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苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。——林则徐《赴戍登程口占示家人·其二》
祸不妄至，福不徒来。——《史记·龟策列传》
福来有由，祸来有渐——《三国志·吴书·吴主五子传》
不知而自以为知，百祸之宗也。——《吕氏春秋·览·有始览》
大丈夫处事，论是非，不论祸福——《围炉夜话·第二五则》
祸难生于邪心，邪心诱于可欲。——《韩非子·解老》
有不忍言之心，必有不忍言之祸。——《围炉夜话·第一三Ｏ则》
祸福无门，唯人所召。——《左传·襄公·襄公二十三年》
天欲祸人，先以微福骄之；天欲福人，先以微祸儆之。——《格言联璧·持躬类》
福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。——《庄子·内篇·人间世》
善游者溺，善骑者堕，各以所好反自为祸。——《文子·卷四·符言》
世有无妄之福，又有无妄之祸。——《战国策·楚四·楚考烈王无子》
福在积善，祸在积恶。——《素书·安礼》
恶莫大于纵己之欲，祸莫大于言人之非。——《格言联璧·接物类》
仁者爱万物而智者备祸於未形，不仁不智，何以为国？——《史记·赵世家》
不自重者取辱，不自畏者招祸，不自满者受益，不自是者博闻。——《格言联璧·持躬类》
名利之不宜得者竟得之，福终为祸；困穷之最难耐者能耐之，苦定回甘。——《围炉夜话·第十则》
天欲祸人，必先以微福骄之，要看他会受——《小窗幽记·集醒篇》
机不密，祸先行。——《醒世恒言·卷二十》
人处疾则贵医，有祸则畏鬼。——《韩非子·解老》
福莫大于无祸，祸莫大于邀福。——《格言联璧·悖凶类》
量大祸不在，机深祸亦深。——《增广贤文·下集》
过份求福，适以速祸；安分远祸，将自得福。——《小窗幽记·集灵篇》
有不可及之志，必有不可及之功；有不忍言之心，必有不忍言之祸。——《围炉夜话·第一三Ｏ则》
祸兮福所依，福兮祸所伏；忧喜聚门兮，吉凶同域。——贾谊《鵩鸟赋》
祸之所由生也，生自纤纤也。——《荀子·大略》
祸福将至，善必先知之；不善，必先知之。故至诚如神。——《中庸·第二十四章》
舌为利害本，口是祸福门。——《醒世恒言·卷二十九》
力胜贫，谨胜祸，慎胜害，戒胜灾。——《说苑·谈丛》
自古妻贤夫祸少，应知子孝父心宽。——《初刻拍案惊奇·卷十三》
莫之大祸，起于须臾之不忍，不可不谨。——《围炉夜话·第一六六则》
闭门家里坐，祸从天上来。——《醒世恒言·卷十六》
转祸而为福，因败而为功。——《战国策·燕一·燕文公时》
人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜幸心。——《朱子家训·全文》
祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！——欧阳修《伶官传序》
福无双至，祸不单行。——《何典·第三回》
祸与福同门，利与害同城。——《增广贤文·下集》
祸与福相贯，生与亡为邻——《战国策·楚四·或谓楚王》
君不肖，则国危而民乱，君贤圣则国安而民治，祸福在君不在天时。——《六韬·文韬·盈虚》
天有不测风云，人有旦夕祸福。——吕蒙正《破窑赋 / 寒窑赋 / 劝世章》
人不知理定有祸，事出反常必有妖，言不由衷定有鬼，邪乎到家必有诈。
曲重其豫，犹恐及其祸，是以百举而不陷也。——《荀子·仲尼》
言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎！——《荀子·劝学》
祸褔无不自己求之者。——《孟子·公孙丑章句上·第四节》
唯不求利者为无害，唯不求福者为无祸。——《淮南子·诠言训》
一言足以召大祸，故古人守口如瓶，惟恐其覆坠也——《围炉夜话·第四八则》
祸在于好利；害在于亲小人——《尉缭子·十二陵》
譬之若水火然，善用之则为福，不能用之则为祸——《吕氏春秋·纪·孟秋纪》
贤达哀乐，不在穷通祸福之间。——《辽史·列传·卷三十四》
爱人利人者，天必福之；恶人贼人者，天必祸之。——《墨子·04章 法仪》
都是古诗惹的祸作文
