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善恶到头终有报，只盼来早与来迟。——《增广贤文》
史以明善恶，示训戒。——王守仁《传*录》
非学问思辨，以明天下之理，则善恶之机，真妄之辨，不能自觉，任情恣意。其害有不可胜言者矣——王守仁《传*录》
善恶之报，至于子孙，则其定也久矣。——苏轼《三槐堂铭》
善恶有惩劝，刚柔无吐茹。——白居易《和三月三十日四十韵》
今人咏古书，善恶宜自分。——孟郊《秋怀十五首》
无是非之别，无善恶之异。——阮籍《大人先生传》
古来尧孔与桀跖，善恶何补如今人。——卢仝《冬行三首》
当为感麟翁，善恶分锱铢。——苏轼《刘壮舆长官是是堂》
旷观伊古来，善恶常相倾。——*《告少年》
」世幽昧以昡曜兮，孰云察余之善恶？——屈原《离骚》
休论身善恶，佛眼重金玉。——李覯《丐僧》
休论身善恶，佛眼重金玉。——李觏《丐僧》
实非吾心之不仁惠也，岂耻夫善恶之相纷。——元结《演兴四首·讼木魅》
顺性诲善恶，不离义与仁。——梅尧臣《读司马季主传赠何山人》
所适昧善恶，几溺彼功利。——刘学箕《余少日不能持养志气所暴多矣迩来方喜问学之》
守谦寡欲，善善恶恶，不得不作。——贯休《续姚梁公坐右铭》
省与不省，善恶关系。——包恢《临江合皂李仲章以省轩求诗》
从今遇明代，善恶亦须论。——王建《寄崔列中丞》
正邪眸子见，善恶眉间分。——魏了翁《赠画工王三锡传神》
覆载无巨细，善恶皆生成。——欧阳修《和圣俞聚蚊》
酒到忘醇醨，客来无善恶。——苏籀《次韵范氏子园居即事三首·花开且复谢》
谁言三岁童，还能分善恶。——王建《励学》
1、菩萨畏因，众生畏果。
2、莫以善小而不为，莫以恶小而为之。
3、惆怅隶属于善良；绝无惆怅感的人也许非常不凡，但毕竟非善良之辈。
4、最怕凄惨，最怕背叛，最怕失魂，最怕灾难，心存善念，逢凶化吉。
5、当善良的人撕下面具的时候，你连跪下的机会都没有。
6、世界有爱，所以美好。心存善良，皆是美好！
7、简单做人，无愧于心做事，心存善念，感恩拥有。
8、种其因者，须食其果。
9、善意并相信自己的信念，我们都可以改变我们的生活！
10、天知地知神知鬼知，何谓无知；善报恶报速报迟报，终须有报。
11、万法皆空，因果不空。
12、做人，心存善念者，必会好运连连，鸿福相伴。
13、一报还一报。
14、说是善良的人最可爱，可在这个世界上善良总是被人欺负。
15、在罪恶中游泳的人，必将在悲哀中沉没。
16、善恶终有报，天道好轮回。不信抬头看，苍天饶过谁！
17、善恶之报，如影随形。
18、宁可做个善良的人，心安一辈子，也不做个虚伪的人，算计一辈子！
19、幸福不是奖赏，而是结果；苦难不是惩罚，而是报应。
20、心存善念、相信自己的信念，我们都可以改变自己的人生！
21、这世上并不缺善良的人，缺的是经历挫折打击背叛之后仍然善良的人。
22、谁被埋在雪地里？谁知道这种荣耀背后的冷漠。
23、清看剃头者，人亦剃其头。
24、善恶若无报，乾坤必有私。
25、你的善良里，藏着你的福气，你有多善良，就会多有福。
26、善良与品德兼备，有如宝石之于金属，两者互为衬托，益增光彩。
27、心存善念者，必是有福人。福虽未至，祸已远离。
28、人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺。
29、我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。
30、一念善心起，天堂已诞生。一念恶心起，地狱已现前。
31、好心自有好报。
32、存好心，说好话，行好事，结好缘，做好人，人有善念，天必佑之。
1、愿以后你爱的人都比我爱你，愿以后我爱的人都不像你。
2、所有的离别都不会是无缘故的。人心是在每一次的失望中慢慢由热变冷的，绝望是在每一次的失望中累积出来的，而爱则是被不知感恩的人消耗殆尽的。
3、吃醋是最明显的告白，等待是最愚蠢的告白，陪伴是最长情的告白。
4、盼什么没什么，怕什么来什么。
5、有些事情你越是拼命去抓住它，你受到的伤害就越多，倒不如及时放开双手，随它去。
