艾艾贴创始人元月口号

艾滋病防治宣传口号

艾滋病防治宣传口号

　　在*时的学*、工作或生活中，大家都接触过比较经典的口号吧，口号既有公文语体准确、简洁的`特点，又有政论语体严谨性、鼓动性的特点。什么样的口号才经典呢？以下是小编为大家收集的艾滋病防治宣传口号，欢迎大家分享。

　　1、红丝带温情暖农家，艾滋病预防就不怕。

　　2、手牵手关注性健康，心连心预防艾滋病。

　　3、伸出温暖的手，感动冷漠的心——关爱艾滋病人，从心的沟通开始。

　　4、积极预防艾滋病，维护家人健康，靠你我他。

　　5、艾滋不可怕，怕在不识它，国家有政策，四免一关怀。

　　6、讲求科学，预防艾滋，珍爱健康，促进和谐。

　　7、防治艾滋病，你我同参与。

　　8、有了爱的滋润，他们将多一份与病魔抗争的勇气。

　　9、他们惧怕病魔，可更怕冷漠。

　　10、相互关爱，共享生命。

　　11、“艾”与被爱，连着红丝带。

　　12、愿世界更美好——关爱生命！

　　13、健康生活，远离病魔

　　14、有情，有义，有利

　　15、同心，同得，同赢

　　16、相互关爱，共享生命

　　17、给他人一份关爱，给自己一份自尊。

　　18、珍爱生命，自觉远离不道德的行为

　　19、同心携手，遏制艾滋，珍爱生命，共建和谐

　　20、同心携手，遏制艾滋，共建和谐

　　21、提高警惕性，增强自觉性，预防艾滋病，遏制艾滋病

　　22、丝带传情，防艾同行

　　23、手牵手预防艾滋，心连心关爱生命

　　24、生命宝贵如金，艾滋预防为先

　　25、生命安全帽，健康安全套

　　26、深入贯彻落实科学发展观，依法推进艾滋病防治工作

　　27、山水龙游我的家，防控艾滋靠大家

　　28、日常生活接触不会传播艾滋病

　　29、认识艾滋病，预防艾滋病，远离艾滋病

　　30、人生再成功，得“艾”一场空

　　31、人生事业再成功，身染艾滋一场空

　　32、人人预防，个个健康，家家幸福，户户*安

　　33、人人警钟长鸣，艾滋寸步难行

　　34、人人防“艾”，个个健康;时时防“艾”，国泰民安

　　35、让爱贴*，让艾远离

　　36、全社会关心帮助和不歧视艾滋病病人

　　37、全社会都要关心帮助和不歧视艾滋病病病人

　　38、全民动员，遏制艾滋，关爱生命，你我同行

　　39、全民动员，遏制艾滋，共建和谐

　　40、切莫恐惧艾滋病，疾控中心去咨询

　　41、普及防艾知识，加强防范意识

　　42、普及艾滋病防治知识，提高农民工防艾意识

　　43、票子健康带回家，娃儿才喊好爸爸

　　44、农民朋友外出打工，预防艾滋牢记心中

　　45、农民朋友去务工，预防艾滋记心中

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期期艾艾的意思

期期艾艾的意思

　　导语：期期艾艾，是一个汉语成语，形容口吃的人吐辞重复，说话不流利。下面是小编为您收集整理的成语解释，希望对您有所帮助。

　　成语资料

　　【注音】qī qī ài ài

　　【用法】作谓语、状语；形容口吃。

　　【结构】联合式

　　【相*词】支支吾吾

　　【相反词】油嘴滑舌

　　【同韵词】优胜劣汰、吃糠咽菜、胡孙入袋

　　成语出处

　　西汉·司马迁《史记·张丞相列传》：“臣口不能言，然臣期期知其不可；陛下虽欲废太子，臣期期不奉诏。”

　　南朝宋·刘义庆《世说新语·言语》：邓艾口吃，语称“艾艾”。晋文王戏之曰：“卿云‘艾艾’，定是几艾？”对曰：“‘凤兮凤兮’，故是一凤。”

　　成语典故

　　期期艾艾这个成语是两个故事的“集合”，故事都来自有口吃的历史人物。

　　“期期”来自汉代大臣周昌的故事。周昌，沛县（今属江苏）人。秦末，他在农民战争中归刘邦，并从刘邦入关破秦，后升至御史大夫，封汾阴侯。周昌为人正直，敢于直言。但他口吃，说起话来很费劲。

　　汉高祖刘邦得天下后，有一个宠妃叫戚姬，戚姬生了个儿子叫如意。刘邦就想废掉原来的太子，立如意为太子。

　　于是，上早朝时，刘邦就说了这件事儿。不料，众臣皆反对。曾侍秦朝的博士叔孙通说：“太子天下本。本一揺天下振动。奈何以天下为戏！”

　　这时，周昌也出来说话，明确表示反对无故废太子。周昌本来说话就有点口吃，表达意思很吃力，最后说急了，他脱下官帽道：“臣口不能言，然臣期期知其不可！陛下欲废太子，臣期期不奉诏！”

