QQ签名历史

关于历史的名言

　　关于历史的名言

[阅读全文]...

有关历史的名言

　　有关历史的名言

　　1、忘记历史就意味着背叛。——列宁

　　2、历史著作有开始也有结束，但它们描写的事件却并不如此。——科林伍德（英）《自传》

　　3、历史是彷徨者的向导。——阿克顿（英）

　　4、历史是由活着的人和为了活着的人而重建的死者的生活。——雷蒙·阿隆（法）《历史哲学》

　　5、据说，历史喜欢作弄人，喜欢同人们开玩笑。本来要到这个房间，结果却到了另一个房间。——列宁

　　6、历史的道路，不全是*坦的，有时走到艰难险阻的境界。这是全靠雄健的精神才能够冲过去的。——李道钊（现代）《艰难的国运与雄健的国民》

　　7、人类的历史是很忍耐地等待着被侮辱者的胜利。——泰戈尔（印度）《飞鸟集》

　　8、历史是一出没有结局的戏。每个结局都是这出戏的新情节的开始。——彼得·海尔（荷）《在历史中遭遇》

　　9、历史是什么：是过去传到将来的回声，是将来对过去的反映。——雨果（法）《笑面人》

　　10、历史有自己的生命，它就像一个人，既随和又自尊。——余秋雨（中）《艺术创造工程》

　　11、一切历史都是当代史。——克罗齐

　　12、人离开狭义的动物愈远，就愈是有意识地自己创造自己的历史，不能预见的作用、不能控制的力量对这一历史的影响就愈小，历史的结果和预定的目的就愈加符合。——*

　　13、历史总是为生活服务的，它提供范例，评价过去，或者把目前这个时刻安放到生成――演变中去。——雷蒙·阿隆（法）《历史哲学》

　　14、比起大自然来，历史对人类的感情更严酷，更残暴。大自然要求人们仅仅满足于天赋的本能，而历史却要强制人的理智。——高尔基（苏）《克里姆？萨姆金的一生》

　　15、历史是国家和人类的传记。——列夫·托尔斯泰（俄）《战争与和*》

　　16、历史不仅是知识中很有价值的一部分，而且还打开了通向其他许多部分的门径，并为许多科学领域提供了材料。——休谟（英）《论历史研究》

　　17、历史给我们的最好的东西就是它所激起的热情。——歌德（德）《歌德的格言和感想集》

　　18、路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。——吉鸿昌（清）《吉鸿昌》

　　19、历史是胜利者的宣传。——汤因比（英）《汤因比论汤因比》

　　20、历史是用激情和痛苦创造的……——高尔基（苏）《克里姆？萨姆金的一家》

　　21、不尊重历史的人，注定要重犯历史的错误。——桑塔亚

　　22、人类的具体历史，如果有的话，那一定是所有人的历史，也必然是人类的一切希望、斗争和受难的历史。——波普（英）《公开社会及其敌人》

　　23、研究历史是医治心灵疾病的良药。——李维（古罗马）《罗驶》

　　24、历史是为活着的人们而写的。活着的人们搜了死者腰包之后，踏着死者尸体前进。——罗曼·罗兰（法）《母与子》

　　25、历史是说过和做过事情的记忆。——卡尔·贝克（美）《人人都是他自己的历史学家》

　　26、我们只知道一门惟一的科学——历史学。——马克思《德意志意识形态》

　　27、人人都是他自己的历史学家。——卡尔·贝克（美）《现代西方历史学文选》

　　28、执古以绳今，是为诬今；执今以律古，是为诬古。——魏源（清）《默觚？治篇五》

　　29、夫史者，所以记政治典章因革损益之故，与夫事之成败得失，人之邪正，用以彰善瘅恶，而为法戒于万世，是故圣人之经纶天下，而不患其或敝者，惟有史以维之也。——戴名世《南山集·史论》

