好女人旺三代的古诗句

《史记》三代世表全文

《史记》三代世表全文

　　《史记》是*史学史上第一部贯通古今，网罗百代的通史名著。正因为《史记》能够会通古今撰成一书，开启先例，树立了榜样，于是仿效这种体裁而修史的也就相继而起了。下面是小编整理的《史记》三代世表全文，希望对你有帮助！

　　十表·三代世译注

　　作者：司马迁

　　太史公曰：五帝、三代之记，尚矣。自殷以前诸侯不可得而谱，周以来乃颇可著。孔子因史文次春秋，纪元年，正时日月，盖其详哉。至於序尚书则略，无年月；或颇有，然多阙，不可录。故疑则传疑，盖其慎也。

　　余读谍记，黄帝以来皆有年数。稽其历谱谍终始五德之传，古文咸不同，乖异。夫子之弗论次其年月，岂虚哉！於是以五帝系谍、尚书集世纪黄帝以来讫共和为世表。

　　（表略）

　　张夫子问褚先生曰：“诗言契、后稷皆无父而生。今案诸传记咸言有父，父皆黄帝子也，得无与诗谬秋？”

　　褚先生曰：“不然。诗言契生於卵，后稷人迹者，欲见其有天命精诚之意耳。鬼神不能自成，须人而生，柰何无父而生乎！一言有父，一言无父，信以传信，疑以传疑，故两言之。尧知契、稷皆贤人，天之所生，故封之契七十里，後十馀世至汤，王天下。尧知后稷子孙之後王也，故益封之百里，其後世且千岁，至文王而有天下。诗传曰：“汤之先为契，无父而生。契母与姊妹浴於玄丘水，有燕衔卵堕之，契母得，故含之，误吞之，即生契。契生而贤，尧立为司徒，姓之曰子氏。子者兹；兹，益大也。诗人美而颂之曰“殷社芒芒，天命玄鸟，降而生商”。商者质，殷号也。文王之先为后稷，后稷亦无父而生。后稷母为姜嫄，出见大人迹而履践之，知於身，则生后稷。姜嫄以为无父，贱而弃之道中，牛羊避不践也。抱之山中，山者养之。又捐之大泽，鸟覆*食之。姜嫄怪之，於是知其天子，乃取长之。尧知其贤才，立以为大农，姓之曰姬氏。姬者，本也。诗人美而颂之曰“厥初生民”，深修益成，而道后稷之始也。”孔子曰：“昔者尧命契为子氏，为有汤也。命后稷为姬氏，为有文王也。大王命季历，明天瑞也。太伯之吴，遂生源也。”天命难言，非圣人莫能见。舜、禹、契、后稷皆黄帝子孙也。黄帝策天命而治天下，德泽深後世，故其子孙皆复立为天子，是天之报有德也。人不知，以为氾从布衣匹夫起耳。夫布衣匹夫安能无故而起王天下乎？其有天命然。”

　　“黄帝後世何王天下之久远邪？”

　　曰：“传云天下之君王为万夫之黔首请赎民之命者帝，有福万世。黄帝是也。五政明则修礼义，因天时举兵征伐而利者王，有福千世。蜀王，黄帝後世也，至今在汉西南五千里，常来朝降，输献於汉，非以其先之有德，泽流後世邪？行道德岂可以忽秋哉！人君王者举而观之。汉大将军霍子孟名光者，亦黄帝後世也。此可为博闻远见者言，固难为浅闻者说也。何以言之？古诸侯以国为姓。霍者，国名也。武王封弟叔处於霍，後世晋献公灭霍公，後世为庶民，往来居*阳。*阳在河东，河东晋地，分为卫国。以诗言之，亦可为周世。周起后稷，后稷无父而生。以三代世传言之，后稷有父名高辛；高辛，黄帝曾孙。黄帝终始传曰：“汉兴百有馀年，有人不短不长，出燕之乡，持天下之政，时有婴兒主，欲行车。”霍将军者，本居*阳燕。臣为郎时，与方士考功会旗亭下，为臣言。岂不伟哉！”

　　高辛之胤，大启祯祥。脩己吞薏，石纽兴王。天命玄鸟，简秋生商。姜嫄履迹，祚流岐昌。俱膺历运，互有兴亡。风馀周召，刑措成康。出彘之後，诸侯日彊。

　　作品译文

　　太史公说五帝生于三代，商以前很多事迹没有记载，已经很难考证记录了。孔子依据有限的史籍和文献编著《春秋》纪元，《尚书》记录亦不齐全，连年岁也没有所以也无法参考和记录。

　　太史公从牒谱上看黄帝以来有年代的记叙，和黄帝考察那些年历、谱牒和五德终始循环转换的情况，古代文献记载全都不一样，孔子没有论列那些年月，难道是没有道理的吗！于是，我利用《五帝系谍》、《尚书》编列的世系，记载黄帝以来到共和这一时期，撰成《三代世表》。

　　《诗经》里说契；后稷没有父亲，又有传说他们的父亲是黄帝，难道《诗经》是谬记？不得而知。但是诸先生说《诗经》说契是蛋生，这是想表示天命精诚的意思。鬼神不能自己生成，必须靠人产生，怎么会没有父亲就诞生呢！有人说有父亲，有人说没有，两种说法，有人相信，有人怀疑。

