qq删除签名历史记录

删除的qq聊天记录如何恢复

删除的qq聊天记录如何恢复

　　目前有很多数据恢复软件都可以找回你所丢失的文件，但一般的数据恢复软件可能会出现数据恢复错误，恢复不完整的情况，而专业的顶尖数据恢复软件采用专业的深度扫描技术能够深层次扫描数据，从而百分之百找回你所丢失的QQ聊天记录。下面是小编收集整理的删除的qq聊天记录如何恢复，欢迎阅读。

　　第一种：向朋友请求帮助

　　相信我们大家都知道QQ聊天记录会在双方的电脑上保留着，你电脑上的删除了，对方的电脑上可能还保留着。所以假如你和某个朋友聊天记录一不小心被删除了，你可以向你的朋友请求帮助，登陆QQ，找到你那个朋友让他把聊天记录导出一份给你。相信这是最为快速方便的一种方法了。

　　第二种：利用文件夹

　　如果对方也把QQ聊天记录删除了，又该怎么办呢?那我们就利用第二种方法。登录你的QQ，点击系统设置选项，再从系统设置中找到“文件管理”选项，一般来说，QQ聊天记录的.保存路径是C:Documents and SettingsAdministratorMy DocumentsTencent Files你的QQ号。找到保存路径后，打开这个路径，选择你QQ号命名的文件夹然后打开它。打开后，查找“Misc.db”，“Msg2.0.db”，“Msg3.0.db”这三个文件，如果没有这三个文件夹，就去电脑回收站查找，然后把它们还原，再登陆QQ，你的消息记录就找回来了。

　　第三种：利用数据恢复软件

　　需要特别值得一提的是，目前有很多数据恢复软件都可以找回你所丢失的文件，但一般的数据恢复软件可能会出现数据恢复错误，恢复不完整的情况，而专业的顶尖数据恢复软件采用专业的深度扫描技术能够深层次扫描数据，从而百分之百找回你所丢失的QQ聊天记录。另外，市面上的一些恢复软件只能对电脑进行恢复，无法从根本上解决手机数据丢失问题，而顶尖数据恢复软件能够支持大多数手机型号，能够恢复手机QQ聊天记录，手机照片，短信等内容。所以，你无需在为手机QQ聊天记录丢失而烦恼，只需要利用顶尖数据恢复软件按照步骤简单操作就可以轻松地找回你的手机聊天记录了。

　　另外，如果你不会使用数据恢复软件，也可以直接向顶尖数据恢复软件的在线客服联系，申请给你做远程数据恢复的操作。

　　其他方法：

　　打开【QQ】，点击左上角头像图标，进入【菜单】页面，点击左下角的【设置】图标，在【设置】页面，点击【通用】；

　　再点击【聊天】一栏，点击【删除所有聊天记录】，出现提示后，点击【确定】，等待删除成功后，返回至【消息】页面，这时候可以看到，所有的消息都被删除了；

　　点击上方【搜索】栏，输入需要找回聊天记录的好友，点击该好友，进入与该好友的聊天页面，点击右上方的三横杆【设置】图标，进入【聊天设置】页面；

　　选择【查找聊天记录】，滑动下方的时间轴，就可以看到之前的聊天记录了，返回至与该好友的聊天页面，向上滑动屏幕，可以看到，删除的聊天记录就被找回了。

[阅读全文]...

历史记录删除技巧

历史记录删除技巧

　　Windows7有很强大的搜索功能，但有时在Windows 7会留下搜索记录却不能删除，有没有办法来清除Windws 7下搜索记录，下面就给大家介绍一下在Windows7系统中删除搜索历史记录的小技巧。

　　通过组策略禁留搜索记录

　　1、按“Win键+R”打开运行窗口，(或者直接在“搜索”框里)输入gpedit.msc后按回车键，然后打开组策略设置窗口。

　　2、依次打开“用户配置→管理模板→Windows组件→Windows资源管理器”，选择右侧窗格中的“在Windows资源管理器搜索框中关闭最*搜索条目的显示”项目，最后双击该项目打开属性窗口。

　　3、在“属性”窗口下，选择“已启用”，单击“确定”即可启用该功能。Windows 7下搜索记录问题就不会再逗留了。

　　通过注册表清除搜索记录

　　Windows 7下资源管理器的搜索记录

　　在开始菜单中的的搜索栏输入“regedit”打开注册表，在注册表中分别找到如下键值：HKEY_CURRENT_USERSoftwareMicrosoftWindowsCurrentVersionExplorerWordWheelQuery，删除右边子项中除了名为默认的项即可。

　　以上两种方法都可以删除Windows 7搜索栏中的历史记录，如果使用通过注册表来清除Windows 7的'搜索记录，如果怕操作失误的话请在此操作前选择上方工具栏中的“导出”功能来备份注册表。

　　怎么设置电脑关机时自动清理最*文档历史记录

　　1、通过注册表来实现关机时自动清理“我最*的文档”。

　　通过注册表来实现关机时自动清理“我最*的文档”

　　2、以此打开“开始”-“运行”，打开“运行”对话框，输入“Regedit”，打开“注册表编辑器”。

　　以此打开“开始”-“运行”，打开“运行”对话框

　　3、定位到“HKEY_CURRENT_USERSoftwareMicrosoftWindowsCurrentVersionPoliciesExplorer”。

　　定位到“HKEY_CURRENT_USER

　　4、在右侧窗格中创建名为“NoRecentDocsHistory”的“DWORD值”，并将数值修改为“1”。

　　在右侧窗格中创建名为“NoRecentDocsHi

　　5、同理，再创建一个名为“ClearRecentDocsOnExit”的“DWORD值”，并将数值修改为“1”。

　　再创建一个名为“ClearRecentDocsOn

　　6、关闭注册表，重启电脑试试看吧。

　　为什么要经常清理电脑

　　最好是经常清理，3、4天清理一次就好。

　　第一种：磁盘清理

　　打开我的电脑 - 点击系统盘右键 - 选择属性然后就会弹出磁盘清理对话框，点击磁盘清理，然后等待扫描完毕后选择要清理的文件，点击确定就会自动清理垃圾了。(磁盘清理时最好少开一些应用程度这样可以清理的更干净)

　　第二种：软件清理垃圾

　　这里用360安全卫士，一般电脑安装的安全卫士都有这个功能(可以选择其它的软件，网上很多下载的)，打开安全卫士，选择清除垃圾，然后点击开始扫描，这里扫描有段待的时候，等扫描完点击清除垃圾就可以啦。

[阅读全文]...

史记中的历史典故

史记中的历史典故（精选15篇）

　　《史记》是西汉著名史学家司马迁撰写的一部纪传体史书，是*历史上第一部纪传体通史，被列为“二十四史”之首。以下是小编为大家整理史记的历史典故，供大家学*参考，希望能给大家带来帮助!

　　一次，魏文侯召见外臣李克讨论治国安邦之道，文侯对李克道：“家贫则思良妻，国乱则思良相，魏国尚不够强大，想要设置国相帮我治理国家，用魏成子或翟璜，此二人你看如何?”李克答：“只要考察一下他们过去的举止表现就可以确定了。看其*时喜欢亲*哪些人；富裕时能给予别人什么；显贵时能举荐什么人；处于逆境时干什么事；贫困时不要什么。从这五个方面进行审察，心中就有数了。”魏文侯听后高兴地说：“听了你的话，选谁为国相之事，可以确定了。” 李克告别文侯后，来到翟璜家里，翟璜问：“听说国君召见先生去选荐国相，最后选定谁做国相?”李克答：“魏成子。”翟璜愤然变色说：“我有哪一点不如魏成子?西河太守，为我所推荐；君王为邺城之事忧愁，我又荐举了西门豹前往治理；国君要讨伐中山国，是我举荐了乐羊子而取胜；攻克中山之后，无人守卫，是我举荐了先生您去任职；世子缺少老师，也是我推荐了屈侯鲋。你说，哪一点我不如魏成子?”李克听后义正辞严地反问：“当初把我推荐给国君，你难道不是为结党营私以求做大官吗?你怎能与魏成子相比呢?魏成子虽享有俸禄千种，但9/10用于为国招贤，1/10用于个人生活。他从东方招来卜子夏、田子方、段干木，此三人皆属天下奇才，君尊为师，向他们学*治国之道；而你所推荐的五个人，君王只是当臣来用。由此可见，你怎能与魏成子相比呢?”翟璜听了李克一*话，猛然醒悟，他恭敬地向李克行了两个跪拜大礼说：“翟璜实在是无知，刚才说了不少错话，愿向您学*。”

　　秦朝末年，秦军大将章邯攻打赵国。赵军退守巨鹿(今河北*乡西南)，并被秦军重重包围。楚怀王于是封宋义为上，项羽为副将率军救援赵国。 宋义引兵至安阳(今山东曹县东南)后，接连46天按兵不动，对此项羽十分不満，于是要求进军决战，解困赵国。但宋义却希望秦赵两军交战后待秦军力竭之后才进攻。 但此时军中粮草缺乏士卒困顿，而宋义仍旧饮酒自顾，项羽见此忍无可忍，进营帐杀了宋义，并声称他叛国反楚。于是将士们则拥项羽为上。项羽杀宋义的事，威震楚国，名闻诸侯。 随后，他率所有军队悉数渡黄河前去营救赵国以解巨鹿之围。项羽在全军渡黄河之后他下令把所有的船只凿沉，打破烧饭用的锅，烧掉自己的营房，只带三天干粮，以此表决一死战，没有一点后退的打算。 正是这样已无退路的大军到了巨鹿外围，并包围了秦军和截断秦军外联的通道。楚军战士以一当十，杀伐声惊天动地。经过九次的激战，楚军最终大破秦军。而前来增援的其他各路诸侯却都因胆怯，不敢*前。楚军的骁勇善战大大提高了项羽的声威。以至战胜后，项羽于辕门接见各路诸侯时，各诸侯皆不敢正眼眼看项羽。 后来，“皆沉船，破釜甑”演化为成语“破釜沉舟”，以比喻拚死一战，决心很大。