在学*、工作或生活中，许多人都接触过一些比较经典的古诗吧，古诗具有格律限制不太严格的特点。那么问题来了，到底什么样的古诗才经典呢？以下是小编为大家整理的都是古诗惹的祸作文，仅供参考，希望能够帮助到大家。
最*学校里掀起了另类“古诗”与改编歌词的*。那这种做法究竟是对是错?听听下面的故事你就知道了。
教室里正在上演着“搞笑大杂烩”，到底是怎样个热闹呢？与我一起去看看：某位同学故意装傻，请另一位同学念他写的古诗，“ 卧梅幽闻花，卧枝伤恨底。遥望卧似水，易透达春绿。”“哈哈哈……”同学们哄堂大笑。只有念的那个同学无辜的问：“你们笑啥呢？”那个装傻的同学发话了：“下面请我这个高级解说员给你解说吧！”只见他一本正经的'说：“我没有文化，我智商很低。要问我是谁，一头大蠢驴。哈哈哈哈！”听完之后，念的那位同学火冒三丈地走了，并且对耍他的那个人怀恨在心。
可见另类“古诗”对我们的影响有多大。它不仅会引起对好友的误解，还会对我们的身心健康产生负面影响，所以是时候该对另类“古诗”说拜拜咯。
很久以前，在我上幼儿园的时曾经发生过一件奇葩的事件。直到现在，只要我一想起来还会不由自主地哈哈大笑。
上大班的一天，临放学时，老师布置了背诵五首古诗作为晚上的作业，说明天来学检查。我最头疼的是背古诗了，可是这毕竟还是老师给我们布置的作业，总不能不完成吧！所以就只好硬着头皮回到家里。
到了家里，妈妈就问我你那五首古诗什么时候背呀？我不耐烦地说：“等晚上我再背。”可等吃完了饭，又洗漱完，很快就到了睡觉的时候，我正想要假装迷迷糊糊，一副非常想睡觉的样子，准备飞速地跑上楼，可谁知妈妈一把抓住了我，说：“拿五首古诗卡片拿上楼背吧。”我虽然心里一万个不愿意，但也只好乖乖地听话，因为要知道小孩子是拗不过大人的，否则就是自讨苦吃。可是我晚上睡觉前才背会了三首古诗，那是因为我刚背到中间就迷迷糊糊的睡着了。
第二天，妈妈问我你古诗背会了吗？我说："没有，还剩下二首古诗。"妈妈只好让我边走边背，妈妈骑的是电动车，可能是因为我昨天睡太晚了，脚就一直踩不稳，直到一个红绿灯口，脚一不小心伸进了车轮子里，脚被狠狠地别了一下非常痛，还让妈妈摔了一跤，车也摔坏了，妈妈只好推着车把我送到学校。
从此以后，我长了记性，老师布置的任务，总是早早完成，再也没有被老师批评过，也没让妈妈操过心。
运动会前一天，语文老师检查我们背古诗，但我们班多数同学都不给力，一下子就被难住了好几首。即便有三几位同学背得滚瓜烂熟，但是这也掩盖不了全班绝大多数人背诵不过关的“残酷”现实。所以，老师大发雷霆也就在所难免——“这些诗，我都让你们背过多少回了？！你们怎么还不会背？我原本说不用布置作业了，但看起来真是不行了！今天我就罚你们记古诗，这个学期学过的诗每一首抄一遍！”
老师还说：“你们每个人都要认真写完。只要有一个人没写完没写好，全班同学就都不准参加运动会，都猫在教室里给我上课！”
我一下子被这句话惊住了！马上对自己说：“我一定要写完！不给全班拖后腿！要不全班同学都会怪我的！我可不要让全班同学怪我！我要努力写、赶着写，写得工工整整！”
就在那个夜晚，我明白了一个道理：一份耕耘，一份收获。
结果你一定想到了吧？——我们全班同学以后背诵古诗，再也没有被老师“罚”过，大家都顺顺利利地参加了运动会。
1、 唯有意会，无法言传。因果因果，善因结善果，恶因结恶果。
2、 善因结善果，不论遇到什么事情，还是以善良面对，心里没有黑暗，才会被光明照亮。
3、 凡事有因果，善因结善果，恶因结恶果，因果循环，任何有悖伦常的终究自食其果，做个善良大度的人终修得善果。
4、 珍惜每一次，活在此时此刻。愿善因结善果。
5、 人善被人欺，人欺天不欺。善因结善果，恶因结恶果。
6、 福兮祸所伏，祸兮福所倚！不得不相信，国运如此，个人也应该是！善有善报，善因结善果！
7、 善因结善果，恶因结恶果。但这不一定是自己的因果，是宏观的因果。我有可能种下善因却收到恶果，但一定有人收到我的善果。
8、 为一个细节控，真的是细思极恐天道好轮回，苍天饶过谁善因种善果，恶因结恶果。
9、 心为根本！祸福无门，唯人自招，善恶之报，如影随形，修善因结善果，修恶因结恶果，如是因，如是缘，如是果，如是报，世出世间，心为根本。
10、 所有的付出总有回报，善因结善果不管过程怎样艰辛 ，都要相信 一直相信下去理解万岁。
