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“就算什么痕迹都没有，我们也能知道……也许越是什么都没有，我才越是知道……”
“已经错过的岁月，和已经动过的心，都像是逝去的河水，永远也无法倒流。”
纵然将来儿女成行，鬓白齿松，林殊哥哥也依然是她的林殊哥哥。
“因为我知道自己想要忠于的是什么，我从来都没有想过要背叛。”
唯有在轿身轻晃起步的那一刹那间，梅长苏才听到了这位昔日英杰的一声长长叹息。
叹息声幽幽远远，仿佛已将满腔的怀念，叹到了时光的那一边。
“因为他现在心无杂念，夺位目前来说是对他而言最重要的一件事。我为他所做的一切，他只需要判断是否对夺位有利就行了。至于这些事对梅长苏本人会造成什么样的后果，他根本不必在意。”梅长苏语意冷绝，但眸中却不由自主地露出一丝伤感的笑意，“可一旦他知道我就是林殊，优先顺序便会调换过来，他会忍不住想要保全我，要为我留后路，这样做起事来，难免缚手缚脚，反而相互成为拖累……”
“很多事，我不能让景琰和我一起去承担。如果要坠入地狱，成为心中充满毒计的魔鬼，那么我一个人就可以了，景琰的那份赤子之心一定要保住。”
那是曾经跃马横刀的手，那是曾经弯弓射大雕的手。如今，弃了马缰，弃了良弓，却在这阴诡地域间，搅动风云。
“飞流，”他抓紧了少年的手，喃喃道，“一个人的心是可以变硬的，你知道吗?”
“飞流，”他轻拍着少年的头，喃喃道，“我的太奶奶，终究还是没能等到我回去……”
“我会的这种，是我太奶奶教给我的……小时候，她常常给我折纸人、纸鹤什么的，可我当时还觉得不喜欢，总想要从她身边溜走，跑出去骑马……”
“……上次见太奶奶，她拉着我的手叫小殊，不管她是真的认出来了，还是糊涂着随口叫的，总之她心里一定是记挂着小殊，才会喊出那个名字……我一直盼她能够等我，现在连这个念想也没有了……”
“是吗?”梅长苏眼角水光微闪，唇边却露出了温暖的微笑，“我这几天，也常常想起过去的那些事情……每次闯祸，都是太奶奶来救我，后来爹爹发现只要不打我，太奶奶就不会插手管得太过分，所以就想了些虽然不打，但却比责打还要让我受不了的惩罚方法……”
已经流逝的那段过去就像粘软的藕丝，虽然被萧景琰无意中牵在了手里，但却因为太细太透明，所以永远不会被他看见。
霁月清风，疏阔男儿
可是……萧景琰唯一的谋士也是不称职的。他被过去所局限，他有着和看重军中袍泽之情的萧景琰同样的弱点，所以他阻止不了错误的决定，甚至他自己也会义无反顾地踏上错误的道路。
静妃望着儿子微微颤抖的背影，眸色哀婉，“失去的永远不能再找回，就算小殊真的能回到这世间，只怕也不是当年的小殊了……”
他的朋友，那个从小和他一起滚打，忆起*文练武的朋友;那个总是趾高气扬风头出尽，实际上却最是细心体贴的朋友;那个奋马持枪，与他在战场上相互以性命交托的朋友，那个临走时还笑闹着要他带珍珠回来的朋友，真的再也回不来了……
南海亲采的那颗明珠，还在床头衣箱的深处清冷孤寂地躺着。可是原本预定要成为它主人的那位少年将军，却连尸骨也不知散于何处。十三年过去，亡魂未安，污名未雪，纵然现在自己已七珠加身，荣耀万丈，到底有何意趣?
梅长苏脸上露出温柔的微笑，而聂锋却只看了一眼，便猛地闭上了眼睛。
因为那不是林殊的笑容，那不是记忆中充满了勃勃青春气息的，世上最张扬的笑容。
疯狂到想要去寻找那永远不能再找回的亡魂，疯狂到想要把两个完全不同的人影重合在一起。然而结局，只是一片冰冷如雪的失望。
他此刻只觉耳边一阵阵嗡嗡作响，什么声音也听不进去，许多曾被忽视的画面逐一回闪，仿若利刃般一下下砍在他的心头。 那个人说：“你是我择定的主君……” 那个人说：“庭生，我会救你出去……” 那个人捻动着被角沉思，那个人随手拔出他的腰刀…… 那个人筑了一条密道每日为他煎熬心血，那个人在病中模模糊糊地念着：“景琰，别怕……” 深宫中的母亲那么情真意切地叮嘱自己“永远也不要亏待苏先生”，说了一次又一次，却没有引起应有的警醒;当自己觉得长兄好友都在天上看着时，他其实却在身边，努力铺设着每一步的路……
林殊是谁?林殊是他骄傲张扬、争强好胜，从不肯低头认输的知交好友;是那银袍长枪、呼啸往来，从不识寒冬雪意为何物的小火人;是喜则雀跃、怒则如虎，从未曾隐藏自己内心任何一丝情感的赤焰少帅……
可梅长苏又是谁呢?他低眉浅笑，语声淡淡，没有人能看透他所思所想;他总是拥裘围炉，闪动着沉沉眸色算计险恶人心;他的脸色永远苍白如纸，不见丝毫鲜活气息，他的手指永远寒冷如冰，仿佛带着地狱的幽凉。
可当新任太子一步一步踏上东宫主殿的白玉石阶时，他突然觉得是在踏着朋友咬牙支撑的脊背。
快板台词大全范文大全>好词>:快板台词大全以下是快板台词大全的正文:第一篇:《快板台词》忠诚感恩打竹板，笑开颜，听我把忠诚感恩谈一谈。
说忠诚，话感恩，建设和谐社会挺流行。
要做忠诚感恩人，他们的含义要弄清。
什么是感恩,啥子是忠诚,*上下五千年，忠诚感恩有典型。
商周时期有比干，力谏三日遭剖心;春秋诸侯要争霸，勾践尝胆又卧薪;战国末年秦始皇，统一六国建大秦;西汉贤臣有萧何，不惜月下追韩信;为报漂母一饭恩，韩信功成酬千金;三国时期刘关张，结义桃园生死情;贞观治，有魏征，忠心耿耿胜明镜;南宋丞相文天祥，拒不降元不畏死，留取丹心照汗青;抗金英雄岳鹏举，含冤屈死风波亭，人们夸他是忠臣;包公美名传千年，辞官孝顺父母亲;小小黄香能温*，报答父母养育恩;明末清初郑成功，想着反清与复明，赶跑了侵略者荷兰人;禁毒首推林则徐，虎门销烟世界惊;更有一代伟人*，开国大典也不忘把老师请;还有*总司令，深情撰文赞母亲……忠诚感恩的人和事，多得数也数不清。
如今时代在进步，人们的观念在更新。
忠诚与感恩，含义深一层:忠诚祖国与人民，爱岗敬业是基本。
杰出青年树典范，见义勇为有基金。
国家要富强，工业要振兴，工人要忠诚，专业技术学得精;民以食为天，食以粮为本，农民要忠诚，耕田种地要辛勤;城市要繁荣，经济是中心，商人要忠诚，经营之道守诚信;知识是力量，科学要创新，快板台词大全。
学生要忠诚，认真学*是
唐鉴军快板说**代百年史的台词没有这个资源
庆国庆 说* 说国庆，道国庆举国上下齐欢庆。
说*，道*我俩来把祖国说。
我的家乡在东北幅源辽阔景色美物产富饶让人醉。
*的山，*的水山山水水真秀美。
说名山，道名山*的名山千万千。
长白山上白头山佛教名山峨嵋山东岳有泰山，西岳有华山中岳有嵩山，南北有衡（恒）山这五山称五岳闻名天下人人传。
天下奇山是黄山珠穆郎玛最高山。
庐山瀑布见诗篇 疑是银河落九天。
桂林山水天下传钱塘江潮壮无观。
唉
光说山，光说水让人觉得真乏味。
*的名人也不少我们来把名字报。
古有大禹为治水三过家门都不回。
愚公移山意志坚要把高山变*川。
丝绸之路有张骞开辟陆上新航线。
鉴真盲目航东海一心为把佛经传。
精忠报国岳家军民族英雄郑成功。
甲武英雄邓世昌开国领袖毛润之。
改革开放真正好幸福生活节节高。
我们都是接班人学好知识最重要。
等到将来某一天我们学成把国报把国报
快板词： 夸夸我们和谐文明新校园合：打竹板，走向前，今天我们要夸夸我们的和谐文明新校园甲：夏天到，儿童笑，我们的节日齐欢闹。
乙：校园里，真美丽，花儿红草儿绿。
甲：樱花美，桃花香，柳树绿、杨树壮……乙：到处是一片繁荣美丽好景象。
甲：校园美，美校园，我们自信把歌编
乙：文明之星讲文明，绿色使者讲奉献。
甲：文化艺术进校园，科技创新敢争先。
