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“就算什么痕迹都没有，我们也能知道……也许越是什么都没有，我才越是知道……”
“已经错过的岁月，和已经动过的心，都像是逝去的河水，永远也无法倒流。”
纵然将来儿女成行，鬓白齿松，林殊哥哥也依然是她的林殊哥哥。
“因为我知道自己想要忠于的是什么，我从来都没有想过要背叛。”
唯有在轿身轻晃起步的那一刹那间，梅长苏才听到了这位昔日英杰的一声长长叹息。
叹息声幽幽远远，仿佛已将满腔的怀念，叹到了时光的那一边。
“因为他现在心无杂念，夺位目前来说是对他而言最重要的一件事。我为他所做的一切，他只需要判断是否对夺位有利就行了。至于这些事对梅长苏本人会造成什么样的后果，他根本不必在意。”梅长苏语意冷绝，但眸中却不由自主地露出一丝伤感的笑意，“可一旦他知道我就是林殊，优先顺序便会调换过来，他会忍不住想要保全我，要为我留后路，这样做起事来，难免缚手缚脚，反而相互成为拖累……”
“很多事，我不能让景琰和我一起去承担。如果要坠入地狱，成为心中充满毒计的魔鬼，那么我一个人就可以了，景琰的那份赤子之心一定要保住。”
那是曾经跃马横刀的手，那是曾经弯弓射大雕的手。如今，弃了马缰，弃了良弓，却在这阴诡地域间，搅动风云。
“飞流，”他抓紧了少年的手，喃喃道，“一个人的心是可以变硬的，你知道吗?”
“飞流，”他轻拍着少年的头，喃喃道，“我的太奶奶，终究还是没能等到我回去……”
“我会的这种，是我太奶奶教给我的……小时候，她常常给我折纸人、纸鹤什么的，可我当时还觉得不喜欢，总想要从她身边溜走，跑出去骑马……”
“……上次见太奶奶，她拉着我的手叫小殊，不管她是真的认出来了，还是糊涂着随口叫的，总之她心里一定是记挂着小殊，才会喊出那个名字……我一直盼她能够等我，现在连这个念想也没有了……”
“是吗?”梅长苏眼角水光微闪，唇边却露出了温暖的微笑，“我这几天，也常常想起过去的那些事情……每次闯祸，都是太奶奶来救我，后来爹爹发现只要不打我，太奶奶就不会插手管得太过分，所以就想了些虽然不打，但却比责打还要让我受不了的惩罚方法……”
已经流逝的那段过去就像粘软的藕丝，虽然被萧景琰无意中牵在了手里，但却因为太细太透明，所以永远不会被他看见。
霁月清风，疏阔男儿
可是……萧景琰唯一的谋士也是不称职的。他被过去所局限，他有着和看重军中袍泽之情的萧景琰同样的弱点，所以他阻止不了错误的决定，甚至他自己也会义无反顾地踏上错误的道路。
静妃望着儿子微微颤抖的背影，眸色哀婉，“失去的永远不能再找回，就算小殊真的能回到这世间，只怕也不是当年的小殊了……”
他的朋友，那个从小和他一起滚打，忆起*文练武的朋友;那个总是趾高气扬风头出尽，实际上却最是细心体贴的朋友;那个奋马持枪，与他在战场上相互以性命交托的朋友，那个临走时还笑闹着要他带珍珠回来的朋友，真的再也回不来了……
南海亲采的那颗明珠，还在床头衣箱的深处清冷孤寂地躺着。可是原本预定要成为它主人的那位少年将军，却连尸骨也不知散于何处。十三年过去，亡魂未安，污名未雪，纵然现在自己已七珠加身，荣耀万丈，到底有何意趣?
梅长苏脸上露出温柔的微笑，而聂锋却只看了一眼，便猛地闭上了眼睛。
因为那不是林殊的笑容，那不是记忆中充满了勃勃青春气息的，世上最张扬的笑容。
疯狂到想要去寻找那永远不能再找回的亡魂，疯狂到想要把两个完全不同的人影重合在一起。然而结局，只是一片冰冷如雪的失望。
他此刻只觉耳边一阵阵嗡嗡作响，什么声音也听不进去，许多曾被忽视的画面逐一回闪，仿若利刃般一下下砍在他的心头。 那个人说：“你是我择定的主君……” 那个人说：“庭生，我会救你出去……” 那个人捻动着被角沉思，那个人随手拔出他的腰刀…… 那个人筑了一条密道每日为他煎熬心血，那个人在病中模模糊糊地念着：“景琰，别怕……” 深宫中的母亲那么情真意切地叮嘱自己“永远也不要亏待苏先生”，说了一次又一次，却没有引起应有的警醒;当自己觉得长兄好友都在天上看着时，他其实却在身边，努力铺设着每一步的路……
林殊是谁?林殊是他骄傲张扬、争强好胜，从不肯低头认输的知交好友;是那银袍长枪、呼啸往来，从不识寒冬雪意为何物的小火人;是喜则雀跃、怒则如虎，从未曾隐藏自己内心任何一丝情感的赤焰少帅……
可梅长苏又是谁呢?他低眉浅笑，语声淡淡，没有人能看透他所思所想;他总是拥裘围炉，闪动着沉沉眸色算计险恶人心;他的脸色永远苍白如纸，不见丝毫鲜活气息，他的手指永远寒冷如冰，仿佛带着地狱的幽凉。
可当新任太子一步一步踏上东宫主殿的白玉石阶时，他突然觉得是在踏着朋友咬牙支撑的脊背。
快板台词大全范文大全>好词>:快板台词大全以下是快板台词大全的正文:第一篇:《快板台词》忠诚感恩打竹板，笑开颜，听我把忠诚感恩谈一谈。
说忠诚，话感恩，建设和谐社会挺流行。
要做忠诚感恩人，他们的含义要弄清。
什么是感恩,啥子是忠诚,*上下五千年，忠诚感恩有典型。
商周时期有比干，力谏三日遭剖心;春秋诸侯要争霸，勾践尝胆又卧薪;战国末年秦始皇，统一六国建大秦;西汉贤臣有萧何，不惜月下追韩信;为报漂母一饭恩，韩信功成酬千金;三国时期刘关张，结义桃园生死情;贞观治，有魏征，忠心耿耿胜明镜;南宋丞相文天祥，拒不降元不畏死，留取丹心照汗青;抗金英雄岳鹏举，含冤屈死风波亭，人们夸他是忠臣;包公美名传千年，辞官孝顺父母亲;小小黄香能温*，报答父母养育恩;明末清初郑成功，想着反清与复明，赶跑了侵略者荷兰人;禁毒首推林则徐，虎门销烟世界惊;更有一代伟人*，开国大典也不忘把老师请;还有*总司令，深情撰文赞母亲……忠诚感恩的人和事，多得数也数不清。
如今时代在进步，人们的观念在更新。
忠诚与感恩，含义深一层:忠诚祖国与人民，爱岗敬业是基本。
杰出青年树典范，见义勇为有基金。
国家要富强，工业要振兴，工人要忠诚，专业技术学得精;民以食为天，食以粮为本，农民要忠诚，耕田种地要辛勤;城市要繁荣，经济是中心，商人要忠诚，经营之道守诚信;知识是力量，科学要创新，快板台词大全。
学生要忠诚，认真学*是
唐鉴军快板说**代百年史的台词没有这个资源
庆国庆 说* 说国庆，道国庆举国上下齐欢庆。
说*，道*我俩来把祖国说。
我的家乡在东北幅源辽阔景色美物产富饶让人醉。
*的山，*的水山山水水真秀美。
说名山，道名山*的名山千万千。
长白山上白头山佛教名山峨嵋山东岳有泰山，西岳有华山中岳有嵩山，南北有衡（恒）山这五山称五岳闻名天下人人传。
天下奇山是黄山珠穆郎玛最高山。
庐山瀑布见诗篇 疑是银河落九天。
桂林山水天下传钱塘江潮壮无观。
唉
光说山，光说水让人觉得真乏味。
*的名人也不少我们来把名字报。
古有大禹为治水三过家门都不回。
愚公移山意志坚要把高山变*川。
丝绸之路有张骞开辟陆上新航线。
鉴真盲目航东海一心为把佛经传。
精忠报国岳家军民族英雄郑成功。
甲武英雄邓世昌开国领袖毛润之。
改革开放真正好幸福生活节节高。
我们都是接班人学好知识最重要。
等到将来某一天我们学成把国报把国报
快板词： 夸夸我们和谐文明新校园合：打竹板，走向前，今天我们要夸夸我们的和谐文明新校园甲：夏天到，儿童笑，我们的节日齐欢闹。
乙：校园里，真美丽，花儿红草儿绿。
甲：樱花美，桃花香，柳树绿、杨树壮……乙：到处是一片繁荣美丽好景象。
甲：校园美，美校园，我们自信把歌编
乙：文明之星讲文明，绿色使者讲奉献。
甲：文化艺术进校园，科技创新敢争先。
乙：学《守则》，守《规范》，养成良好好*惯。
合：安全教育牢牢记，遵纪守法人人赞。
甲：校园和谐文明真是好，我们给大家来表表第一条，实小办学新思路，求真务实迈大步。