　　我国家喻户晓的典故。说的是春秋时期越王勾践被吴王夫差打败后，力图雪耻，激励自己，在屋内悬一苦胆出人、坐卧都要尝尝，使不忘**之苦。睡觉时不用床铺和被褥，睡在木柴上面，使不忘亡国之痛。经过这样多年的磨砺，终于使越国强盛起来，打败了吴国。 但是，卧薪尝胆的典故始于何时?据有关吴越史料的书籍，战国时期的《左传》中“定公”和“哀公”篇中，有越王勾践和昊王夫差的详细记载，而没有勾践卧薪尝胆之记录。另一战国时的著作《国语》中，也无勾践卧薪尝胆之说。 至东汉期间，《越绝书》和《吴越春秋》著作中，只有在“勾践归国外传”中，有勾践“悬胆于户，出人尝之，不绝于口”之句，而无“卧薪”之说。 “卧薪尝胆”作为成语，最早见于北宋大文豪苏轼所著的《拟孙权答曹操书》游戏性的书信体裁文中，设想孙权在三国鼎立之时，曾经“卧薪尝胆”，但这与勾践毫无关系。到了南宋，吕祖谦在《左氏传记》书中，曾有吴王夫差“坐薪尝胆”，但只是“坐薪”，不是“卧薪”，只是“夫差”，不是“勾践”。到了明代，张博在《春秋列国论》书中，也是“夫差即位，卧薪尝胆”，虽有“卧薪尝胆”，但亦是指夫差。后来，在真德秀的《戊辰四月上殿奏扎》，和黄震的《古今记要》、《黄氏日抄》两书中，才开始有勾践“卧薪尝胆”之说。明末，梁辰鱼所著《浣沙记》剧本中，将勾践“卧薪尝胆”作为传奇，加以渲染。冯梦龙也在《东周列国志》中多次讲到勾践“卧薪尝胆”之事。清初，吴乘权编的《纲鉴易知录》，亦有“勾践反国，乃苦身焦思，卧薪尝胆”之句。从此，越王勾践“卧薪尝胆”之故事，就愈传愈广，成为我国的成语典故了。

　　西伯从羑里逃脱之后，就暗中和吕尚策划如何推行德政以推翻商纣*，其中很多是用兵的权谋和奇计。天下三分之二的诸侯跑来都归顺周国，这多半是吕尚谋划筹策的结果。

　　文王去世后，吕尚继续辅佐刚刚继位的武王。在武王准备伐纣之前，派人占了一卦，可是卦文显示不吉利，并且将有风雨来临。群臣都很恐惧，认为现在不宜出兵，只有吕尚坚持劝武王进军，武王听从了他的建议，出兵伐纣。经过牧野之战，周武王取得了伐纣战争的胜利。武王随即采取了一系列措施，安定民心。他进行祭天仪式，向神祇禀告攻打罪恶商纣之事；并散发商纣积聚在鹿台的钱币和屯积在钜桥的粮食，用来赈济贫民；他还加高被纣王害死的大臣比干的墓，释放了被囚禁的箕子；把象征天下最高权力的九鼎迁往周地，修治周代政务，这些措施大多是采用了吕尚的谋策。在吕尚的辅佐下，武王统治下的周朝很快就兴盛起来。

　　叔孙通，薛县(今山东省南部)人。秦朝的时候，他凭借杰出的文学才能被征为待诏博士。几年以后，陈胜等人揭竿而起，开始了反抗暴秦的战争。使者把这件事报告给了朝廷，秦二世便召集博士、儒生们，问他们说：“朝廷从楚地征调的守边士兵在大泽乡造了反，他们攻下了蕲县，进入了陈地。你们各位对此事如何看待啊?”博士、儒生中有三十余人上前说道：“为人臣子，就要循规蹈矩，不能逆乱，逆乱就是反叛，要被判处死罪而不能得到赦免。希望陛下赶快出兵攻打他们。”秦二世听后发怒，变了脸色。这时，叔孙通上前说道：“以上诸位都说错了。如今，天下一体，朝廷毁掉了郡县的城堡、销熔了各地的兵器，以此向天下人表示不再用兵的意图。况且，国家上有明君，下有完备的法令，人人奉公守职，四面八方都来归附，哪里有敢反叛的人?陈胜等人只不过是偷鸡摸狗的盗贼罢了，不足挂齿!官吏们正在捉拿他归案，朝廷对此不值得忧虑!”秦二世听后十分地高兴。然后，他又遍问诸位博士、儒生。大家有的认为是反叛，有的认为是盗贼。最后，秦二世下令御史追究此事，把那些认为是反叛的博士、儒生交给狱吏治罪，因为他们说错了话。而其他认为是盗贼的人则不予追究。因为叔孙通说的很合他的心意，秦二世还专门赏赐给叔孙通丝绸二十匹、衣服一套。

　　退朝以后，叔孙通回到了宿舍。儒生们责问他说：“先生说话为什么这样的阿谀奉承啊?”叔孙通长出了一口气，回答说：“诸位有所不知，今日，我几乎不能逃脱虎口，差点儿就死在大殿上了，伴君如伴虎啊!”于是，叔孙通逃离了咸阳，回到了老家。当时，薛郡已经投降了楚军，因此，叔孙通跟随了项梁。后来，项梁在定陶战死，叔孙通便随从了楚怀王。再后来，项羽将楚怀王封为义帝，迁居到长沙，叔孙通被他留在了自己的身边。汉高祖二年，刘邦率领诸侯的军队攻入了彭城，叔孙通就投降了他。不久，刘邦兵败西退，叔孙通与他一起撤退了。叔孙通先生可谓是长于变通的人，跟随的主子换起来就像走马观灯一样。

　　第二年，秦国想要再次攻打魏国。就先打败了韩国的部队，杀死了八万官兵，诸侯们惊恐不安。张仪再次游说魏王说：“魏国的土地纵横不到一千里，士兵不过三十万。四周地势*坦，畅通四方，也没有名山大川阻隔。魏国南为楚国，西为韩国，北为赵国，东为齐国。魏国地处中央，不敢得罪任何诸侯，否则便会引来他们的攻打，而光是驻守边境的士兵就不下十万人。

　　“那些主张合纵的人，妄想天下联合为一体，相约为兄弟手足。然而，即使是亲兄弟，还有争夺钱财的时候呢，大王如果还打算依靠苏秦虚伪欺诈、反复无常的策略而结成的联盟，那必将遭到失败。假如大王不跟随秦国，秦国出兵截断赵魏通道，那么赵军就不能南下支援魏国，而魏国北上合纵联盟的道路就断绝了。韩国害怕秦国，秦、韩合为一体，进而攻打魏国，那么魏国的灭亡就为时不远了。

　　“所以大王不如跟随秦国。如果您这么做了，那么楚国、韩国一定慑于秦国的强大，而对大王的国家不敢轻举妄动；没有楚国、韩国的外患，那么大王就可以高枕无忧了。况且，秦国最想要削弱的国家，莫过于楚国，而能够削弱楚国的莫过于魏国。楚国虽然有富足强大的名声在外，但实际是有名无实，士兵孱弱不堪一击。假如魏国发动所有的军队去攻打楚国，一定会取胜。大王如果不听从我的建议，秦国必会出动精兵东进，那时即使您想要投降秦国，恐怕也来不及了。

　　秦始皇知道，他灭了六国，六国留下来的旧贵族随时都可能起来反对他。他下令把天下十二万户豪富人家一律搬到咸阳来住，这样好管住他们；他又把天下的兵 器统统收集起来，除了给*军队使用以外，都熔化了铸成十二个二十四万斤重的巨大铜人和一批大钟（一种乐器）。他以为兵器收完了，有人想造反也造不成了。

　　他还常常到各地去巡视，一来祭祀名山大川，要大臣们把颂扬他的话刻在山石上，好让后代的`人都知道他的功绩；二来显示自己的威武，也叫六国贵族有个怕惧。

　　公元前２１８年的春天，他又带了大队人马出去巡视。有一天，到了博浪沙（在今河南原阳县），车队正在缓缓前进的时候，突然哗喇喇一声响，飞来个大铁椎，把秦始皇座车后面的副车打得粉碎。

　　全部车队一下子都停了下来，武士们到处搜查，刺客已经逃走了。

　　秦始皇可真发火了，立刻下了一道命令，在全国进行一次大搜查，一定要把那个行刺的人捉到。足足搜查了十天，没有查到，也只好算了。

　　这个行刺的人名叫张良。张良的祖父、父亲都做过韩国的相国。韩国被灭的时候，张良还年轻。他变卖了家产离开了老家，到外面去结交英雄好汉，一心想替韩国报仇。

　　后来，他交上一个朋友，是个大力士。那个大力士使用的大铁椎，足足有一百二十斤重（相当于现在的六十斤）。两个人商量好，准备在秦始皇出外巡游的时候刺杀他。

　　他们探听到，秦始皇要经过博浪沙，就预先在那里树林隐蔽的地方埋伏起来。一筹秦始皇的车队经过，大力士就把铁椎砸过去。哪儿知道这一椎砸得不准，只砸了一辆副车。

　　张良失败以后，隐姓埋名，一直逃到下邳（今江苏睢宁西北），总算躲过了秦朝官吏的搜查。他在下邳住了下来，一面钻研兵法，一面等候报仇的机会。

　　张良是怎样开始学兵法的呢？有一个离奇的传说。

　　有一次，张良一个人出去散步，走到一座大桥上，看见一个老头儿，穿着一件粗布大褂，坐在桥头上。他一见张良过来，有意无意地把脚往后一缩，他的一只鞋子直掉到桥下去了。

　　老头儿转过头来，很不客气地对张良说：“小伙子，下去把我的鞋子捡上来。”