乙：学《守则》，守《规范》，养成良好好*惯。
合：安全教育牢牢记，遵纪守法人人赞。
甲：校园和谐文明真是好，我们给大家来表表第一条，实小办学新思路，求真务实迈大步。
“三维六度五环节”，适度教育理念展。
自主高效新课堂，学生活力充分显。
“诗化工程”办得好，名人名言养情操。
棵棵树木会说话，株株花草能育人。
读书活动育英才，博客大赛展风采。
师生团结力量高，校园和谐文明风气好，风气好
乙：校园和谐文明真是好，我们给大家来表表第二条，和谐文明重发展，培养人才讲全面。
各门功课开得全，德智体美齐发展。
特长展示显奇能，活动丰富乐无边。
领导博学眼界宽，办学思路很超前。
“就算什么痕迹都没有，我们也能知道……也许越是什么都没有，我才越是知道……”
《人间词话》读书笔记（精选5篇）
当品味完一本著作后，相信大家一定领会了不少东西，需要回过头来写一写读书笔记了。那么如何写读书笔记才能更有感染力呢？以下是小编收集整理的《人间词话》读书笔记（精选5篇），仅供参考，大家一起来看看吧。
曾经，有“秋波横欲流”“魂迷春梦中”的绮丽浮靡；亦有“无泪可沾巾”“飘零事已空”的悔恨悲戚；然后，有了“垂泪对宫娥”“回首恨依依”的亡国之哀。倾尽“一江春水”，换来牵机毒药。
南唐李煜。
王国维谓：“不失其赤子之心者也。”“阅世愈浅，则性情愈真。”“真所谓以雪书者也。”
“休言万事转头空，未转头时皆梦。”，一个笔力纵横，他豪放超逸、恬淡旷达；“把吴钩看了，栏干拍遍，无人会、登临意。”一个，笔力雄厚，他壮志难酬、慷慨悲壮。
北宋苏轼、南宋辛弃疾。
王国维曰：“东坡之词旷，稼轩之词豪。”“读东坡、稼轩词，须观其雅量高致。”“幼安之佳处，在有性情，有境界。”
“人生若只如初见”“当时只道是寻常”。他，至情的楞伽山人，面对富贵可以轻看，面对仕途亦会厌倦，面对凡能轻取的身外之物无心一顾，但，面对心与境合的自然合谐状态，他却流连向往。“如鱼饮水，冷暖自知”，这才是他的《饮水集》。
满清纳兰性德。
王国维评：“纳兰容若以自然之眼观物，以自然之舌言情。此初入中原，未染*风气，故能真切如此。北宋以来，一人而已。”
王国维是**代杰出的学者，在文学、美学、史学、古文字学领域的成就极为卓著。他的《人间词话》一书，突破了传统文化思想的束缚，用新的思想与眼光去鉴赏词话。
“境界”，是《人间词话》的核心——“能写真景物，真感情者，谓之有境界。”“词以境界为上；有境界自成高格，自由名句。”由此观之，“境界”才是根本，只有根深方可叶茂。恰如国画一般，意在“神”，所以王国维说“词之雅郑，在神不在貌”。
《人间词话》是王国维所著的一部文学批评著作。该作是作者接受了西洋美学思想之洗礼后，以崭新的眼光对*旧文学所作的评论。表面上看，《人间词话》与*相袭已久之诗话，词话一类作品之体例，格式，并无显著的差别，实际上，它已初具理论体系，在旧日诗词论著中，称得上一部屈指可数的作品。甚至在以往词论界里，许多人把它奉为圭臬，把它的论点作为词学，美学的根据，影响深远。王国维的《人间词话》是晚清以来最有影响的著作之一。
翻阅《人间词话》，不难发现王国维读了很多书，写了许多书的评论，也因此《人间词话》被誉为文学批评著作，但是我猜测，人间词话只是王国维先生的读书笔记而已。他读一本书，摘抄语句，发表自己的感想，一开始也许他只是写给自己看的，但是记录着记录着，由于见解独到，有理有据，就成了一本评论著作。
由于我的文学功底的缺失，对本书中的一些文章有的是一知半解，有的是似懂非懂，有的则完全不知所云了，唯一记得最牢的是书中最有名的一段话：古今之成大事业、大学问者，罔不经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，忘尽天涯路。”此第一境界也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”此第二境界也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”此第三境界也。这段话由三首诗中的三个句子组成，所表达的本意与王国维想表达的意思相去甚远，但是经王先生一组合，表达了他认为的境界，却也相当合理，可见王国维先生文学创新的能力很高。而其中所传达的，对我们也有不可否认的现实意义。
在我看来，第一境，就是说…………立志，或者说清楚明白自己要怎么走。【独上高楼，望尽天涯路】，就是说你得知道你现在研*的这门功课，到了后面到底能学成什么样，你得怎样学到那样的程度，对自己攀登的这一条路有着清晰的了解。
第二境，就是积累。积累自己的知识，积累格律音韵的发展历史和各个时期的理论，积累诗才和典故，积累讲故事的窍门桥段和阅历……百分之九十九的人一辈子都在这一境晃荡，修炼到第二境巅峰的人就可被称作大师矣。
第三境，就是顿悟。在一瞬间明白自己这门功课的本质，将自己所积累的一切知识融会贯通，从此再不被束缚，随心所欲，自在挥洒，即孔子言：“随心而不逾矩”是也。所谓的不被束缚，不是说可以乱来，而是说彻底梳理建立完自己的理论体系后，一切逾距的行为根本不会在身上出现。那些不对的东西自然会觉得丑陋，而绝不会出现。
书中这样说道：“东坡之词旷，稼轩之词豪。无二人胸襟而学其词，犹东施之效捧心”。的确，苏东坡和辛弃疾的词能够达到如此高的成就，并不仅仅是展现出的词那样简单。能够写出这样的词，除了有运用文字的功力，还有他们渊博的学识和宽广的胸襟。想要达到如此成就的人，若只是去效仿他们作出的词，而没有去积累知识拓展视野的话，那果真是东施效颦，不能达到目的。问题也就会变得更加复杂倘若我们脚踏实地的来完成自己的学*过程，其对我们的回报我相信不仅仅完成的喜悦。更多的可能是成就感！
书中说“词之忠实，不独对人事宜然。即对一草一木，亦须有忠实之意，否则所谓游词也”。“忠实”有忠厚老实、忠诚实在之意。对人事的忠诚态度，这一直是我们强调的。忠于他人，不瞒骗，不欺诈，这是最基本的做人准则，也是大家从小就了解的。然而，对草木这些没有人事互动的自然景物，要本着如此的忠实态度，的确还没有太重视。听过很多人的写作过程，大家都比较*惯于借景抒情。或许，当大家增加对万物自然本色的重视，坚持尊重自然的情境，以本色为上，再加以自己情感的文字，两者相融，一定会有更多令人称赞的作品出现。一草一木的原有本色，有不一样的光彩。同时，忠实于自然，也要忠实于人事，忠诚得对待他人，这是一直不能撇下的做人准则，对人对物对文，“忠实”二字不可抛。
如今走入大学，身边越来越多的人告诫我们要懂得为人处世，这不是教我们处心积虑，而是让我们明白人与人交往有必须坚持的准则和不能碰触的原则。所以如今读完《人间词话》，看到王国维先生对词话的评判，就自然联系到了人事这一面。其实对诗词的要求，何不就是对诗人词人的要求呢？诗人词人对作品的态度，又怎不能体现出他们对万事处理的心态呢？对万事的处理又怎会不包含对人事的处理呢？也就是顺着这条思路，我便有了这些感想。或许我的读书感想并不是大部分读者的感受，但“一百个读者心中有一百个哈姆雷特”，同一本书在不同的人心中会与作者产生不同的“共鸣”，而我的反应就是这些文字。写诗作词是一门高深的学问，为人处世也不是一门浅显的学科。我认为，在我们的创作过程和学*过程里，也就掺杂着对人事的看法和体悟。学好学校里的课程，不仅可以增长学识，加深内涵，宽广胸襟，也可以将我们塑造成一个个“有情有义”“有人情味”的人。对一个社会人而言，这是多么基本的标准，然而如今这样的人已十分珍贵。我们是小文人，更是社会人。