　　尧知晓契和后稷都是当世贤人为天生，所以给契七十里地为封邑，传了十余世后至汤，汤得天下为商。尧知晓后稷的子孙也必得天下，因而给后稷百里地为封邑。千年后，果然后稷的子孙文王有得天下，是为周。《诗传》说汤的先祖没有父亲，契母和他的姐妹到玄丘水洗澡，有燕雀携卵掉下，契母好奇误食而生契。契生来就贤，尧封他为司徒，专司土地疆域管理。尧赐契姓子，子就是慈，是就是慢慢生长强大的意思。诗人称颂曰：“殷社茫茫，天命玄鸟，降而生商。”

　　文王先祖后稷也没有父亲，他的母亲叫姜嫄，他出门遇巨人脚印践踩后生下后稷，姜嫄嫌弃此子无父，弃之于路，有牛羊过也避而不践踏他。弃之于荒山，而有山里人或者禽兽喂养他。弃之于江湖中有鹏鸟张翅为铺垫不致他淹死，并喂养他食物。姜嫄非常奇怪，认为他是上天之子，于是把他养大。尧知晓后稷贤就启用他为大司农，主管农业，劝课农桑。尧赐他姓姬，是本德意思。诗人称颂他“厥初生民，深修益成而道后稷之始也。”（当初生的这个人加以磨练有所成就。）

　　孔子说：往昔尧赐契姓子，后有商汤。赐后稷为姬后有文王建周。大王受天命传位季历，是为祥瑞，太伯建吴是后稷子孙繁衍的源本也。天命是很难说的，非圣人难以预见。舜；禹；契；后稷都是皇帝的子孙，皇帝顺应天命而治理天下，恩德泽被后世。所以其子孙纷纷复为天子而拥有天下，这是上天的安排回报他的恩德。世人不知道，以为凡夫市井走卒也能受天命，凡夫俗子凭什么能无故拥有天下？受天命呢？

　　黄帝后裔称王天下为什么那么长久呢？

　　诸先生说：《诗传》说天下的君主是人民的领袖，延续人民生命的人称帝。福荫万世，皇帝就是这样的人。施五政以定礼仪，顺应天命而起兵讨伐胜利者为王，福荫千世，就是蜀王。蜀王亦是黄帝的后裔，还在大汉西南五千里地的地方，称降于大汉，常来朝贺献贡。不是因为其祖先的恩德吗？行道布德是不可敷衍的，为人君主称王天下的人要自查反省。大将军霍光也是皇帝的后裔，这些事情只能和博闻远见的人讨论，很难和见识浅短的`人说，为什么这样说呢？古时候各诸侯都是以封地为姓，霍就是国名，周武王封他弟弟叔处为霍国国君，后来晋献公灭掉霍国，他的后裔就成为庶民了。居住于*阳，而*阳在河东，河东晋地分为卫国，《诗经》里说也可以为周的后裔。周的帝王是后稷的后裔，后稷是没有父亲的，三代以来的传说后稷的父亲是高辛（帝喾），高辛是黄帝的曾孙。《黄帝终始传》说大汉兴起百年后，有不高不矮，出自白燕之乡的人把持天下。而此时天子年幼，此人命帝车倒退。霍光本居于*阳白燕，当时我任郎官，与方士考功相会于旗楼下他们对我说起这事，难道不是壮举！

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有关养龟穷三代什么意思

有关养龟穷三代什么意思

　　你知道养龟穷三代什么意思吗？在古代就开始很多人会杨过，到了现在也有很多人会养龟，因为觉得这是可以带来福气和长寿。但是，很多人都说养龟穷三代。那么，小编就为大家分享一下有关养龟穷三代什么意思的问题。

　　民间的确有养龟穷一生的说法，但是这种说法却是错误的，养龟并不会让我们穷一生。因为乌龟本身的财运还是不错的，在风水学中，乌龟是一种能够给我们带来福运、长寿的动物，所以它也就成了招财转运的代表。当我们在家中养殖宠物的时候就可以选择乌龟。

　　不过养龟虽然能为我们增加运势，但也确实是一件耗费财力的事情，首先乌龟的品种价格就比较高昂，其次乌龟并不算很容易养活，如果不去耐心养殖，那么很有可能会造成乌龟死亡。

　　乌龟在养殖的过程中，需要时时刻刻地维持在新鲜的水里，所以换水时的.费用就是我们的另一个负担了，而且在风水上，流水一直都象征着不聚财。所以这就是民间流传养龟穷一生的原因，如果能够正确养龟，就不会出现养龟穷一生的情况。

　　养龟之后可能出现的问题

　　养龟之后会变得很冲动

　　养龟之后，那么此时大家还会变得很冲动起来，面对生活还会让自己把握到的金钱中都是很不方便，甚至还会带来的冲动的性格，钱财的损失自然也会出现的，所以此时都是要注意下经济的困难，面对生活中自然也不会太消极了。

　　养龟之后会变得过于计较

　　养龟之后的话，此时还会让大家对各种方面还会计较太多，尤其是金钱问题，过日子反而很不开心不顺利，在金钱上计较太多，那么得到的都会自然也不多了，还会没了人气，所以大家此时还会带来太多自私，所以此时一定要小心了。

　　所以养龟之后会让大家财运也变得很低，不是说不可以养龟，不过养龟之后大家一定要注意提高警惕，知道在生活中一些事情可以做一些事情不可以做，一定要注定把握好自己的生活，而不要被生活把握住自己。