　　张良很生气，简直想动手揍他一顿。可是再一看，人家毕竟是个老头儿，就勉强忍住了气，走到桥下，捡起那只鞋子，上来递给他。

　　谁知道那老头儿竟连接也不接，只把脚一伸，说：“给我穿上。”

　　张良想，既然已经把鞋捡上来了，索性好人做到底，就跪在地上恭恭敬敬地拿鞋子给他穿上。

　　那老头儿这才微微一笑，站起来走了。

　　这一下真把张良楞住了，心想这老头儿可有点怪。他盯着老头儿的背影望着，看老头儿往哪儿去。

　　老头儿走了里把地，又返了回来，对张良说：“小伙子不错呀，我很乐意教导教导你。过五天，天一亮，你到桥上再来见我吧。”

　　张良听他的口气，知道是个有来历的人，赶紧跪下答应。

　　第五天，张良一早起来，就赶到桥上去。谁知道一到那边，老头儿已经先到啦！他生气地对张良说：“你跟老人家约会，就该早一点来，怎么反叫我等你呢？”

　　张良只好认错。那老头儿说：“去吧，再过五天，早一点儿来。”说完就走了。

　　又过了五天，张良一听见鸡叫，就跑到大桥那边。他还没走上桥，就见到那老头儿。

　　老头儿瞪了张良一眼说：“过五天再来吧。”

　　张良吸取了前两次的教训，到了第四天半夜，就赶到桥上，静静地等着天亮。

　　过了一会儿，只见那老头儿一步一步地迈过来了。他一见张良，露出慈祥的笑容说：“这才对了。”说罢，从袖里掏出一部书来文给张良，说：“回去好好地读，将来就大有作为了。”

　　张良再想问他，老头儿不再多讲，头也不回地就走了。

　　等到天亮，张良趁着晨光，拿出书来一看，原来是部相传是周朝初年太公望编的《太公兵法》。

　　打那时候起，他就刻苦钻研兵法，后来成了一个有名的军事家。

　　公仪休在鲁国为相，这个公仪休在饮食方面最大的爱好就是吃鱼。一日，就有人投其所好给他献上了一条鱼。按咱们今人的“理解”，一个堂堂相国，收人一条鱼算什么，让人直接拎到厨房去得了。

　　可是，出乎我们意料的是，他老人家竟然坚决不受。他的弟子们都劝他，你老人家最喜欢吃的就是鱼，如今人家送上门来了你怎么反而不要呢?公仪休解释说:“我正是因为喜欢吃鱼，才坚决不接受这条鱼的。

　　你们想，如果我今日收下了这条鱼而导致有朝一日丢了相位，虽然我喜欢吃鱼，却再也不能靠自己的俸禄买鱼吃了。如果我不收这条鱼，保住自己的相位，就能够长久地靠自己的俸禄买鱼吃了。”

　　田常想在齐国谋反叛乱，但害怕摆不*高氏、国氏、鲍氏和晏氏的势力，于是调动他的军队，打算攻打鲁国，壮大自己的声威和势力，也正好试探一下其他大族的反应。孔子听到这个消息，对他门下的学生说：“鲁国是祖宗坟墓的所在地，是父母之国。国家处于如此危难之时，你们几个人为什么不挺身而出解救祖国的危难?”子路挺身而出，孔子认为他太冲动容易坏事阻止了他。子张和子石请求出行，孔子认为他们的能力不够，也没有答应。子贡请求出行，孔子高兴地点了点头，答应了他。

　　子贡就出发了，到齐国后，劝告田常说：“您攻打鲁国可就失策了。鲁国很难攻打，它的城墙又薄又矮，护城河又窄又浅，国君愚昧不仁，大臣虚伪无能，士兵和老百姓又厌恶战争，这样的国家是不能与之交战的。您还不如去攻打吴国。吴国的城墙又厚又高，护城河又宽又深，甲胄又坚又新，战士精锐，兵源充足，城中兵勇器利，又有贤明的官员镇守，这样的国家容易攻打。”

　　田常气得脸色发青心想这人难道疯了吗，说：“您认为困难的，别人觉得容易；您认为容易的，别人觉得困难。您就这样指点我吗?”子贡说：“我听说，忧虑出自国内的就该攻打强国，忧虑出自国外的就该攻打弱国。如今您的忧虑是出自国内。听说，您三次封爵而不成，是因为有的大臣反对您。如今您要攻克鲁国以扩大齐国领土，战胜鲁国是很容易的，齐国国君见到鲁国被征服了，会更加骄傲放纵，大臣们便会更加养尊处优，然而您的功劳却不会有人记得，那么您和国君的关系就会日益疏远。您这样上使国君骄纵，下使群臣放肆，想以此成就大事，难呀。国君骄纵就会无所顾忌，群臣骄纵就会争权夺利，这样，您上与国君关系不睦，下和群臣明争暗斗，您在齐国就危险了。因此说不如攻打吴国。攻打吴国如不能取胜，军民在国外战死沙场，大臣们在朝内的势力也会受到削弱，这样您在朝没有强臣对抗，在民间也无人指责，能够孤立国君、控制齐国的也就只有您了。”

　　田常说：“好吧。可话虽如此，但是我军已经开赴鲁国了，如果撤离鲁国而进军攻打吴国，大臣们对我起疑，该怎么办呢?”子贡说：“您按兵不动，不要攻打鲁国，我请求出使吴国，使它救鲁国攻打齐国，那时您就可以顺水推舟了趁势率军迎击。”田常同意了，派子贡南下拜见吴王。

　　颛孙师是陈国人，字子张，比孔子小四十八岁。

　　子张询问怎样求取俸禄，孔子说：“多听，保留有疑问的问题，谨慎地谈论其他没有疑问的问题，就能少犯错误；多看，放下有风险的事情，谨慎地从事其他没有风险的事情，就能很少悔恨。谨言慎行就会少犯错误，少留悔恨，俸禄也就能得到了。”

　　有一天，子张随孔子到陈、蔡两国的交界处，村民误认为是敌国派来的间谍，把他们包围了，子张问怎样做才能让他们相信咱们是无辜的放咱们走?孔子说：“说话一定要坦诚老实，行事要恭顺厚道，就会化解双方的误会，事情也就解决了。这种方法即使在蛮夷地区，也行得通。反之，即使在本乡本土，恐怕也行不通。所以你在站立行走的时候，‘忠信笃敬’四个字就像摆在眼前一样；乘车时，这几个字就像挂在车前横木上。这样就什么事都好解决了。”后来误会真的解除了，给子张留下了深刻的印象，于是子张把这几个字写在了自己的衣带上，时时提醒自己做到这一点。

　　子张问：“读书人怎样才算是通达呢?”孔子说：“你所说的通达是指什么?”子张回答说：“在诸侯国中一定要有声誉，在大夫家中也一定要有声誉。”孔子说：“这是声誉，不是通达。所谓通达，应当是为人质朴、正直，爱好仁义，善于分析别人的言论，观察别人的神态，总是谦和待人。这种人在诸侯国和大夫家一定能通达。而所谓声誉，表面上好像追求仁义道德，行动上却与之相悖，还能处之泰然，这种人在国在家一定都是徒有虚名的骗子。”

[阅读全文]...

删除记忆的句子，想要删除记忆的说说

1，“选择记忆”“删除记忆”“确定删除”“正在删除”“对不起，记忆无法删除。”

2，遇见了就要好好珍惜，失去了就要学会删除记忆。

3，如果可以删除记忆，我会选择删除你。因为每次想你的时候，我的心真的很疼、很疼……

4，人最多只有遗忘的能力，没有删除记忆的能力。

5，好想删除记忆，不再想你，余生太长，你太难忘！

6，现在的你，也许是一个人，两个人，一群人，在偷哭，在大笑，也许有一天，你会放弃，会删除记忆，会等到同类，但在此之前，不如单身。

7，总有一些号码你不会删除也不会再拨起，总有一些记忆你不会抹去也不会再想起。

8，刚刚出生的人，删除了所有前世的记忆，纯粹地来到人间。而一个行将死去的人，则是空手离去，带不走这凡世半点尘埃。

9、如果遗忘是快乐的，我会选择删除记忆，如果坚持是光荣的，我会选择至死不渝，如果微笑是伪装的，我会选择面无表情，如果放手是洒脱的，我会选择头也不回。

10、删除记忆吧，不要再想了不知道该相信谁，每个人都在我面前说别人不行，而我不知道自己怎么办。

11、任何话都显得多余，苍白无力，怪只怪当初不该与你那么*，和你那么好，以至于现在不好的时候我也如此的不好……记忆若能删除，删除记忆，重新活过

12、真正的原谅，不是删除记忆，而是可以接纳那些“曾经”安稳地生活在你的记忆里。提醒别人时往往很容易，很清醒，但能做到时刻清醒地提醒自己却很难。这个世界上原本就不存在天造地设的一双,只有付诸努力成为越来越适合彼此的对方。

13、如果可以删除记忆，你想忘记谁？忘了，真的会活得比较轻松吗？

14、夜，真的很美，又那么短暂，既然选择删除记忆，不管你是不想让别人了解你，还是忘记你，这都是你的新起点。我想要一个全心全意爱我的人，我也知道在你这里是不可能的。这也是我不想开始下一段感情的原因。受伤的我什么时候才能删除记忆

15、简单生活才能幸福，人要知足，宽容大度，不要把什么事都想复杂了。当你心灵负荷重了，就会怨天尤人。我们要学会定期删除记忆，忘掉不快乐的事情，人生苦短，不要太执着于名与利，简简单单生活才是真。

16、删了又怎样，有本事删除记忆，抹不掉的人生片段，接受它，面对它，也好过逃避，至少我没有欺骗谁，我还选择做一个诚实的人...