词，自古以来就是一种文化的诠释，和诗歌一样，它是我们华夏文化中一朵璀璨夺目的奇葩。喜欢古老的*文化，更喜爱精美绝伦的词，因而爱上了《人间词话》。
在细雨纷纷的暮春，最惬意的莫过于手捧书卷，憩于窗棂之旁，沏一壶香茗，享受极致的幽雅。好茶美景，名书在怀，实是人生一大乐事！细品《人间词话》，让灵魂在古词中得以冲涤，然后缓缓地，带着清新的心情，让蛰伏的心灵重新焕发活力。
境界，是王国维先生最为看重的一个词语，也是全书的核心。“有境界自成高格，自有名句。”此言一出，如金石掷地。若无青莲居士的旷达之境，怎会有“西风残照，汉家陵阙”的千古气象？若无欧阳修深沉之境，怎会有“人间自是有情痴，此恨无关风与月”“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”的慨叹？若无稼轩的豪放之境，怎会有“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”的塞上绝唱？若无李后主幽婉之境，又怎会有“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”的幽怨之曲？
在《人间词话》中古人造境不外乎以下三种：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”。此境虽过于*直，然登高远望，无遮无拦，妙在深远、旷达。凡造此种境界必以气象取胜，无大胸襟，大豪气难以为之。“大漠孤烟直，长河落日圆。”、“西风残照，汉家陵阙。”是也，读罢令人神清气爽，胸襟开阔。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此境虽有些柔弱，然感触细腻，凄婉动人，妙在情真、意切。凡造此种境界必以性情取胜，无细致的感受，痴迷的情怀难以为之。“不堪盈手赠，还寝梦佳期。”、“两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮。”是也，读罢令人柔肠百转，缠绵悱恻。
此二种境界易造，古诗词中出现也最多，若论造境之难，之高妙当在第三种境界——“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”。此境之妙在于“顿彻”，要入乎物中，又要超然物外，无宇宙间的大智慧而不可得。或许唯“灵性”二字可当之。凡含此境之作必为神品。“采菊东篱下，悠然见南山。”、“飘飘何所似，天地一沙鸥。”是也。
造境之种类有三，造境之法却只有一个“真”字。“境非独谓景物也，喜怒哀乐亦人心中之一境界。故能写真景物，真感情者，谓之有境界，否则谓之无境界”。
欲成大事者，必须下定决心在自己的路是一直走下去，披荆斩棘，百折不回。然而第三境界——“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”——却具有更丰富的内涵。是的，成功的灵感是一个不速之客，它永远在不经意间光顾，如电光乍现。然而将这句话细细品呷，仿佛又能读出一种超脱成功的喜悦，透着一丝智慧的禅意。
忘不了李后主之词——那以血形成的书成的文字。在他的笔下，词不再是风月笔墨，而是生命与亡国之恨的长吟。“词人者，不失其赤子之心者也。”李煜的词之所以扣人心弦，是因为无论顺境逆境，他都保有着一颗赤子之心。国破家亡，从君主沦为阶下囚的命运不但没有吞噬他的赤子之心，反而使他的性情愈发纯粹，而他的痛苦也愈发深刻。“自是人生长恨水长东”，这份深切的亡国之痛，也许深深触痛作为前清遗老的王国维先生，在他的内心引起了激烈的共鸣。作为前清遗民，眼看国运日下，世道苍凉，王国维先生却只能是徒有心焦，也许他也曾感慨过“宁为百夫长，胜作一书生”。也许他也想褪下长袍马褂，换上盔甲，一如东坡笔下“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”，保家卫国。
在昆明湖畔，王国维先生纵身一跃，带着一腔的热血以及满怀的无奈与愤懑，在年富力强之际早早结束了自己的生命，令人扼腕叹息。也许那人心动荡的民国乱世，无从存放他的信仰，只有那方悠悠清泠的湖水，才是那颗赤子之心安眠的归宿。我轻抚书册，昔人已去，然而这由几十条短句组成的著作，仿佛珠玉之声，在每个爱词者耳畔轻奏。
落花流水春去也，天上人间。
《人间词话》是王国维先生接受西方美学思想的洗礼之后，对*旧文学所作的评论。王国维先生早年从事过西方哲学的研究，而《人间词话》却写于他已厌倦西方哲学而兴趣转移于*旧文学之际，故其中虽然时时流露出早年所受西方思想之影响，然而就全书的体裁和批评方式而言，其实与*传统的诗话词话一类作品是相似的。
接触到《人间词话》，便不可避免地谈论到“境界”一词，王国维先生开篇便将“境界”一词作为评词的基准：“说词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句。五代、北宋之词所以独绝者在此。”在接下来，则是标举境界说的一些批评理论如“造境”和“写境”之说、“有我”和“无我”两种境界的讨论等等，后部分为批评的实践举例部分。
作为纯粹的诗词评论，“境界”一词可以说是恰到好处地点出了优秀词作所必须具有的特点。“有我之境”的要点在于“以我观物”，即从自我感情出发，对客体进行加工整理，一切外物都成为内在感情的表象，如“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”，“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳幕”。“无我之境”的要点则在于“以物观物”，强调客体存在的真实性，主体意识被客体化，如“菜菊东篱下，悠然见南山”，“寒波澹澹起，白鸟悠悠下”。这也是主观诗跟客观诗的区别所在。古人写词，写有我之境的较多。但对名家高手来说，他们可以得心应手的根据自己的愿望进行选择运用。例如苏轼之词既有“明月如霜，好风如水，情景无限”这样自然优美的无我之境，也有“春色三分，二分尘土，一分流水。细看来，不是杨花，点点是离人泪”这样壮美的有我之境。境界为词之根本，而“兴趣”、“神韵”乃词的表象。有了意境，“兴趣”“神韵”便自然而然显现出来。无意境之词，纵然辞藻华丽，也不过是其外金玉而已。其实对于各种文学体裁，都是要有境界的，言之有物，言之有理，这样才能久远，所谓“言之无文，行而不远”说的也是这个道理。
通常认为《人间诗话》是王国维关于诗词之学的著作，这只是说对了一半，可以说，王国维其实是以评词的方式，在言说着一种人生态度与生活方式，归结到“境界”这一词上来说，境界不仅仅是对于词、文学艺术创作和欣赏的要求，其实更反映在人生的意义上。
大多数人接触到王国维先生的评词是从他的“三种境界”开始的：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路，此第一境也；衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴，此第二境也；众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处。”在这里，王国维将这三种境界讲的似乎很透彻分明，阐述了那些成就大业，有大学问的人所需奋斗的三个阶段：
