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余光中《猛虎和蔷薇》原文阅读
余光中是我国当代著名作家、诗人、学者、翻译家，出生于江苏南京。以下是小编为大家整理的余光中《猛虎和蔷薇》原文阅读相关内容，仅供参考，希望能够帮助大家。
《猛虎和蔷薇》
英国当代诗人西格夫里·萨松(Siegfried Sassoon)曾写过一行不朽的警句：“In me the tiger sniffe the rose。”勉强把它译成中文，便是：“我心里有猛虎在细嗅蔷薇。”
如果一行诗句可以代表一种诗派(有一本英国文学史曾举柯立治“忽必烈汗”中的三行诗句：“好一处蛮荒的所在!如此的圣洁、鬼怪，像在那残月之下，有一个女人在哭她幽冥的欢爱!”为浪漫诗派的代表)，我就愿举这行诗为象征诗派艺术的代表。每次念及，我不禁想起法国现代画家昂利·卢梭(Henri Rousseau，1844~1910)的杰作“沉睡的吉普赛人”。假使卢梭当日所画的不是雄狮逼视着梦中的浪子，而是猛虎在细嗅含苞的蔷薇，我相信，这幅画同样会成为杰作。借乎卢梭逝世，而萨松尚未成名。
我说这行诗是象征诗派的代表，因为它具体而又微妙地表现出许多哲学家所无法说清的话;它表现出人性里两种相对的本质，但同时更表现出那两种相对的本质的调和。假使他把原诗写成了“我心里有猛虎雄踞在花旁”，那就会显得呆笨，死板，徒然加强了人性的内在矛盾。只有原诗才算恰到好处，因为猛虎象征人性的一方面，蔷薇象征人性的另一面，而“细嗅”刚刚象征着两者的关系，两者的调和与统
原来人性含有两面：其一是男性的，其一是女性的;其一如苍鹰，如飞瀑，如怒马;其一如夜莺，如静池，如驯羊。所谓雄伟和秀美，所谓外向和内向，所谓戏剧型的和图画型的，所谓戴奥尼苏斯艺术和阿波罗艺术，所谓“金刚怒目，菩萨低眉”，所谓“静如处女，动如脱兔”，所谓“骏马秋风冀北，杏花春雨江南”，所谓“杨柳岸，晓风残月”和“大江东去”，一句话，姚姬传所谓的阳刚和阴柔，都无非是这两种气质的注脚。两者粗看若相反，实则乃相成。实际上每个人多多少少都兼有这两种气质，只是比例不同而已。
东坡有幕上，尝谓柳永词只合十七八女郎，执红牙板，歌“杨柳岸，晓风残月”：东坡词须关西大汉，铜琵琶，铁绰板，唱“大江东去”。东坡为之“绝倒”。他显然因此种阳刚和阴柔之分而感到自豪。其实东坡之词何尝都是“大江东去”?“笑渐不闻声渐杳，多情却被无情恼”;“绣帘开，一点明月窥人”;这些词句，恐怕也只合十七八女郎曼声低唱吧?而柳永的词句：“长安古道马迟迟，高柳乱蝉嘶”，以及“渡万壑千岩，越溪深处。怒涛渐息，樵风乍起;更闻商旅相呼，片机高举。”又是何等境界!就是晓风残月的上半阕那一句“暮霭沉沉楚天阔”，谁能说它竟是阴柔?他如王维以清淡胜，却写过“一身转战三千里，一剑曾当百万师”的诗句;辛弃疾以沉雄胜，却写过“罗帐灯昏，哽咽梦中语”的词句。再如浪漫诗人济慈和雪莱，无疑地都是阴柔的了。可是清啭的夜莺也曾唱过：“或是像精壮的科德慈，怒着鹰眼，凝视在太*洋上。”就是在那阴柔到了极点的“夜莺曲”里，也还有这样的句子。“同样的歌声时常——迷住了神怪的长窗——那荒僻妖土的长窗——俯临在惊险的海上。”至于那只云雀，他那“西风歌”里所蕴藏的力量，简直是排山倒海，雷霆万钧!还有那一首十四行诗“阿西曼地亚斯”(ozymandias)除了表现艺术不朽的思想不说，只其气象之伟大，魄力之雄浑，已可匹敌太白的“西风残照，汉家陵阙”。
也就是因为人性里面，多多少少地含有这相对的两种气质，许多人才能够欣赏和自己气质不尽相同，甚至大不相同的人。例如在英国，华兹华斯欣赏密尔顿;拜伦欣赏顶普吕夏绿蒂·白朗戴欣赏萨克瑞;史哥德欣赏简·奥斯丁;史云朋欣赏兰道;兰道欣赏白朗宁。在我国，辛弃疾欣赏李清照也是一个最好的例子。
但是*时为什么我们提起一个人，就觉得他是阳刚，而提起另一个人，又觉得他是阴柔呢?这是因为备人心里的猛虎和蔷薇所成的形势不同。有人的心原是虎穴，**的几朵蔷薇免不了猛虎的践踏;有人的心原是花园，园中的'猛虎不免给那一片香潮醉倒。所以前者气质*于阳刚，而后者气质*于阴柔。然而踏碎了的蔷薇犹能盛开，醉倒了的猛虎有时醒来。所以霸王有时悲歌，弱女有时杀贼;梅村，子山晚作悲凉，萨松在第一次大战后出版了低调的“心旅”(The Heart's Journey)。
“我心里有猛虎在细嗅蔷薇。”人生原是战场，有猛虎才能在逆流里立定脚跟，在逆风里把握方向，做暴风雨中的海燕，做不改颜色的孤星。有猛虎，才能创造慷慨悲歌的英雄事业;涵蔓耿介拔俗的志士胸怀，才能做到孟郊所谓的一镜破不改光，兰死不改香!”同时人生又是幽谷，有蔷薇才能烛隐显幽，体贴入微;有蔷薇才能看到苍蝇控脚，蜘蛛吐丝，才能听到暮色潜动，春草萌牙，才能做到一沙一世界，一花一天国”。在人性的国度里，一只真正的猛虎应该能充分地欣赏蔷薇，而一朵真正的蔷薇也应该能充分地尊敬猛虎;微蔷薇，猛虎变成了菲力斯旦(Philistine);微猛虎，蔷薇变成了懦夫。韩黎诗：“受尽了命运那巨棒的痛打，我的头在流血，但不曾垂下!”华兹华斯诗：“最微小的花朵对于我，能激起非泪水所能表现的深思。”完整的人生应该兼有这两种至高的境界。一个人到了这种境界，他能动也能静，能屈也能伸，能微笑也能痛哭，能像廿世纪人一样的复杂，也能像亚当夏娃一样的纯真，一句话，他心里已有猛虎在细嗅蔷薇。
