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关于七言古诗词大全
七言律诗，是*传统诗歌的一种体裁，简称七律，属于*体诗范畴。起源于南朝齐永明时沈约等讲究声律、对偶的新体诗，至初唐沈佺期、宋之问等进一步发展定型，至盛唐杜甫手中成熟。下面是小编带来的七言古诗词大全，欢迎阅读！
1.《题西林壁》
年代: 宋 作者: 苏轼
横看成岭侧成峰，远*高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
2.《秋思》
年代: 唐 作者: 张籍
洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。
复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。
3.《泊船瓜洲》
年代: 宋 作者: 王安石
京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。
春风又绿江南岸，明月何时照我还?
4.《答钟弱翁》
年代: 宋 作者: 牧童
草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。
归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。
5.《示儿》
年代: 宋 作者: 陆游
死去元知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
6.《咏柳》
年代: 唐 作者: 贺知章
碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
7.《嫦娥》
年代: 唐 作者: 李商隐
云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。
嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。
8.《乞巧》
年代: 唐 作者: 林杰
七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。
家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。
9.《山行》
年代: 唐 作者: 杜牧
远上寒山石径斜，白云生处有人家。
停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
10.《回乡偶书》
年代: 唐 作者: 贺知章
少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。
儿童相见不相识，笑问客从何处来。
11.《赠汪伦》
年代: 唐 作者: 李白
李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
12.《小池》
年代: 宋 作者: 杨万里
泉眼无声惜细流，树荫照水爱晴柔。
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。
13.《赠刘景文》
优秀的七言绝句古诗词
古体诗是与*体诗相对而言的诗体。*体诗形成前，各种汉族诗歌体裁。也称古诗、古风，有“歌”、“行”、“吟”三种载体。下面是小编整理的.优秀的七言绝句古诗词，欢迎大家分享。
1、《望庐山瀑布》
唐·李白
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
2、《送孟浩然之广陵》
唐·李白
故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。
3、《早发白帝城》
唐·李白
朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
*猿声啼不住，轻舟已过万重山。
4、《清明》
唐·杜牧
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。
5、《望天门山》
唐·李白
天门中断楚江开，碧水东流至此回。
*青山相对出，孤帆一片日边来。
6、《赠汪伦》
唐·李白
李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
7、《夜雨寄北》
唐·李商隐
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
8、《客中行》
唐·李白
兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。