　　30、历史和哲学负有多种永恒的责任，同时也是简单的责任。——雨果（法）《悲惨世界》

　　31、历史不时表现为一团乌七八糟的偶然事件，像急转的洪流一样。——雅斯贝尔斯（德）《人的历史》

　　32、历史只是一连串罪恶与灾难的图画。安分守己与清白无辜的人，在广大的舞台上一向就没有立足之地。——伏尔泰（法）《天真汉》

　　33、史，记事者也。从又持中，中正也。——许慎《说文解字》

　　34、历史是一面镜子，它照亮现实，也照亮未来。——赵鑫珊（中）《哲学与当代世界》

　　35、往古者，所以知今也。——《大戴礼记？保傅》

　　36、把历史变为我们自己的，我们遂从历史进入永恒。——雅斯贝尔斯（德）《人的历史》

　　37、历史有如悲剧，要没有情欲、罪恶、灾难，在其中掀风作浪，就会显得毫无生气，令人生厌。 ——伏尔泰（法）《天真汉》

　　38、历史并没有真正的科学价值，它的唯一目的乃是教育别人。——乔治·屈维廉（英）《克莱奥――一位缪斯》

　　39、历史是知识分子文化活动的结果。——高尔基（苏）《克里姆？萨姆金的一生》

　　40、每一种真正的历史都是现代史。——克罗齐（意）《历史学的理论和实践》

　　41、史者，所以明夫治天下之道也。——曾巩《南齐书序》

　　42、死亡的历史会复活，过去的历史会变成现在，这都是由于生命的发展要求它们的缘故。——克罗齐（意）《历史学的理论和实践》

　　43、我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。——*

　　44、后之视今，犹今之视昔。——班固（汉）《汉书？京房传》、即使是天才人物，在生下来的时候，第一声啼哭也和*常的儿童一样，绝不是一首好诗。 ——鲁迅

　　45、撰写历史是摆脱过去的一种方式。——歌德（德）《歌德的格言和感想集》

　　46、人生的血战，前行的历史，正如煤的形成，当时用大量的木材，结果却是一小块煤。 ——鲁迅

　　47、历史是由活着的人和为了活着的人而重建死者的生活。——雷蒙·阿隆（法国历史哲学家）

　　48、疑今者察之古，不知来者视之往。——管子（战国）《管子？形势》

　　49、历史会重演。——修昔底德（古希腊）《历史》

　　50、历史是严峻的。历史并不是个任人打扮的小姑娘。　——古华（中）《芙蓉镇？人情？鬼情》

[阅读全文]...

著名历史典故

著名历史典故

　　*历史上许多著名的事件,给我们留下了大量耳熟能详的历史典故,这些典故不仅告诉我们很多道理,还可以拓展我们的历史知识。下面是小编帮大家整理的著名历史典故，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　1、子产放生的典故

　　【子产放生的典故释义】子产：春秋时，郑国人，姓公孙，名侨，字子产，又字子美。著名的政治家和思想家，形容人心地善良。

　　【子产放生的历史典故】

　　春秋时期郑国有一个贤大夫公孙侨，字子产，心地仁厚。他常济贫并救人于危难，喜欢行善，特别是从不杀生。

　　一天，一个朋友送给子产几条活鱼。这些鱼很肥，做成菜肯定是一道美味。子产非常感激朋友的好意，高高兴兴地收下了礼物，然后吩咐仆人：“把这些鱼放到院子里的鱼池里。”他的.仆人说：“老爷，这种鱼是鲜有的美味，如果将它们放到鱼池中，池里的水又不像山间小溪那样清澈，鱼肉就会变得松软，味道也就不会那么好了。您应该马上吃掉它们。”子产笑了：“这里我说了算，照我说的做。我怎么会因为贪图美味就杀掉这些可怜无辜的鱼呢？我是不忍心那样做的。”仆人只得遵照命令。当仆人把鱼倒回池中时，眼见鱼儿悠游水中，浮沉其间，子产不禁感叹说：“你们真幸运啊！如果你们被送给别人，那么你们现在已经在锅中受煎熬了！”

　　【成长心语】

　　孔子称赞子产：“有仁爱之德古遗风，敬事长上，体恤百姓。”子产因其聪明和善良，而被人们传诵至今。“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。不要因为是一件微不足道的善事就不去做，也不要因为是一件很小的坏事就去做。因为生活其实就是由这些小事堆积形成的。更重要的是，这些小善和小恶会成为日后那些大善和大恶的基础。人人都应该存有善念，心中有善就会觉得生活很充实。人的行为都要符合道德的准则，要对的起自己的良知，这是实现自己的生命价值的前提条件，这也是一种人生的哲理。