11、 万般带不走，唯有业随身。善因结善果，恶因结恶果。如何终结恶因恶果的死循环。心中只有恶果，便会活在地狱。或许下一个善因，就是宿命的转变。
12、 逻辑的核心，是因果关系，就是说，一切结果，都是有原因的。善因结善果，恶缘结恶果。
13、 笑天下可笑之人，容天下难容之事。心中有事世间小，心中无事一床宽。善因结善果，善心修善缘！害人之人，终是害己；把心放下，一切自由。
14、 我相信因果，就像什么树结什么果一样，是一种必然。善因结善果，恶因结恶果。
15、 善因结善缘，善缘结善果收余恨，免痴嗔初心不改，来日方长。
16、 非常好的佛教因果故事，因果报应，有因必有果，善因结善果。恶因结恶果啊。
17、 善良是会换来温柔以待的，生活中总会有一些善因结来的善果，感恩这不寻常的一年，对我伸出援手的人们。
18、 我很爱你，愿意尽我所能帮你。善因结善果，你照亮我，我也试图温暖你。可我力量太小了，对不起。
19、 一个人的行为就是风水，心善的人在哪都是风水吉地。善因结善果！
20、 凡事皆有因果，善因结善果，感恩冥冥之中的安排。
21、 善因结善果，恶因结恶果。万般带不走，唯有业随身。
22、 只到，遇见了我，你们的命运从此改变，凡事必有因，我就是你们的果，得善因结善果。
23、 善心有善因，善因结善果。善恶一念间，毫尺天地间。
24、 善因结的越多，得到的善果就越多。当你做一次坏事，善果就会变少。福报也会变少。所以多做善事，福报会增加，当你有事时能逢凶化吉。
善恶到头终有报，只盼来早与来迟。——《增广贤文》
史以明善恶，示训戒。——王守仁《传*录》
非学问思辨，以明天下之理，则善恶之机，真妄之辨，不能自觉，任情恣意。其害有不可胜言者矣——王守仁《传*录》
善恶之报，至于子孙，则其定也久矣。——苏轼《三槐堂铭》
善恶有惩劝，刚柔无吐茹。——白居易《和三月三十日四十韵》
今人咏古书，善恶宜自分。——孟郊《秋怀十五首》
无是非之别，无善恶之异。——阮籍《大人先生传》
古来尧孔与桀跖，善恶何补如今人。——卢仝《冬行三首》
当为感麟翁，善恶分锱铢。——苏轼《刘壮舆长官是是堂》
旷观伊古来，善恶常相倾。——*《告少年》
」世幽昧以昡曜兮，孰云察余之善恶？——屈原《离骚》
休论身善恶，佛眼重金玉。——李覯《丐僧》
休论身善恶，佛眼重金玉。——李觏《丐僧》
实非吾心之不仁惠也，岂耻夫善恶之相纷。——元结《演兴四首·讼木魅》
顺性诲善恶，不离义与仁。——梅尧臣《读司马季主传赠何山人》
所适昧善恶，几溺彼功利。——刘学箕《余少日不能持养志气所暴多矣迩来方喜问学之》
守谦寡欲，善善恶恶，不得不作。——贯休《续姚梁公坐右铭》
省与不省，善恶关系。——包恢《临江合皂李仲章以省轩求诗》
从今遇明代，善恶亦须论。——王建《寄崔列中丞》
正邪眸子见，善恶眉间分。——魏了翁《赠画工王三锡传神》
覆载无巨细，善恶皆生成。——欧阳修《和圣俞聚蚊》
酒到忘醇醨，客来无善恶。——苏籀《次韵范氏子园居即事三首·花开且复谢》
谁言三岁童，还能分善恶。——王建《励学》
1、 唯有意会，无法言传。因果因果，善因结善果，恶因结恶果。
2、 善因结善果，不论遇到什么事情，还是以善良面对，心里没有黑暗，才会被光明照亮。
3、 凡事有因果，善因结善果，恶因结恶果，因果循环，任何有悖伦常的终究自食其果，做个善良大度的人终修得善果。
4、 珍惜每一次，活在此时此刻。愿善因结善果。
5、 人善被人欺，人欺天不欺。善因结善果，恶因结恶果。
6、 福兮祸所伏，祸兮福所倚！不得不相信，国运如此，个人也应该是！善有善报，善因结善果！
7、 善因结善果，恶因结恶果。但这不一定是自己的因果，是宏观的因果。我有可能种下善因却收到恶果，但一定有人收到我的善果。
8、 为一个细节控，真的是细思极恐天道好轮回，苍天饶过谁善因种善果，恶因结恶果。
9、 心为根本！祸福无门，唯人自招，善恶之报，如影随形，修善因结善果，修恶因结恶果，如是因，如是缘，如是果，如是报，世出世间，心为根本。
10、 所有的付出总有回报，善因结善果不管过程怎样艰辛 ，都要相信 一直相信下去理解万岁。
11、 万般带不走，唯有业随身。善因结善果，恶因结恶果。如何终结恶因恶果的死循环。心中只有恶果，便会活在地狱。或许下一个善因，就是宿命的转变。