——一九五二年十月廿四日夜
阅读练*
1．根据全文内容，解释下列句子在文中的意思。
有人的心原是虎穴，**的几朵蔷薇免不了猛虎的践踏；有人的心原是花园，园中的猛虎不免给那片香潮醉倒。
____________________________________________________________________________________________________________
2．根据画线句示例，再列举能概括“人性两面”的两句诗文。
示例：所谓“杨柳岸，晓风残月”和“大江东去”
______________________________________________________和_____________________________________________________
_______________________________________________________和_______________________________________________________
3．在文中找一个比喻句来描述苏东坡、柳永阳刚与阴柔兼具的创作风格。
答:__________________________________________________________________________________________________________
4．作者主要从人性气质、文学创作角度来说明“猛虎细嗅蔷薇”的现象，请从其他艺术领域再举一例来佐证这种现象。
_____________________________________________________________________________________________________________
5．下列对这篇散文的赏析，不正确的两项是( )
A．作者先列举诗人警句点题，再引苏轼、柳永的创作说明人性兼有阳刚、阴柔两种气质，只是比例不同，接下去通过比喻进一步说明阳刚、阴柔各有所归并能起变化，最后指出完整的人生应该兼有阳刚、阴柔两种境界。全文首尾呼应，思路清晰。
B．作者学贯中西，文章旁征博引，既有外国诗人的例子，又有*诗人的佐证，对这些材料的分析鞭辟入里，详略得当，增加了散文的思想容量和说服力。
C．作者善用比喻，以“猛虎”“苍鹰”“飞瀑”“怒马”“战场”比喻阳刚的气质，以“蔷薇”“夜莺”“静池”“驯羊”“幽谷”比喻阴柔的气质，并用“细嗅”表明两种气质的接*与互换。
D．任何写作技巧都是为表达主旨服务的，作者认为人性有阳刚、阴柔之分，犹如猛虎和蔷薇，是截然不同、难以相容的两种气质，散文的主旨在此。因此，巧用对比是本文最成功也是最合理的表现手法。
E．余光中是一位诗人，本文语言也有诗的痕迹：多用整句，所以整饬、凝练；以形象说理，所以有质感，有张力；兼有古典诗词意境，所以蕴藉优美。
参考答案:
1．有的人气质属阳刚，于是阴柔被掩盖了；有的人气质偏向阴柔，于是阳刚被软化了。意*即可。
2．示例：“金刚怒目”和“菩萨低眉”；“静如处子”和“动如脱兔”；“骏马秋风塞北”和“杏花春雨江南。”“竹喧归浣女，莲动下渔舟”和“一身转战三千里，一剑曾当百万师”。
余光中《猛虎和蔷薇》赏析
余光中《猛虎和蔷薇》是怎样的呢?《猛虎和蔷薇》是现代作家余光中的代表作，是享誉中外的一篇著名的散文。欢迎阅读小编整理的余光中《猛虎和蔷薇》赏析，希望能够帮到大家。
英国当代诗人西格夫里·萨松(Siegfried Sassoon1886——)曾写过一行不朽的警句：“In me the tiger sniffe the rose。”勉强把它译成中文，便是：“我心里有猛虎在细嗅蔷薇。”
如果一行诗句可以代表一种诗派(有一本英国文学史曾举柯立治“忽必烈汗”中的三行诗句：“好一处蛮荒的所在!如此的圣洁、鬼怪，像在那残月之下，有一个女人在哭她幽冥的欢爱!”为浪漫诗派的代表)，我就愿举这行诗为象征诗派艺术的代表。每次念及，我不禁想起法国现代画家昂利·卢梭(Henri Rousseau，1844——1910)的杰作“沉睡的吉普赛人”。假使卢梭当日所画的不是雄狮逼视着梦中的浪子，而是猛虎在细嗅含苞的蔷薇，我相信，这幅画同样会成为杰作。借乎卢梭逝世，而萨松尚未成名。
我说这行诗是象征诗派的代表，因为它具体而又微妙地表现出许多哲学家所无法说清的话;它表现出人性里两种相对的本质，但同时更表现出那两种相对的本质的调和。假使他把原诗写成了“我心里有猛虎雄踞在花旁”，那就会显得呆笨，死板，徒然加强了人性的内在矛盾。只有原诗才算恰到好处，因为猛虎象征人性的一方面，蔷薇象征人性的另一面，而“细嗅”刚刚象征着两者的关系，两者的调和与统