但使主人能醉客，不知何处是他乡。
9、《芙蓉楼送辛渐》
唐·王昌龄
寒雨连江夜入吴，*明送客楚山孤。
洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
10、《回乡偶书》
唐·贺知章
少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。
儿童相见不相识，笑问客从何处来。
1、《江南逢李龟年》
唐·杜甫
岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。
正是江南好风景，落花时节又逢君。
2、《滁州西涧》
唐·韦应物
独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。
春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
3、《枫桥夜泊》
1.《善哉行·伤古曲无知音》唐朝
贯休
有美一人兮，婉如青扬。识曲别音兮，令姿煌煌。 绣袂捧琴兮，登君子堂。如彼萱草兮，使我忧忘。 欲赠之以紫玉尺，白银铛。久不见之兮，湘水茫茫。
2.《有感二首·三四知音总道山》宋朝
裘万顷
三四知音总道山，荷锄吾独在田间。人言病骥犹堪秣，伏枥何心十二闲。
3.《正宫·端正好·高隐访知音》元朝
薛昂夫
高隐访知音*酬和，也不问名利如何。不贪不爱随缘过，把世事都参破。【滚绣球】叹光阴疾似梭，想人生能几何，转回头百年已过，急回首两鬓斑皤。花阴转眼那，日光弹指过，…
4.《秋思·怅望知音阻汉皋》明朝
贝琼
怅望知音阻汉皋，海门秋水欲成涛。鹧鸪未肯随胡雁，燕子长教辟伯劳。锦绣莫酬青玉案，琵琶空续紫檀槽。可堪独闭帘栊坐，花影铺阶月正高。
5.《诗赠晚学李君·山家何物是知音》宋朝
邢仙老
山家何物是知音，也胜人间枉用心。学就万年龟喘息，*成千岁鹤*。冲和久养灵通兽，关节常调不死禽。独对翠微谁更问，鼎分三足伴光阴。
6.《花前独酌二绝句·老将花酒作知音》宋朝
姚孝锡
老将花酒作知音，起就花前酒自斟。莫便兴来先酪酊，却妨真赏废搜吟。
7.《颂古·庐陵米价少知音》宋朝
释道颜
庐陵米价少知音，佛法商量古到今。绣出鸳鸯任人看，无端须要觅金针。
8.《白沙谒陈宪副墓（公尝亟称余诗故有知音之感）》明朝
佘翔
佳气纷沙渚，新阡紫翠中。停车悲宿草，投辖想高风。两汉文章色，三吴战伐功。嗟余后死者，流水恨无穷。
9.《正蒙主文教授大著宠示佳章辄继严韵仰酬盛意·珍重知音审五声》宋朝
度正
珍重知音审五声，也从纸上得张程。设科久矣何曾见，想像双瞳万古惊。
10.《余鼓琴山中常恨无知音者钟期既遇奏流水以何惭乃借大镛韵赋诗一首以写琴中之趣并奉诸君一笑云尔》元朝
邓雅
天风萧萧吹树林，石泉泠泠清我心。呼儿洒埽旧茅屋，坐石拂拭焦桐琴。钟期自可听流水，季子何用誇黄金。故人于我喜同调，为君弹作苍龙吟。
11.《念奴娇·知音者少》宋朝
刘过
知音者少，算乾坤许大，著身何处。直待功成方肯退，何日可寻归路。多景楼前，垂虹亭下，一枕眠秋雨。虚名相误，十年枉费辛苦。 不是奏赋明光，上书北阙，无惊人之语…
12.《即日·吟苦知音少》宋朝
章甫
吟苦知音少，棋低敌手多。故人无恙不，薄酒奈愁何。未暇兔三窟，聊同鸥一波。传闻江北路，人应力田科。
13.《留别仲咸·二年商岭赖知音》宋朝
王禹偁
二年商岭赖知音，惜别难藏泪满襟。头白忽抛攀桂伴，道消休话拔茅心。科名偶得同年分，交契都因谪宦深。唱和诗章收拾取，两家留与子孙吟。
14.《赠知音》唐朝
温庭筠
翠羽花冠碧树鸡，未明先向短墙啼。窗间谢女青蛾敛， 门外萧郎白马嘶。星汉渐移庭竹影，露珠犹缀野花迷。 景阳宫里钟初动，不语垂鞭上柳堤。
15.《采芹亭·佳处知音若不多》宋朝
方蒙仲
佳处知音若不多，似将俚耳听云和。溪山无自不挂眼，亭乎亭乎如汝何。
16.《夜行船·流水知音》宋朝
晁端礼
流水知音，轻裘共敝，相逢才换星霜。多少风亭棋酒，画阁丝簧。纤指声犹余响，红粉泪已成行。怅绿波浦上，芳草堤边，又整归航。 …
17.《颂古五十三首·从来六个不知音》宋朝
释文礼
从来六个不知音，一个全抛恶浪深。义断情忘无处觅，三千刹海冷沉沉。
二十四节气的来历 二十四节气起源于黄河流域。
远在春秋时代，就定出仲春、仲夏、仲秋和仲冬等四个节气。以后不断地改进与完善，到秦汉年间，二十四节气已完全确立。
公元前104年，由邓*等制定的《太初历》，正式把二十四节气订于历法，明确了二十四节气的天文位置。 太阳从黄经零度起，沿黄经每运行15度所经历的时日称为“一个节气”。
每年运行360度，共经历24个节气，每月2个。其中，每月第一个节气为“节气”，即：立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪和小寒等12个节气；每月的第二个节气为“中气”，即：雨水、春分、谷雨、小满、夏至、大暑、处暑、秋分、霜降、小雪、冬至和大寒等12个节气。