　　这一结巴，反而把满朝文武百官都逗笑了，刘邦也跟着笑了，于是这件事暂且被搁在一边。

　　“艾艾”来自三国时魏将邓艾的故事。邓艾，义阳郡棘阳（今河南新野）人。公元263年，他与钟会分别率军攻打蜀汉，邓艾率先率军偷渡阴*进入成都，使得蜀汉灭亡。

　　后来邓艾遭到政敌钟会陷害，因此招司马昭的疑忌而被杀。

　　不过，在此前，他与司马昭的'关系还是不错的。《世说新语·言语篇》中记载：邓艾有口吃的毛病，说话时称自己是“艾……艾……”。有一次他在洛阳参加司马昭的聚会，交谈时，他又开始“艾……艾……”。司马昭就跟他开玩笑：“你老说艾艾，到底是几个艾？”邓艾也不示弱，说：“凤兮凤兮，难道不是一个凤？”

　　另一种说法来源于《三国演义》第一百一十七回（魏主政归司马氏，姜维兵败牛头山）：

　　懿（司马懿）戏谓曰：‘卿称艾艾有几艾？’艾应声曰：‘“凤兮凤兮”，故是一凤。’其资性敏捷，大抵如此。此二人深可畏也。

　　“凤兮凤兮”是《论语·微子》中一个典故：春秋时楚狂接舆歌中说“凤兮凤兮”，指的是一个凤。

　　另外，《艺林伐山》卷十二引《玉箱杂记》：“ 邓艾 号 伏鸾 ， 陆云 号 隐鹄 。”鸾也就是凤凰。可以猜想，邓艾号伏鸾，当时的回答凤兮凤兮除了用典故之外，同时是指的自己。

　　后来，人们把这两个故事和在一起，就有了成语“期期艾艾”，形容口吃的人说话结巴。

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期期艾艾的意思是什么

　　期期艾艾一词有些人可能会陌生，这个词是什么意思?可以用期期艾艾如何造句?下面是学*啦网小编带来的期期艾艾的内容，希望对大家有所帮助。

　　读音： qī qī ài ài

　　释义： 形容口吃的人吐辞重复，说话不流利。

　　出自： 《史记·张丞相列传》：“臣口不能言，然臣期期知其不可;陛下虽欲废太子，臣期期不奉诏。”南朝宋·刘义庆《世说新语·言语》：“邓艾口吃，语称艾艾。”

　　造句： 感情的激动使我说话期期艾艾了。(茅盾《腐蚀·十月十日》)点击查询更多例句

　　用法： 联合式;作谓语、状语;形容口吃

　　*义词： 支支吾吾

　　1) 北风萧瑟，大雪重新从天空飘散下来，纷纷扬扬的几片雪花，好像人世间告别的话语一样，期期艾艾的。路非

　　2) 边无涯急忙转过头去,顿时大惊,之间前几天失踪的阿三突然之间躺在地上,一脸惊奇的看着边无涯,许久才期期艾艾的惊异了一声:“少庄主!”。

　　3) 其大都暗藏了轿夫们内心自学成才品味粗陋的私欲做作杂念横流,拖泥带水,期期艾艾,闪烁其辞,颠三倒四,充其量不甚优雅合度更勿谈何光彩夺目。

　　4) 他拼命想开口讲话，可是期期艾艾地只打了一个寒噤。

　　5) 期期艾艾地站在站台上，不敢上车。

　　6) 小姑娘醒来后看见一个红军战士,红着脸期期艾艾地想要说谢谢,红军却留下一封匿名的信转身就走了。

　　7) 我期期艾艾地说了声：是，是这个意思。

　　8) 看他期期艾艾的样子,一定有心事。

　　9) 他说话一向都是期期艾艾的。

　　10) 意外的胜利,激动得让小明说话都期期艾艾了。

　　11) 他只要一著急，说话就期期艾艾的，半天也吐不出一整句话来。

　　12) 他心里一慌，期期艾艾地说了一堆，大家还是不知道他想表达什么。

　　13) 他对自己没什么信心，回答问题总是期期艾艾的，说不清道理。

　　14) 她期期艾艾地低声谈她的过去。

　　15) 刚刚在台下，他还口若悬河，辩才无碍，怎么一上台，就期期艾艾走了样?