12、 逻辑的核心，是因果关系，就是说，一切结果，都是有原因的。善因结善果，恶缘结恶果。
13、 笑天下可笑之人，容天下难容之事。心中有事世间小，心中无事一床宽。善因结善果，善心修善缘！害人之人，终是害己；把心放下，一切自由。
14、 我相信因果，就像什么树结什么果一样，是一种必然。善因结善果，恶因结恶果。
15、 善因结善缘，善缘结善果收余恨，免痴嗔初心不改，来日方长。
16、 非常好的佛教因果故事，因果报应，有因必有果，善因结善果。恶因结恶果啊。
17、 善良是会换来温柔以待的，生活中总会有一些善因结来的善果，感恩这不寻常的一年，对我伸出援手的人们。
18、 我很爱你，愿意尽我所能帮你。善因结善果，你照亮我，我也试图温暖你。可我力量太小了，对不起。
19、 一个人的行为就是风水，心善的人在哪都是风水吉地。善因结善果！
20、 凡事皆有因果，善因结善果，感恩冥冥之中的安排。
21、 善因结善果，恶因结恶果。万般带不走，唯有业随身。
22、 只到，遇见了我，你们的命运从此改变，凡事必有因，我就是你们的果，得善因结善果。
23、 善心有善因，善因结善果。善恶一念间，毫尺天地间。
24、 善因结的越多，得到的善果就越多。当你做一次坏事，善果就会变少。福报也会变少。所以多做善事，福报会增加，当你有事时能逢凶化吉。
1、菩萨畏因，众生畏果。
2、莫以善小而不为，莫以恶小而为之。
3、惆怅隶属于善良；绝无惆怅感的人也许非常不凡，但毕竟非善良之辈。
4、最怕凄惨，最怕背叛，最怕失魂，最怕灾难，心存善念，逢凶化吉。
5、当善良的人撕下面具的时候，你连跪下的机会都没有。
6、世界有爱，所以美好。心存善良，皆是美好！
7、简单做人，无愧于心做事，心存善念，感恩拥有。
8、种其因者，须食其果。
9、善意并相信自己的信念，我们都可以改变我们的生活！
10、天知地知神知鬼知，何谓无知；善报恶报速报迟报，终须有报。
11、万法皆空，因果不空。
12、做人，心存善念者，必会好运连连，鸿福相伴。
13、一报还一报。
14、说是善良的人最可爱，可在这个世界上善良总是被人欺负。
15、在罪恶中游泳的人，必将在悲哀中沉没。
16、善恶终有报，天道好轮回。不信抬头看，苍天饶过谁！
17、善恶之报，如影随形。
18、宁可做个善良的人，心安一辈子，也不做个虚伪的人，算计一辈子！
19、幸福不是奖赏，而是结果；苦难不是惩罚，而是报应。
20、心存善念、相信自己的信念，我们都可以改变自己的人生！
21、这世上并不缺善良的人，缺的是经历挫折打击背叛之后仍然善良的人。
22、谁被埋在雪地里？谁知道这种荣耀背后的冷漠。
23、清看剃头者，人亦剃其头。
24、善恶若无报，乾坤必有私。
25、你的善良里，藏着你的福气，你有多善良，就会多有福。
26、善良与品德兼备，有如宝石之于金属，两者互为衬托，益增光彩。
27、心存善念者，必是有福人。福虽未至，祸已远离。
28、人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺。
29、我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。
30、一念善心起，天堂已诞生。一念恶心起，地狱已现前。
31、好心自有好报。
32、存好心，说好话，行好事，结好缘，做好人，人有善念，天必佑之。
善与恶议论文（通用7篇）
相信大家对作文都不陌生吧，特别是在作文中有重要意义的议论文，议论文的基本结构是由论点、论据、论证三部分组成的，即议论文的“三要素”。那要怎么写好这类型的作文呢？以下是小编收集整理的善与恶议论文，希望对大家有所帮助。
善是好人都喜欢的，恶是好人都讨厌的。“金无赤足，人无完人。“如果恶人知道悔改，重新做人，那么他是善人吗?善与恶何也?
善良的人，人人都喜欢，但也于善良却会被人欺骗。可恶的人，人人都要讨厌，但他用可恶来对付真正可恶的人，却是大英雄。善与恶不可片面看待。所谓：“善与恶何也?
刘邦未当皇帝前善待士兵，后恶除功臣。吕雉未当皇后前善待于人，后恶杀无数。武则天未当君主前怜惜善人，后杀亲子。行恶易容，变善难。当人嗜**命，一天不杀就浑身不舒服。就算想变善人也难，善与恶何也?一爱一厌。