“节气” 和“中气”交替出现，各历时15天，现在人们已经把“节气”和“中气”统称为“节气”。 二十四节气反映了太阳的周年视运动，所以节气在现行的公历中日期基本固定，上半年在6日、21日，下半年在8日、23日，前后不差1~2天。
为了便于记忆，人们编出了二十四节气歌诀： 二十四节气歌 春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连， 秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。 随着*历法的外传，二十四节气已流传到世界许多地方。
立春：立是开始的意思，立春就是春季的开始。 雨水：降雨开始，雨量渐增。
惊蛰：蛰是藏的意思。惊蛰是指春雷乍动，惊醒了蛰伏在土中冬眠的动物。
春分：分是*分的意思。春分表示昼夜*分。
清明：天气晴朗，草木繁茂。 谷雨：雨生百谷。
雨量充足而及时，谷类作物能茁壮成长。 立夏：夏季的开始。
小满：麦类等夏熟作物籽粒开始饱满。 芒种：麦类等有芒作物成熟。
夏至：炎热的夏天来临。 小暑：暑是炎热的意思。
小暑就是气候开始炎热。 大署：一年中最热的时候。
立秋：秋季的开始。 处暑：处是终止、躲藏的意思。
处暑是表示炎热的暑天结束。 白露：天气转凉，露凝而白。
秋分：昼夜*分。 寒露：露水以寒，将要结冰。
霜降：天气渐冷，开始有霜。 立冬：冬季的开始。
小雪：开始下雪。 大雪：降雪量增多，地面可能积雪。
冬至：寒冷的冬天来临。 小寒：气候开始寒冷。
大寒：一年中最冷的时候。
春节 ：
《卖痴呆词》（唐）范成大
除夕更阑人不睡，厌禳钝滞迫新岁；
小儿呼叫走长街，云有痴呆召人卖。
《元日》（宋）王安石
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏；
千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。
清明节 ：
《清明》
（唐）杜牧
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。
《寒食》
（唐）韩翃
春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。
日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。
七夕：
古意
（唐 ）孟郊
河边织女星，
河畔牵牛郎。
未得渡清浅，
相对遥相望。
他乡七夕
（唐） 孟浩然
他乡逢七夕，旅馆益羁愁。
不见穿针妇，空怀故国楼。
绪风初减热，新月始临秋。
谁忍窥河汉，迢迢问斗牛。
中秋节 ：
写过很多诗词欣赏的文章，便想将自己喜欢的诗词作一下整理，所以今天便选出唐诗中十首我个人认为最经典的七言律诗，附上简短的赏析，分享给大家。
《积雨辋川庄作》王维七律的代表作，可以说是他七律的压卷之作。这首诗将山中积雨之后的生活图景，写出了审美上的价值，让人在这种美的感受中，得到一次通透的洗礼。
我们来看它是怎么写的。
第一句，积雨之后，烟火缓缓上升，一个“迟”字，写得极为贴切，因为久雨之后，空气中的温度非常大，烟雾遇到空气中的湿气，就会上升得非常缓慢。因为久雨，人们已经很久没有出来活动了，现在放晴，农民们便纷纷出来干起农活，妻子们便蒸蒸藜炊黍，给田地里的丈夫送饭。第二句“蒸藜炊黍”，紧扣着第一句“烟火”二字。
三四句着重描写辋川积雨后的风光，被清人方东润评为“万古不磨之句”。空漠的水田之上，白鹭翩跹飞舞，树木的浓荫之中，黄鹂清脆啼鸣。“漠漠”、“阴阴”两个叠词，读来极富声韵之美。“漠漠”，形容水田广阔，但不是仅是简单的广阔，从这两个字中，我们仿佛能看到水田反射的日光，有一种天地广漠眼底空茫的意境；“阴阴”，写雨后的大树，更加繁密茂盛，境界幽深，我仿佛能感受到那浓郁的树叶上的点点水滴。
四五句写回诗人自身的活动。诗人在山中静修，观看雨后的木槿花，饿了就在松树下折下带露的葵菜，来做素斋。他看木槿花，雨后的木槿花，更艳，更美。然而木槿花朝开暮落，静静地看着一朵艳丽的木槿花初开、盛放，再到凋零，此种情境，有一种极致的美的体验。而那葵菜，它含着这场久雨的气息，那带着天地自然的味道，可以说是人间最美的美味。
最后，诗人用两个典故，说明自己在这人间大美面前，忘却了争名夺利之心。
山水田园，几乎每个诗人都写，但很少有人能写王维这个水*。王维伟大的地方，在于他将生活作为一个审美对象，用审美的眼光一看生活中的细节，然后在美中超脱自我。
崔颢的《黄鹤楼》，是可以跟诗圣杜甫的《登高》竞争“唐人七律压卷第一”的作品。
这首诗最为人津津乐道的便是开篇三叠“黄鹤”，但是我们要透过这表面的文字技巧，去体味背后的情感，才能体味到这首诗的真味。
