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关于牛的古诗
你知道有哪些关于牛的古诗？今年是牛年，牛在我们的生活在除了用来食用外，还是农村人们的农活好帮手，是勤劳的象征。那么古人眼中的牛又是如何的呢？下面是小编收集的一些关于牛的古诗，感兴趣的朋友们一起来阅读吧。
1、唐·李白《咏石牛》
此石巍巍活象牛，埋藏是地数千秋。风吹偏体无毛动，雨打浑身有汗流。芳草齐眉弗入口，牧童扳角不回头。自来鼻上无绳索，天地为栏夜不收。
2、宋·陆游《饮牛歌》
门外一溪清见底，老翁牵牛饮溪水。溪清喜不污牛腹，岂畏践霜寒堕趾。舍东土瘦多瓦砾，父子勤劳艺黍稷。勿言牛老行苦迟，我今八十耕犹力。牛能生犊我有孙，世世相从老故园。人生得饱万事足，拾牛相齐何足言！
3、唐·李涉《牧童词》
朝牧牛，牧牛下江曲。夜牧牛，牧牛度村谷。荷蓑出林春雨细，芦管卧吹莎草绿。乱插蓬蒿箭满腰，不怕猛虎欺黄犊。
4、宋·李纲《病牛》
耕犁千亩实千箱，力尽筋疲谁复伤？但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。
5、明·高启《牧牛词》
尔牛角弯环，我牛尾秃速。共拈短笛与长鞭，南陇东冈去相逐。日斜草远牛行迟，牛劳牛饥唯我知。牛上唱歌牛下坐，夜归还向牛边卧。长年牧牛百不忧，但恐输租卖我牛。
1、《村晚》宋·雷震
草满池塘水满陂，山衔落日浸寒漪.
牧童归来横牛背，短笛无腔信口吹.
2、《所见》袁枚
牧童骑黄牛，歌声振林樾.
意欲捕鸣蝉，忽然闭口立.
横眉冷对千夫指，俯首甘为儒子牛----鲁迅
老牛明知夕阳晚，不用扬鞭自奋蹄.----臧克家
但寻牛矢觅归路，家在牛栏西复西.----苏轼《咏海南》
3、五歌·放牛【唐】陆龟蒙
江草秋穷似秋半，十角吴牛放江岸.
邻肩抵尾乍依隈，横去斜奔忽分散.
荒陂断堑无端入，背上时时孤鸟立.
日暮相将带雨归，田家烟火微茫湿.
4、病牛【宋】李纲
耕犁千亩实千箱，力尽筋疲谁复伤?
但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳.
夜泊牛渚
怀古牛渚西江夜，青天无片云。
登舟望秋月，空忆谢将军
余亦能高咏，斯人不可闻。
明朝挂帆去，枫叶落纷纷。
原文：
耕犁千亩实千箱，
力尽筋疲谁复伤。
但得众生皆得饱，
不辞赢病卧残阳。
一一此诗是宰相李纲因改革内政，增强抗金力量，却受到了投降派的迫害，被流放到武汉时写的。这是一首表达自己为国为民至死不渝的心志的抒情诗。而作者没有直抒胸臆，而用比喻的手法，描写一头耕田受伤病的牛的具体明晰的形象，更加生动形象地表迏了自己：只要对人民有利，就是累死也心甘情愿的高贵品质！
一一作者用了形象的比喻，就使抽象的思想认识更加形象、生动、逼真、深邃而易懂！
时光荏苒，流年似水，鼠年渐远，即将迎来崭新的牛年。
童子柳阴眠正着，一牛吃过柳阴西。
看到牛，就令人想到时光安暖岁月静好，因为，它给人的感觉就是踏实和温暖。
在动物世界，若论憨厚朴实，当属任劳任怨勤恳踏实的老牛。
据说，如果不是老鼠使诈，偷偷地藏在它的犄角上，十二生肖的老大一定是非它莫属。
但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。
牛，还是一种精神，它是无私和奉献的代名词。
牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。牛年，和我一起读牛的古诗词，邂逅时光里的岁月静好。
破领耕不休，何暇顾羸犊。
夜归喘明月，朝出穿深谷。
力虽穷田畴，肠未饱刍粟。
稼收风雪时，又向寒坡牧。——宋 梅尧臣《和孙端叟寺丞农具十五首其十耕牛》
赏析：犁田耙地，春耕夏耘，秋收冬藏，踏实肯干的老牛负重前行。
任劳任怨，不惧繁重艰辛，不畏环境优劣，更不计较得失，它的付出从来都是倾其所有全心全意。
鲁迅说，“我吃的是草，挤出来的是牛奶、血。”
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
索取的很少，奉献的很多，给予的很多，得到的很少。
这就是耕牛的精神，默默无闻，无私奉献，鞠躬尽瘁，死而后已。
诗人简介：梅尧臣，字圣俞，北宋官员、现实主义诗人，宋仁宗赐同进士出身。
其与欧阳修齐名，被誉为宋诗的“开山祖师”，有《宛陵集》及《毛诗小传》等作品传世。
百里西风禾黍香，鸣泉落窦谷登场。
老牛粗了耕耘债，啮草坡头卧夕阳。——宋 孔*仲《禾熟》
