渊明五次出仕的目的及四次归隐的原因。

　　首次出任州祭酒

　　晋孝武帝太元十八年(393)，陶渊明第一次出来作官，翻开了他短暂的仕途生涯的第一页，这一年他29岁。关于这一次作官的目的和辞官归隐的原因在萧统的《陶渊明传》中有极为简单而明确的记载：“亲老家贫，起为州祭酒。不堪吏职，少日自解归。”在陶渊明的《饮酒》诗中也曾经追述过自己这段初仕时的心情：

　　畴昔苦长饥，投来去学仕。将养下得节，冻馁固缠己。是时向立年，志愿多所耻。遂尽介然分，终死归田里。

　　陶渊明8岁丧父，12岁庶母卒，“弱年逢家乏”，早年家道衰落。他因家境所迫，告别了“弱龄寄事外，委怀在琴书”的生活而“投耒去学仕。”他的这一次出仕更多的是出于物质需求下的无奈，而不是源于深切的济世之心。时间不长，他却自动解职而归了。从“不堪吏职，”和“志愿多所耻”两句中，我们隐约可以体察到这段短暂的州祭酒生涯给陶渊明带来的精神磨难。森严的门阀世族制度、官场中无情无耻的倾轧，这一切对于依恋于人的本然性，“总发抱孤介”的陶渊明来说肯定是难以忍受的。所以他的辞官回家也就是“势所必至，理有固然”的事了。此后在家一闲就是五六年，“躬耕自资”成了他此间的生活主题。

　　第二次出仕入桓玄军幕

　　直到晋安帝隆安三年(399)，陶渊明35岁时，入桓玄军幕，方才重返仕途。陶渊明依其个人的政治价值取向决定在这样一个时间、这样一个人物手下任职，实在是一个不*常的抉择。桓玄，出身出东晋的第一流士族桓氏。其父桓温在晋穆帝永和元年曾为荆、司、雍、益、梁、宁六州都督，荆州刺史，曾三次北伐，*定西蜀，收复洛阳，取得很大威望。又废皇帝司马奕为海西公，立司马昱为帝。他执政30年，权倾朝野，与各士族有广泛的联系。他广揽人才，谢安、谢玄、王垣之等均受其重用，文人袁宏、伏滔、画家顾恺之等也都曾在其门下效力，陶渊明的外祖父孟嘉也在其列。这位被陶渊明赞为“行不苟合，言无夸矜”的孟嘉长期为桓温僚佐，任其长史，唐人修《晋书》时将孟嘉的传紧附在桓温之后，可见其关系之密切。陶渊明在赞扬外祖父孟嘉之时，对于桓温的功绩和才能也一定相当熟悉，以这样一层旧有的社会关系而进入桓玄军幕当然也是很自然的事。桓温死时，桓玄只有五岁。长大后袭父爵，作过一些小官，心里很不得意。而此时朝中军政大权已落入孝武帝之弟司马道子手中，“左右**，争弄权柄，交通请托，贿赂公行，官赏滥杂，刑狱谬乱”。司马道子又重用佞臣王国宝、王绪，致使政局更加昏暗，官以贿迁，民不堪命。晋安帝隆安元年(397)，兖州刺史王恭联合殷仲堪、桓玄抗表京师要求讨伐王国宝，反对会稽王司马道子擅权，晋朝内乱愈演愈烈。在各世族之间忙于争权夺势与晋皇族对抗之时，桓玄也依靠父亲桓温的关系网，以拥戴晋王朝反对司马道子为号召，扩大了自己的势力范围，并于隆安二年(398)出任江州刺史，成为各世族联盟的盟主。在当时的形势下，欲挽救晋朝的危机，人们很自然地把希望寄托在了这位出自元勋之门的年仅32岁的桓玄身上。况且，桓玄本人不仅以雄武著名，而且又以能文见称，《晋书·桓玄传》说他“形貌瑰奇，风神疏朗，博综艺术，善属文”，著有《周易系辞注》二卷，集四十三卷，要集二十卷，今传尚有《凤赋》、《鹤赋》。他的批判佛教、限制寺院经济发展的主张，对后代影响很大。陶渊明便是在隆安三年(399)投至桓玄的军幕之下，以期实现他的“大济苍生”的生命价值意念。可以说，在*文化中人的社会历史性和人的本然性之间的那种常见的矛盾，也蕴含在陶渊明的仕途抉择的全过程中。而此时的他在现实环境的鼓动下，恰好把天秤偏向了人的社会历史性这一方，正是儒家思想中那种济世安民和成就功名之心使陶渊明迈出了重返仕途的一步。

　　就在陶渊明刚到桓玄手下作事的那一年，桓玄袭杀了殷仲堪，并铲除了殷的余党，自领荆、江二州刺史。“玄于是树用腹心，兵马日盛”，并制造出种种祥瑞来煽惑人心，阴谋篡夺帝位。同时，桓玄利用孙恩作乱之事，屡次上表要求出兵勤王，实际上也是在为篡权作准备。官场的混乱和价值的颠覆使得陶渊明重新审视自己的抉择，并将内心忧怨化为诗句表达出来。这期间有三首诗记叙了他的心路历程，即《庚子岁五月中从都还阻风于规林》二首、《辛丑岁七月赴假还江陵夜行涂口》。

　　前二首诗是陶渊明在仕玄期间，奉命使都后，归途中因受风阻而停泊于规林所作;后一首诗则是一年后他回家乡探亲假满，再赴江陵任所，于途中感怀而作。在诗中他写道：“久游恋所生，如何淹在兹?静念园林好，人间良可辞。当年讵有几?纵心复何疑。”，又写道：“商歌非吾事，依依在耦耕。投冠旋旧墟，不为好爵萦，养真衡茅下，庶以善自名”。我们从字里行间看到的不是对桓玄的评论，不是对政局的不满，而是对人的本然性情的真切召唤。当陶渊明置身于世界的混乱和价值的失衡之中时，想到的是人性的自足性才是真正可靠的，他眷恋那熟悉的山水田园，惦记着母亲、朋友，更怀念着自己本然的生存状态。“久游恋所生，如何淹在兹?”“如何舍此去，遥遥至南荆?”在现实的昏暗面前，陶渊明并没有挺身担负起历史的责任，而是从人的社会历史价值意念中自动退出，转而追求生命的自然状态和人的自我道德的完善。这三首诗创作时间相隔一年，其实我们无须细细地考查这一年间在他身边都发生了些什么事情，就已经能从诗中得到答案：现实发生的种种变化，使得陶渊明“静念园林好，人间良可辞”的意向越来越明确，越来越坚定了!可巧，隆安五年(401)冬，陶渊明的母亲孟氏卒，他理应奔丧并丁忧居家。就是在这时，在本然心性的召唤下他离开了桓玄，结束了他三年的仕宦生涯，回到了“无世情”的园林。陶渊明的此次辞官回家，从后来所发生的一切来看也不失为明智之举。因为就在他回家的第二年即安帝元兴元年(402)以司马元显为首的军队开始征讨桓玄，桓玄攻入京师，杀司马元显;元兴二年(403)十二月桓玄篡晋称楚。而此时已避开了这些繁杂的变乱正在家服孝的陶渊明又是怎样一种状态呢?