“三维六度五环节”，适度教育理念展。
自主高效新课堂，学生活力充分显。
“诗化工程”办得好，名人名言养情操。
棵棵树木会说话，株株花草能育人。
读书活动育英才，博客大赛展风采。
师生团结力量高，校园和谐文明风气好，风气好
乙：校园和谐文明真是好，我们给大家来表表第二条，和谐文明重发展，培养人才讲全面。
各门功课开得全，德智体美齐发展。
特长展示显奇能，活动丰富乐无边。
领导博学眼界宽，办学思路很超前。
“就算什么痕迹都没有，我们也能知道……也许越是什么都没有，我才越是知道……”
1、有造境，有写境。此理想与写实二派之所由分。然二者颇难区别。因大诗人所造之境，必合乎自然，所写之境，必邻于理想故也。
2、双声、叠韵之论，盛于六朝，唐人犹多用之，至宋以后，则渐不讲，并不知二者为何物。
3、诗人之言也。**家之眼，域于一人一事，诗人之眼，则通古今而观之。词人观物，须用诗人之眼，不可用**家之眼。故感事怀古等作，当与寿词同为词家所禁也。
4、有有我之境，有无我之境。“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”，“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”，有我之境也；“采菊东篱下，悠然见南山”，“寒波澹澹起，白鸟悠悠下”，无我之境也。有我之境，以我观物，故物皆着我之色彩；无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。
5、粗浅之甚，不足为稼轩奴隶。创者易工，而因者难巧欤？抑人各有能有不能也？
6、诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。 入乎其内，故能写之。出乎其外，故能观之。 入乎其内，故有生气。出乎其外，故有高致。 诗人必有轻视外物之意，故能以奴仆命风月。又必有重视外物之意，故能与花鸟共忧乐。
7、古人为词，写有我之境者为多。然未始不能写无我之境，此在豪杰之士能自树立耳。
8、苏、辛，词中之狂，白石犹不失为狷，若梦窗、梅溪、玉田、草窗、中麓辈，面目不同，同归于乡愿而已。
9、四言敝而有楚辞，楚辞敝而有五言，五言敝而有七言，古诗敝而有律绝，律绝敝而有词。盖文体通行既久，染指遂多，自成*套。豪杰之士，亦难于其中自出新意，故遁而作他体，以自解脱。一切文体所以始盛终衰者，皆由于此。故谓文学后不如前，余未敢信。但就一体论，则此说固无以易也。
10、如观一幅佳山水，而即曰此某山某河，可乎？诗有题而诗亡，词有题而词亡。
11、有时候，想从天空扯一缕云，捻成画笔，在世间留下我曾来过的痕迹。
12、古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，此第一境也；“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，此第二境也；'众里寻他千百度，暮然回首，那人正在灯火阑珊处'，此第三境也。
13、温飞卿之词，句秀也。韦端己之词，骨秀也。李重光之词，神秀也。
14、昔人论诗，有景语情语之别，不知一切景语皆情语也。
15、词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句。五代北宋之词所以独绝者在此。
16、偶开天眼觑红尘，可怜身是眼中人。纵使盟誓终不复，人间只有相思份。
17、纳兰容若以自然之眼观物，以自然之舌言情，此初入中原未染*风气，故能真切如此。
18、时人间方究哲学，静观人生哀乐，感概系之。
19、诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之。出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气。出乎其外，故有高致。诗人必有轻视外物之意，故能以奴仆命风月。又必有重视外物之意，故能与花鸟共忧乐。
20、自然中之物，互相限制。然其写之于文学及美术中也，必遗其关系，限制之处。故虽写实家，亦理想家也。又虽如何虚构之境，其材料必求之于自然，而其构造，亦必从自然之法则。故虽理想家，亦写实家也。
《人间词话》读书笔记（精选6篇）
当品读完一部作品后，大家心中一定有不少感悟，此时需要认真地做好记录，写写读书笔记了。那么你真的懂得怎么写读书笔记吗？以下是小编为大家整理的《人间词话》读书笔记（精选7篇），仅供参考，希望能够帮助到大家。
曾经，有“秋波横欲流”“魂迷春梦中”的绮丽浮靡；亦有“无泪可沾巾”“飘零事已空”的悔恨悲戚；然后，有了“垂泪对宫娥”“回首恨依依”的亡国之哀。倾尽“一江春水”，换来牵机毒药。
南唐李煜。
王国维谓：“不失其赤子之心者也。”“阅世愈浅，则性情愈真。”“真所谓以*者也。”
“休言万事转头空，未转头时皆梦。”，一个笔力纵横，他豪放超逸、恬淡旷达；“把吴钩看了，栏干拍遍，无人会、登临意。”一个，笔力雄厚，他壮志难酬、慷慨悲壮。
北宋苏轼、南宋辛弃疾。
王国维曰：“东坡之词旷，稼轩之词豪。”“读东坡、稼轩词，须观其雅量高致。”“幼安之佳处，在有性情，有境界。”
“人生若只如初见”“当时只道是寻常”。他，至情的楞伽山人，面对富贵可以轻看，面对仕途亦会厌倦，面对凡能轻取的身外之物无心一顾，但，面对心与境合的自然合谐状态，他却流连向往。“如鱼饮水，冷暖自知”，这才是他的《饮水集》。
满清纳兰性德。
王国维评：“纳兰容若以自然之眼观物，以自然之舌言情。此初入中原，未染*风气，故能真切如此。北宋以来，一人而已。”
王国维是**代杰出的学者，在文学、美学、史学、古文字学领域的成就极为卓著。他的《人间词话》一书，突破了传统文化思想的束缚，用新的思想与眼光去鉴赏词话。
“境界”，是《人间词话》的核心——“能写真景物，真感情者，谓之有境界。”“词以境界为上；有境界自成高格，自由名句。”由此观之，“境界”才是根本，只有根深方可叶茂。恰如国画一般，意在“神”，所以王国维说“词之雅郑，在神不在貌”。
《人间词话》是王国维先生接受西方美学思想的洗礼之后，对*旧文学所作的评论。王国维先生早年从事过西方哲学的研究，而《人间词话》却写于他已厌倦西方哲学而兴趣转移于*旧文学之际，故其中虽然时时流露出早年所受西方思想之影响，然而就全书的体裁和批评方式而言，其实与*传统的诗话词话一类作品是相似的。
接触到《人间词话》，便不可避免地谈论到“境界”一词，王国维先生开篇便将“境界”一词作为评词的基准：“说词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句。五代、北宋之词所以独绝者在此。”在接下来，则是标举境界说的一些批评理论如“造境”和“写境”之说、“有我”和“无我”两种境界的讨论等等，后部分为批评的实践举例部分。
作为纯粹的诗词评论，“境界”一词可以说是恰到好处地点出了优秀词作所必须具有的特点。“有我之境”的要点在于“以我观物”，即从自我感情出发，对客体进行加工整理，一切外物都成为内在感情的表象，如“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”，“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳幕”。“无我之境”的要点则在于“以物观物”，强调客体存在的真实性，主体意识被客体化，如“菜菊东篱下，悠然见南山”，“寒波澹澹起，白鸟悠悠下”。这也是主观诗跟客观诗的区别所在。古人写词，写有我之境的较多。但对名家高手来说，他们可以得心应手的根据自己的愿望进行选择运用。例如苏轼之词既有“明月如霜，好风如水，情景无限”这样自然优美的无我之境，也有“春色三分，二分尘土，一分流水。细看来，不是杨花，点点是离人泪”这样壮美的有我之境。境界为词之根本，而“兴趣”、“神韵”乃词的表象。有了意境，“兴趣”“神韵”便自然而然显现出来。无意境之词，纵然辞藻华丽，也不过是其外金玉而已。其实对于各种文学体裁，都是要有境界的，言之有物，言之有理，这样才能久远，所谓“言之无文，行而不远”说的也是这个道理。