17、人生如果有选择性删除记忆的功能就好了…不愿想起的永远不要提起，美好的一直在继续。

18、当你心灵负荷重了，就会怨天尤人。我们要学会定期删除记忆，忘掉不快乐的事情，人生苦短，不要太执着于名与利，简简单单生活才是真！

19、把记忆删除，让心归零，才能有更多的空间去容纳生活删除记忆不易恢复记忆瞬间

20、如果有自动选择删除记忆的功能该有多好。把你从我的记忆里删掉。从未认识过！！

21、失眠，烦，梦中惊醒，连续几天同一个梦又是她，*常已经不去想了，为什么梦里还不放过我，这个世界有一种删除记忆的药吗？

22、活着，要时不时的删除记忆，只记得快乐的忘记不快乐的。也要时不时的暖暖自己的心，看透的都忘记，然后从新认识那些让自己伤心的……

23、多年以后回想起以前的事情，快乐的没那么快乐了，悲伤的没那么悲伤了，都能付诸一笑。只有尴尬！不管多少年回想起来还是很尴尬！不增反减！那种挥之不去的尴尬感简直要命！阿西吧能删除记忆就好了。

24、人生，是一场中途永不NG的电影，你可以选择停止，解释自己的生命，却没办法选择路过，删除记忆，你可以选择静静地等待未来，却回不到过去。

25、我们要学会定期删除记忆，忘掉不快乐的事情，人生苦短，不要太执着于名与利，简简单单生活才是真！

26、等着等着就入夏了，如果可以删除记忆，有的部分我要求秒删。

[阅读全文]...

闽南尾牙*俗的相关历史记载

闽南尾牙*俗的相关历史记载

　　尾牙，是我国东南沿海地区的民间传统节日，源于拜祭土地公的仪式。下面是小编精心整理的闽南尾牙*俗的相关历史记载，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　祭祀土地公称为“做牙”，是闽南地区的一种民俗节令。一年中有好几次“做牙”，农历2月2日是福德正神（土地公）诞辰，祭祀活动称为“头牙”，以后每逢初二、十六都要祭祀，每年农历十二月十六日是一年中最后一次的祭祀活动，俗称“尾牙”。此节与古代的互市有关。古时，商人们做交易前先拜祭土地公，还要款待客人和伙计。

　　闽南尾牙*俗的相关历史记载

　　闽南尾牙由来已久，早在清代就有相关记载，清乾隆《泉州府志》腊月十六日：商贾皆祭土地神，牲醴极丰。清乾隆《安溪县志》

　　二月初二日：各村俱祭土地，名为做福。民国《南安县志》

　　腊月十六日：商贾皆祭土地神，牲醴极丰。遍请亲友，以其品物。现代有关尾牙的描述和记载有《泉州市志》、《泉州民俗文化丛书》等地方志、民俗志。

　　传统祭仪：拜“土地公”期盼来年*安兴隆闽南人过“尾牙”特别隆重，这一日过后，也宣告时间就快走向另一个年份了。民俗专家黄炳元先生回忆小时候一家人过尾牙的情景，“当天还没亮，人们就开始杀鸡宰猪、蒸刈包、蒸年糕，忙得不亦乐乎”。由于闽南各个地区风俗并非完全相同，祭拜所用供品也就有所不同，但在这个比较重大的祭祀活动上，传统供品中一定要有“三牲”和“五果”。

　　为什么要供奉“三牲”和“五果”呢？以前，泉州家家都有养鸡养猪的*惯。鸡，有象征家，团圆之意。“鸡”和“基”谐音，“建基”就是“建家”。泉州很看重家的意义：鱼，象征年年有余；猪，和鸡一样象征家，喻指六畜兴旺，人丁兴旺、家庭满眷。另外，由于佛教吃素禁杀生，信佛的人就用面粉做成“三牲”的模样来供奉、祭拜。“五果”象征着金、木、水、火、土，比喻风调雨顺、五谷丰登。这些供品中，鸡和猪是必不可少的。

　　当各种食物都准备好后，人们就在土地公神像面前加一张长桌子，把丰盛的贡品摆好。供奉的食物顺序也很讲究，一般在桌子最前方放一壶酒，并排三个小酒杯，杯子中斟满酒。接下去是鸡、鱼、猪“三牲”和“五果”，最后才是其他的食物。

　　通常祭拜者都是一家中地位比较高的或年纪比较年长的，在家中有威望的人。祭拜前，祭拜者站在中间，面对土地神鞠躬或磕头，点一炷香插在神像前，说一些吉利的话语，请土地神享用供品，然后站到一边。香的燃烧表示土地公在享用贡品，一家人须静静站在两边，不允许大声说话和走来走去。尤其不能站在供品的中央，这是大不敬的。

　　待香燃烧大半后，祭拜者就再次企求土地爷保佑一家**安安，生意兴隆等等。然后开始烧金纸，放鞭炮。烧的金纸越多越好，鞭炮也是越多越好，越大串越好。一来是各家各户要祭祀“土地公”，再者商家老板们也要置办宴*招待辛苦一年的伙计、学徒。“从前，小孩子们盼望过年就是从尾牙这一段时间开始的。

　　尾牙宴：从“吃尾牙面忧忧”到充满温馨感激的企业活动

　　旧时的商家店主，俗话叫“生意人、买卖人”，尾牙这一天，供奉完神明后，商家、地主晚上要招待自家的雇工与仆婢，那些供品就成了雇工与仆婢的美味佳肴。另外在尾牙这一天，商家、地主一般会给他们分发奖金红包，还有明年是否要继续雇用，也要在这天做最后的决定，所以有“尾牙既是慰劳日，又是相送日”的说法。尾牙宴最后一道菜一般是一盘鸡，如果明年要“辞头路”（闽南语，解聘）哪一个雇工，就将鸡头朝向谁，如果有不止一个“辞头路”的人，就拿起筷子夹起鸡头分别朝向将解聘的雇工。要是不想解聘谁的话，就把鸡头对准自己。

　　在传统家庭中，不管是农民、渔民或者其他人也都要通过焚香祭拜向神明表示感谢，以祈求来年能够有好收成。所有祭祀活动结束后，当晚一家大人小孩就围在一起吃刈包、润饼等。刈包就像现代的肉夹包，是一种外形似荷包的面包，里面一般夹“三层肉”（闽南语，指瘦肉与肥肉相间的肉）、“土豆灰”（闽南语，炒熟的花生碾末）、咸菜、笋丝等；润饼也叫嫩饼菜（和其他地方的春卷差不多），是用润饼皮卷包土豆灰、虎苔（闽南语，一种海藻）、**、胡萝卜、豆芽菜、笋丝、豆腐干等等，卷起后外形有点像一捆包着的铜钱，刈包、润饼菜等在当时既是不敢多求的伙食改善，又寄托着民众对新一年*安发财的祈愿，是尾牙的应节食物。

　　扩展资料：尾牙来源

　　旧时闽南地区传统民间过年，多随古俗，农历腊月（即十二月）十六要做“尾牙”，所谓尾牙就是本 年最后的.一次祭祀，民间置办祭品上供福德正神，即“土地公”，并祭祀十方无主游魂（俗称“门口尪”）。这纯属封建迷信，借此祈求鬼神保佑。

　　“尾牙”这天晚上，闽南有个*俗，凡有雇佣店员、伙计的商行店主都要备办一顿丰盛的晚餐，宴请全体员工，*间，老板对来年聘用人员的变动采取多种形式给予表态以示去留，如对不称职者要予辞退，便在宴*上将一盘鸡的鸡头对准那位员工的*位，意即解雇；或是对要辞退的伙计，在其*位前反排筷子，意即辞弃；还有一种是老板亲自向那位准备解聘的伙计敬酒，表示辞行。这些不动言词的辞退风俗，却令人感到十分尴尬，也闹出过不少吵架责骂之事，后来便逐渐废除，改为通过介绍人转达辞退之意。

　　“送神”，即“送尪”，就是送“灶君公”上天。据《礼记·祭法》中记述，灶被列为祀典的七祀之一、受到天子和庶人的供奉。《敬灶全书》说：“灶君乃东厨司命，受一家香火，保一家康泰，察一家善恶，奏一家功过”。漳州地区传统民间就是据此古俗，于送神那天在灶头换上一张用红纸刻印的新“灶神”，上面横书“司命灶君”，中间是神像，两边一副对联：“上天奏好事，下地保*安”。上供三牲祭礼，并供奉花生糖、麻片糖、生花等糖果伴以祭祀。这是传统民间循古俗而进行的另一个迷信活动。

　　在祭灶送神这个活动中，闽南地区传统民间还流传有两个传统：一是“官三民四”，即官家于十二月廿三送神上天，而*民百姓在十二月廿四举行。原因看来是官家多有作恶，需提前送神上天求得灶君奏报时多说好话，这叫“恶人先告状”；二是“男不拜月，女不拜灶”，祭灶送神须由男人主祭，以显示男尊女卑的封建礼教。

　　尾牙*俗

　　腊月十六做“尾牙”