　　养龟其他一些风水禁忌

　　养在鱼缸内的龟放在要火的方位

　　龟是神性之物。养在鱼缸内的龟，如巴西龟养在特定的位置，最好摆在要火的方位，或需要阳性的地方如大门附*。火的方位可根据家族成员去厘定，如男性要火放在西北方，女性要火放在西南方等，如此类推。

　　乌龟水缸的方位

　　一般来说，要想催旺一个人的财运以及健康运势，通常我们会将一切吉祥物摆放在客厅（明堂）。明堂风水关系到宅主的健康运势，每个宅子都有自己的财位，因此我们只要摆放在客厅的宅财位。就可以催旺宅主的财运。比如坐北向南的是坎宅位，大门朝南，那么财位就在西南方、正北方。把乌龟放在这2个财位即可。

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如何进行家族管理让＂富＂过三代

如何进行家族管理让＂富＂过三代

　　改革开放30余年，*500万家家族企业中有300万家面临世代交替，但现已有200多万 家家族企业在第二任传承中淘汰。放眼全球，80%以上的企业属于家族企业，然而*均寿命只有24年，能传到第三代的家族 企业数量还不足总量的13%。传承之际，家族企业的市值*均蒸发60%。下面就是为大家整理的如何进行家族管理让"富"过三代的经验，希望能够帮到大家。觉得有用的朋友可以分享给更多人哦!

　　如果家族的治理体系是建立在共同的价值观之上，且该价值观体现了家族的“不同之处”，那 么，这个家族企业“富过三代”的几率就会更大。

　　案例一：罗斯柴尔德家族

　　18世纪中期" 梅耶.罗斯柴尔德成立了“罗斯柴尔德集团”。这一财团的创造者有五个儿子" 他将他们派到旗下的位于欧洲五大主要金融中心的银行业中：法兰克福、维也纳、伦敦、巴黎和那不勒斯。他借给他们钱创业，但是有个附加条件就是这钱是要还的，这样家族银行就可以继续借钱给其他的家族成员。他承诺，一旦原始贷款被偿清，每一个儿子可以保留自己银行所赚的利润，他对贷款收取低于正常水*的利率，同时也以智力资本的形式赚取收益，他要求每一个儿子搜集所在城市的金融信息，每一点、每一滴都要向他汇报，他同意和五个儿子共享这些信息。在现在看来，他创建了一个有效的信息网络。

　　梅耶.罗斯柴尔德采用了强有力的投资技巧来管理家族人力资本的风险，通过将每个儿子都派往不同的城市，他将其所拥有的人力资产分散到五种不同的投资中去，从而增加了抵御政治和经济风险的概率。因为至少有一脉可以经受这些风险，历史告诉我们他这种地域分散策略有多么高明，法兰克福、维也纳和那不勒斯的家族生意因历史事件而失败了，伦敦和巴黎的分支幸存下来并更加兴旺。如果梅耶.罗斯柴尔德将他五个儿子都留在法兰克福(这是他发家的地方，没有分散人力资本的风险) 他的生意也就不可能幸免于难。通过给予每个儿子多元化成功的机会，也增加了家族人力资本。如今200多年年过去了" 罗斯柴尔德的名字成为财富的代名词。

　　从这一家族的经历中我们能学到什么?

　　首先，梅耶.罗斯柴尔德知道家族财富的一种形式就是人力资本。拥有五个儿子及他们的子孙后代，他能够建立起一个王朝，此外，他确保他们都受过的良好教育能够派得上用场。

　　其次，梅耶.罗斯柴尔德知道一个家族拥有智力资本。他明智地利用这一资本，包括他回收收益的方式及让他的儿子们在开展各自的银行业务时一点点搜集信息，这对罗斯柴尔德的成功很重要。这使他们很快成为行业内的领头人，并为他们赢得巨额财富。信息无论在那时还是现在，对于财富创造和积累来说都是最有价值的贡献者，没有智力资本的家族可以获得最及时的金融信息，但是却不知道怎么使用它。

　　此外，梅耶.罗斯柴尔德还知道如何在长期财富保有中使用金融资本。正如他所做的那样，是借钱给他的儿子而不是给钱。通过把钱借出去再收回来，他可以循环使用他的资本，在全欧洲范围内寻找最好的商业机会。他也可以教导他的儿子们，其生意上的竞争对手因没有足够幸运地拥有一个有钱老爸，生活将会变成什么样。他的借钱行为带来家族金融资本的增长，重要的是带来家族智力资本的增长。

　　最后一点也是最重要的，梅耶.罗斯柴尔德创立了一种家族治理体系。该体系在保持家族财富方面很成功。许多外部负债困扰着罗斯柴尔德家族，例如，欧洲战争带来的恐慌，尤其是纳粹大屠杀。罗斯柴尔德家族尽管被这些负债所影响，但仍然在进步，仍然将自己管理得很好。在成立罗斯柴尔德财团后的200多年中，他们已然是非常成功的家族，还在继续保有自己的人力、智力和金融资本。

　　案例二：洛克菲勒家族

　　在19世纪中期，老约翰 洛克菲勒，打造了洛克菲勒家族财富。由于他敏锐的商业头脑，勤奋且长寿，在他98岁离世的时候，洛克菲勒已经聚集了美国最多的财富。他也是一个伟大的慈善家，同罗斯柴尔德家族一样，慈善事业在洛克菲勒家族的成功长期财富保持计划中发挥了重要作用。