6、电梯里有烟味，我宁愿走楼梯，你身边太挤我宁愿远离你。
7、看这照片想哭，听到悲伤唱歌想哭，回想以前的点点滴滴心累了！
8、其实，有些事注定没有结果。可是我们偏偏还要去争取。
9、冷冷的夜里，找不到你的安慰，只怪当初誓言太美，让相思成病。
10、当一个女生变的安静，那就意味着她在逼着自己放下某些东西。
11、世界上最远的距离，不是爱，也不是恨，而是熟悉的人，渐渐得陌生。
12、有多久没有肆无忌惮的大声笑，有多久我们没有在一起。
13、所谓永恒的爱，是从花开一直到花落，从红颜一直爱到白发。
14、亲爱的，爱那么久怎么突然想放手了，哪里做得不够好请你告诉我！
15、我爱你，爱了整整一个曾经，从无知到成熟，从冲动到沉静。感谢你，曾赐我一场空欢喜。
16、我们会不会回忆起往事，会不会想着那模糊的记忆，心情会失落下来。
17、你最好把那些欲言又止的难过，和凉白开水一起灌进喉咙浇进心里。
18、有时候我们放不开不是因为失去，而是心疼自己的付出。
19、不被了解的人，哪怕身在浩瀚宇宙，也觉得寸步难行；被了解的人，就算身在寸步之地，心中也自有一片海阔天空。
20、坐时光机穿梭数百年。我爱过的人最终都没有留在身边。
21、友情可以进一步为爱情，但是爱情退一步就不一定能还原为友情。
22、狼狈的对着镜子哭，究竟是你变了，还是我从来都不曾读懂你。
23、如果有一天，我的好朋友有了别的好朋友，我会比失恋还难过。
24、嘴上说着你已对我无关紧要，但每当听到有关你的消息时就像空气飘来夹杂着胡椒粉的气息，一碰就流泪。
25、你一定没有过注意过，我满脸微笑说不介意时眼里的绝望。
26、我怎么舍得你们分手，我要看你们结婚、吵架、冷战、最后不孕不育。
27、起伏的波纹涌向了月影，顿时清亮的一片化作散乱的浮光。
28、因为你不爱我，所以我愿意离开，让你选择你想要的幸福。
29、你不会明白那种孤独到嗓子眼，想哭又怕没人安慰，咽下眼泪继续微笑的感觉。
30、放弃一个喜欢的人是什么感觉？就像一把大火烧了你住了很久的房子，你看着那些残骸和土灰的绝望。你知道那是你家，但已经回不去了。
31、世上最悲伤的，不是离开，而是发现自己如此孤独地活着。
32、他踏过青色的石板，离开酒家和她；他说月亮会弯，不想尝悲欢。
33、怜悯容易，因为它是优越感；宽容不易，因为你实际承认了被伤害。
34、要感谢距离，它让脆弱的关系瓦解，让坚定的关系更美好。
35、男人累是因为他有女人要养，女人累是因为她男人是个废物。
36、爱情，有时侯脆弱得像一朵枯萎的玫瑰花，只有花形而无色彩。
37、别人都以为在我低头沉思，其实我是在看着地上这一毛钱该不该捡。
38、人都会有心情不好的时候，说不上来的失落，道不明白的难过，理不清楚的交错。
39、突然发现，原先不少要好的朋友已经在不知不觉中失去联系。
40、人生有百转千回，花开花落，时光荏苒，静观红尘漫漫，世事浮沉。
41、文字、至始至终、不能表达出莪的情感。只会让莪变得更忧郁。
42、幸福并不需要奢侈和豪华，有时要的越多反而越难幸福。
43、你怀念的，不是旧的时光。而是住在旧时光里绝口不提的爱。
44、有的人，连争吵都没有，却已经消失在人海。原来，冷漠比争吵更可怕。
45、我害怕原本属于我的人，最后却变成别人的人，令人窒息的疼。
46、再爱你、再喜欢你的人也会有烦你的那天，只是分时间的早或晚。
47、爱情就是一个把陌生人变成情侣，把情侣变成陌生人的游戏。
48、害怕太主动反而被敷衍，只好把自己的想念和热情都收敛。
49、你没挽留，我没回头，如此余生各自安好，也没有谁不好，真的只是时间不凑巧。
50、我为了爱你我狼狈了不堪了眼神也呆滞了里面没有情了，你拿什么赔我。
51、把人生分为前半生和后半生，前半生毫不犹豫，后半生毫不后悔。
善恶到头终有报的说说
1，善恶到头终有报，绿人尽头有绿帽。
2，善恶到头终有报，不是不报，时刻未到，如此无底线的消耗自己，终有反噬的一天。一切都是守恒的。
3，逢人且说三分话，不可全抛一片心;善恶到头终有报，莫因小怨动声色。敏于事，慎于言;要有胆识，且不缺乏头脑。
4，善恶到头终有报，天道好轮回，不信抬头看，苍天饶过谁。
