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蛙鸣的古诗句
在学*、工作乃至生活中，大家或多或少都接触过一些经典的古诗吧，古诗按内容可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗（咏史诗）、咏物诗等。那么什么样的.古诗才更具感染力呢？以下是小编收集整理的蛙鸣的古诗句，欢迎阅读与收藏。
《首夏》
（唐）白居易
林静蚊未生，池静蛙未鸣。
景长天气好，竟日和且清。
《孟夏》
（唐）贾弇
江南孟夏天，慈竹笋如编。
蜃气为楼阁，蛙声作管弦。
《春墅》
（唐）崔道融
蛙声*过社，农事忽已忙。
邻妇饷田归，不见百花芳。
《郊居即事》
（唐）贾岛
住此园林久，其如未是家。
叶书传野意，檐溜煮胡茶。
雨后逢行鹭，更深听远蛙。
自然还往里，多是爱烟霞。
《过贾岛野居》
（唐）张籍
青门坊外住，行坐见南山。
此地去人远，知君终日闲。
蛙声篱落下，草色户庭间。
好是经过处，唯愁暮独还。
《阌乡寓居十首·蛙声》
(唐)吴融
稚圭伦鉴未精通，只把蛙声鼓吹同。
君听月明人静夜，肯饶天籁与松风。
《三堂东湖作》
（唐）韦庄
满塘秋水碧泓澄，十亩菱花晚镜清。
景动新桥横蝃蝀，岸铺芳草睡鵁鶄。
蟾投夜魄当湖落，岳倒秋莲入浪生。
何处最添诗客兴？黄昏烟雨乱蛙声。
《过贾岛野居》张籍
青门坊外住，行坐见南山。此地去人远，知君终日闲。蛙声篱落下，草色户庭间。好是经过处，唯愁暮独还。
《西京道中闻蛙》吴融
雨馀林外夕烟沉，忽有蛙声伴客吟。莫怪闻时倍惆怅，稚圭蓬荜在山阴。
《春中途中寄南巴崔使君》周朴
旅人游汲汲，春气又融融。农事蛙声里，归程草色中。独惭出谷雨，未变暖天风。子玉和予去，应怜恨不穷。
《戏题盱眙壁》韦鹏翼
岂肯闲寻竹径行，却嫌丝管好蛙声。自从煮鹤烧琴后，背却青山卧月明。
《僻居谢何明府见访》伍乔
公退琴堂动逸怀，闲披烟霭访微才。马嘶穷巷蛙声息，辙到衡门草色开。风引柳花当坐起，日将林影入庭来。满斋尘土一床藓，多谢从容水饭回。
《题后集》薛能
诗源何代失澄清，处处狂波污后生。常感道孤吟有泪，却缘风坏语无情。难甘恶少欺韩信，枉被诸侯杀祢衡。纵到缑山也无益，四方联络尽蛙声。
《绝句》吴涛
游子春衫已试单，桃花飞尽野梅酸。任来一夜蛙声歇，又作东风十日寒。
《隔浦莲》周邦彦
和李二十七食蛙听蛙二首 其一
吕本中〔宋代〕
膏香未即输鲑菜，煎和真同食蛤蜊。北人惊叹不下箸，乞与韩公南食诗。
和李二十七食蛙听蛙二首 其二
吕本中〔宋代〕
莫惊朋类多惊爆，曾伴中郎鼓吹来。今日属官本渠分，晚江烟雨闹池台。
七绝·咏蛙
***〔*现代〕
独坐池塘如虎踞，绿荫树下养精神。
春来我不先开口，哪个虫儿敢作声。
张佐治遇蛙
佚名〔未知〕
金华郡守张佐治至一处，见蛙无数，夹道鸣噪，皆昂首若有诉。佐治异之，下车步视，而蛙皆蹦跳为前导。至田间，三尸叠焉。公有力，手挈二尸起，其下一尸微动，以汤灌之，未几复苏。曰：“我商也，道见二人肩两筐适市，皆蛙也。哀之，购以放生。二人复曰：‘此皆浅水，虽放，后必为人所获；前有清渊，乃放生池也。’吾从之至此，不意挥斧，遂被害。二仆随后不远，腰缠百金，必为二人诱至此，并杀而夺金也。”张佐治至郡，急令捕之，不日人金俱获。一迅即吐实，罪死。所夺之金归商。
闻蛙
赵蕃〔宋代〕
惊蛰已数日，闻蛙初此时。能如喜风月，不必问官私。
江神子·闻蝉蛙戏作
辛弃疾〔宋代〕
簟铺湘竹帐垂纱，醉眠些，梦天涯。一枕惊回，水底沸鸣蛙。借问喧天成鼓吹，良自苦，为官哪？
心空喧静不争多，病维摩，意云何。扫地烧香，且看散天花。斜日绿阴枝上噪，还又问：是蝉么？
田蛙歌
罗椅〔宋代〕
虾蟆，虾蟆，汝本吾田蛙。渴饮吾稻根水，饥食吾禾穟花。
池塘雨初霁，篱落月半斜。啁啁又向他人叫，使我惆怅悲无涯。
虾蟆对我说，使君休怨嗟。古田千年八百主，如今一年换一家。
休怨嗟，休怨嗟。明年此日君见我，不知又是谁田蛙。
赋得青草池塘处处蛙
常纪〔清代〕
雨润池塘草，情欣向晚蛙。传声连四野，得意向谁家。
鼓吹何云似，蝇鸣更有加。六朝风雅尽，三叹意无涯。
蛙
张维〔宋代〕
熟梅天气雨初收，何处蛙声隔水楼。鼓吹翻嫌惊好梦，公私谁为乱闲愁。薰风候已违花信，碧草凉应动麦秋。赤鲤闻雷争变化，尔能烧尾跃云不？
咏蛙
杨收〔唐代〕
兔边分玉树，龙底耀铜仪。会当同鼓吹，不复问官私。
井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也——《庄子·外篇·秋水》
稻花香里说丰年。听取蛙声一片。——辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》
黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。——赵师秀《约客 / 有约》