　　老约翰.洛克菲勒有一个儿子，小约翰。小约翰在很年轻的时候就表示对做生意不感兴趣，在征得他父亲的同意后，他一生都致力于家族治理和慈善事业。他的父亲是家族生意卓越的创立者，而他是更加成功的慈善家。小约翰有六个孩子，一个女儿、五个儿子，他将家族治理体系传给这第三代"，在这一体系下洛克菲勒家族财富如今依然保持增长，直到第四、第五、第六代。小约翰创建了一个家族办公室，为每一个有需要的家族成员提供财富管理服务。虽然这一办公室引以为傲的.是其出色的投资表现，但是对于家族来说它最大的价值在于为金融和慈善事业提供教育引导服务。

　　家族办公室的主要职责是发展家族的人力和智力资本。小约翰设立了每年举行一次家族会议的制度。如今，所有的洛克菲勒家族成员每年都会在家族聚会上见一次，日程包括讨论个人问题、某代人共有的问题，然后是全家族共有的问题。洛克菲勒家族是很有远见的，他知道每一代人都有每一代人特有的问题，而这是家族必须解决的。在每一种家族治理体系中，该体系能长期发展下去的关键因素在于，每一代人在它成熟的时候通过积极参与的意愿一次又一次地肯定其生存下去的能力。定期讨论每代人的问题是洛克菲勒家族治理体系成功的重要原因，小约翰也进行了许多出色的实践探索——关于家族成员作为家族员工的职责方面，董事会成员和顾问的职责方面以及慈善事业。这些已经成为其他许多家族治理结构中“最好的实践”。

　　洛克菲勒家族在长期财富保有上的成功还有一个未被人发觉的原因就是，老约翰.洛克菲勒作出一个非同寻常的举措：当他的儿子觉得自己的使命在于家族治理和慈善事业时，他并没有强迫他儿子留在家族企业中。他是美国最富有的人，他只有一个儿子，却允许自己的儿子可以不用承担追寻父亲梦想的责任。我相信这个父亲愿意给他儿子自由去追求自己的个人幸福，这是历史上最好的有关长期财富保有的决定。有趣的是，老约翰.洛克菲勒在他的余生仍然做着他喜欢做的事，从而不可估量地增加了家族智力和金融资本。更有趣的是，约翰鼓励他的每一个孩子寻找那些可以带领他们追求个人幸福的工作。结果，第三代洛克菲勒人在慈善业、*部门、国际银行业以及新兴产业投资方面的贡献是卓著的。如今，自这一财团的创立已经过去100多年了，洛克菲勒家族清楚地知道它的财富建立在人力和智力资本基础上，而金融资本是促进其成员个人追求幸福的工具。

　　实践方法

　　所有家族都应该采用定量——更重要的是——定性方法使其能够在很长一段时间内，针对开发其人力、智力和金融资本作出更多积极而非消极的决定。

　　财富保有是一个动态过程，任何一个家族，其人力、智力和金融资本财富仅仅是保值而没有增值，那么就意味着它正在或者即将步入衰退或毁灭的状态。

　　一个家族，像每一个投资者一样，如果想获得必要的增长以在很长一段时间内保有财富必须最大化他的资本收益率。一个家族可以做哪些事情来最大化人力、智力和金融资本的收益呢?

　　对于人力资本，一个家族应该贯彻执行下述思想：

　　1.它必须提升每一个家族成员的身体素质使每一个成员最大程度地获得安康。这包括为每一个家族成员提供最好的医疗服务。

　　2.它必须确保每一个家族成员对衣食住行的基本需求得到满足，对那些遭遇人生不测的成员，这些需求更要足够得以保障，以使他们能够再次获得追求个人幸福的能力。

　　3.它必须确保每一个家族成员明白，在获得尽可能高的教育水*下，家族治理体系的运作情况以及TA在其中的职责。

　　4.它必须强调工作尊严对个人自我价值感的重要性，帮助每一个家族成员找到可以最大程度促进该成员追求幸福的工作。所有这样的工作对家族人力资本的增长有同样的价值，不管它能带来多大的金融回报。

　　5.它必须鼓励人力资产的地域多样化。这 个世界每天都在变小，如果家族想要迎接世界的挑战，它们必须渗入世界的每一个角落。

　　6.它必须鼓励、认可并实践家族的高尚价值观，这些价值观体现在家族的使命宣言、治 理体系、以及他所从事的慈善事业中。

　　对于智力资本，一个家族应该贯彻执行下述思想：

　　1.它必须为搜集和传播所有家族成员积累起来的知识提供渠道。

　　2.它必须迅速向全体家族成员提供有关家族治理问题的精确信息，并使每一个成员都尽可能理解并反馈。

　　3.它必须提供激励措施使得家族中最有能力的人能够在家族治理结构中承担起代表和领导人的职责。

　　4.它必须为年轻成员提供学*家族历史的工具，并使其为将来在家族治理中发挥作用而作好准备。

　　5.它必须努力让每一个家族成员拥有多种智慧。一个家族的成员拥有许多能力，每一种 对家族智力资本的发展都很重要。

　　6.它必须提升每一个成员的智力水*以使其达到最高的知识水*。

　　7.它必须通过鼓励其成员学*世界上所有的文化和语言使智力资本变得多样化。随着现代通信技术的发展，世界正变得越来越小，相关机遇随时会出现在世界的每个角落。21世纪的家族要和18世纪的罗斯柴尔德家族一样，将其智力资本分散在世界的每一角，以在竞争中获胜。