5，人生处处是陷阱，看起来普普通通的人，内心居然这么险恶，真是让我见识了，出来混迟早要还的，我相信善恶到头终有报，迟早有一天你会为你所做的一切付出应有的代价！
6，人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺。善恶到头终有报，只争来早与来迟。
7，心若向阳，无谓悲伤。未来的路会越来越宽。不怕小人背地里的小手段，善恶到头终有报。只怕强者越来越强，糊者糊穿地心。
8，真是善恶到头终有报，天不负我，看吧，我说什么来着，这个月是我的幸运月。
9，善恶到头终有报，不时不报时候未到。
10，善恶到头终有报，高飞远走也难逃。害我者，恶有恶报，不是不报时辰未到，时间一到，十倍必报。
11，多行不义必自毙，头上三尺有神冥，人在做天在看，人善天不欺，善恶到头终有报，不是不报时候未到。
12，为人莫作亏心事，举头三尺有神明，善恶到头终有报，只争来早与来迟。
．报应的句子
什么是善？什么是恶？做事合乎道理就是善，悖乎道理就是恶；把事做好就是善，把事做坏就是恶；存心公就是善，存心私就是恶。
实际上这个世界上没有好人和坏人，只有做了好事的人，和做了坏事的人。
上帝根本不关心人间小小的善恶。“善”与“恶”只与人类有关，同时还因个人好恶的不同而不同。但是，个人相对宇宙来说渺小如尘埃，他的善恶观对宇宙毫无影响，甚至整个人类历史在浩瀚的宇宙中也是转瞬即逝。
行善一世，无人记。作恶一时，万人弃。
问：什么是善？什么是恶？什么是对，什么是错？答：我认为这样做是善，就是善，因为我是善良的人，我认为那样做是恶，便是恶，因为我是*的人，明明知道自己是怎样的人，何必问？我的行为没有使我失去更多，是对，让我失去更多，是错。如果天下苍生和她只能选一个，那么我会选天下苍生，因为我认为这样是对的，如果你要说人的价值观不同，有人把错的认为对的，那么我会回答你：你的价值观如何？你认为什么是对，什么是错，若某人与你的价值观相反，那么对你来说他是错的，所以说：善恶对错的观念在人的心中，不同的观念造就不同的人，我不会说什么大众观，因为大众观杂乱，有相同点也有不同点，所以要相信心中的对。如果有事违反自己本心，一定是因对而去恶。
或许每个人心中都有一条塞纳河，她把我们的一颗心分作两边，左岸柔软，右岸冷硬；左岸感性，右岸理性。左岸住着我们的欲望，期盼，挣扎和所有的爱恨嗔怒，右岸住着这个世界的规则在我们心里打下的烙印——左岸是梦境，右岸是生活。
莫轻小善，以为无福，水滴虽微，渐盈大器，小善不积，无以成圣。莫轻小恶，以为无罪，小恶所积，足以灭身。
一人一世界，一念一惊心。事件本没有善恶，善恶只是人的观点。观者的立足点与出发点不同，自然有不一样的评判。执着于善与恶，虽因善起，常以恶终。与善缘，不纠结，自然而然。
恶无处不在，原因之一是它往往会以善的面目出现。
每个人的心里都有黑暗面！正因为如此，光芒才能闪耀得如此美丽。
无事实际是无欲和无求。如果什么也不想，也不要了，天下也就没事了。有事是因为有欲和有求，而有欲求是因为有欠缺，有不足，甚至是有多余，像是肥胖。慈善大概就是爱心和财富多余的事业，像是减肥。不让富有的好心人施舍行善，如同不让穷极的恶人打家劫舍一般难受和压抑吧。而天道的运行，不管局限的人们是如何感受和评价，终究是非要贯通一切不可也。黑洞是只进不出吗？有时候看起来是无所欲，无所求，实际上是处于满足、保障或无缺的状态。如果打破这种状态，有了欠缺，比如遭灾了，破产了，生病了，欲求自然就显出来了。无欲无求如果不是本来就不想要或不需要，就像食草动物生来对肉不感兴趣的话，往往是处于满足、保障或无缺的状态。这种
诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。七佛通戒偈
In order to know virtue, we must acquaint ourselves with vice.要了解善，我们必须熟悉恶。
光明不是正义，黑暗不是*。
关于向上向善的古诗
导语：志在峰巅的攀登者，不会陶醉在沿途的某个脚印之中。下面和小编一起来看关于向上向善的`古诗，希望有所帮助！