通常认为《人间诗话》是王国维关于诗词之学的著作，这只是说对了一半，可以说，王国维其实是以评词的方式，在言说着一种人生态度与生活方式，归结到“境界”这一词上来说，境界不仅仅是对于词、文学艺术创作和欣赏的要求，其实更反映在人生的意义上。
大多数人接触到王国维先生的评词是从他的“三种境界”开始的：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。？昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路？，此第一境也；？衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴？，此第二境也；？众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处。？”在这里，王国维将这三种境界讲的似乎很透彻分明，阐述了那些成就大业，有大学问的人所需奋斗的三个阶段：第一个阶段，体现在“独”和“望尽天涯路”上面，指一个人在孤独中寻求自己的梦想，意为人生应该有自己的理想和追求；第二个阶段，体现在“为伊消得人憔悴”上，确立目标后，应为之付出无悔的努力；第三个阶段，体现在“回头蓦见，那人正在灯火阑珊处”上，就是说付出了努力，所追求的的目标便会自然的实现。在这里，作者用评词的方式说明了人生哲学的道理。在文中，还有很多这样的地方，例如：“有造境，有写境，此理想与写实二派之所由分。然二者颇难分别。因大诗人所造之境，必合乎自然，所写之境，亦必邻于理想故也。”这可以归到理想与现实的讨论；而“无我之境，人惟于静中得之。有我之境，于由动之静时得之。故一优美，一宏壮也。”的论述可以作为自身修养对于处事的影响的论证。
在《人间词话》中，作者大量的使用“境界”一词来描述所要表达的事物以及情感，“境界”是《人间词话》的理论核心，我想，王国维先生之所以用“境界”一词来描述，是因为看重于其可以真切生动地表达感受，对于内在的情意和外在描写的景物而言，没有比“境界”更好的词语了，但“境界”在文中到底该做怎样的解释，从自己的理解以及在对别人的评价做参考之后，似乎有了一点“只可意会，不可言传”的味道，但终究只是雾里看花，水中望月的那种朦胧的感觉，可能还是没有读懂的缘故吧，不过从叶嘉莹著的《王国维及其文学评论》中关于境界的讨论来看，似乎有了一点可以自我安慰的理由，作者认为王国维选择“境界”一词来作为他的评词的特殊用语，是因为这种选择符合*文人在用词时强调“有出处”的惯例，所以尽管语义含糊模棱到足可以概括一切作品、衡量不同艺术，但也依然为读者所接受。可也许这也正是*古典文学中用词的魅力，没有精确的解释，却有很广博的意境，有一种很大气的味道在里面，这是很值得我们为之骄傲的。
王国维说，“昔人论诗词，有景语、情语之别，不知一切景语皆情语也。”文学作品所关注的始终是人本身，即使是写景之作，也不能抹去景物背后那双情感的眼睛。
本书给我印象最深的是王国维理解的“三种境界”。
“古今之成大事业、大学问者，罔不经过三种境界。‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路’此第一境界也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴’此第二境界也。‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。’此第三境界也。”
王国维所谓的'三种境界，第一种即入门前茫无头绪，求索无门的疑惑与痛苦，第二种是叩门时以苦作舟、以勤未径、上下求索的执著与忍耐。第三种则是功夫到家参透真谛的喜悦与释然。王国维这段话鞭辟入里，假使晏、欧诸公在世，想也不得不叹服王氏的才情与睿智吧。
只是，这三种境界又有几人能够通通尝遍呢？有的人未上高楼，就已经先叹息驻足了，更何消说为伊憔悴、蓦然回首呢？
《人间词话》是*代极富盛名的文学理论批评著作，它集中体现了王国维的文学、美学思想，是*古典文艺美学史上的里程碑作品。在讨论他作品中比较难懂的“意境”以及所反映的人生哲学之余，我却更想将注意力放在他关于词的赏析上面，他的这些评注继承了*文艺批评的传统形式，虽是断章零语，却都乃绝妙好文，很值得去品味一番，对自己文学修养的提高也是很有裨益
《人间词话》宛若月下纷扬的落花，华美绝伦却又悲喜交集。——卫琪
《人间词话》是一部被人们奉为古典文学批评里程碑式的作品。初读《人间词话》就让我沉浸于那精简却又华美的语句中，王国维不仅将其深厚的美学功底尽展其中，而且段段匠心独运。
《人间词话》以小段形式呈现，甚至是只言片语，但其间不断流露出作者犀利见解的睿智。那些诗文的巨匠所创造的千古绝句与王国维的深刻见解穿过历史合二为一。那宛若天成时而震撼人心的诗句加之王国维的唯美语句使《人间词话》散发出一股沁人心脾的幽香。*静了那些在喧嚣尘世中躁动的心灵。让那些被光明与黑暗折磨的筋疲力尽的人们找到了一处歇脚之地。
想要全面的了解《人间词话》就必须了解作者王国维。王国维给我的第一个感觉就是一位令人可敬却又令人无奈的学士。又是我觉得他和我是如此的亲*，有时又是如此的疏远。王国维作为一个*古典文化结束的强音，自然是才高八斗，古文功夫炉火纯青的。
卫琪有言王国维是“一个只认死理脑筋不转弯”的人。他执着，他才能有资格成为研究国学和史学的大师，正如他所言之第二境界“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”。王国维的一生刚好经历了清王朝的覆灭。他是个恪守传统，拒绝革新的人，他不能理解革命，也幻想着清王朝能够复辟成功，可惜他的愿望一一破灭。我想王国维如果当年未听取罗振玉的劝告而未尽弃前学去研究新学。王国维也许就会成为一个承载文明启新时代的大师了。1924年废帝溥仪被冯玉祥逐出紫禁城，王国维认为这是奇耻大辱，想自杀被家人严密监控而未遂。到1927年，北伐进军华北，北洋军阀即将崩溃，王国维最后的希望破灭。“经此世变，义无再辱”——自沉于颐和园昆明湖。
《人间词话》倾注着王国维的心血，才情高绝。其中对读者影响最大以及最成名之段莫过于“古之成大事者，大学问者，罔不经过三种之境界······”其实我对这三段话也产生了强烈的共鸣。虽称不上大事业大学问，但也足以以小见大。
“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”第一种境界说的是入门前，心中惶恐不安，不知从何开始。曾记高一虚度光阴之后，各科成绩尽是让人心碎的，高二时幡然醒悟想努力一番考个好成绩，然而面对千疮百孔的学业却不知从何补起。彷徨、痛苦与渴求正如此。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”不执著无以成，王国维正是凭借着这份执着与隐忍，才成就了他*代史上独一无二的大师地位。而我高一那段暗地里奋斗的时光，那些狠追尖子生的拼劲才使我能够在期末取得好成绩。