　　对于金融资本，一个家族首先要记住的就是在20年、50年和100年的时间段内衡量其发展 ，并在如此长的时间内承担相应风险。

　　从家族企业到企业家族创业管理

　　一些日本家族企业的经验可以借鉴，如丰田公司、三井公司等均聘请知名专业人士执掌企业管理大权，且真正做到有职有权。

　　*的民营企业特别是乡镇的民营企业绝大多数在起家时是家庭企业，自古至>今，都是如此。这是因为*文化五千年来是从家族观念上起源发展的。其中一些家庭企业也能成为百年老店，例如“王麻子剪刀”、“同仁堂药厂”等。

　　在海外，英、美、日本也有百年以上历史的家庭企业。可见，在一定条件下，家族企业有着很强的生命力。但同时，我们也看到，相当多的家庭企业是短命的。少则2、3年，多则十几年就会垮掉。即使是生存了几十年，甚至*百年的家族企业，也难逃“富不过三代”的厄运，这就使我们不得不思考，这是为什么？

　　俗话说，生存就是道理。家庭企业之所以得以生存，是因为比起其他企业(如国有企业)，家庭企业有其固有的优点。首先，家族成员在一、两位“能人”的带领下，携手创业、利益与共、休戚相关，其次，在创业初期的艰难时刻能艰苦奋斗、不计报酬、不计得失、夜以继日地工作，另外，由于事业是自己的，因此能精打细算，因而企业能很快地成长壮大起来。

　　然而，凡事有利就有弊，家庭企业一般规模较小，经不起商业大潮的冲击。家庭企业在取得了一定的发展之后，由于家庭、亲属之间成份复杂，加之缺乏健全的制度，容易勾心斗角，甚至导致最后四分五裂。家族企业中的能人，在企业取得一定成绩后，容易居功自傲，紧接着便会独断专行、排除异己，形成一言堂，这样，在企业内部没有任何制衡和监督的情况下，一旦决策失误，企业就会陷入绝境。这是由成千上百个案例证明了的。

　　为避免或减少这些家族企业悲剧的发生，目前社会上已经有了共识，简而言之就是要进行“第二次创业”。所谓第二次创业，详细说起来，要写一本大厚书。我认为，简而言之就是：

　　一、引入制度―――现代企业制度。

　　二、引入人才―――家族之外的专业管理和技术人才。

　　不少家族企业的领导人已经清醒地认识到，不进行第二次创业，企业就不能生存，更谈不上继续发展了。因此，他们把在原来的家族企业中建立现代企业制度看成当务之急，而其核心就是将企业的所有权和经营权分离。值得推荐的做法是，家族成员只进董事会，公司的运作管理交由专业人士去做，即引入人才。在这方面，一些日本的家族企业的经验可以借鉴，如丰田公司、三井公司等均聘请知名专业人士执掌企业管理大权，且真正做到有职有权，大多数中、下层管理职位也外聘专业人士担任，所以一些日本老牌家族企业中老少三代人都为同一家公司打工。这些员工早已视企业为自己的家，这样就顺理成章地完成了由家族企业向企业家族的演变。*的民营家族企业要克服企业发展到一定程度后出现的再难有突破的瓶颈，必须痛下决心，任人绝不唯亲，踏踏实实走上从家族企业到企业家族之路。

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形容仙女的诗句古诗（赞美古代美女的诗句）

古人夸美女，可以说是登峰造极了。如“增之一分则太长，减之一分则太短；著粉则太白，施朱则太赤。”这段话翻译成白话文是：你长得恰到好处。听来完全失了意境。

无论是唇齿、头发、肌肤、笑容、体态、声音、甚至香气，古人的妙笔全部写到了美女的心坎里，在如清泉流云的绝妙文字前，你不得不竖起大拇指。所以，论及赞美女神的话，我们还得向古人取取经。

手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉。巧笑倩兮，美目盻兮。

——《诗经·卫风·硕人》

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。

参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

—— 《诗经·周南·关雎》

增之一分则太长，减之一分则太短；著粉则太白，施朱则太赤。眉如翠羽，肌如白雪，腰如束素，齿如含贝。嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡。

——战国·宋玉《登徒子好色赋》

其始来也，耀乎若白日初出照屋梁；其少进也，皎若明月舒其光。

——战国·宋玉《神女赋》

燕赵多佳人，美者颜如玉。

——汉·无名氏《燕赵多佳人》

北方有佳人，绝世而独立。

一顾倾人城，再顾倾人国。

——西汉·李延年《北方有佳人》

足下蹑丝履，头上玳瑁光，

腰若流纨素，耳著明月珰。

指如削葱根，口如含朱丹。

纤纤作细步，精妙世无双。

——汉乐府《孔雀东南飞》

皑如山上雪，皎若云间月。

——西汉·卓文君《白头吟》

体如游龙，袖如素霓。

——东汉·傅毅《舞赋》

髣髴兮若轻云之蔽月,飘飖兮若流风之回雪。

——三国魏·曹植《洛神赋》

钗朵多而讶重，髻鬟高而畏风，眉将柳而争绿，面共桃而竞红，影来池里，花落衫中。

——南北朝·庾信《春赋》

垆边人似月，皓腕凝双雪。

——唐·韦庄《菩萨蛮》

回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。

——唐·白居易《长恨歌》

谁怜越女颜如玉，贫贱江头自浣纱。

——唐·王维《洛阳女儿行》

荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。

乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。

——唐·王昌龄《采莲曲》

闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。

忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。

——唐·王昌龄《采莲曲》

一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。

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宋代古诗三百首144句

唐诗宋词三百首名句

　　唐诗宋词是中国文学史上的两颗明珠，唐代被称为诗的时代，宋代被称为词的时代。词源于民间，始于唐，兴于五代，盛于两宋。宋代物质生活的丰富，入们对文化生活的`追求也更加强烈。下面是唐诗宋词三百首名句，请参考！