赏析：金秋时节，诗人登高远眺，但见沃野千顷，波翻浪涌，稻肥谷壮，粱黍飘香，目光所及，一派丰收的繁华景象。
俯瞰*处，只见那淙淙流泉落于溪潭之上，发出清脆的响声，与打谷场上繁忙的声响交汇在一处。
不远处的山坡上，悠然自得的老牛正轻松惬意地咀嚼着青草，暖暖的夕阳的余晖为它罩上了一袭金黄的华裳。
辛苦耕作了一年，丰年在即，功成身退的老牛终于从繁重的劳作中解脱出来，如释重负一般，自在地沐浴在夕阳中。
此诗清新淡雅诗，犹如一幅年代久远的农村风俗画，又因为画中有了这头悠闲惬意的老牛的加入，又倍感韵味悠长。
只要在秋天里结好你的果子，又何必在春花面前害羞。
老牛的悠闲惬意正是缘自心安理得，因为，该努力付出的时候，它已经竭尽全力。
诗人简介：孔*仲，字义甫，孔子后裔，北宋中期著名的文臣，有《珩璜新论》、《续世说》 、《孔氏谈苑》、《朝散集》等作品传世。
尔牛角弯环，我牛尾秃速。
共拈短笛与长鞭，南陇东冈去相逐。
日斜草远牛行迟，牛劳牛饥唯我知。
牛上唱歌牛下坐，夜归还向牛边卧。
长年牧牛百不忧，但恐输租卖我牛。——明 高启《牧牛词》
赏析：两个快乐的放牛娃，赶着牛儿在田野间觅食。
对于自家牛的生活*性，他们了如指掌，对于自家牛的关心和爱护，他们胜于自己。
日久天长，朝夕相伴，牧童与牛产生了深厚的感情，每天放牧的日子过得无忧无虑，唯一让他们害怕的就是哪一天牛被卖掉去充租。
悠闲吃草的牛儿，追逐嬉戏的孩童，夕阳晚照，倦鸟归巢。
这首诗的前八句，诗人为我们描绘出了一幅温馨美好的乡村画卷。
可是，在诗的后两句，诗人却笔锋一转，给这岁月静好埋下了一个令人心疼的伏笔：天真的牧童本该快乐无忧，可残酷的现实却令他们心生忧虑。
诗人简介：高启，元末明初著名诗人，与杨基、张羽、徐贲被誉为“吴中四杰”，有《高太史大全集》、《凫藻集》等作品传世。
野次小峥嵘，幽篁相倚绿。
阿童三尺箠，御此老觳觫。
石吾甚爱之，勿遣牛砺角。
牛砺角犹可，牛斗残我竹。——宋 黄庭坚《题竹石牧牛》
赏析：野外，有一小块嶙峋的怪石，怪石旁长着一丛挺拔碧绿的竹子。
有关清明节与牛的古诗
在日常生活或是工作学*中，大家都知道一些经典的古诗吧，古诗的格律限制较少。还在苦苦寻找优秀经典的古诗吗？下面是小编为大家收集的.有关清明节与牛的古诗，仅供参考，欢迎大家阅读。
1、《长安清明》
【唐】韦庄
蚤是伤春梦雨天，可堪芳草更芊芊。
内官初赐清明火，上相闲分白打钱。
紫陌乱嘶红叱拨，绿杨高映画秋千。
游人记得承*事，暗喜风光似昔年。
2、《途中寒食》
【唐】宋之问
马上逢寒食，途中属暮春。
可怜江浦望，不见洛桥人。
北极怀明主，南溟作逐臣。
故园肠断处，日夜柳条新。
3、《闾门即事》
【唐】张继
耕夫召募爱楼船，春草青青万项田;
试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。
4、《清明》
【宋】王禹俏
无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。
昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。
5、《寒食上冢》
【宋】杨万里
迳直夫何细!桥危可免扶?
远山枫外淡，破屋麦边孤。
宿草春风又，新阡去岁无。
梨花自寒食，进节只愁余。
6、《郊行即事》
【宋】程颢
芳草绿野恣行事，春入遥山碧四周;
兴逐乱红穿柳巷，固因流水坐苔矶;
莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片红;
况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。
7、《清明》
【宋】黄庭坚
佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。
雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。
人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公候。
贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。
8、《送陈秀才还沙上省墓》
【明】高启
满衣血泪与尘埃，乱后还乡亦可哀。
风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来?