　　2、高山流水

　　春秋时俞伯牙工琴，琴曲托意摇深，常人难解，仅钟子期能赏。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期赞曰：“善哉，娥峨兮若泰山。”伯牙旋又志在流水，钟子期叹曰：“善哉，洋洋兮若江河。无论是“志在高山”，还是“志在流水”，伯牙在曲中每表现某一主题或意象时，钟子期必能领会其意。一日，伯牙与钟子期共游于泰山之阴，逢暴雨，二人止步于岩下。伯牙心情郁闷，于是弹奏了一会琴。

　　琴曲起初表现的是雨落山涧的情景，接着模拟山流暴涨和岩土崩塌之音。每段曲弹奏完毕，钟子期“辄穷其趣”，把曲中意象说的穷极通透。伯牙于是离开琴而叹道：“善哉，善哉，阁下能听出曲中志趣，君所思即是我所思啊，我哪里能隐藏的了我的音声呢？”于是二人成为人生知己。但《列子》中并无伯牙因钟子期离世而从此不再鼓琴的内容。”后来钟子期去世，伯牙痛失知音，废琴终身不弹。后人遂以“高山流水”喻知音难遇，也指乐曲绝妙。

[阅读全文]...

关于历史的名言大全

关于历史的名言大全

　　1、历史本身是自然史的一个现实的部分，是自然生成为人这一过程的一个现实的部分。马克思（德）《1844年经济学――哲学手稿》

　　2、历史并没有真正的科学价值，它的唯一目的乃是教育别人。乔治屈维廉（英）《克莱奥――一位缪斯》

　　3、历史不过是追求着自己目的的人的活动而已。马克思和*（德）《神圣家族》

　　4、历史不仅是知识中很有价值的一部分，而且还打开了通向其他许多部分的门径，并为许多科学领域提供了材料。休谟（英）《论历史研究》

　　5、历史不能长久被欺骗，正像民众不能长久被欺骗一样。华岗（中）《*历史的翻案》

　　6、历史不时表现为一团乌七八糟的偶然事件，像急转的洪流一样。雅斯贝尔斯（德）《人的历史》

　　7、历史不应该仅有消除偏见，它还应该孕育热情。乔治屈维廉（英）《克莱奥――一位缪斯》

　　8、历史的道路，不全是*坦的，有时走到艰难险阻的境界。这是全靠雄健的精神才能够冲过去的。李道钊（现代）《艰难的国运与雄健的国民》

　　9、历史的道路不是涅瓦大街上的人行道，它完全是在田野中前进的，有时穿过尘埃，有时穿过泥泞，有时横渡沼泽，有时行径丛林。车尔尼雪夫斯基（俄）《车尔尼雪夫斯基》

　　10、历史的第一页是从互相猜忌、搞阴谋和耍手腕开始的。米左琴科（苏）《一本浅蓝色的书》

　　11、历史对事业的是否崇高，是以它的结果来评定的。乔万尼奥里（意）《斯巴达克思》

　　12、历史多么无情而又有情，不遗忘每一个对历史的贡献，也不宽容每一个对历史的障碍。范文澜（中）《范文澜历史论文选集戊戌变法的历史意义》

　　13、历史给我们的最好的东西就是它所激起的热情。歌德（德）《歌德的格言和感想集》

　　14、历史和哲学负有多种永恒的责任，同时也是简单的责任。雨果（法）《悲惨世界》

　　15、历史还不是一门科学，仅仅靠伪造和删节才会被弄得像门科学似的。罗素（英）《自由与组织》

　　16、历史会重演。修昔底德（古希腊）《历史》

　　17、历史家的任务在于区别真实的和虚假的，确定的和不确定的'，以及可疑的和不能够接受的。歌德（德）《歌德的格言和感想集》

　　18、历史家的职责是要确切、真实、不感情用事；无论利诱威胁，无论憎恨爱好，都不能使他们背离真实。塞万提斯（西班牙）《堂吉诃德》

　　19、历史上最突出的偶然的机遇是赫赫名人、伟大人物的间歇出现。阿伦尼文斯（美）《历史学导论》