浅不足与测深，愚不足与谋智，坎井之蛙，不可与语东海之乐。——《荀子·正论》
水满有时观下鹭，草深无处不鸣蛙。——陆游《幽居初夏》
北海若曰：井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。——庄子及门徒《秋水(节选)》
林莺啼到无声处，青草池塘独听蛙。——曹豳《春暮·门外无人问落花》
稻花香里说丰年，听取蛙声一片。——辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》
池塘过雨急鸣蛙。酒醒明月照窗纱。——夏言《浣溪沙·庭院沉沉白日斜》
春来我不先开口，哪个虫儿敢作声。——*《七绝·咏蛙》
雨过不知龙去处，一池草色万蛙鸣。——刘基《五月十九日大雨》
麦陇风来翠浪斜，草根肥水噪新蛙。——周密《野步》
食熊则肥，食蛙则瘦。——李贺《苦昼短》
怪来一夜蛙声歇，又作东风十日寒。——吴涛《绝句》
小桥流水闲村落，不见啼莺有吠蛙。——唐寅《和沈石田落花诗》
蛙号池上晚来雨，鹊转南枝夜深月。——黄庭坚《秋怀二首》
独坐池塘如虎踞，绿荫树下养精神。——*《七绝·咏蛙》
薄暮蛙声连晓闹，今年田稻十分秋。——范成大《晚春田园杂兴》
帘幕受风低乳燕，池塘过雨急鸣蛙。——夏言《浣溪沙·庭院沉沉白日斜》
何处最添诗客兴，黄昏烟雨乱蛙声。——韦庄《三堂东湖作》
蜩螗千万沸斜阳，蛙黾无边聒夜长。——范成大《夏日田园杂兴》
蛙声闹，骤雨鸣池沼。——周邦彦《隔浦莲*拍·中山县圃姑射亭避暑作》
最是黄梅时节*，雨余归路有鸣蛙。——高启《初夏江村》
身在乱蛙声里睡，心从化蝶梦中归。——戴复古《夜宿田家》
雨过浮萍合，蛙声满四邻。——苏轼《雨晴后步至四望亭下鱼池上遂自乾明寺前东冈上归二首·其一》
乱云老树夕阳下，燕休寻王谢家，恨兴亡怒煞些鸣蛙。——乔吉《水仙子·游越福王府》
井蛙瀚海云涛，醯鸡日远天高。——元好问《清*乐·太山上作》
吾与子相与晞朝阳而浴夕月，钓清流而弋高风，其视人世之区区以井蛙相跨峙而以腐鼠相吓也为何如哉？——钱谦益《秋水阁记》
沸池蛙，噪林鸦，牧笛声里牛羊下，茅舍竹篱三两家。——陈草庵《中吕·山坡羊》
所夺之金归商。——佚名《张佐治遇蛙》
一迅即吐实，罪死。——佚名《张佐治遇蛙》
张佐治至郡，急令捕之，不日人金俱获。——佚名《张佐治遇蛙》
二仆随后不远，腰缠百金，必为二人诱至此，并杀而夺金也。——佚名《张佐治遇蛙》
吾从之至此，不意挥斧，遂被害。——佚名《张佐治遇蛙》
二人复曰：此皆浅水，虽放，后必为人所获；前有清渊，乃放生池也。——佚名《张佐治遇蛙》
哀之，购以放生。——佚名《张佐治遇蛙》
曰：我商也，道见二人肩两筐适市，皆蛙也。——佚名《张佐治遇蛙》
公有力，手挈二尸起，其下一尸微动，以汤灌之，未几复苏。——佚名《张佐治遇蛙》
至田间，三尸叠焉。——佚名《张佐治遇蛙》
佐治异之，下车步视，而蛙皆蹦跳为前导。——佚名《张佐治遇蛙》
金华郡守张佐治至一处，见蛙无数，夹道鸣噪，皆昂首若有诉。——佚名《张佐治遇蛙》
人知之者，其谓与坎井之蛙何异？——归有光《项脊轩志》
回首飞鸳瓦，却羡井中蛙。——贺铸《台城游·南国本潇洒》
忿腹若封豕，怒目犹吴蛙。——梅尧臣《范饶州坐中客语食河豚鱼》
牛蛙炖汤的做法
牛蛙是一种两栖动物，牛蛙的体型比一般的蛙类要大很多，是一中大型的可以食用的蛙类。以下是小编帮大家整理的牛蛙炖汤的做法，仅供参考，希望能够帮助到大家。
主料：
牛蛙150克，冬瓜100克，新鲜莲子、冬菇各50克，青豆10克。
调料：
高汤、料酒、胡椒粉、盐、香芹叶。
制作方法
1、牛蛙洗净，剁成小块后焯水;冬瓜洗净，去皮、子后切成块;莲子、青豆和冬菇洗净。
2、汤锅加入高汤，烧开后放入冬瓜、莲子、青豆和冬菇煮开，再倒入牛蛙、料酒和胡椒粉同煮5分钟。
3、开锅后撇去浮沫，加适量盐调味，撇上香芹叶即可。
食用须知
冬瓜性寒，脾胃气虚，腹泻便溏，胃寒疼痛者忌食生冷冬瓜;女子月经来潮期间和寒性痛经者忌食生冬瓜。脾胃虚寒，阳气不足，阴虚消瘦者、肾虚者不宜多服。凡食冬瓜以老熟(被霜)者为佳。
上面就是对牛蛙炖汤的做法是怎样的介绍，通过了解以后我们可以按照上面的方法进行制作，而且汤类更容易被我们所吸收食物中的营养，而且对于很多身体虚弱的朋友经常喝一些牛蛙汤，还能够起到很好的改善作用。
营养价值:
胡萝卜素、维生素、蛋白质、铁、钙、磷、镁、锌
适宜人群:
适宜眼睛昏花、心烦失眠、气虚、肾虚早泄、耳鸣等患者食用
禁忌人群:
外邪实热，脾虚有湿及泄泻者忌服
所需材料
枸杞10克、牛蛙2只、盐5克、姜10克
牛蛙汤的做法
1、牛蛙洗净多块，汆烫后捞起备用。
2、姜洗净，切丝;枸杞子以清水泡软。
3、锅中加水1500毫升煮沸，放入牛蛙、姜丝、枸杞子，大火煮开后，转中火续煮2~3分钟，待牛蛙肉熟，加盐调味即可。