　　旧俗农历二月初二日做“头牙”，一般商家，渔民及海陆运输者，每月初二、十六均有“做牙”之俗，一直到了农历十二月十六日，称为“尾牙”，以与二月初二日“头牙”相对应。

　　俗谚有云:“尾牙先生，送神长年”。意即到了“尾牙”这一天，村中私塾就停馆了，学生不必再上课，塾师也要回家过年了。

　　“尾牙”这一天，普遍有供奉土地公和门口公之俗，而城乡店家行交商号，均要以丰盛三牲礼品孝敬土地公，焚香点烛，祈求明 年生意兴隆，然后烧金纸冥币，燃放鞭炮。

　　入夜以后，东家设宴款待伙计，以酬谢伙计们一年之辛劳，大家纷纷人*，丰盛菜肴也已摆出，但此时所有伙计，面对丰盛宴*，却毫无欢颜喜色，反而个个提心吊胆，惴惴不安，大家睁开双眼，注视着东家手中所提的酒壶，究竟今晚要为谁斟这头杯酒，只见东家脸上露出笑容，提起酒壶，慢慢地朝着某一个伙计面前的酒杯，将酒慢慢斟下，此时那个伙计顿时垂头丧气，有的面如土色，双眼珠泪随东家壶中酒液同时滴下，其他伙计同时投来同情、怜悯的眼光。原来这一杯头斟酒，东家为他先斟，就表示明 年不再雇用他了。因有时明言不好意思，故而设下此俗，所以过去每年店东虽设酒筵款待伙计，但因有此俗例，所以菜肴再好，也无心品尝，到了头杯酒斟后，被辞退者心伤，其他伙计虽然松了一口气，但物伤其类，说不定明 年轮到自己饮此头斟酒，所以总也无心品尝桌上的佳肴美馔，故俗谚有云:“尾牙无好顿”，原因即在于此。

　　后来店东们也颇觉此能使大家扫兴，有点煞风景，为避免一开*就使伙计失去兴致，后来改用出金鸡之楼，这道“金鸡”待酒*临*结束才端出，而由头家亲自接下摆上桌面，鸡头对准谁，就表示明 年不再雇用他了。

　　在酒*上这么耍花样，终究使人扫兴，以后就改用在年终的红包里表明，在红包的纸上直接写明。因某种原因，明 年另请高就云云。

　　做尾牙之俗，一直沿续下来，并同辞退职工之事分开，所以大家开怀畅饮，宾主同乐，至于辞退职工，国营有国营的制度，私营有私营的办法。企业家可以辞退职工，职工也可以“跳槽”，自由得很，完全同尾牙脱钩。

[阅读全文]...

删不掉的是记忆说说(删除记忆的句子)20句

1．如果所有的不快乐在删除聊天记录后，也可以删除记忆就好了。

2．记忆删除，删除记忆，删除回忆，经营好自己，把我未来。

3．记住美好，删除记忆，原谅过往，未来好轻装上阵，努力前行！

4．时间确实让人看开很多事情，也不会执着于一件或者几件，我愿意给自己一个机会，就像删除记忆一样，从新出发。

5．我也想像后者那样轻松，但每次都是前一种。早上醒来，想到自己已经分手的时候，那些在睡梦中终于被抛掉的坏情绪就迅速扑回来。越想删除记忆，偏偏那些记忆就会越深刻。

6．要是可以选择性的删除记忆就好了，永远保留快乐，可仔细一想的话有些痛苦的记忆也很宝贵。

7．彻底忘掉一些人和一些事，一键删除记忆，让生活就只剩美好吧。

8．不管你是想忘掉暗恋的人也好，爱而不得的人也好，想忘掉某个让你失望的朋友，忘掉某个离开的恋人。并不能像删除记忆那样，把关于对方的所有事情完全忘掉。

9．到底是互联网使我们变成了一个没有记忆的人，还是有些人原本就善于删除记忆。

10．不想要晚上两三点，四五点醒过来梦里都想着那个人，删除记忆删除记忆。

11．也不知道自己是怎么了，每次看到她的消息总是会有点不知道怎么形容的感觉，想彻底忘记，但没有吕子乔的删除记忆功能，可能只能靠时间来冲淡和不再接触她的消息

12．谁说人与人之间不能恢复出厂设置了。删除记忆，一切归零，重新开始，但我不会选择再与你有交集！

13．如果我变成一部机器就能够和你呆在一起，把我的爱都变成数据，一不小心就会被删除记忆。

14．人真的可以忘掉自己曾经喜爱之人吗？想要忘记，时间是一个很好的催化剂，但不是可以删除记忆的良药，因为再见是却发现那些记忆还是那么的深刻，只是为了更好的忘记那个人，把有关那个人的记忆藏在心里最深处，自己骗自己，麻痹自己而已，原来人的记性是那么的好，一旦刻骨铭心就难以忘怀……

15．每天醒来都陷入深深的自我厌恶，为什么又梦见了他，如果人类可以自我删除记忆那该多好呀，我也不用再这么痛苦了。

16．真正的原谅，不是删除记忆，而是可以去接纳那些＂曾经＂安稳地生活在你的记忆里。感情中真正的＂放下＂，不是多年后你可以微笑着去说一句＂没关系＂，而是曾经的那些＂对不起＂，早已轻得让你终于想不起。

17．清除记忆，清除痕迹，既然要忘记，那就彻底忘记吧，最好的办法就是清除所有东西。清除手机和电脑，发现有很多很多我们之间的记忆，有玩的时候，有吵架的时候，有兜风的时候，有做饭的时候，现在想起都历历在目。不过这些都是过去式了，过去的就要有过去的样子，只有完全清除了那才叫清除和放弃！突然发现只有格式化了电脑和手机才能完全删除，终于有点事情做了！

18．当八卦或是被允许调查时，互联网的记忆是很久很久的，但当触碰到特权时，互联网又是没有记忆的，亦或是被动删除记忆的。

19．因为反复删除记忆而失去记忆的人对一切都没有安全感。

20．原来，抑郁症是这样子来的，对什么都很绝望。抱歉，我又开始自我保护了，会强迫性删除记忆。有时候明明记得回过消息了，但没有，我还会不开心别人为什么不会回我消息。我试着疼就疼着吧，可以记住他，可大脑会自动删除，尤其是情绪波动越大的事越容易忘记。

[阅读全文]...

关于铭记历史名言名句 铭记历史 勿忘国耻的名言警句

忧国忘家，捐躯济难，忠臣之志也。——曹植

1、昨夜的暴风雨用金色的和*为今晨加冕。——拉宾德拉纳特·泰戈尔（印度）

2、人类的希望像是一颗永恒的星，乌云掩不住它的光芒。特别是在今天，和*不是一个理想，一个梦，它是万人的愿望。 ——巴金（*）

3、战争的目的必须是为了和*。—— 亚里士多德（古希腊）

4、最勉强的和*也比最正义的战争受人欢迎。 —— 西塞罗（罗马）

5、赢得战争只不过是使和*有一个良好的开端。 —— 勃朗宁（美国）

6、千百年来，人类用牺牲、苦难、坚韧的努力、英雄精神和不屈不挠的信心赢利了自由。我们呼吸它珍贵的气息，我们很自然地享受它，正如我们享受那吹拂大地、充塞在我们肺部的清鲜空气一样……而只要几天，这颗生命的宝石就被人偷去了；

几小时内，在全世界，一片窒息的网罗便笼罩在“自由”的颤栗的翅膀上。——罗曼·罗兰（法国）

利于国者爱之，害与国者恶之。——晏婴

忧国忘家，捐躯济难，忠臣之志也。——曹植

国耳忘家，公耳忘私，利不苟就，害不苟去。——贾谊

欲安其家，必先安国也。——武则天

长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原

宁做流浪汉，不做亡国奴。——丰子垲

乐以天下，忧以天下。——孟子

身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄！——屈原

生于忧患,死于安乐.——孟子

临患不忘国，忠也。——《左传》

岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩。——屈原

苟利国家，不求富贵。——《礼记》

[阅读全文]...

著名历史典故

著名历史典故

　　*历史上许多著名的事件,给我们留下了大量耳熟能详的历史典故,这些典故不仅告诉我们很多道理,还可以拓展我们的历史知识。下面是小编帮大家整理的著名历史典故，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　1、子产放生的典故

　　【子产放生的典故释义】子产：春秋时，郑国人，姓公孙，名侨，字子产，又字子美。著名的政治家和思想家，形容人心地善良。

　　【子产放生的历史典故】

　　春秋时期郑国有一个贤大夫公孙侨，字子产，心地仁厚。他常济贫并救人于危难，喜欢行善，特别是从不杀生。

　　一天，一个朋友送给子产几条活鱼。这些鱼很肥，做成菜肯定是一道美味。子产非常感激朋友的好意，高高兴兴地收下了礼物，然后吩咐仆人：“把这些鱼放到院子里的鱼池里。”他的.仆人说：“老爷，这种鱼是鲜有的美味，如果将它们放到鱼池中，池里的水又不像山间小溪那样清澈，鱼肉就会变得松软，味道也就不会那么好了。您应该马上吃掉它们。”子产笑了：“这里我说了算，照我说的做。我怎么会因为贪图美味就杀掉这些可怜无辜的鱼呢？我是不忍心那样做的。”仆人只得遵照命令。当仆人把鱼倒回池中时，眼见鱼儿悠游水中，浮沉其间，子产不禁感叹说：“你们真幸运啊！如果你们被送给别人，那么你们现在已经在锅中受煎熬了！”

　　【成长心语】

　　孔子称赞子产：“有仁爱之德古遗风，敬事长上，体恤百姓。”子产因其聪明和善良，而被人们传诵至今。“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。不要因为是一件微不足道的善事就不去做，也不要因为是一件很小的坏事就去做。因为生活其实就是由这些小事堆积形成的。更重要的是，这些小善和小恶会成为日后那些大善和大恶的基础。人人都应该存有善念，心中有善就会觉得生活很充实。人的行为都要符合道德的准则，要对的起自己的良知，这是实现自己的生命价值的前提条件，这也是一种人生的哲理。

　　2、高山流水

　　春秋时俞伯牙工琴，琴曲托意摇深，常人难解，仅钟子期能赏。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期赞曰：“善哉，娥峨兮若泰山。”伯牙旋又志在流水，钟子期叹曰：“善哉，洋洋兮若江河。无论是“志在高山”，还是“志在流水”，伯牙在曲中每表现某一主题或意象时，钟子期必能领会其意。一日，伯牙与钟子期共游于泰山之阴，逢暴雨，二人止步于岩下。伯牙心情郁闷，于是弹奏了一会琴。

　　琴曲起初表现的是雨落山涧的情景，接着模拟山流暴涨和岩土崩塌之音。每段曲弹奏完毕，钟子期“辄穷其趣”，把曲中意象说的穷极通透。伯牙于是离开琴而叹道：“善哉，善哉，阁下能听出曲中志趣，君所思即是我所思啊，我哪里能隐藏的了我的音声呢？”于是二人成为人生知己。但《列子》中并无伯牙因钟子期离世而从此不再鼓琴的内容。”后来钟子期去世，伯牙痛失知音，废琴终身不弹。后人遂以“高山流水”喻知音难遇，也指乐曲绝妙。

[阅读全文]...