　　16) 他只要一着急，说话就期期艾艾的，半天也吐不出一整句话来。

　　17) 我的心跳得很急，耳朵里嗡嗡直响，好不容易才期期艾艾回了一声不反对。

　　18) 当老师责问他为何犯错时，他只是涨红了脸，期期艾艾地说不出一个所以然来。

　　19) 感情的激动使我说话期期艾艾了。

　　20) 那刺耳的嗓音从未有过期期艾艾的时候。

　　21) 他期期艾艾的,半天也说不明白。

　　22) 有种人并非期期艾艾，刻意对过去执着，只是因为凡事认真，所以才很难忘记，就像他从小到大不爱吃鱼。一种*惯，一旦拥有就很难改变。堇色ivy

　　23) 接过纸巾,这女子期期艾艾的哭泣着,而他只能*静的看着对方,说也不是,不说也不是,所有的一切都只能化作一声轻叹。

　　24) 张郎中憨厚的脸上浮现一丝忸捏之色,期期艾艾道:“我的武功也算好吗?我的武功明明很差啊。

　　25) 乔伊斯惊叫一声,尴尬得红了脸,期期艾艾道:“我没有其他意思……那个,嗯……大人是英雄!所以,那个,请英雄加入我们佣兵团!”。

　　26) 陈少芬踌躇了良久,这才抬起头,期期艾艾地说:“儿啊,咱们……咱们还是转院吧!”。

　　27) 回想这段日子,从期期艾艾地等待录取通知书,到欣喜若狂地收到录取通知书。

　　28) 明亮的房间里,钱多多大声惊呼,瞪着大大的眼睛,期期艾艾望着何雨潇。

　　29) 刚刚在臺下，他还口若悬河，辩才无碍，怎么一上臺，就期期艾艾走了样?

　　30) 她一话不说的沉浸在冥思遐想之中，对我问她的问题，过了很久才期期艾艾的说：“刚才.......，你问我什么来着?”。

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墨家创始人墨子的生*简介

墨家创始人墨子的生*简介

　　墨子，名翟，东周春秋战国时期的宋国人，墨家学派的创始人，杰出的思想家、军事家、教育家、科学家。下面是小编为大家整理的墨家创始人墨子的生*简介，希望大家喜欢!

　　墨子的生*简介

　　墨子是春秋战国时期的鲁山县人 。他不仅是道家之人 ，而且是先秦墨家学派创始人。战国时期著名的思想家、科学家。

　　墨子的出身微贱，曾经学*过儒家的儒术，后来由于不满儒家烦琐的礼乐制度和学说，于是就自己创立了墨家学派以抗衡儒家学派。

　　墨子曾经提出“兼爱”“非攻”等观点，创墨家学说，有《墨子》一书流传于世。墨学在当时影响很大，甚至和儒家学说并称“显学”。

　　公元前5世纪，墨子出生在以木工为生活手段的家庭。墨子从小就学*了家里的木工制作技术，由于聪明又善于思考，他成为杰出的木匠工程师，为他后来的社会活动奠定了很好的基础。

　　墨子曾经做宋国大夫，觉得"上无君上之事，下无耕农之难"，可以看出墨子是一个体察"农与工肆之人"苦难的士人。

　　墨子"好学而博"，是个以天下为己任、立志救民于水火中的忧国忧民的爱国爱民者。

　　墨子可能是察觉到了人性薄弱的地方，他的著作《天志》《明鬼》宣扬要敬重天道和鬼神，用来威慑当时权力不受约制的皇帝，逐渐的形成了墨家宗教观。

　　墨子一生的活动主要在两个方面，一是大量的收门徒，将自己的学说宣传出去;二是积极地反对兼并战争。

　　前376年，墨子卒，墨家弟子将他的遗体安葬在狐骀山下中。他的陪葬品很是简单，最有价值的是《墨子》这部手稿。

　　墨子有巨子腹的典故

　　墨家有个领袖叫腹黄，有一天他的儿子杀了人，秦国的惠王就对他说“你年事已高，有没有别的儿子，寡人已经命令手下不杀你儿子了。”然后腹黄却说：“不行，我们墨家的规矩是**处死，伤人处刑，禁止**伤人是天下的大义，大王虽然赦免了我儿子的罪行，但是我不能不遵守我们墨家的规则。”后来腹黄还是坚持将自己的爱子杀死了。而这一切是因为腹黄为了天下的大义而割痛杀死自己儿子，也是像天下做一个榜样，俗话说：“君子犯法，与庶民同罪”。而腹黄可谓是大公无私了。

　　这个故事出自于《吕氏春秋·去私》，由儒墨兼修的吕不韦所写，而墨家便是由春秋末战国初著名学派，其创始人是墨子，墨子推广着“非攻”思想，以爱民为本。

　　到我们如今现实时代，法不徇情，作为领袖更应该守法，不能借用自己的.权利而破坏法律，这样不仅打破了法律的严明，更是让百姓不能信服。

　　这也同时可以看出墨家思想的正直性，也表明了墨家的思想，以天下之利为大利，也是墨子所主张推广的“兼爱”思想，要以人民百姓之利为准。

　　墨子商鞅韩非思想的相似之处

　　墨子主张兼爱非攻，而商鞅却主张刑法治国，甚至发明了让世人痛恨的连坐制度，而韩非子同样是以法治国，甚至是严厉的刑法，那么墨子和这两个人之间的思想又有什么相似之处呢?