原来人性含有两面：其一是男性的，其一是女性的;其一如苍鹰，如飞瀑，如怒马;其一如夜莺，如静池，如驯羊。所谓雄伟和秀美，所谓外向和内向，所谓戏剧型的和图画型的，所谓戴奥尼苏斯艺术和阿波罗艺术，所谓“金刚怒目，菩萨低眉”，所谓“静如处女，动如脱兔”，所谓“骏马秋风冀北，杏花春雨江南”，所谓“杨柳岸，晓风残月”和“大江东去”，一句话，姚姬传所谓的阳刚和阴柔，都无非是这两种气质的注脚。两者粗看若相反，实则乃相成。实际上每个人多多少少都兼有这两种气质，只是比例不同而已。
东坡有幕上，尝谓柳永词只合十七八女郎，执红牙板，歌“杨柳岸，晓风残月”：东坡词须关西大汉，铜琵琶，铁绰板，唱“大江东去”。东坡为之“绝倒”。他显然因此种阳刚和阴柔之分而感到自豪。其实东坡之词何尝都是“大江东去”?“笑渐不闻声渐杳，多情却被无情恼”;“绣帘开，一点明月窥人”;这些词句，恐怕也只合十七八女郎曼声低唱吧?而柳永的词句：“长安古道马迟迟，高柳乱蝉嘶”，以及“渡万壑千岩，越溪深处。怒涛渐息，樵风乍起;更闻商旅相呼，片机高举。”又是何等境界!就是晓风残月的上半阕那一句“暮霭沉沉楚天阔”，谁能说它竟是阴柔?他如王维以清淡胜，却写过“一身转战三千里，一剑曾当百万师”的诗句;辛弃疾以沉雄胜，却写过“罗帐灯昏，哽咽梦中语”的词句。再如浪漫诗人济慈和雪莱，无疑地都是阴柔的了。可是清啭的夜莺也曾唱过：“或是像精壮的科德慈，怒着鹰眼，凝视在太*洋上。”就是在那阴柔到了极点的“夜莺曲”里，也还有这样的句子。“同样的歌声时常——迷住了神怪的长窗——那荒僻妖土的长窗——俯临在惊险的海上。”至于那只云雀，他那“西风歌”里所蕴藏的力量，简直是排山倒海，雷霆万钧!还有那一首十四行诗“阿西曼地亚斯”(ozymandias)除了表现艺术不朽的思想不说，只其气象之伟大，魄力之雄浑，已可匹敌太白的“西风残照，汉家陵阙”。
也就是因为人性里面，多多少少地含有这相对的两种气质，许多人才能够欣赏和自己气质不尽相同，甚至大不相同的人。例如在英国，华兹华斯欣赏密尔顿;拜伦欣赏顶普吕夏绿蒂·白朗戴欣赏萨克瑞;史哥德欣赏简·奥斯丁;史云朋欣赏兰道;兰道欣赏白朗宁。在我国，辛弃疾欣赏李清照也是一个最好的例子。
但是*时为什么我们提起一个人，就觉得他是阳刚，而提起另一个人，又觉得他是阴柔呢?这是因为备人心里的猛虎和蔷薇所成的形势不同。有人的心原是虎穴，**的几朵蔷薇免不了猛虎的践踏;有人的心原是花园，园中的猛虎不免给那一片香潮醉倒。所以前者气质*于阳刚，而后者气质*于阴柔。然而踏碎了的蔷薇犹能盛开，醉倒了的猛虎有时醒来。所以霸王有时悲歌，弱女有时杀贼;梅村，子山晚作悲凉，萨松在第一次大战后出版了低调的“心旅”(The Heart's Journey)。
“我心里有猛虎在细嗅蔷薇。”人生原是战场，有猛虎才能在逆流里立定脚跟，在逆风里把握方向，做暴风雨中的海燕，做不改颜色的孤星。有猛虎，才能创造慷慨悲歌的英雄事业;涵蔓耿介拔俗的志士胸怀，才能做到孟郊所谓的一镜破不改光，兰死不改香!”同时人生又是幽谷，有蔷薇才能烛隐显幽，体贴入微;有蔷薇才能看到苍蝇控脚，蜘蛛吐丝，才能听到暮色潜动，春草萌牙，才能做到一沙一世界，一花一天国”。在人性的国度里，一只真正的猛虎应该能充分地欣赏蔷薇，而一朵真正的蔷薇也应该能充分地尊敬猛虎;微蔷薇，猛虎变成了菲力斯旦(Philistine);微猛虎，蔷薇变成了懦夫。韩黎诗：“受尽了命运那巨棒的痛打，我的头在流血，但不曾垂下!”华兹华斯诗：“最微小的花朵对于我，能激起非泪水所能表现的深思。”完整的人生应该兼有这两种至高的境界。一个人到了这种境界，他能动也能静，能屈也能伸，能微笑也能痛哭，能像廿世纪人一样的复杂，也能像亚当夏娃一样的纯真，一句话，他心里已有猛虎在细嗅蔷薇。
余光中乡愁诗歌及鉴赏
【原文】
小时候
乡愁是一枚小小的邮票
我在这头
母亲在那头
长大後
乡愁是一张窄窄的船票
我在这头
新娘在那头
後来啊
乡愁是一方矮矮的坟墓
我在外头
母亲在里头
而现在
乡愁是一湾浅浅的海峡
我在这头
大陆在那头
【赏析】
（一）、意以象言，情以象抒。
诗言志，歌咏情，诗歌是情志抒发的艺术，可是这种感情心志的抒发最忌讳抽象说教，空洞无物，为此，诗人们往往选取一些"情感对等物"（意象）来抒情言志，从而使诗歌具有含蓄蕴藉，韵味悠长的表达效果。余光中的《乡愁四韵》依次选用了四个极具*特色和个性风格的意象来抒发诗人久积于心、耿耿难忘的乡愁情结。首节"给我一瓢长江水啊长江水"以呼告开篇，反复咏唱，"长江水"发人深思，耐人寻味。它是自然滋润万物的汩汩清泉，它是母亲哺育儿女的甜美*汁，它是祖国抚慰游子的绵长柔情。诗人漂泊天涯的深情呼唤有如穿越沙漠、久旱干渴的旅人对于绿州和清泉的渴盼，焦灼而痛楚，执着而痴迷！第二节的"海棠红"和第四节的"腊梅香"极富古典韵味，很容易引发人们对于*古典诗词的相似联想，也含蓄而形象地表达了诗人对*传统文化的留恋和热爱。树高千丈，叶落归根；人在旅途，魂归故里。哪怕天涯海角，哪怕沧海桑田，文化的血脉永远亘古如斯，一脉相连。第三节的"雪花白"则摹色绘心，以雪花的晶莹剔透、洁白无瑕隐喻游子对祖*亲的赤子之心和挚爱之情。四个意象以相同的方式呈现，多侧面、多角度地抒写了诗人对祖*亲手足相连、血肉相依的深挚情怀。