　　20、历史事件乃是人类心灵活动的表现。历史学家研究历史事件时，则必须研究人们是在怎么想的。科林伍德（英）《历史的观念》

　　21、历史是不能容纳谎言的唐（中）《只是过剩》

　　22、历史是彷徨者的向导。阿克顿（英）

　　23、历史是国家和人类的传记。列夫托尔斯泰（俄）《战争与和*》

　　24、历史是人类的过去的知识。亨利―伊雷内马鲁（法）《历史如同知识》

　　25、历史是生活的教师。克罗齐（意）《历史学的理论和实践》

　　26、历史是胜利者的宣传。汤因比（英）《汤因比论汤因比》

　　27、历史是什么：是过去传到将来的回声，是将来对过去的反映。雨果（法）《笑面人》

　　28、历史是说过和做过事情的记忆。卡尔贝克（美）《人人都是他自己的历史学家》

　　29、历史是为活着的人们而写的。活着的人们搜了死者腰包之后，踏着死者尸体前进。罗曼罗兰（法）《母与子》

　　30、历史是严峻的。历史并不是个任人打扮的小姑娘。 古华（中）《芙蓉镇人情鬼情》

　　31、历史是一出没有结局的戏。每个结局都是这出戏的新情节的开始。彼得海尔（荷）《在历史中遭遇》

　　32、历史是一面镜子，它照亮现实，也照亮未来。赵鑫珊（中）《哲学与当代世界》

　　33、历史是一面镜子，也是一本深刻的教科书。廖沫沙（中）《廖沫沙*作选走历史的必由之路》

　　34、历史是用激情和痛苦创造的高尔基（苏）《克里姆萨姆金的一家》

　　35、历史是由活着的人和为了活着的人而重建的死者的生活。雷蒙阿隆（法）《历史哲学》

　　36、历史是由活着的人和为了活着的人而重建死者的生活。雷蒙阿隆（法国历史哲学家）

　　37、历史是知识分子文化活动的结果。高尔基（苏）《克里姆萨姆金的一生》

　　38、历史睡了，时间醒着；世界睡了，你们醒着。洛夫

　　39、历史学家不能容许历史学这门学科堕落到这种地步，以致于捏造的历史成为宣传政治神话的工具。落米拉塔帕尔（印度）《教派主义与印度史的撰写》

　　40、历史以人类的活动为特定的对象，它思接万载，视通万里，千恣百态，令人销魂，因此它比其他学科更能激发人们的想像力。马克布洛赫

　　41、历史应是人类的教师。赫尔巴特

　　42、历史永远是陈旧的，新的生活不能把历史为根据，这正如一种新的爱情不能和旧的爱情一样。胡也频（中）《到莫斯科去》

　　43、历史有两部：一部是官方的，骗人的历史，做教科书用的，给王太子念的；另外一部是秘密的历史，可以看出国家大事的真正的原因，是一部可耻的历史。巴尔扎克（法）《幻灭》

　　44、历史有如悲剧，要没有情欲、罪恶、灾难，在其中掀风作浪，就会显得毫无生气，令人生厌。伏尔泰（法）《天真汉》

　　45、历史有三种不同的任务，我们可以称为科学的、想象的或推测的和文学的。乔治屈维廉（英）《克莱奥――一位缪斯》

　　46、历史有自己的生命，它就像一个人，既随和又自尊。余秋雨（中）《艺术创造工程》

　　47、历史又可教我们以智慧和价值的相对性。莫洛亚（法）《书卷长留伴一生》

　　48、历史孕育了真理；它能和时间抗衡，把遗闻旧事保藏下来；它是往古的迹象，当代的鉴戒，后世的教训。塞万提斯（西班牙）《堂吉诃德》

　　49、历史展示出现在与过去的一种对话，在这种对话中，现在采取并保持着主动。雷蒙阿隆（法）《历史哲学》

　　50、历史只是一连串罪恶与灾难的图画。安分守己与清白无辜的人，在广大的舞台上一向就没有立足之地。伏尔泰（法）《天真汉》

[阅读全文]...