　　此时的陶渊明对于“人间”这一连串事变不会一概不知，但是也许是其本然心性使他不屑于提起这些，也许是他仍旧遵循着阮籍以来许多魏晋人物的处世经验：“发言玄远，口不臧否人物”吧?总之，在这期间所作的《始春怀古田舍》诗二首中，我们看不到现实社会变乱的蛛丝马迹，听到的却是诗人对于农村躬耕生活的源自本心的呼唤和赞叹。“夙晨装吾驾，启涂情已缅。鸟哢欢新节，泠风送馀善。”坐着牛车，伴着鸟鸣，在初春的熏风中，他终于回到了魂牵梦绕的田园。“*畴交远风，良苗亦怀新。虽未量岁功，即事多所欣”，这才是诗人的本然的生存境界，也只有这里才是可靠的安全处所。他不用再为“行役”所牵累，他丢掉了儒家的对社会历史的关怀意向，“长吟掩柴门，聊为陇亩民。”希望以这种方式找回纯自然状态下的本我。陶渊明以荷篠丈人、长沮桀溺自比，来表明他“不事王侯，高尚其事”躲避乱世的决心。但是我们却又可以那么深切地感到，在当时混乱、残酷的现实之中，这份出奇的*静与悠闲的得来是充满悲剧意味的。血腥的现实使得每一个具有价值关怀意向的人都不可避免地陷入这样的困境：热情的忧虑和忧虑的徒劳。价值关怀面临着的是遭受世界之邪恶的种种揶揄和否定，使他变得毫无“价值”。陶渊明深切地体会到这一点，“商歌非吾事，依依在耦耕”，他只好将这所谓的对社会、历史的关怀暂置脑后，而寻找另一种可以自适、自足的生存形态——“躬耕自资”。

　　“躬耕自资”的道路之艰辛很快便显现出来了!一年的劳动，收成甚微，“劲气侵襟袖，箪瓢谢屡设”的贫困生活扫荡了初归田园的欣喜、欢快，一向恬谈的诗人终于发出了“萧索空宇中，了无一可悦”的慨叹。这时儒家的道德理想又被拿出来作为个人生命精神的支柱，“高操非所攀，谬得固穷节。”这不禁让人想到《论语·雍也》所载：“子曰：‘贤哉!回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。’”当然，对“隐”这种行为方式，儒道两家的看法是完全不同的，孔子肯定“隐”是有条件的，他认为“隐”是一种权变，是对人的道德、本性的修炼;而道家主张“隐”，却是对现实世界完全的消极退避。这个阶段的陶渊明并不在意这其中的差异，他只是用它们来铸造自我的生命形态，使自己在穷困的生活境况中找一个精神的依托。

　　第三次出仕任刘裕参军

　　晋安帝元兴三年(404)，陶渊明已经40岁了，按孔子说法：“三十而立，四十而不惑”，他早该有所建树了。儒家的伦理价值生命观对于陶渊明来说，仍是一个根深蒂固的生命情结。就在这一年，他写了四言诗《荣木》，抒发“人生若寄”时不我待而希望及时建功立业的感情。他在这首诗的序中说：“荣木，念将老也。日月推迁，已复九夏，总角闻道，白首无成，”流露出一种急躁不安的情绪。“先师遗训，余岂云坠?四十无闻，斯不足畏。脂我名车，策我名骥。千里虽遥，孰敢不至!”这里的陶渊明不但高标着个人的道德理想，而且又拾回了儒家的价值关怀意向，大有屈原式的求索精神。就是在这种思想的驱动下，他终于又离家出仕，作了镇军将军刘裕的参军。

　　刘裕起自布衣，初为冠军孙无终司马，安帝隆安三年(399)在任刘牢之参军讨伐孙恩时屡建战功，升任建武将军。元兴元年(402)桓玄入建康篡夺帝位以后，极端残酷专横。三年(404)年初刘裕率众找着反对桓玄篡位，恢复晋王朝的旗号讨伐桓玄。两三个月里就取得了决定性胜利，于三月进入建康。刘裕在这时作风颇不*凡，他“以身范物，先以威禁内外，百官皆肃然奉职，二三月间风俗顿改”。而这时桓玄把晋安帝从江州劫持到江陵。刘军在浔阳附*的桑落洲大破桓军，刘裕被文武臣僚推为镇军将军、都督八州军事。刘裕的崛起一时间似乎给晋朝带来了新的希望!当时的刘裕才干和功绩同陶渊明的曾祖长沙郡公陶侃很有相似之处，可见，“四十无闻”的陶渊明迈出投向刘裕的这一步不是没有根据的。再加上刘裕此时立足未隐，急于招揽文武人才，他对于这个能提早脱离桓玄归田隐居的江州名士陶渊明也可能是有一定的好感。就是在这种情况下，“猛志逸四海，骞翮思远翥”的陶渊明走上了东下京口赴任的道路。

　　就在赴京口任职的途中，他在曲阿写了一首表露心迹的诗《始作镇军参军经曲阿作》：

　　弱龄寄事外，委怀在琴书。被褐欣自得，屡空常晏如。时来苟冥会，宛辔憩通衢。投策命晨装，暂与园田疏。眇眇孤舟逝，绵绵归思纡。我行岂不遥?登降千里馀。目倦川途异，心念山泽居。望云惭高鸟，临水愧游鱼。真想初在襟，谁谓形迹拘?聊且凭化迁，终返班生庐。

