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有创意的综艺节目口号
你们想知道一些综艺节目的口号吗？那么下面小编整理了一些综艺节目的口号，供大家参考，希望对你们有帮助。
①《极限挑战》
极限挑战——这就是命！
口号加动作，也是这部综艺的灵魂写照。
②《奔跑吧兄弟》
奔跑吧，兄弟！
简单直扣主题，不过17年节目要改名字，不知道口号换成什么了。期待ing。
③《欢乐喜剧人》
搞笑，我们是认真的！
认真的喜剧精神，值得表扬！
④《我们的挑战》
我们的挑战，就是了不起！
应该是顺延了之前的《挑战了不起》的节目。
⑤《我们十七岁》
我们十七岁，青春不会累！
六个大男孩在一起确实非常活跃！
⑥《二十四小时》
二十四小时，就是一天呐！
这个口号也是够走心的……
⑦《极速前进》
敢爱前行！
敢爱是某汽车品牌的广告词……
⑧《挑战者联盟》
挑战者，一起来！
这个是喊的比较多，但是后期节目总在换口号，也是网友吐槽的比较多的槽点的原因。单身狗慎入……
⑨《食在囧途》
世界那么大，我想去尝尝！
口号符合节目主题！！！
⑩《我是演说家》
见证语言的力量！
优秀的语言类节目！
《快乐大本营》
快乐大本营，天天好心情！
明明是周周好嘛。
《火星情报局》
在地球开会是最烦的.，在火星开会是最爽的！
新闻调查——正在发生的历史，新闻背后的新闻。
艺术人生——用艺术点亮生命，用情感温暖人心，探讨人生真谛，感悟艺术精神。 生活————倾心关注生活，真诚服务百姓
1、正大综艺：“不看不知道，一看真奇妙！”
2、中央电视台的少儿频道：“引领成长，塑造未来”
3、2008年奥运会的主题口号是：“同一个世界，同一个梦想！”（One World、One Dream）。
4、《幸运52》：“幸运52，谁都会有机会”
5、中央电视台《动物世界》：“人类最亲的朋友”
6、“开创新视野，创造新文化”是凤凰新媒体——互联网、无线网和网络电视的主旨。 “不断创新·超越自己”是中文台节目制作的目标。
7、湖南卫视：我们正年轻！快乐*，湖南卫视。超男口号：想唱就唱，我最响亮。
8、《时事零距离》：国事民情，你我共同关注，《时事零距离》——你的时政顾问！
9、中央电视台《东方时空》中《生活空间》栏目的宣传口号“讲述老百姓自己的故事”。
10、《快乐点播》：点点心意点点情，点播快乐，《快乐点播》！
11、《生活小窍门》：精彩生活，用心体味，小窍门演绎大智慧。
12、《舞林大会》：舞林和谐，风云配合
1、灬颠覆丿想像灬丿
2、Devil丶Club
3、JS灬丶丨铱埘绱丨
4、◢◢不灭★皇朝◣◣
5、风云↘聚会
6、巅峰领域
7、卧听潇雨
8、м▂_贵镞
9、丿浪漫丨情侣灬吻
10、破元组
11、幽水雅阁
12、巛美式丶丨荭人镗
13、白菜文明公会
14、极光之巅
15、丬nicE丶学生会艹
16、风流80后联盟
17、恶心萌的金鱼草
18、凝芷嫣然
19、丿乱世丶名流站队
20、莲生百骨素清娆
21、巛First灬丨神话
22、江苏の仪博云天
23、暗祭世家
24、巛奶糖代言丶灬
25、丶丿bw丶神话
26、丿CK丶战灬战队
27、甜心公主
28、艹糸祢丶视觉Show
29、╅牸ヅゞ天使
30、天意缘散
31、BLUE梦幻
32、丿Fo吓败灬神话灬
33、泼墨斋
34、听雨品茗阁
35、丿兄弟堂丶灬战队
36、午夜公会
37、倾城之恋
38、风雅颂
39、Angle羽い翼
40、丿灬黑道丨学生丶
41、傲气同盟
42、丿TK丶灬丨莳绱
43、卡哇伊丨灬部落
44、疯狂╮依旧
45、清风怡江
46、清幽阁
47、E丶go_猎杀
48、ミ逍遙営ゞ
49、灵霄轩
50、魂魄皇朝
51、齐云轩
1、丿紫夜灬皇朝
2、闲人居
3、艹丶宝贝丨莪暧迩
4、丿闪耀丨灬TEAM
5、乱世繁华
6、蓦阑
7、梦染江山
8、擎天殿
9、甜心教主
10、E丶s艹丿新势力灬
11、天道院
12、丿van灬傀儡
13、┧づ缔造神话゛
14、清茶小館
15、龙神★战队
16、蓝色星晨
17、广东Win丨灬战队
18、萌小盟
19、傲娇烟熏妆
20、死亡圆舞曲
21、天雷VS地火
22、聚贤庄
23、丿五叶神丨灬集团
24、棒棒糖ok
25、醉夜心伤月迷离
26、玖幽公会
27、丿super丶潮流灬
28、潇湘阁
29、青云小筑
30、血与荣誉
31、TOP丿堡龙灬E族
32、丿风尘丶丨灬男孓
33、傲世听雨轩
34、巛柒彩丨战堂灬
35、Amor玄家
36、韵墨草堂
37、L霸王花bazhu战神
38、皇族丨世家
39、丿KISS丶灬丨绝恋
40、九耀星璇
41、花魂联盟
42、雨落烟尘
43、丶蜀灬Mars战队丿
44、音幽乐艳
45、丿神墓DK丨灬皇朝
46、丶No1丨嚣灬张
47、丿水阳灬乐升战队
48、麒麟世家
49、爷、纵横DNF
50、潦草离散ゝ
51、云轩阁丨战队
电视综艺节目类型化的弊端及改进策略论文
在学*、工作中，大家都写过论文吧，论文一般由题名、作者、摘要、关键词、正文、参考文献和附录等部分组成。你所见过的论文是什么样的呢？下面是小编为大家整理的电视综艺节目类型化的弊端及改进策略论文，仅供参考，大家一起来看看吧。
摘要：
类型化是我国电视节目发展历程必须经历的阶段，但同时也可能引发种种负面影响和弊端。本文分析了国内电视综艺节目类型化带来的弊端，并针对类型化所带来的弊端简要地提出了一些合理性建议。
关键词：
电视综艺节目；类型化；弊端；策略
电视综艺节目作为电视节目的主力军之一，在国内电视荧屏中占有重要的地位。从二十世纪八十年代开始，*的电视综艺节目开始进入了起步阶段，经过长期的发展，电视综艺节目也走入了类型化的趋势。可以说，类型化是*广播电视业的必经之路。*的电视综艺节目也必须在类型化的路途中寻找切入点和突破口。类型化是需要辩证对待的问题，类型化既是电视节目发展历程必须经历的阶段．也可能引发种种负面影响和弊端。
节目形态版权引进、节目形态的多元融合、大众生活形式移植。对于电视综艺节目而言．节目形态版权引进以及节目形态的多元融合是重要的创新手段。湖南卫视的《名声大振）、《舞动奇迹）都是引进英国的电视节目类型。随着电视市场全球化的趋势，这种电视类型在不同国家相互引进的方法仍然会继续盛行。而电视综艺节目同新闻资讯类栏目，明星谈话类栏目，真人秀类节目的多元融合，也将随着电视节目宽容度的增加而逐渐流行起来，央视的《咏乐汇）就是综艺节目和谈话类栏目很好的结合体，不但延续了谈话类节目丰富的信息量，还加入了歌唱、话剧、小品等传统曲艺形式，让人耳目一新。
一，电视综艺节目类型化的弊端
（一）电视综艺节目类型化导致节目同质化