关于历史的名言名句

关于历史的名言名句

　　历史是一面镜子，也是一本深刻的教科书。下面是小编分享的关于历史的名言名句，欢迎阅读！

　　1、历史应是人类的教师。——赫尔巴特

　　2、历史永远是陈旧的，新的生活不能把历史为根据，这正如一种新的爱情不能和旧的爱情一样。——胡也频《到莫斯科去》

　　3、历史有两部：一部是官方的，骗人的历史，做教科书用的，给王太子念的；另外一部是秘密的历史，可以看出国家大事的真正的原因，是一部可耻的历史。——巴尔扎克《幻灭》

　　4、历史有如悲剧，要没有情欲、罪恶、灾难，在其中掀风作浪，就会显得毫无生气，令人生厌。——伏尔泰《天真汉》

　　5、历史有三种不同的任务，我们可以称为科学的、想象的或推测的和文学的。——乔治。屈维廉《克莱奥——一位缪斯》

　　6、历史有自己的生命，它就像一个人，既随和又自尊。——余秋雨《艺术创造工程》

　　7、历史给我们的最好的东西就是它所激起的热情。——歌德《歌德的格言和感想集》

　　8、历史和哲学负有多种永恒的责任，同时也是简单的责任。——雨果《悲惨世界》

　　9、历史还不是一门科学，仅仅靠伪造和删节才会被弄得像门科学似的。——罗素《自由与组织》

　　10、历史会重演。——修昔底德《历史》

　　11、历史家的任务在于区别真实的和虚假的，确定的和不确定的，以及可疑的和不能够接受的。——歌德《歌德的格言和感想集》

　　12、历史家的职责是要确切、真实、不感情用事；无论利诱威胁，无论憎恨爱好，都不能使他们背离真实。——塞万提斯《堂。吉诃德》

　　13、历史上最突出的偶然的机遇是赫赫名人、伟大人物的间歇出现。——阿伦。尼文斯《历史学导论》

　　14、历史事件乃是人类心灵活动的表现。……历史学家研究历史事件时，则必须研究人们是在怎么想的。——科林伍德《历史的观念》

　　15、历史是不能容纳谎言的……——唐。《只是过剩》

　　16、历史是彷徨者的向导。——阿克顿

　　17、历史是什么：是过去传到将来的回声，是将来对过去的反映。——雨果《笑面人》

　　18、历史是说过和做过事情的记忆。——卡尔。贝克《人人都是他自己的历史学家》

　　19、历史是为活着的人们而写的'。活着的人们搜了死者腰包之后，踏着死者尸体前进。——罗曼。罗兰《母与子》

　　20、历史是严峻的。历史并不是个任人打扮的小姑娘。 ——古华《芙蓉镇。人情。鬼情》

　　21、历史是一出没有结局的戏。每个结局都是这出戏的新情节的开始。——彼得。海尔《在历史中遭遇》

　　22、历史是一面镜子，它照亮现实，也照亮未来。——赵鑫珊《哲学与当代世界》

　　23、历史是一面镜子，也是一本深刻的教科书。——廖沫沙《廖沫沙*作选。走历史的必由之路》

　　24、历史是用激情和痛苦创造的……——高尔基《克里姆。萨姆金的一家》

　　25、历史是由活着的人和为了活着的人而重建的死者的生活。——雷蒙。阿隆《历史哲学》

　　26、历史是由活着的人和为了活着的人而重建死者的生活。——雷蒙。阿隆

　　27、历史是知识分子文化活动的结果。——高尔基《克里姆。萨姆金的一生》

　　28、历史睡了，时间醒着；世界睡了，你们醒着。——洛夫

　　29、历史学家不能容许历史学这门学科堕落到这种地步，以致于捏造的历史成为宣传政治神话的工具。——落米拉。塔帕尔《教派主义与印度史的撰写》