　　陶渊明自年少时起即寄身事外，倾心琴书，安贫乐道。那么为什么要出任镇军参军呢?按这首诗的说法是：“时来苟冥会，宛辔憩通衢。”尽管入仕并非自己的人生价值取向，但是如果时机来与自己默默相会，那么也不妨拨转车驾游憩于仕途之中。于是他便准备起行装，暂时离开田园就任镇军参军去了。乍看来，这次出仕又是陶渊明的一次随性适意的决定，并没有偏离他的顺就自然的心性特质。但是当我们细看此诗的后半部分时，却可以清楚地体察到在上任途中的陶渊明再次陷入了人的社会历史性和人的本然性之间的那种深刻的矛盾之中。虽然他把再入仕途淡释为一种时机的“苟冥会”，但是那种源自骨子里的济世救国，建功立业的价值关怀意向却是难以遮盖的。这种被陶渊明刻意淡释的价值关怀意向才是他真正的“心”的樊笼，因为他不可能彻底抛弃它，所以那份“望云惭高鸟，临水愧游鱼”的矛盾和懊悔才显得分外的真切动人!“真想初在襟，谁谓形迹拘?聊且凭化迁，终返班生庐”，正是因为陶渊明的这份真实的内心矛盾与懊悔，才使得终将归隐田园的这个人生抉择逐渐显现出坚实的情感根基。

　　果然，怀着这种心情赴任的陶渊明，不到一年就又辞去了镇军参军的职位离开了刘裕。这固然与陶渊明此次入仕时的情绪有关，但是刘裕在此间的所作所为也是不应忽视的原因。刘裕虽然有雄才大略，使豪强慑服，但是却猜忌成性，诸多贤才，多遭翦灭。在桓玄败死于江陵之后，刘裕全力铲除其余党，凡不是刘裕之嫡系均人人自危，即使是那个在战场上援救过刘裕的刘牢之子刘敬宣，也是提心吊胆地过日子，更何况身为桓玄旧部的陶渊明呢?在价值关怀终于成了有害于生命的“情景”的时候，只有顺应自然，避免伤及生命，才是最真实可靠的人生。一个社会的个体的人在无力改变现实的情况下，他能够把持的只有自然生命，陶渊明太清楚这一点，他只好抽身离开了这个是非之地，以求“全生”。我们大可不必为此责备陶渊明的“知难而退”，也大可不必将屈原与陶渊明不同的价值取向比出个是非高下。我们没有理由要求每一个个体都去担纲世界的黑暗，要求每一个个体都有义务像哈姆莱特那样想去消除世界的残酷和丑恶，因为我们不能肯定每一个人都有担当这种义务的心智和能力。面对世界的混乱、不幸和丑恶，一个人能够不同流合污而独善其身，“养真衡茅下，庶以善自名”，已经算是一种“超越”。当一个人没有力量与邪恶抗争，没有唐吉诃德那样的勇气，拖着孱弱的躯体，挺着一丈长矛向整个城堡挑战时，我们就没有理由责备他的软弱。相反，每一颗“零落成泥辗作尘，只有香如故”的柔弱的心灵，才是值得我们分外珍视的。也正是在这一点上，陶渊明以其*民化的心路历程打动了无数后人。

　　第四次出仕任刘敬宣参军

　　41岁的陶渊明离开了刘裕后于义熙元年(405)改任江州刺史、建威将军刘敬宣的参军。这只是陶渊明“终返班生庐”之前的一个过渡。刘敬宣就驻军在陶的家乡浔阳，离陶渊明在柴桑的家很*，他选择在此任职也一定有所考虑。刘敬宣虽然颇受刘裕的器重，但是他深知自己不是刘的亲信，地位不稳，所以当刘裕任命他为建威将军、江州刺史时，他曾固辞。安帝反正后，刘裕的权势更重了，惊恐不安的刘敬宣立即自表解职。三月份陶渊明衔命使都可能就是代刘敬宣向朝廷上表。经钱溪时，作有《乙巳岁三月为建威参军使都经钱溪》诗一首。

　　我不践斯境，岁月好已积。晨夕看山川，事事悉如昔。微雨洗高林，清飙矫云翮。眷彼品物存，义风都未同。伊余何为者，勉励从兹役?一形似有制，素襟不可易!园田日梦想，安得久离析?终怀在壑舟，谅哉宜霜柏。

　　面对“事事悉如昔”、“义风都未隔”的一片山川、人情，这时陶渊明的笔下荡尽了“脂我名车，策我名骥”的豪迈进取这心，勾销了“时来苟冥会，宛辔憩通衢”的自我勉励，更减少了“目倦川途异心念山泽居”的矛盾和犹豫，他归田的“终怀”已定，诗中只是把旧有的意向坚定地重新申述罢了：“久游恋所生，如何淹在兹?”被重申为“伊余何为者，勉励从兹役?”“真想初在襟，谁谓形迹拘。”被重申为“一形似有制，素襟不可易”。“静念园林好，人间良可辞”。被重申为“园田日梦想，安得久离析?”“养真衡茅下，庶以善自名”。“聊且凭化迁，终返班生庐”。也被重申为“终怀在壑舟，谅哉宜霜柏。”在这些意向不断被重复的过程中，陶渊明的生存原则逐渐发生了一个重大的变化：在残酷而邪恶的现实面前，作为个体的人根本无力对抗强大的现实力量，当对于社会的价值关怀被转化为毫无价值时，陶渊明开始怀疑了，他怀疑价值关怀本身是否有意义?这是充满否定意味的怀疑，“伊余何为者，勉励从兹役?”在他看来，这种价值关怀意向本身就是盲目和虚无的。在“大济苍生”的意向被否弃了之后，个体的本然生命的意义便被推到了最前面，摆脱社会形态的拘限，重新拾回人的本然状态便成了现阶段的主要任务。“一形似有制，素襟不可易，园田日梦想，安得久离析?”陶渊明此时是归心已决。所以当刘敬宣离职后，他也就“心惮远役”，决主去职还乡了。

　　第五次出仕为彭泽令

　　同年秋天，陶渊明回到故乡后，又作了八十余日的彭泽令，这是他13年仕途的最后一站。此次出仕的原因和经过，萧统的《陶渊时传》叙述得颇为详细：

　　……后为镇军建威参军，谓亲朋曰：“聊欲弦歌，以为三径之资，可乎?”执事者闻之，以为彭泽令。……公田悉令吏种秫，曰：“吾常得醉于酒足矣。”妻子因请种秔。乃使二顷五十亩种秫，五十亩种粳。岁终，会郡遣督邮至。县吏请曰：“应束带见之。”渊明叹曰：“我岂能为五斗米折腰向乡里小儿!”即日解绶去职，赋《归去来》。