　　一、诗中“江”的描写

　　1．至今思项羽，不肯过江东。(李清照《夏日绝句》)

　　2．孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。(柳宗元《江雪》)

　　3．野径云俱黑，江船火独明。(杜甫《春夜喜雨》)

　　4．江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南?(白居易《忆江南》)

　　5．竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。(苏轼《题惠崇〈春江晚景〉》)

　　6．朝辞白帝彩云间，千里江陵—日还。(李白《早发白帝城》)

　　7．孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。(李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》)

　　8．月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠；（张继《枫桥夜泊》)

　　9．寒雨连江夜入吴，*明送客楚山孤。(王昌龄《芙蓉楼送辛渐》)

　　10．正是江南好风景，落花时节又逢君。(杜甫《江南逢李龟年》)

　　二、诗中“云”的描写

　　1.明月出天山，苍茫云海间。(李白《关山月》)

　　2.众鸟高飞尽，孤云独去闲。(李白《独坐敬亭山》)

　　3.只在此山中，云深不知处。(贾岛《寻隐者不遇》)

　　4.野径云俱黑，江船火独明。(杜甫《春夜喜雨》)

　　5.月下飞天镜，云生结海楼。(李白《渡荆门送别》)

　　6.千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。(高适《别董大》)

　　7.朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。(李白《早发白帝宗元《江雪》)

　　8．远上寒山石径斜，白云深处有入家。(杜牧《山行》)

　　9．黄河远上白云间，一片孤城万仞山。(王之涣〈凉州词》)

　　10．瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。(岑参《白雪歌送武判官归京》)

　　三、诗中“离别”的描写

　　1．与君离别意，同是宦游入。海内存知己，天涯若比邻。(王勃《送杜少府之任蜀州》)

　　2．又送王孙去，萋萋满别情。(李白《送友入》)

　　3．春草明年绿，王孙归不归?(白居易《赋得古原草送别》)

　　4．渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故入。(王维《送元二使安西》)

　　5．寒雨连江夜入吴，*明送客楚山孤；(王昌龄《芙蓉楼送辛渐》)

　　6．莫愁前路无知己，天下谁入不识君。(高适《别董大》)

　　7．桃花潭水三千尺，不及汪伦送我情。(李白《赠汪伦》)

　　8．孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。(李白《黄鹤楼送盂浩然之广陵》)

　　9．山回路转不见君，雪上空留马行处。(岑参《白雪歌送武判官归京》)

　　10．长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。天之涯，海之角，知交半零落。一觚浊酒尽余欢，今宵别梦寒。

　　四、诗中“亲情”的描写

　　1．慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。(孟郊《游子吟》)

　　2．煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。(曹植《七步诗》)

　　3．爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。(《木兰辞》)

　　4．国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。(杜甫《春望》)

　　5．戍鼓断入行，边秋一雁声。露从今夜白，月是故乡明。有弟皆分散，无家问死生。寄书长不达，况乃未休兵。(杜甫《月夜忆舍弟》)

　　6．洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。复恐匆匆说不尽，行入临发又开封；(张籍《秋思》)7．独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一入。(王维《九月九日忆山东兄弟》)

　　8．邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。想得家中夜深坐，还应说着远行入。(自居易《邯郸冬至夜思家》)

　　9．稚子牵衣问归来何太迟?共谁争岁月；赢得鬓边丝?(杜牧《归冢》)

　　五、诗中“乡情"的描写

　　1．君自故乡来。应知故乡事。来日绮窗前，寒梅着花未?(王维《杂诗》)

　　2．少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来?(《贺知章《回乡偶书》)

　　3．岭外音书断，经冬复立春。*乡情更怯，不敢问来入。《宋之文《渡汉江》)

　　4．客路青山外，行舟绿水前。潮**阔，风正一帆悬。海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达，归雁洛阳边。(王湾《次北固山下》)

　　5．入春才七日，离家已二年。入归落雁后，思发在花前。(薛道衡《入日思归》)