“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”这是一种豁然开朗的顿悟，往昔追寻之中的种种艰辛苦楚，在顿悟瞬间得到了完美补偿。这种释怀的感觉尖子生们必然感受到，正如题海战术之后，突然灵机一动，看透各种题目中的真谛，然后触类旁通，庖丁解牛，游刃有余了。
《人间词话》中的真谛如是。
王国维带着*最后一个传统士大夫苍老而悲凉的背影，在一汪碧蓝如玉的湖水中，渐渐地沉没，消失，永不再现。而我们只需守住对《人间词话》的青睐，在这个喧嚣的世界中，静静的感受那一份无声的悲喜。
词，自古以来就是一种文化的诠释，和诗歌一样，它是我们华夏文化中一朵璀璨夺目的奇葩。喜欢古老的*文化，更喜爱精美绝伦的词，因而爱上了《人间词话》。
在细雨纷纷的暮春，最惬意的莫过于手捧书卷，憩于窗棂之旁，沏一壶香茗，享受极致的幽雅。好茶美景，名书在怀，实是人生一大乐事！细品《人间词话》，让灵魂在古词中得以冲涤，然后缓缓地，带着清新的心情，让蛰伏的心灵重新焕发活力。
境界，是王国维先生最为看重的一个词语，也是全书的核心。“有境界自成高格，自有名句。”此言一出，如金石掷地。若无青莲居士的旷达之境，怎会有“西风残照，汉家陵阙”的千古气象？若无欧阳修深沉之境，怎会有“人间自是有情痴，此恨无关风与月”“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”的慨叹？若无稼轩的豪放之境，怎会有“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”的塞上绝唱？若无李后主幽婉之境，又怎会有“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”的幽怨之曲？
在《人间词话》中古人造境不外乎以下三种：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”。此境虽过于*直，然登高远望，无遮无拦，妙在深远、旷达。凡造此种境界必以气象取胜，无大胸襟，大豪气难以为之。“大漠孤烟直，长河落日圆。”、“西风残照，汉家陵阙。”是也，读罢令人神清气爽，胸襟开阔。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此境虽有些柔弱，然感触细腻，凄婉动人，妙在情真、意切。凡造此种境界必以性情取胜，无细致的感受，痴迷的情怀难以为之。“不堪盈手赠，还寝梦佳期。”、“两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮。”是也，读罢令人柔肠百转，缠绵悱恻。
此二种境界易造，古诗词中出现也最多，若论造境之难，之高妙当在第三种境界——“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”。此境之妙在于“顿彻”，要入乎物中，又要超然物外，无宇宙间的大智慧而不可得。或许唯“灵性”二字可当之。凡含此境之作必为神品。“采菊东篱下，悠然见南山。”、“飘飘何所似，天地一沙鸥。”是也。
造境之种类有三，造境之法却只有一个“真”字。“境非独谓景物也，喜怒哀乐亦人心中之一境界。故能写真景物，真感情者，谓之有境界，否则谓之无境界”。
欲成大事者，必须下定决心在自己的路是一直走下去，披荆斩棘，百折不回。然而第三境界——“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”——却具有更丰富的内涵。是的，成功的灵感是一个不速之客，它永远在不经意间光顾，如电光乍现。然而将这句话细细品呷，仿佛又能读出一种超脱成功的喜悦，透着一丝智慧的禅意。
忘不了李后主之词——那以*成的文字。在他的笔下，词不再是风月笔墨，而是生命与亡国之恨的长吟。“词人者，不失其赤子之心者也。”李煜的词之所以扣人心弦，是因为无论顺境逆境，他都保有着一颗赤子之心。国破家亡，从君主沦为阶下囚的命运不但没有吞噬他的赤子之心，反而使他的性情愈发纯粹，而他的痛苦也愈发深刻。“自是人生长恨水长东”，这份深切的亡国之痛，也许深深触痛作为前清遗老的王国维先生，在他的内心引起了激烈的共鸣。作为前清遗民，眼看国运日下，世道苍凉，王国维先生却只能是徒有心焦，也许他也曾感慨过“宁为百夫长，胜作一书生”。也许他也想褪下长袍马褂，换上盔甲，一如东坡笔下“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”，保家卫国。
在昆明湖畔，王国维先生纵身一跃，带着一腔的热血以及满怀的无奈与愤懑，在年富力强之际早早结束了自己的生命，令人扼腕叹息。也许那人心动荡的民国乱世，无从存放他的信仰，只有那方悠悠清泠的湖水，才是那颗赤子之心安眠的归宿。我轻抚书册，昔人已去，然而这由几十条短句组成的著作，仿佛珠玉之声，在每个爱词者耳畔轻奏。
落花流水春去也，天上人间。
古今之成大事业大学问者，不可不经历三种境界：昨夜西风凋碧树，独上高楼望尽天边路。（晏同叔《蝶恋花》）此第一境界也。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。（欧阳永叔《蝶恋花》）此第二境界也。众里寻他千百度，回头蓦见那人正在灯火阑珊处。（辛幼安《青玉案》）此第三境界也。王国维。
记得当初中语文老师对我们讲起这三种境界的时候，我们都是似懂非懂，懵懵懂懂。对于境界一词也不是很了解，尽管那时已经读背了不少的诗词。直到后来，读了王国维先生的《人间词话》之后，才意识到原来诗词之中有着丰富的情感，深远的意境。
王国维，字静安，晚号观堂，浙江海宁人，是我国*现代的著名学者，王国维一生在考据、哲学、文学评论等多方面成就俱佳。
《人间词话》是**代最负盛名的一部词话着作，是王国维文学批评的代表作，在清代众多的词话中，《人间词话》以其见解之新奇，理论之独创熔中西美学、文艺思想于一炉，突破清代文坛某些学派的门户之见，独树一帜，为*美学、文艺理论研究开创了一条新路，在*学术思想宝库中占有重要地位。它虽为论词而作，但涉及的方面很广泛，不限于词，“可以作为王氏一家的艺术论读”（夏承焘《词论十评》），它突破清代词坛浙派、常州派的门户之见，独创一派。这《人》是在探求历代词人创作得失的基础上，结合作者自己艺术鉴赏和艺术创作的切身经验，提出了“境界”说，为王国维艺术论的中心与精髓。境界说在《人间词话》中提出一个观点，即文学作品的意境是由作品所描写的生活实际和它所表现的思想感情融合一致而形成的，是主观和客观，理想和现实，情感和理智的统一所谓境界，喜怒哀乐，亦人心中之一境界，有造境，有写境，即有创造的境界，有写实的境界。在此，对境界的含意作了明确的说明，继而又对境界的构成作了具体阐述，大诗人所造之境必合乎自然，所写之境亦必邻于理想，虽写实象，亦理想家也，这就是说，境界是诗人模写自然又表现理想构成，成功之诗必然是理想与写实的密切结合。王国维先生在书中对于境界的阐释有：词以境界为最上。—境界则自成高格，自有名句。有有我之境，有无我之境。有我之境，以我观物，故物皆着我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我、何者为物。能写真景物、真感情者，谓之有境界。否则谓之无境界。
MC喊麦是以说唱的形式主持,源于黑人文化。喊麦十分随意，但我们不能否认这是一种良好的音乐风格。以下是小编为大家准备的dj喊话台词，希望大家喜欢!