善与恶互补。善良的人不能太善良，因为那样别人会认为你是好欺负的，没完没了得压榨你。太恶的人多学*学*善良的人，以便改邪归正，所谓：“放下屠刀，立地成佛。”你不再成为人们所厌恶的人，而是名流后世，受人敬仰的人。善与恶何也?互补也，此之谓“天下太*”。
善与恶皆好。善良的人与善良的人相处不会有争议、吵闹等一系列事情。盛显国泰民安的景象。恶人与恶人在一起会使天下陷于战争之中。如果将恶人与恶人组织成军队，满足他们的需求，使他们为国效力，永保天下太*。这不是很好吗?善有善的好，恶有恶的好，好好利用是国家的一项利好。
善与恶何也?好啊!善良的人努力耕织，恶人保维国家减少弱者的死亡。善行天下，恶臭远名。
善良的人，人人都说他好，使他流传千古。恶人人人都讨厌他，使他恶臭远名。但谁不喜欢自己名声流传千古呢?恐怕只有少数吧!每一个人都想做好自己本份事，可谁会知道要哪个地方会出错呢?错误是避不可免的。但恶臭远名已经传出去了，也就收不回来了。
善与恶，商也。现在善良的商人少得可怜，更多的也就是可恶的商人，善良的商人对得起自己的良心。而可恶的商人呢?却尽量伤害人。食物加工厂的老板为了节省过滤费，将大量污水排向城市中的市民。可恶至及，我们要向善良的商人致谢。要向善良的商人好好学*。
善与恶何也?互补，皆好也。要长短互补，要做人上人。要知其善恶而为之。
人与人之间的冷漠，已是现代社会的困境之一。这看似轻描淡写，毫不重要，却能酿成一桩桩惨案。
在重庆的一辆公交车监控里，出现了让人惊心动魄的一幕。公交车在桥上行驶时，一位女乘客因坐过站而要求司机停车。要知道，司机在没有到站时，是不能够停车的，重庆如此，全*也如此。因此，司机拒绝了这个无理要求。女乘客火冒三丈，如猛兽一般冲到司机身旁，对司机破口大骂，骂完后又开始对司机殴打。
车上的其他乘客在干什么呢?只是冷眼观看，只是抱着热闹的心态围观，或者只是欣赏窗外的美景，的确，窗外的景色多美呀!没有一个人上前劝说，没有一个人上前阻止。司机不忍受打，便开始还手，但不小心转动方向盘，车子被死神围绕，冲出车道，撞断护栏，掉入长江。车上的十几个乘客及司机，无一幸免!十几个家庭，一瞬间，像精美的瓷器，从高空坠向冰冷的水泥地。
其实，大家都在同一辆车上，一个人不安全，所有的人都不安全。可这么简单的道理，不是所有人都懂得的。这些乘客，实际上死于自己的冷漠。
在武汉，也发生过类似的事情，可武汉乘客与重庆乘客有着不同的反应。同样的，一辆公交车行驶在桥面上，一位女乘客因坐过站而要求司机停车。很多乘客马上告诉她，桥面上是不能停车的，司机也没理睬她。谁知，女乘客跑上前来，冲到司机身旁，疯狂地抢着方向盘。司机十分紧张，但第一时间快速地踩下刹车。
女乘客赶紧去抢手刹，当她刚摸到手刹时，两位男乘客冲上来，分别抓住女乘客的手，阻止女乘客。女乘客拼命挣扎，不甘心地挣扎着，又想抓住方向盘，最后被几名男乘客拖回座位上。其他乘客一边安慰女司机，一边打电话报警，这让女司机十分感动。当警察来到现场，了解情况后，便把这位女乘客带到*局。
同样是一件事情，为什么会有这么不同的结果呢?如果没有那两位女乘客的无理要求，也不会出现这种危险场面。但为何，一个是无一幸免，一个是*安解决呢?这两件事最主要的不同之处在于，其他乘客的反应，一个是冷眼相看，一个是竭力劝阻;一个是置身事外，一个是置身事内。
惩恶扬善，从来不是神仙大侠才能做的，可能只需要你的举手之劳。重庆发生的事件，其实就是当今社会的真实写照，不论是上层互殴，还是低层相斗，最终就算拖向深渊，看热闹的人都一样不为所动，该吃瓜的吃瓜，该打酱油的打酱油，如同鲁迅笔下那些麻木的看客。
雪崩的时候，没有一片雪花是无辜的。这辆沉入江底的公交车，很像一个意味深长的隐喻：大家都在同一辆车里，如果有一个人绝望，那么所有人都不安全。所以，我们永远不要对别人的苦难无动于衷，我们都在同一辆车上，谁也无法保证，下一个遇到危险的不是你我。只有所有人都主动站出来，把集体的危险当成自己的危险，并挑起自己的责任，一切不幸的事，都会在一颗团结的人心面前望而却步!
孟子道“人之初，性本善”而荀子道“生而有好利焉”，“生而有耳目之欲，有好声色焉”，人性本善和人性本恶，都是一个争论不休的话题。先不说人性本是什么样，且说什么是善，什么是恶。