第一个阶段，体现在“独”和“望尽天涯路”上面，指一个人在孤独中寻求自己的梦想，意为人生应该有自己的理想和追求；
第二个阶段，体现在“为伊消得人憔悴”上，确立目标后，应为之付出无悔的努力；
第三个阶段，体现在“回头蓦见，那人正在灯火阑珊处”上，就是说付出了努力，所追求的的目标便会自然的实现。
在这里，作者用评词的方式说明了人生哲学的道理。在文中，还有很多这样的地方，例如：“有造境，有写境，此理想与写实二派之所由分。然二者颇难分别。因大诗人所造之境，必合乎自然，所写之境，亦必邻于理想故也。”这可以归到理想与现实的讨论；而“无我之境，人惟于静中得之。有我之境，于由动之静时得之。故一优美，一宏壮也。”的论述可以作为自身修养对于处事的`影响的论证。
在《人间词话》中，作者大量的使用“境界”一词来描述所要表达的事物以及情感，“境界”是《人间词话》的理论核心，我想，王国维先生之所以用“境界”一词来描述，是因为看重于其可以真切生动地表达感受，对于内在的情意和外在描写的景物而言，没有比“境界”更好的词语了，但“境界”在文中到底该做怎样的解释，从自己的理解以及在对别人的评价做参考之后，似乎有了一点“只可意会，不可言传”的味道，但终
究只是雾里看花，水中望月的那种朦胧的感觉，可能还是没有读懂的缘故吧，不过从叶嘉莹著的《王国维及其文学评论》中关于境界的讨论来看，似乎有了一点可以自我安慰的理由，作者认为王国维选择“境界”一词来作为他的评词的特殊用语，是因为这种选择符合*文人在用词时强调“有出处”的惯例，所以尽管语义含糊模棱到足可以概括一切作品、衡量不同艺术，但也依然为读者所接受。可也许这也正是*古典文学中用词的魅力，没有精确的解释，却有很广博的意境，有一种很大气的味道在里面，这是很值得我们为之骄傲的。
王国维说，“昔人论诗词，有景语、情语之别，不知一切景语皆情语也。”文学作品所关注的始终是人本身，即使是写景之作，也不能抹去景物背后那双情感的眼睛。
本书给我印象最深的是王国维理解的“三种境界”。
“古今之成大事业、大学问者，罔不经过三种境界。‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路’此第一境界也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴’此第二境界也。‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。’此第三境界也。”
王国维所谓的三种境界，第一种即入门前茫无头绪，求索无门的疑惑与痛苦，第二种是叩门时以苦作舟、以勤未径、上下求索的执著与忍耐。第三种则是功夫到家参透真谛的喜悦与释然。王国维这段话鞭辟入里，假使晏、欧诸公在世，想也不得不叹服王氏的才情与睿智吧。
只是，这三种境界又有几人能够通通尝遍呢？有的人未上高楼，就已经先叹息驻足了，更何消说为伊憔悴、蓦然回首呢？
《人间词话》是*代极富盛名的文学理论批评著作，它集中体现了王国维的文学、美学思想，是*古典文艺美学史上的里程碑作品。在讨论他作品中比较难懂的“意境”以及所反映的人生哲学之余，我却更想将注意力放在他关于词的赏析上面，他的这些评注继承了*文艺批评的传统形式，虽是断章零语，却都乃绝妙好文，很值得去品味一番，对自己文学修养的提高也是很有裨益
词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句。五代北宋之词所以独绝者在此。
《人间词话》读书笔记（精选6篇）
当品读完一部作品后，大家心中一定有不少感悟，此时需要认真地做好记录，写写读书笔记了。那么你真的懂得怎么写读书笔记吗？以下是小编为大家整理的《人间词话》读书笔记（精选7篇），仅供参考，希望能够帮助到大家。
曾经，有“秋波横欲流”“魂迷春梦中”的绮丽浮靡；亦有“无泪可沾巾”“飘零事已空”的悔恨悲戚；然后，有了“垂泪对宫娥”“回首恨依依”的亡国之哀。倾尽“一江春水”，换来牵机毒药。
南唐李煜。
王国维谓：“不失其赤子之心者也。”“阅世愈浅，则性情愈真。”“真所谓以*者也。”
“休言万事转头空，未转头时皆梦。”，一个笔力纵横，他豪放超逸、恬淡旷达；“把吴钩看了，栏干拍遍，无人会、登临意。”一个，笔力雄厚，他壮志难酬、慷慨悲壮。
北宋苏轼、南宋辛弃疾。
王国维曰：“东坡之词旷，稼轩之词豪。”“读东坡、稼轩词，须观其雅量高致。”“幼安之佳处，在有性情，有境界。”
“人生若只如初见”“当时只道是寻常”。他，至情的楞伽山人，面对富贵可以轻看，面对仕途亦会厌倦，面对凡能轻取的身外之物无心一顾，但，面对心与境合的自然合谐状态，他却流连向往。“如鱼饮水，冷暖自知”，这才是他的《饮水集》。
满清纳兰性德。
王国维评：“纳兰容若以自然之眼观物，以自然之舌言情。此初入中原，未染*风气，故能真切如此。北宋以来，一人而已。”
王国维是**代杰出的学者，在文学、美学、史学、古文字学领域的成就极为卓著。他的《人间词话》一书，突破了传统文化思想的束缚，用新的思想与眼光去鉴赏词话。
“境界”，是《人间词话》的核心——“能写真景物，真感情者，谓之有境界。”“词以境界为上；有境界自成高格，自由名句。”由此观之，“境界”才是根本，只有根深方可叶茂。恰如国画一般，意在“神”，所以王国维说“词之雅郑，在神不在貌”。
《人间词话》是王国维先生接受西方美学思想的洗礼之后，对*旧文学所作的评论。王国维先生早年从事过西方哲学的研究，而《人间词话》却写于他已厌倦西方哲学而兴趣转移于*旧文学之际，故其中虽然时时流露出早年所受西方思想之影响，然而就全书的体裁和批评方式而言，其实与*传统的诗话词话一类作品是相似的。
接触到《人间词话》，便不可避免地谈论到“境界”一词，王国维先生开篇便将“境界”一词作为评词的基准：“说词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句。五代、北宋之词所以独绝者在此。”在接下来，则是标举境界说的一些批评理论如“造境”和“写境”之说、“有我”和“无我”两种境界的讨论等等，后部分为批评的实践举例部分。
作为纯粹的诗词评论，“境界”一词可以说是恰到好处地点出了优秀词作所必须具有的特点。“有我之境”的要点在于“以我观物”，即从自我感情出发，对客体进行加工整理，一切外物都成为内在感情的表象，如“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”，“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳幕”。“无我之境”的要点则在于“以物观物”，强调客体存在的真实性，主体意识被客体化，如“菜菊东篱下，悠然见南山”，“寒波澹澹起，白鸟悠悠下”。这也是主观诗跟客观诗的区别所在。古人写词，写有我之境的较多。但对名家高手来说，他们可以得心应手的根据自己的愿望进行选择运用。例如苏轼之词既有“明月如霜，好风如水，情景无限”这样自然优美的无我之境，也有“春色三分，二分尘土，一分流水。细看来，不是杨花，点点是离人泪”这样壮美的有我之境。境界为词之根本，而“兴趣”、“神韵”乃词的表象。有了意境，“兴趣”“神韵”便自然而然显现出来。无意境之词，纵然辞藻华丽，也不过是其外金玉而已。其实对于各种文学体裁，都是要有境界的，言之有物，言之有理，这样才能久远，所谓“言之无文，行而不远”说的也是这个道理。