dj喊话台词(一)
1. 欢迎朋友们来到dj喊话台词X 希望朋友们在这里玩的开心 玩的愉快 本版本CD由MCXX 为您现场打造一起来感受一下xx峰带给你们2006年最前卫的DISOO跳舞专集 一起来~ 1 2 3 4 YOU WE GO
2. 现场所有的好朋友 一起找到你们的感觉 放下你们的酒杯和饮料一起走到我们舞池中央来 找到一份属于你自己的空间 属于你自己的位置还在等什么 来吧 现在 和我 一起来摇摆~
3. 让我的音乐穿过你的身体 麻醉你的神经 忘记一切烦恼打开你们美丽的心情 用力的摇摆~~
4. 在一次跟着我强劲的音乐 踩着我带给你们的震撼节拍闭上眼睛 有心去体会 抓入我们的浪漫电波 和我一起走到流行的最前线感受超时空摇头状态 大声的告诉我 你们爽了吗
5. 跟着我们最HIPIP的摇头音乐 掀起本场第一次的* 告诉我 你们的双手在哪里 左右拍右手 掌声有没有 大力的拍拍手 谢谢 xx爱你们~~~ I LOVE YOU
6. 一个凉爽的夜晚，你的心情爽不爽，你的感觉怎么样，你想要怎么样，OK继续来感觉一下纯正的音乐，轻松的摇摆，保存一下你的体力，我们的音乐将越来越快来，锁住您的频道，精彩扔在继续，下面的好朋友合作一下，一起来点尖叫声
7. I SO YOU 麦词来感受下这么抒情的DISCO，在动感当中寻找你特别的感觉，感受一下有弹性的节奏
8. 在每天晚上将有不同的舞曲放松给大家，希望好朋友门一来HAPPY一下~~~摇累摇累用力摇
如果你想摇，跟我一起摇
如果你想嗨，跟我一起嗨
带上你的感觉和我一起来，EVERYBADY要DJ WOSO要DJ要。要。要
9. 我是音乐的灵魂，快乐的使者，到了*的时候，1，2，3，摇起来用你们的身体来感受音乐，把你们的身体摇起来
10. 疯狂的时间在一次邀请全场的舞林高手，时尚一族，加快脚步，跟上我们的音乐速度一起跳起来
11. OK宝贝，上帝创造了两样美好的东西，一样是美女，那么喜欢音乐的朋友来点尖叫声好吗?喜欢美女的朋友为什么听不到你们最牛B的尖叫声呢
12. 现在的社会需要一点透明的感觉，那么夜幕降临将我们和这大自然的音乐融合在一起，让我们忘掉生活的烦恼，忘掉爱情的痛苦，忘掉工作的不愉快，全身心的投入到我们的音乐世界中，来吧宝贝，闭上你的眼睛，感觉一下???
13. 颓废的生活，摇摆的世界忘掉一切，尽情的发泄生活的琐事，常让人无奈只有那DISCO震撼的音乐，让你更加的兴奋!
14. 如果热把你们的衣服脱下来一起甩一甩好不好OK，午夜的狂欢，午夜的节奏，加快你的脚步，加快你的摇头速度让我们在这里找到你最快乐的感觉，现在让我们来举起双手左右挥动，跟上音乐节奏，
拍拍你的手，
摇摇你的头，
跺跺你的脚，
15. 发出一些尖叫，放松你的心情一起来摇摆.here we go again，So dance for the Disco music just now. Everybody shake song.
dj喊话台词(二)
1. Hey,baby come onCome on baby fellow me.跟着我们的音乐，享受你的快乐，钻进我的音乐世界，踏上我的音乐旋律，插上你动感的翅膀，让我们一起飞翔Are you ready?I ready for dance... OK.大家有感到HI了吗?如果没感觉到的话 继续加 快脚步 摇起来，再次跟着我的HOUSE MUSIC摇起你的脑袋伸出你的手.
2. 今天晚上有没有压抑了很久的朋友，让我们一起来发泄一下，尖叫声....
OK OK.不要再压抑自己了，来一点疯狂的感觉，让我们一起沸腾一下，
双手举起来.
戴上你的太阳眼镜，
戴上你的啤酒，
我们马上开始闭上你的双眼，享受我们最正点的跳舞节拍，Shake yourbody rock yourbody.Let we go. Welcome to the party.跟着节奏摇起来。
3. 抓住我们的摇摆电波，享受你自己的感觉一起动起来。
4. 跟上你的跳舞节奏，享受我们最正点的跳舞节拍。
5. Say one again,one more time.抓紧摇摆节奏.Come on.
6. 有你们最熟悉的DJ，有你们熟悉的节奏，尽情投身于我们的摇摆电波疯狂的摇起来OK，欢迎全场的朋友来到XX俱乐部，跟着我的DJ。拿起手中的啤酒和饮料。
7. 这里是今晚第一场疯狂摇头时间，跟着我的音乐，享受下2006最棒的牛Z。
8. 哦也为累，如果你们感觉好的话，就和快乐音乐一起来，想你想你真想你。
9. 跟着时尚一个你，社会看上你。我真的好想你。
10. 想怎么摇就怎么摇。想怎么嗨就怎么嗨。你喜欢站起来。摇起来啊嗨起来，OK。跟着主打MC快乐全心为你打造的很棒的牛Z。
11. 快来享受摇起来，还有一个漂亮的妹妹，我是一个MC小男孩。手里拿着麦克风，感觉很奇怪，每天晚上在这里。带你们一起嗨。如果朋友不喜欢就来把我拽。
12. 今晚我是一个单身男孩希望有人来把我爱。爱的人很多但是没法来。来陪我嗨还要把我爱。拖掉外套一定也很快。站在灯光下来享受我的爱。
13. 下面来带给你们激情还有我的柔情，手里拿着小灵通，站在风雨中，抬着头停着胸，怎么打也打不通。
14. OK，希望全场的宝贝伸出你的双手对着天空来摇摆。享受下我的音乐的震撼。接着放送下第2场DSK拍地，来享受下疯狂个感觉。
15. 我MC快乐，站在这里有点急。这里一定很热闹，拖掉外套一起摇。
16. 会唱的来一起唱，不会唱的吓几把唱，想怎么唱你就怎么唱。唱歌的时间不要忘记摇头摇起来。
17. 清上清水清紫河，嗨起来摇起来，走到外婆桥。
18. OK，全新的感觉送给你，不需要摇头的幅度太大，只要你跟着我的节奏，谁家的盘子会西瓜，我家的盘子会跳舞。
19. 我是一个MC男孩其实很可爱。我想陪着你一起嗨效果一定好，清清河遍草，有有天不好，天弱有情人不老，你的明天会更好，快乐的明天会更好，我们的明天会更好。
全场的的朋友在来最后配合一次，感觉下麦克风最强悍的力度。
dj喊话台词技巧
1 .一个掌控麦克风的人，不说你声音有没有磁性，最起码的要让别人能够听清楚你在说什么，最忌讳喊麦含糊 不清晰。
句子大全包括名人名言、唯美句子、标语口号、经典台词、祝福语等等，经过众口相传和时间淘洗，留下的都非常意蕴深长，发人深省，或开心一乐，或顿生感悟。好句摘抄网向您推荐卖拐台词，希望于您有所收获。
高秀敏： 啊—— 大忽悠！大忽悠！
赵本山： 喊啥大忽悠，今儿出来卖这完应，别叫我艺名行不行？
高秀敏： 孩儿他爸，
赵本山： 恩，
高秀敏： 要我说这个拐就别卖啦！
赵本山： 因为啥呀？
高秀敏： 这满大街都是腿脚好的，谁买你那完应啊？
赵本山： 你废话，不卖了，做这副拐又搭工又搭料，一天一宿没睡觉，不做不赔了么？
高秀敏： 哎呀，那这满大街都是腿脚好的，能卖出去吗！
赵本山： 你还不了解我吗，还管我叫大忽悠呢。我能把正的忽悠斜了，能把蔫的忽悠谑了，能把尖人忽悠嗫了，能把小两口过的挺好，我给他忽悠分别了。今天卖拐，一双好腿我能给他忽悠瘸了！
高秀敏： 哈哈，你可拉倒吧，
赵本山： 信不信？
高秀敏： 我就不信人家好好的腿你就能给人忽悠瘸了？
赵本山： 你看吧，这就是我强项。
高秀敏： 我还不知道你那强项，我孩他爸可有意思了，听说人家买马上人那卖车套，听说人家买摩托上那卖安全帽，听说人失眠上那人家卖安眠药，听说人家——