前三句反复说的就是一个典故，就是曾经有仙人在黄鹤楼飞升，仙人是费祎还是王子安其实并不重要，重要的是在这种反复言说中，传达出了诗人对仙人的无限向往，然而仙去楼空，唯有天际白云，悠悠千载，使人顿生世事茫茫之感慨。
诗人为什么向往仙人，因为仙人是一种超脱的象征。人生天地间，总是受着各种各样的束缚，因此每个人渴望着超脱，豁达出苏轼，也想“小舟从此逝，江海寄余生”。
然而仙迹渺茫，想要真正的超脱是何其困难，所以当诗人从仙迹的幻想中回到现实的情境，便见天高地广，草木历历，芳草萋萋，从而生出一种深邃的孤独之感。天地越广大，个人就越渺小，越孤独。
一个人孤独的时候，最容易想起的就是故乡，所以第七句便追问“乡关何处”，寻求个人与亲人的联结，但是故乡看不到，诗人陷入了更深的孤独之中，“烟波江上使人愁”，诗人置身地浩渺天地、广袤宇宙中，却无所凭依、无所凭依。
孤独感是每个人都会有的感觉，所以崔颢的这首《黄鹤楼》也就容易引起人的共鸣。
在电视剧《庆余年》中，主角范闲默写了杜甫的这首《登高》，声称，要是有人写的诗比这首诗好，他便不再写诗。范闲之所以这么有底气，是因为这首诗被历代很多诗评家评为“唐人七律第一”。但是，这首诗用电视剧中的语言读起来，其实连韵都不押（用唐人的语言读起来是押韵的），更别说没有一首诗能绝对地比任何诗都好，因为真正的好诗都是各有各的好的，杜甫的《登高》跟王维的《积雨辋川庄作》就无法作出比较。所以但凡有点欣赏水*的人，看到范闲的这种行为都会觉得很可笑，不过看一部爽文改编的电视剧，就不要计较那么多了。
《登高》这首诗气象高浑博大，情感沉郁悲凉。开篇便从高下两处来写登高远望之景，高处狂风劲急，天空高远，却有声声猿哀传来，低处江水清澈，沙砾洁白，飞鸟低回盘旋。在首联中，杜甫描绘了一幅极富层次的秋景图，这情景里有声音，有颜色。空间上有高远，有低矮，声调上有高亢，有低回。就像交响乐中的高低音混响，奋亢的悲慨与低回的呜咽纠结在一起，形容奇妙莫名的境界。
第二联将空间无限地推广，在无边无际的树木中，狂风将树叶萧萧吹下，那从无尽的远方奔腾而来的长江，又又滚滚东逝，流向无尽的远方。“萧萧”，使人如闻木叶窸窣之声，“滚滚”，使人如见长江汹涌之状。
三四联，诗人将自己内心的痛苦一吐而出，离家万里，孤独一人，登台悲秋，他已经被悲苦的人生磨得两鬓斑白，潦倒得连酒的喝不起。
杜甫的这首诗，已经打破了格律诗的限制，它八名皆对，没有起承转合，而是将沉郁悲凉的情感跟苍茫广大的景象交织在一起，不知所起，不知所终，犹如一首大气磅礴的交响乐，将我们带入一种极为震撼的艺术境界中，就像贝多芬的《命运交响曲》，每一个音符，都敲击着我们的心灵。
诸葛亮是历史上贤臣的代表，是文人的楷模，他刘备的关系，是文人最理想的君臣关系，但诸葛亮最终的失败，又让人无比叹息，所以历来有许多文人写诗歌咏诸葛亮，杜甫的这首诗，便是歌咏诸葛亮的诗作中最经典的一首。
开篇的“寻”字，便含有诗人带着追慕先贤的心情来寻找丞相祠堂，“柏森森”三字透露出庄严肃穆之感，再次渲染诗人内心的崇敬之情。然而，祠堂里却一派荒凉景象，说明世人已经很少来祠堂了，“自”、“空”二字，含着诗人杜甫对世道人心的痛惜之情。
然后，杜甫用一联，便极为凝炼地概括了诸葛亮的一生。“三顾茅庐”，是明主对贤才的礼遇，这是杜甫一生最渴望的事，也是传统文人最渴望的事，“两朝开济”，则是诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”的忠臣精神。
但是，就算是诸䓪亮这样的贤才，遇上了刘备这样的明主，最终的结局却是“出师捷身先死”，这如何不让人伤心泪下呢？
五嗣奭《杜臆》中说：“出师未捷，身已先死，所以流千古英雄之泪也。盖不止为诸葛悲之，而千古英雄有才无命者，皆括于此，言有尽而意无穷也。”
这首b诗是杜甫“生*第一快诗”，全诗单写诗人听到唐军收复河南河北时的喜悦心情，本来是一种很单纯的喜悦，但却被写得跌宕起伏，极尽笔法之能事。
开篇诗人一听到消息，第一反应是哭，让人感到意外，细想却又在情理之中，当人突然被一个巨大的狂喜击中，第一反应往往q一联连用四个地名，采用句中对加流水对的技法，让诗人的喜悦之情绵延无尽地流动。
读杜甫的这首诗，你会不自觉地跟着诗中的杜甫手舞足蹈起来，这便是诗圣诗笔的感染力。
元稹的《遣悲怀三首》，是悼亡诗中的杰作，它与苏轼的《江城子·十年生死两茫茫》，堪称悼亡诗中的双壁。这里选的是第二首。
这首诗写：曾经与妻子戏言死后之事，如今却成了现实，再想起昔日戏言，成了难以承受的痛，妻子的衣服施舍了，而妻子亲手做的针线，不舍得施舍，但自己又不忍心打开来看，想起与妻子的恩爱之情，便对妻子以前的奴仆也产生了感念之情，晚上梦到妻子，醒来便给妻子烧钱，我知道这样的痛苦人人都会有，但对于一起历经贫困的夫妻来说，想起来每件事都让人痛苦。
这样的诗，已经没必要在意技巧，它纯以极深的悲痛，刺在每一个人的心里。