9、《寒食野望吟》
【唐】白居易
乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。
风吹旷野纸钱飞，古墓垒垒春草绿。
棠梨花映白杨树，尽是死生别离处。
冥冥重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。
拓展
盈盈一水间，脉脉不得语。——佚名《迢迢牵牛星》
天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。——杜牧《秋夕》
迢迢牵牛星，皎皎河汉女。——佚名《迢迢牵牛星》
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。——鲁迅《自嘲》
七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。——林杰《乞巧》
牧童骑黄牛，歌声振林樾。——袁枚《所见》
牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。——雷震《村晚》
天苍苍，野茫茫。风吹草低见牛羊。——佚名《敕勒歌》
儿孙自有儿孙福，莫为儿孙做马牛。——《增广贤文·上集》
簌簌衣巾落枣花，村南村北响缫车，牛衣古柳卖黄瓜。——苏轼《浣溪沙·簌簌衣巾落枣花》
夕阳牛背无人卧，带得寒鸦两两归。——张舜民《村居·水绕陂田竹绕篱》
登舟望秋月，空忆谢将军。——李白《夜泊牛渚怀古》
卧看牵牛织女星，月转过梧桐树影。——卢挚《沉醉东风·七夕》
人不通今古，马牛如襟裾。——《增广贤文·上集》
骑牛远远过前村，短笛横吹隔陇闻。——黄庭坚《牧童诗》
牛鸣而马不应，非不闻牛声也，异类故也。——《列女传·辩通传·齐孤逐女》
宁为鸡口，无为牛后。——《战国策·韩一·苏秦为楚合从说韩王》
此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。——李商隐《马嵬·其二》
河汉清且浅，相去复几许！——佚名《迢迢牵牛星》
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。——李白《将进酒》
斜阳照墟落，穷巷牛羊归。——王维《渭川田家》
牛刀可以割鸡，鸡刀难以屠牛。——《论衡·卷十二·程材篇》
但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。——李纲《病牛》
牛羊自归村巷，童稚不识衣冠。——王维《田园乐七首·其四》
月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。——苏轼《前赤壁赋》
花暖青牛卧，松高白鹤眠。——李白《寻雍尊师隐居》
牛渚西江夜，青天无片云。——李白《夜泊牛渚怀古》
古往今来只如此，牛山何必独霑衣。——杜牧《九日齐山登高 / 九日齐安登高》
纤纤擢素手，札札弄机杼。——佚名《迢迢牵牛星》
风吹草低见牛羊。——乐府诗集《敕勒歌》
童子柳阴眠正着，一牛吃过柳阴西。——杨万里《桑茶坑道中》
耕犁千亩实千箱，力尽筋疲谁复伤？——李纲《病牛》
宁为鸡口，无为牛後。——《史记·七十列传·苏秦列传》
终日不成章，泣涕零如雨。——佚名《迢迢牵牛星》
利欲驱人万火牛，江湖浪迹一沙鸥。——陆游《秋思》
岁月匆匆留不住，鬓已星星堪镊。——吴渊《念奴娇·我来牛渚》
半夜呼儿趁晓耕，羸牛无力渐艰行。——颜仁郁《农家》
长安大道连狭斜，青牛白马七香车。——卢照邻《长安古意》
背法而治，此任重道远而无马、牛，济大川而无舡、楫也。——《商君书·弱民》
织女牵牛送夕阳，临看不觉鹊桥长。——德容《七夕二首·其二》
牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁。——曹丕《燕歌行二首·其一》
庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。——庄周《庖丁解牛》
明朝挂帆*，枫叶落纷纷。——李白《夜泊牛渚怀古》
半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭直。——白居易《卖炭翁》
若容相访饮牛津，相对忘贫。——纳兰性德《画堂春·一生一代一双人》
此夜星繁河正白，人传织女牵牛客。——沈佺期《七夕曝衣篇》
春牛春杖，无限春风来海上。——苏轼《减字木兰花·立春》
好马不停蹄，好牛不停犁。
木屑竹头，皆为有用之物；牛溲马勃，可备药石之资。——《幼学琼林·卷三·人事》
鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。——佚名《君子于役》
关于牛的诗句古诗大全
1、北原草青牛正肥，牧儿唱歌牛载归。——李东阳《北原牧唱》
2、草绳穿鼻系柴扉，残喘无人问是非。——宋无《老牛》
3、所念牛驯扰，不乱牧童心。——储光羲《牧童词》
4、邻肩抵尾乍依隈，横去斜奔忽分散。——陆龟蒙《五歌·放牛》
5、远牧牛，绕村四面禾黍稠。——张籍《牧童词》
6、江草秋穷似秋半，十角吴牛放江岸。——陆龟蒙《五歌·放牛》
7、朝牧牛，牧牛下江曲。夜牧牛，牧牛度村谷。——李涉《牧童词》
8、牛背儿童自放歌，头头注涧复逾坡。——陆师《骑牛歌》
9、牛牛食草莫相触，官家截尔头上角。——张籍《牧童词》
10、块块荒田水和泥，深耕细作走东西。——臧克家《老黄牛》
11、问渠何法牛驯扰，鞭挞无惊刍牧多。——陆师《骑牛歌》
12、乱插蓬蒿箭满腰，不怕猛虎欺黄犊。——李涉《牧童词》
13、门外一溪清见底，老翁牵牛饮溪水。——陆游《饮牛歌》
14、日斜草远牛行迟，牛劳牛饥唯我知。——高启《牧牛词》
15、大牛隐层坂，小牛穿*林。——储光羲《牧童词》
16、将牛何处去，耕彼故城东。——元结《将牛何处去》
17、奚奴跨马不搭鞍，立走水牛惊汉官。——顾况《杜秀才画立走水牛歌》
18、官牛官牛驾官车，浐水岸边般载沙。——白居易《官牛》
19、老牛亦解韶光贵，不待扬鞭自奋蹄。——臧克家《老黄牛》
20、归来攸得牛两角，重铸锄犁作斤劚。——元稹《田家词》
21、尔牛角弯环，我牛尾秃速，共拈短笛与长鞭，南陇东冈去相逐。——高启《牧牛词》
22、勿言牛老行苦迟，我今八十耕犹力。——陆游《饮牛歌》
23、老牛粗了耕耘债，啮草坡头卧夕阳。——孔*仲《禾熟》
24、鼻之柔也，以绳牧之。心之柔也，以道牧之。纵而不蹊人之田，其谁早服之。——黄庭坚《画牧牛赞》
25、农死有儿牛有犊，誓不遣官军粮不足。——元稹《田家词》
26、烹羊宰牛且为乐（），会须一饮三百杯。——李白《醉酒歌》
27、牛吒吒，田确确。旱块敲牛蹄趵趵，种得官仓珠颗谷。——元稹《田家词》
28、破领耕不休，何暇顾羸犊。夜归喘明月，朝出穿深谷。——梅尧臣《耕牛》
29、自来鼻上无绳索，天地为栏夜不收。——李白《咏石牛》
30、一日官军收海服，驱牛驾车食牛肉。——元稹《田家词》
31、人生得饱万事足，拾牛相齐何足言！——李纲《病牛》
32、溪清喜不污牛腹，岂畏践霜寒堕趾。——陆游《饮牛歌》
33、长年牧牛百不忧，但恐输租卖我牛。——高启《牧牛词》
34、耕犁千亩实千箱，力尽筋疲谁复伤？——李纲《病牛》
迢迢牵牛星古诗原文及赏析
在*时的学*、工作或生活中，大家肯定对各类古诗都很熟悉吧，古诗言简意丰，具有凝炼和跳跃的特点。还在苦苦寻找优秀经典的古诗吗？下面是小编为大家收集的迢迢牵牛星古诗原文及赏析，希望能够帮助到大家。
迢迢牵牛星
迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
纤纤擢素手，札札弄机杼。
终日不成章，泣涕零如雨;
河汉清且浅，相去复几许!
盈盈一水间，脉脉不得语。
古诗注释
1.《迢迢牵牛星》选自《古诗十九首》
2.《古诗十九首》：选自南朝梁萧统《文选》卷二九(中华书局1977年版)。此诗是《古诗十九首》之一。《古诗十九首》，作者不详，时代大约在东汉末年。
3.迢迢(tiáo)：遥远。牵牛星：隔银河和织女星相对，俗称“牛郎星”，是天鹰星座的主星，在银河南。
4.皎皎：明亮。河汉：即银河。河汉女，指织女星，是天琴星座的主星，在银河北。织女星与牵牛星隔河相对。
5.河汉女：银河边上的那个女子，指织女星。
6.擢(zhuó)：伸出，拔出，抽出。这句是说，伸出细长而白皙的手。
7.札(zhá)札弄机杼： 正摆弄着织机(织着布)，发出札札的织布声。弄：摆弄
8.杼(zhù)：织机的梭子
9.终日不成章：是用《诗经·大东》语意，说织女终日也织不成布。《诗经》原意是织女徒有虚名，不会织布;这里则是说织女因害相思，而无心织布。
10.零：落。
11.几许：多少。这两句是说，织女和牵牛二星彼此只隔着一条银河，相距才有多远!
12.盈盈：清澈、晶莹的样子。
13.脉脉(mò mò)：默默地用眼神或行动表达情意。
14.素：白皙。
15.涕：眼泪。
16.章：指布帛上的经纬纹理，这里指布帛。
17 .间：相隔。
古诗译文
看那遥远的牵牛星，明亮的织女星。(织女)伸出细长而白皙的手 ，摆弄着织机(织着布)，发出札札的织布声。一整天也没织成一段布，哭泣的眼泪如同下雨般零落。这银河看起来又清又浅，*相隔又有多远呢?虽然只隔一条清澈的河流，但他们只能含情凝视，却无法用语言交谈。