（二）、联想自然，环环相扣。
《乡愁四韵》的高妙之处不仅仅在于精选意象，传情达意，更重要的.是，它往往围绕中心意象展开层层联想，由此及彼，由表及里，极大地丰富和充实了乡愁的情感内涵。第一节由"长江水"联想到"酒"，由"酒"联想到"醉酒的滋味"，再由"醉酒的滋味"联想到"乡愁的滋味"；其余三节分别由"海棠红"，"雪花白"，"腊梅香"引发联想，思路扩展与第一节类似。这些联想，一环套一环，层层推进，步步深入，充分揭示了乡愁的深沉厚重、悠远绵长的特点。第一节第一层联想把"长江水"比作"酒"，凸现乡愁孕大含深，至真至醇；第二层联想由"酒"到"醉酒的滋味"则顺理成事，自自然然，展示了乡愁撩人情思、令人心醉的特点；第三层联想把"乡愁的滋味"类比"醉酒的滋味"，化抽象为具体，变复杂为浅显，使人们特别是那些未曾离乡背井，游走天涯的人们对"乡愁"有一个具体而明确的感受。三层联想，从属于"乡愁"而又突现"乡愁"，明白有序地抒发了作者的情思。显然，这比单一的联想比喻更具艺术魅力，其余三节的联想扩展作用类似，兹不赘述。
（三）、音韵和谐，一唱三叹。
《乡愁四韵》可以看作是一首用文字写成的乐曲，首行诗犹如乐曲的主题旋律，而且它在每一诗节的首尾呼应，使得每一个诗节都像是一个独立的"乐段"，四个乐段之间结构非常相似，这些相似的"乐段"反复演奏，形成了回环复踏、一唱三叹的音乐节奏，使主题思想得以不断深化，从而产生了荡气回肠的艺术效果。这种重章叠句的构思，显然是借鉴了*民歌的回旋曲式的特点。
（四）、无理而妙，富于别趣。
严沧浪曾说过："诗有别材，非关理也；诗有别趣，非关书也。"此处"别材"、"别趣"指的就是"无理而妙"的特征，所谓"无理"是指因这种逆常悖理而带来的意想不到的诗美、诗味。《乡愁四韵》中，作者不说"一张红海棠"、"一片白雪花"、"一朵香腊梅"，而偏说"一张海棠红"、"一片雪花白"、"一朵腊梅香"，显然，按照生活逻辑和表达*惯，"红"不能用量词"张"来修饰，"白"不能用量词"片"来限定，"香"不能用量词"朵"来衡量。但是，诗人的匠心在于：用"一张红海棠"来强调"红"，以突出"红"的鲜艳灿烂，而这"红"又与后文的"血"自然相连；用"一朵雪花白"来强调"白"，白得晶莹剔透，纤尘不染，而这"白"字又与后面的"信"紧密相连；用"一朵腊梅香"来强调"香"，以突出腊梅的清香四溢，沁人心脾，而这"香"字又与下文的"母亲"相连接。相反，如果说"给我一张红海棠"，"给我一片白雪花"，"给我一朵香腊梅"，后面随文就势的自然联想就无法展开。因此，从这反常离奇的搭配中我们是可以体会到诗人的诗心智慧的。（意象：海棠，富贵满堂，腊梅，家乡的象征）
大屋去高栋，长城扫遗堞。*生白羽扇，零落蛟龙匣。——杜甫《八哀诗·故司徒李公光弼》
洞庭连天九疑高，蛟龙出没猩鼯号。——韩愈《八月十五夜赠张功曹》
洞庭湖阔蛟龙恶，却羡杨朱泣路岐。——李商隐《荆门西下》
宝剑双蛟龙，雪花照芙蓉。——李白《古风其十六·宝剑双蛟龙》
去时三峡逐惊涛，直犯蛟龙荡双橹。——谢榛《蜀中行赠李仲白》
山致其高而云雨起焉，水致其深而蛟龙生焉，君子致其道而德泽流焉。——文子《文子》
溪头秋雨添寒绿，蛟龙冷浸一壶玉。——白玉蟾《仙岩行》
百年死树中琴瑟，一斛旧水藏蛟龙。——杜甫《君不见，简苏徯》
云开葛井蛟龙动，雪尽萧岩鹳鹤鸣。——范梈《立春日》
桦屋鱼衣柳作城，蛟龙鳞动浪花腥，飞扬应逐海东青。——纳兰容若《浣溪沙·桦屋鱼衣柳作城》
得水成蛟龙，争池夺凤凰。——李白《拟古·其六》
长淮浪高蛟龙怒，十年不见来何时？——杜甫《乾元中寓居同谷县作歌七首》
旧俗烧蛟龙，惊惶致雷雨。——杜甫《火》
泓澄最深处，浮出蛟龙涎。——白居易《游悟真寺诗一百三十韵》
八分一字直百金，蛟龙盘拏肉屈强。——杜甫《李潮八分小篆歌》
深宫高楼入紫清，金作蛟龙盘绣楹。——李白《春日行》
青山山下江风急，下有千尺蛟龙宅。——周伦《宣赐鲥鱼》
玉湾不钓三千年，莲房暗被蛟龙惜。——李商隐《河阳诗》
貔貅睡稳蛟龙渴，犹把烧残朽铁磨。——司空图《狂题十八首》
轰霆搅破蛟龙窟，也被狂风卷出山。——司空图《狂题十八首》
蛟龙失水等蚯蚓，鳞角虽有辱在泥。——梅尧臣《依韵和永叔见寄》
恐泥窜蛟龙，登危聚麋鹿。——杜甫《三川观水涨二十韵》
叹曰：譬彼蛟龙乘云浮兮，汎淫澒溶纷若雾兮。——刘向《九叹》
天门嵯峨城九重，虎豹为卫蛟龙宫。——何景明《游猎篇》