功效与作用
枸杞子具有降低血糖，补肾保肝、抗脂肪肝、降压抗疲劳等功效。牛蛙可以促进人体气血旺盛，精力充沛，滋阴壮阳，有养心安神补气之功效。本汤能滋补肝肾、强筋壮骨、使人面色红润，精神抖擞。这样的食物可以有强筋的作用，而且还可以有滋阴的效果，对于保护肝脏有好处，而且还可以有降低血糖的作用哦，还可以有抗疲劳的作用呢。
上面介绍了牛蛙汤的做法，上面小编已经给大家具体的介绍了其中的步骤和营养价值了，滋阴壮阳养肝明目，食物要搭配食用才更加的健康，大家不妨吃起来吧。是不错的一道抗衰抗疲劳的食谱类型哦。
枸杞子牛蛙汤所需材料
枸杞10克、牛蛙2只、盐5克、姜10克
枸杞子牛蛙汤的做法
1、处理牛蛙是比较麻烦的，需要将之外皮剥除，随后将它的血水洗净，并用清水洗净，切小块后，将之放入开水中进行焯烫，再将它捞出沥干，备用。
2、接着将生姜洗净，切丝备用。
3、枸杞子以清水泡软后，洗净备用。
4、随后将锅中放入适量的清水，并将上述所以的食材放入锅中，用大火煮沸，煮沸之后改小火炖，等牛蛙熟了之后，加入适量的食盐就可以食用了。。
枸杞子牛蛙汤的功效与作用
枸杞子牛蛙汤可以滋阴补肾、养肝明目等等的功效。枸杞子可以降低人体的血脂与血压，所以血压人群可以适当的饮用，从而缓解症状。并且它还能明目。牛蛙对于男性来说是大补的，可以壮阳，保证男性的健康。并且还能缓解人的疲惫感，让人处于*稳的状态中。这道食谱可以调理人的.体质，尤其是对于面色发黄的人，适合体虚的人。
萝卜牛蛙汤操作时间：
45分钟
原料：
白萝卜200克，牛蛙2只，丝瓜80克。
调料：
葱丝、姜丝各少许，精盐1小匙，味精1/2小匙，蚝油、植物油各2大匙，高汤适量。
萝卜牛蛙汤的做法
1、白萝卜去皮、洗净，切成三角块；丝瓜洗净，切成片。
2、牛蛙宰杀，去皮、去内脏，洗净，剁成块，放入沸水锅中焯透，捞出沥水。
3、锅中加入植物油烧至七成热，下入葱丝、姜丝、蚝油炒香，加入高汤烧沸。
4、再放入萝卜块、牛蛙煮至八分熟，然后放入丝瓜、精盐、味精煮至入味，装碗即可。
此汤特色：香嫩汤鲜
萝卜有四种吃法各不同
萝卜是我们餐桌上最常见的蔬菜之一，而且还具有很高的营养价值和药用价值，在民间有“冬吃萝卜夏吃姜，一年四季保健康”的说法。萝卜有很多品种，最为常见的主要有胡萝卜、白萝卜、青萝卜和水萝卜。
关于牛的古诗
你知道有哪些关于牛的古诗？今年是牛年，牛在我们的生活在除了用来食用外，还是农村人们的农活好帮手，是勤劳的象征。那么古人眼中的牛又是如何的呢？下面是小编收集的一些关于牛的古诗，感兴趣的朋友们一起来阅读吧。
1、唐·李白《咏石牛》
此石巍巍活象牛，埋藏是地数千秋。风吹偏体无毛动，雨打浑身有汗流。芳草齐眉弗入口，牧童扳角不回头。自来鼻上无绳索，天地为栏夜不收。
2、宋·陆游《饮牛歌》
门外一溪清见底，老翁牵牛饮溪水。溪清喜不污牛腹，岂畏践霜寒堕趾。舍东土瘦多瓦砾，父子勤劳艺黍稷。勿言牛老行苦迟，我今八十耕犹力。牛能生犊我有孙，世世相从老故园。人生得饱万事足，拾牛相齐何足言！
3、唐·李涉《牧童词》
朝牧牛，牧牛下江曲。夜牧牛，牧牛度村谷。荷蓑出林春雨细，芦管卧吹莎草绿。乱插蓬蒿箭满腰，不怕猛虎欺黄犊。
4、宋·李纲《病牛》
耕犁千亩实千箱，力尽筋疲谁复伤？但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。
5、明·高启《牧牛词》
尔牛角弯环，我牛尾秃速。共拈短笛与长鞭，南陇东冈去相逐。日斜草远牛行迟，牛劳牛饥唯我知。牛上唱歌牛下坐，夜归还向牛边卧。长年牧牛百不忧，但恐输租卖我牛。
1、《村晚》宋·雷震
草满池塘水满陂，山衔落日浸寒漪.
牧童归来横牛背，短笛无腔信口吹.
2、《所见》袁枚
牧童骑黄牛，歌声振林樾.
意欲捕鸣蝉，忽然闭口立.
横眉冷对千夫指，俯首甘为儒子牛----鲁迅
老牛明知夕阳晚，不用扬鞭自奋蹄.----臧克家
但寻牛矢觅归路，家在牛栏西复西.----苏轼《咏海南》
3、五歌·放牛【唐】陆龟蒙
江草秋穷似秋半，十角吴牛放江岸.
邻肩抵尾乍依隈，横去斜奔忽分散.
荒陂断堑无端入，背上时时孤鸟立.
日暮相将带雨归，田家烟火微茫湿.
4、病牛【宋】李纲
耕犁千亩实千箱，力尽筋疲谁复伤?
但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳.
夜泊牛渚
怀古牛渚西江夜，青天无片云。
登舟望秋月，空忆谢将军
余亦能高咏，斯人不可闻。
明朝挂帆去，枫叶落纷纷。
李纲《病牛》阅读答案
《病牛》是宋朝诗人李纲的诗作。诗人“托物言志”，借咏牛来为作者言情述志。该诗以病牛自抒晚年的心志，表示忠心祖国、报效众生的信念决不动摇，体现了贵为宰相的博爱无私的仁者情怀。
病牛
李纲
耕犁千亩实千箱，力尽筋疲谁复伤?