古诗鉴赏
此诗写天上一对夫妇牵牛和织女，视点却在地上，是以第三者的角度观察他们夫妇的离别之苦。开头两句分别从两处落笔，言牵牛曰“迢迢”，状织女曰“皎皎”。迢迢、皎皎互文见义，不可执着。牵牛也皎皎，织女也迢迢。他们都是那样的遥远，又是那样的明亮。但以迢迢属之牵牛，则很容易让人联想到远在他乡的游子，而以皎皎属之织女，则很容易让人联想到女性的美。如此说来，似乎又不能互换了。如果因为是互文，而改为“皎皎牵牛星，迢迢河汉女”，其意趣就减去了一半。诗歌语言的微妙于此可见一斑。称织女为“河汉女”是为了凑成三个音节，而又避免用“织女星”在三字。上句已用了“牵牛星”，下句再说“织女星”，既不押韵，又显得单调。“河汉女”就活脱多了。“河汉女”的意思是银河边上的那个女子，这说法更容易让人联想到一个真实的女人，而忽略了她本是一颗星。不知作者写诗时是否有这番苦心，反正写法不同，艺术效果亦迥异。总之，“迢迢牵牛星，皎皎河汉女”这十个字的安排，可以说是最巧妙的安排而又具有最浑成的效果。
以下四句专就织女这一方面来写，说她虽然整天在织，却织不成匹，因为她心里悲伤不已。“纤纤擢素手”意谓擢纤纤之素手，为了和下句“札札弄机杼”对仗，而改变了句子的结构。“擢”者，引也，抽也，接*伸出的意思。“札札”是机杼之声。“杼”是织布机上的梭子。诗人在这里用了一个“弄”字。织女虽然伸出素手，但无心于机织，只是抚弄着机杼，泣涕如雨水一样滴下来。
最后四句是诗人的慨叹：“河汉清且浅，相去复几许?盈盈一水间，脉脉不得语。”那阻隔了牵牛和织女的银河既清且浅，牵牛与织女相去也并不远，虽只一水之隔却相视而不得语也。“盈盈”或解释为形容水之清浅，或者不是形容水，字和下句的“脉脉”都是形容织女。人多以为“盈盈”既置于“一水”之前，必是形容水的。但盈的本意是满溢，如果是形容水，那么也应该是形容水的充盈，而不是形容水的清浅。把盈盈解释为清浅是受了上文“河汉清且浅”的影响，并不是盈盈的本意。织女既被称为河汉女，则其仪容之美好亦映现于河汉之间，这就是“盈盈一水间”的意思。“脉脉不得语”是说河汉虽然清浅，但织女与牵牛只能脉脉相视而不得语。
这首诗一共十句，其中六句都用了叠音词，即“迢迢”、“皎皎”、“纤纤”、“札札”、“盈盈”、“脉脉”。这些叠音词使这首诗质朴、清丽，情趣盎然。特别是后两句，一个饱含离愁的少妇形象若现于纸上，意蕴深沉风格浑成，是极难得的佳句。
《迢迢牵牛星》古诗赏析
《迢迢牵牛星》是“古诗十九首”中的第十首，是借助古老神话传说牛郎织女的故事而来反映爱情生活的诗篇。
关于牛郎织女的故事，最早的记载是《诗经》。《诗经·小雅·大东》一诗写道：“维天有汉（汉，天河也），监亦有光。跂（q 隅，边）彼织女，终日七襄（襄，次或行）。虽则七襄，不成报章。睕（W n明亮意）彼牵牛，不以服（服，驾）箱（车箱）。”⑴意思是说，在天上有一条银河，看得见它发出清彻的光。河这边有一位勤劳的织女，每天织出锦纹七行。虽说每天织出七行，却不能反复地织成锦章。因为银河那边有牵牛郎，却不能用来驾车箱。这几句诗是写织女对心中人恋念。《迢迢牵牛星》化用了《诗经》这一内容，在神话传说的基础上更具体了故事的情节，更加突出了织女相思之悲苦，思念之哀怨，而且感情描写更细腻，艺术手法更完美，更加充分地表达了女主人公织女渴望夫妇团圆的强烈愿望。
下面我们就来赏析一下这首诗的内容及写作特色。
这首诗，整体来看是从织女的角度写。诗一开篇，先写织女隔银河怅望对岸的牛郎。“迢迢”是织女心里的感觉，情人眼里的咫尺天涯。牵牛郎，既是“河汉女”眼中的牛郎，也是“河汉女”心中的牛郎。这第一句是立足织女的感觉来写，第二句才正面写织女。这一二句诗就为后文的种种场面描写、情思描写而张了本。“皎皎河汉女”是写景也是写人。“皎皎”不仅写出了银河的清亮，也是为后文的`“清且浅”做铺垫，同时也写出了织女整体形象的娇美姿态。
接下来，“纤纤擢素手，札札弄机杼”诗句，是描写织女手的特征、劳动的情景及其勤劳的形象。“纤纤”一词，写织女手的形态，纤细柔长。“素”字写出织女手的颜色，白嫩娇美。“擢”一个动词，写出织女伸手摆动的劳动姿态，娴熟优美。“札札”叠词写出织女织布时不停的织机声，一个“弄”字形象地写出了机梭在织布机上的飞动，同时也写出了织女织布动作娴练和纯熟。“纤纤擢素手”写得如见其形，“札札弄机杼”写得更如闻其声。这两句诗不仅写出了织女的姿态美，也意在写出织女的勤劳形象，更意在写出织女因牛郎不在身边的孤寂苦闷心情。