　　首先，在春秋战国时期，战争频繁，在这样的情况下，墨子心怀悲悯之心，积极的针对社会问题，希望通过自己的能力力挽狂澜，拯救世道人心。他把自己的思想传播出去，得到了许多手工业者和下层人士的支持，在百家争鸣的文化鼎盛时期，有人称“非儒即墨”。

　　商鞅，(公元前395-公元前338年)，是战国末期伟大的政治家，改革家和思想家。卫国人(河南省安阳市内黄县梁庄镇)，也称卫鞅，公孙鞅。商鞅主张“以刑正法”“以法规民”。极力主张变法，是法家思想的代表人物。他提出的“定分”“立禁”体现了封建权利的保护思想。也提出了“缘法而治”的法律工具论。

　　韩非，(公元前280-公元前233年)，汉族，河南省郑州市新郑人。是战国末期韩国都城郑城人。是著名的思想家，哲学家，散文家。将商鞅的“法”申不害的“术”，慎到的“势”集成一体，是法家的思想集大成者。主张“名实相符”，认为君主应该以百姓人民的评论来决定功成。并且反对天命，主张顺应自然。

　　他们三个人的思想之所以有相似之处就是他们以天下局势为主，积极的针对社会问题提出解决方法。

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山水诗歌的创始人是谁（山水诗歌的创始人简介）

他是中国古代山水诗的“鼻祖”；他是世界户外运动的先驱；他是最兴师动众最资深的“驴友”，他是中国第一个登山鞋品牌——“谢公屐”的发明者。

他是名门之后，才高八斗，他本来应该有一个锦绣的前程。但是上天给他的一手好牌，他根本不懂得珍惜，而是将它恣情任性地打烂，最终落得一个被诛杀的下场。

但是，他没有什么好同情的，因为没有人刻意要杀他，他也没有什么悲壮的要赴死的理由，他是实在活得不耐烦，于是一步步自己作死了。

他，就是南北朝文学家、诗人谢灵运。

上天对谢灵运是极其偏爱的。因为他不是普通人家的孩子，他降生在一个世家大族，是东晋名将谢安谢玄之后。

谢安和谢玄在淝水之战中立下了赫赫战功，谢家因此收获了巨大的政治荣耀，成为无比清贵的豪门，和当时琅琊王氏并称“王谢”。

谢家不但有显赫的军功可以自傲，而且文人辈出。

谢灵运的族姑谢道韫是东晋著名的女诗人，有咏絮才女之称，她对谢灵运教导有方，是谢灵运在文学上的第一个启蒙老师。

谢灵运的从叔谢混，被时人誉为“风华为江左第一”，是中国山水诗文学的先驱人物之一。在谢混的耳提面命之下，谢灵运在山水诗的写作方面体现出了很高的才情。

谢灵运的母亲是王羲之的外孙女，南朝梁时虞和的《论书表》中记载：“谢灵运母刘氏，子敬（王献之）之甥，故灵运能书，而特多王氏。”

在家人的精心教导之下，谢灵运聪慧异常，诗书俱佳，少年时文章已名冠江东。

公元403年，谢灵运继承了祖父谢玄的爵位，被封为康乐公，食二千户。

高贵的出身，既给了谢灵运超乎常人的自信，也让他对自己有了更高的期许。他具有强烈的功名意识，视报效国家、恢复家族的昔日辉煌为己任。

按理说，有先辈搭建的官场*台，谢灵运的仕途应该会*顺一些。

但是，世界上从来没有什么理所应当的事情。

谢灵运出仕之初，适逢晋宋易代之际，最高统治阶层之间，不断地上演你死我活的权利之争。

作为臣子，一旦站错队，就会受到连累。轻者被贬官，重者会和主子一起丢了性命。

谢灵运，也经常面临着这种艰难的选择。

在刘毅和刘裕的皇位之争中，刘毅兵败自杀，谢灵运转而投靠了登上皇位的刘裕。

没想到，刘裕对他还不错，他在短短的五年之内连升了五级。

但是他和刘裕的次子刘义真走的太*，在另一波宫廷*中，刘义真被杀害，作为同党的谢灵运也遭到了贬谪，成为永嘉太守。

之前，朝廷将谢灵运的公爵降为侯爵，从食二千户降为食五百户，两件事加起来，使谢灵运的心里极其愤懑。

所以，到了永嘉，谢灵运根本无心政事,他干脆带着一帮随从游山玩水去了。

史书这样记载：“郡有名山水，灵运素所爱好，出守既不得志，竟然肆意遨游，遍历诸县，动逾旬朔。民间诉讼，不复关怀。”

谢灵运完全将公事抛诸脑后，醉心游历。

每天他还把他们走过的景点，让随从拍很多照片，然后发到朋友圈。他的同事们纷纷点赞，但也在心里愤愤不*：世界那么大，凭什么你旷工去看？

渐渐地，他感觉到了大家对他的不满，反正他本来就不稀罕太守这个职位，他索性辞职回老宅始宁墅消闲去了。

临走时，大家都说，看看，还是人家官二代潇洒。

公元426年，应宋文帝的邀请，谢灵运重回健康，再度出山。

谢灵运本以为宋文帝要向他托付什么重任，没想到让他回来，不过是修撰《晋史》。

谢灵运自觉有经天纬地之才，修史对他来说太没意思了。于是他又开始消极怠工。在天子的眼皮子底下，他“出郭*，或一日百六七十里，经旬不归。既无表闻，又不请急。”