　　陶渊明这次出任彭泽令的原因他有明确的表述：“聊欲弦歌，以为三径之资”，也就是为以后的归隐生活做物质上的准备。《归去来辞序》中陶渊明也曾自己说明：“彭泽去家百里，公田之利，足以为酒，故便求之。”但是这种为求“三径之资”而做官的行为更是他推崇人的本然心性的“真心”所不容的，“及少日，眷然有归欤之情。何则?质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役，于是怅然慷慨，深愧*生之志。”如果前几次出仕还是在人生价值取向层面上的矛盾和怀疑的话，那么这次的出仕则只是出自物质目的的权宜之计，这对于“历览千载书，时时见遗烈。高操非所攀，谬得固穷节”的靖节先生来说，肯定是会自行唾弃的。在他决定“犹望一稔，当敛裳宵逝”的时候，恰又遇到督邮来县，这就促使他决心以程氏妹丧于武昌为借口而毅然“自免去职”回到了他原本非常热爱的田园。所种的粳竟未尝颗粒到口，以秫酿酒的计划也完全浇空!陶渊明13年的仕途生活便就此结束了!他永远地告别官场，开始了他“躬耕南亩”的隐逸生活。这一年是晋安帝义熙元年(405)，下距晋朝灭亡还有15年。

　　纵观陶渊明从29岁到42岁13年中的五次出仕的目的以及四次归隐的原因，我们不难发现他离开田园出仕多年，最终回归田园又走上隐逸之路是与晋宋时期动荡的政治背景有着密不可分的关系的。鲁迅说：“东晋一代政治，常有悍将构乱，跟着也有名将定乱，所以政象虽不甚佳，也还保持水*线以上的地位，到渊明时代却不同了”。谢安，谢玄一辈名臣相继凋谢，在陶渊明20岁到30岁这一阶段，先是会稽王司马道子和王国宝专权，与王恭、殷仲堪*互相牵制，政治极其腐败，又有各地拥兵将帅，争权夺势。从他33岁时起，东晋开始内乱，孝武帝被杀，即位的安帝是个白痴，王恭、殷仲堪和司马道子、王国宝在混战中两败俱伤。接着是孙恩造反，司马元显专权，桓玄东下攻陷京师，总揽朝政，诛杀司马元显。元兴二年(403)桓玄篡晋，自称楚王。接着桓玄的部下刘裕起兵讨伐桓玄，杀安帝、立恭帝。

　　在陶渊明56岁时，刘裕篡晋称宋，毒死恭帝，东晋最终灭亡。这一切变乱都发生在陶渊明的家乡附*，甚至陶渊明有三次出仕都是任职于军幕，投身其中某种政治势力之下。处于政治的血雨腥风中的他，面临着人生的悲苦与荒唐。全体生命的无用、无能被真实地推到了社会中每个人的面前。陶渊明只有两条路可走：要么，以救世济时之心，抛开个人的生死利害，积极地投身于政治漩涡之中，逞“逸四海”之猛志。当然，陶渊明如果选择这一条路就先需要明确桓玄、刘裕、刘敬宣哪一个值得他为之拼死效力。要么，远离是非之发，抛开对社会的价值关怀意向，把握住生命的有限性，在“独善”和“固穷”中寻求生命的`意义。第一条路，陶渊明不是没有试过，他在东晋政局最动荡的时候，选择了最足以影响东晋政局的两个军府，这实在是需要鼓足勇气的决定。可是，当他真的投身其中时，便很快因见到事不可为而急忙退身了。于是“乱也看惯了，篡也看惯了”的陶渊明几经思想的矛盾，几经情感的挣扎后，终于走上第二条路，回到他眷恋的田园。尽管生活艰难，尽管后来朝廷两次征他为著作郎，但他再没有动摇翻悔过。因为现实的政治风云的起伏变幻使他深切地感到：人的性命的无常而短暂，在混乱的世界中，个体的人所能抓住的只能也只应是生命的自然，而隐逸则是与“自然”相亲合的最佳道路。

　　谈到“自然”，我们不能不提起魏晋时代的那场“人的觉醒”。魏晋以前，儒家的社会伦理哲学忽略了个体生命的死亡问题以及人生的苦难问题，仅仅一句“未知生焉知死”便抹杀了探讨死亡问题的重要意义。而魏晋时期，历史现实的残酷性，把人的生存价值摆到了世人面前。在魏晋文士看来，人所拥有的只是自然的性命，而且恰恰是个体的这种自然性命是无常的、短暂的，终不免一死的，任何关于人的道德规定都无法掩盖这一事实。即然认识到生死亦大矣，那么人存在的唯一意义就在于尽情享用人的本然生命的有限性和现世生活的今生性。所以倡导人从价值生存形态返回到自然生存状态便构成了这场“人的觉醒”的实质。所谓“自然生存状态”其实包含两重意义：即外部的自然生存状态和内部的自然生存状态。外部的自然生存状态是指自然景物，山水田园的客观环境，而内部的自然生存状态则是指顺应生活的本然的心理意向。陶渊明深受魏晋时期“人的觉醒”的思潮的影响，在仕与隐的抉择过程中，他批评性地吸取了这种哲学思潮的精髓。虽然他也同样探讨“大化”、“大象”的运转规律，但是他更注重将玄虚的“理”落实到人事代谢的规律上，“善万物之得时，感吾生之行休”，“寓形宇内复几时，曷不委心任去留。”虽然他也同样向往生命的自然生存状态，但是他并不摒弃人生的真正的存在价值。既然“富贵非吾愿，帝乡不可期”，那么只有“养真衡茅下，庶以善自名。”他所追求的是美德和节操的永存，正因为陶渊明的自然观始终是以追求人生价值和思考人事代谢的规律为落脚点，所以“久在樊笼里，复得返自然”的陶渊明的隐逸思想就必定高出于前代的隐士，也正因为陶渊明在出与处这一生命抉择中是几经徘徊而最终走回田园的，所以，陶渊明的隐逸思想绝无逐时从众的盲目性也无附庸风雅的虚伪性，而让人感觉到的是更实在，更真切。他经过了反复实践之后更加认识了隐逸之路的价值，肯定了回归田园的抉择。

　　“归去来兮，田园将芜胡不归!既自以心为形役，奚惆怅而独悲。悟已往之不谏，知来者之可追。识迷途其未远，觉今是而昨非。舟摇摇以轻扬，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，载忻载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，盼庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。归去来兮，请息交以绝游。世与我而相遗，复驾言兮焉求。悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告予以春极，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。已矣乎!寓形宇内复几时。曷不委心任去留，胡为乎遑遑欲何之。富贵非无愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耕耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑。”一篇《归去来辞》成了陶渊明与昏暗、喧嚣的政治现实彻底绝袭的宣言。他沿着自己选择的隐逸之路执着地走着，追索着那种与众不同的人生的存在价值。正是陶渊明所做的这种对人生价值的探索，陶渊明所开辟的生存境界，成为他田园隐逸诗的创作基础，奠定了他作为“隐逸诗人之宗”的地位。