但得众生皆得饱，不辞赢病卧残阳。
[注释]
本诗是李纲于宋高宗绍兴二年(1132年)被贬武昌时所作。
⑴实千箱：极言生产的粮食多。实：充实，满。箱：装粮的容器。一说同“厢”，指官府的仓房。
⑵复：又，再。伤：哀怜，同情。
⑶但得：只要能让。
⑷众生：大众百姓。
⑸不辞：不推辞。
⑹羸(léi)病：瘦弱有病。残阳：夕阳，即快要下山的太阳。此处既烘托凄凉气氛，又喻指作者晚年。
《病牛》阅读题
(1)本诗使用了哪些修辞手法?并分析其作用。
(2)“但得众生皆得饱”一句看似*常，实则意旨深远，请结合全诗进行赏析。
《病牛》阅读答案
(1)①比喻。诗题《病牛》，实非写牛，而是诗人自喻坎坷与艰辛。
②设问。第一、二句提问：勤恳为大众耕作的牛，为什么在“力尽筋疲”之后，却没有人理解和同情它呢?第三、四句作答，作者直抒胸臆：只要“众生皆得饱”，即使“赢病卧残阳”也在所不辞。
③拟人。第三句，把牛人格化，连用两“得”字，强烈地表现了诗人忧国忧民的崇高品质。
④夸张。首句两个“千”字，极力夸张，互相对照，写出了牛的辛劳，也突出了牛的功绩。(意对即可)
(2)全诗以病牛的口吻自问自答。一、二句提问，耕田千亩的病牛为什么得不到人们的同情?第三句“但”字一转，情绪由悲凉转为激昂，作者直抒胸臆：只要能够对国家民族和老百姓有利，使“众生得饱”，那么，即使是累伤病倒在夕阳残照之中也无怨无悔!“但得众生皆得饱”一句连用两个“得”字，语气强烈，表现了诗人心忧黎庶、普济众生、死而后已的崇高精神境界。(意对即可)
《病牛》作者
李纲(1083年—1140年)，字伯纪，邵武(今福建邵武)人。1112年(政和二年)进士。官至太常少卿。靖康元年，金兵初围开封，他坚决主战，阻止钦宗迁都，以尚书右丞任亲征行营使，击退金兵。后被贬。高宗时任宰相，主张用两河义军收复失地，在职七十余日即被罢，后任湖广宣抚使等职。
《病牛》译文
病牛耕耘千亩，换来了劳动成果装满千座粮仓的结果，但它自身却精神极为疲惫，力气全部耗尽，然而，又有谁来怜惜它力耕负重的劳苦呢?但为了众生都能够饱，即使拖垮了病倒卧在残阳之下，也在所不辞。
《病牛》赏析：
《病牛》是宋朝诗人李纲的作品。诗人“托物言志”，借咏牛来为作者言情述志。《病牛》既是成功的咏物诗，更是杰出的言志诗，为后世所传诵。
诗的前两句“耕犁千亩实千箱，力尽筋疲谁复伤”，这里，作者从揭示病牛“耕犁千亩”与“实千箱”之间的因果关系上落笔，将病牛“力尽筋疲”与“谁复伤”加以对照，集中描写了病牛劳苦功高、筋疲力尽及其不为人所同情的境遇。首句中的两个“千字”，分别修饰“亩”与“箱”(通“厢”，指粮仓)，并非实指，而是极言病牛“耕犁”数量之大、劳动收获之多，同时，也暗示这头牛由年少至年老、由体壮及体衰的历程。次句反诘语气强烈，增添了诗情的凝重感。
诗的后两句笔锋陡地一转，转为述其志：“但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。”病牛劳苦功高，筋疲力尽，却无人怜惜，但它没有怨天尤人，更未消极沉沦。因为它具有心甘情愿为众生的`温饱而“羸病卧残阳”之志。这两句诗将病牛与“众生”联系起来写，以“但得”与“不辞”对举，强烈地抒发了病牛不辞羸病，一心向着众生的志向。结句中的“残阳”是双关语，既指夕阳，又象征病牛的晚年，它与“卧”等词语相结合，有助于表现老牛身体病弱却力耕负重、死而后已的精神。
这首诗惟妙惟肖地刻画了一个病牛的形象，既绘出其身体病弱之形，更传出了其不辞羸病、志在众生之神。如此咏牛，颇为切合牛任劳任怨、唯有奉献、别无他求的性格特点。不过，此诗并非为咏牛而咏牛，而是“托物言志”，借咏牛来为作者言情述志。我们只要能像前人所说的那样“知人论世”，便不难看出这一点。
赞颂了牛不辞羸病、任劳任怨、志在众生、唯有奉献、别无他求的性格特点。——“托物言志”，借咏牛来为作者言情述志。
诗人疲惫不堪，却耿耿不忘抗金报国，想着社稷，念着众生，因此其笔下力尽筋疲、无人怜惜而不辞羸病、志在众生的老牛即诗人形象的化身。
作者正是这样怀着强烈的爱国热忱来吟咏病牛，托物言志的。因而，此诗中的病牛，也即作者自身的形象活了，动了，能在读者心中引起共鸣，产生美感。
关于《迢迢牵牛星》古诗赏析
无论是在学校还是在社会中，大家都对那些朗朗上口的古诗很是熟悉吧，狭义的古诗，是指产生于唐代以前并和唐代新出现的*体诗（又名今体诗）相对的一种诗歌体裁。那么什么样的古诗才更具感染力呢？下面是小编为大家收集的《迢迢牵牛星》古诗赏析，欢迎阅读与收藏。
《迢迢牵牛星》是“古诗十九首”中的第十首，是借助古老神话传说牛郎织女的故事而来反映爱情生活的诗篇。
关于牛郎织女的故事，最早的记载是《诗经》。《诗经·小雅·大东》一诗写道：“维天有汉（汉，天河也），监亦有光。跂（q 隅，边）彼织女，终日七襄（襄，次或行）。虽则七襄，不成报章。睕（W n明亮意）彼牵牛，不以服（服，驾）箱（车箱）。”⑴意思是说，在天上有一条银河，看得见它发出清彻的光。河这边有一位勤劳的织女，每天织出锦纹七行。虽说每天织出七行，却不能反复地织成锦章。因为银河那边有牵牛郎，却不能用来驾车箱。这几句诗是写织女对心中人恋念。《迢迢牵牛星》化用了《诗经》这一内容，在神话传说的基础上更具体了故事的情节，更加突出了织女相思之悲苦，思念之哀怨，而且感情描写更细腻，艺术手法更完美，更加充分地表达了女主人公织女渴望夫妇团圆的强烈愿望。
下面我们就来赏析一下这首诗的内容及写作特色。