历史书读书笔记

历史书读书笔记（精选13篇）

　　读完一本经典名著后，你有什么总结呢？记录下来很重要哦，一起来写一篇读书笔记吧。那么你真的懂得怎么写读书笔记吗？下面是小编收集整理的历史书读书笔记（精选13篇），仅供参考，大家一起来看看吧。

　　这个寒假我读了《史记》。这是一本能丰富头脑，补充知识的神奇的书。《史记》是我国最早的纪传体通史。这部书共一百三十篇，五十二万多字。此书也开创了纪传体史书的形式，对后来历朝历代的正史，都产生了深远的影响。一个个耐人寻味的小故事编织成了世世代代流传的史记。司马迁笔下的人物个个栩栩如生，有着鲜明的个性。生动的语言，优美的文字让读者读起来仿佛置身于一个个优美的意境中。随着情节的起伏，我的心情也在为之而改变。喜着主人公的喜，忧着主人公的忧，感受着主人公的感受。轻松幽默的语言，紧张刺激的情节，仿佛把我带到了那个

　　遥远的时代。各个时代的背景特色；各个国家的风土人情；各个民族的风俗*惯，在《史记》中表现得淋漓尽致，绘声绘色。看《史记》就仿佛在作一次足不出户的历史旅行，领略了那个时代的一切，回顾了各种令人难以忘怀的历史事件。体会了当时人们的思想感情。看《史记》就仿佛在读一本有趣的故事书。生动形象的历史人物有声有色的为你讲述他们身上发生的有趣的故事，带领你进入他们的世界。看《史记》就仿佛在和一个历史学家面对面的谈话。深深的被他那准确到位的语言所打动。在不知不觉中也增长了必要的历史知识，丰富了头脑。

　　历史，套用宋神宗的一句名言：“鉴于往事，有资于治道”。历史的意义便是在此了。然而，历史又是一个极不易说破的词。就算历史学家，触及历史的本源时也是相当谨慎的。那么现在我来说历史的意义，是不是属于寻找海市蜃楼的根基那种的无知行径呢？我想，历史都列为过往的陈迹余音了，当下的我们循迹辩音追索渐渐被流光掩盖的遗踪，从历史废墟的蛛丝马迹里探求当代的意义，可以说是不能被偏废。*从来不为任何一个君王、一个党派，一个民族而停留过，一个君王有多么大的功绩，多么的文成武德；一个党派有何等优越的制度；一个民族有何等优良的血统，多么的文明灿烂，历史都是如公证的无私的，并没有给予他们更多的宽容和庇护。因而不断思索历史的意义作为一个永久的命题和课题值得所有有知的人去探求与解决。

　　大唐盛世时魏征直谏太宗说“以史为镜，可以知兴替”。历史不说话，她的沉默正是她的价值。善于反思的人或民族在历史的兴亡更替当中领悟中兴的规则，使国家与民族以后的历史朝良性发展，避免使之步入危亡的境地，而纳入自我的掌握之中。大唐的开元盛世离不开对大隋炀帝的借鉴与批判的深入。历史的重演的特性似乎是一个挥之不去的梦魇，持久地困扰并困惑着后来人。无数的史书历数当朝或前朝得失，一为记载一个国度的发生史，第二恐怕就是要为后来的执政者和人民留存一个参照的完整线索。有时历史正当被人所淡忘，聪明而执着的人跳出来说：“一切历史都是当代史。”的确横向比照中外历史以及对当国的纵线考察，发现历史居然有惊人的相似。

　　罗惯中说“分久必合，合久必分”。君不见，一个朝代的兴衰总是相互更替，盛世之后必是乱世，乱世久之必有大治。冥冥之中，切合着*的阴阳学说。历史可以作为当政者的参考，然而也只能是参考而已。*是不会停下的，我们所能做的也就是尽量吧！尽量延缓那天的到来……

　　当然历史的意义并不仅仅在于避免和借鉴，而我今天便是老生常谈地重复这样的论调，目的在于树立历史的这层意义在我们心中的标杆。从历史中找寻相关的意义，不论我们何种角度去看待历史，得出怎么样的结论，哪怕是肤浅甚至的错漏屡现的结论亦不能阻挡我们初衷。广视角多—维度地去把握历史，应该也是我们作为一个社会人责任所在吧？

　　“话说，天下大事分久必合，合久必分”这句话出自《三国演义》这本书，《三国演义》是我国四大名著之一，在书中的故事也是久久流传，不仅是这样，它的每一个故事中如果你细细的读，你会发现好多的道理。那么《三国演义》一书中到底告诉了我们什么道理呢？在这个寒假，我就借着这个理由，勾起了我对三国演义的兴趣。

　　三顾茅庐不仅是个成语，还是一个很有名的故事，这个故事发生在《三国演义》一书中：诸葛亮是一个上知天文，下知地理，中知人事的能人，刘备便带上张飞、关羽去请诸葛亮出山协助自己。结果第一次没遇见；第二次不顾张、关二人的阻拦冒着大雪去的，还是没见着；第三次等诸葛亮睡醒了才见到。故事的过程，说明了刘备是诚心诚意邀请诸葛亮出山，来辅佐他完成统一国家大业的。而且第二次还下着大雪，张飞还阻拦道：“现在就是军队在打仗，这时也会停下来的。”第三次关羽等人见刘备又要去拜见诸葛亮，怒气冲冲声称要用一条麻麻绳把诸葛亮捆过来，刘备狠狠地斥责他们，这表明刘备以诚待人。

　　三顾茅庐的故事告诉我们：管理者要礼贤下士、知人善用。比如：商汤任用伊尹等人作为大臣，商朝很快强大起来。还有周文王任用贤人姜尚，国力才逐步强大。这都是礼贤下士、知人善用的表现。

　　不仅是这个道理，三顾茅庐的故事还告诉我们，做什么事都要有耐心。刘备就是这样，一次去了没有找到诸葛亮，第二次去还是没有，可他的心向着国家富强，又第三次去了诸葛亮家，在第三次终于请到了。这种不怕困难，坚持不懈，一心想着蜀国的未来的精神，不就是我们在学*上所缺少的吗？如果我们在学*上再用一点耐心和努力，我相信没有我们不能面对的学*难关，就没有在学*上的那一声声叹气。

　　在这个寒假，读的历史书籍使我受益匪浅，也使我有了读书的兴趣，我会继续从书籍中发现在生活中发现不了的东西。

　　我们中华民族的历史源远流长，十分悠久，文明的传承归功于历史书籍的记载，在数不清的历史书籍中《史记》功劳最大，最*我读了《史记》，感受颇深。

　　《史记》是我国西汉时的历史学家司马迁写的，里面详细记录了从五帝到汉武帝时期，三千多年间发生的历史事件。读《史记》，我知道了“大舜治水，三过家门而不入”、“尧舜禅让”、“刘邦约法三章”等历史故事的真实情况。我还知道了“指鹿为马”、“完璧归赵”等寓意深刻的成语典故都源于《史记》的记载。读完《史记》，一个个历史事件好像在我的眼前发生过，历历在目，让我惊叹不已，好像穿越千年。

　　读《史记》让我感动的还有司马迁的精神，他为了完成《史记》，在监狱中忍辱负重，呕心沥血，用了十三年的时间，写下了五十二万字的辉煌巨著，为我们留下了宝贵的历史宝库。这让我知道，一个人要想成功不容易，不管你想做什么样的人，都要有坚持不懈的精神，必须不怕吃苦，必须努力学*，只有这样才能成功。

　　今天，我生活在和谐、美丽、富强的时代，我要好好学*，学好本领，长大为祖国做贡献。

　　《*大历史》是历史学家黄仁宇体现其“大历史观”的一部专著，它旁引了不少研究内容，分析*历朝发展的问题，从欧洲的历史，到经济学都有利用。

　　*历史典籍浩如烟海，常使初学者不得其门而入。提起*历史，对我而言只是停留在一个很肤浅的层面上，自己知道的只是一些朝代和历史重大事件，有的还对不上时间，总的来说都是零零碎碎的。读了此书才系统的了解*历史的独特与辉煌，这些使我受益匪浅。

　　很多关于*历史方面的书籍，大都是以历史朝代为时间顺序，以史料为借鉴内容。但从《*大历史》我感受到的是跨越性与总体性。书中著眼于历史大局、*，从宏观角度阐述*历史，将*历史与外国历史进行对比。*历史的经济、政治、文化具有自己的特点和自己的独特性。我深深体会到历史中蕴含的价值。

　　一般的历史著作将*历史看成帝王家史。先秦时代，*实行世卿世禄的制度，上至天子、封君、下至公卿、大夫、士，他们的爵位、封邑、官职都是父子相承的。这种世袭的次数理论上是无限的，直到更朝换代活占据这个爵位、官职的家族在政治斗争中失败为止。在此书中，作者向读者传达出鲜明的观点是，*古代历史，是一种道德的指引下运行。帝王要有所作为，也必然依著道德轨迹，否则便得不到万民的支持，俗话说“得民心者的天下”。

　　这种历史著述，固然没有引经据典满篇考证那样的学理感，没有继承传统史学用以佐政或臧否人物的用途，但是却可以使我们免除*史的价值负累。因此，我们不必将历史读作“资治通鉴”，不必将历史认作弘扬某种道德理念的工具。跳出历史“应当如是”的价值旋流，满足今天人们*史对历史“何以如是”的因果关系的好奇心。