赵本山： 别说了，这叫市场，抓好提前量！
高秀敏： 你那提前量也有打失误的时候！
赵本山： 这拐打失误了，
高秀敏： 听说锁柱子开四轮车把腿砸了，贪黑起早做这副拐，结果人家砸重了，出院以后直接坐轮椅了，这拐没卖出去，哈哈哈——呵呵呵——哎呀——
赵本山： 别着急，今天我就把这副拐卖出去。
高秀敏： 那这满大街都是腿脚好的，谁卖呀？
赵本山： 媳妇儿，今儿个咱们专门找个腿脚好的卖给他，看看我大忽悠的能力。
高秀敏： 那你恁么地你不是骗人么？
赵本山： 愿者上钩，懂么？帮我喊两句
高秀敏： 我不会忽悠，你自个整得了——
赵本山： 看我眼色行事，好不？哎，来人了，喊——
高秀敏： 啊，拐了噢，拐啦，拐了噢！拐啦，拐啦！拐啦！
范 伟： 我说你瞎指挥啥呀你啊？你知道我要上哪你就让我拐呀你啊？
赵本山： 喊卖。
高秀敏： 卖噢！卖，
赵本山： 卖啥呀？
高秀敏： 拐
赵本山： 连上。
高秀敏： 拐卖了噢！拐卖了！
范 伟： 恩？怎么回事儿？谁要拐卖你呀？
高秀敏： 不是，他拐卖了——
范 伟： 你要拐卖呀？
赵本山： 你啥眼神啊，拐卖，拐卖我能拐卖这样的，你买呀？
范 伟： 你们到底怎么回事儿这是，
赵本山： 啥事儿啊，你多管闲事儿——
高秀敏： 我们俩是两口子，在这玩呢！
赵本山： 呵呵呵，没事儿玩呢！
范 伟： 这两口子，大过年地，卖媳妇儿玩——哎呀——
高秀敏： 不卖啦——
赵本山： 站下——非常严重。
高秀敏： 啥呀？
赵本山： 太严重了。
范 伟： 说啥呐？
赵本山： 呵呵，没你事儿——
高秀敏： 什么完应严重啊？
人间词话原文及翻译
《人间词话》为“双色图文传世经典”之一，该系列是一套普及性读物，对象主要是具有初中级文化程度的读者，书中注释尽量注意做到准确、详细，但文字力求简约，对因版本不同而出现的字句差异，重要的亦作了简要说明。下面就是小编整理的人间词话原文及翻译，一起来看一下吧。
原文：〖一〗词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句。五代、北宋之词所以独绝者在此。
翻译： 评论诗词以境界为最高标准。一首词如果有境界，自然显得格调高迈、超逸不群。这也正是五代和北宋期间的词之所以独到绝妙的地方啊。
原文：〖二〗有造境，有写境，此“理想”与“写实”二派之所由分。然二者颇难 分别。因大诗人所造之境，必合乎自然，所写之境，亦必邻于理想故也。
翻译：从词人的表现手法上看，境界可以分为“造境”和“写境”两种，这也是西方“理想派”和“写实派”得以区分的缘由。但两种境界比较难以分别。因为大诗人通过想像所构造出来的境地，是一定要与现实生活相符的；而通过写实所描摹出来的境地，也必定是接*于理想化的。
原文：〖三〗有有我之境，有无我之境。“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。” “可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。”有我之境也。“采菊东篱下，悠然见南 山。”“寒波澹澹起，白鸟悠悠下。”无我之境也。有我之境，以我观物，故物 皆著我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。古人为词，写有我之境者为多，然未始不能写无我之境，此在豪杰之士能自树立耳。
翻译：从创作的主体关系上看，境界又可以分为“有我之境”和“无我之境”两种。譬如：欧阳修《蝶恋花》词中“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”之句、秦观《踏莎行》词中“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”之句，都是属于“有我之境”；而陶潜《饮酒》诗中“采菊东篱下，悠然见南山”之句、元好问《颍川留别》诗中“寒波澹澹起，白鸟悠悠下”之句，则都是属于“无我之境”。“有我之境”是站在作者本人的角度去观察认识事物，借物抒怀，所以事物全部显现出作者本人的色彩。“无我之境”则是站在事物的角度去观察认识事物，物我两相忘，最后都分不清哪里是作者，哪里是事物了。古人作词，一般写“有我之境”的比较多，但并不是说就没有人能够写“无我之境”，这在豪迈杰出的人当中自然能够得到完成。
我们所谓的“境”，并非单指景物一种，喜怒哀乐，也是人们心中的一种境界。所以，能写真景物、真感情的，就叫有境界；否则就是无境界。
原文：〖四〗无我之境，人惟于静中得之。有我之境，于由动之静时得之。故一优美，一宏壮也。
翻译：要写“无我之境”，词人只有在超脱世俗、散淡静谧的心境中才能得到。要写“有我之境”，词人却必须是在强烈情感的动态作用下，保持一种*静的心态去抒发才能得到的。所以，前者显得优美，后者显得宏壮。
原文：〖五〗自然中之物，互相关系，互相限制。然其写之于文学及美术中也，必 遗其关系限制之处。故虽写实家，亦理想家也。又虽如何虚构之境，其材料必求之于自然，而其构造，亦必从自然之法律。故虽理想家，亦写实家也。
翻译：自然界中万事万物，都是互相联系、互相限制的。但如果将它们体现在文学或美术作品当中，必定要遗弃这些联系和限制的地方。所以说，写实家其实也是理想家。另外，不管怎么去虚构出一种境地，它所用的这些材料，又必然来自于现实中的自然界，而且其中的构造还必须遵从自然界的法则。所以说，理想家其实也是写实家呀。
原文：〖六〗境非独谓景物也。喜怒哀乐，亦人心中之一境界。故能写真景物、真感情者，谓之有境界。否则谓之无境界。
翻译：我们所谓的“境”，并非单指景物一种，喜怒哀乐，也是人们心中的一种境界。所以，能写真景物、真感情的，就叫有境界；否则就是无境界。
原文：〖七〗“红杏枝头春意闹”，着一“闹”字，而境界全出。“云破月来花弄影”，着一“弄”字，而境界全出矣。
翻译：宋祁《玉楼春》词中有“红杏枝头春意闹”的句子，仅仅是使用了一个“闹”字，整首词的境界就全都出来了。张先《天仙子》词中有“云破月来花弄影”的句子，仅仅是使用了一个“弄”字，整首词的境界也就全都出来了。
原文：〖八〗境界有大小，不以是而分优劣。“细雨鱼儿出，微风燕子斜。”何遽不若“落日照大旗，马鸣风萧萧。”“宝帘闲挂小银钩”，何遽不若“雾失楼台，月迷津渡”也？
翻译：境界有大有小，但不能根据它来区分优劣。譬如：杜甫《水槛遣心》诗中的“细雨鱼儿出，微风燕子轻”虽是小境界，怎么就不如他《后出塞》诗中“落日照大旗，马鸣风萧萧”的大境界呢？秦观《浣溪沙》词中的“宝帘闲挂小银钩”虽是小境界，怎么就不如他《踏莎行》词中“雾失楼台，月迷津渡”的大境界呢？
原文：〖九〗严沧浪《诗话》谓：“盛唐诸公，唯在兴趣。羚羊挂角，无迹可求。故其妙处，透澈玲珑，不可凑拍。如空中之音、相中之色、水中之影、镜中之象，言有尽而意无穷。”余谓北宋以前之词，亦复如是。然沧浪所谓“兴趣”，阮亭所谓“神韵”，犹不过道其面目；不若鄙人拈出“境界”二字为探其本也。
翻译：南宋的严羽在他的《诗话》里说过：“盛唐诸人，惟在兴趣，羚羊挂角，无迹可求，故其妙处，莹彻玲珑，不可凑泊，如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之像，言有尽而意无穷。”我说：北宋以前的词，也是这样的。但严羽所谓的“兴趣”，王士祯所谓的“神韵”，都只不过是说了诗词的面目而已，不如我拈出的“境界”二字直接探求其根本啊。