这首诗，整体来看是从织女的角度写。诗一开篇，先写织女隔银河怅望对岸的牛郎。“迢迢”是织女心里的感觉，情人眼里的咫尺天涯。牵牛郎，既是“河汉女”眼中的牛郎，也是“河汉女”心中的牛郎。这第一句是立足织女的感觉来写，第二句才正面写织女。这一二句诗就为后文的种种场面描写、情思描写而张了本。“皎皎河汉女”是写景也是写人。“皎皎”不仅写出了银河的清亮，也是为后文的“清且浅”做铺垫，同时也写出了织女整体形象的娇美姿态。
接下来，“纤纤擢素手，札札弄机杼”诗句，是描写织女手的特征、劳动的情景及其勤劳的形象。“纤纤”一词，写织女手的形态，纤细柔长。“素”字写出织女手的颜色，白嫩娇美。“擢”一个动词，写出织女伸手摆动的劳动姿态，娴熟优美。“札札”叠词写出织女织布时不停的织机声，一个“弄”字形象地写出了机梭在织布机上的飞动，同时也写出了织女织布动作娴练和纯熟。“纤纤擢素手”写得如见其形，“札札弄机杼”写得更如闻其声。这两句诗不仅写出了织女的姿态美，也意在写出织女的勤劳形象，更意在写出织女因牛郎不在身边的孤寂苦闷心情。
诗的五六句“终日不成章，泣涕零如雨”，是写织女织布的结果和织布时的情态。织女虽然整天在忙碌地织布，结果却“不成章”；她整天郁闷不乐，泪流如雨。织女劳而无功，眼泪如雨，什么原因造成的？原来是织女在思念着她的牛郎的缘故，她身在此而心在彼。诗明写织女，却暗联牛郎，意在点出织女的心理活动，说明织女无果的原因。这两句诗，也意在写出织女因爱情思念而受到的折磨和痛苦。
“河汉清且浅，相去复几许”是写景句。“古诗十九首”擅长借景抒情，情寓景中，通过景物描写来表达情绪，从而达到寓情于景情景交融的艺术效果。诗中写的景，“河汉”既“清”且“浅”，而且也相距“复几许”，并不遥远，本可以涉足而过，但为何织女反而感到“迢迢”呢？原因是“思情”的缘故，因可望不可即，而咫尺胜天涯。这样就更加有力地突出了织女的情绪，更有力地强调了织女离愁别绪的哀怨。借景衬情，借景写情，景语即是情语，从而使诗具有意想不到的艺术魅力。
最后两句：“盈盈一水间，脉脉不得语。”诗句强调织女与牛郎虽只隔一水间，却只能用默默地眼神含情地相望来表达心中的渴念和爱慕情意。“盈盈”“脉脉”两组叠词的运用，更突出地表达了织女对牛郎之间的缠绵情意。诗句委婉含而不露，言有尽而意无穷，留下无限空间，让读者去思索、去想象、去体味，“河汉女”在爱情上的爱慕、思念、渴望的甘苦。正如古人读“古诗十九首”时的评语那样：“诗思深远而有余意”⑵。
《迢迢牵牛星》看似写神话传说，看似写天上的爱情悲剧，而实则是人间爱情生活的真实写照。此诗产生的年代，正是社会动乱时期，男子从征服役，人为地造成家庭破裂、夫妻分别，尤其给劳动妇女造成的是身心上的双重痛苦。夫妇久别是她们的生活，离愁别恨是她们的伴侣，夫妇团聚就成了她们的向往。此诗抒写的就是这样一种思想感情，这样一种社会现实。
这首诗在艺术特色上为表达天上悲情人间写照的主题，也有许多值得我们借鉴的地方。首先,运用浪漫手法展开丰富的联想。诗用浪漫手法借天上的故事来喻现实生活，抒发了织女的别恨哀怨及向往夫妻团聚的感情。诗的联想也十分丰富，写人、写景、写情、写感，几乎是句句明写织女，而又句句不离牛郎。好似随意而实则匠心独运，“文温以丽，意悲而远”⑶。其次，抒情和写景的结合。诗不拘于神话传说的故事，而立足于写织女的感情。不仅通过织女怅望牛郎、无心弄机杼、泣泪落如雨、脉脉不得语等场景描写来揭示织女的心情感受，抒发织女的离情别绪，也注意了和景物描写结合起来，通过“皎皎河汉”、“清且浅”、“盈盈一水间”等景语的衬托和渲染，来达到抒**感的目的。全诗似句句在写景，又句句在写情，情语景语融合无间。诗写景自然清秀，抒情委婉含蓄，却又谐调一致，浑然一体。再次，诗的语言优美自然、精炼工切而又富于蕴味。尤其诗中“迢迢”“皎皎”“纤纤”“札札”“盈盈”“脉脉”叠词，不论是对写景还是对抒情，都十分精练准确，蕴味无穷，妙不可言。景新意深，全诗如行云流水，自然流畅，不愧为古五言诗成熟之作。因而，古人在读“古诗十九首”诗说：“学者当以此等诗常自涵养，自然笔下高妙。
迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
纤纤擢素手，札札弄机杼。
终日不成章，泣涕零如雨。
河汉清且浅，相去复几许？
盈盈一水间，脉脉不得语。
牛郎织女是*一个充满神气色彩的古典故事。牵牛星即，在银河东。织女星，在银河西，与牵牛相对。在*关天牵牛和织女的民间故事起源很早，《诗小雅大东》已经写到了牵牛和织女，但还只是作为两颗星来写的。《春秋元命苞》和《淮南子ㄈ真》开始说织女是神女。而在曹丕的《燕歌行》，曹植的《洛神赋》和《九咏》里，牵牛和织女已成为夫妇了。“牵牛”和“织女”本是两个星座的名称，可就因为这种传说成为了人们羡慕而又伤感的神仙眷侣。
首先诗篇用字恰到好处，从“皎皎”、“纤纤”我们可以想到织女的美貌——“静女其淑”吧。每一句诗词都押韵，使诗本来的意境又有了新的升华。其次短短的五十个字却写出了一种由悲和泪交织而成的感情。“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。”难道“迢迢”的只有“牵牛星”；“皎皎”的只有“河汉女”吗？前者“迢迢”不正说明后者从未断过的思念吗；后者“皎皎”不正映衬前者每到夜深人静辗转反侧难以入眠的那份苦楚吗？挺喜欢“脉脉”这个词语，将伤感似乎委婉却又直接的宣泄出来。“斜昏脉脉水悠悠”同样的伤感，同样的意境，同样的感受，同样的刻苦铭心……