李商隐的这首无题诗，是爱情诗中的千古名作。李商隐的爱情诗，舍弃了对具体情事的描写，而将爱情的提炼纯化，升华为结晶，传达出一种普遍的痛苦，从而有了一种永恒的艺术美感。此诗的第二联便是对相思的极致描写，他没有写具体谁对谁相思，但让我们感受到了无穷无尽的相思，充满无尽的哀伤与痛苦，但哀伤与痛苦的同时，依然忠贞不渝。千古情语，无出其右。
由于对李商隐无题诗的喜爱，所以这里我再选一首，之所以选这首，是我觉得这首诗将人对美好爱情的渴望写到了极致。
这首诗是难懂的，所以要细细分析。诗的开篇写阵阵春风，杂着细雨拂来，荷花塘上，轻雷乍响。首联的描写，是有心理暗示的，春风杂雨而来，暗示主人公春心的萌动，轻雷则暗示躁动的内心。
第二联最难解，它写的是主人公居处的两个物件，金蟾香炉和玉虎辘轳，香炉上的金蟾咬着鼻钮，燃烧的香烟丝丝飘入，玉虎辘轳，连着长绳，将水从井底打回。
这两句诗，我们只能从象征和隐喻的角度来理解。蟾状香炉，它紧紧锁着，但香可烧入，仿佛暗喻着欲紧闭心门，但情思依然透入，不可禁绝。井深水深，但是通过辘轳牵着井绳，依然可以将水打上来，这仿佛是内心深处的情思，慢慢浮出来的感觉。这两句诗中，我们仿佛可以感受到主人公想要压抑自己的情思，但却压抑不住，她处于一种压抑与捯压抑的痛苦之中。
第三联则比较容易理解，用的是韩充女儿与甄姬的典故，在这两个典故中，都是女性主动向男性示好，它反映出人内心的情爱是压抑不住的。
但是最后，主人公依然劝诫自己不要跟春天的花一起妄动春心，因为是她明白这样的爱只会走向毁灭。但你不要以为主人公自我劝诫就压抑住了春心，实际却是反语，就像无可奈何的挣扎，因为前面的种种铺垫，已经暗示了春心是压抑不住的。
明知道这爱情是不可能的，爱得越深必然伤得越痛，这无比美好的爱情向往必然化成灰烬，她深知如此，但仍然无法压抑自己的爱，她必怀着这份爱走向毁灭，在古诗词中，恐怕再没有哪首诗词能写出如此具有悲剧之美的爱情。
我常说，李商隐的《锦瑟》，是可以读一辈子的诗，因为它将人一生的感慨，化入一个个绝美的意象之中，让人可以永远咀嚼玩味。人生的梦幻、痴迷、执念、辽远的悲伤……全部融入了李商隐营造的诗境之中，我们无法指出它的某个意象具体指什么，但能感受到它的美，能从其中品味到我们人生中的种种情绪。
没有一首诗能像李商隐的《锦瑟》这样无所不包，它是诗中的诗，这五十六个字，是汉语中最富有感染力的五十六个字。只能吹到这里了。
唐诗很好，很美，但有一个问题，就是同质化很严重，同样的题材，同样的情感，这个诗人写了那个诗人写，读多了，不免审美疲劳，当你读多了送别诗、边塞诗、应制诗、山水诗、田园诗、闺怨诗等这些同质化严重的诗，再读到秦韬玉的这首《贫女》，便会感觉到这首诗的难得。
诚然，这首诗也同样跟别的诗一样，是抒发志士才人不遇于时的情感，但《贫女》的视角是独特的，而且它的内容有超越诗人超越时代的解读空间，这也提升了这首诗的审美上限。
《贫女》写的是：她家庭清贫，从来没有穿过艳丽生香的丝织罗衣，想到找个媒人，但却因为贫困找不到媒人，世人无法欣赏她的风流仪态与高雅格调，只喜欢那些流行的奇装异服，她手指灵巧，敢将自己的针线技巧与世人比拼，却从不将自己的眉毛描得细长，去跟别人争妍斗丽，然而，针线活做得再好，都只能帮别人做嫁衣裳，而自己却永远穿不上嫁衣。
贫女有自己的风流格调，有自己的才华技巧，但却不被世俗认可，正如贫士有自己的才华，有自己的追求，但没人在乎你的才华与追求。如果你不跟随世俗，世人不但不在乎你，还会抛弃你。贫士悲哀，有追求的贫士更悲哀。
而最后一句，写出了世人的普遍境遇，在现代社会，大多数人都是为他人作嫁衣裳，员工为老板作嫁衣裳，公务员为领导作嫁衣裳，韮菜为镰刀作嫁衣裳。
以上便是我个人选的唐诗中最经典的十首七言律诗，欢迎大家补充。
关于形容知音的诗词
诗词，是指以古体诗、*体诗和格律词为代表的`中国汉族传统诗歌。亦是汉字文化圈的特色之一。通常认为，诗较为适合“言志”，而词则更为适合“抒情”。下面跟着小编来看看形容知音的诗词吧！希望对你有所帮助。
1、刎颈之交。汉书《诸葛丰传》
2、投之以木瓜，抱之以琼瑶。匪报也，永以为好也。《诗经》
3、同心而共济，始终如一。（宋）欧阳修
4、君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋。（宋）欧阳修
5、洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。《芙蓉楼送辛》
6、知音世所稀。（唐）孟浩然
7、与朋友交，言而有信。（春秋）子夏
8、朋友，以义合者。（宋）朱熹
9、友如作画须求淡，山似论文不喜*。翁照《与友人寻山》
10、人生乐在相知心。（宋）王安石
11、一贵一贱交情见。（唐）骆宾王
12、朋友切切思思。《论语.子路》
13、以文常会友，唯德自成邻。祖咏《清明宴司勋刘郎中别业》
14、于患难风豪杰。（清）魏禧