人性是善良的，无时无刻透露着人性的光辉。就好比古代忠贤之臣申包胥，遇难之时到秦国寻求帮助，被秦国收留后，一直任劳任怨的工作，当楚王复国后，要封赏他，可是被拒绝了。无奈之下，他带一家老小逃进山中隐居。更好比现代，杭州一家养老院搬进了一批90后。他们带着任务而来，就是照顾老年人。这些年轻人以陪伴赶走了老年人的孤独，那些老年人以宠爱赶走了年轻人的失落。爱是互相给予，相互融合的。这就是善良的人性，更好比昆山反杀案，20xx年8月末，于海明即使防卫过当，杀死人而不负刑事责任，每一次司法公正都温暖人心。不管如何，犯法有无是根据宪法和法官为主，而法官是人。有着善良的人性，善良的人性使世界充满。真是因为那份爱与美好。是那些人有一颗美好的灵魂，所以他们的美貌是永存的。
又比如在《雷雨》中，周朴园在外人看来冷酷，伪善。但如果我们换个角度思考，周朴园对他的初恋情人录视频的'怀念，是伪善却又真实的。一个人30年来保持屋里的摆设，一个人30年来每年的生日保持吃素的*惯。一个人要做到这两点是非常不容易的。这无不恰好的说明了他内心保留着真情。这就说明了周朴园表面上盗墓黯然，冷酷自私。但是他也有微情的那一面。不管怎么说，在当时的现实社会。如果这种怀念对他那时的地位，名誉，身份造成威胁的话。他就会排斥于掩盖那种伪善而又真实的怀念。从阶级层面来看，她是很虚伪的。但从人性方面来看。那种怀念却又显得过分的真实。善恶总是在不断变化。总的来说，恶是要多一点的。但是周朴园的行为却不影响国家的利益，更令人气愤的是那种出卖国家人，如蒲志高，出卖了江姐，不知道是一个知识分子不同于农民，懂得好汉不吃眼前亏，所以出卖了江姐。但是正是这种行为。让国家利益被损害，于我而言。我从不惊异于人们的邪恶，但却忍受不了那种无耻的背叛。善良的人永远察觉不出别人的居心不良。蒲志高一开始也算老实人。但正验证了那句话“忠厚老实人的恶毒，像饭里的沙砾或者鱼片中的刺，会给人一种不期待的伤痛。”
人性是善良的，它使这个世界充满幸福，爱。人性是邪恶的，它让我们带上面具，成为一个伪善而冷酷的人，这也许就是曹操的那句名言“宁可天下人负我不可我负天下人。”总言之，人性有善有恶，人类处于神和禽兽之间，有的人倾向一类。有的人倾向另一类，有些人日益神圣，有些人变成野兽。
关于书中所记载，那些所谓的善与恶。但何为善，何为恶？衡量善恶的标准又是是什么呢？人们总说，人性本善，那又为何而作恶？善恶一线间，这一线又是如何界定的。难道这一切都只能由神来裁决吗……
生活，就是自己身上有一架天*，在那上面衡量善与恶。在善恶的世界中，没有好坏，没有悲欢，更没有美与丑。有的只是二字：善与恶！人一生中做过的善恶，都将在生命的天*上衡量。而这一切的一切，都是我们所不能估量的。善恶通常就在一瞬间，而这一瞬间，便是人心中为此划分的界线。善会带来幸福，恶所能带给你的，只有内心的毁灭。没人知道人性本质的区别在何处？那就是善和恶！而书中所记载的，只是对人性片面的认识，局限在了善与恶的区别之中。如果一个人，本性为善，成恶就在一念之间；如果人性本为恶，放下心中的芥蒂，也会在善的海洋里寻找到属于你的天地！
天使是善的象征，而恶魔是恶的象征。传说，一个人在垂死的时候，天使和恶魔会在他的身边打牌，而这个人所做过的膳食，便是天使手中的牌。反之，做的恶事便是恶魔的手牌。天使赢了，此人便会飞升天堂，获得上帝所说的永恒生命！而恶魔赢了，便会堕下地狱，受着无尽的煎熬。也许，这才是善恶之间的永恒结界！
一念之间，成佛成魔。一念之间，便是生与死的距离。一念之间，善恶的本质在人的心中埋下种子……
多做善事，利人利己！多做恶事，损人损己！怀揣着善的信念，我们一路远行，背上恶的包袱，让我们演绎一场善与恶的爱恨情仇！在善的天空中，恶无处不在；恶的土地中，洋溢着善的的浓烈气息!在恶的路口，善自由飞翔。善恶相互依存，恶蒙住了爱的双眼，用善将恶轻柔的化解，让爱的双眼识破恨的阴谋，悄悄地陪伴我们走完人生的道路。
到那时，垂死的你，或许还能看到，天使和恶魔在你的身旁打牌，看着自己做过的恶被善一点点的抵消，便会满足的笑着，在他们的身旁轻轻呢喃：“一万年太久，只争朝夕……
城中的一位老人说，请给我们讲讲善与恶吧。
他答道：
我能谈论你们身上的善，但却无法说恶。
因为恶不就是被自己的饥渴所折磨的善么?