关于他们有太多的眼泪需要我们去流，感情需要等待、交流、付出……试想古代，牛朗好比流落在千里之外的不归之人，织女则是一位美貌思妇。那种复杂而又多味的情感岂可能简简单单的就表达出来？然而此时最怕，的就是思念，就是等待。内心是多么的寂寞：也许是“肠断白蘋洲”的伤痛，也许“帘卷西风，人比黄花瘦”了吧……
“终日不成章，泣涕零如雨。”她选择等待！为爱等待！她的泪如雨般的洒落，因为太多美好的回忆又重新飞过她的脑海。她曾经为这场轰轰烈烈的爱情放弃了一切，放弃了所有，她在等待！她已经记不得什么时候是别离，但她相信她的等待！
有人说“河汉清且浅，相去复几许？”但！浩瀚的“银河”又怎可能“清且浅”？她也想迈步踏过银河，可她发现一切都是徒劳的，也是没必要的。因为他们的心从来就没有离开过，彼此相伴着。“盈盈一水间，脉脉不得语。”所以即使一水相隔，也阻隔不了他们的情意，即使“脉脉不得语”，对他们来说也是一种幸福，只要彼此都好，一切也就够了。秦观在《鹊桥仙》也有这样的感悟：纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮？
是啊，“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！”
迢迢牵牛星⑴
迢迢牵牛星⑵，皎皎河汉女⑶。
纤纤擢素手⑷，札札弄机杼⑸。
终日不成章⑹，泣涕零如雨⑺。
河汉清且浅，相去复几许⑻?
盈盈一水间⑼，脉脉不得语⑽。
作品注释
1、《迢迢牵牛星》选自《古诗十九首》，《古诗十九首》选自南朝梁萧统《文选》卷二九，此诗是《古诗十九首》之一。《古诗十九首》，作者不详，时代大约在东汉末年。
2、迢迢(tiáo)：遥远。牵牛星：隔银河和织女星相对，俗称“牛郎星”，是天鹰星座的主星，在银河东。
3、皎皎：明亮的样子。河汉女，指织女星，是天琴星座的主星，在银河北。织女星与牵牛星隔河相对。河汉，即银河。
4、擢(zhuó)：摆弄的意思。素：白皙。这句是说，伸出细长而白皙的手。
5、札(zhá)札：这是一个象声词。正摆弄着织机（织着布），发出札札的织布声。弄：摆弄。杼(zhù)：织布机上的梭子。
6、章：指布帛上的经纬纹理，这里指整幅的布帛。终日不成章：是用《诗经·大东》语意，说织女终日也织不成布。《诗经》原意是织女徒有虚名，不会织布。而这里则是说织女因相思，而无心织布。
7、涕：眼泪。零：落下。
8、去：间隔。几许：多少。这两句是说，织女和牵牛二星彼此只隔着一条银河，相距能有多远啊？
9、间(jian第四声）：隔，之间。盈盈：清澈、晶莹的样子。
10、脉脉(mò mò)：默默地用眼神或行动表达情意。
白话译文
（看那天边）遥远明亮的牵牛星和织女星。
（织女）伸出细长而白皙的手，正摆弄着织机（织布），发出札札的织布声。
（她思念牛郎，无心织布），因此一整天也没织成一段布，眼泪像下雨一样落下来。
银河又清又浅，相隔又有多远呢？
相隔在清清浅浅的银河两边，含情脉脉相视无言地痴痴凝望。
创作背景
牵牛和织女本是两个星宿的名称。牵牛星即“河鼓二”，在银河东。织女星又称“天孙”，在银河西，与牵牛相对。在*关于牵牛和织女的民间故事起源很早。《诗经·小雅·大东》已经写到了牵牛和织女，但还只是作为两颗星来写的。《春秋元命苞》和《淮南子·俶真》开始说织女是神女。而在曹丕的《燕歌行》，曹植的《洛神赋》和《九咏》里，牵牛和织女已成为夫妇了。曹植《九咏》曰“牵牛为夫，织女为妇。织女牵牛之星各处河鼓之旁，七月七日乃得一会”这是当时最明确的记载。《古诗十九首》中的这首《迢迢牵牛星》写牵牛织女夫妇的离隔，它的时代在东汉后期，略早于曹丕和曹植。将这首诗和曹氏兄弟的作品加以对照，可以看出，在东汉末年到魏这段时间里牵牛和织女的故事大概已经定型了。
作品鉴赏
这首诗借神话传说中牛郎、织女被银河相隔而不得相见的故事，抒发了因爱情遭受挫折而痛苦忧伤的心情。
此诗描写天上的一对夫妇牵牛和织女，视点却在地上，是以第三者的角度观察他们夫妇的离别之苦。开头两句分别从两处落笔，言牵牛曰“迢迢”状织女曰“皎皎”。迢迢、皎皎互文见义，不可执着。牵牛也皎皎，织女也迢迢。他们都是那样的遥远，又是那样的明亮。但以迢迢属之牵牛，则很容易让人联想到远在他乡的游子，而以皎皎属之织女，则很容易让人联想到女性的美。如此说来，似乎又不能互换了。如果因为是互文，而改为“皎皎牵牛星，迢迢河汉女”，其意趣就减去了一半。诗歌语言的微妙于此可见一斑。称织女为“河汉女”是为了凑成三个音节，而又避免用“织女星”在三字。上句已用了“牵牛星”，下句再说“织女星”，既不押韵，又显得单调。“河汉女”就活脱多了。“河汉女”的意思是银河边上的那个女子，这说法更容易让人联想到一个真实的女人，而忽略了她本是一颗星。不知作者写诗时是否有这番苦心，反正写法不同，艺术效果亦迥异。总之，“迢迢牵牛星，皎皎河汉女”这十个字的安排，可以说是最巧妙的安排而又具有最浑成的效果。
古诗三百首《迢迢牵牛星》原文
《迢迢牵牛星》是产生于汉代的一首文人五言诗，是《古诗十九首》之一。此诗借神话传说中牛郎、织女被银河阻隔而不得会面的悲剧，抒发了女子离别相思之情，接下来就由小编带来古诗《迢迢牵牛星》原文，希望对你有所帮助！
古诗十九首·迢迢牵牛星
迢迢(tiáo)牵牛星，皎皎河汉女。
纤纤擢(zhuó)素手，札札(zhá)弄机杼(zhù)。
终日不成章，泣涕零如雨。
河汉清且浅，相去复几许?