电视综艺节目类型化必然带来大量的同质化的电视综艺节目。江苏卫视《非诚勿扰）所引领的婚配交友类节目已经大量的出现在电视荧屏上，湖南台的《我们约会吧），安徽卫视的《缘来是你）等等，很多地方台都陆续被这类节目的风潮所吸引。同一类型的综艺节目过剩地出现在观众视野当中，这种模仿和克隆造成了收视拥挤。节目的类型化带来了节目模式毫无顾忌的抄袭。表面上呈现出一种表象的浮华．而从本质上综艺节目离不开娱乐．观众看电视综艺节目的主要原因是希望在工作和生活的压力之中寻求精神娱乐和精神慰藉，娱乐是电视综艺节目满足受众需求的重中之重。电视综艺节目既要满足电视观众放松身心，发泄情绪的娱乐功能，也需要传承传统艺术形式，设置积极的舆论话题。这就要求电视综艺节目不能流于娱乐层面，电视从业者必须正视自己文化传播的责任，做有品位、高格调、雅俗共赏的电视综艺节目。高格调和通俗化、有品位和*民化是不相矛盾的，《开心辞典）等益智类的综艺节目曾经引领的收视风潮充分证明了知识性很高，格调清新的节目只要保证质量，同样能博得观众的眼球，尽管益智类综艺节目的高潮告一段落，但这并不意味着观众停止了对高格调节目的需求。
（二）创造品牌。本土化中求发震讲。这种克隆在某种程度上缩短了电视节目的生命力，当大量类型同质的电视节目同时出现时．很大程度的消减了电视节目的新鲜程度和观众的期盼度与兴趣度。由于这些电视节目质量不统一，同类型中劣质的电视节目会激起观众对这类电视节目的冷漠甚至反感。从而伤害其他同类型的电视节目的收视率和竞争力，加快了这种类型电视节目的衰老速度。
（三）电视综艺节目类型化加尉了媚俗倾向
媚俗化倾向是电视节目病态发展共有的特点．而电视综艺节目类型化的趋势加剧了这种负面效果。当某一类型节目成功的引领收视率的时候，必将带来大量的跟风者，这种类型的综艺节目的密集出现会引起媒体议程设置的偏差。根据美国著名的专栏专家和政治家李普曼“虚拟环境”的理论可知，类型化的电视节目在某一时期集中的出现，会带来虚拟环境。
电视节目品牌化是市场化的必然要求。是提高收视率，拉动广告、赞助等项目发展的必然要求。否则，电视台将会由于资金实力局限难以发展。甚至难以生存。在很长的时间之内．国外优秀的电视综艺节目都将是国内节目模式的风向标。如何完成引进节目的本土化．如何打造同类型节目中的金字招牌，是国内电视台尤其是地方卫视能否成功突围的关键。《非诚勿扰）在与湖南卫视的同类型节目《我们约会吧）的竞争中胜出，就要归功于江苏台本土化做的非常好，节目反映了迅速发展转型的*社会所表现出的多种价值观和人生观。反映出住房、养老、就业等*社会的热点问题，让《非常勿扰）与英国的原型节目区分开来．而不仅仅是一档普通的婚配交友节目。综艺节目品牌化有助于建立稳定的收视群体。延长电视节目的生命周期．解决类型化下节目带给观众的审美疲劳所的失衡以及人们对现实价值取向的失衡。电视节目制作单位出于对利润的考虑，必须以收视率作为节目生存力竞争力的首要指标，特定类型的电视综艺节目收视率高，那么就有引发这一类型的电视节目成为某一时期内的紧俏商品。这种收视率至上的情况引发了电视综艺节目的媚俗倾向，感官化、异质化的意识形态被高度集中的宣扬．电视节目的审美品格则被搁置在一边。比如《星光大道）作为与真人秀结合的综艺节目，同《超级女声）一样强调对草根*民偶像的挖掘，选秀类的综艺节目以此为节目的价值核心，全国上下都掀起了选秀的热潮。这类综艺节目的火爆和集中排斥了其他综艺节目的正常发展，对*民偶像的趋之若鹜构成了一种病态的价值取向。
二，改进策略及建议
加强创新，共性中凸显个性。
关键词 电视娱乐节目；存在问题；应对策略
中图分类号G210 文献标识码A 文章编号 1674-6708（2013）89-0003-02
娱乐有着放松身心，满足人内在精神愉悦需要的重要功能，因此有着广泛的文化消费市场。电视台为了更好地适应当前日益成熟的传媒市场，就必须要推出一系列的娱乐节目，以获取巨大经济利益。但是纵观电视台娱乐节目的发展历程，可以发现“过度娱乐”、“愚乐至上”、“娱乐泛化”的娱乐节目异化现象更加频繁，对电视传媒发展造成了不好的影响。有必要就此进行深入探讨，积极思考解决对策。
1 电视节目娱乐化发展的重要原因
电视娱乐节目，是指通过电视这一传播媒体所传播的，由广大大众积极参与的，兼具审美性、娱乐性、观赏性和趣味性的电视节目类型。电视娱乐节目经历了晚会为主要形式的初期、以游戏竞猜为主要形式的发展期、以真人秀为主要形式的转型期以及多种类型并存发展的多样期四个阶段，现在已经形成了一整套相对成熟的.制作及发展模式。当今时代，我国广大受众精神文明需求不断提升，电视娱乐节目作为一种由娱乐经济、大众文化、大众的娱乐需求及我国电视媒体产业化等多种因素共同作用下的文化产物，始终受到传媒产品消费者的普遍青睐，这也造成了个别电视娱乐节目过度追求娱乐而出现所谓的异化现象。如何倡导一种健康的电视娱乐文化，促使电视娱乐节目实现良性发展，成为电视媒体人所应思考的重要问题。
2 电视娱乐节目发展中存在的问题
电视娱乐节目是大众文化与文化消费需求结合的重要文化产品。目前，电视娱乐节目在节目形态、创作理念以及传播模式等方面都有了重大发展，但任何事物的发展都不可能是一帆风顺的，都必须经历通过不断解决现实问题、突破现实困境，从而成长、成熟及完善的过程。总的来说，电视娱乐节目主要存在着以下几点不足。
2.1节目制作缺乏创新
当前，电视媒体工作者已经意识到过去那种完全“克隆”别家电视台娱乐节目方式是不可取的，但在电视娱乐节目制作中仍存在着严重的“模仿”痕迹。一些富于创意的电视娱乐节目甫一推出，很快就会跟风出现一大批类似的电视节目，当然这种模仿肯定不是完全的照搬照抄，但却很难见到属于自己的个性化东西，这仍会造成电视媒体行业内部的无序竞争与资源浪费，严重影响了电视媒体的健康发展。
2.2节目内容缺乏深度
娱乐并不意味着“愚乐”，通俗并不意味着“庸俗”，电视娱乐节目也应当有自己的文化品格。但现在大多电视娱乐节目制作都将吸引广大受众、占领市场份额放在首位，始终以营造“轻松愉悦”的气氛为重点，忽视娱乐节目同样肩负着社会责任和教育功能这一客观实际，很少有鲜明的价值取向，也很少触及到广大受众的理想思维层面，单纯的为“娱乐”而生，最终也就只能逐渐走向“死亡”。
2.3节目形态缺乏稳定
节目形态具体包括栏目名称、内容、结构、主持人及背景音乐，等等。在传播领域中，电视娱乐节目的基本形态应当是稳定的，以期在广大受众内心中留下相对深刻的印象。但是当前的电视娱乐节目却往往忽视这一点，为了成为所谓的“收视热点”，提高收视率，而盲目地进行改版，反而使广大受众感到无所适从，也就很难培养出稳定的收视群体。
3 促进电视娱乐节目发展的几点对策
电视娱乐节目的发展，是社会转型期精神需求与价值重建过程的必然结果，也是我国大众娱乐文化逐渐普及的有力见证。面对在发展中所存在的问题，电视媒体工作者应当积极寻找解决路径，针对问题加以调整和改进。
3.1营造良好的发展氛围