长江浩浩数千里，浪花喷薄蛟龙起。——白玉蟾《觉非居士东菴甚奇观玉蟾曾游其间醉吟一篇》
威凤重飞入禁中，蛟龙更出屯官道。——洪亮吉《新*寺》
岁十一月当严冬，江湖水落潜蛟龙。——王祎《十一月十日宿陈敬初馆中临别有作》
水火蛟龙无损害，拍手天宫笑一场。——吕洞宾《敲爻歌》
生擒活捉蛟龙首，始知匠手不虚传。——吕洞宾《敲爻歌》
鱼葺鳞以自别兮，蛟龙隐其文章。——屈原《九章》
夜半梦起搥蛟龙，岂不欲往烟雾重，西山日断无来踪。——邵定《吕望非熊》
蛟龙任*，云雨终不借。——陆龟蒙《村夜二篇》
猛虎尚可搏，蛟龙亦易屠。——陈基《烂泥洪》
剑匣破，舞蛟龙。——李贺《乐府杂曲·鼓吹曲辞·上之回》
蛟龙蛰渊底，虎豹潜崖根。——洪咨夔《答及甫和·束发读连山》
大之为犀象，怪之为蛟龙，暴之为虎豹，驯之为糜鹿与庸狨，羽毛而为禽为兽，裸身而为人为虫，莫不皆有所养。——方孝孺《蚊对》
溢觞初引一泓泉，流出蛟龙万丈渊。——曾国藩《次韵何廉昉太守感怀述事十六首·溢觞初引一泓泉》
名山浮紫翠，大江走蛟龙。——汪广洋《壮游奉简诸阁老》
蛟龙兮导引，文鱼兮上濑。——王褒《九怀》
短章异大篇，往往蛟龙腾。——方回《读放翁诗作》
淋漓醉墨蛟龙襄，人疑锦绣为肝肠，麾斥力士如犬羊。——宋濂《题李太白观瀑布图》
铮栈雷车轴辙壮，矫躩蛟龙爪尾长。——杜牧《大雨行（开成三年宣州开元寺作）》
蛟龙亦狼狈，反复乃须臾。——文天祥《张世杰第四十一》
麾蛟龙使梁津兮，诏西皇使涉予。——屈原《离骚》
夜看丰城气，回首蛟龙池。——杜甫《咏怀二首》
鸟雀苦肥秋粟菽，蛟龙欲蛰寒沙水。——杜甫《暮秋枉裴道州手札，率尔遣兴，寄*呈苏涣侍御》
蛟龙斩处翻沧海，暴虎除时拔远山。——吕洞宾《七言》
忽如裴旻舞双剑，七星错落缠蛟龙。——苏涣《赠零陵僧》
灯前照耀只宝刀，蛟龙盘拿雷怒号。——何景明《观吴进士舞剑歌》
蛟龙连蜷于东厓兮，*敦圉乎昆仑。——扬雄《甘泉赋》
关于衡水中学的励志标语口号汇总
衡水中学，这个名字相信许多人都不会陌生。在大多数的局外人眼里，衡中代表着一种奇迹，一种畸形的奇迹。她每年向清华北大输出100名学子，生产着许多考试机器;她每年也在牺牲着上千名莘莘学子的个性与青春，扼杀着无数韶光年华的张扬与自由。下面是衡水中学的励志标语口号，欢迎参考。
1、辛苦一年,收益一生。
2、天道酬勤 勤能补拙拼搏一年 天高地阔。
3、鹰击天风壮，鹏飞海浪春。
4、灰心生失望，失望生动摇，动摇生失败。
5、理想是力量的泉源、智慧的摇篮、冲锋的战旗、斩棘的利剑。
6、有志者自有千方百计，无志者只感千难万难。
7、心者，栖神之舍;神者，知识之本;思者，神识之妙用也。
8、不思，故有惑;不求，故无得;不问，故不知。
9、是雄鹰就搏击长空,是猛虎就声振山谷。
10、我一定能成功，成功之路始于足下!
11、勤学，勤思，勤问，苦钻。
12、行者常至，为者常成。
13、修身,治国,*天下。
14、决战高考，改变命运。屡挫屡战，笑傲群雄。
15、笑看人生峰高处，唯有磨难多正果。
16、苦海有涯。而学无涯，志者战高考，惰者畏高考。
17、勇者，必以决斗之勇气与五张试卷一决雌雄;懦夫，概以鼠目之寸光量人生此战必输无疑!
18、拥有知识改变命运，拥有理想改变态度。
19、你想是怎样的人，你就是怎样的人;你想成为怎样的人，你就会离这个目标不会太远。
20、摒弃侥幸之念，必取百炼成钢;厚积分秒之功，始得一鸣惊人。
21、进更理想大学，铸更辉煌人生。——须更刻苦的奋斗
22、抢时间，抓基础，勤演练定有收获;树自信，誓拼搏，升大学回报父母。
23、我努力，我坚持，我一定能成功!
24、惜光阴百日犹短，看众志成城拼搏第一;细安排一刻也长，比龙争虎斗谁为争锋?!
25、为五月最后统考拼搏，稳做王者看谁与争锋?
26、是雄鹰就搏击长空，是猛虎就声振山谷。
27、我自信，我拼搏，我出色，我成功
28、不惜寸阴于今日，必留遗憾于明朝
29、人生能有几回博，此时不博何时博
30、开启高考成功之门，钥匙有三。其一：勤奋的精神;其二：科学的方法;其三：良好的心态。
31、健康身体是基础，良好学风是条件，勤奋刻苦是前提，学*方法是关键，心理素质是保证。
32、仰望天空时，什么都比你高，你会自卑;俯视大地时，什么都比你低，你会自负;只有放宽视野，把天空和大地尽收眼底，才能在苍穹沃土之间找到你真正的位置。无需自卑，不要自负，坚持自信。
33、信心来自于实力，实力来自于勤奋。
34、自信，是无尽智慧的凝聚，*淡，是成功路上的驿站。
35、悲观些看成功，乐观些看失败;轻松些看自己，宽容些看别人;理智些看问题，纯真些看人生。
36、不要自卑，你不比别人笨;不要自满，别人不必你笨。
37、淡薄功利，轻装前进，不计付出，坚忍不拔，不达目的誓不罢休。
38、不问收获，但问耕耘!自有天道酬勤。
39、总想赢者必输，不怕输者必赢。
40、一分耕耘，二分收获，未必;九分耕耘，会有收获，一定!
41、名列前茅是银，日新月异是金。
42、试试就能行，争争就能赢!