盈盈一水间(jiàn)，脉脉(mò)不得语。
译文
那遥远而亮洁的牵牛星，那皎洁而遥远的织女星。
织女正摆动柔长洁白的双手，织布机札札不停地响个不停。
因为相思而整天也织不出什么花样，她哭泣的泪水零落如雨。
只隔了道清清浅浅的银河，他俩相界离也没有多远。
相隔在清清浅浅的银河两边，含情默默相视无言地痴痴凝望。
注释
1.《迢迢牵牛星》选自《古诗十九首》
2.《古诗十九首》：选自南朝梁萧统《文选》卷二九(中华书局1977年版)。此诗是《古诗十九首》之一。《古诗十九首》，作者不详，时代大约在东汉末年。
3.迢迢(tiáo)：遥远。牵牛星：隔银河和织女星相对，俗称“牛郎星”，是天鹰星座的主星，在银河南。
4.皎皎：明亮。河汉：即银河。河汉女，指织女星，是天琴星座的主星，在银河北。织女星与牵牛星隔河相对。
5.河汉女：银河边上的那个女子，指织女星。
6.擢(zhuó)：伸出，拔出，抽出。这句是说，伸出细长而白皙的手。
7.札(zhá)札弄机杼： 正摆弄着织机(织着布)，发出札札的织布声。弄：摆弄
8.杼(zhù)：织机的梭子
9.终日不成章：是用《诗经·大东》语意，说织女终日也织不成布。《诗经》原意是织女徒有虚名，不会织布;这里则是说织女因害相思，而无心织布。
10.零：落。
11.几许：多少。这两句是说，织女和牵牛二星彼此只隔着一条银河，相距才有多远!
12.盈盈：清澈、晶莹的样子。
13.脉脉(mò mò)：默默地用眼神或行动表达情意。
14.素：白皙。
15.涕：眼泪。
16.章：指布帛上的经纬纹理，这里指布帛。
17 .间：相隔。
鉴赏1
迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
纤纤擢素手，札札弄机杼。
终日不成章，泣涕零如雨。
河汉清且浅，相去复几许。
盈盈一水间，脉脉不得语。
注释：
【1】迢（tiáo）迢：遥远的样子。
【2】牵牛星：河鼓三星之一，隔银河和织女星相对，俗称“牛郎星”，是天鹰星座的主星，在银河东。
【3】皎皎：明亮的样子。
【4】河汉女：指织女星，是天琴星座的主星，在银河西，与牵牛星隔河相对。河汉，即银河。
【5】纤纤：纤细柔长的样子。
【6】擢（zhuó）：引，抽，接*伸出的意思。素：洁白。
【7】札（zhá）札：象声词，机织声。
【8】弄：摆弄。
【9】杼（zhù）：织布机上的梭子。
【10】章：指布帛上的经纬纹理，这里指整幅的布帛。此句是用《诗经·小雅·大东》语意，说织女终日也织不成布。《诗经》原意是织女徒有虚名，不会织布。而这里则是说织女因相思，而无心织布。
【11】涕：眼泪。
【12】零：落下。
七夕这个节日是从古流传至今，今天就盘点一下有些古诗是写七夕节的吧！
秋夕
唐 · 杜牧
银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。
乞巧
唐 · 林杰
七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。
家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。
鹊桥仙·纤云弄巧
宋 · 秦观
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。
金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
迢迢牵牛星
汉 · 佚名
迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
纤纤擢素手，札札弄机杼。
终日不成章，泣涕零如雨。
河汉清且浅，相去复几许。
盈盈一水间，脉脉不得语。
七夕
唐 · 李贺
别浦今朝暗，罗帷午夜愁。鹊辞穿线月，花入曝衣楼。天上分金镜，人间望玉钩。钱塘苏小小，更值一年秋。
行香子·七夕
宋 · 李清照
草际鸣蛩。惊落梧桐。正人间、天上愁浓。云阶月地，关锁千重。纵浮槎来，浮槎去，不相逢。星桥鹊驾，经年才见，想离情、别恨难穷。牵牛织女，莫是离中。甚霎儿晴，霎儿雨，霎儿风。
西江月·新秋写兴
宋 · 刘辰翁
天上低昂似旧，人间儿女成狂。夜来处处试新妆，却是人间天上。不觉新凉似水，相思两鬓如霜。梦从海底跨枯桑，阅尽银河风浪。
鹊桥仙·七夕
宋 · 苏轼
缑山仙子，高清云渺，不学痴牛騃女。风箫声断月明中，举手谢时人欲去。客槎曾犯，银河波浪，尚带天风海雨。相逢一醉是前缘，风雨散、飘然何处？
你们还知道哪些关于七夕的诗词呢？
迢迢牵牛星古诗鉴赏
在日常的学*、工作、生活中，大家都接触过很多优秀的古诗吧，古诗准确地来说应该叫格律诗，包括律诗和绝句。古诗的类型有很多，你都知道吗？下面是小编精心整理的迢迢牵牛星古诗鉴赏，仅供参考，大家一起来看看吧。
迢迢牵牛星