1、千年史册耻无名，一片丹心报天子。——作品出自：陆游《金错刀行》
2、操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。——作品出自：屈原《国殇》
3、愁损辞乡去国人。——作品出自：朱敦儒《采桑子·彭浪矶》
4、忽忆周天子，驱车上玉山。——作品出自：李贺《马诗二十三首·其三》
5、从臣皆半醉，天子正无愁。——作品出自：李商隐《陈后宫》
6、禁烟不到粤人国，上冢亦携庞老家。——作品出自：赵鼎《寒食》
7、带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。——作品出自：屈原《国殇》
8、家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。——作品出自：罗隐《西施》
9、他乡生白发，旧国见青山。——作品出自：司空曙《贼*后送人北归》
10、如何亡国恨，尽在大江东！——作品出自：屈大均《秣陵》
11、万国城头吹画角，此曲哀怨何时终？——作品出自：杜甫《岁晏行》
12、得相能开国，生儿不象贤。——作品出自：刘禹锡《蜀先主庙》
13、昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。——作品出自：王禹偁《清明》
14、**亦有限，列国自有疆。——作品出自：杜甫《前出塞九首·其六》
15、朔南方偃革，河右暂扬旌。——作品出自：张九龄《奉和圣制送尚书燕国公赴朔方》
16、下国卧龙空寤主，中原逐鹿不由人。——作品出自：温庭筠《过五丈原》
17、于穆天子英明，不疑不贰处，登庸裴度。——作品出自：李纲《念奴娇·宪宗*淮西》
18、燕语如伤旧国春，宫花一落已成尘。——作品出自：李益《隋宫燕》
19、我也不登天子船，我也不上长安眠。——作品出自：唐寅《把酒对月歌》
20、渡远荆门外，来从楚国游。——作品出自：李白《渡荆门送别》
21、灯火纸窗修竹里，读书声。——作品出自：陈继儒《浣溪沙·初夏夜饮归》
22、读书不作儒生酸，跃马西入金城关。——作品出自：谢逸《送董元达》
23、幼敏悟过人，读书辄成诵。——作品出自：欧阳修《画地学书》
24、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——作品出自：陆游《冬夜读书示子聿》
25、诗界千年靡靡风，兵魂销尽国魂空。——作品出自：梁启超《读陆放翁集》
26、龙虎方交争，七国并抗衡。——作品出自：张华《游侠篇》
27、汉天子，方鼎盛，四百州。——作品出自：黄庭坚《水调歌头·落日塞垣路》
28、玉宇琼楼，乘鸾来去，人在清凉国。——作品出自：苏轼《念奴娇·中秋》
29、四十年来家国，三千里地山河。——作品出自：李煜《破阵子·四十年来家国》
30、故国山川，故园心眼，还似王粲登楼。——作品出自：周密《一萼红·登蓬莱阁有感》
31、天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。——作品出自：屈原《国殇》
32、故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。——作品出自：苏轼《念奴娇·赤壁怀古》
33、一声何满子，双泪落君前。——作品出自：张祜《宫词·故国三千里》
34、故国且回首，此意莫匆匆。——作品出自：杨炎正《水调歌头·把酒对斜日》
35、僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。——作品出自：陆游《十一月四日风雨大作》
36、日日望乡国，空歌白苎词。——作品出自：张籍《蓟北旅思》
37、郑国游人未及家，洛阳行子空叹息。——作品出自：李颀《送陈章甫》
38、奇谋报国，可怜无用，尘昏白羽。——作品出自：朱敦儒《水龙吟·放船千里凌波去》
39、春思远，谁叹赏、国香风味。——作品出自：周密《绣鸾凤花犯·赋水仙》
40、家国兴亡身独存，玉容还受楚王恩。——作品出自：汪遵《息国》