　　拓展知识：

　　《归去来兮辞》全文分为十六解。每四句一解。回归家庭、亲*自然、隐于田园、躬耕山野、勤于诗书、酒内忘忧、乐天知命。层次清晰，一层一层递进，一直解开心结，最后下定了隐的决心，心隐。

　　陶渊明在经历过悲痛和忧虑后，内心获得喜悦和解脱，完成了从身隐到心隐的转变。就像他创作的很多诗作都表现出一种坚守寒庐，寄情山水田园的惬意人生之道，一种超凡脱俗、安于清苦的隐士之风和追求冲淡闲远、恬静自然的人生品性。比如，“既耕亦已种，时还读我书”；“欢然酌春酒，摘我园中蔬”；“采菊东篱下，悠然见南山。”

　　寄身天地，返璞归真，顺其自然，自然为人，做自然人，如此便好。

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人生仕途失意的诗句_描写仕途失意之愁的古诗句

　　仕途失意的诗句：

　　1. 竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。

　　2. 斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。不知乘月几人归落花摇情满江树。

　　3. 两宫遥相望，双阙百余尺。极宴娱心意，戚戚何所迫

　　4. 何不策高足，先据要路津。无为守贫贱，坎坷长苦辛。

　　5. 乡泪客中尽，孤帆天际看。迷津欲有问，*海夕漫漫。

　　6. 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。行路难!行路难!多歧路，今安在。

　　7. 今欲东入海，即将西去秦。尚怜终南山，回首清渭滨。常拟报一饭，况怀辞大臣。白鸥没浩荡，万里谁能驯。

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人生仕途失意的诗句_描写仕途失意之愁的古诗句

仕途失意的诗句：

1. 竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。

2. 斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。不知乘月几人归落花摇情满江树。

3. 两宫遥相望，双阙百余尺。极宴娱心意，戚戚何所迫

4. 何不策高足，先据要路津。无为守贫贱，坎坷长苦辛。

5. 乡泪客中尽，孤帆天际看。迷津欲有问，*海夕漫漫。

6. 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。行路难!行路难!多歧路，今安在。

7. 今欲东入海，即将西去秦。尚怜终南山，回首清渭滨。常拟报一饭，况怀辞大臣。白鸥没浩荡，万里谁能驯。

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大寒的古诗句

大寒的古诗句（精选18首）

　　在学*、工作、生活中，大家都接触过很多优秀的古诗吧，广义的'古诗，泛指*战争以前*所有的诗歌，与*代从西方传来的现代新诗相对应。什么样的古诗才经典呢？以下是小编收集整理的大寒的古诗句（精选18首），仅供参考，欢迎大家阅读。