的确，当善饿了，它甚至会到黑暗的洞穴中寻找食物;当它渴了，它甚至会从死水中取饮。
当你们和自己同一时，你们是善的。
但当你们和自己并非同一时，你们也不是恶的。
因为一间分开的房子并不就是贼窝，它只是一间分开的房子。
即使没有舵，船只也只是在险岸边漂摇不定，而不会沉沦海底。
当你们力求奉献自己时，你们是善的。
但当你们力求为自己谋利时，你们也不是恶的。
因为当你们力求为己获益时，你们不过是紧紧附着土地尽情吸她乳汁的根而已。
显然，果实不会对报说：“跟我学，成熟而丰满，总是奉献自己的丰裕。”
因为对果实而言，给予是一种必需，正如接受对于根是一种必需。
当你们在言谈中保持清醒时，你们是善的。
但当你们在睡梦中舌头盲目地摇动时，你们也木是恶的。
因为即使是含混不清结结巴巴地讲话，也会强健虚弱的舌头。
当你们阔步而坚定地向目标前进时，你们是善的。
但当你们蹒跚而行时，你们也不是恶的。
因为蹒跚而行的人并没有倒退。
不过强壮敏捷的人何，你们不要在残疾者面前破行，以为那是善行。
绣袈裟衣缘
长屋〔唐代〕
山川异域，风月同天。
寄诸佛子，共结来缘。
缘识
宋太宗〔宋代〕
达道真人见者稀，岂教容易等闲知。阴阳造化无非实，天地元精动合宜。功行三千须及物，还丹九转上升时。忙中岁月忙中遣，我本愚来性不移。
缘识
宋太宗〔宋代〕
君子怀幽趣，谦恭礼乐才。经心皆识见，书史尽通该。有德馨还远，清虚道亦开。先生宜法则，宿*自将来。
满庭芳 答人问，缘甚出家，如何修炼
**桂〔金朝〕
闲写荒词，谩成拙句，略将管见铺陈。贪迷世梦，虚度二十春。忽悟前头路险，拖恩爱、孰敢因循。投玄教，搜穷密妙，坦荡乐天真。清贫。活计好，还淳反朴，养素颐神。幸清风作伴，明月为邻。占得逍遥自在，从乌兔、东出西倾。忘言处，些儿消息，能有几人闻。
缘识
宋太宗〔宋代〕
心如明鉴照织微，大道之中没是非。拂拭尘埃高挂阁，天边日月有光辉。
赠缘德
曹翰〔宋代〕
二十年来访道人，奔波寒暑备艰辛。谁知此日圆通会，便是今生出世因。炉里有丹欣得遇，法中无语幸相亲。如何至诀容传受，免向迷途强问津。
梅花引·随缘过
王哲〔金朝〕
随缘过，随分乐。恶觅悭贪都是错。贵非亲。富非邻。矜孤恤老，取舍合天真。当权勿倚欺凌弱。须防运去相逢著。减欺慢。减欺慢。不论高下，*等一般看。
缘识
宋太宗〔宋代〕
多言心不善，出口莫能追。如梦欢娱乐，归家说盛衰。擬将何所用，理乱别公私。方寸巧施设，小人亦可悲。
缘识
宋太宗〔宋代〕
春风绿野遍天地，枯配渐随红日丽。世界包含雨露新，东郊舒畅芳菲媚。烟波柳嫩摇拂水，时迁荡飏情已矣。不言往昔与今来，海岳高深千万里。
踏莎行·万事随缘
赵师侠〔宋代〕
万事随缘，一身须正。功名富贵皆前定。多图广计要争强，如何人力将天胜。枉费机谋，徒劳奔竞。到头毕竟由他命。安时处顺得心闲，饥餐困寝亏贤甚。
寄李元善时元善为广西大参 其二
吴琏〔明代〕
得入青山便掩扉，半因衰病半狂痴。人前不尽三分话，酒后空哦几句诗。
膝下彩衣娱老母，案头黄卷付诸儿。扣门有客来相问，万事摇头说不知。
种善堂为仁和王惟善赋
陈琏〔明代〕
武林有佳士，医术能专攻。一从来京师，市隐阛阓中。
济人居善药，卓有宋清风。所居矧幽寂，梧竹纷成丛。
橘井湛秋绿，杏花媚春红。孜孜务种善，阴德日已崇。
愿言慎终始，无亏*昔功。它年方伎传，令誉垂无穷。
承承堂为洪善初题（善初，三洪诸孙也）〗
刘炳〔明代〕
天狗蚀月岁靖康，血战于野龙玄黄。神鳌夜泣九渊沸，翠华日薄寒无光。主忧臣辱誓万死，直以只手支扶桑。燕山六月雪花大，节旄零落肌肤伤。关河萧条月色苦，秋风扬沙吹雁行。子卿归来典属国，茂陵树老愁云荒。至今勋业昭简册，大书特书遗典章。承承堂前春昼永，牙笏金鱼堆满床。芝兰玉树竞娟秀，陶令松菊凝秋荒。盈缸酿酒介眉寿，槐阴覆阶萱草长。忠宣盛泽实具美，宜尔子孙宜尔昌。
寄李元善时元善为广西大参 其一
吴琏〔明代〕
忠节看看老益强，江河谁谓斗堪量。万家厚泽四时雨，到处浓阴一树棠。
稷契眼中调重鼎，巢由林下稳方床。纤需负郭田堪秫，松底何年一尽觞。
去春达善分碧桃移植篆畦今春已作蕊达善前有见过之约偶立花下口占寄之 其二
舒岳祥〔宋代〕
前年花在玉堂日，偶和成编竞出奇。今日篆畦同寂寞，碧桃无语我无诗。
嘲李叔慎、贺兰僧伽、杜善贤（善贤长安令三人皆黑）
刘行敏〔唐代〕
叔慎骑乌马，僧伽把漆弓。唤取长安令，共猎北山熊。
去春达善分碧桃移植篆畦今春已作蕊达善前有
舒岳祥〔宋代〕
春衫露染玉肌寒，来自于阗植小园。欲寄*安无好句，不如来此共凭栏。
洪庆善韩美成观所藏宣和殿书画庆善有次韵
洪皓〔宋代〕
晋唐尺牍丹青古，老眼贪看眩欲花。二使星临增倍价，一篇语妙属诗家。当年宝必藏书殿，留落宁知松漠见。万里怀归为公出，往事宣和空历历。
中秋与柳赞善开宗赞善坦寇学士准宿宋拾遗白
潘阆〔宋代〕
共约中秋来看月，一轮终不见清辉。众人眠后唯孤坐，翻忆无云宿翠微。
沙子中监县二子善才善庆俱登第因名其所居之山曰联桂所以纪瑞也诗以美之 其一
成廷圭〔元代〕
山翁高步月中来，移得灵根手自栽。仙籍许令诸子折，君家先见两枝开。
双承御宴簪花出，并惹天香满袖回。自笑淮南谩招隐，连蜷偃蹇老苍苔。