　　《*历史故事》是我的启蒙书，是我“不说话的老师”，是它帮助我打开了知识的大门，是它让我知道了*悠久的历史文化。

　　这本书的内容很吸引人，里面有许多历史故事，比如说：晏子使楚、风流才子马相如、三保太监下西洋等故事。这些故事有得充分体现了古人的足智多谋，有的表现了友谊的珍贵，还有的讲一些不忘国耻的故事。其中，给我印象最深的是“孟母搬家”。

　　小的时候也背过“昔孟母，择邻处”，但是不明白其中含义。今天，我终于懂了。书中说的是孟子小时候很调皮，他妈妈对他非常严格。为了让他有个好的环境，能够专心读书，搬了好几次家。慢慢的，孟子开始变得懂事了，爱看书，也有礼貌了。孟母还教育孟子“只有持之以恒，坚持不懈，才能成为有用的人，做事不能半途而废”。孟子长大后，成为了天下文明的大师。

　　这让我想到了我的妈妈，我妈妈也为了我能专心读书，放弃了很好的工作，细心在家教导我，教育我。她像一位辛勤的园丁，不厌其烦的教我一遍又一遍。妈妈还说，自己没上过大学，只是没爸爸好，以后就要看我的了。我就有一个小小的心愿栽种在了我的心中。“不能辜负妈妈的期望”。我现在渐渐长大了，我一定要好好学*，争取用好的成绩来回报我亲爱的妈妈。

　　这本书讲述的是*，从猿人，发展到现代的各种发明，以及困难，这本书将告诉你*的由来。

　　这本《*历史》分为四章，分别是，《先秦》、《秦汉三国两晋南北朝隋唐五代》、《宋元明清》、《*现代》。四章。

　　我最喜欢的是《*现代》的第一章，这一章让我深刻的了解到*在清代的时候是多么的弱小：在清朝末年，*就像是没有蜜蜂的蜂巢，被一群饿狼围着，我们无能为力，只能让这群人为非作歹。英国人首先来进攻，开着炮舰，厚着脸皮竟然来卖。还好碰到英雄林则徐，一点不客气，一把火烧了害人的。英国人起得乱叫，竟然向我们开起了枪，轰开了*的大门，烧杀抢劫，一个都不放过，难道这是我们的错吗，英国人还挽着法国人，来一起抢劫，胆子越来越大，还放火烧了圆明园，趁机占领了黑龙江，又打新疆的主意，真是欺人太甚。

　　这本书让我了解了许多的历史，对我有很大的帮助，我读完之后，感受到了*成立以来的艰辛和汗水，希望大家也一起读这本书。

　　《林汉大*历史故事集》主要讲了*历史上的一些著名故事。《千金一笑》是我比较感兴趣的故事。

　　庸君周幽王，只会找漂亮女人，对国家大事不予理会，他还把好言好语劝他的褒珦关到牢里。褒家把一个漂亮的乡下小姑娘送给周幽王，褒姒就是这么来的。然后，为了讨褒姒高兴，一个专拍马屁的人，让人点亮烽火台，大批官兵被周幽王耍了几回后，不再信任他，而周幽王正为褒姒的冷笑而高兴。过了几天，西戎打了进来，烽火台一个个燃起，士兵却一个也没到，以为又在开他们的玩笑。没有援兵，京都被西戎们抢个精光，周幽王被杀，那个从没真正笑过的褒姒，也被抓了去。

　　一个国家，如果没有一个好的领导者，迟早会被消灭。

　　《林汉达*历史故事集》是按时间顺序编写的，从《千金一笑》一直写到《三国归晋》，共112个小故事。有描写激烈战争的《官渡之战》《火烧赤壁》，有体现崇高气节情的《苏武牧羊》《屈原投江》还有体现亲情的《缇萦救父》?每个小故事的情节都很有趣，让人读后回味无穷！

　　这本书有800多页，按每页400字计算，至少有32万字啊！孩子很喜欢看历史和考古方面的书，三国和秦始皇兵马俑的书看了不少。但孩子第一眼看到这本5厘米厚的“大字典”时，他的反应并不热烈。书里面的文字那么小，插图还是黑白的，不像漫画那样吸引人，读的趣味并不高。但后来，读了进去，态度发生了很大的变化，他更加喜欢上了*历史。这是孩子读的最厚的一本书，我和孩子都特有成就感！

　　有人说，一个人的成长史，在某种程度上就是他的阅读史。每个人都是在读书的过程中成长起来的。孩子从书中得到了很多人生的启迪。读这本书，孩子一方面了解历史发展中的重要史实和关键细节，以把握历史发展的脉络；另一方面也可以从这些精选的历史故事中学*和了解中华民族的传统美德，学会很多人生的道理和感悟。

　　读《管鲍之交》，文中鲍叔牙说过一句话“管仲家里困难，等着钱用，我乐意多分点给他。朋友嘛，应该互相帮助，有的帮助没有的这有什么奇怪哩?”这让孩子学会了朋友之间应宽容大度，互相帮助；读了《悬梁刺股》，孩子明白了只要坚持不懈、勤奋努力就一定能够成就一番大事业的道理；读了《绿林好汉》，孩子懂得了人一定要做有用的人，不能遇到困难就退缩。《*历史故事集》这本书里有春秋故事、战国故事、西汉故事、东汉故事，还有三国故事。孩子最喜欢的战国时期里统一中原的秦国，这是因为秦国兵马强壮，粮草充足，百折不屈，守信用，最主要的还是秦国的大王、大臣爱护全国百姓。这样国君才能做一番大事业，秦国也才能成为一个强国。这使孩子懂得了一个道理：全国人民只要万众一心，就能克服困难，打败敌国，一统天下。如果违背了这个原则，就会走向相反的道路。秦统一天下之后，没有安抚百姓，整顿民心，鼓励百姓种粮，而是让百姓筑长城，使用严酷政策，引起百姓的强烈反抗，最终灭亡。“以史为鉴，可以知兴替”，*古代的古人早就告诉我们这个道理了，让我们从阅读历史故事开始*的传统文化教育吧。

　　英国哲学家罗素说过，一部优秀的历史读物“不仅有助于知识，而且有助于智慧”。的确，人类的历史以“过去的光辉照亮着现在”，它源远流长，蕴涵着大量先人的智慧。

　　通过大量的阅读，孩子的作文水*得到了不小的进步，并且好像每隔一段时间就会懂得一些道理，知道尊敬家里的长者，也能在生活中帮助家里做些事情，并且还能对社会的一些现象作出自己的评价，这些都是孩子在阅读中的收获。

　　这是一本极具个人风格的书，作者关于历史研究应用的观点具有强烈的个人色彩，例如关于气候变化的观点就极具宏观性，“与二十世纪初相比，全球年*均气温的确已经升高，但这种趋势是否会发展下去，还只是一个长周期中的一段小波动，从现有的气象记录根本无法判断，我不赞成这些科学家的悲观态度和片面观点”；“我本人至今依然坚持认为，气温变化的根本因素不是人为的，而是

　　自然因素”。虽然以我们的知识水*无法对作者这样的观点进行正误的判断，但是作者思想的宏观性为我们提供了另一个思维高度。

　　作者在总结“历史”的定义时表达“历史不仅仅指过去的事实的本身，更指人们对过去事实的有意识。有选择的记录”，那么这样的历史毫无疑问是带有主观性的；作者在书的后半部分指出“历史研究建立在历史真实性的基础之上”，这样历史研究所需要的真实性和历史本身的主观性便产生的矛盾；在这一矛盾中，作者承认“绝对真实的历史是永远无法获得的”，“在现代技术手段基础上的复原历史也是有限的”，但是“真实的历史仍然是历史学家永恒的追求”；作者用辩证的思维看待历史的真实性与主观性的思维方式也是值得我们学*的。

　　因为《历史学是什么》这本书是《人文社会科学是什么》系列丛书中的一本，所以书题应该是已经拟定好的。虽然这本书读来并不能让读者对历史学这门学科有更深刻的了解，但是本书十分明显的体现了作者对读者的'一种希望——通过阅读本书能对历史发展脉络有整体上的了解，能通过阅读本书让读者慢慢培养自己的历史学的思维，达到入门的目的。

　　《林汉达*历史故事集》是从春秋到三国的历史故事合集。这本书让我了解到了我国的历史故事。本书讲了五个系列：《春秋故事》、《战国故事》、《西汉故事》、《东汉故事》、《三国故事》。这本书里介绍了很多历史故事，而且每一个故事都对应着一个耐人寻味的道理，其中我最喜欢的是《韩信拜将》的故事。

　　韩信没成名时，*时出门喜欢佩带宝剑。可有人看着韩信文不文、武不武的样子，觉得很不顺眼。有一个屠夫的儿子就要挑起事端，对韩信说：“你敢跟我拼一拼？你敢，就拿起剑来刺我；不敢，就从我的裤裆底下钻过去。”韩信端详了他一会儿，就趴下去，从他的裤裆底下爬过去了。

　　看到这里，我有许多感受。在学校里我们有时为了一点小事就斤斤计较，吵架甚至告到老师那里去，一连几天闷闷不乐，心中像堵了个东西一样，无法专心致志学*读书。想想韩信的肚量，这样做有意思吗？韩信为什么不和污辱他的人拼个你死我活呢？不是说“士可杀不可辱”吗？项羽就为了他的所谓的气节，兵败垓下之后自刎于乌江了嘛！韩信之所以忍辱含羞，是因为他心中有明确大志向。为了实现自己宏伟的理想，任何一切他都可以忍受，因为他知道“燕雀安知鸿鹄之志”。因此他不和小人计较，而是向着自己的目标坚忍不拔地走下去，最终成了汉军总司令——大将军，何况有时和你作对的人使你前进的步子迈得更坚定。因此，我们不应该为了一点小事就停下自己前进的步伐。要胸怀宽广，和同学友好相处，只有这样，才能成就大事。