　　1、游慈云

　　宋代：陈著

　　老怀不与世情更，才说闲行兴翼然。

　　微湿易乾沙软路，大寒却暖雪晴天。

　　未曾到寺香先妙，底用寻梅山自妍。

　　笑问松边人立石，汝知今日是何年。

　　2、用夹谷子括吴山晚眺韵

　　宋代：方回

　　极目无穷*宽，仰天如以浑仪观。

　　日躔箕斗逢长至，月宿奎娄届大寒。

　　肘后方多难却老，杯中物到莫留残。

　　来年七十身犹健，容膝归欤亦易安。

　　3、晚登虔州即事寄李侍御

　　唐耿湋

　　章溪与贡水，何事会波澜。万里归人少，孤舟行路难。

　　春光浮曲浪，暮色隔连滩。花发从南早，江流向北宽。

　　故交参盛府，新角耸危冠。楚剑期终割，隋珠惜未弹。

　　酒醒愁转极，别远泪初干。愿保乔松质，青青过大寒。

　　4、岁寒知松柏

　　宋黄庭坚

　　松柏天生独，青青贯四时。心藏后凋节，岁有大寒知。惨淡冰霜晚，轮囷涧壑姿。

　　或容蝼蚁穴，未见斧斤迟。摇落千秋静，婆娑万籁悲。郑公扶贞观，已不见封彝。

　　5、与同舍游净明是日大寒予独乘马诸公以盂浩然

　　宋王之望

　　惨淡阴风暗广川，冲寒直到白云边。寒驴苦忆长安道，古寺深行小有天。

　　岘首诗人穷入画，孤山处士句堪传。疑君便是林君复，妙字清题故宛然。

　　6、大寒

　　宋陆游

　　大寒雪未消，闭户不能出，可怜切云冠，局此容膝室。

　　吾车适已悬，吾驭久罢叱。拂麈取一编，相对辄终日。

　　亡羊戒多岐，学道当致一，信能宗阙里，百氏端可黜。

　　为山傥勿休，会见高崒嵂。颓龄虽已迫，孺子有美质。

　　7、大寒出江陵西门

　　宋陆游

　　*明羸马出西门，淡日寒云久吐吞。醉面冲风惊易醒，重裘藏手取微温。

　　纷纷狐兔投深莽，点点牛羊散远村。不为山川多感慨，岁穷游子自消魂。

　　8、冬行买酒炭自随

　　宋曾丰

　　大寒已过腊来时，万物那逃出入机。木叶随风无顾藉，溪流落石有依归。

　　炎官后殿排霜气，玉友前驱挫雪威。寄与来鸿不须怨，离乡作客未为非。

　　9、永乐沽酒

　　宋代：方回

　　大寒岂可无杯酒，欲致多多恨未能。

　　楮币破悭捐一券，瓦壶绝少约三升。

　　村沽太薄全如水，冻面微温尚带冰。

　　爨仆篙工莫相讶，向来曾有肉如陵。

　　10、村居苦寒

　　作者：唐白居易

　　八年十二月，五日雪纷纷。竹柏皆冻死，况彼无衣民！

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一个人在外想家的古诗(出门在外想家的古诗句)46句

1．客舍似家家似寄。——刘克庄《玉楼春•戏林推》

2．海内存知己，天涯若比邻。——王勃《送杜少府之任蜀州》

3．桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。——黄庭坚《寄黄几复》

4．知音如不赏，归卧故山秋。——贾岛《题诗后》

5．碛里征人三十万，一时回向月明看。——李益《从军北征》

6．桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。——李白《赠汪伦》

7．满眼伤心冬景和，一山红树寺边多，仲宣无限思乡泪，漳水东流碧玉波。

8．逢人渐觉乡音异，却恨莺声似故山。——司空图《漫书五首》

9．劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。——王维《渭城曲》

10．故国遗墟在，登临想旧游，一朝人事变，千载水空流，梦渚鸿声晚，荆门树色秋，片云凝不散，遥挂望乡愁。

11．停船暂借问，或恐是同乡。——崔颢《长干行•君家何处住》

12．大野始严凝，云天晓色澄，树寒稀宿鸟，山迥少来僧，背日收窗雪，开炉释砚冰，忽然归故国，孤想寓西陵。

13．峨嵋山下水如油，怜我心同不系舟，何日片帆离锦浦，棹声齐唱发中流。

14．今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。——王建《十五日夜望月寄杜郎中》

15．湘愁鬓逢秋色，万里归心对月明。——卢纶《晚次鄂州》

16．谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊《游子吟》

17．人生不相见，动如参与商。——杜甫《赠卫八处士》

18．泸北行人绝，云南信未还，庭前花不扫，门外柳谁攀，坐久销银烛，愁多减玉颜，悬心秋夜月，万里照关山。

19．南北千山与万山，轩车谁不思乡关，独留芳翰悲前迹，陌上恐伤桃李颜。

20．元宵佳节，融和天气，次第岂无风雨。——李清照《永遇乐•落日熔金》

21．相去日已远，衣带日已缓。——《古诗十九首•行行重行行》

22．故乡何处是，忘了除非醉。——李清照《菩萨蛮》

23．别时容易见时难，流水落花春去也，天上人间。——李煜《浪淘沙》

24．独上江楼思渺然，月光如水水如天。同来望月人何在？风景依稀似去年。——赵瑕《江楼感怀》

25．离恨恰如春草，更行更远还生。——南李煜《清*乐》

26．门有车马客，驾言发故乡。——陆机《门有车马客行》

27．年年春日异乡悲，杜曲黄莺可得知，更被夕阳江岸上，断肠烟柳一丝丝。

28．剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头。——李煜《相见欢》

29．寄花寄酒喜新开，左把花枝右把杯，欲问花枝与杯酒，故人何得不同来？

30．*乡情更怯，不敢问来人。——宋之问《度大庾岭》

31．君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅着花未？——王维《杂诗三首》

32．蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。——杜牧《赠别》

33．从今后，梦魂千里，夜夜岳阳楼。——徐君宝妻《满庭芳•汉上繁华》

34．去年花里逢君别，今日花开已一年。——韦应物《寄李儋元锡》

35．露从今夜白，月是故乡明。——杜甫《月夜忆舍弟》

36．独在异乡为异客，每逢佳节倍记住

37．旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然，故乡今夜思千里，愁鬓明朝又一年。

38．乡心新岁切，天畔独潸然。——刘长卿《新年作》

39．壮年听雨客舟中。——蒋捷《虞美人•听雨》

40．枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马

41．少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。——贺知章《回乡偶书》

42．悲歌可以当泣，远望可以当归。——汉乐府民歌《悲歌》

43．唯有门前镜湖水，春风不改旧时波。——贺知章《回乡偶书二首》

44．昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。——《诗经•小雅•采薇》

45．塞花飘客泪，边柳挂乡愁。——岑参《武威春暮闻宇文判官西使还...》

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小寒的诗句 古诗

小寒，一年中最寒。因此诗人也有感而发，纷纷为小寒创作。在诗人笔下，小寒究竟是严寒的，还是美丽的呢?一起来品品小寒的诗句和古诗吧!