原文：〖十〗太白纯以气象胜。“西风残照，汉家陵阙”，寥寥八字，遂关千古登临之口。后世唯范文正之《渔家傲》，夏英公之《喜迁莺》，差足继武，然气象已不逮矣。原文：
李白的诗作，纯粹依靠整体风貌和格局取胜。他在《忆秦娥》词中写道“西风残照，汉家陵阙”，寥寥八个字，就关闭了千百年来登临者之口。后世只有范仲淹的《渔家傲》和夏竦的《喜迁莺》，勉强可以追随他的足迹，但在气象方面却已是赶不上了。
原文：〖十一〗张皋文谓飞卿之词“深美闳约”，余谓此四字唯冯正中足以当之。刘融斋谓“飞卿精艳绝人”，差*之耳。
翻译：张惠言评论说：唐代温庭筠的词“深美宏约”。我说：这四个字只有南唐冯延巳的词才足以担当。刘熙载说：“温庭筠的词精艳绝人”，这个评论差不多接*了。
原文：〖十二〗“画屏金鹧鸪”，飞卿语也，其词品似之。“弦上黄莺语”，端己语也，其词品亦似之。正中词品，若欲于其词句中求之，则“和泪试严妆”，殆*之欤？
翻译：“画屏金鹧鸪”，这是温庭筠所作的词句，他词作的品格和它相似；“弦上黄莺语”，这是韦庄所作的词句，他词作的品格也和它相似。至于冯延巳词作的品格，如果也要他在的词句中找一个，那么，“和泪试严妆”这一句应该差不多接*了吧。
原文：〖十三〗南唐中主词：“菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间。”大有众芳芜秽，美人迟暮之感。乃古今独赏其“细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒。”故知解人正不易得。
翻译：南唐中主李景在《摊破浣溪沙》一词中写道：“菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间”，给人一种繁花变得荒芜污秽，美人进入暮年的感觉。但自古至今，世人都欣赏词中的另一句：“细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒”。由此可知知心人是多么的难得啊。
原文：〖十四〗温飞卿之词，句秀也；韦端己之词，骨秀也；李重光之词，神秀也。
翻译： 温庭筠的词，辞句秀美。韦庄的词，骨质秀美。李煜的词，神韵秀美。
原文：〖十五〗词至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词。周介存置诸温、韦之下，可谓颠倒黑白矣。“自是人生长恨水长东”，“流水落花春去也，天上人间”，《金荃》、《浣花》能有此气象耶？
翻译：词写到南唐后主李煜的时候，眼界才开始雄阔宏大，感慨才开始深远隽永，于是改变戏子浅薄的唱词为士族大夫的诗词。周济竟将李煜搁置在温庭筠和韦庄的下面，简直是颠倒黑白啊。你看看李煜“自是人生长恨水长东”、“流水落花春去也，天上人间”等词句，温庭筠的《金荃集》和韦庄的《浣花集》能有这般气象吗？
原文：〖十六〗词人者，不失其赤子之心者也。故生于深宫之中，长于妇人之手，是后主为人君所短处，亦即为词人所长处。
翻译：词人应该是保持着一颗赤子之心的人，绝假纯真，排除世俗杂念。所以说，出生在深宫大院之中，成长于妇人之手，是李煜作为一名君主的短处，但也是他作为一名词人的长处。
原文：〖十七〗客观之诗人，不可不多阅世，阅世愈深，则材料愈丰富、愈变化，《水浒传》、《红楼梦》之作者是也。主观之诗人，不必多阅世，阅世愈浅，则性情愈真，李后主是也。
翻译：客观的诗人，不能不多去阅历世俗风情。在社会生活中经历越深入的人，所写的材料就能越丰富，越显得变化多端，譬如《水浒传》、《红楼梦》的作者就是这样的。而主观的诗人，不必多去阅历世俗风情。在社会生活中经历越浅薄的人，他的性情就越真切纯粹，譬如李煜就是这样的人。
原文：〖十八〗尼采谓：“一切文学，余爱以红色的书者。”后主之词，真所谓以红色的书者也。宋道君皇帝《燕山亭》词亦略似之。然道君不过自道身世之戚，后主则俨有释迦、基督担荷人类罪恶之意，其大小固不同矣。
翻译：德国哲学家尼采说：“一切文学，我爱用血来书写的人。”李煜的词，真可以说是用血来写就的了。宋徽宗赵佶那首《燕山亭》的词略微有点相似。但赵佶只不过自己说自己的身世悲戚罢了，李煜则俨然有释迦牟尼和耶稣基督背负人类罪恶、拯救世人的感觉，两者思想境界的大小是完全不一样的。
原文：〖十九〗冯正中词虽不失五代风格，而堂庑特大，开北宋一代风气。与中、后二主词皆在《花间》范围之外，宜《花间集》中不登其只字也。
翻译：冯延巳的词虽然保留有五代的风格，但堂庑格局显得特别开阔宏大，开启了北宋一代词作的风气，与李景、李煜的词都在《花间集》的范围之外，所以不宜在《花间集》中登录他们的片词只字呀。
原文：〖二十〗正中词除《鹊踏枝》、《菩萨蛮》十数阕最煊赫外，如《醉花间》之“高树鹊衔巢，斜月明寒草”，余谓韦苏州之“流萤渡高阁”，孟襄阳之“疏雨滴梧桐”不能过也。
翻译：冯延巳的词除了《鹊踏枝》、《菩萨蛮》等十数阕最煊赫外，如《醉花间》中“高树鹊衔巢，斜月明寒草”的词句，我觉得韦应物的“流萤渡高阁”和孟浩然的“疏雨滴梧桐”，都不能超过它。
原文：〖二一〗欧九《浣溪沙》词“绿杨楼外出秋千”，晁补之谓只一“出”字，便后人所不能道。余谓此本于正中《上行杯》词“柳外秋千出画墙”，但欧语尤工耳。
翻译：欧阳修《浣溪沙》词中有一句：“绿杨楼外出秋千”。晁补之认为：只这一个“出”，便说出了后人所不能说的味道。我说：其实，冯延巳早已在《上行杯》一词中写过“柳外秋千出画墙”，但欧阳修的显得更加工巧罢了。
原文：〖二二〗梅圣俞《苏幕遮》词：“落尽梨花春事了。满地斜阳，翠色和烟老。” 刘融斋谓少游一生似专学此种。余谓冯正中《玉楼春》词：“芳菲次第长相续，自是情多无处足，尊前百计得春归，莫为伤春眉黛促。”永叔一生似专学此种。
翻译：梅尧臣《苏幕遮》一词有：“落尽梨花春事了。满地斜阳，翠色和烟老”句。刘熙载说：秦观一生似乎专学这种风格。按此，我认为：冯延巳《玉楼春》一词有：“芳菲次第长相续，自是情多无处足。尊前百计得春归，莫为伤春眉黛促”句，欧阳修一生似乎专学这种风格。
原文：〖二三〗人知和靖《点绛唇》、圣俞《苏幕遮》、永叔《少年游》三阕为咏春草绝调，不知先有正中“细雨湿流光”五字，皆能摄春草之魂者也。
翻译：大家都知道林逋的《点绛唇》、梅尧臣的《苏幕遮》和欧阳修的《少年》三阕词为歌咏春草的绝佳词作，却不知已先有冯延巳“细雨湿流光”五个字，都是能摄取春草魂魄的词句啊！
原文：〖二四〗《诗蒹葭》一篇最得风人深致。晏同叔之“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”意颇*之。但一洒落，一悲壮耳。
翻译：《诗．秦风．蒹葭》这首诗，最能体现出诗人真挚的情感，而又写得生动自然。晏殊《蝶恋花》中“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”的词句，意境和它比较接*。但还是有所区别的，前者洒落，后者悲壮。
话剧台词独白