电视娱乐节目是在当前这个文化大繁荣、大发展的时代兴盛起来的产物，国家行政部门、尤其是广播电视总局应当充分发挥监督、促进、引导的重要职能，审时度势、把握当前的发展契机，为电视娱乐节目营造良好的文化发展环境，更加主动地承担起提高大众文化修养、培养大众高雅情趣的重要责任，在整个社会弘扬先进文化、倡导更为健康、高雅的文化消费方式，为提高全体民众的文化层次做出重要的贡献。
3.2打造精品娱乐节目
电视娱乐节目是电视台获得收益的重要支撑点，娱乐节目制作的质量以及受到广大受众认可的程度，在一定程度上也决定了电视台的发展。因此，电视台应当整合一部分优势资源，打造精品娱乐节目，使之成为本台发展的一个“拳头”产品。首先，要从创意上下功夫，虽不必过分求“新”、求“异”，但至少应当具有自己的个性，这样才能与其他电视娱乐节目之间存在辨识度，才能赢得市场。其次，要精准定位，当今时代是一个多种类型传媒激烈竞争的时代，虽然要尽可能地抢占市场份额，但是绝对不可能面向所有受众，在明确节目受众群体之后，使电视娱乐节目对这部分受众更具吸引力，打造更多的艺术精品。
3.3为娱乐增加一点理性
随着社会的进步与文化的发展，广大受众的审美层次和审美水*越来越高，单纯的“娱乐”与嬉闹已经不能完全吸引受众，一部分具有较高素质的精英分子甚至已经开始排斥那些所谓的娱乐节目，这对于电视娱乐节目的未来发展是极为不利的。因此，电视娱乐节目应当增加一点点理性的“佐料”，积极传扬现实生活中的*，带给广大受众更高层次的精神享受，唯有如此，电视娱乐节目才能实现健康发展。
电视传媒不断取得突破、实现发展的历史，其实也是娱乐节目大行其道的过程。但必须承认，在电视娱乐节目发展的进程中，出现了一些不正常的愚乐化、庸俗化、过度化的娱乐异化现象。面对这一情况，电视媒体工作者应当充分认识到自身所肩负的重要责任，采取有效措施加以调整和改进，为打造电视娱乐节目精品、促进电视传媒行业的发展做出自己的努力。
孟非经典语录
孟非直言：不是每个男生的爸爸都叫李刚
. 新华网青道西宁10月15日电大幸，绝非香车宝马，鼎铛玉石，而是能沐浴在大爱中。
2. 频道专业化和市场化应该比翼双飞从飞机模式图的发展趋势来看，要实现频道专业化和资源优化配置，对于专业频道或者说专业栏目来说，关键是在过渡时期两翼如何迅速成长。
3. 转转转，转心情，调到快乐的频道，所有忧愁都跑调；转转转，转幸福，寻找甜蜜的跑道，约定恋曲都记牢；转转转，转到你，牵手就是在一起，从此永远不分离
4. 时间的频道，有欢笑也有悲伤，但是选择权在你。
岁月的收藏，有相聚也有别离，但是珍藏权在你。
生命的质地，有富有也有贫瘠，但是创造权在你。
夏日时节，让一切美好的权利化作一句吉祥的祝愿，愿你一切如意
5. 有些整天快速打出突发新闻的字样，所有频道几乎都用眼花缭乱的新闻跑马灯和新闻框填满屏幕。
6. 调到了幸福的音调，不论未来是什么频道，时间播放在几分几秒，我的心都守候在准时准点，听你唠叨唠叨一天的辛苦勤劳，亲爱的，想你。
一、要表达两个人的水*不在一个档次上，可用文言：天壤之别、云泥之别。
1、天壤之别【出处】： 《抱朴子·内篇·论仙》：“趋舍所尚，耳目之欲，其为不同，已有天壤之觉（较），冰炭之乖矣。
”2、云泥之别【出处】： 南朝·宋·范晔《后汉书·逸民传·矫慎》：“仲彦足下，勤处隐约，虽乘云行泥，栖宿不同。
”二、详情延伸1、天壤之别【拼音】： tiān rǎng zhī bié【解释】： 壤：地。
天和地，一极在上，一级在下，比喻差别极大。
【举例造句】： 按照一般人的生理机能来说，聪明与不聪明虽有差别，但并不存在天壤之别。
2、云泥之别【拼音】： yún ní zhī bié【解释】： 象天上的云和地上的泥那样高下不同。
比喻地位的高下相差极大。
【举例造句】： 她高高在上，跟自己的地位简直是云泥之别。
说话吵架很正常，心不在一起就严重了，试着改改自己看对方改不，如果你对对方好当然也得有一个月以上哦他还得寸进尺那就离婚吧
两个人聊天完全不在一个频道上，简直是没法儿聊天了，只能这样做
就是她说的时候你听的，或者你说的时候，她听着，互相学*，互相提高
可以多关注对方的爱好或者说知识领域，在那些方面强化自己。
然后跟他讲话的时候，跟上他的思路，注意听他说的是什么。
祝你好运。
有些事强求不来，要发自内心才能改掉。
泰安文明网主题活动频道网上祭英烈
在日常学*、工作或生活中，大家对寄语都不陌生吧，寄语不限制字数，在运用上较为灵活。相信许多人会觉得寄语很难写吧，以下是小编帮大家整理的泰安文明网主题活动频道网上祭英烈，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
先烈学*，向先烈致敬!您们永远活在我们心中!勿忘国耻，爱我中华!
在中华大地，无数革命先烈、仁人志士，为了人民的幸福、民族的**和国家的富强，在硝烟弥漫的战场上，英勇战斗，直到流尽最后一滴血，永远长眠在我们脚下的这片热土上。正是他们用殷红的鲜血，书写了爱国主义最壮丽的诗篇。在清明节到来之际向所有先烈致敬!
在今天，当我回顾我们*的同胞们，经过八年浴血奋战，最终获得胜利时，我的心是多么为祖国而自豪。因为你们――先烈们，不惜一切代价，为祖国而付出。我们的民族，我的祖国是多么伟大。*在各位领导以及在党的带领下，真正成为了东方的一条龙。
向烈士们致敬!你们是中华民族的骄傲，是中华民族的象征。我们带着梦想展翅，怀着向往奋飞，争做文明学生，创建文明校园。在这些先辈们的面前，立下不悔誓言，请举起右手，让我们一起宣誓：热爱祖国、追求真理，立志成为“有理想、有道德、有文化、有纪律”的一代新人，遵守学生道德行为规范，诚实守信，严格自律，树立良好学风，做一个有道德的人，将来为祖国的繁荣富强作出贡献!
让我们为那些以身许国的忠心烈士鲜花、鞠躬吧!因为有了他们，才有了我们新的*!网上祭英烈，不忘烈士抛忠骨，民族复兴*梦!
我是一名小学生，每当我看到鲜艳的红领巾，就会想起英雄的`先烈们，是你们用自己的血肉之躯染红了红旗一角，没有你们就没有我们今天的幸福生活，今后我会更加珍惜红领巾，刻苦学*，做一名优秀学生。
1.切悼念那些为新*诞生而献身的英烈和伟人们，因为有了他们我们才有现在的幸福生活!因为他们，我们才有现在的国际地位!因为他们，中华民族才又一次傲立世界民族之林。
2.无数革命烈士为我们今天幸福生活献出了宝贵的生命，我们应该倍加珍惜并积极努力把我们的家园建设的更加美好!人与人、人与环境应该和谐相处!
3.向先烈们深深地致敬!作为新时代的教育工作者，每天面对花儿一样的笑脸，我知道自己的工作是多么的重要和荣耀。我们要让祖国的新一代儿童知道，他们幸福安稳的生活，是您们用鲜血和生命换来的;我们要让他们懂得感恩，热爱生活、热爱祖国，不辜负您们为祖国牺牲的巨大代价;我们要让他们发扬民族精神，学您们的不屈不挠，学您们的英勇奋斗，为了实现我们共同的“*梦”，时刻准备着!