41、一去隔绝国，思归但长嗟。——作品出自：李白《千里思》
42、*生端有活国计，百不一试薶九京。——作品出自：黄庭坚《送范德孺知庆州》
43、秋风万里芙蓉国，暮雨千家薜荔村。——作品出自：谭用之《秋宿湘江遇雨》
44、归志宁无五亩园，读书本意在元元。——作品出自：陆游《读书》
45、梦里相思，故国王孙路。——作品出自：陈子龙《点绛唇·春日风雨有感》
46、乃翁知国如知兵，塞垣草木识威名。——作品出自：黄庭坚《送范德孺知庆州》
47、云物不殊乡国异，教儿且覆掌中杯。——作品出自：杜甫《小至》
48、传屐朝寻药，分灯夜读书。——作品出自：于鹄《题邻居》
49、寒梅也不禁，何只君瑟缩？读书小窗前，不见青矗矗。——作品出自：环山樵《薛宝钗·雪竹》
上善若水，水善利万物而不争。——《老子·道经·第八章》
以人言善我，必以人言罪我。——《韩非子·说林上》
穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子·尽心章句上·第九节》
益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，损矣。——《论语·季氏篇》
鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。——《论语·泰伯篇》
善者不辩，辩者不善。——《老子·德经·第八十一章》
从善如登，从恶如崩——《资治通鉴·魏纪·魏纪三》
与善人居，如入兰芷之室，久而不闻其香，则与之化矣；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。——《说苑·杂言》
忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。——《论语·颜渊篇》
人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺。——《增广贤文·上集》
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——《大学·第一章》
三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语·述而篇》
浴不必江海，要之去垢；马不必骐骥，要之善走——《史记·外戚世家》
信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。——《老子·德经·第八十一章》
天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。——《老子·道经·第二章》
慈不掌兵，情不立事，义不理财，善不为官。
古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子·尽心章句上·第九节》
爱而知其恶，憎而知其善。——《礼记·曲礼上》
人谁无过？过而能改，善莫大焉。——《左传·宣公·宣公二年》
善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。——《老子·德经·第六十八章》
为恶而畏人知，恶中犹有善路；为善而急人知，善处即是恶根。——《菜根谭·概论》
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。——戴圣《虽有嘉肴》
力田不如逢年，善仕不如遇合——《史记·佞幸列传》
天道无亲，常与善人。——《老子·德经·第七十九章》
有心为善，虽善不赏。无心为恶，虽恶不罚。——《聊斋志异·卷一·考城隍》
人之性恶，其善者伪也。——《荀子·性恶》
我善养吾浩然之气。——《孟子·公孙丑章句上·第二节》
*生不解*善，到处逢人说项斯。——杨敬之《赠项斯》
积善三年，知之者少，为恶一日，闻于天下。——《晋书·帝纪·第一章》
独善其身尽日安，何须千古名不朽！——《三国演义·第三十七回》
伯牙善鼓琴，钟子期善听。——佚名《伯牙绝弦》