15、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。（唐）高适《别董大》
16、婴其呜矣，求其友声。《诗经.小雅》
17、钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。《汉书》
18、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。《送元二使安》
19、天下快意之事莫若友，快友之事莫若谈。（清）蒲松龄
20、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。（春秋）孟子
21、世人结交须黄金，黄金不多交不深。《题长安壁》
22、人生贵相知，何用金与钱。（唐）李白
23、虽有兄弟，不如友生。《抱朴子?交际》
24、相识满天下，知心能几人。（明）冯梦龙
25、君子淡如水，岁久情愈真。小人口如蜜，转眼如仇人。
26、今日乐相乐，别后莫相忘。（三国）曹植
27、人生交契无老少，论交何必先同调。杜甫《徒步归行》
28、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。（唐）李白《赠汪伦》
29、相知无远*，万里尚为邻。张九龄《送韦城李少府》
30、相知在急难，独好亦何益。（唐）李白
31、已过才追问，相看是故人。《遇旧友》
32、*朱者赤，*墨者黑。（西晋）付玄
33、君子上交不诌，下交不渎。《周易》
34、以权利合者，权力尽而交疏。《史记》
35、万两黄金容易得，知心一个也难求。（清）曹雪芹
36、乐莫乐兮新相知。（战国）屈原
37、礼尚往来。《礼记.曲礼》
38、少年乐新知，衰暮思故友。韩愈《除官赴阙至江州寄鄂岳李大夫》
39、交情老更亲。（唐）杜甫
40、路遥知马力，日久见人心。《元曲选.争报恩》
41、君子以文会友，以友辅仁。《论语·颜渊》
42、人生结交在终结，莫为升沉中路分。贺兰进明《行路难五首》
43、合意友来情不厌，知心人至话投机。（明）冯梦龙
44、人生所贵在知已，四海相逢骨肉亲。《雁门集》
45、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。（战国）庄子
46、衣不如新，人不如故。《汉乐府》
47、一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。《史记》
48、未言心相醉，不再接杯酒。（晋）陶渊明
49、若知四海皆兄弟，何处相逢非故人。陈刚中
带七月的古诗词
无论在学*、工作或是生活中，大家都接触过很多优秀的古诗吧，古诗具有格律限制不太严格的'特点。还在苦苦寻找优秀经典的古诗吗？以下是小编为大家收集的带七月的古诗词，仅供参考，欢迎大家阅读。
秋波媚·七月十六日晚登高兴亭望长安南山
宋代：陆游
秋到边城角声哀，烽火照高台。悲歌击筑，凭高酹酒，此兴悠哉。
多情谁似南山月，特地暮云开。灞桥烟柳，曲江池馆，应待人来。
好事*·七月十三日夜登万花川谷望月作
宋代：杨万里
月未到诚斋，先到万花川谷。不是诚斋无月，隔一林修竹。
如今才是十三夜，月色已如玉。未是秋光奇绝，看十五十六。
七月二十九日崇让宅宴作
唐代：李商隐
露如微霰下前池，月过回塘万竹悲。
浮世本来多聚散，红蕖何事亦离披？
悠扬归梦惟灯见，濩落生涯独酒知。
岂到白头长知尔，嵩阳松雪有心期。
谒金门·七月既望湖上雨后作
清代：厉鹗
凭画槛，雨洗秋浓人淡。隔水残霞明冉冉，小山三四点。
艇子几时同泛？待折荷花临鉴。日日绿盘疏粉艳，西风无处减。
七月
先秦：佚名
七月流火，九月授衣。一之日觱发，二之日栗烈。无衣无褐，何以卒岁。三之日于耜，四之日举趾。同我妇子，馌彼南亩，田畯至喜。
七月流火，九月授衣。春日载阳，有鸣仓庚。女执懿筐，遵彼微行，爰求柔桑。春日迟迟，采蘩祁祁。女心伤悲，殆及公子同归。
七月流火，八月萑苇。蚕月条桑，取彼斧斨，以伐远扬，猗彼女桑。七月鸣鵙，八月载绩。载玄载黄，我朱孔阳，为公子裳。
四月秀葽，五月鸣蜩。八月其获，十月陨箨。一之日于貉，取彼狐狸，为公子裘。二之日其同，载缵武功，言私其豵，献豜于公。
五月斯螽动股，六月莎鸡振羽，七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。穹窒熏鼠，塞向墐户。嗟我妇子，曰为改岁，入此室处。
六月食郁及薁，七月亨葵及菽，八月剥枣，十月获稻，为此春酒，以介眉寿。七月食瓜，八月断壶，九月叔苴，采荼薪樗，食我农夫。
九月筑场圃，十月纳禾稼。黍稷重穋，禾麻菽麦。嗟我农夫，我稼既同，上入执宫功。昼尔于茅，宵尔索綯。亟其乘屋，其始播百谷。
二之日凿冰冲冲，三之日纳于凌阴。四之日其蚤，献羔祭韭。九月肃霜，十月涤场。朋酒斯飨，曰杀羔羊。跻彼公堂，称彼兕觥，万寿无疆。
七夕古诗词