　　30、历史以人类的活动为特定的对象，它思接万载，视通万里，千恣百态，令人销魂，因此它比其他学科更能激发人们的想像力。——马克。布洛赫

　　31、历史是国家和人类的传记。——列夫。托尔斯泰《战争与和*》

　　32、历史是人类的过去的知识。——亨利―伊雷内。马鲁《历史如同知识》

　　33、历史是生活的教师。——克罗齐《历史学的理论和实践》

　　34、历史是胜利者的宣传。——汤因比《汤因比论汤因比》

　　35、历史本身是自然史的一个现实的部分，是自然生成为人这一过程的一个现实的部分。——马克思《1844年经济学——哲学手稿》

　　36、历史并没有真正的科学价值，它的唯一目的乃是教育别人。——乔治。屈维廉《克莱奥——一位缪斯》

　　37、历史不过是追求着自己目的的人的活动而已。——马克思和*《神圣家族》

　　38、历史不仅是知识中很有价值的一部分，而且还打开了通向其他许多部分的门径，并为许多科学领域提供了材料。——休谟《论历史研究》

　　39、历史不能长久被欺骗，正像民众不能长久被欺骗一样。——华岗《*历史的翻案》

　　40、历史不时表现为一团乌七八糟的偶然事件，像急转的洪流一样。——雅斯贝尔斯《人的历史》

　　41、历史不应该仅有消除偏见，它还应该孕育热情。——乔治·屈维廉《克莱奥——一位缪斯》

　　42、历史的道路，不全是*坦的，有时走到艰难险阻的境界。这是全靠雄健的精神才能够冲过去的。——李道钊《艰难的国运与雄健的国民》

　　43、历史的道路不是涅瓦大街上的人行道，它完全是在田野中前进的，有时穿过尘埃，有时穿过泥泞，有时横渡沼泽，有时行径丛林。——车尔尼雪夫斯基《车尔尼雪夫斯基》

　　44、历史的第一页是从互相猜忌、搞阴谋和耍手腕开始的。——米·左琴科《一本浅蓝色的书》

　　45、历史对事业的是否崇高，是以它的结果来评定的。——乔万尼奥里《斯巴达克思》

　　46、历史多么无情而又有情，不遗忘每一个对历史的贡献，也不宽容每一个对历史的障碍。——范文澜《范文澜历史论文选集·戊戌变法的历史意义》

[阅读全文]...

*历史四大名将

*历史四大名将

　　被历史淹没的*历史四大名将，每一个都不出名，*作为四大文明古国，历史悠久。古人能人更多是好勇善战。各种名将在*历史上的地位就不用说了，可谓是生当作人杰，死亦为鬼雄！以下是小编帮大家整理的*历史四大名将，欢迎大家分享。

　　*历史四大名将之先轸

　　公元前632年，晋楚城濮之战爆发。战争开始前不久，晋军统帅郤缺病故，先轸被破格提拔为三军统帅。先轸在城濮之战中创造了谋略战争。在此之前的战争，包括商汤灭夏和武王伐纣，战争双方都讲究“以战为礼”，是用一种类似体育比赛的风格去打仗的。

　　而先轸毫不客气的使用了战术和谋略来对付楚国人。退避三舍，将敌人诱入口袋阵；三军合兵一处，猛攻敌人侧翼；马背上蒙上虎皮，震慑敌军；这些现在看来很简单的计谋，在那个时代都是惊天动地的创举（想想宋襄公是怎么打仗的）。从此，士兵终于与仪仗队有了区别。兵不厌诈，也开创了兵法的先河，为之后的孙武、吴起创造了丰富的想象空间。

　　城濮之战大胜楚军是*历史上第一次成功的谋略战，崤山之战大胜秦军是*历史上第一次成功的歼灭战，晋北大胜狄军是*第一次成功的以少胜多的战例，敢于唾君之面的老先轸不知败为何物，于是孤身卸甲冲入敌阵，对自己冒犯国君的行为进行了惩罚。无论是历史影响力，军事能力，还是人格魅力，先轸的成就都无比辉煌。