皇帝交代的事，公然不做；给皇帝打工，想去玩就去玩，连招呼都不打一个，并且十天半个月不见人影。啧啧，这豪情，这胆量，恐怕也就只有谢灵运了。

大家都说谢灵运太目中无人、太不遵守劳动纪律，皇帝还每天坚持坐班，不时地中央公众号上发个*动态，你一个修史小官，竟然经常给老板玩失踪？

他的同僚们排成队，来到宋文帝的办公室，强烈要求把谢灵运这样散漫的公务员从干部队伍中清退。

谢灵运只好第二次回到始宁墅。

始宁墅占地面积三十多*方公里，湖光山色，秀美无比。它的规模，它的豪华，“连古罗马帝国的大种植园相形之下也望尘莫及”。

始宁墅是谢家赫赫功业的象征，是谢灵运内心自豪感的来源，也是他穷途末路时的归宿。

谢灵运来到始宁墅，并不闲着，他经常带着一大帮家仆，继续浩浩荡荡地出行。

他的出行，不是随随便便地看看山，玩玩水，而是非常专业的户外运动。

为了开辟新的旅游线路，他们逢山开路，遇水搭桥，其声势之大，有一次竟被当地人误认为来了山贼。

较之玩水，谢灵运更喜欢爬山。他非常富有挑战精神，哪里的山最高、最峭，他专门爬哪一座山。

为此，谢灵运还专门发明了一种登山鞋——谢公屐。这个“谢公屐”上山的时候，把前齿去掉，下山的时候，把后齿去掉，方便之极，用了的人都说好。

李白就很喜欢谢灵运发明的这个登山神器，他大赞到：脚著谢公屐，身登青云梯。

如果谢灵运只是纵情山水，虽然存在着轻度扰民，但不一定招致死罪，令人神共愤的是，他竟然狂妄之极，想侵吞国家财产。

始宁墅的旁边有一个大湖，谢灵运一直想将它据为己有，围湖造田。当地太守孟长官坚决不同意，但谢灵运就想巧取豪夺，一来二去，他和孟太守龌龊已深。

为了保住国家的资源，孟长官不得不修书一封，向宋文帝禀告谢灵运有谋反之象。文帝不相信一个文人有此大胆，为了不让他再招惹祸事，宋文帝让谢灵运去做临川内史。

任临川内史时，谢灵运照样不安分，天马行空，故态复萌。

有人又告他的状，司徒刘义恭派人赴临川去捉拿谢灵运归案，谢灵运反而扣留了使者。

有人向宋文帝进言：“乱臣贼子谢灵运写了一首反诗”。

宋文帝说：“给我看看”。

他看到：

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艾青的诗歌创作

　　艾青是抗战时期中国诗坛上一颗最亮的诗星，曾被智利大诗人聂鲁达称为中国诗坛的泰斗。下面是艾青的诗歌创作，请参考！

　　１、艾青诗歌的创作历程：

　　⑴ 艾青抗战爆发前的诗歌创作：当新月派、现代派的诗风（后期走向颓废）弥漫诗坛的时候，艾青、田间、臧克家等青年诗人为诗坛带来一股清新的气流。１９３２年，他在狱中创作了《大堰河──我的保姆》及其他八首诗，后来结成他的第一个诗集《大堰河》。除此而外，在早期，诗人还写了许多短诗，其中《太阳》、《春》、《黎明》等构成了一组向往光明、歌唱理想的诗篇。

　　艾青早期的诗作初步形成了他独特的艺术风格，带着深沉的忧郁，语言朴素而形象，形式自由不受拘束，一方面，他抒发了自己对旧世界的诅咒和对劳动人民的同情；另一方面也表达了自己对革命和光明的向往。

　　⑵ 抗战时期是诗人创作的*期。这一时期，诗人的视野扩大了，诗的主题开掘更深了。短诗集有《北方》、《献给乡村的诗》、《旷野》、《黎明的通知》等等；这一时期，诗人将对祖国苦难的忧郁和对光明、对理想的欢愉结合在一起，对祖国苦难的认识更深沉，对光明的认识逐步深化。

　　抗战时期是艾青诗歌创作的黄金时代，奠定了他在文学史上的地位。新时期以来，是他创作的第二高峰期，代表作《光的赞歌》。

　　２、艾青诗歌的艺术特点：

　　⑴ 艾青诗歌当中的意象：

　　艾青４０年代的诗作中出现的意象是多姿多彩的，表现了诗作向善的精神内质，它们既是诗人所具体描绘的形象，也是诗人强烈、深厚的情绪的客观对应物。它们是诗人爱与恨、真与善的最高意义的表达，同时也反映出了时代的主题。如：

　　① 雪与雾，这组意象是作为黑暗社会与险恶环境的象征物而出现在艾青的诗作中的。

　　② 土地和旷野，这组意象有着多重含义：首先是凝聚着诗人对祖国──大地母亲的最深沉的爱；其次是凝聚着诗人对祖国命运的深沉的忧患意识；另外，还凝聚着诗人对劳动人民的热爱之情，和对他们的命运的关切与探索。