4.向在祖国建设、改革开放大潮中逝去的英烈们致敬，向在**战争中逝去的英烈们致敬，向在抗日战争中逝去的英烈们致敬，再向前，向从1840年以来，为中华民族的**和革命献出生命的先辈们送上最伟大的、最崇高的敬意!
5.让我们走*英烈，让波澜壮阔的历史涵养我们的民族精神，让烈士的鲜血和生命滋润国家文化软实力，让我们学*先烈的献身精神，用我们学到的知识建设国家。清明拜祭，我们低头，用悲壮的情怀，默默为先烈们祈祷。
6.所有革命的战士，你们不惜一切的代价，为祖国奉献了自己的生命。你们是我的榜样，我要向你们学*爱祖国，爱人民，不放弃的精神。我会好好学*，不辜负你们的希望。都是你们让祖国有了今天的样子，都是你们让祖国如此美丽，都是你们让我们如此幸福，我们不会辜负你们的希望!
7.时间的长河流淌不息，却冲不淡我们对革命先烈的缅怀。当年他们浴血奋战的每一寸土地，如今已鲜花朵朵，绿树成荫，我们要珍惜现在来之不易的生活，更要懂得所肩负的历史责任和使命。
8.清明节该记住什么?它可以有淡淡的离愁，但决不是泪水浸泡过的悲伤，需要的是铭记，是铭记中感悟出的力量。它一定是鼓舞我前行的力量，它一定是超脱于生命的祝福。
9.先烈永不忘，立志更坚強。复兴中华路，每逢清明祭祖忙，思念先烈感衷肠。仁义忠孝是祖国，迎来盛世好时光。共创伟业煌
10.让我们铭记英雄先烈，去开拓美好幸福的未来，我们要以革命先烈为榜样，珍惜学*机会，努力学好本领，弘扬革命精神，争取今后能为祖国和人民做出更大的贡献。为谱写祖国的繁荣发展的篇章奉献自己的一份力量!
11.也许英烈的名字早已被人们所遗忘，也许英烈的容貌早已随岁月淡去，也许石碑上的字迹早已模糊不清……但是那些记忆一直镌刻在人们心里、脑海里，永不会磨灭，还有那民族魂、*梦，正一点一点清晰起来。
12.“青山绿水长留生前浩气苍松翠柏堪慰逝后英灵”。历史的长河记载了多少英雄的事迹，有多少人为了保卫祖国和家乡献出了宝贵的生命，烈士们走了，但他们的事迹会幻化成永不磨灭的丰碑高高矗立在我们后人的心中。
13.无数的革命先烈抛头颅，撒热血，用鲜血和生命换来我们今天的幸福生活，我要好好学*，珍惜今天的幸福生活，把我们祖国建设的更加繁荣富强!
为对全市青少年进行革命传统、爱国主义教育同时培养青少年群体的绿色、低碳环保观念，弘扬殡葬改革新风、倡导文明低碳祭扫，团荣成市委开展“清明节文明祭英烈”倡议活动。
在镇区、市直团委，荣成团市委通过下发文明祭扫倡议书，倡导青少年开展鲜花祭扫、网上祭奠英烈等现代祭扫方式祭祀先人。同时，团市委发起了“网上祭英烈”活动，引导青少年群体缅怀先辈，继承革命烈士的光荣传统，教育他们牢记历史，热爱党，热爱祖国，热爱家乡，激发广大青少年不忘先烈抛忠骨，共圆民族复兴*梦。
在学校，组织开展缅怀先烈、发扬革命传统教育活动，邀请老干部、老革命为小学少先队员开展教育讲座3场次;组织开展“品民俗、享美食--清明燕飞入小学幼儿园”活动，积极下发《绿色祭祀，文明清明倡议书》，使学生从小了解清明节的*俗以及我国传统节日蕴含的文化内涵，激发孩子对民族文化的热爱之情。
“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。”在中华民族的传统节日清明节之际,为了号召我班学生缅怀革命先烈的英雄事迹,继承革命烈士的光荣传统,我班积极响应，结合学校德育工作的实际情况,组织开展了“清明节网上祭英烈”活动。现就对活动情况作如下总结：
1、自接到教育局“关于清明节期间组织中小学生开展网上祭英烈?活动的通知”后，我们积极上网搜集信息,宣传英烈事迹。在大量的网络信息面前,学生们对先烈们了解得更深更具体了。
2、参观相关网站,进行祭奠活动。我班利用自*课时间安排学生上网。学生们可以依次点击向烈士们献上鲜花、鞠躬，在留言栏上留言,表达自己的缅怀情。我班全体学生在网上献了花,留了言。
学生们用自己的心诉说着对英雄的敬仰。祭英烈活动弘扬和培育民族精神，激励学生们为自己的信念与理想，为学校发展、为国家的繁荣努力奋斗。
本次活动是一次震撼学生心灵的爱国主义教育和革命传统教育,虽然已经告一段落,但它带给学生的影响却是深刻而又长久的。此次活动使早已远离战争、身处和*的同学们重温了为国家独立、民族自强、人民幸福而前仆后继、不屈不挠、英勇斗争的革命先烈的英雄事迹，
心里迸发出了强烈的民族自豪感，也深感到今天的幸福生活来之不易。当代少年更应感到自己所肩负的重大历史责任，学好科学文化知识，打好基础，培养全面能力，提高自身素质，为国家的和*稳定、富强、繁荣，为中华民族的伟大复兴积蓄力量。前事不忘，后世之师，重温历史，警醒现在。“网上祭英烈、共铸中华魂”活动使每名学生更加珍惜今天和*、安定的幸福生活，坚定了保卫祖国、建设和发展社会主义的信念。
论古诗十九首的艺术特色
在日常学*、工作生活中，许多人都写过论文吧，论文是指进行各个学术领域的研究和描述学术研究成果的文章。你写论文时总是无从下笔？下面是小编帮大家整理的论《古诗十九首》的艺术特色，希望对大家有所帮助！
[内容摘要]：《古诗十九首》东汉末年无名文人所作的五言抒情诗，他们大多抒写游子、思妇的主题，具有独特的表现手法和艺术特色，深受当时文人的喜爱。它的艺术特色显著的表现在四个方面：情景交融、借事寄情的技巧;意蕴深长的比兴手法;深衷浅貌的语言;生动传神的叠字艺术。它们融合成一种直抒感兴、曲尽衷情而委婉动人的独特风格，被后世文人奉为五言抒情诗的典范。
[关键词]：《古诗十九首》抒情比兴语言叠字
汉代文坛，名气最大的是辞赋，成就最高的是散文，相对冷落的是诗坛。但是，在*诗歌史上，汉代诗歌有其不可替代的作用和地位。尤其是素有“风余诗母”[1]之称的《古诗十九首》，代表了汉代文人五言诗的最高成就。《古诗十九首》，最早见于萧统编的《文选》。产生于东汉末年社会震荡、政治混乱之际，主要反映下层知识分子漂泊蹉跎、游宦无门的境遇和生活感受，并抒发了他们离别相思的感伤、人生苦短的惆怅、知音难觅的悲哀和对世态炎凉的愤恨等世俗情怀，富于鲜明的时代特色。《十九首》非一人一时之作，其作者大抵是地主阶级中下层的失意之士。它形式短小，皆为咏叹人生的抒情之作，自问世以来，便一直受到后世文人的推崇和称赞。诗论家们往往将《古诗十九首》和《诗经》、《楚辞》相提并论,王世懋《艺圃撷余》称它为“五言诗经”，钟嵘的《诗品》说：“文温以丽，意悲而远，惊心动魄，可谓几乎一字千金。”[2]刘勰称它为“五言之冠冕也”[3]。《古诗十九首》之所以能得到如此之高的评价，不仅是因为“感时伤世、相思离别”的思想内容与主题情感，还在于它那温婉含蓄、*易淡远的独特艺术风格。下面，就《古诗十九首》的艺术特色作一些粗浅的探讨。