43、生命之中最快乐的是拼搏，而非成功;生命之中最痛苦的是懒散，而非失败。
44、圣人与常人之间往往只差一小步，但这一步往往需要非凡的毅力才能赶上。
45、不能从自己的失败中吸取教训的人是愚者，仅能从自己的失败中总结经验教训的人是庸者，还能从别人的失败中得到升华的人是智者。
46、高考是比知识，比能力，比心理，比信心，比体力。
47、高考只是百万人参加的一次练*。
48、*日从严，高考坦然。
49、练*是高考，高考是练*。
猛虎行 李白
朝作猛虎行，
暮作猛虎吟。
肠断非关陇头水，
泪下不为雍门琴。
旌旗缤纷两河道，
战鼓惊山欲倾倒。
秦人半作燕地囚，
胡马翻衔洛阳草。
一输一失关下兵，
朝降夕叛幽蓟城。
巨鳌未斩海水动，
鱼龙奔走安得宁？
颇似楚汉时，
翻覆无定止。
朝过博浪沙，
暮入淮阴市。
张良未遇韩信贫，
刘项存亡在两臣。
暂到下邳受兵略，
来投漂母作主人。
贤哲栖栖古如此，
今时亦弃青云士。
有策不敢犯龙鳞，
窜身南国避胡尘。
宝书玉剑挂高阁，
金鞍骏马散故人。
昨日方为宣城客，
掣铃交通二千石。
有时六博快壮心，
绕床三匝呼一掷。
楚人每道张旭奇，
心藏风云世莫知。
三吴邦伯皆顾盼，
四海雄侠两追随。
萧曹曾作沛中吏，
攀龙附凤当有时。
溧阳酒楼三月春，
杨花茫茫愁*。
胡雏绿眼吹玉笛，
吴歌白紵飞梁尘。
丈夫相见且为乐，
槌牛挝鼓会众宾。
我从此去钓东海，
得鱼笑寄情相亲。
李白诗鉴赏
《猛虎行》为乐府诗旧题。《乐府诗集》中属相和歌辞。古辞云：“饥不从猛虎食，暮不从野雀栖。
野雀安无巢，游子为谁骄。”晋人陆机、谢惠连都赋有《猛虎行》诗，都表现行役苦辛，志士不因艰险改节。李白以此题写自己安史之乱后的遭遇。至德元年（756）春天，李白因避安史之乱，离开宣城南赴剡中途中，遇大书法家张旭于栗阳（今江苏栗阳），作此诗以赠张。
整理：zhl201612
猛虎行
作者：李白
原文：
朝作猛虎行，暮作猛虎吟。
肠断非关陇头水，泪下不为雍门琴。
旌旗缤纷两河道，战鼓惊山欲倾倒。
秦人半作燕地囚，胡马翻衔洛阳草。
一输一失关下兵，朝降夕叛幽蓟城。
巨鳌未斩海水动，鱼龙奔走安得宁。
颇似楚汉时，翻覆无定止。
朝过博浪沙，暮入淮阴市。
张良未遇韩信贫，刘项存亡在两臣。
暂到下邳受兵略，来投漂母作主人。
贤哲栖栖古如此，今时亦弃青云士。
有策不敢犯龙鳞，窜身南国避胡尘。
宝书长剑挂高阁，金鞍骏马散故人。
昨日方为宣城客，掣铃交通二千石。
有时六博快壮心，绕床三匝呼一掷。
楚人每道张旭奇，心藏风云世莫知。
三吴邦伯多顾盼，四海雄侠皆相推。
萧曹曾作沛中吏，攀龙附凤当有时。
溧阳酒楼三月春，杨花漠漠愁*。
胡人绿眼吹玉笛，吴歌白纻飞梁尘。
丈夫相见且为乐，槌牛挝鼓会众宾。
我从此去钓东海，得鱼笑寄情相亲。
译文
清晨创作《猛虎行》的诗篇，日暮而作《猛虎吟》。愁肠已寸存而断,却与陇头水的悲鸣无关。泪下纷纷如雨,也不是因为雍门琴的悲声。是因为旌旗缤纷的河南河北两道。战鼓惊天动地,战火遍地燃烧,山岳欲被颠倒。秦地人一半被安禄山叛军俘虏。胡马在啃吃洛阳的花花草草。高仙芝先为一输,封常清又为一失,关下兵败如山倒。河南河北的守军朝降夕叛,风云变幻。巨鳌未斩,海水动荡不安。鱼龙奔走,哪有安宁的时候。就仿佛楚汉相争的时侯，朝降夕叛,翻覆不定。清晨才过博浪沙，日暮已到淮阴市。张良未遇黄石公的时候,韩信饥贫交迫的日子,没有人会欣赏他们。刘邦项羽谁存谁亡,谁知道竟然与这两个大臣有关。张良暂到下邳受黄石公的兵略。韩信竟然来投漂母做主人。贤哲也有栖栖之时,古来如此。现今之时,世人也看不起胸怀青云之士。即使有谋略也不敢犯龙鳞而上谏。李白我现在窜身南国躲避胡尘战乱。宝书玉剑闲挂高阁。金鞍骏马散与故人。昨日刚刚在宣城做客回来。在那里与太守交流。有时也像刘裕一样赌六博以快壮心。绕床几三圈,大呼一掷。楚人都说张旭是个奇人。心藏风云,世人莫知。三吴的长官都很尊重他的意见。四海的豪雄侠客紧紧追随他。萧何曹参曾做沛县的小吏。攀龙附凤跟随刘邦才时来运转。在早春三月的溧阳酒楼上。杨花飘飞,靡靡茫茫,如此风景愁*。绿眼的胡人小儿吹着玉笛。歌姬的吴歌，白纻飞绕梁尘。大丈夫相见,且须为乐。杀牛击鼓大会宾客。我从此后,去钓东海的大鱼。到时候一起来吃鱼肉,欢乐相亲。
简析
《猛虎行》，乐府《相和歌辞》旧题。李白以此题写自己安史之乱后的遭遇。至德元年（756）春天，李白因避安史之乱，离开宣城南赴剡中途中，遇大书法家张旭于栗阳（今江苏溧阳），作此诗以赠张。这首诗叙述安禄山攻占东都洛阳，劫掠中原的暴行及诗人眼见河山破碎，社稷危亡，生灵涂炭，忧心如焚的思想感情。
《山中》
作者：王维
原文：
荆溪白石出，天寒红叶稀。
山路元无雨，空翠湿人衣。
注释：
1、荆溪：即长水，又称荆谷水，源出陕西蓝田县西北，西北流，经长安县东南入灞水。参见《水经注·渭水》《长安志》卷一六。
2、元：原，本来。
3、空翠：指山间岚气。
赏析：
这首小诗以诗人山行时所见所感，描绘了初冬时节的山中景色。
首句写山中溪水。荆溪，本名长水，又称浐水，源出陕西蓝田县西南秦岭山中，北流至长安东北入灞水。这里写的大概是穿行在山中的上游一段。山路往往傍着溪流，山行时很容易首先注意到蜿蜒曲折、似乎与人作伴的清溪。天寒水浅，山溪变成涓涓细流，露出磷磷白石，显得特别清浅可爱。由于抓住了冬寒时山溪的主要特征，读者不但可以想见它清澄莹澈的颜色，蜿蜒穿行的形状，甚至仿佛可以听到它潺潺流淌的声音。
次句写山中红叶。绚烂的霜叶红树，本是秋山的特点。入冬天寒，红叶变得稀少了；这原是不大引人注目的景色。但对王维这样一位对大自然的色彩有特殊敏感的诗人兼画家来说，在一片浓翠的山色背景上（这从下两句可以看出），这里那里点缀着的几片红叶，有时反倒更为显眼。它们或许会引起诗人对刚刚逝去的绚烂秋色的遐想呢。所以，这里的“红叶稀”，并不给人以萧瑟、凋零之感，而是引起对美好事物的珍重和流连。