　　③ 黎明和太阳，艾青始终如一地热情歌颂着太阳、朝霞、黎明、曙光、春天、火焰、生命、红旗和胜利。这组意象是艾青诗中出现最多的意象。首先，它们是中国光明前途的象征；其次，也是对革命战斗者精神源泉和其前进动力的解释；第三，这组意象也是寄寓着诗人追求真理，挑战旧社会，向黑暗势力搏击，向美好明天进发的思想趋向。

　　④ 生与死，这组意象是对英勇战斗和不畏牺牲的战士品格的写照。

　　⑵ 艾青诗歌中的主导性精神意识：反叛意识、苦难意识、*民意识、战斗意识；

　　⑶ 艾青诗歌的总体艺术特征：

　　① 对现实主义传统的坚持和发展。 艾青的诗始终坚持忠于现实，用自己的全部智能去和现实结合，随着发展和变化，而同时他也注意到了诗的主体性和艺术性，从而把诗歌现实主义提高到一个新的水*。

　　② 吞吐容纳中外古今的气度。 艾青的诗歌表现出诗人对中国古代文化和文学的继承，同时也明显的留有西方象征主义、印象派诗歌艺术的影响痕迹。

　　③ 对形象、形式和语言方式的重建。在诗歌形象上，艾青避免了当时存在的概念化公式化的倾向，保证了诗的整体质量；艾青创造了别具一格的艾青体叙事长诗，他的长诗代表了当时长诗所达到的艺术高度，特点是：通过人物特写揭示人物灵魂，突出人物性格，塑造人物形象，始终保持着抒情性、诗意化的特征，在总体上有着雍容的风度和浩荡的气势；语言上，艾青的诗歌是具有散文美的自由体诗，他的诗朴素、严谨、语言深入浅出，具有生活实感，因此能够走向民众。

　　七月派诗人群：在艾青的影响下诞生的一个诗歌流派，他们的发轫以１９３７年《七月》杂志的诞生为标志，这群诗人以胡风、绿原、阿垅、孙钿、邹荻帆、冀汸、鲁藜、牛汉等为代表，追求对待生活与创作的关系要持一种突进与结合的态度，强调诗歌的现实性和、个性、艺术性。他们的诗气质狂放、勇敢自信，诗歌内容以描写忧患、郁愤、苦难、苦斗，抒情风格是喷发型的，明朗、朴实、激越、豪放。

[艾青的诗歌创作]

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道家学派创始人老子的生*

道家学派创始人老子的生*

　　老子是道家的创始人，是*古代伟大的哲学家、思想家，道教尊其为教祖，是世界十大名人之一。下面是百分网小编为大家整理的道家学派创始人老子的生*，希望大家喜欢!

　　道老子的生*简介

　　老子主张无为而治，他认为道生万物，即道是世界的根本，老子哲学思想的精髓在朴素辩证法，认为世间万物相生相克，老子很多思想都比较精辟，但他的历史观却比较落后，他希望回到小国寡民的时代。在*的思想史上，老子的哲学有着很重要的地位，影响了很多后来的哲学家，《道德经》是老子的代表作。

　　老子很长寿，活了整整一百零一岁，老子死后，他的街坊邻居都哭得很伤心，只有老子的朋友秦佚来吊唁的时候，不跪拜，只拱手表示致意，然后哭号了三声就打算走了。邻居们就问他为什么这样做，秦佚说：“老子生前说过，活着没有什么值得欢喜的，死了也没什么好悲伤的`。生死都是顺应天命，合乎情理，所以没什么好悲伤的。”

　　关于老子的传说也有很多，相传，玄妙玉女理氏在河边洗衣服的时候从河中捡到一个李子，吃下之后便有了身孕，怀胎八十一年后生下了一个小男孩，白眉白发白胡子，由此得名老子。据说老子一出生就会讲话，还指着李子树说自己姓李。

　　一般认为，道教的创始人是张天师张陵，而老子是道教的道祖，称“太上老君”，《列仙传》开始，老子被列为神仙。

　　老子与百姓生活有什么不同

　　世人谈到老子，都想到他的道家思想，他的寡国小民，他的无为而治，然而老子究竟是怎样的一个人。老子是如何想到研究宇宙来源，他和孔子是朋友还是师生，他的家庭又是怎样的呢?他交朋友又是以怎样的原则呢?