　　*历史四大名将之司马错

　　司马错，生卒年不详，战国秦夏阳（今韩城）人，司马迁的八世祖，战国中后期秦国名将。仕秦惠文王、悼武王、昭襄王三世。秦惠文王九年（前316年）巴蜀相攻，秦惠文王欲趁机灭蜀，却因韩侵秦而举棋不定。张仪主张先攻韩，司马错力排张仪之议，认为伐韩将导致诸侯合纵对秦，伐蜀则既可得其人力物力以充实军备，又可占据有利地势顺水而下攻楚。这议为秦王采纳。同年秋，即与张仪、都尉墨等率军从石牛道伐蜀（参见秦灭巴蜀之战），与蜀王之师战于葭萌（今四川广元昭化镇），蜀王败逃至武阴（今彭山东），冬，灭蜀。继而又灭巴、苴。秦惠文王十四年陈庄杀蜀侯，后归降。秦武王元年（前310年），因蜀相陈庄叛秦，司马错受命协助*定蜀乱，甘茂诛陈庄。秦昭王六年（前301年），蜀侯辉反，司马错*叛，并诛郎中令等27人，*定蜀中。昭王十六年，司马错担任客卿，受命攻魏，取轵（今河南济原南），攻韩，取邓（今孟县西）。十八年，司马错与白起等又攻取魏国六十一座城邑。秦昭王二十七年（前280年），率陇西兵及巴蜀兵十万人，从蜀地沿江而下，攻楚黔中（今湖南西部及贵州东北部）（参见>黔中之战），迫楚献出汉北及上庸地（今湖北西北部）于秦，实践了他得蜀即得楚的部分预言。

　　*历史四大名将之娄敬

　　汉朝、隋唐、清朝，都是*历史上比较强盛的时代。但这些强盛的时代，也都分别有他们严重的外患。如汉朝的匈奴，唐的突厥、吐蕃，清朝的准噶尔等等。当不愿意进行战争，又很难避免战争的时候，和亲就是最好的办法。和亲这一项措施，造就了中原地区的繁华，试看坚决不和亲的宋王朝和明王朝有多么孱弱，就能感觉到和亲的巨大作用了。和亲的发明者就是这位娄敬。公元前200年，刘邦在白登遭遇匈奴包围，差点死掉。娄敬事先已经预见到白登之围，并向刘邦提出警告，遗憾的是刘邦使用监狱来对待他。

　　*历史四大名将之陈汤

　　明犯强汉者虽远必诛这句话，和说出这句话的陈汤，最*已经开始在各大BBS上流行起来了。但是陈汤、甘延寿他们的功勋业绩究竟是什么呢？东汉时期，匈奴郅支单于称霸西域，最后自大到无端杀害我外交使节的地步。郅支单于自以为汉朝西域都护兵马不足，又没有圣旨来调动兵力，他有足够的时间逃走。

　　但是甘延寿和陈汤当机立断，假传圣旨，令西域各国聚集联军四万多人，一路过沙漠，将郅支单于击斩。他们用行动来告诉世人，汉朝是大国，如有冒犯就是死路一条！但是腐朽的汉朝统治者却要治二人假传圣旨之罪，陈汤在申辩之时，喊出了那句“明犯强汉者，虽远必诛！”千古之下，仍然掷地有声。但是……他的名声在哪里呢？

　　拓展阅读

　　娄敬不易旃衣的典故

　　娄敬像

　　当时娄敬想向刘邦劝谏迁都关中，就向虞将军说明。虞将军看到娄敬穿着毛毯制成的衣服，披着羊裘。就将自己的丝绸衣物脱下来让娄敬穿，免得惹皇帝生气。对此，娄敬却说，他穿着旃衣到洛阳，就穿着旃衣见皇帝;如果他穿着丝衣来到洛阳，就穿着丝衣见刘邦。不能够改变。现在若是他穿了绸衣去见皇帝，装作一种很光鲜亮丽的样子，这不仅是一种很虚假矫情的表现，也是对皇帝的欺骗。因此娄敬脱掉了身上披着的羊裘，仅仅只穿着旃衣去见刘邦。这是娄敬第一次拜见刘邦，也是他第一次正式登上历史的舞台。

　　但是从这第一次中，足可以看出娄敬品德十分可贵。虽然衣冠不整地去面见皇帝可能会受到处罚，但是娄敬毫不介意。他诚实的性格，不仅是对自己的高度负责，也是对他人的负责。

　　从这件事中，我们能看到娄敬高贵的品德。现在的我们，正是要学*这种品质。目前在生活中，有很多人缺乏一种实事求是的做事态度，不肯努力地学*，而只是靠着虚伪浮华的语言来一味地“包装自己”，让别人误以为自己的优秀。这种损人不利己的行为，应该被社会所唾弃。