一、长于抒情，感时伤怀，意切情真
1.融情入景，情景交融。
《古诗十九首》的主要艺术特色是长于抒情，具有惊心动魄的真情美。其抒情方法往往是用事物来烘托，融情入景，寓景于情，二者密切结合，达到天衣无缝、融合的境界。如《迢迢牵牛星》(之十)，通篇写长空寂寥、河汉皎洁的秋夜景色，牵牛、织女二星一水相隔不能相聚。而情在其中，表现了男女离別相思之苦。又如《青青河畔草》(之二)用河边青草和园中绿柳构成的融融春色，寄托了“荡子妇”对久行不归的丈夫的思念和烦闷。又如《驱车上东门》(之十三)用洛阳北邙山墓地的凄凉景色，烘托出一种悲涼死寂的气氛，从而更适宜于表现诗人失望于现实的颓废感情。这些都是把人物置于特定的环境气氛之中，用特定的景色以烘托人物的情感。
感情是抽象的，要刻画离愁、别恨、哀伤、怨思等等，是不容易的，堆砌一连串的形容词也不会引起读者共鸣，《古诗十九首》却把抽象的感情用具体的事物表达出来。如“相去日已远，衣带日已缓。”“思君令人老，岁月忽已晚。”(“行行重行行”)“涉江采芙蓉，兰泽多芳草，采之欲遗谁?所思在远道。”(“涉江采芙蓉”)“出户独彷徨，愁思当告谁?引领还入房，泪下沾衣裳!”(“明月何皎皎”)从身体的消瘦(“衣带日已缓”)、容颜的衰老(“岁月忽已晚”)和实际的行动(“采芙蓉”、“引领”、“徒倚”、“垂泪”、“出户”、“入房”、“泪沾衣”)来显示久别愁思的痛苦。又如：“回顾何茫茫，东风摇百草。所遇无故物，焉得不速老?”(“回车驾言迈”)由看见的景物烘托出内心的悲伤。
2.借事寄情，委婉真切
《古诗十九首》还善于通过某种生活情节抒写作者的内心活动，通过叙事渗透抒情，使诗中主人公的形象更鲜明突出。《古诗十九首》注重借鉴《离骚》的抒情性，同时“‘古诗’将叙事与抒情合二为一，词意婉转，诗思纤密，明显呈现出一种低回要眇的美学风貌。”[4]古诗充分体现了*古代诗歌那种单纯而优美的抒情性格。如《西北有高楼》写士子失意。它并不抽象地写他如何怀才不遇，失意彷徨，却写“上有弦歌声，音响一何悲!谁能为此曲，无乃杞梁妻。清商随风发，中曲正徘徊。一弹再三叹，慷慨有余哀。”通过高楼听曲这一具体事件的描绘，无意中流露了对那位歌者的同情;“不惜歌者苦，但伤知音稀”，从而表明了主人公对那个闻声而未见面的人是一个旷世知音;也表明了自己生不逢时的寂寥;最后希望化为双鸿鹄同她一起奋翅高飞，更表明了主人公是个如何奋发有为，而又四顾无侣的形象。又如《凛凛岁云暮》(之十六)一首描写一个思妇怀念良人，梦醒后惆怅伤感的情绪。这是一个蝼蛄悲鸣、凉风凄厉的冬夜，诗中的女主人思念着她的丈夫睡不着觉。她想到天气已寒，而游子还没有寒衣，想到寄锦衾，路途又是如此遥远。想来想去，忽然笃念旧好的良人枉驾来迎，她喜出望外地想，从此携手同归，长相亲爱，这是多么快乐啊!岂料那良人“既来不须臾，又不处重闱”，竟自无情地走了。心里十分懊恼，原来却是一梦。她当时恨不得飞到良人那边。引领遥望，好像良人还走的不远。此时这位女主人似梦非梦，似醒非醒，只觉得凉风拂面，蝼蛄满耳，潮水般的眼泪直涌出来，沾湿了双扉。写道这里，一个孤独无聊的思妇形象就如在目前。这样抒情叙事双管齐下的写法还很多，《孟冬寒气至》、《客从远方来》等篇都是如此。
作为*古典诗歌由民间走向文人自觉创作的标志，《古诗十九首》在抒情艺术上取得了非凡的成就。
二、善用比兴，含蓄蕴藉，韵味无穷。
“比兴”是*古代诗歌中的一种传统表现手法，宋代朱熹比较准确地说明了“比、兴”作为表现手法的基本特征，他认为：“比者，以彼物比此物也”;“兴者，先言他物以引起所咏之词也”。通俗地讲，“比”就是譬喻，是对人或物加以形象地比喻，使其特征更加具体生动、鲜明突出;“兴”就是起兴，是借助其他事物作为诗歌发端，以引起所要歌咏的内容。《古诗十九首》在艺术手法上，就是继承和发展了《诗经》、《楚辞》惯用的“比兴”手法，衬映烘托，比兴兼用，着墨不多，言*旨远，用得意境深远、贴切自然。
《古诗十九首》中的比喻俯拾皆是，多达23处。如：
人生天地间，忽如远行客——《青青陵上柏》
浩浩阴阳移，年命如朝露——《驱车上东门》
人生忽如寄，寿无金石固——《驱车上东门》
以胶投漆中，谁能别离此——《客从远方来》
良无盘石固，虚名复何益——《明月皎夜光》
人生寄一世，奄忽若飙尘——《今日良宴会》
不念携手好，弃我如遗迹——《明月皎夜光》
思为双飞燕，衔泥巢君屋——《东城高且长》
胡马依北风，越鸟巢南枝——《行行重行行》
……
其中，《冉冉孤生竹》是成功运用比喻的诗篇：
冉冉孤生竹，结根泰山阿;与君为新婚，兔丝附女萝。
兔丝生有时，夫妇会有宜;千里远结婚，悠悠隔山陂。
思君令人老，轩车来何迟。伤彼蕙兰花，含英扬光辉，
过时而不采，将随秋草萎。君亮执高节，贱妾亦何为。
全诗十六句，纯用比喻的六句，结合比喻的四句，只有“千里远结婚，悠悠隔山陂。思君令人老，轩车来何迟。”四句和末尾两句直接叙事抒情。可见，利用比喻表情达意，是本诗的突出特点。前二句“冉冉孤生竹，结根泰山阿。”诗人用简洁的笔墨为我们描绘出一幅图景：一株纤细柔弱的竹子，孤零零地生长在大山的曲坳处。以柔弱的竹子比喻孤弱女子，以泰山比喻游子。诗中女主人公暗示自己本无兄弟姊妹，生长深闺，尚在未嫁，有如孤竹之隐于山坳。下面又用兔丝、女萝有蔓而密，缠绵不解之意，比喻男女之情难舍难分，缠绵固结。诗人并没有就此停止，而是用双起单承的办法，连贯而下，再用兔丝之生长有时，既比喻女子正值青春盛颜，又兴起夫妇生活无比和谐。以上四句，是女主人公对自己婚后生活的美好憧憬。“千里远结婚，悠悠隔山陂。思君令人老，轩车来何迟。”四句告诉我们，理想和现实往往天差地远。女子和千里之外的人缔结婚姻，相隔甚远，相见实难。下面“伤彼蕙兰花，含英扬光辉;过时而不采，将随秋草萎。”四句，选用了与其命运十分相似的蕙兰花作比，增强了诗歌的形象性，使之显得含蓄蕴藉，韵味无穷。“含英扬光辉”，是花的颜色，也是人的丰采;是花的“时”，也是人的“时”。“过时而不采”，应“轩车来何迟”;“将随秋草萎”，就是“思君令人老”的意思。这套比喻，不但形象鲜明，而且在忧愁幽思中不可遏制地散发出一种强烈的青春的生活气息，抒发了青春不长，红颜易老，自伤迟暮的感慨。极大地丰富了诗歌的情感内涵，使它显得更加饱满，更加生动了。