如果说前两句所描绘的是山中景色的某一两个局部，那么后两句所展示的却是它的全貌。尽管冬令天寒，但整个秦岭山中，仍是苍松翠柏，蓊郁青葱，山路就穿行在无边的浓翠之中。苍翠的山色本身是空明的，不像有形的物体那样可以触摸得到，所以说“空翠”。“空翠”自然不会“湿衣”，但它是那样的浓，浓得几乎可以溢出翠色的水分，浓得几乎使整个空气里都充满了翠色的分子，人行空翠之中，就像被笼罩在一片翠雾之中，整个身心都受到它的浸染、滋润，而微微感觉到一种细雨湿衣似的凉意，所以尽管“山路元无雨”，却自然感到“空翠湿人衣”了。这是视觉、触觉、感觉的复杂作用所产生的一种似幻似真的感受，一种心灵上的快感。(m.ju.51tietu.net)“空”字和“湿”字的矛盾，也就在这种心灵上的快感中统一起来了。
张旭的《山中留客》说：“纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣。”“沾衣”是实写，展示了云封雾锁的深山另一种美的境界；王维这首《山中》的“湿衣”却是幻觉和错觉，抒写了浓翠的山色给人的诗意感受。同样写山中景物，同样写到了沾衣，却同工异曲，各臻其妙。真正的艺术是永远不会重复的。
这幅由白石磷磷的小溪、鲜艳的红叶和无边的浓翠所组成的山中冬景，色泽斑斓鲜明，富于诗情画意，毫无萧瑟枯寂的情调。和作者某些专写静谧境界而不免带有清冷虚无色彩的小诗比较，这一首所流露的感情与美学趣味都似乎要更健康一些。
用了半天加半夜时间将这首西格夫里·萨松的诗以自己的理解直译完成。意译的过程是辗转难眠，诚惶诚恐，茶饭不思的，各种缘由一言难尽。
我怀着对前辈徐光中先生的敬意重新自己翻译完全是出于在网上无意看到这句“心有猛虎，细嗅蔷薇”的句子而引发，也无意中参阅了网上的众芸纷纷。这便更引起我对整首诗解读的兴趣了。于是，我查阅了关于这首诗的作者经历，想知道他是在什么境遇下创作了这个作品，这无疑将有益于我对这个作品的理解。由于本人不管是在英语还是国语的文字修养方面都是力薄才疏，所以翻译中难免有困惑有瑕疵，但本着自己有股子一探究竟的热情，便奋不顾脸的把这首诗重译了。无非也想与各位志同道合的朋友一起分享所得，可一起谈一起痴一起醉。
那么我就先说说这首诗的作者西格夫里·萨松（1886-1967）。我查了一些有关这位诗人的资料但是并未在相关网站介绍萨松诗集里找到这首诗，还真的有点遗憾。不过既然徐先生已经考证过并已经意译流传下来，我也就不再执着于寻找这首诗是不是萨松本人所创了。
还是说这位英国诗人萨松。一位受过顶级传统教育的英国绅士，在第一次世界大战中主动请缨参与前线作战。我想这期间他一定接受了硝烟炮火的洗礼，亲眼目睹体会了战争的残酷与黑暗政治的勾连，所以，在他因一次炮火中挽救了一名士兵后写了一封公开*拒绝打仗的信给相关*机构，并尖锐的一语中的地说：“我相信，有些有能力结束这场战争的人故意延长这场战争”。西方人评论萨松的一些最好的战争诗，曾说都是“极其现实的哀叹和讽刺”。鉴于萨松的这些人生经历以及*对他的评价，在阅读和理解他的作品时就不得不考虑其之间关联。
现在我们就来分析这首《过去，现在，将来》的诗歌吧。之所以自作主张的把这首诗这样命名是因为我没有找到原版萨松这首诗的诗名，就大言不惭地自己命名了，完全是出于无奈。先说说为什么没有把“于我”和“以及”加入，是出于对这首诗的本质性，简练性，空间性，抽象性等一些角度综合考虑确定下来的。“In me”虽然多次出现在诗句中，已经注定“于我”摆脱不了它贯穿整个诗篇里了，再把它放在诗名中略显多余，从格律规整上看有些累赘，三个词都是空间概念有整体统一感，这三个时空概念交错着变化着所有人，包括作者本人，与他相关的人，参与第一次世界大战的人，看过这首诗的人以及间接受到影响的人。如果原作题目里有“In me” 并以此命名我绝对尊重原创本意，刚才的说辞绝对就是画蛇添足了。
“In me, past, present, future meet to hold long chiding conference. ”这句开场就布了一个全景空间和时间令人紧张矛盾尖锐的气场，预示着一场冲突在所难免的将要发生。果不其然在这场争斗中贪欲上位了，也就是第一场世界大战爆发了。“My lusts usurp the present tense and strangle Reason in his seat.”此时此刻贪欲谋杀了所有人的理智，疯狂的贪婪的吸食了理性，战争是残忍的血腥的毫不留情的。但人性的另一面在绝望中呐喊，那就是爱，仁慈，善良，一些人生来就被赋予的美好。“My loves leap through the future’s fence to dance with dream-enfranchised feet.”她插上梦的翅膀来寻找真正的自由，真爱，信仰。他们都在哪里，我们自己迷失了。“In me the c*e-man clasps the seer, And garlanded Apollo goes chanting to Abraham’s deaf ear. In me the tiger sniffs the rose”原来他们被我心底里的恶魔拘禁了蚕食了，那个蛮不讲理的野人残忍而愚昧，先知也无法开化他，无计可施的被禁锢了。战争多可怕，他无知，愚昧，残暴，无所顾忌，为达目的无所不用其极。此刻的神明却戴着求爱的月桂花环给置若罔闻曾经虔诚的亚伯拉罕唱圣歌咏圣经。而我内心的虎狼之人正哭泣地向往着美好的爱情。这是多么可笑可怜可悲啊。战争丑陋地歪曲了人性，他才是应该被唾弃被诅咒的野蛮人。“Look in my heart, kind friends, and tremble,Since there your elements assemble.”你们看到战争中人们的内心了吧，曾经跟我有相同志向的朋友，你不恐惧吗，你不担忧吗。因为未来你们的灵魂也将被吞噬得支离破碎，经过战争的洗礼你将会变成什么样的人？！
这样意译是不是一点也感觉不到这首诗的优美，甚至会有一种毛骨悚然的感觉。好吧全当这是一篇警示录吧。
以上是我对这首诗的理解，当然每个人都会对它有不同的解读，希望你也是喜欢这首诗的人。全译如下如下：
In me, past, present, future meet to hold long chiding conference.