诗的五六句“终日不成章，泣涕零如雨”，是写织女织布的结果和织布时的情态。织女虽然整天在忙碌地织布，结果却“不成章”；她整天郁闷不乐，泪流如雨。织女劳而无功，眼泪如雨，什么原因造成的？原来是织女在思念着她的牛郎的缘故，她身在此而心在彼。诗明写织女，却暗联牛郎，意在点出织女的心理活动，说明织女无果的原因。这两句诗，也意在写出织女因爱情思念而受到的折磨和痛苦。
“河汉清且浅，相去复几许”是写景句。“古诗十九首”擅长借景抒情，情寓景中，通过景物描写来表达情绪，从而达到寓情于景情景交融的艺术效果。诗中写的景，“河汉”既“清”且“浅”，而且也相距“复几许”，并不遥远，本可以涉足而过，但为何织女反而感到“迢迢”呢？原因是“思情”的缘故，因可望不可即，而咫尺胜天涯。这样就更加有力地突出了织女
的情绪，更有力地强调了织女离愁别绪的哀怨。借景衬情，借景写情，景语即是情语，从而使诗具有意想不到的艺术魅力。
最后两句：“盈盈一水间，脉脉不得语。”诗句强调织女与牛郎虽只隔一水间，却只能用默默地眼神含情地相望来表达心中的渴念和爱慕情意。“盈盈”“脉脉”两组叠词的运用，更突出地表达了织女对牛郎之间的缠绵情意。诗句委婉含而不露，言有尽而意无穷，留下无限空间，让读者去思索、去想象、去体味，“河汉女”在爱情上的爱慕、思念、渴望的甘苦。正如古人读“古诗十九首”时的评语那样：“诗思深远而有余意”⑵。
《迢迢牵牛星》看似写神话传说，看似写天上的爱情悲剧，而实则是人间爱情生活的真实写照。此诗产生的年代，正是社会动乱时期，男子从征服役，人为地造成家庭破裂、夫妻分别，尤其给劳动妇女造成的是身心上的双重痛苦。夫妇久别是她们的生活，离愁别恨是她们的伴侣，夫妇团聚就成了她们的向往。此诗抒写的就是这样一种思想感情，这样一种社会现实。
这首诗在艺术特色上为表达天上悲情人间写照的主题，也有许多值得我们借鉴的地方。首先,运用浪漫手法展开丰富的联想。诗用浪漫手法借天上的故事来喻现实生活，抒发了织女的别恨哀怨及向往夫妻团聚的感情。诗的联想也十分丰富，写人、写景、写情、写感，几乎是句句明写织女，而又句句不离牛郎。好似随意而实则匠心独运，“文温以丽，意悲而远”⑶。其次，抒情和写景的结合。诗不拘于神话传说的故事，而立足于写织女的感情。不仅通过织女怅望牛郎、无心弄机杼、泣泪落如雨、脉脉不得语等场景描写来揭示织女的心情感受，抒发织女的离情别绪，也注意了和景物描写结合起来，通过“皎皎河汉”、“清且浅”、“盈盈一水间”等景语的衬托和渲染，来达到抒**感的目的。全诗似句句在写景，又句句在写情，情语景语融合无间。诗写景自然清秀，抒情委婉含蓄，却又谐调一致，浑然一体。再次，诗的语言优美自然、精炼工切而又富于蕴味。尤其诗中“迢迢”“皎皎”“纤纤”“札札”“盈盈”“脉脉”叠词，不论是对写景还是对抒情，都十分精练准确，蕴味无穷，妙不可言。景新意深，全诗如行云流水，自然流畅，不愧为古五言诗成熟之作。因而，古人在读“古诗十九首”诗说：“学者当以此等诗常自涵养，自然笔下高妙。
上牛头寺（牛头山在郪县西南，下有长乐寺）
杜甫〔唐代〕
青山意不尽，衮衮上牛头。无复能拘碍，真成浪出游。
花浓春寺静，竹细野池幽。何处莺啼切，移时独未休。
骑牛歌题厉归真骑牛图
舒岳祥〔宋代〕
人骑马，我骑牛。骑马行大道，青丝为辔金络头。胡衣北笠见者走，扬鞭拽顾矜朋俦。骑牛入山谷，不羁不勒无拘束。我只骑牛犊自随，母子相呼烟草绿。骑马不若骑牛安，牛自肥刍马伤谷。我见骑马郎，白金入手遭鞭仆。何如骑牛儿，树下高眠无宠辱。
题画牛 其二 牛弘
王鏊〔明代〕
背卧斜阳龀短刍，箭锋犹带血模糊。家人不用惊相报，且读床头一卷书。
赋得卖剑买牛得牛字五排
石嗣庄〔清代〕
谁将游侠侣，化作力田俦。器已看销剑，耕还重佩牛。
雄风三尺杳，细雨一犁收。弹去馀空铗，售来控短鞦。
春山新路索，秋水旧纯钩。镰锷飞霜失，鞭丝带月浮。
锋无驰马试，刍并牧羊求。扣合长吟角，鸣终不羡韝。
乌犍忙竞逐，紫电懒重抽。顿弃青萍质，时开白石讴。
宝光沉远塞，笛韵绕*畴。渤海传良吏，心深保聚谋。
玉牛叠旧作汉玉牛韵
弘历〔清代〕
和阗种玉如农耕，河源捞取淘户能。贡来命写喀喇形，稳卧满脰黄钟鸣。
古牸呵护烦六丁，叶瑞讵比联嘉牲。虽不可食非涂羹，方物足徵遵路亨。
持盈偃伯惟屏营，盘铭一例七字成，匪誇耆定辉丹青。
禅僧福公寄惠牧牛图答以问牛歌
张舜民〔宋代〕
诃诃诃，栖岩老法师，寄我牧牛颂。我是人间百岁人，今朝却作婴儿弄。堪笑其间有一牛，满身变白尾犹黑。想君不是上上根，教人费尽閒心力。我昔有一牛，其毛元自白。如今牛已无，欲求不可得。蓑笠与鞭绳，同时皆弃掷。身心无住著，冷坐溪边石。却问山中人，閒寻牧牛客。
忆被牛相留醉州中时无他宾牛公夜出真珠辈数人
李绅〔唐代〕
严城画角三声闭，清宴金樽一夕同。银烛坐隅听子夜，