关于向上向善的古诗
古体诗是与*体诗相对而言的'诗体。*体诗形成前，各种汉族诗歌体裁。也称古诗、古风，有“歌”、“行”、“吟”三种载体。下面是小编整理的关于向上向善的古诗，欢迎大家分享。
1、千年史册耻无名，一片丹心报天子。——作品出自：陆游《金错刀行》
2、操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。
3、愁损辞乡去国人。——作品出自：朱敦儒《采桑子·彭浪矶》
4、忽忆周天子，驱车上玉山。——作品出自：李贺《马诗二十三首·其三》
5、从臣皆半醉，天子正无愁。——作品出自：李商隐《陈后宫》
6、禁烟不到粤人国，上冢亦携庞老家。——作品出自：赵鼎《寒食》
7、带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。
8、家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。——作品出自：罗隐《西施》
9、他乡生白发，旧国见青山。——作品出自：司空曙《贼*后送人北归》
10、如何亡国恨，尽在大江东！
11、万国城头吹画角，此曲哀怨何时终？——作品出自：杜甫《岁晏行》
12、得相能开国，生儿不象贤。——作品出自：刘禹锡《蜀先主庙》
13、昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。——作品出自：王禹偁《清明》
14、*亦有限，列国自有疆。——作品出自：杜甫《前出塞九首·其六》
15、朔南方偃革，河右暂扬旌。——作品出自：张九龄《奉和圣制送尚书燕国公赴朔方》
16、下国卧龙空寤主，中原逐鹿不由人。——作品出自：温庭筠《过五丈原》
17、于穆天子英明，不疑不贰处，登庸裴度。——作品出自：李纲《念奴娇·宪宗*淮西》
18、燕语如伤旧国春，宫花一落已成尘。——作品出自：李益《隋宫燕》
19、我也不登天子船，我也不上长安眠。——作品出自：唐寅《把酒对月歌》
20、渡远荆门外，来从楚国游。——作品出自：李白《渡荆门送别》
21、灯火纸窗修竹里，读书声。——作品出自：陈继儒《浣溪沙·初夏夜饮归》
22、读书不作儒生酸，跃马西入金城关。——作品出自：谢逸《送董元达》
23、幼敏悟过人，读书辄成诵。——作品出自：欧阳修《画地学书》
24、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——作品出自：陆游《冬夜读书示子聿》
25、诗界千年靡靡风，兵魂销尽国魂空。——作品出自：梁启超《读陆放翁集》
26、龙虎方交争，七国并抗衡。——作品出自：张华《游侠篇》
27、汉天子，方鼎盛，四百州。——作品出自：黄庭坚《水调歌头·落日塞垣路》
28、玉宇琼楼，乘鸾来去，人在清凉国。——作品出自：苏轼《念奴娇·中秋》
29、四十年来家国，三千里地山河。——作品出自：李煜《破阵子·四十年来家国》
30、故国山川，故园心眼，还似王粲登楼。——作品出自：周密《一萼红·登蓬莱阁有感》
31、天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。
32、故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。——作品出自：苏轼《念奴娇·赤壁怀古》
33、一声何满子，双泪落君前。——作品出自：张祜《宫词·故国三千里》
34、故国且回首，此意莫匆匆。——作品出自：杨炎正《水调歌头·把酒对斜日》
35、僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。——作品出自：陆游《十一月四日风雨大作》
36、日日望乡国，空歌白苎词。——作品出自：张籍《蓟北旅思》
37、郑国游人未及家，洛阳行子空叹息。——作品出自：李颀《送陈章甫》
38、奇谋报国，可怜无用，尘昏白羽。——作品出自：朱敦儒《水龙吟·放船千里凌波去》
39、春思远，谁叹赏、国香风味。——作品出自：周密《绣鸾凤花犯·赋水仙》
40、家国兴亡身独存，玉容还受楚王恩。——作品出自：汪遵《息国》
41、一去隔绝国，思归但长嗟。——作品出自：李白《千里思》
42、*生端有活国计，百不一试薶九京。——作品出自：黄庭坚《送范德孺知庆州》
43、秋风万里芙蓉国，暮雨千家薜荔村。——作品出自：谭用之《秋宿湘江遇雨》
44、归志宁无五亩园，读书本意在元元。——作品出自：陆游《读书》
45、梦里相思，故国王孙路。——作品出自：陈子龙《点绛唇·春日风雨有感》
46、乃翁知国如知兵，塞垣草木识威名。——作品出自：黄庭坚《送范德孺知庆州》
47、云物不殊乡国异，教儿且覆掌中杯。——作品出自：杜甫《小至》
48、传屐朝寻药，分灯夜读书。——作品出自：于鹄《题邻居》
49、寒梅也不禁，何只君瑟缩？读书小窗前，不见青矗矗。——作品出自：环山樵《薛宝钗·雪竹》
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