在*凡的学*、工作、生活中，大家一定没少看到经典的古诗吧，古诗准确地来说应该叫格律诗，包括律诗和绝句。那什么样的古诗才是好的古诗呢？以下是小编为大家整理的七夕古诗词，希望对大家有所帮助。
七夕
罗隐〔唐代〕
络角星河菡萏天，一家欢笑设红筵。
应倾谢女珠玑箧，尽写檀郎锦绣篇。
香帐簇成排窈窕，金针穿罢拜婵娟。
铜壶漏报天将晓，惆怅佳期又一年。
鉴赏
七夕，阴历七月七日，相传为牛郎渡过银河与织女为一年一度相会。这天晚上，民间陈列瓜果，穿针乞巧。这首诗就是写七夕的。首联：“络角星河菡萏天，一家欢笑设红筵。”角是二十八宿中的角宿，络是网络，当指雾气网络在角宿上。星河，天上的银河，是分离牛郎织女的。菡萏天，是荷花盛开的天气。大概想象牛郎织女在银河边看到角宿和荷花。这是说的.天上情景。下句指人间，有一家人家欢笑地在院子里铺置红布的筵*，摆上瓜果，来穿针乞巧。
次联：“应倾谢女珠玑箧，尽写檀郎锦绣篇。”谢女檀郎，泛指女子和男子。这家的女子把箧中的珠子倒空，要这家的男子写出歌咏七夕的锦绣诗篇，放到那个箧里。这里就要写七夕的诗而言。玑：小珠。三联：“香帐簇成排窈窕，金针穿罢拜婵娟。”上一句指天上，香帐制作成功，安排得很美好。李商隐《无题》：“凤尾香罗薄几重，碧文圆顶夜深缝。”这是制作结婚用的圆帐。牛郎织女相会，也要制作圆帐。簇是指丛聚成团，把香罗几重叠起来缝制圆顶帐子，正是丛聚成团，故称簇。窈窕，状美好。“排窈窕”，既指安排得很好，也指安排好织女，窈窕也指女子的美好。这联下一句指人间，那家人家的妇女引线穿针来乞巧。穿好针来拜美好的织女星。婵娟，美好，指织女星。牛郎织女在七夕相会，古代计时的铜壶滴漏报天将亮了，牛郎织女又要分别了，所以惆怅茫然，这样相会的佳期又要等一年。
这首诗的特点是用对比写法，第一句写天上的景物，第二句写人间的情状，有景物，又有欢笑，构成天上与人间相对照。二联专写人间，不提七夕，在“锦绣篇”里暗指咏七夕。三联又是对照写法，“香帐簇成”指天上，“金针穿罢”指人间。“铜壶漏报”二句指天上。此外，第一联写人间“欢笑”，与第四联写天上惆怅相对。一乐一悲，构成映衬。再像写谢女的空出箧子来装檀郎的锦绣篇，写人间男女在七夕的欢乐，又与牛郎织女的临别惆怅构成映衬。在这样的映衬里，就是衬出天上不如人间了。再就写天上或人间的词句来看，首句、五句、七句、八句写天上，二句、三句、四句、六句写人间，即四句写天上，四句写人间。但这首诗题为《七夕》，应以写牛郎织女相会为主，因此使人感到作者还是看重人间，所以这样安排。作者写人间的欢乐胜过天上，在当时有这样的想法，是非常难得的。
罗隐
罗隐（833年2月16日—910年1月26日），字昭谏，新城（今浙江富阳市新登镇）人，唐代诗人。生于公元833年（太和七年），大中十三年（公元859年）底至京师，应进士试，历七年不第。咸通八年（公元867年）乃自编其文为《谗书》，益为统治阶级所憎恶，所以罗衮赠诗说：“谗书虽胜一名休”。后来又断断续续考了几年，总共考了十多次，自称“十二三年就试期”，最终还是铩羽而归，史称“十上不第”。黄巢起义后，避乱隐居九华山，光启三年（公元887年），55岁时归乡依吴越王钱镠，历任钱塘令、司勋郎中、给事中等职。公元909年（五代后梁开*三年）去世，享年77岁。
一、织女
星河一道隔天涯，
仙地无情不是家。
漫掷金梭牵冷月，
盼来今夕日先斜。
二、牛郎
烟波浩渺水声残，
剪剪河风夜夜寒。
一载今宵难再待，
轻身早已跃桥栏。
三、鹊喜
月落天河积水清，
寒星点烛鹊桥明。
难为仙鸟知人意，
忍得欢心不作声。
四、私语
星光今夕接波光，
一道新桥满桂香。
天上人间凝此会，
葡萄架下早秋凉。
五、别离
秋风黄叶欲辞枝，
河汉仙桥搭即移。
纵是相逢无片刻，
断魂不只别离时。
《七夕》(唐)徐凝
一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。别离还有经年客，怅望不如河鼓星。七夕今宵看碧霄，牛郎织女渡鹊桥。家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。
《七夕》（唐）杜牧
银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天街夜色凉如水，卧看牵牛织女星。
《七夕》（唐）杜牧
云阶月地一相过，未抵经年别恨多。最恨明朝洗车雨，不教回脚渡天河。
《七夕》(唐)李商隐
鸾扇斜分凤幄开，星桥横过鹊飞回。 争将世上无期别，换得年年一度来。
《辛未七夕》(唐) 李商隐
恐是仙家好离别，故教迢递作佳期。由来碧落银河畔，可要金风玉露时。清漏渐移相望久，微云未接归来迟。岂能无意酬乌鹊，惟与蜘蛛乞巧丝。
《古意》(唐 )孟郊
河边织女星，河畔牵牛郎。未得渡清浅，相对遥相望。
七夕古诗词