宝筝筵上起春风。酒徵旧对惭衰质，曲换新词感上宫。
淮海一从云雨散，杳然俱是梦魂中。
老范善画牛有学为八牛图者一犊在前又置一童
曾丰〔宋代〕
熟事沩山白水牛，晓那须放夜那收。牧童已作冗员看，况复持竿在后头。
老范善画牛有学为八牛图者一犊在前又置一童
曾丰〔宋代〕
谁谓群牛戏写真，犊前牝后更精神。不知老牯心枯淡，岂有将身作化身。
庖丁解牛
庄子〔先秦〕
庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。
文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”
庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”
文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”
《古诗十九首·迢迢牵牛星》
迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
纤纤擢素手，札札弄机杼。
终日不成章，泣涕零如雨。
河汉清且浅，相去复几许？
盈盈一水间，脉脉不得语。
注释：
1、《古诗十九首》：选自南朝梁萧统《文选》卷二九（中华书局1977年版）。此诗是《古诗十九首》之一。《古诗十九首》，作者不详，时代大约在东汉末年。
2、迢迢：遥远。牵牛星：隔银河和织女星相对，俗称“牛郎星”，是天鹰星座的主星，在银河南。
3、皎皎：明亮。河汉：即银河。河汉女，指织女星，是天琴星座的主星，在银河北。织女星与牵牛星隔河相对。
4、擢：伸出。这句是说，伸出细长而白皙的手。
5、札札弄机杼： 正摆弄着织机（织着布），发出札札的织布声。
6、终日不成章：是用《诗经·大东》语意，说织女终日也织不成布。《诗经》原意是织女徒有虚名，不会织布；这里则是说织女因害相思，而无心织布。
7、零：落。
8、几许：多少。这两句是说，织女和牵牛二星彼此只隔着一条银河，相距才有多远！
9、盈盈：清澈、晶莹的样子。
10、脉脉：含情凝视的样子。
11、素：白。
12、涕：眼泪。
13、章：指布匹上的经纬纹理，这里指布帛。
14、间：隔。
译文：
（看那天边）遥远的牵牛星，
明亮的织女星。
（织女）伸出细长而白皙的手，
正摆弄着织机（织布），
发出札札的织布声。
（她思念牛郎，无心织布），
因此一整天也没织成一段布，
眼泪像下雨一样落下来。
银河又清又浅，相隔又有多远呢？
虽只隔一条清澈的河水，
但他们只能含情凝视而不能用话语交谈。
赏析：
牵牛和织女本是两个星宿的名称。牵牛星即“河鼓二”，在银河东。织女星又称“天孙”，在银河西，与牵牛相对。在中国关天牵牛和织女的民间故事起源很早。《诗经·小雅·大东》已经写到了牵牛和织女，但还只是作为两颗星来写的。《春秋元命苞》和《淮南子·俶真》开始说织女是神女。而在曹丕的《燕歌行》，曹植的《洛神赋》和《九咏》里，牵牛和织女已成为夫妇了。曹植《九咏》曰：“牵牛为夫，织女为妇。织女牵牛之星各处河鼓之旁，七月七日乃得一会。”这是当时最明确的记载。《古诗十九首》中的这首《迢迢牵牛星》写牵牛织女夫妇的离隔，它的时代在东汉后期，略早于曹丕和曹植。将这首诗和曹氏兄弟的作品加以对照，可以看出，在东汉末年到魏这段时间里，牵牛和织女的故事大概已经定型了。 此诗写天上一对夫妇牵牛和织女，视点却在地上，是以第三者的眼睛观察他们夫妇的离别之苦。开头两句分别从两处落笔，言牵牛曰“迢迢”，状织女曰“皎皎”。迢迢、皎皎互文见义，不可执着。牵牛也皎皎，织女也迢迢。他们都是那样的遥远，又是那样的明亮。但以迢迢属之牵牛，则很容易让人联想到远在他乡的游子，而以皎皎属之织女，则很容易让人联想到女性的美。如此说来，似乎又不能互换了。如果因为是互文，而改为“皎皎牵牛星，迢迢河汉女”，其意趣就减去了一半。诗歌语言的微妙于此可见一斑。称织女为“河汉女”是为了凑成三个音节，而又避免用“织女星”在三字。上句已用了“牵牛星”，下句再说“织女星”，既不押韵，又显得单调。“河汉女”就活脱多了。“河汉女”的意思是银河边上的那个女子，这说法更容易让人联想到一个真实的女人，而忽略了她本是一颗星。不知作者写诗时是否有这番苦心，反正写法不同，艺术效果亦迥异。总之，“迢迢牵牛星，皎皎河汉女”这十个字的安排，可以说是最巧妙的安排而又具有最浑成的效果。