My lusts usurp the present tense and strangle Reason in his seat.
My loves leap through the future’s fence to dance with dream-enfranchised feet.
In me the c*e-man clasps the seer,
And garlanded Apollo goes chanting to Abraham’s deaf ear.
In me the tiger sniffs the rose.
Look in my heart, kind friends, and tremble,
Since there your elements assemble.
过去，现在，未来
于我，过去，现在，未来在旷日持久，各执一词的龃龉中相遇。
贪欲篡夺了现在位置，惊魂未定，将理性扼杀。
爱无处不在，穿越未来的藩篱，
借着梦赋予的双脚，翩翩起舞。
胸有野人，囚禁先知，
阿波罗戴着爱情花冠向耳聋的亚伯拉罕唱圣歌。
胸有老虎，泣闻玫瑰。
审视真我吧，善良的朋友，然后颤抖。
此后，未来，你将重塑灵魂。
别来无恙的清晨雨 风带着远方的嘈杂 窃窃私语，卷起 安静的往事 不要问我从何处来又往何处去 别问情愫几分情疡几许 这一池清凉的海阔山遥 兰舟默默何处潇湘水老 一地金银不经意的嘲讽 几曾不屑轻而易举的虫蜂 珊瑚熟透珍珠晶莹 如同你骄傲的头颅 寂寥中 高亢着柳岸引领 低眉间 泼墨于唐风宋雨 低谷再低就没有了低谷 神的呢喃内心的憧憬 饱满的昏晨丝丝蔻蔻 浴火的疼痛 涅槃的重生 当你唇白齿红一路孤身而行 心事在水面开出最美的白莲 趟过河，岸不再拥有水中的花
编辑点评：
有些喧嚣的外表下却有波澜不惊，有些*静的外表下更加波澜起伏。谁也不可能保证永远不惊不燥，受别人的影响也是正常。毕竟，没有一个人愿意总在孤独中。开花的结果令人艳羡，绽放的过程也许并没有那么华美。化茧成蝶之前的样子也许很恐怖，那份期待依然惊心动魄。一切的想望，只有到达对岸才会踏实，才会真实。这首诗歌用形象的语言写出了自己奋力前行的心路历程，表层的低语和内心的呐喊遥相呼应，一首富含意蕴的诗歌，带给我们更多前行的动力。推荐欣赏。
山中全诗赏析
朝代：唐代
作者：王维
【原文】
荆溪白石出，天寒红叶稀。
山路元无雨，空翠湿人衣。
【鉴赏】
这首小诗以诗人山行时所见所感，描绘了初冬时节的山中景色。
首句写山中溪水。荆溪，本名长水，又称浐水，源出陕西蓝田县西南秦岭山中，北流至长安东北入灞水。这里写的大概是穿行在山中的上游一段。山路往往傍着溪流，山行时很容易首先注意到蜿蜒曲折、似乎与人作伴的清溪。天寒水浅，山溪变成涓涓细流，露出磷磷白石，显得特别清浅可爱。由于抓住了冬寒时山溪的主要特征，读者不但可以想见它清澄莹澈的颜色，蜿蜒穿行的形状，甚至仿佛可以听到它潺潺流淌的声音。
次句写山中红叶。绚烂的霜叶红树，本是秋山的特点。入冬天寒，红叶变得稀少了;这原是不大引人注目的景色。但对王维这样一位对大自然的色彩有特殊敏感的诗人兼画家来说，在一片浓翠的山色背景上(这从下两句可以看出)，这里那里点缀着的几片红叶，有时反倒更为显眼。它们或许会引起诗人对刚刚逝去的绚烂秋色的遐想呢。所以，这里的“红叶稀”，并不给人以萧瑟、凋零之感，而是引起对美好事物的珍重和流连。
如果说前两句所描绘的是山中景色的某一两个局部，那么后两句所展示的却是它的全貌。尽管冬令天寒，但整个秦岭山中，仍是苍松翠柏，蓊郁青葱，山路就穿行在无边的浓翠之中。苍翠的山色本身是空明的，不像有形的物体那样可以触摸得到，所以说“空翠”。“空翠”自然不会“湿衣”，但它是那样的浓，浓得几乎可以溢出翠色的水分，浓得几乎使整个空气里都充满了翠色的分子，人行空翠之中，就像被笼罩在一片翠雾之中，整个身心都受到它的浸染、滋润，而微微感觉到一种细雨湿衣似的凉意，所以尽管“山路元无雨”，却自然感到“空翠湿人衣”了。这是视觉、触觉、感觉的复杂作用所产生的一种似幻似真的感受，一种心灵上的快感。“空”字和“湿”字的矛盾，也就在这种心灵上的快感中统一起来了。
张旭的《山中留客》说：“纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣。”“沾衣”是实写，展示了云封雾锁的深山另一种美的'境界;王维这首《山中》的“湿衣”却是幻觉和错觉，抒写了浓翠的山色给人的诗意感受。同样写山中景物，同样写到了沾衣，却同工异曲，各臻其妙。真正的艺术是永远不会重复的。
这幅由白石磷磷的小溪、鲜艳的红叶和无边的浓翠所组成的山中冬景，色泽斑斓鲜明，富于诗情画意，毫无萧瑟枯寂的情调。和作者某些专写静谧境界而不免带有清冷虚无色彩的小诗比较，这一首所流露的感情与美学趣味都似乎要更健康一些。
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