如果说《冉冉孤生竹》里大都是比喻的话，那么《迢迢牵牛星》则是通篇作比。诗中借助民间“牛郎织女”的故事，通过诗人的想象，塑造了一个勤劳的织女形象，着力刻画了织女隔着银河而不能与爱人相会的愁苦。勤劳的织女与心爱的人儿*在咫尺，却又远在天涯，字里行间透露出对阻碍这对夫妇团聚的恶势力的憎恨。这不仅仅是描写了一个天上的故事，而是对当时社会状况的一个非常真切的反映。《迢迢牵牛星》与同类篇章的不同之处就在于运用了全篇作比的方法，使这首短诗产生了巨大的容量，给人留下充分的想象余地，出色地完成了自己的艺术使命。
《古诗十九首》中许多诗篇都能巧妙的起兴发端，很少一开始就抒**感。而且，《古诗十九首》中的“兴”是比较复杂的，并非单纯的“起兴”，有的是在开头“起兴”，如《青青陵上柏》以“青青陵上柏，磊磊涧中石”起兴，见出孤高正直、磊落坦荡的情怀，然后引发人生短促的处世感慨;《明月皎夜光》以悲秋起兴，铺排秋夜明月繁星及时节物候变化，渲染炎凉气氛;《明月何皎皎》使用“月”这一意象起兴发端，引发诗人的忧愁不寐的思绪;《涉江采芙蓉》、《庭中有奇树》用采择芳条鲜花以赠情侣的情节起兴。但也有的在中间“起兴”，如《行行重行行》以思妇自叙口吻倾诉别离相思之苦，在料想疑虑丈夫心情时，用“胡马依北风，越鸟巢南枝”起兴，“胡马”“越鸟”皆不忘本，由此衬托出“游子不顾返”的不是，集中体现她压抑不住的内心痛苦。有的是“比中有兴”或“兴中有比”，如“冉冉孤生竹，结根泰山阿。”用“孤竹”兴起下文顾影自怜、闺中寂寞的新婚少妇，这是两句含蓄的比兴语，但同时又以柔弱的竹子比喻孤弱女子，以泰山比喻游子。还有的是“兴中有兴”，如《冉冉孤生竹》首句用“孤竹”起兴，而下文以“伤彼蕙兰花，含英扬光辉;”比喻女子的青春盛颜，以“过时而不采，将随秋草萎。”比喻青春逝去，又兴起美人迟暮的意思。
总之，《古诗十九首》中的“兴”和“比”紧密地联系在一起，融合使用，形成了兴而比的特征。比兴手法的运用，加强了诗歌的生动性和鲜明性，增加了诗歌的韵味和形象感染力，使得《古诗十九首》永远散发出迷人的魅力。
三、语言*易，深衷浅貌，语短情长。
在语言方面，古代诗论家有过许多精辟的见解。“《古诗十九首》不作艰深之语，无冷僻之词，而是用最明白晓畅的语言道出真情至理。浅浅寄言，深深道款，用意曲尽而造语新警，从而形成深衷浅貌的语言风格。”[5]刘勰在《文心雕龙·明诗》中指出：“观其结体散文，直而不野，婉转附物，怊怅切情。”[6]明代的谢榛也认为《古诗十九首》“格古调高，句*意远，不尚难字，而自然过人矣”，“**道出，且无用工字面，若秀才对朋友说家常话，略不作意。”[7]《古诗十九首》诗中没有刻意雕琢的华丽词句，外貌看似*淡，但仔细咀嚼斟酌，就知道这些好像陈年醇酒，其味无穷，犹如顺口说来。浅*而不浅薄，通俗而不庸俗，似乎从肺腑中自然流淌出来，十分自然。
如：《行行重行行》(之一)中，前两句“行行重行行，与君生别离。”简单的文字，*浅的句子，表面看来没有什么突出的地方，但细心分析，就会发现写得思绪千里，柔肠百转。首句“行行”动词重叠，使得诗歌形象处在连续的动态之中，暗示路途漫长，再一重复，“行行”、“行行”表示路途更加漫长而遥远，有走不尽的意思。说明“生别离”的缘由;表明相去之远、相别之久;暗示游宦或游学的无果而终;预示了会面的虚无和缥缈。“与君生别离”的“生”字，表明不应当别离而生生别离，这对于女主人公心灵上的伤痕，深锐刺痛，不难想见。最后两句“弃捐勿复道，努力加餐饭。”表现了诗人的无奈、愁闷，只得搁下这剪不断、理还乱的.离愁，而给以恋人贴切的安慰和深长的祝愿，自然流露出这种相亲相爱、始终不渝的真挚情感。
再如《去者日以疏》(之十四)：
去者日以疏，来者日以亲;出郭门直视，但见丘与坟。
古墓犁为田，古柏摧为薪;白杨多悲风，萧萧愁**。
思还故里闾，欲归道无因。
全诗都用质朴自然的文字从容地写来，短短十句，就给我们营造出极具感染力的艺术境界。拿中间的写景来说，除了“白杨”两句带有明显的感情色彩，其余全用白描，其新旧之感、肃杀之气，全从客观物象中自然流露出来。日月随波，世事不常，以倏忽有限之生命竟有无法摆脱之羁绊，虽欲回归故里得享天伦，奈何“欲归道无因”。最后一句，**静静，但感情之复杂，心情之沉痛，直使人惨然变色。
*易自然的语言，给予人们亲切、明朗、纯朴的感觉。说到语言的*易清新、一字千金，《十九首》中处处可见，如：“客从远方来，遗我一书札。上言长相思，下言久离别。置书怀袖中，三岁字不灭。”(《孟冬寒气至》之十七)“客从远方来，遗我一端绮。相去万余里，故人心尚尔。文采双鸳鸯，裁为合欢被。”(《客从远方来》之十八)这些句子，不掺杂任何扭捏做作，完全用一种清新简练的叙事口吻，好像诗人跟读者面对面谈话。而且，诗人的感情表露的那么坦率、单纯、明朗，完全没有装模作样，藏头露尾的形貌。
其他诗中，《青青陵上柏》(之三)中“人生天地间，忽如远行客”、《今日良辰会》(之四)中“人生寄一世，奄忽若飚尘”、《生年不满百》(之十五)中“生年不满百，常怀干岁忧”、《驱车上东门》(之十三)中“浩浩阴阳移，年命如朝露。人生忽如寄，寿无金石固。”等等，来形容人生短暂、岁月易逝，贴切形象，用语精警。《凛凛岁云暮》中的“眄睐”、“引领”;《明月何皎皎》中的“徘徊”、“彷徨”等词语，不仅描绘出人物外部动作，而且深刻地揭示出人物内心的感伤与失落，这样的抒情，用*易浅析、自然流畅的语言道出极深厚含蓄的感情，浑然天成，不着痕迹。
四、巧用叠词，准确和谐，生动传神。
《古诗十九首》在语言上的另一特色是叠词的运用。《文心雕龙》云：“灼灼状桃花之鲜，依依尽杨柳之貌，杲杲为日出之容，瀌瀌拟雨雪之状，喈喈逐黄鸟之声，喓喓学草虫之韵。”[8]顾炎武说“诗用叠字最难”，但《古诗十九首》中有十三首用叠字三十一处，共用了二十一個叠字。分别如下：
行行——副词，形容行走不止的样子;
青青——形容词，形容草木葱茏;
郁郁——形容词，形容草木茂盛;
盈盈——形容词，同“嬴”，美好的样子;
皎皎——形容词，明亮之意;
我爱古诗的演讲稿
在日常学*、工作和生活中，大家都收藏过令自己印象深刻的古诗吧，古诗有固定的诗行，也会有固定的体式。你知道什么样的古诗才经典吗？以下是小编为大家整理的我爱古诗的演讲稿，希望对大家有所帮助。
尊敬的老师、亲爱的同学们：
大家上午好!