　　读了这本书后，我了解了*的一些历史和典故，丰富了我的知识；同时我也懂得了许多道理，也让我在写作方面有所长进。

　　我感觉这是一本不可多得的历史故事书，推荐大家也去读读这本有意义的书。

　　比起这本书的名字，它的封面更吸引我。那是希腊雅典黄金时期的一幅服壁画，画中重点描述的是一位对幸福充满渴望的少女，而在画的上端是一个有着神力的天神，没错，就是他主宰着人类的幸福。这只是我对这幅画简单的描述罢了，为了证实这一点，我翻开书的目录，大致浏览了一遍。我读书不太喜欢一页一页的翻，因为那样会让我陷入困顿之中，我反而更喜欢有选择的读，只有翻开自己感兴趣的那一页才能勾起我的思绪。这本书我没有完全看完，但是仅仅的几目就足以让我深思。

　　什么是幸福，其实我们根本没必要在这字眼上纠结，有人说，和家人在一起共度天伦之乐就是幸福；有人说，今天能吃饱，就是幸福；有人说，能完成今天的任务，就很幸福······然而，在我眼里，那根本不算什么幸福，只是生活中给你的一点甜点罢了。克洛伊索斯在临死前才意识到索伦所说的”神常常是叫许多人刚刚瞥到幸福的影子，随后便把他们推上了毁灭的道路“，就连他自己也情不自禁的大喊：“活着的人没有一个是幸福的。”也许，你们会觉得这个很荒谬，找他这样来说，岂不是说，我们世上没幸福可言了？其实不然，我们可以换个角度想，人就是要有这种信念，才能不断向前，追求真正的幸福，知道自己临死前，再回忆起过去自己经历的那一切，也许这样你才会真正感受到什么是属于你的幸福。也好让那些自以为幸福的人醒悟过来，不要只沉浸在这短暂的幸福中，要更加努力向前。

　　*是一个历史悠久的文明古国，有上下五千年的悠久历史。这是什么书啊？《历史》，看它那黄色的衣服，见上它那白色的粗体大字。是那么的稳重、优雅。好像一名绅士。翻开目录，展现在我们面前的是一个个黑色的题目。上古时期的《尧庙》、《夏禹治水》、《夏代的历史与夏商之际夏民族的迁徙》、清朝的《努尔哈赤宝剑》、《圆明园的毁灭》等《十五个朝代》、《世界上伟大的皇帝》看《夏禹治水》，让我对大禹产生敬佩。他为国家为人民管理好了水，让老百姓们安居乐业他是多么的爱国啊！热爱自己的国家，热爱老百姓们。我们要学*他那爱国的精神和善于思考的精神和品质。

[阅读全文]...

除夕夜的历史典故

除夕夜的历史典故

　　除夕夜是指每年农历十二月的最后一天的晚上，它与新年（正月初一）首尾相连。“除夕”中的“除”意“去”。除夕的意思是“月穷岁尽”。下面是小编带来的除夕夜的历史典故，希望对你有帮助。

　　话说古代有一只四角四足的恶兽——夕，因冬季大雪覆盖而短缺了食物常到附*的村庄里去找吃的，因其身体庞大、脾气暴躁、凶猛异常，给村民带来了很大的灾难。每到腊月底，人们都整理衣物扶老携幼，到附*的竹林里躲避夕。

　　这一年，村里的人们在收拾东西逃走的路途中遇到一位年纪约七八岁的孩子，饿倒在路旁。有位好心的老婆婆将孩子救醒，并要这孩子一起上山躲避恶兽——夕，这个聪明的孩子便与老婆婆一起跟着村子里的人来到了村后的竹林里。由于冬季在竹林里寒气逼人，大家冷得纷纷伐竹盖房、烧火取暖。这个被老婆婆救来的孩子就好奇的问大家：我们这竹林离村子那么*，就不怕“夕”会来到这里吗？有位老人回答他说：“我年小的时候就随乡亲们来这里躲避“夕”，雪很大的那几年因为它饿极了也追来过，可是它每次都看到乡亲们在这竹林里伐竹就匆匆忙忙的走了。”这个孩子想了想告诉大家：“我有办法除掉‘“夕”让大家从今以后不用每到腊月里就出来逃难。”大家听后都非常高兴，纷纷问该怎么办？这个聪明的孩子告诉大家：多砍一些竹节带着，今夜全村人都可以回家！在你们各家的门外边挂一块红布，就好了，等到明天天亮之后夕就再也不会来了。乡亲们半信半疑的听着这个孩子的话，由村里的老者带着各自回了自己的家。

　　很快入夜了，村民们由于害怕“夕”会来没有人敢睡觉，除都在自家的门外悬挂了红布条之外，就来到村中间的空地上，守着一些从竹林里带回来的一些碎的竹节。天气寒冷大家点了火堆取暖，饿了就拿些吃的出来……子夜，便听到一声震天的巨吼，大家恐惧的缩做一团。这时那个聪明的孩子突然间站出来告诉大家说：“我去把他引来，然后大家就往火堆里扔我们守了一夜的碎竹节。”

　　还没等还好心的老婆婆伸手去拽，这个孩子已经来到了村口，孩子看到夕正在往村里硬闯，破坏了很多东西，于是他大声的叫到：你每年都来，害得百姓不能安居乐业，今天我一定要给你点厉害！“夕”听到孩子的叫声，便循着声音追来过来，可是它看到家家门墙都挂着红红的布条就没敢进，于是顺着孩子的声音忍着挨饿的肚皮来到了村中央的空地这里。这时孩子大声地说：“乡亲们，往火里扔碎竹节啊！”，可是大家因为害怕早已经站在那里礓住了，这个瞬间“夕”用他的角把孩子挑了起来重重的甩在了地上。村民们听到孩子落地的声音反应过来，纷纷往火里扔起了竹节。由于是砍伐不久，湿湿的竹节遇到旺火纷纷爆裂，噼里啪啦的响了起来！“夕”听到这响声掉头鼠窜，没有再损坏村里的东西。

　　天亮起来了，“夕”被人们扔到火里的竹节爆裂时发出的声音吓跑了，住户家因为门前挂的红条，“夕”没有进所以保住了，人们心中却高兴不起来。因为那个救了这个村庄的聪明的.孩子被“夕”挑死了。而这一天就是正月初一。这个聪明的孩子，他的名字就叫做“年”。

　　因为“夕”没有死，所以每年的腊月卅十，大家都守着碎竹节等待着，希望早日除掉“夕”。可是一年年过去了，谁也没有再见过“夕”，有的只是大家为防止“夕”的到来燃放的爆竹与门前挂的红布条，然而却给我们留下了这个传说与过年的*俗：腊月卅的夜里，大家齐聚一堂吃着年夜饭，一起守岁等待除夕的钟声。放爆竹，贴门联。等到天亮彼此走访邻里给予问候与祝福。初一早上乡亲们彼此走访看看相邻有没有受伤说一些吉祥客气的话。希望来年的腊月“夕”不再来。

　　春节是我国一个古老的节日，也是一年中最重要的一个节日。在*千百年的历史发展中，还有一些较为固定的风俗*惯相传至今。比如，扫尘、贴春联、贴窗花、倒贴“福”字、画年画和守岁等等。

　　相传，古时候的人们害怕黑夜的来临，因为夜幕下有很多恐怖的东西，如豺狼虎豹、鬼魅怪兽。其中有一个怪兽尤为恐怖凶猛，它会在冬天太阳下山后出没，捣毁村庄、祸害百姓，它的名字叫“夕”。

　　我们的祖先们非常惧怕怪兽“夕”，因此，那时候的人们就把日落叫做“夕”，寓意太阳西下后，“夕”就要来了。

　　毫无招架之力的村民们只好在“夕”到来前四处逃散或躲往深山，逃不掉的村民就求灶神。灶神听到了人间疾苦，就将此事上报天宫，希望天上有神仙能除掉“夕”兽。可能是那时的神仙都比较忙，加之“夕”兽来历不明，没有神仙愿管此事。

　　此时候灶神的小孙子（另一说法是神农的小孙子），名叫“年”的小神仙，初生牛犊不怕虎，从众神中站了出来，愿意下凡除掉“夕”兽。

　　于是在深冬夜里，“年”手里拿着从爷爷借来的神器：火符和红绸缎，来到了人间，与正在村里肆虐的“夕”兽大战，一直打到大年三十夜。“年”将“夕”逼到一堆竹竿，然后用火符点着了竹竿，竹子燃烧后火光冲天“噼啪”爆响，“夕”兽非常害怕。

　　“年”神终于明白“夕”兽害怕“爆竹”，于是，带领着村民个个手里拿着燃烧的竹子来烧夕兽，“夕”被点着了，哀嚎一声，回了东海。

　　谓一年最后一天的晚上，也指一年的最后一天。除： 去掉，引申为易，即交替。夕： 日暮，引申为夜晚。因而“除夕”便含有“旧岁到此夕而除，明日即另换新岁”的意思。

　　“除夕”一词，源于先秦时期的“逐除”。据《吕氏春秋·季冬纪》记载： 古人在新年的前一天，击鼓驱逐“疫疠之鬼”。这就是除夕节令的由来。而最早提及“除夕”这一名称的，则是西晋周处的《风土记》。《风土记》云：“至除夕，达旦不眠，谓之守岁。”古人对“除夕”还有许多雅称，如“除夜”“岁除”“大除”“大尽”等。

　　在民间，除夕有很多富有积极意义的*俗。“岁晚相与馈问”为“馈岁”，“酒食相邀呼”为“别岁”，除夕夜通宵不眠为“守岁”。守岁的“守”有对即将过去的上一年的怀念之情，也有对即将到来的新年充满希望之意。

[阅读全文]...