汉佚名
迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
纤纤擢素手，札札弄机杼。
终日不成章，泣涕零如。
河汉清且浅，相去复几许。
盈盈一水间，脉脉不得语。
译文：
在银河东南牵牛星遥遥可见，在银河之西织女星明亮皎洁。
织女正摆动柔长洁白的双手，织布机札札地响个不停。
一整天也没织成一段布，哭泣的如同下雨般零落。
这银河看起来又清又浅，*相隔又有多远呢？
虽然只相隔了一条银河，但也只能含情脉脉相视无言。
注释：
迢（tio）迢：遥远的样子。牵牛星：河鼓三星之一，隔银河和织女星相对，俗称牛郎星，是天鹰星座的主星，在银河东。
皎皎：明亮的样子。
河汉女：指织女星，是天琴星座的主星，在银河西，与牵牛星隔河相对。河汉，即银河。
纤纤：纤细柔长的样子。
擢（zhu）：引，抽，接*伸出的意思。素：洁白。
札（zh）札：象声词，机织声。
弄：摆弄。
杼（zh）：织布机上的梭子。
章：指布帛上的经纬纹理，这里指整幅的布帛。此句是用《诗经小雅大东》语意，说织女终日也织不成布。《诗经》原意是织女徒有虚名，不会织布。而这里则是说织女因相思，而无心织布。
涕：眼泪。零：落下。
清且浅：清又浅。
相去：相离，相隔。去，离。复几许：又能有多远。
盈盈：水清澈、晶莹的样子。一说形容织女，《文选》六臣注：盈盈，端丽貌。
一水：指银河。
间（jin）：间隔。
脉（m）脉：含情相视的样子。一作默默，默默地用眼神或行动表达情意。
赏析：
这首诗借神话传说中牛郎、织女被银河相隔而不得相见的，抒发了因遭受挫折而忧伤的。
诗一开篇，先写织女隔银河怅望对岸的牛郎。迢迢是织女心里的'感觉，眼里的咫尺天涯。牵牛郎，既是河汉女眼中的牛郎，也是河汉女心中的牛郎。这第一句是立足织女的感觉来写，第二句才正面写织女。这一二句诗就为后文的种种场面描写、情思描写而张了本。皎皎河汉女是写景也是写人。皎皎不仅写出了银河的清亮，也是为后文的清且浅做铺垫，同时也写出了织女整体形象的娇美姿态。
接下来，纤纤擢素手，札札弄机杼诗句，是描写织女手的特征、的情景及其勤劳的形象。纤纤一词，写织女手的形态，纤细柔长。素字写出织女手的颜色，白嫩娇美。擢一个动词，写出织女伸手摆动的劳动姿态，娴熟优美。札札叠词写出织女织布时不停的织机声，一个弄字形象地写出了机梭在织布机上的飞动，同时也写出了织女织布动作娴练和纯熟。纤纤擢素手写得如见其形，札札弄机杼写得更如闻其声。这两句诗不仅写出了织女的姿态美，也意在写出织女的勤劳形象，更意在写出织女因牛郎不在身边的孤寂苦闷心情。
终日不成章，泣涕零如雨，是写织女织布的结果和织布时的情态。织女虽然整天在忙碌地织布，结果却不成章；她整天郁闷不乐，泪流如雨。织女劳而无功，眼泪如雨，是什么原因造成的？原来是织女在着她的牛郎的缘故，她身在此而心在彼。诗明写织女，却暗联牛郎，意在点出织女的心理活动，说明织女无果的原因。这两句诗，也意在写出织女因爱情思念而受到的折磨和痛苦。
最后四句是诗人的慨叹：河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。那阻隔了牵牛和织女的银河既清且浅，牵牛与织女相去也并不远，虽只一水之隔却相视而不得语也。盈盈或解释为形容水之清浅，或者不是形容水，字和下句的脉脉都是形容织女。《文选》六臣注：盈盈端丽貌。是确切的。人多以为盈盈既置于一水之前，必是形容水的但盈的本意是满溢，如果是形容水，那么也应该是形容水的充盈，而不是形容水的清浅。把盈盈解释为清浅是受了上文河汉清且浅的影响，并不是盈盈的本意。《文选》中出现盈盈除了这首诗外，还有盈盈楼上女皎皎当窗牖。亦见于《古诗十九首》。李善注：《广雅》曰：赢，容也。盈与赢同，古字通。这是形容女子仪态之，所以五臣注引申为端丽。又汉乐府《陌上桑》：盈盈公府步，冉冉府中趋。也是形容人的仪态。织女既被称为河汉女，则其仪容之美好亦映现于河汉之间，这就是盈盈一水间的意思。脉脉，李善注《尔雅》曰脉，相视也。郭璞曰脉脉谓相视貌也。脉脉不得语是说河汉虽然清浅，但织女与牵牛只能脉脉相视而不得语。
这首诗感情浓郁，真切动人。全诗以物喻人，构思精巧。诗主要写织女，写牵牛只一句，且从织女角度写，十分巧妙。从织女织布不成章，到泪如雨，再到不得语，充分表现了分离的悲苦。诗对织女的描写很细腻，抓住了细节，如纤纤擢素手泣涕零如雨。同时，札札弄机杼又是动态的描写。这样，就在这样的描写中跃然而出。
这首诗一共十句，其中六句都用了叠音词，即迢迢皎皎纤纤札札盈盈脉脉。这些叠音词使这首诗音节和谐，质朴清丽，情趣盎然，自然而贴切地表达了物性与情思。特别是后两句，一个饱含离愁的形象若现于纸上，意蕴深沉，风格浑成，是极难得的佳句。
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