在我们*凡的日常里，我们需要用到台词的情形越来越多，台词是构成一个剧本的基石，是剧本不可或缺的因素。你都知道哪些经典台词呢？以下是小编整理的话剧台词独白，欢迎大家分享。
一个肮脏不堪的小客店里，住着社会上最底层的各色人。当他们有的被抓进监狱，有的被迫自杀……流浪汉沙金开始思考人的价值，人的尊严，人的幸福。
沙金（独白）：人，是自由的，他们可以随意为了什么去努力，去牺牲。人就是真理！什么是人？不是你也不是我，更不是他们，也许既是你也是我，也许是那个老头，也许是拿破仑，只要合在一起就是人！人是伟大的，只有人才能创造一切，结束一切，只有人才是实实在在的，人以外的一切都是他的手合大脑创造出来的。人这个名字听起来应该响当当。人都是有尊严的，谁也不要谁怜悯。人活着，不应该只是把肚子喂饱！
十岁时候的再见
场：客厅家门口，投影机为宽广的操场
时：日
人：父亲，十岁的阿芳（女主角），三个小学同学
旁白：小时候的我很爱往学校操场跑，穿的漂漂亮亮的出门但最後总是脏兮兮地回来。因为我知道一旦回到家里，就是要跟钢琴为伍，再也没有机会出去玩，所以一到了学校就像脱缰的野马，每天早上一到了要上学的时间，总是迫不急待地想要立刻出门，我像是两种灵魂同住在一个躯体之内，可以是操场上最活跃的女孩，也是爸爸眼底最乖巧的女儿，生命的意义对於我来说只在於取得秤子的*衡，我曾经以为那就是人生的全部，最终的目的。
阿芳：（绑鞋带，紮头发已经背好了书包）爷，快点快点啦，快来不及了！（兴奋跳跃）
父亲：（从幕後出来，手上拿着小水壶）好好好，这不就来了。（看向阿芳），记得穿裙子就不要乱跑，别老是像个男孩子一样野。对了，联络簿带了没？
阿芳：带了。
父亲：铅笔盒？课本？今天要上那些课？作业都写完了没？
阿芳：（不耐）唉唷，都带了啦！作业早就写完了！
父亲：别再打电话叫爸爸送课本了喔！还给我一天尿湿三次裤子，害老爸得跑三趟。
阿芳：不会不会了啦。老爷子再见我要去上学罗，再见！
父亲：也不要把**给摔破了，现在物价什麽都在涨，**一条也是要五六百块一双。五六百块耶，穷人家都可以过一个礼拜的生活了，每次都被你这麽一摔，就什麽都没有了。（情绪又起来准备长篇大论）你要知道现在人生活十块钱是辛苦钱挣来的，就因为你老爸是军人有退休俸…
阿芳（OS）疑，上个礼拜才说是100元一双，怎麽今天就不一样了？（面向爸爸）爷，我要迟到罗，同学都在外面等我了！老爷子再见啦！
父亲：好啦好啦，小猴儿再见！
阿芳把门打开後，阿芳的同学已经在门口等着了，看见阿芳的爸爸，每个都活泼的鞠躬说：
陈爷爷好！
阿芳：那才不是我爷爷呢！是我爸爸啦
父亲：呵呵，没有关系的啦，叫我陈爷爷也可以喔！
爸爸进去房门内打扫家里，张罗吃食。舞台的另外一边则是阿芳跟同学聊天：
同学甲：你今天穿裙子怎麽去操场玩躲避球啊？
同学乙：对啊，还穿丝袜耶！
阿芳：放心好了，你们看，我有带这个（从书包中拿出短裤来）等下到学校我就把裙子跟**换下来不就好了？对了，今天我们一定要一下课就冲，忠班的人因为离操场比较*，所以每次都占到最好的位置！阿志，你离门口最*，记得，一。定。要。一。打。钟。就。冲！
同学丙：包在我身上，安啦！
阿芳与同学一起往萤幕方向走…
场：投影机为宽广的操场，站在房门之外
人：父亲，十岁的阿芳（女主角）
父亲：快上车吧，今天是校外教学，游览车不等人的。
阿芳：好，今天游览车六点才会到学校，老爷子你要来接我吗？
父亲：六点，好，我五点就到。
阿芳：我们今天要去三峡，爷，三峡很远吗？
父亲：不远啦，很快就到了，记得，上车後不可以睡觉，眼睛要一直看着窗外，有任何问题才不会反应太慢。啊，下车後记得要先找厕所尿尿，别只顾着玩就忘记要上厕所，啊，差点忘记了，这个餐包，带着吃，别老是穷大方让别的小朋友吃掉你的午餐噢
阿芳：不远那为什麽要到下午六点才可以看到爷啊。我不会睡觉的，也会记得要去尿尿。爷我可以先看看这个餐包有什麽吗？
父亲：当然不行，好了好了，快上车吧！时间要到了！
阿芳：老爷子再见！
父亲：再见，小猴儿！
人物：
爸爸：将*五十岁，普通工人，脾气有点粗暴。（以下简称爸）
妈妈：小学低年级的教师，做事比较认真负责。（以下简称妈）
儿子：大学生，自称属于新兴人类，可光说不做。（以下简称儿）
时间：长假里的一天，将*晚餐的时候
地点：家里的小客厅
[幕启。
[儿子在电脑前玩着游戏，父亲拿着扫把满头大汗上。
儿：爸，你都上哪儿去了，一下午没见你人影儿，唷！您怎么弄得这么脏啊！
爸：我去大扫除了，我们不是要创建文明城市吗？
儿：呵！太阳打北边出来了！
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高秀敏： 啊—— 大忽悠！大忽悠！
赵本山： 喊啥大忽悠，今儿出来卖这完应，别叫我艺名行不行？
高秀敏： 孩儿他爸，
赵本山： 恩，
高秀敏： 要我说这个拐就别卖啦！
赵本山： 因为啥呀？
高秀敏： 这满大街都是腿脚好的，谁买你那完应啊？
赵本山： 你废话，不卖了，做这副拐又搭工又搭料，一天一宿没睡觉，不做不赔了么？
高秀敏： 哎呀，那这满大街都是腿脚好的，能卖出去吗！
赵本山： 你还不了解我吗，还管我叫大忽悠呢。我能把正的忽悠斜了，能把蔫的忽悠谑了，能把尖人忽悠嗫了，能把小两口过的挺好，我给他忽悠分别了。今天卖拐，一双好腿我能给他忽悠瘸了！
高秀敏： 哈哈，你可拉倒吧，
赵本山： 信不信？
高秀敏： 我就不信人家好好的腿你就能给人忽悠瘸了？
赵本山： 你看吧，这就是我强项。
高秀敏： 我还不知道你那强项，我孩他爸可有意思了，听说人家买马上人那卖车套，听说人家买摩托上那卖安全帽，听说人失眠上那人家卖安眠药，听说人家——
赵本山： 别说了，这叫市场，抓好提前量！
高秀敏： 你那提前量也有打失误的时候！
赵本山： 这拐打失误了，
高秀敏： 听说锁柱子开四轮车把腿砸了，贪黑起早做这副拐，结果人家砸重了，出院以后直接坐轮椅了，这拐没卖出去，哈哈哈——呵呵呵——哎呀——
赵本山： 别着急，今天我就把这副拐卖出去。
高秀敏： 那这满大街都是腿脚好的，谁卖呀？
赵本山： 媳妇儿，今儿个咱们专门找个腿脚好的卖给他，看看我大忽悠的能力。
高秀敏： 那你恁么地你不是骗人么？
赵本山： 愿者上钩，懂么？帮我喊两句
高秀敏： 我不会忽悠，你自个整得了——
赵本山： 看我眼色行事，好不？哎，来人了，喊——
高秀敏： 啊，拐了噢，拐啦，拐了噢！拐啦，拐啦！拐啦！
范 伟： 我说你瞎指挥啥呀你啊？你知道我要上哪你就让我拐呀你啊？
赵本山： 喊卖。
高秀敏： 卖噢！卖，
赵本山： 卖啥呀？
高秀敏： 拐
赵本山： 连上。
高秀敏： 拐卖了噢！拐卖了！
范 伟： 恩？怎么回事儿？谁要拐卖你呀？
高秀敏： 不是，他拐卖了——
范 伟： 你要拐卖呀？
赵本山： 你啥眼神啊，拐卖，拐卖我能拐卖这样的，你买呀？
范 伟： 你们到底怎么回事儿这是，
赵本山： 啥事儿啊，你多管闲事儿——
高秀敏： 我们俩是两口子，在这玩呢！
赵本山： 呵呵呵，没事儿玩呢！
范 伟： 这两口子，大过年地，卖媳妇儿玩——哎呀——
高秀敏： 不卖啦——
赵本山： 站下——非常严重。
高秀敏： 啥呀？
赵本山： 太严重了。
范 伟： 说啥呐？
赵本山： 呵呵，没你事儿——
高秀敏： 什么完应严重啊？
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