1、结束晨妆破小寒宋 —— 范成大 —— 《早发竹下》

2、辛苦孤花破小寒 —— 范成大 —— 《窗前木芙蓉》

3、小寒犹自薄胜绵 —— 舒亶 —— 《浣溪沙》

4、小寒天气 —— 喻陟 —— 《蜡梅香》

5、小寒初 —— 周紫芝 —— 《鹧鸪天·读尽牙签玉轴书》

6、春小寒轻 —— 张榘 —— 《烛影摇红·春小寒轻》

7、小寒时节 —— 无名氏 —— 《望梅·小寒时节》

8、小寒交候 —— 无名氏 —— 《醉蓬莱·看梅腮妆腊》

9、小寒初渡梅花岭 —— 苏轼 —— 《清远舟中寄耘老》

10、便觉小寒生 —— 陆游 —— 《微雨》

11、深院萧条作小寒 —— 陆游 —— 《小园独酌》

12、山驿官梅破小寒 —— 黄庭坚 —— 《送曹子方福建路运判兼简运使张仲谋》

13、江雨蒙蒙作小寒 —— 黄庭坚 —— 《驻舆遣人寻访後山陈德方家》

14、东风吹雨小寒生 —— 陈与义 —— 《窦园醉中前后五绝句》

15、比及归时小寒食 —— 朱彝尊 —— 《洞仙歌·隔年芳信》

16、梅花先趁小寒开 —— 朱淑真 —— 《冬至》

17、未妨小寒鸥鹭盟 —— 陈造 —— 《次韵张守垂虹小驻》

18、碧桃花底小寒轻 —— 程公许 —— 《寒食上已杂吟八章》

19、晓风生小寒 —— 范成大 —— 《晓出古岩呈宗伟、子文》

20、结束晨装破小寒 —— 范成大 —— 《早发竹下》

21、急雨飕飕酿小寒 —— 黄公度 —— 《醉中别李元泰》

22、壁阴生小寒 —— 刘子翚 —— 《柳源观瀑戏明仲》

23、又是小寒大寒 —— 释道生 —— 《偈颂二十二首》

24、大寒小寒 —— 释祖钦 —— 《偈颂一百二十三首》

25、小寒初度梅花岭 —— 苏轼 —— 《清远舟中寄耘老》

26、阁小寒宜远 —— 王铚 —— 《梦中赋秋望》

27、天遣清明作小寒 —— 项安世 —— 《夹得胡仲芳诗次韵》

28、辛苦孤花破小寒 —— 张镃 —— 《窗前木芙蓉》

29、浓香醇酒小寒中 —— 郑刚中 —— 《呈范茂直时在豫章》

30、小寒无用苦思家 —— 郑刚中 —— 《马上口占三绝》

31、小寒清坐隔疏帘 —— 郑刚中 —— 《十二月二日腊祭前一日致斋惠照清叟察言观色》

32、细雨小寒生绿纱 —— 萨都剌 —— 《过嘉兴》

33、细雨小寒生翠屏 —— 顾瑛 —— 《纪事一首》

34、轻风小寒吹浪花 —— 郭武 —— 《晚渡白马湖》

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寒食节古诗句

寒食节古诗句

　　1) 画楼洗净鸳鸯瓦，彩绳半湿秋千架。——出处：王元鼎《醉太*•寒食》

　　2) 禁烟不到粤人国，上冢亦携庞老家。——出处：赵鼎《寒食》

　　3) 留恋海棠颜色、过清明。——出处：张辑《南歌子•柳户朝云湿》

　　4) 三年遇寒食，尽在洛阳城。——出处：白居易《洛桥寒食日作十韵》

　　5) 淡荡春光寒食天。玉炉沈水袅残烟。梦回山枕隐花钿。——出处：李清照《浣溪沙•淡荡春光寒食天》

　　6) 夜深斜搭秋千索，楼阁朦胧烟雨中。——出处：韩偓《寒食夜》

　　7) 把酒看花想诸弟，杜陵寒食草青青。——出处：韦应物《寒食寄京师诸弟》

　　8) 又酒趁哀弦，灯照离*。梨花榆火催寒食。——出处：周邦彦《兰陵王•柳》

　　9) 春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。——出处：韩翃《寒食》

　　10) 伊川桃李正芳新，寒食山中酒复春。——出处：宋之问《寒食还陆浑别业》

　　11) 烟水初销见万家，东风吹柳万条斜。——出处：窦巩《襄阳寒食寄宇文籍》

　　12) 媪引浓妆女，儿扶烂醉翁。——出处：范成大《寒食郊行书事》

　　13) 田舍清明日，家家出火迟。——出处：王建《寒食》

　　14) 清晓妆成寒食天，柳球斜袅间花钿，卷帘直出画堂前。——出处：韦庄《浣溪沙•清晓妆成寒食天》

　　15) 怀家寒食夜，中酒落花天。——出处：赵长卿《临江仙•暮春》

　　16) 棠梨花映白杨树，尽是死生别离处。——出处：白居易《寒食野望吟》

　　17) *寒食人家，相思未忘苹藻香。——出处：史达祖《寿楼春•寻春服感念》

　　18) 马上逢寒食，愁中属暮春。——出处：宋之问《途中寒食题黄梅临江驿寄崔融》

　　19) 佳辰强饮食犹寒，隐几萧条戴鹖冠。——出处：杜甫《小寒食舟中作》

　　20) 寒食时看郭外春，野人无处不伤神。——出处：云表《寒食诗》

　　21) 更倾寒食泪，欲涨冶城潮。——出处：王安石《壬辰寒食》

　　22) 雨中禁火空斋冷，江上流莺独坐听。——出处：韦应物《寒食寄京师诸弟》

　　23) 流水翻催泪，寒灰更伴人。——出处：胡皓《和宋之问寒食题临江驿》

　　24) 岭南能有几多花，寒食临之扫春迹。——出处：郑刚中《寒食》

　　25) 清愁诗酒少，寒食雨风多。——出处：张镃《寒食》

　　26) 红深绿暗径相交，抱暖含芳披紫袍。——出处：温庭筠《寒食日作》

　　27) 落花夜雨辞寒食。尘香明日城南陌。——出处：吴文英《菩萨蛮•落花夜雨辞寒食》

　　28) 阑风伏雨催寒食，樱桃一夜花狼藉。——出处：纳兰性德《菩萨蛮•阑风伏雨催寒食》

　　29) 不知何处火，来就客心然。——出处：沈佺期《寒食》

　　30) 忆得盈盈拾翠侣，共携赏、凤城寒食。——出处：李甲《帝台春•芳草碧色》

　　31) 鹭窥芦箔水，鸟啄纸钱风。——出处：范成大《寒食郊行书事》

　　32) 明朝寒食了，又是一年春。——出处：顾太清《临江仙•清明前一日种海棠》

　　33) 二月江南花满枝，他乡寒食远堪悲。——出处：孟云卿《寒食》

　　34) 暗柳啼鸦，单衣伫立，小帘朱户。——出处：周邦彦《琐窗寒•寒食》

　　35) 去年上巳洛桥边，今年寒食庐山曲。——出处：宋之问《寒食江州满塘驿》

　　36) 寒食后，酒醒却咨嗟。——出处：苏轼《望江南•超然台作》

　　37) 百草千花寒食路，香车系在谁家树。——出处：冯延巳《鹊踏枝•几日行云何处去》

　　38) 春游浩荡，是年年、寒食梨花时节。——出处：丘处机《无俗念•灵虚宫梨花词》

　　39) 贫居往往无烟火，不独明朝为子推。——出处：孟云卿《寒食》

　　40) 江淮度寒食，京洛缝春衣。——出处：王维《送綦毋潜落第还乡》

　　41) 梨花自寒食，进节只愁余。——出处：杨万里《寒食上冢》

　　42) 寒食不多时，牡丹初卖。——出处：晁冲之《感皇恩•寒食不多时》

　　43) 芳洲拾翠暮忘归，秀野踏青来不定。——出处：张先《木兰花•乙卯吴兴寒食》

　　44) 冥冥重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。——出处：白居易《寒食野望吟》

　　45) 淡荡春光寒食天。玉炉沈水袅残烟。——出处：李清照《浣溪沙•淡荡春光寒食天》

　　46) 宠柳娇花寒食*，种种恼人天气。——出处：李清照《念奴娇•春情》

　　47) 普天皆灭焰，匝地尽藏烟。——出处：沈佺期《寒食》

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描写小寒的古诗句

描写小寒的古诗句

　　小寒的天气有什么特点

　　天渐寒，尚未大冷。在小寒时节，太阳直射点还在南半球，北半球的热量还处于散失的状态，白天吸收的热量还是少于夜晚释放的热量，因此北半球的气温还在持续降低。我国南北地区在气候上有很大的`差异。根据我国长期以来的气象记录，在北方地区小寒节气比大寒节气冷；但对于南方大部地区来说，却是大寒节气要比小寒节气更冷。

　　在日常学*、工作抑或是生活中，大家都听说过或者使用过一些比较经典的古诗吧，古诗按内容可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗（咏史诗）、咏物诗等。那么你有真正了解过古诗吗？下面是小编帮大家整理的描写小寒的古诗句（精选36首），希望对大家有所帮助。

　　1、窗前木芙蓉(范成大)