通常认为《人间诗话》是王国维关于诗词之学的著作，这只是说对了一半，可以说，王国维其实是以评词的方式，在言说着一种人生态度与生活方式，归结到“境界”这一词上来说，境界不仅仅是对于词、文学艺术创作和欣赏的要求，其实更反映在人生的意义上。
大多数人接触到王国维先生的评词是从他的“三种境界”开始的：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。？昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路？，此第一境也；？衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴？，此第二境也；？众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处。？”在这里，王国维将这三种境界讲的似乎很透彻分明，阐述了那些成就大业，有大学问的人所需奋斗的三个阶段：第一个阶段，体现在“独”和“望尽天涯路”上面，指一个人在孤独中寻求自己的梦想，意为人生应该有自己的理想和追求；第二个阶段，体现在“为伊消得人憔悴”上，确立目标后，应为之付出无悔的努力；第三个阶段，体现在“回头蓦见，那人正在灯火阑珊处”上，就是说付出了努力，所追求的的目标便会自然的实现。在这里，作者用评词的方式说明了人生哲学的道理。在文中，还有很多这样的地方，例如：“有造境，有写境，此理想与写实二派之所由分。然二者颇难分别。因大诗人所造之境，必合乎自然，所写之境，亦必邻于理想故也。”这可以归到理想与现实的讨论；而“无我之境，人惟于静中得之。有我之境，于由动之静时得之。故一优美，一宏壮也。”的论述可以作为自身修养对于处事的影响的论证。
在《人间词话》中，作者大量的使用“境界”一词来描述所要表达的事物以及情感，“境界”是《人间词话》的理论核心，我想，王国维先生之所以用“境界”一词来描述，是因为看重于其可以真切生动地表达感受，对于内在的情意和外在描写的景物而言，没有比“境界”更好的词语了，但“境界”在文中到底该做怎样的解释，从自己的理解以及在对别人的评价做参考之后，似乎有了一点“只可意会，不可言传”的味道，但终究只是雾里看花，水中望月的那种朦胧的感觉，可能还是没有读懂的缘故吧，不过从叶嘉莹著的《王国维及其文学评论》中关于境界的讨论来看，似乎有了一点可以自我安慰的理由，作者认为王国维选择“境界”一词来作为他的评词的特殊用语，是因为这种选择符合*文人在用词时强调“有出处”的惯例，所以尽管语义含糊模棱到足可以概括一切作品、衡量不同艺术，但也依然为读者所接受。可也许这也正是*古典文学中用词的魅力，没有精确的解释，却有很广博的意境，有一种很大气的味道在里面，这是很值得我们为之骄傲的。
王国维说，“昔人论诗词，有景语、情语之别，不知一切景语皆情语也。”文学作品所关注的始终是人本身，即使是写景之作，也不能抹去景物背后那双情感的眼睛。
本书给我印象最深的是王国维理解的“三种境界”。
“古今之成大事业、大学问者，罔不经过三种境界。‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路’此第一境界也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴’此第二境界也。‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。’此第三境界也。”
王国维所谓的'三种境界，第一种即入门前茫无头绪，求索无门的疑惑与痛苦，第二种是叩门时以苦作舟、以勤未径、上下求索的执著与忍耐。第三种则是功夫到家参透真谛的喜悦与释然。王国维这段话鞭辟入里，假使晏、欧诸公在世，想也不得不叹服王氏的才情与睿智吧。
只是，这三种境界又有几人能够通通尝遍呢？有的人未上高楼，就已经先叹息驻足了，更何消说为伊憔悴、蓦然回首呢？
《人间词话》是*代极富盛名的文学理论批评著作，它集中体现了王国维的文学、美学思想，是*古典文艺美学史上的里程碑作品。在讨论他作品中比较难懂的“意境”以及所反映的人生哲学之余，我却更想将注意力放在他关于词的赏析上面，他的这些评注继承了*文艺批评的传统形式，虽是断章零语，却都乃绝妙好文，很值得去品味一番，对自己文学修养的提高也是很有裨益
《人间词话》宛若月下纷扬的落花，华美绝伦却又悲喜交集。——卫琪
《人间词话》是一部被人们奉为古典文学批评里程碑式的作品。初读《人间词话》就让我沉浸于那精简却又华美的语句中，王国维不仅将其深厚的美学功底尽展其中，而且段段匠心独运。
《人间词话》以小段形式呈现，甚至是只言片语，但其间不断流露出作者犀利见解的睿智。那些诗文的巨匠所创造的千古绝句与王国维的深刻见解穿过历史合二为一。那宛若天成时而震撼人心的诗句加之王国维的唯美语句使《人间词话》散发出一股沁人心脾的幽香。*静了那些在喧嚣尘世中躁动的心灵。让那些被光明与黑暗折磨的筋疲力尽的人们找到了一处歇脚之地。
想要全面的了解《人间词话》就必须了解作者王国维。王国维给我的第一个感觉就是一位令人可敬却又令人无奈的学士。又是我觉得他和我是如此的亲*，有时又是如此的疏远。王国维作为一个*古典文化结束的强音，自然是才高八斗，古文功夫炉火纯青的。
卫琪有言王国维是“一个只认死理脑筋不转弯”的人。他执着，他才能有资格成为研究国学和史学的大师，正如他所言之第二境界“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”。王国维的一生刚好经历了清王朝的覆灭。他是个恪守传统，拒绝革新的人，他不能理解革命，也幻想着清王朝能够复辟成功，可惜他的愿望一一破灭。我想王国维如果当年未听取罗振玉的劝告而未尽弃前学去研究新学。王国维也许就会成为一个承载文明启新时代的大师了。1924年废帝溥仪被冯玉祥逐出紫禁城，王国维认为这是奇耻大辱，想自杀被家人严密监控而未遂。到1927年，北伐进军华北，北洋军阀即将崩溃，王国维最后的希望破灭。“经此世变，义无再辱”——自沉于颐和园昆明湖。
《人间词话》倾注着王国维的心血，才情高绝。其中对读者影响最大以及最成名之段莫过于“古之成大事者，大学问者，罔不经过三种之境界······”其实我对这三段话也产生了强烈的共鸣。虽称不上大事业大学问，但也足以以小见大。
“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”第一种境界说的是入门前，心中惶恐不安，不知从何开始。曾记高一虚度光阴之后，各科成绩尽是让人心碎的，高二时幡然醒悟想努力一番考个好成绩，然而面对千疮百孔的学业却不知从何补起。彷徨、痛苦与渴求正如此。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”不执著无以成，王国维正是凭借着这份执着与隐忍，才成就了他*代史上独一无二的大师地位。而我高一那段暗地里奋斗的时光，那些狠追尖子生的拼劲才使我能够在期末取得好成绩。