　　我们看到有人练太极，会经常说以柔制钢;我们看到有人在下围棋，会经常说知白守黑;我们看到有人在写书法，也会说知白守黑。我们经常听到人说要观一隅而知全局，要有全局观念。这就是老子的智慧，在生活中出出可见。我们的想法，我们的行为也时常实践着老子的观念。他教导人们不要只是追逐功名利禄，人的生活里不是只有竞争，人要学会进取，但不是贪得无厌。他更多的是教导我们要有一颗淡泊名利的心。人不能被生活所控制，也不能被失败击晕了头脑。学会了洒脱的对待生活，要拥有一颗健康的心，要保持自己健康的人格和心态。

　　老子教导的是一种生活态度，不被生活所扰，也不会因困苦而丢失品格。尽量以一颗*淡的心去对待生命中的悲与喜。我们做不了圣人，但我们可以从圣人身上学*，学*他们的精神。

　　想知道更多关于老子的内容，就可以看看老子与百姓的生活，看看老子与我们有何不同。

　　承袭上千年文化，开启下万年的老子，用他智慧的眼睛告诉我们人世间的是是非非。

　　老子的学说思想是什么

　　老子是道家思想的创始者，他认为宇宙世间一切事物都是由道所产生，道是世间万物的起源。老子所说的道并不是实实在在存在的物体，而是看不见摸不着的东西。

　　它是自然界本身就存在的一种东西，是超越一切有形事物的得最高自然规律。它无形，却又孕育了众生万物。老子学说用天道自然的观点代替了我国自古以来有神论的观点。老子学说以“无为”为核心。老子认为一切事物都在遵循着的规律是：事物内部不是单一的静止的，而是复杂的变化的。所有事物都有阴阳两级，是阴阳的同一体。因此老子思想中的“无为”不是以“无为”为目的，其目的是“有为”，因为先前的“道”所说“无为”和“有为”是阴阳两级，会相互转换。

　　老子提倡无谓寡欲，要减少自己的私欲，达到无欲无求的境界。老子学说在后朝的更替中不断的发展。汉朝时有学者根据老子的思想提出安定人民生活，让人民得到充分休息的政策。不仅如此老子的学说在后世的总结的基础上不断的壮大发展，成为*本土的一大宗教信仰——道教。

　　老子学说是受当时的特殊的社会背景影响。老子时期各国征地不断,硝烟弥漫在华夏大地之上，统治阶级迫切的想要稳定社会秩序，保护自己的封地和子民不受硝烟的迫害。所以老子主张小国寡民的治国理念。让人们可以远离战争的的摧残,顺应规律调养身心。

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三只松鼠创始人章燎原：始终把用户放在第一位

三只松鼠创始人章燎原：始终把用户放在第一位

　　“三只松鼠要成为一个有危机感的企业，不能活在外界对我们的表扬和赞美中。” 三只松鼠创始人章燎原这么说，同样也是这么做的。2012年，章燎原带领三只松鼠在淘宝天猫商城上线65天后就成为*坚果类电商食品的第一名；一年多后，三只松鼠单月销售超过1.6亿元，双十一当天甚至创造了1.02亿销售新纪录；2015年，三只松鼠仅用45天便实现销售额7.3亿元。以下是小编帮大家整理的三只松鼠创始人章燎原：始终把用户放在第一位，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友！

　　“萌萌哒”的三只松鼠

　　“主人，松鼠家夏果都赠送您开果器呢。”7月27日下午，在芜湖市弋江区的安徽三只松鼠电子商务有限公司，一排排客服人员整齐的端坐在大厅服务区，熟练地敲击着键盘，通过在线商城与顾客进行交流。

　　这种听起来有点“肉麻”的称谓，正是三只松鼠创始人章燎原的首创。在章燎原看来，与传统的坚果销售方式不同，新一代消费者对产品和服务有着特殊需求。“现在已经不再是一个物质匮乏的时代，大众需求不再追求功能性的满足，同时还要需要寻求情感寄托。”

　　为此，三只松鼠从品牌名称到整个服务链条，都在营造一种“萌萌哒”的氛围。当顾客打开包裹时，不仅会看到物有所值的商品，还会获得额外惊喜，比如湿巾、果壳袋，等等。“这些看似很小的玩意儿，却能让用户感受到来自三只松鼠的关心和关怀。” 章燎原说。

　　“每一个CEO都应该是产品经理，产品经理的工作职责首先是了解用户，了解消费者对包装、品牌名称以及产品品质的感受，迎合新生代群体的.情感寄托。” 章燎原说，购物其实是很快乐的一件事情，客服在与顾客的交流过程中，会被想象成松鼠，对话很快乐。

　　有人说三只松鼠卖萌无底线，喊“主人”很肉麻，对此，章燎原认为，喊什么称谓并不重要，重要的是顾客能够在购物过程中享受快乐，就像淘宝客服最初喊“亲”，第一次听也很肉麻，后来大家渐渐就*以为常了。“我给客服的使命不是卖东西，而是在聊天，聊得用户爽就可以了，不以成交商品为目的。”

　　始终把用户放在第一位

　　消费者能够及时反馈产品信息，也是三只松鼠能够取胜的重要原因。据统计，目前，三只松鼠每天会接到两万多个订单，其中有一半消费者会选择在线对商品进行评价。通过在线评价，消费者可以实时对产品提出不同意见，最终促使产品品质和服务获得持续改进。

　　此外，作为电子商务企业，三只松鼠直接面向用户，缩短了企业生产到用户之间的距离，使产品新鲜度保持得更好，因而更受欢迎。而通过互联网销售方式，中间环节被压缩，产品价格自然降低，从而使产品更具竞争力。