很荣幸我能站在这里，作为诗词小达人向诸位分享我的乐趣所在。稼轩吊古、易安放舟、东篱采菊、山河锦绣这是炎黄子孙在中华上下五千年中智慧的凝结、是我们中华民族千年文脉的源头，只要中华民族生生不息，我们的诗词文化便生生不息!
于是我开始了我的诗歌创作。我知道，我们立达高手云集，我的政治老师包__老师便是其中翘楚，她已然是中国诗词协会的一员了。读到她的诗集时，我的心情简直可以用欣喜若狂来形容：我何德何能，竟有如此良师!因为包老师，我才真正了解到我国文脉究竟悠长到了何等地步，发展出来卷帘体、辘轳体、八仙体、回文诗等简直就是文字游戏的诗体。谁想到，独一句“红梅冷月竞芬芳”便能衍生出巧如一个轮回的十六句诗组?这在包老师生花妙笔下竟已成真。各位政治是包老师教的同学有福了，这么有才的老师可能一辈子只有一个哦。我才疏学浅，在诗词之路上尚在蹒跚学步，只会作些简单的七律。是包老师为我指明方向，引我前进。我在这里深深的感谢您，包老师!
相较于闺阁小曲，我更爱那些酣畅淋漓、掷地有声的大手笔。辛稼轩“金戈铁马，气吞万里如虎”的豪气，东坡“大江东去”的开阔博大，李太白“丈夫未可轻年少”那一股初生牛犊不怕虎的锐气,李鸿章“秋风宝剑孤臣泪，落日旌旗大将坛”的*阳老虎生命最后的哀歌,李易安“九万里风鹏正举，风休住，蓬舟以取三山去”的一往无前的气势......这一切的一切令我沉迷，令我思索，令我蹙眉长叹，令我豪气氤氲，我追溯着先人的脚步，拨开时光迷人的面纱，寻觅着天地之间那一缕烈士英魂，家园天下的种子在我心头萌芽，在电光火石间疯狂生长。
从前觉得“我们每个学生都应该以天下兴亡为已任”的说法很可笑，因为这根本不可能实现，但是现在我懂了，我们当然不可能每个人都能影响着天下兴亡，但我们每个人心中都可以有一股豪气、一种特属于青春、特属于少年的豪气!
最*重温了梁启超先生的《中国少年说》，想来甚是贴切，便以此作结“少年智则中国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。红日初升，其道大光;河出伏流，一泻汪洋;潜龙腾渊，鳞爪飞扬;乳虎啸谷，百兽震惶;鹰隼试翼，风尘吸张;奇花初胎，矞矞皇皇;干将发硎，有作其芒;天戴其苍，地履其黄;纵有千古，横有八荒;前途似海，来日方长。美哉，我少年中国，与天不老!壮哉，我中国少年，与国无疆!”
从很小的时候，我就开始学*古诗词。而这期间，我深深爱上了这中华民族特有的文学体裁，这世界的瑰宝。
我爱古诗词，在我看来，它不是刻板僵硬的，而是趣意盎然的，充满了能够引人入胜的灵性。之所以那么说，是因为“改诗为词”这件事。一天我正如醉如痴地读一本杂志，目光忽然被一个标题深深吸引：改《清明》为词。我感到十分新奇，便翻到有答案的那一页，只见一首《清明》已被断成了词：
“清明时节雨，纷纷路上行人，欲断魂。借问酒家何处?有牧童遥指杏花村……”
我的嘴巴惊讶地一张一合，心就像兔子般怦怦直跳起来。“太有趣了!”我兴奋地合上杂志，不禁啧啧称赞起来。我找来古诗书，当翻到《小池》这首诗时，我突然来了灵感，奋笔疾书：
“泉眼无声惜，细流树阴照水，爱晴柔。小荷才露尖，尖角早有蜻蜓，立上头。”
我满意地端详着自己的杰作，一种难以言喻的自豪感油然而生。这时我看到了悬挂在床边的纸船随风摇曳，忽然想起了李白《望天门山》中的“孤帆”，经过一番冥思苦想，我终于在心中断好了句，笔下溜出一行字：
“天门中断，楚江开碧水，东流至此回。*青山，相对出孤帆一片，日边来。”
就在我深深陶醉在诗的美妙的境界时，爸爸推门而入。我迫不及待地向他朗诵了我的杰作，表扬声如雨点落在我身上。我感受着这清爽，内心洋溢着幸福，不经意间看到了窗外的世界因春的归来姹紫嫣红。这时我想起了朱熹的诗句，脱口而出：
“等闲识得东风面，万紫千红总是春。”
美妙的诗句伴随着人们度过了数个春秋，但诗并没有随着时间的推移而褪色，一直散发着它那独特，又富有诗意的香气。
很多人都喜欢诗句，不仅是因为诗人能将博大的道理融入仅有几个字的诗中，而且诗句还很美，美得迷人，美得无比。好诗句更是如此，瞧，看我这句“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。”不就很美吗?再细细的.品味这句诗，就像品茶一样，越品越有味。
这句诗出自卢梅坡的《雪梅》中的后两句，这句诗给了我们一幅美丽的画面：洁白的雪花纷纷扬扬地从天上飘落，飘到了树上、院子里、衣服上，还飘到了梅花上，他们俩好像在比，比什么，比谁白，比谁香。梅花要逊色于雪的洁白，而雪却不如梅花的清香。品过这句诗，我由衷地佩服诗人，以往的诗人都是梅和雪一起报春、迎春，但诗人却用巧妙的方法描绘出梅和雪在比赛似的，写出了他们的长处和短处，这也是我喜欢这句诗的原因之一。品完诗，我也明白诗人在借梅和雪的例子告诫人们：尺有所短，寸有所长，人一直都要发现自己的长处和短处，仅仅发现不行，还要取人之长，补己之短，这才是诗人想借梅和雪告诫人们的真理。
诗句几乎都是根据生活来创作的，这句诗也不例外，生活中也不乏这样的例子，比如那则寓言故事：有一头大象和一只猴子，一直对河对岸的野果垂涎欲滴，但猴子虽然能爬树摘果，却过不了河，而大象能过河，却够不着果子，然后他们俩协商，大象驮着猴子过了河，而猴子摘了果子与大象分吃。连动物都懂得这些，我们也更要懂得这个道理。还有在学*上，和一位同学相比，这位同学不仅数学考的分比我高，而且脑子比我灵活，但我的.英语学*比较好，每次都是班上的佼佼者。所以我们两个要互相学*，取长补短，既要保持自己的长处，还要学*别人，补自己的短处。人要谦虚，光看到自己的长处远远不够，还要看到自己的短处，并学*别人的长处，来填补自己的缺点。
就是这一句千古传诵的诗句，蕴含了多么深厚的道理，使人在诗句中“流连忘返”。啊!诗句就如灌溉心灵的知识，一句一句地在脑海中留下深邃的刻印。
“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”这是唐宋八大家之首的韩愈。用书堆积起来的大山中，要想攀登遥远的高峰，勤奋就是那登顶的唯一路程。无边无际的海洋里，苦难将是一艘前行的船，能够载你走向成功。在读书、学*的道路上，没有捷径可走，也没有顺风船可驶，只要汲取更多更广的知识，也能走向成功。学*上哪怕不聪明，但勤奋的人，才会达到一定的高度。
这首诗是我深切的感受到只要勤奋学*，就没有学不会的知识。于是，我带着一泻千里的狂潮，一股脑儿地扎进了古诗词里，就像书虫一样咬文嚼字。经过几年古诗词的学*，使我明白了学*古诗词是培养我写作能力，感受世间万物的“老师”。每当翻阅古诗词，我都犹如遨游在一个神奇的世界中，如鱼得水一般畅快淋漓。那一位慷慨激昂的是人的雄心壮志;如火如荼的劳动场景透露着劳动人民的勤劳和善良;如诗如画的美景蕴含作者对大自然的喜爱与赞美之情。这一切是我进入无声的陶醉之中，使我痴迷。