无论是身处学校还是步入社会，说到古诗，大家肯定都不陌生吧，狭义的古诗，是指产生于唐代以前并和唐代新出现的*体诗（又名今体诗）相对的一种诗歌体裁。其实很多朋友都不太清楚什么样的古诗才是好的古诗，以下是小编整理的七夕古诗词，仅供参考，欢迎大家阅读。
一、织女
星河一道隔天涯，
仙地无情不是家。
漫掷金梭牵冷月，
盼来今夕日先斜。
二、牛郎
烟波浩渺水声残，
剪剪河风夜夜寒。
一载今宵难再待，
轻身早已跃桥栏。
三、鹊喜
月落天河积水清，
寒星点烛鹊桥明。
难为仙鸟知人意，
忍得欢心不作声。
四、私语
星光今夕接波光，
一道新桥满桂香。
天上人间凝此会，
葡萄架下早秋凉。
五、别离
秋风黄叶欲辞枝，
河汉仙桥搭即移。
纵是相逢无片刻，
断魂不只别离时。
关于七夕的诗词及歌谣
古诗十九首，迢迢牵牛星
迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
纤纤擢素手，札札弄机杼。
终日不成章，泣涕零如雨。
河汉清且浅，相去复几许。
盈盈一水间，脉脉不得语。
行香子·七夕(宋)李清照
草际鸣蛩，惊落梧桐，正人间、天上愁浓。
云阶月地，关锁千重。
纵浮槎来，浮槎去，不相逢。
星桥鹊驾，经年才见，想离情、别恨难穷。
牵牛织女，莫是离中。
甚霎儿晴，霎儿雨，霎儿风。
秋夕(唐)杜牧
银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。
七夕(五代·后唐)杨璞
未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。
年年乞与人间巧，不道人间巧已多。
七夕(唐)杜牧
云阶月地一相过，未抵经年别恨多。
最恨明朝洗车雨，不教回脚渡天河。
七夕 (唐)权德舆
万两黄金容易得，知心一个也难求。（清）曹雪芹
未言心相醉，不再接杯酒。（晋）陶渊明
刎颈之交。汉书《诸葛丰传》
相逢方一笑，相送还成泣。 （唐）王维
一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。《史记》
于患难风豪杰。——清·魏禧
友如作画须求淡，山似论文不喜*。——翁照《与友人寻山》
人生交契无老少，论交何必先同调。——杜甫《徒步归行》
海内存知己，天涯若比邻。——王勃《送杜少府之任蜀州》
君不见管鲍贫时交，此道今人弃如土。——《贫交行》
以文常会友，唯德自成邻。——祖咏《清明宴司勋刘郎中别业》
少年乐新知，衰暮思故友。——韩愈《除官赴阙至江州寄鄂岳李大夫》
*朱者赤，*墨者黑。——西晋·付玄
交情老更亲。——唐·杜甫
以财交者，财尽则交绝；以色交者，华落而爱渝。——《战国策》
人生乐在相知心。——（宋）王安石
相知在急难，独好亦何益。——（唐）李白
人生交契无老少，论交何必先同调。——杜甫《徒步归行》
昨日屋头堪炙手，今朝门外好张罗。——《放言》
于患难风豪杰。——（清）魏禧
万两黄金容易得，知心一个也难求。——（清）曹雪芹
未言心相醉，不再接杯酒。——（晋）陶渊明
刎颈之交。——汉书《诸葛丰传》
君子以文会友，以友辅仁。《论语。颜渊》
以财交者，财尽则交绝;以色交者，华落而爱渝。《战国策》
夫大寒至，霜雪降，然后知松柏之茂也。《淮南子》
以权利合者，权力尽而交疏。《史记》
路遥知马力，日久见人心。《元曲选。争报恩》
相知无远*，万里尚为邻。(唐)张九龄
相逢方一笑，相送还成泣。(唐)王维
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。(唐)李白
交情老更亲。(唐)杜甫
相逢方一笑，相送还成泣。——（唐）王维
一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。——《史记》
衣不如新，人不如故。——《汉乐府》
已过才追问，相看是故人。——《遇旧友》
未言心相醉，不再接杯酒。——晋·陶渊明
合意友来情不厌，知心人至话投机。——明·冯梦龙
衣不如新，人不如故。——《汉乐府》
同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。——唐·白居易《琵琶行》
乐莫乐兮新相知。——战国·屈原
已过才追问，相看是故人。——《遇旧友》
孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。——《黄鹤楼》
昨日屋头堪炙手，今朝门外好张罗。——《放言》
相知在急难，独好亦何益。——唐·李白
相知无远*，万里尚为邻。——张九龄《送韦城李少府》
衣不如新，人不如故。《汉乐府》
已过才追问，相看是故人。《遇旧友》
以财交者，财尽则交绝；以色交者，华落而爱渝。《战国策》
以权利合者，权力尽而交疏。《史记》
相识满天下，知心能几人。（明）冯梦龙
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