　　辛苦孤花破小寒，花心应似客心酸。

　　更凭青女留连得，未作愁红怨绿看。

　　2、垒石

　　寒从一夜锥心起，究是冬深力不扶。

　　树拽北风侵白屋，冰裁僻地逐青蚨。

　　身微雪打齐头雁，宵小杯斟八爪鱼。

　　物外荒芜怜似我，偏将利好幻屠苏。

　　3、碧水秋泓

　　小村暮雪舞寒庐，怜我孤芳影自疏。

　　岸隔渔光追晚唱，樽前笑语醉狂书。

　　玉壶一阙藏肝胆，秃笔千言赋雅茹。

　　赊得春归如梦醒，鹧鸪声处好耕锄。

　　4、梅影点点

　　小寒已*手难舒，终日掩门深闭庐。

　　林鸟匆归风雪路，慵人偏爱向阳居。

　　流年暗换容颜老，冻墨空耽诗笔疏。

　　幸得一梅长伴我，花前独醉又何如。

　　5、雪满山中

　　温馨炉火暖村庐，大野萧条腊月初。

　　乌鹊穿林塘水冻，雾凇涂粉柳条舒。

　　晴窗绿鬓忙游网，长夜朱颜不读书。

　　翁妪农闲余事了，只鸡斗酒乐何如。

　　6、孤鹤舞春秋

　　淡淡冬阳岁又初，酌深闹令透寒庐。

　　骚人笔泄疏狂态，草字龙飞锦意涂。

　　和雪飘君千里念，融风送吾万言书。

　　虽非侠义含金诺，季冷情浓罢碳炉。

　　7、魔女

　　常忆烟波水上居，寂寥正是小寒初。

　　山高还积千重雪，雁去难捎万里书。

　　何处西风吹瘦影，谁人玉指动帘珠。

　　又看日*乡关处，两鬓霜丝无计除。

　　见影，雉鸲闹我意踌躇。

　　8、窦园醉中前后五绝句(陈与义)

　　东风吹雨小寒生，杨柳飞花乱晚晴。

　　客子从今无可恨，窦家园里有莺声。

　　9、小寒食舟中作(杜甫)

　　佳辰强饭食犹寒，隐几萧条带鹖冠。春水船如天上坐，

　　老年花似雾中看。娟娟戏蝶过闲幔，片片轻鸥下急湍。

　　云白山青万馀里，愁看直北是长安。

　　10、早发竹下(范成大)

　　结束晨妆破小寒，跨鞍聊得散疲顽。

　　行冲薄薄轻轻雾，看放重重迭迭山。

　　碧穗炊烟当树直，绿纹溪水趁桥湾。

　　清禽百啭似迎客，正在有情无思间。

　　11、微雨(陆游)

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关于大寒的古诗句大全

关于大寒的古诗句大全

　　“寒气之逆极，故谓大寒”，所以大寒是天气寒冷到极点的意思，自古有“大寒，大寒，抱成一团”的谚语，足见大寒节气的寒冷。小编今天为大家带来关于大寒的古诗句大全，一起来看看吧！

　　大寒雪未消，闭户不能出，可怜切云冠，局此容膝室。

　　吾车适已悬，吾驭久罢叱，拂麈取一编，相对辄终日。

　　亡羊戒多岐，学道当致一，信能宗阙里，百氏端可黜。

　　为山傥勿休，会见高崒嵂。

　　颓龄虽已迫，孺子有美质。

　　宋·释祖钦

　　天寒人寒，大寒小寒。

　　热则普天匝地热，寒则普天匝地寒。

　　热不自热，寒不自寒。

　　红日上三竿，当阳仔细看。

　　宋·释可湘

　　一年十二月，过了无多日。

　　乃事竟如何，茫然黑似漆。

　　休休休，空悠悠，

　　前许多时何处去，大寒然后索衣裘。

　　宋·释道生

　　两曜劈箭急，一年弹指间。

　　始见大暑小暑，又是小寒大寒。

　　通身寒暑无回互，笑倒当年老洞山。

　　唐·白居易

　　八年十二月，五日雪纷纷。

　　竹柏皆冻死，况彼无衣民！

　　回观村闾间，十室八九贫。

　　北风利如剑，布絮不蔽身。

　　唯烧蒿棘火，愁坐夜待晨。

　　乃知大寒岁，农者尤苦辛。

　　顾我当此日，草堂深掩门。

　　褐裘覆絁被，坐卧有余温。

　　幸免饥冻苦，又无垄亩勤。

　　念彼深可愧，自问是何人。

　　宋·黄庭坚

　　松柏天生独，青青贯四时。

　　心藏後凋节，岁有大寒知。

　　惨淡冰霜晚，轮囷涧壑姿。

　　或容蝼蚁穴，未见斧斤迟。

　　摇落千秋静，婆娑万籁悲。

　　郑公扶贞观，已不见封彝。

　　宋·方回

　　极目无穷*宽，仰天如以浑仪观。

　　日躔箕斗逢长至，月宿奎娄届大寒。

　　肘后方多难却老，杯中物到莫留残。

　　来年七十身犹健，容膝归欤亦易安。

　　宋·叶子强

　　少长事壮厉，意气弥九州。

　　鞭车踏长路，渠料能夷犹。

　　困此九折坂，嵚崎不容辀。

　　彼须匪所强，此售宁或求。

　　犹有读书心，大寒索衣裘。

　　贱嗜匪贵献，一拂销百愁。

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很美很冷门的古诗句

重帏深下莫愁堂，卧后清宵细细长。下面是小编为大家整理的很美很冷门的古诗句，希望大家喜欢!

1、酒逢知己千杯少，话不投机半句多。

2、春宵一刻值千金，花有千香月有阴。

3、百雀筑桥，星梦传书，星语心愿，七夕与君长相伴!

4、人而不学，其犹正墙面而立。

5、不忍覆余觞，临风泪数行。

6、仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。

7、远岫出云催薄暮，细风吹雨弄轻阴。梨花欲谢恐难禁。

8、旧书不厌百回读，熟读精思子自知。

9、一名杜鹃花，杜鹃啼时花扑扑。

10、门外若无南北路，人间应免别离愁。

11、小马拉大车，贵友助力进。人生百米赛，庸翁数夺名。

12、抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。

13、衣懒换，酒难赊。可怜此夕看梅花。

14、荷叶罗裙绿翠裁，芙蓉花瓣层叠开。

15、窝虽自家好，月却天下明。北存高山雪，南有绿色景。

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