　　“电子商务这种新兴的销售方式恰恰解决了传统产业不能解决的问题，同时我们又注重在情感方面迎合新兴消费群体，始终把用户放在第一位，考虑用户的感受，这些都是成功的重要因素。”章燎原表示。

　　三只松鼠要成为有危机感的企业

　　“百亿松鼠，三年起航”，这是章燎原为三只松鼠规划的愿景，同时也提醒章燎原和他的团队：3年中，三只松鼠虽然取得了优异成绩，但在百亿元的目标销售额面前，仅仅是开始。

　　“三只松鼠要成为一个有危机感的企业”，章燎原反复强调，三只松鼠之所以能成功，原因是比别人更早进入电子商务行业，更早吃到红利，并非是自己有多牛。

　　章燎原说：“3年前，传统企业还没有去研究电子商务的时候，我们认真研究了；第一代做电子商务的人，还没有搞懂传统产业链是怎么回事，而我们恰恰是做传统产业链出身的，所以，我们比别人更快进入市场。”

　　“今天的成功不代表以后一定会成功”章燎原认为，电子商务企业在未来会成几何倍增加，“这是一个好时代又是一个坏时代，好时代是创业零成本，人人都可以创业，但竞争却是全国性的。”

　　为何会落户安徽芜湖

　　作为一家知名电商企业，三只松鼠为何会落地安徽芜湖？章燎原表示，当初没有把北上广作为首选地点，除了自己是安徽人，存在情感上的因素外，安徽对待农业、企业的态度以及在招商引资方面的工作都有值得称道的地方。

　　另外，安徽经济发展状况跟企业相关情况比较匹配，“去北上广，比你大的企业太多了，而芜湖是安徽招商引资环境以及*服务意识是最强的，更看重产业的发展空间以及我本人，并为我们提供一个免费办公场所，快速地办好企业所需的一系列证件。” 章燎原说。

　　面对前所未有的“大众创业、万众创新”浪潮，章燎原表示，只有不断创新才有出路，*应该为创业公司提供初期资金帮扶，做好关怀和服务工作，重点关注成长性企业发展。“过去的招商方式是先造泥，筑巢引凤，但是有巢没凤就不能叫巢。”他希望，*在电子商务法规的制定方面不能太滞后，简化创业者资金帮扶上的申请流程。

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预防艾滋病的宣传标语(预防艾滋病宣传标语创意)20句

1．进城高高兴兴回乡健健康康。

2．外出找钱不容易预防艾滋要牢记。

3．遏制艾滋病预防是关键。

4．避免共用注射器，有效预防艾滋病。

5．同心携手，遏制艾滋，共建和谐。

6．关爱艾滋病人共建和谐社会。

7．遏制艾滋，履行承诺。

8．预防艾滋，咨询检测，利己利人。

9．

10．开展农民工健康教育促进新农村建设发展。

11．出门在外洁身自爱预防艾滋造福后代。

12．依法推广使用安全套，有效预防性病艾滋病。

13．遏制艾滋，履行承诺。

14．爱心呵护生命，行动抵御艾滋。

15．*主导，全民参与，共抗艾滋。

16．全民动员，遏制艾滋，共建和谐。

17．生命安全帽健康安全套。

18．怀疑染上艾滋病疾控保密做鉴定。

19．健康牵系你我他预防艾滋靠大家。

20．进城打工挣钱忙千万不要乱上床。

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艾青诗集

　　1、《我爱这土地》

　　假如我是一只鸟，

　　我也应该用嘶哑的喉咙歌唱：

　　这被暴风雨所打击着的土地，

　　这永远汹涌着我们的悲愤的河流，

　　这无止息地吹刮着的激怒的风，

　　和那来自林间的无比温柔的黎明……

　　——然后我死了，

　　连羽毛也腐烂在土地里面。

　　为什么我的眼里常含泪水？

　　因为我对这土地爱得深沉……

　　2、《手推车》

　　在黄河流过的地域

　　在无数的枯干了的河底

　　手推车

　　以唯一的轮子

　　发出使阴暗的天穹痉挛的尖音

　　穿过寒冷与静寂

　　从这一个山脚

　　到那一个山脚

　　彻响着

　　北国人民的悲哀

　　在冰雪凝冻的日子

　　在贫穷的小村与小村之间

　　手推车

　　以单独的轮子

　　刻画在灰黄土层上的深深的辙迹

　　穿过广阔与荒漠

　　从这一条路

　　到那一条路

　　交织着

　　北国人民的悲哀

　　3、《礁石》

　　一个浪，一个浪

　　无休止地扑过来

　　每一个浪都在它脚下

　　被打成碎沫，散开

　　……

　　它的脸上和身上

　　象刀砍过的一样

　　但它依然站在那里

　　含着微笑，看着海洋

　　……

　　4、《梦》

　　醒着的时候

　　只能幻想

　　而梦却在睡着的时候来访

　　或许是童年的青梅竹马

　　或许是有朋友来自远方

　　钢丝床上有痛苦

　　稻草堆上有欢晤

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