　　6．床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。(李白《静夜思》

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描写唐代的古诗的诗句

描写唐代的古诗的诗句

　　1.逢雪宿芙蓉山

　　年代: 唐 作者: 刘长卿

　　日暮苍山远，天寒白屋贫。

　　柴门闻犬吠，风雪夜归人。

　　2.江雪

　　年代: 唐 作者: 柳宗元

　　千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　3.塞下曲六首

　　年代: 唐 作者: 李白

　　五月天山雪，无花只有寒。

　　笛中闻折柳，春色未曾看。

　　晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。

　　愿将腰下剑，直为斩楼兰。

　　天兵下北荒，胡马欲南饮。

　　横戈从百战，直为衔恩甚。

　　握雪海上餐，拂沙陇头寝。

　　何当破月氏，然后方高枕。

　　骏马似风飙，鸣鞭出渭桥。

　　弯弓辞汉月，插羽破天骄。

　　阵解星芒尽，营空海雾消。

　　功成画麟阁，独有霍嫖姚。

　　白马黄金塞，云砂绕梦思。

　　那堪愁苦节，远忆边城儿。

　　萤飞秋窗满，月度霜闺迟。

　　摧残梧桐叶，萧飒沙棠枝。

　　无时独不见，流泪空自知。

　　塞虏乘秋下，天兵出汉家。

　　将军分虎竹，战士卧龙沙。

　　边月随弓影，胡霜拂剑花。

　　玉关殊未入，少妇莫长嗟。

　　烽火动沙漠，连照甘泉云。

　　汉皇按剑起，还召李将军。

　　兵气天上合，鼓声陇底闻。

　　横行负勇气，一战净妖氛。

　　4.白雪歌送武判官归京

　　年代: 唐 作者: 岑参

　　北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。

　　忽如一夜春风来，千树万树梨花开。

　　散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。

　　将军角弓不得控，都护铁衣冷犹著。

　　瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。

　　中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。

　　纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。

　　轮台东门送君去，去时雪满天山路。

　　山回路转不见君，雪上空留马行处。

　　5.对雪

　　年代: 唐 作者: 杜甫

　　战哭多新鬼，愁吟独老翁。

　　乱云低薄暮，急雪舞回风。

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描写唐代的古诗的诗句

　　1.逢雪宿芙蓉山

　　年代: 唐 作者: 刘长卿

　　日暮苍山远，天寒白屋贫。

　　柴门闻犬吠，风雪夜归人。

　　2.江雪

　　年代: 唐 作者: 柳宗元

　　千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　3.塞下曲六首

　　年代: 唐 作者: 李白

　　五月天山雪，无花只有寒。

　　笛中闻折柳，春色未曾看。

　　晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。

　　愿将腰下剑，直为斩楼兰。

　　天兵下北荒，胡马欲南饮。

　　横戈从百战，直为衔恩甚。

　　握雪海上餐，拂沙陇头寝。

　　何当破月氏，然后方高枕。

　　骏马似风飙，鸣鞭出渭桥。

　　弯弓辞汉月，插羽破天骄。

　　阵解星芒尽，营空海雾消。

　　功成画麟阁，独有霍嫖姚。

　　白马黄金塞，云砂绕梦思。

　　那堪愁苦节，远忆边城儿。

　　萤飞秋窗满，月度霜闺迟。

　　摧残梧桐叶，萧飒沙棠枝。

　　无时独不见，流泪空自知。

　　塞虏乘秋下，天兵出汉家。

　　将军分虎竹，战士卧龙沙。

　　边月随弓影，胡霜拂剑花。

　　玉关殊未入，少妇莫长嗟。

　　烽火动沙漠，连照甘泉云。

　　汉皇按剑起，还召李将军。

　　兵气天上合，鼓声陇底闻。

　　横行负勇气，一战净妖氛。

　　4.白雪歌送武判官归京

　　年代: 唐 作者: 岑参

　　北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。

　　忽如一夜春风来，千树万树梨花开。

　　散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。

　　将军角弓不得控，都护铁衣冷犹著。

　　瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。

　　中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。

　　纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。

　　轮台东门送君去，去时雪满天山路。

　　山回路转不见君，雪上空留马行处。

　　5.对雪

　　年代: 唐 作者: 杜甫

　　战哭多新鬼，愁吟独老翁。

　　乱云低薄暮，急雪舞回风。

　　瓢弃尊无绿，炉存火似红。

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代表爱意的古诗句

　　用力爱过的人不应该计较，太斤斤计较的人适合买菜，不适合谈相爱。

　　1.凄凉别後两应同，最是不胜清怨月明中。——纳兰性德《虞美人》

　　2.直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。——李商隐《无题六首其三》

　　3.若有知音见采，不辞遍唱阳春。-晏殊《山亭柳。赠歌者》

　　4.瘦影自怜秋水照，卿须怜我我怜卿。-冯小青《怨》

　　5.梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。——温庭筠《更漏子三首其三》

　　6.君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐?——曹植《明月上高楼》

　　7.*生不会相思，才会相思，便害相思。——徐再思《折桂令》

　　8.瘦影自怜秋水照，卿须怜我我怜卿。——冯小青《怨》

　　9.人到情多情转薄，而今真个不多情。——纳兰性德《摊破浣溪沙》

　　10.泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。-欧阳修《蝶恋花二首其一》

　　11.滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼。-曹雪芹《红豆词》

　　12.千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉。——辛弃疾《摸鱼儿》

　　13.落红不是无情物，化作春泥更护花。——龚自珍《己亥杂诗》

　　14.欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处。-晏殊《鹊踏枝》

　　15.直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。——李商隐《无题六首其三》

　　16.相思*多少?地角天涯不是长。

　　17.心似双丝网，中有千千结。——《千秋岁》

　　18.相思本是无凭语，莫向花笺费泪行。——《鹧鸪天》

　　19.一日不见兮，思之如狂。——《凤求凰·琴歌》

　　20.同心而离居，忧伤以终老。-佚名《涉江采芙蓉》

　　21.似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。——黄景仁《绮怀诗二首其一》

　　22.天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。——张先《千秋岁》

　　23.还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。-张籍《节妇吟》

　　24.忆君心似西江水，日夜东流无歇时。——鱼玄机《江陵愁望有寄》

　　25.人生自古有情痴，此恨不关风与月。 ——欧杨修《玉楼春》

　　26.一日不见兮，思之如狂。——《凤求凰·琴歌》

　　27.我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。

　　28.春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。——李商隐《无题六首其六》

　　29.兽炉沈水烟，翠沼残花片，一行行写入相思传。-张可久《塞鸿秋》

　　30.直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。-李商隐《无题六首其三》

　　31.君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐?——曹植《明月上高楼》

　　32.这次我离开你，是风，是雨，是夜晚;你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。——郑愁予《赋别》