以下四句专就织女这一方面来写，说她虽然整天在织，却织不成匹，因为她心宾牛悲伤不已。“纤纤擢素手”意谓擢纤纤之素手，为了和下句“札札弄机杼”对仗，而改变了句子的结构。“擢”者，引也，抽也，接*伸出的意思。“札札”是机杼之声。“杼”是织布机上的梭子。诗人在这里用了一个“弄”字。《诗经·小雅·斯干》：“乃生女子，载弄之瓦。”这弄字是玩、戏的意思。织女虽然伸出素手，但无心于机织，只是抚弄着机杼，泣涕如雨水一样滴下来。“终日不成章”化用《诗经·大东》语意：“彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成报章。”
最后四句是诗人的慨叹：“河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。”那阻隔了牵牛和织女的银河既清且浅，牵牛与织女相去也并不远，虽只一水之隔却相视而不得语也。“盈盈”或解释为形容水之清浅，恐不确。“盈盈”不是形容水，字和下句的“脉脉”都是形容织女。《文选》六臣注：“盈盈，端丽貌。”是确切的。人多以为“盈盈”既置于“一水”之前，必是形容水的。但盈的本意是满溢，如果是形容水，那么也应该是形容水的充盈，而不是形容水的清浅。把盈盈解释为清浅是受了上文“河汉清且浅”的影响，并不是盈盈的本意。《文选》中出现“盈盈”除了这首诗外，还有“盈盈楼上女，皎皎当窗牖”。亦见于《古诗十九首》。李善注：“《广雅》曰：‘赢，容也。’盈与赢同，古字通。”这是形容女子仪态之美好，所以五臣注引申为“端丽”。又汉乐府《陌上桑》：“盈盈公府步，冉冉府中趋。”也是形容人的仪态。织女既被称为河汉女，则其仪容之美好亦映现于河汉之间，这就是“盈盈一水间”的意思。“脉脉”，李善注：“《尔雅》曰‘脉，相视也’。郭璞曰‘脉脉谓相视貌也’。”“脉脉不得语”是说河汉虽然清浅，但织女与牵牛只能脉脉相视而不得语。
这首诗一共十句，其中六句都用了叠音词，即“迢迢”、“皎皎”、“纤纤”、“盈盈”、“脉脉”。这些叠音词使这首诗质朴、清丽，情趣盎然。特别是后两句，一个饱含离愁的少妇形象若现于纸上，意蕴深沉风格浑成，是极难得的佳句。
1.《牵牛花》宋朝
危稹
青青柔蔓绕修篁，刷翠成花著处芳。应是折从河鼓手，天孙斜插鬓云香。
2.《金陵杂兴二百首·缚屋牵牛旋旋归》宋朝
林季仲
缚屋牵牛旋旋归，淮边绿野尽耕犁。弓刀武备何曾识，只是当初田舍儿。
3.《篱上牵牛花》宋朝
梅尧臣
楚女雾露中，篱上摘牵牛。花蔓相连延，星宿光未收。采之一何早，日出颜色休。持置梅卤间，染姜奉盘羞。烂如珊瑚枝，恼翁牙齿柔。齿柔不能食，粱肉坐为雠。
4.《鹧鸪天·竹引牵牛花满街》宋朝
刘錡
竹引牵牛花满街。疏篱茅舍月光筛。琉璃盏内茅柴酒，白玉盘中簇豆梅。休懊恼，且开怀。*生赢得笑颜开。三千里地无知己，十万军中…
5.《牵牛花》宋朝
赵与滂
西风樵子谷，藤蔓络柴关。名在星河上，花开晓露间。秋空同碧色，晓日转红颜。若挂青松顶，翛然不可攀。
6.《夜雨·藩篱处处蔓牵牛》宋朝
陆游
藩篱处处蔓牵牛，薏苡丛深稗穗抽。只道物生常茂遂，一宵风雨又成秋。
7.《牵牛花》宋朝
汪应辰
叶细枝柔独立难，谁人抬起傍阑干。一朝引上檐楹去，不许时人眼下看。
8.《牵牛花》宋朝
林逋山
圆似流钱碧剪纱，墙头藤蔓自交加。天孙滴下相思泪，长向秋深结此花。
9.《玉京秋·牵牛花，草窗韵》清朝
赵熙
银浦阔。黄姑渡河候，此花心切。藓砌仙根，竹篱露蔓，凉丛千叶。秋色名蓝半盏，海棠阴、微沁红雪。梦中别。鹊桥心事，欲提羞说。
10.《客舍咏牵牛花》元朝
倪瓒
小盘承露净铅华，玉露依稀染碧霞。弱质幽姿娱我老，傍人篱落蔓秋花。
11.《花庵多牵牛清晨始开日出已瘁花虽甚美而不堪》宋朝
司马光
望远云凝岫，妆余黛散钿。缥囊承晓露，翠盖拂秋烟。向慕非葵比，凋零在槿先。才供少顷玩，空废日高眠。
12.《秋怀五首·离离牵牛花》宋朝
李谦
离离牵牛花，萦蔓绕业棘。秋风一披拂，苒苒弄寒色。物芳时辄改，百岁几食息。长忧髀肉生，悲歌涕沾臆。
13.《牵牛花》宋朝
陈景沂
牵牛易斯药，固特取其义。安用柔软蔓，曲为萦绊地。汝若不巧沿，何能可旁致。始者无附托，头脑极细殢。一得风动摇，四畔乱拈缀。…
14.《牵牛花三首·素罗笠顶碧罗檐》宋朝
杨万里
素罗笠顶碧罗檐，晚卸蓝裳著茜衫。望见竹篱心独喜，翩然飞上翠琼篸。
15.《牵牛花三首·晓思欢欣晚思愁》宋朝
杨万里
晓思欢欣晚思愁，绕篱萦架太娇柔。木犀未发芙蓉落，买断西风恣意秋。
16.《牵牛花》宋朝
舒岳祥
卉中深碧斯为最，绣蝶红蜻宿*枝。巧补疏篱阴漠漠，善缘高竹实累累。满承秋露瑶杯莹，半敛朝阳翠袖欹。入药性寒君莫弃，良医疏滞用随宜。
17.《和花庵上牵牛花》宋朝
邵雍
叶闹深如幄，花繁翠似钿。瀼瀼零晓露，羃羃蔽晴烟。谢既成番次，开仍有后先。主人凝伫苦，长是废朝眠。
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