我爱古诗词。一首首深情的诗词，一片片波澜壮阔的大海，使我陷入一望无际的美好边崖。“本自同根生，相煎何太急?”这句古诗词是出自于汉朝魏国的曹植写的，诗题是《七步诗》，我之所以把它放在第一位，是因为这首是对我的感受和影响最深刻。诗句中体现了三国时期哥哥曹丕，为了当国王，不惜要杀弟弟曹植，曹植无奈之下写的一篇诗集，诗中流露出了弟弟曹植的哀伤哥哥做出的冲动。让我知道了对待自己的亲人要比对待自己还要好。读起这诗，一切仿佛沉浸在悲痛之中。以及“粉骨碎身全不怕，要留清白在人间”。这句诗是明朝作家于谦写的，作者用普通的石头比喻一个人即使化做了骨灰，做人也要刚正不阿。让我明白了做人要清清白白，实事求是的道理。 “人闲桂花落，夜静春山空”这句诗是唐代山水田园诗人王维写的，刚读到“静字的时候，我仿佛进入了寂静的森林，落入耳旁的只有桂花飘落的声音，闻到了桂花的阵阵清香.......还有唐代著名诗圣杜甫写的《闻官军收河南河北》，诗中写出了杜甫在剑门关收到官军收复蓟北的消息之后的开心，写出了杜甫对故乡和家人的思念之情。读完这首诗之后，就犹如一股缓缓的清泉从我的心里流过。时间久了，我的心情就会随着诗里的感情而变化，有时哀伤，有时开心，有时激昂，有时*静。
我爱古诗词，因为它时时刻刻感动着我，温暖着我，让我感受到祖国文化博大精深。我爱你--优美的古诗词，我爱你--伟大的祖国。我喜欢古诗，因为它博大精深，源远流长。我更喜欢读诗，因为它让我感动。
我常常想，中华浩瀚5000年历史中所创造的最美妙的东西莫过于文字了吧，而文字中最让人陶醉的大概就是古诗文了吧！从小时候开始，古诗文就是我的挚爱我爱它。
爱它的图画美，读着杨万里的“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”我总能想起荷花亭亭静植，荷叶一碧万顷的湖光山色；读着岑参的“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”我仿佛看到了雪挂满枝头，恰如梨花开遍枝头秀丽景象；读着杜甫的“黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。”我的眼前就浮现了一簇簇花，一朵挨着一朵，一瓣挤着一瓣的繁盛，读的读着我躁动心也变得*静下来，只留下满眼的奇丽景色。
爱它的意境美，“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”是刘禹锡带给我们永久的回味，秋日万物萧条的凄凉，也被这排云而上的鹤群冲刷得一干二净，《渡津门送别》的“月下飞天镜云深结海楼”则向我们描绘了月光皎皎，明月如镜，云雾缭绕，海楼奇幻的景象。纵使他们所写迥乎不同，但这样意境都是广袤而深远的，美的让人不可尤物，以致我无法制止自己去喜欢它。
更爱它的人情美，一封家书一句问候，在交通不便的古代千金难求，无数迁客骚人只能寄情于诗，像刘禹锡的《夜雨寄北》：“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋词。”李白《赠汪伦》的“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”都情深意重，这样的思念与情意，让无数人为之动容。是啊！人非草木，孰能无情，我们不由自主的想与他们在一起，体会在优美韵律下的惆怅……
古诗文的美无穷无尽，花开正好，微风不躁，捧一本书吟一首诗，那是多么惬意呀！我爱古诗文，爱读它，爱它的力量。
我常常想，中华浩瀚5000年历史中所创造的最美妙的东西莫过于文字了吧，而文字中最让人陶醉的大概就是古诗文了吧!从小时候开始，古诗文就是我的挚爱我爱它。
爱它的图画美，读着杨万里的“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”我总能想起荷花亭亭静植，荷叶一碧万顷的湖光山色;读着岑参的“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，我仿佛看到了雪挂满枝头，恰如梨花开遍枝头秀丽景象;读着杜甫的“黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低”，我的眼前就浮现了一簇簇花，一朵挨着一朵，一瓣挤着一瓣的繁盛，读的读着我躁动心也变得*静下来，只留下满眼的奇丽景色
爱它的意境美，“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”是刘禹锡带给我们永久的回味，秋日万物萧条的凄凉，也被这排云而上的鹤群冲刷得一干二净，《渡津门送别》的“月下飞天镜云深结海楼”则向我们描绘了月光皎皎，明月如镜，云雾缭绕，海楼奇幻的景象。纵使他们所写迥乎不同，但这样意境都是广袤而深远的，美的让人不可尤物，以致我无法制止自己去喜欢它。
更爱它的人情美，一封家书一句问候，在交通不便的古代千金难求，无数迁客骚人只能寄情于诗，像刘禹锡的《夜雨寄北》：君问归期未有期，巴山夜雨涨秋词;李白《赠汪伦》的'“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”都情深意重，这样的思念与情意，让无数人为之动容。是啊!人非草木，孰能无情，我们不由自主的想与他们在一起，体会在优美韵律下的惆怅……
古诗文的美无穷无尽，花开正好，微风不躁，捧一本书吟一首诗，那是多么惬意呀!我爱古诗文，爱读它，爱它的力量。
关于立秋的古诗2篇
无论是在学校还是在社会中，大家都接触过很多优秀的'古诗吧，古诗的篇幅可长可短，押韵比较自由灵活，不必拘守对仗、声律。那么你有真正了解过古诗吗？以下是小编收集整理的关于立秋的古诗，希望对大家有所帮助。
《次韵张慵庵立秋有怀》
朝代：元朝|作者：方回
西风一叶未为稠，积雨寒添客思秋。
试以物情观燕垒。可无心事寄菟裘。
砚何堪办三钱水，竹岂能逾十稔楼。
真是先生有归兴，不应如我雪盈头。
《六月二十三日立秋喜闻贼*镇将凯回归府官俱》
朝代：元朝|作者：方回
乱起杏花落，贼*梧叶飞。
顿忘三伏暑，竟解万山围。
大将伤流矢，诸军曳血衣。
先登不如此，焉得凯歌归。
《立秋日曲江忆元九》
朝代：唐朝|作者：白居易
下马柳阴下，独上堤上行。
故人千万里，新蝉三两声。
城中曲江水，江上江陵城。
两地新秋思，应同此日情。
《立秋夕有怀梦得》
(唐)白居易
露簟荻竹清，风扇蒲葵轻。
一与故人别，再见新蝉鸣。
是夕凉飚起，闲境入幽情。
回灯见栖鹤，隔竹闻吹笙。
夜茶一两杓，秋吟三数声。
所思渺千里，云外长洲城。
《立秋日》
(唐)令狐楚
*日本多恨，新秋偏易悲。
燕词如惜别，柳意已呈衰。
事国终无补，还家未有期。
心中旧气味，苦校去年时。
《和王卿立秋即事》
(唐)司空曙
秋宜何处看，试问白云官。暗入蝉鸣树，微侵蝶绕兰。
向风凉稍动，*日暑犹残。九陌浮埃减，千峰爽气攒。
换衣防竹暮，沈果讶泉寒。宫响传花杵，天清出露盘。
高禽当侧弁，游鲔对凭栏。一奏招商曲，空令继唱难。
《立秋雨院中有作》
(唐)杜甫
山云行绝塞，大火复西流。飞雨动华屋，萧萧梁栋秋。
穷途愧知己，暮齿借前筹。已费清晨谒，那成长者谋。
解衣开北户，高枕对南楼。树湿风凉进，江喧水气浮。
礼宽心有适，节爽病微瘳。主将归调鼎，吾还访旧丘。
《立秋后自京归家》
(唐)李郢
篱落秋归见豆花，竹门当水岸横槎。
松斋一雨宜清簟，佛室孤灯对绛纱。
尽日抱愁跧似鼠，移时不动懒于蛇。
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