“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”这是一种豁然开朗的顿悟，往昔追寻之中的种种艰辛苦楚，在顿悟瞬间得到了完美补偿。这种释怀的感觉尖子生们必然感受到，正如题海战术之后，突然灵机一动，看透各种题目中的真谛，然后触类旁通，庖丁解牛，游刃有余了。
《人间词话》中的真谛如是。
王国维带着*最后一个传统士大夫苍老而悲凉的背影，在一汪碧蓝如玉的湖水中，渐渐地沉没，消失，永不再现。而我们只需守住对《人间词话》的青睐，在这个喧嚣的世界中，静静的感受那一份无声的悲喜。
词，自古以来就是一种文化的诠释，和诗歌一样，它是我们华夏文化中一朵璀璨夺目的奇葩。喜欢古老的*文化，更喜爱精美绝伦的词，因而爱上了《人间词话》。
在细雨纷纷的暮春，最惬意的莫过于手捧书卷，憩于窗棂之旁，沏一壶香茗，享受极致的幽雅。好茶美景，名书在怀，实是人生一大乐事！细品《人间词话》，让灵魂在古词中得以冲涤，然后缓缓地，带着清新的心情，让蛰伏的心灵重新焕发活力。
境界，是王国维先生最为看重的一个词语，也是全书的核心。“有境界自成高格，自有名句。”此言一出，如金石掷地。若无青莲居士的旷达之境，怎会有“西风残照，汉家陵阙”的千古气象？若无欧阳修深沉之境，怎会有“人间自是有情痴，此恨无关风与月”“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”的慨叹？若无稼轩的豪放之境，怎会有“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”的塞上绝唱？若无李后主幽婉之境，又怎会有“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”的幽怨之曲？
在《人间词话》中古人造境不外乎以下三种：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”。此境虽过于*直，然登高远望，无遮无拦，妙在深远、旷达。凡造此种境界必以气象取胜，无大胸襟，大豪气难以为之。“大漠孤烟直，长河落日圆。”、“西风残照，汉家陵阙。”是也，读罢令人神清气爽，胸襟开阔。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此境虽有些柔弱，然感触细腻，凄婉动人，妙在情真、意切。凡造此种境界必以性情取胜，无细致的感受，痴迷的情怀难以为之。“不堪盈手赠，还寝梦佳期。”、“两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮。”是也，读罢令人柔肠百转，缠绵悱恻。
此二种境界易造，古诗词中出现也最多，若论造境之难，之高妙当在第三种境界——“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”。此境之妙在于“顿彻”，要入乎物中，又要超然物外，无宇宙间的大智慧而不可得。或许唯“灵性”二字可当之。凡含此境之作必为神品。“采菊东篱下，悠然见南山。”、“飘飘何所似，天地一沙鸥。”是也。
造境之种类有三，造境之法却只有一个“真”字。“境非独谓景物也，喜怒哀乐亦人心中之一境界。故能写真景物，真感情者，谓之有境界，否则谓之无境界”。
欲成大事者，必须下定决心在自己的路是一直走下去，披荆斩棘，百折不回。然而第三境界——“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”——却具有更丰富的内涵。是的，成功的灵感是一个不速之客，它永远在不经意间光顾，如电光乍现。然而将这句话细细品呷，仿佛又能读出一种超脱成功的喜悦，透着一丝智慧的禅意。
忘不了李后主之词——那以*成的文字。在他的笔下，词不再是风月笔墨，而是生命与亡国之恨的长吟。“词人者，不失其赤子之心者也。”李煜的词之所以扣人心弦，是因为无论顺境逆境，他都保有着一颗赤子之心。国破家亡，从君主沦为阶下囚的命运不但没有吞噬他的赤子之心，反而使他的性情愈发纯粹，而他的痛苦也愈发深刻。“自是人生长恨水长东”，这份深切的亡国之痛，也许深深触痛作为前清遗老的王国维先生，在他的内心引起了激烈的共鸣。作为前清遗民，眼看国运日下，世道苍凉，王国维先生却只能是徒有心焦，也许他也曾感慨过“宁为百夫长，胜作一书生”。也许他也想褪下长袍马褂，换上盔甲，一如东坡笔下“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”，保家卫国。
在昆明湖畔，王国维先生纵身一跃，带着一腔的热血以及满怀的无奈与愤懑，在年富力强之际早早结束了自己的生命，令人扼腕叹息。也许那人心动荡的民国乱世，无从存放他的信仰，只有那方悠悠清泠的湖水，才是那颗赤子之心安眠的归宿。我轻抚书册，昔人已去，然而这由几十条短句组成的著作，仿佛珠玉之声，在每个爱词者耳畔轻奏。
落花流水春去也，天上人间。
古今之成大事业大学问者，不可不经历三种境界：昨夜西风凋碧树，独上高楼望尽天边路。（晏同叔《蝶恋花》）此第一境界也。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。（欧阳永叔《蝶恋花》）此第二境界也。众里寻他千百度，回头蓦见那人正在灯火阑珊处。（辛幼安《青玉案》）此第三境界也。王国维。
记得当初中语文老师对我们讲起这三种境界的时候，我们都是似懂非懂，懵懵懂懂。对于境界一词也不是很了解，尽管那时已经读背了不少的诗词。直到后来，读了王国维先生的《人间词话》之后，才意识到原来诗词之中有着丰富的情感，深远的意境。
王国维，字静安，晚号观堂，浙江海宁人，是我国*现代的著名学者，王国维一生在考据、哲学、文学评论等多方面成就俱佳。
《人间词话》是**代最负盛名的一部词话着作，是王国维文学批评的代表作，在清代众多的词话中，《人间词话》以其见解之新奇，理论之独创熔中西美学、文艺思想于一炉，突破清代文坛某些学派的门户之见，独树一帜，为*美学、文艺理论研究开创了一条新路，在*学术思想宝库中占有重要地位。它虽为论词而作，但涉及的方面很广泛，不限于词，“可以作为王氏一家的艺术论读”（夏承焘《词论十评》），它突破清代词坛浙派、常州派的门户之见，独创一派。这《人》是在探求历代词人创作得失的基础上，结合作者自己艺术鉴赏和艺术创作的切身经验，提出了“境界”说，为王国维艺术论的中心与精髓。境界说在《人间词话》中提出一个观点，即文学作品的意境是由作品所描写的生活实际和它所表现的思想感情融合一致而形成的，是主观和客观，理想和现实，情感和理智的统一所谓境界，喜怒哀乐，亦人心中之一境界，有造境，有写境，即有创造的境界，有写实的境界。在此，对境界的含意作了明确的说明，继而又对境界的构成作了具体阐述，大诗人所造之境必合乎自然，所写之境亦必邻于理想，虽写实象，亦理想家也，这就是说，境界是诗人模写自然又表现理想构成，成功之诗必然是理想与写实的密切结合。王国维先生在书中对于境界的阐释有：词以境界为最上。—境界则自成高格，自有名句。有有我之境，有无我之境。有我之境，以我观物，故物皆着我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我、何者为物。能写真景物、真感情者，谓之有境界。否则谓之无境界。
MC喊麦是以说唱的形式主持,源于黑人文化。喊麦十分随意，但我们不能否认这是一种良好的音乐风格。以下是小编为大家准备的dj喊话台词，希望大家喜欢!