　　33.鱼沈雁杳天涯路，始信人间别离苦。——戴叔伦《相思曲》

　　34.自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，何有穷已时。——徐干《室思》

　　35.似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。——黄景仁《绮怀诗二首其一》

　　36.衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。-柳永《凤栖梧》

　　37.相思似海深，旧事如天远。——乐婉《卜算子》

　　38.今夕何夕，见此良人。——佚名《诗经·唐风·绸缪》

　　39.开辟鸿蒙，谁为情种?都只为风月情浓。——曹雪芹《红楼梦引子》

　　40.众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。——辛弃疾《青云案·元夕》

　　41.相思*多少?地角天涯不是长。

　　42.都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。空对着，山中高士晶莹雪;终不忘，世外仙姝寂寞林。-曹雪芹《终身误》

　　43.十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。——苏轼《江城子》

　　44.多情只有春庭月，犹为离人照落花。——张泌《寄人》

　　45.我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。

　　46.有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。——佚名《凤求凰琴歌》

　　47.嗟余只影系人间，如何同生不同死?

　　48.有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。——佚名《凤求凰琴歌》

　　49.这次我离开你，是风，是雨，是夜晚;你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。-郑愁予《赋别》

　　50.不知魂已断，空有梦相随。除却天边月，没人知。-韦庄《女冠子二首其一》

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古代化妆的诗句（形容女子淡妆好看的诗句）

最*和朋友出去约着吃饭，她画着精致的妆容，服装也经过一番精心的搭配，让我不禁感叹，女孩子真是最美好的生物啊，不管在什么时候都会把自己收拾得干净整洁，让别人看得心生愉悦，汪曾祺也曾经感叹，女性似乎有一种被上天赋予的坚韧的力量，不管遇到什么情况，都能柔韧的坚持下来，照顾身边每一个张着嘴等着吃饭的人 。

在古代女性是不幸的，经常被当作男性的附属物，但是也有不同的情节，比如我们家喻户晓的花木兰替父从军的故事，汉乐府诗歌《木兰辞》里这样描述木兰重回女儿身的情景：“开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜贴花黄。出门看伙伴，伙伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。”

木兰是个英气十足的姑娘，在战场上能够拿起刀剑替父从军、穿上戎装保家卫国，在家里也能穿上女装再对窗理发，温柔打扮对镜贴妆，不管在哪个场景下她都能够成为最优秀、最忠于自己的那个人，甚至和伙伴们一起相处了十二年，都没被大家识破身份，这样的女子应该是每个人的榜样。

不是所有的女子都能够像木兰这样，能够展现自己的才能，能够真正地为自己活一场，但是即便是只能被迫成为附庸，还是有不少诗人写诗记录她们的美貌与她们精致的妆容，最为别人熟悉的应该是温庭筠的《菩萨蛮·小山重叠金明灭》。“小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。照花前后镜，花面交相映。新帖绣罗襦，双双金鹧鸪”这首诗描述的是闺中少妇独自一人起床后的熟悉打扮，对于第一句“小山重叠”不同的人有不同的理解，有人认为是写环境中的屏风，有人认为是写重叠的眉妆，有人认为是写少妇的头发，不管是哪种，都能够看到少妇初起的慵懒美感。

少妇的头发向云朵一样层层叠叠，随意地披在雪白的脸颊上，晚起慵懒地画个眉毛，慢慢的熟悉打扮，照照镜子，再向额头上插一朵花，前后都是花的影子和自己如花的面容交相辉映，在绫罗绸缎上新帖了鹧鸪，金线绣好了贴着的鹧鸪成双成对，倒是撩起了她的相思之情。

诗中的少妇是矛盾的，家中夫婿外出，并没有人欣赏自己的美貌，所以晚起，梳洗也迟了，但是爱美之心又让她认认真真的对每一处都细细的打扮过。尤其在《甄嬛传》中，姚贝娜柔软的唱腔加上甄嬛的一生写照，这种“愿得一人心，白首不相离”的美好愿望和帝王之家爱江山也爱美人的矛盾，让这首词尤其应景。

温庭筠是晚唐没落贵族家中出身，读他的诗就能够看到一种懒散的美感，似乎对什么都是不甚在意的，按照现在的话来说，他是那种有足够的爱与财，很有底气潇洒的人，所以他才能够成为“花间派”的开山鼻祖。

不管是在怎样的环境之下，愿意打扮自己总是没有错的，只有自己干干净净光彩照人，才能让环境和别人也显得可爱，我们自己就是自己最好的礼物，希望我们每个人都能时时刻刻留意自己，让自己成为照亮环境的人。

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