德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。——《论语·述而篇》
不蔽人之善，不言人之恶——《战国策·楚一·江乙为魏使于楚》
长袖善舞，多钱善贾。——《韩非子·五蠹》
一时劝人以口，百世劝人以书。——《了凡四训·积善之方》
善出奇者，无穷如天地，不竭如江海。——《孙子兵法·兵势篇》
闻人善则疑之，闻人恶则信之，此满腔杀机也。——《小窗幽记·集灵篇》
和大怨，必有余怨；报怨以德，安可以为善？——《老子·德经·第七十九章》
善守者，藏于九地之下，善攻者，动于九天之上——《孙子兵法·军形篇》
上善若水。——佚名《老子·八章》
百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。——《孙子兵法·谋攻篇》
善游者溺，善骑者堕，各以所好反自为祸。——《文子·卷四·符言》
善学者，师逸而功倍，又从而庸之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之。——《礼记·学记》
有善始者实繁，能克终者盖寡——《贞观政要·卷一·论君道》
福在积善，祸在积恶。——《素书·安礼》
人之初，性本善。性相*，*相远。——《三字经·全文》
废一善，则众善衰。赏一恶，则众恶归。——《三略·下略》
教也者，长善而救其失者也。——《礼记·学记》
积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。——《围炉夜话·第十五则》
与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。——《荀子·荣辱》
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世间上有善人，有恶人，我们喜欢善人，讨厌恶人，其实善人固然可以尊敬，恶人也不要鄙弃，因为善恶是可以转化的。
佛陀说：高原陆地不生莲花，卑湿淤泥乃生此花。唐朝道宣大师说：夫善者是诸恶之师，恶者是万善之资。又如老子所说的：祸兮福之所倚，福兮祸之所伏，孰知其极。提婆达多，多次陷害佛陀，罪大恶极之人，佛陀却说，他非常感谢提婆达多，因为他是佛陀的逆增上缘。
没有黑暗，哪看得出光明的重要；没有丑恶哪里显出炎丽的可贵；没有罪恶，哪能明白善良的价值。所以对于罪恶的人，我们固然会毫无理由地远离他，但是假如自己发心与恶人为友，转移他的恶性，就好像菠萝、柿产，本来是酸的涩的，但遇到阳光、和风的照射、吹拂后，成为甜美的果实，我们为什么不能做阳光和风呢？
佛教说：烦恼即菩提，苦提即烦恼。我们以为烦恼与菩提，是不兼容，其实，我们的菩提心，就是从烦恼里来，我们如果没有看见伤患苦难的人士，我们怎么会生出慈悲心呢？如果我没有看过狮子、老虎将羚羊、麋鹿当作食物，我又怎么会生起怜悯之心呢？所以世间的罪恶，正是警惕我们要发慈悲心，不就是烦恼可以成为菩提吗？
*常我们也听说，良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。
没有苦口的汤药，疾病怎么好呢？没有逆耳的忠言，一切的行为怎么改进呢？所以不要怕污恶，我们只要能够以恶为戒，以恶为借镜，任它是不净的污泥，只要我能够成为清净莲花，又有什么不好呢？
砒霜毒药固能害人，如果用之得当，也能救人；*毒品，世之所禁，但有时遇到一些恶疾厉痛，也要靠**来止痛；炸药能伤人害民，但也能帮忙凿穿山壁；谎言虽能害人，但有时却也能救人。由此可见，善恶相之，于理可明。
世间上没有绝对的善恶，种花养草，可以净化空气，调养身心，但有些植物也会产生有毒的物质，如过敏性花粉；阳光的照射，可以让身体健康，但过量也会导致皮肤癌；抗生素能杀死细菌，但过量也伤害有益的细菌群；咖啡适量对*有益，过量也会造成骨质流失；饮水可以解救人的饥渴，可是过之也可以伤害人的生命。
只要有包容、有爱心，恶人也可以成道啊！放下屠刀，立地成佛不就是最好的例子吗？
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一件好事，我们都会想到明天再做，明年再做。明天、明年，我们究竟会有多少明天呢？会有多少明年呢？所以人生应该要建立一个好的观念，就是为善及时。