dj喊话台词(一)
1. 欢迎朋友们来到dj喊话台词X 希望朋友们在这里玩的开心 玩的愉快 本版本CD由MCXX 为您现场打造一起来感受一下xx峰带给你们2006年最前卫的DISOO跳舞专集 一起来~ 1 2 3 4 YOU WE GO
2. 现场所有的好朋友 一起找到你们的感觉 放下你们的酒杯和饮料一起走到我们舞池中央来 找到一份属于你自己的空间 属于你自己的位置还在等什么 来吧 现在 和我 一起来摇摆~
3. 让我的音乐穿过你的身体 麻醉你的神经 忘记一切烦恼打开你们美丽的心情 用力的摇摆~~
4. 在一次跟着我强劲的音乐 踩着我带给你们的震撼节拍闭上眼睛 有心去体会 抓入我们的浪漫电波 和我一起走到流行的最前线感受超时空摇头状态 大声的告诉我 你们爽了吗
5. 跟着我们最HIPIP的摇头音乐 掀起本场第一次的* 告诉我 你们的双手在哪里 左右拍右手 掌声有没有 大力的拍拍手 谢谢 xx爱你们~~~ I LOVE YOU
6. 一个凉爽的夜晚，你的心情爽不爽，你的感觉怎么样，你想要怎么样，OK继续来感觉一下纯正的音乐，轻松的摇摆，保存一下你的体力，我们的音乐将越来越快来，锁住您的频道，精彩扔在继续，下面的好朋友合作一下，一起来点尖叫声
7. I SO YOU 麦词来感受下这么抒情的DISCO，在动感当中寻找你特别的感觉，感受一下有弹性的节奏
8. 在每天晚上将有不同的舞曲放松给大家，希望好朋友门一来HAPPY一下~~~摇累摇累用力摇
如果你想摇，跟我一起摇
如果你想嗨，跟我一起嗨
带上你的感觉和我一起来，EVERYBADY要DJ WOSO要DJ要。要。要
9. 我是音乐的灵魂，快乐的使者，到了*的时候，1，2，3，摇起来用你们的身体来感受音乐，把你们的身体摇起来
10. 疯狂的时间在一次邀请全场的舞林高手，时尚一族，加快脚步，跟上我们的音乐速度一起跳起来
11. OK宝贝，上帝创造了两样美好的东西，一样是美女，那么喜欢音乐的朋友来点尖叫声好吗?喜欢美女的朋友为什么听不到你们最牛B的尖叫声呢
12. 现在的社会需要一点透明的感觉，那么夜幕降临将我们和这大自然的音乐融合在一起，让我们忘掉生活的烦恼，忘掉爱情的痛苦，忘掉工作的不愉快，全身心的投入到我们的音乐世界中，来吧宝贝，闭上你的眼睛，感觉一下???
13. 颓废的生活，摇摆的世界忘掉一切，尽情的发泄生活的琐事，常让人无奈只有那DISCO震撼的音乐，让你更加的兴奋!
14. 如果热把你们的衣服脱下来一起甩一甩好不好OK，午夜的狂欢，午夜的节奏，加快你的脚步，加快你的摇头速度让我们在这里找到你最快乐的感觉，现在让我们来举起双手左右挥动，跟上音乐节奏，
拍拍你的手，
摇摇你的头，
跺跺你的脚，
15. 发出一些尖叫，放松你的心情一起来摇摆.here we go again，So dance for the Disco music just now. Everybody shake song.
dj喊话台词(二)
1. Hey,baby come onCome on baby fellow me.跟着我们的音乐，享受你的快乐，钻进我的音乐世界，踏上我的音乐旋律，插上你动感的翅膀，让我们一起飞翔Are you ready?I ready for dance... OK.大家有感到HI了吗?如果没感觉到的话 继续加 快脚步 摇起来，再次跟着我的HOUSE MUSIC摇起你的脑袋伸出你的手.
2. 今天晚上有没有压抑了很久的朋友，让我们一起来发泄一下，尖叫声....
OK OK.不要再压抑自己了，来一点疯狂的感觉，让我们一起沸腾一下，
双手举起来.
戴上你的太阳眼镜，
戴上你的啤酒，
我们马上开始闭上你的双眼，享受我们最正点的跳舞节拍，Shake yourbody rock yourbody.Let we go. Welcome to the party.跟着节奏摇起来。
3. 抓住我们的摇摆电波，享受你自己的感觉一起动起来。
4. 跟上你的跳舞节奏，享受我们最正点的跳舞节拍。
5. Say one again,one more time.抓紧摇摆节奏.Come on.
6. 有你们最熟悉的DJ，有你们熟悉的节奏，尽情投身于我们的摇摆电波疯狂的摇起来OK，欢迎全场的朋友来到XX俱乐部，跟着我的DJ。拿起手中的啤酒和饮料。
7. 这里是今晚第一场疯狂摇头时间，跟着我的音乐，享受下2006最棒的牛Z。
8. 哦也为累，如果你们感觉好的话，就和快乐音乐一起来，想你想你真想你。
9. 跟着时尚一个你，社会看上你。我真的好想你。
10. 想怎么摇就怎么摇。想怎么嗨就怎么嗨。你喜欢站起来。摇起来啊嗨起来，OK。跟着主打MC快乐全心为你打造的很棒的牛Z。
11. 快来享受摇起来，还有一个漂亮的妹妹，我是一个MC小男孩。手里拿着麦克风，感觉很奇怪，每天晚上在这里。带你们一起嗨。如果朋友不喜欢就来把我拽。
12. 今晚我是一个单身男孩希望有人来把我爱。爱的人很多但是没法来。来陪我嗨还要把我爱。拖掉外套一定也很快。站在灯光下来享受我的爱。
13. 下面来带给你们激情还有我的柔情，手里拿着小灵通，站在风雨中，抬着头停着胸，怎么打也打不通。
14. OK，希望全场的宝贝伸出你的双手对着天空来摇摆。享受下我的音乐的震撼。接着放送下第2场DSK拍地，来享受下疯狂个感觉。
15. 我MC快乐，站在这里有点急。这里一定很热闹，拖掉外套一起摇。
16. 会唱的来一起唱，不会唱的吓几把唱，想怎么唱你就怎么唱。唱歌的时间不要忘记摇头摇起来。
17. 清上清水清紫河，嗨起来摇起来，走到外婆桥。
18. OK，全新的感觉送给你，不需要摇头的幅度太大，只要你跟着我的节奏，谁家的盘子会西瓜，我家的盘子会跳舞。
19. 我是一个MC男孩其实很可爱。我想陪着你一起嗨效果一定好，清清河遍草，有有天不好，天弱有情人不老，你的明天会更好，快乐的明天会更好，我们的明天会更好。
全场的的朋友在来最后配合一次，感觉下麦克风最强悍的力度。
dj喊话台词技巧
1 .一个掌控麦克风的人，不说你声音有没有磁性，最起码的要让别人能够听清楚你在说什么，最忌讳喊麦含糊 不清晰。
她的神话经典台词
《她的神话》讲述的是命运颠倒的两个女人和一个拥有一切的男人寻找真情的故事，这是一部热播的韩国电视剧，会让你看到不一样的经典爱情，还会让你看到非常经典的台词，想要对它的经典一探究竟，就请往下看吧。
1、妈妈，你去医院吧，我不希望你生病。
2、贞秀你为什么不像其他孩子一样有爸爸，你为什么从来不问我这件事啊？你不想见爸爸吗？
之前我打了石久的时候，妈妈你为什么不问我打人的原因啊？
3、只要敢于梦想，你就一定能做到。
4、算啦，把事情归结为自己的过失而自责，有时候也算是一种安慰啊。
5、只要能怀上孩子，做多少次都无所谓。
6、那样的妈妈都能有三个孩子，为什么就不能给我一次机会呢？
7、一张吃饭的嘴比老虎还可怕，所以一旦联系到你爸，你就赶紧去他那儿吧。
8、我妈妈说过，人不管到哪儿都不能吃白饭。
9、我要在你不在的时候里做所有没能做的事情呢。
10、这世上的任何父母都不会充满自信地生养孩子的。
11、哇！好像来到了小公主的阁楼里呢。
12、不用因为她而故意装出关心我的样子。
13、是啊，你妈也总是无谓地充满了温情，虽然我并不清楚，但你也肯定是因为她的温情变成了恋情才出世的。
14、疼就说疼，不喜欢就说不喜欢，不要忍着疼痛和不满，疼痛、不满、喜好、想做的事情，懂得坦白说出这些的人，才是真正勇敢而朝气蓬勃的孩子。
15、我在想自己能否成为真正的好妈妈。
16、*时明明那么聪明，这种时候就像个孩子一样。你去让她好好记住你吧。
17、坐飞机真的能飞得比云彩更高吗？
18、我看她绝不是过苦日子的面相，所以说人间之事真是难以预测啊。
19、阿姨，听说带着这个福口袋就会有幸运降临呢。但愿幸运降临到您身上，让您早日康复。
Boys and girls!There are some new books for you!Great!How many books teacher?There are one hundred and fifty books.But we only h*e fifty pupils.There are three subjects.I see.You can give three books for everyone.
A: Hi, Mike. Are you good at Math. Mike，你擅长数学吗
B: Yes, What's the matter? 擅长的，怎么啦
A; What's 10 plus 10? 10加10是多少
B: That's easy. It's 20. 简单，20A: What's two times four? 2乘以4是多少
B: It's eight. 8A: You're great。
Thank you。
你太棒了，谢谢
9一直看不起0，一天数字们开会研究排座位问题，9看到0也来了，十分鄙视地说：“你什么都没有来干什么
滚开些，别把我们的路挡住了。
”0笑了笑没有理他。
数字们为了争位置吵闹不休。
9说：“从1到9，我最大，当然该做第一位。
”1说：“我问你，是先有树根 还是先有树干
”大家说：“这还用问，当然先有树根。
”1说：“数数是从1数到9，还是从9数到1
”大家说：“当然从1数到9。
},1说：”既然如此，就应该我最大，9最小。
“这时0站起来说：”那么我呢
“9说：”你
靠边站吧。
“其他数字也附合说：”对对，没你的分。
“0不慌不忙地说：”确实我什么也没有 ，可是我往你们身边一站，你们马上就会扩大或缩小十倍。
“其他数字不信，0说：”不信就试试。
}说着他往1的左边一站，1就变成了01，往1的右边一站，1就变成了10，接着0逐一试下去，结果都一样。
最后到了9，问道：“怎么样
我不是什么都没有吧
”9羞愧满面。
最后大家一致推举0排在第一位，9牌在最后一位，从此9再不敢藐视0了。
没有你我不能微笑哇!哪个幸运的女孩让你笑了?
对话，就是两个人说话。
两个人是数字2。
说话，嘴形似0，两个人说话，就是两个0。
猜三个数字是：2,0,0。
Things that make me a pic and then 。
很高兴第一时间为你解答，敬请采纳。
如果对本题还有什么疑问，请追问。
我也听到过，之前我玩的露娜，然后我家有一个凯，我听到了。
“是魔铠让你失去记忆的吗
”“不，是我自己选择了忘却。
”“哥哥我要打败你，然后带你回家”“不，我已经回不去了。
”“半点值得回忆的也没有吗
”“我记得你。
”
你好，可能你听错了，是这样的露娜：曾经与我的兄长较量过吗
铠：一夜又一夜被惊醒，寒星下的别离。
铠：有个小小的影子留在我心底挥之不去。
铠：我阻碍着你。
露娜：也让我有勇气去超越你。
露娜：你超越了魔道。
铠：我想……那是因为我终于学会了控制自己。
露娜：魔铠让你失去记忆了吗
铠：不，我自己选择了忘却
露娜：半点值得回忆的也没有吗
铠：我记得你
和露娜，上次我玩凯，对面有露娜，说了句什么回家了么哥哥，然后凯还答了一句
有的，有这么几句“是魔铠让你失去记忆的吗
”“不，是我自己选择了忘却。
”“哥哥我要打败你，然后带你回家”“不，我已经回不去了。
”“半点值得回忆的也没有吗
”“我记得你。
”
语音台词：以绝望为剑,铸逝者为铠!登场台词：长城，让我忘记自己孤身一人比任何对手都强，乃人生最大的烦恼、以绝望挥剑 着逝者为铠游戏中：一个人可以被毁灭，但绝不可以被打败饮血的刃，越发空虚无限接*死亡，更能醒悟生存的真谛磨砺的不止锋芒，还有灵魂多管闲事的命运，碎裂与剑士的意志死亡时：诅咒，终结于此
凯和露娜之间有什么故事
长城让我忘记自己孤身一人。
对质命运。
相信我，叛逆期的青年需要蔬比任何对手乃人生最大的烦恼。
无限接*死亡更能醒目生存的真谛。
诅咒，终结于此。
努力的不止锋芒还有灵魂。
饮血的刃越发空虚。
人总是向死而生。
一个人可以被毁灭但绝不会被打败。
……（只知道这些，不喜勿喷(=^_^=)）
谷雨是春季最后一个节气，关于谷雨的宋词有哪些呢?
1、谷雨节气大全《与崔二十一游镜湖，寄包、贺二公》
[唐]
试览镜湖物，中流到底清。不知鲈鱼味，但识鸥鸟情。
帆得樵风送，春逢谷雨晴。将探夏禹穴，稍背越王城。
府掾有包子，文章推贺生。沧浪醉后唱，因此寄同声。
2、谷雨节气诗词大全《芍药》
王贞白[唐]
芍药承春宠，何曾羡牡丹。麦秋能几日，谷雨只微寒。
妒态风频起，娇妆露欲残。芙蓉浣纱伴，长恨隔波澜。
3、谷雨节气诗词大全《白牡丹》
王贞白[唐]
谷雨洗纤素，裁为白牡丹。异香开玉合，轻粉泥银盘。
晓贮露华湿，宵倾月魄寒。家人淡妆罢，无语倚朱栏。
4、谷雨节气诗词大全《三月五日陪大夫泛长沙东湖》
张又新[唐]
上巳馀风景，芳辰集远坰。彩舟浮泛荡，绣毂下娉婷。
栖树回葱蒨，笙歌转杳冥。湖光迷翡翠，草色醉蜻蜓。
鸟弄桐花日，鱼翻谷雨萍。从今留胜会，谁看画兰亭。
5、谷雨节气诗词大全《春中途中寄南巴崔使君》
周朴[唐]
旅人游汲汲，春气又融融。农事蛙声里，归程草色中。
独惭出谷雨，未变暖天风。子玉和予去，应怜恨不穷。
6、谷雨节气诗词大全《老圃堂》
曹邺[唐]
邵*瓜地接吾庐，谷雨干时手自锄。 昨日春风欺不在，就床吹落读残书。
7、谷雨节气诗词大全《题伍彬屋壁》
廖融[唐]
圆塘绿水*，鱼跃紫莼生。要路贫无力，深村老退耕。
犊随原草远，蛙傍堑篱鸣。拨棹茶川去，初逢谷雨晴。
8、谷雨节气诗词大全《送徐州张建封还镇》
李适[唐]
牧守寄所重，才贤生为时。宣风自淮甸，授钺膺藩维。
入觐展遐恋，临轩慰来思。忠诚在方寸，感激陈情词。
报国尔所向，恤人予是资。欢宴不尽怀，车马当还期。
谷雨将应候，行春犹未迟。勿以千里遥，而云无己知。
9、谷雨节气诗词大全《奉和圣制上巳祓禊应制》
崔国辅[唐]
元巳秦中节，吾君灞上游。鸣銮通禁苑，别馆绕芳洲。
鹓鹭千官列，鱼龙百戏浮。桃花春欲尽，谷雨夜来收。
庆向尧樽祝，欢从楚棹讴。逸诗何足对，窅作掩东周。
10、谷雨节气诗词大全《谢中上人寄茶》
齐己[唐]
春山谷雨前，并手摘芳烟。绿嫩难盈笼，清和易晚天。
且招邻院客，试煮落花泉。地远劳相寄，无来又隔年。
11、谷雨节气诗词大全《闻道林诸友尝茶因有寄》
齐己[唐]
枪旗冉冉绿丛园，谷雨初晴叫杜鹃。摘带岳华蒸晓露， 碾和松粉煮春泉。
高人梦惜藏岩里，白硾封题寄火前。 应念苦吟耽睡起，不堪无过夕阳天。
12、谷雨节气诗词大全《谷雨后一日子大再有诗次其韵》
王炎[唐]
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