与王永庆齐名的企业家赵廷箴说：我们会赚钱，但是我们不会做善事，我们需要宗教界来帮我们做功德。有的人想要做善事，但是他一拖再拖，等到真正要发心的时候，已经没有钱T。
做善事要把握机会。当别人贫穷时，你不及时救济他，等他的难关渡过了，又何必要你助他一臂之力呢？探病要及时前往，等到病人出院，或者过世了，还要你去探望吗？牛奶藏在牛腹里，等到以后要喝的时候再来挤，届时还会有牛奶吗？叫母鸡不生蛋，等我们要吃了再生，到时候母鸡还会生蛋吗？
社会上有一些人，对于及时行善非常疏忽，但对于及时行乐倒是非常认真，所谓今朝有酒今朝醉，就这样迷迷糊糊地过了一生。对于能做好事的时候，却踌躇不前，不能勇敢地跨出第一步，等到行善的对象没有了，本钱也不足了，那又如何去做功德呢？
一句好话，要在人家生前赞美他，等到人死了再来歌功颂德，有什么意义呢？中国人都是生前受尽别人的屈辱、毁谤，一旦死后，种种的好处就都涌上口边。甚至有人惭愧，在对方危难时，没有给予他帮助，等到他困难过去，飞黄腾达了，再来后悔，也是愚不可及。
梁山泊好汉宋江，被人称为及时雨。所以，为善及时就好像应时的甘霖，让枯萎的万物得到灌溉，再度逢春。一件好事也不要等待以后再做，以后有以后的事情，凡事你都即日成办，对现代人所提倡的工作效率，不是有所增加吗？
凡是做官的人，要懂得及时行善，所谓公事门中好修行，等到你的官位一去，哪里还有权势做好事呢？商业巨贾，也不要等到别人求助于你才去施舍，自己有余，就应及时行善。钱财如流水，流水一去不容易再回来，为什么不把握当下，及时行善呢？
关于善恶相知的句子_经典语录_一品句子
世间上有善人，有恶人，我们喜欢善人，讨厌恶人，其实善人固然可以尊敬，恶人也不要鄙弃，因为善恶是可以转化的。
佛陀说：“高原陆地不生莲花，卑湿淤泥乃生此花。”唐朝道宣大师说：“夫善者是诸恶之师，恶者是万善之资。”又如老子所说的：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏，孰知其极。”提婆达多，多次陷害佛陀，罪大恶极之人，佛陀却说，他非常感谢提婆达多，因为他是佛陀的逆增上缘。
没有黑暗，哪看得出光明的重要;没有丑恶哪里显出炎丽的可贵;没有罪恶，哪能明白善良的价值。所以对于罪恶的人，我们固然会毫无理由地远离他，但是假如自己发心与恶人为友，转移他的恶性，就好像菠萝、柿产，本来是酸的涩的，但遇到阳光、和风的照射、吹拂后，成为甜美的果实，我们为什么不能做阳光和风呢?
佛教说：“烦恼即菩提，苦提即烦恼。”我们以为烦恼与菩提，是不兼容，其实，我们的菩提心，就是从烦恼里来，我们如果没有看见伤患苦难的人士，我们怎么会生出慈悲心呢?如果我没有看过狮子、老虎将羚羊、麋鹿当作食物，我又怎么会生起怜悯之心呢?所以世间的罪恶，正是警惕我们要发慈悲心，不就是烦恼可以成为菩提吗?
*常我们也听说，“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”。
没有苦口的汤药，疾病怎么好呢?没有逆耳的忠言，一切的行为怎么改进呢?所以不要怕污恶，我们只要能够以恶为戒，以恶为借镜，任它是不净的污泥，只要我能够成为清净莲花，又有什么不好呢?
砒霜毒药固能害人，如果用之得当，也能救人;*毒品，世之所禁，但有时遇到一些恶疾厉痛，也要靠**来止痛;炸药能伤人害民，但也能帮忙凿穿山壁;谎言虽能害人，但有时却也能救人。由此可见，善恶相之，于理可明。
世间上没有绝对的善恶，种花养草，可以净化空气，调养身心，但有些植物也会产生有毒的物质，如过敏性花粉;阳光的照射，可以让身体健康，但过量也会导致皮肤癌;抗生素能杀死细菌，但过量也伤害有益的细菌群;咖啡适量对*有益，过量也会造成骨质流失;饮水可以解救人的饥渴，可是过之也可以伤害人的生命。
只要有包容、有爱心，恶人也可以成道啊!“放下屠刀，立地成佛”不就是最好的例子吗?
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