　　娄敬 迁都

　　娄敬迁都这件事，在西汉王朝历史上有着重大的影响。那么娄敬劝迁都究竟是一个怎么样的事呢？

　　娄敬墓

　　公元前202年，娄敬去戍守陇西边塞。正好路过洛阳。而皇帝刘邦正好在洛阳。于是娄敬就穿着羊皮袄去见虞将军，表明了自己想见刘邦的意愿。虞将军想让娄敬换一身衣服再去见刘邦，但是被娄敬拒接了。无奈之下，虞将军将娄敬的情况报告给了刘邦，刘邦也不在意，让娄敬进宫见驾，并给他饭吃。

　　之后，刘邦问他有何事，娄敬就以汉朝和周朝作比较，他认为汉朝应该在关中建都。首先，关中地区地理位置十分优越，周围山脉阻挡，进可攻退可守，有“一夫当关，万夫莫开”的天险保护。其次关中地区气候条件良好，土地肥沃。刘邦之所以能够取得天下，很大原因也是因为关中地区能够给刘邦的军队提供源源不断的粮草。娄敬通过这一点，劝说刘邦关中地区的重要性。娄敬让刘邦迁都关中的最重要的原因，是为了保护刘邦。因为若能定都关中，万一有叛乱出现，能够有充足的准备时间应对，定都洛阳的话，很容易被叛军贡献，威胁*。

　　娄敬向刘邦阐述了为什么要定都关中原因。刘邦也犹豫不决，于是让大臣们商量对策，但是由于大臣们都是崤山以东的人，都不愿在关中生活。直到张良向刘邦说明定都关中的好处，刘邦才安下心来，定都长安。

　　因此娄敬和西汉定都有着直接的联系，他的建议，也为之后王朝的定都提供了借鉴。

　　娄敬的评价

　　娄敬的迁都建议，为西汉王朝的繁荣昌盛，奠定了地理基础。因此对娄敬的评价，都是正面的赞赏。

　　娄敬像

　　首先不可否认的`是，娄敬是一个极具战略眼光的人。他能敏锐的察觉到关中地理位置的重要性。刘邦及其大臣原本想定都洛阳，因为他们看到了洛阳的富庶和繁荣，却没有考虑到洛阳的战略位置。而娄敬跟他们完全不同，他能从*长期的稳定性出发，研究地理位置对*巩固的重要性，从而得出了迁都关中的想法。这个想法，也得到了谋士张良的首肯。这足可以看出娄敬独有独特的战略思想。

　　其次，娄敬有着极高的军事谋略。在公元前200年，韩信叛汉。刘邦派人去调查匈奴底细。虽然来人说匈奴战斗力不堪一击，但是娄敬从他的诉说里，一下子就能判断出这是匈奴人的诡计，劝说刘邦不要攻打匈奴。但是刘邦不听从娄敬的建议，依然派兵征伐。最终导致了“白登之围”。如果当时刘邦能听从娄敬之言，那么历史将会被改写。

　　娄敬多次建议刘邦，无论是迁都还是劝阻，都是慷慨激昂。在陈述的过程中，仿佛没有将刘邦当做皇帝。从这一点足可以看出，娄敬是一个优秀的谏臣。他为了大汉王朝的安慰，不顾自己的生死，即使触怒龙颜，也在所不辞。这样一种死谏的精神，为后世的谏臣，树立了一个光辉的形象。

　　通过对于娄敬的评价，我们可以知道，娄敬虽然不是西汉王朝的开创者，但他是稳定西汉王朝的奠基人之一。

[阅读全文]...

历史上姓袁的名人

历史上姓袁的名人

　　袁姓，是一个中文姓氏，在《百家姓》上排59名。袁姓人在四川、华北和江南地区最有影响。总人口大约650万，占了当代*人口的0.54%。下面是小编为大家收集的历史上姓袁的名人，欢迎阅读与收藏。

　　历史上部分姓袁的名人

　　袁盎（约公元前200～约前150年），字丝，汉朝楚人，个性刚直，有才干，被时人称为“无双国士”。汉文帝时名震朝廷，因数次直谏，触犯皇帝，被调任陇西都尉，后迁徙做吴相，吴王优厚相待。他在汉景帝“七国之乱”时，曾奏请斩晁错以*众怒，结果七国之乱*定后，他就被封为太常，显贵异常。是《史记》与《汉书》两大史书都有详尽记载的袁氏头一位扬名史籍的袁姓杰出人物。

　　袁安(?-92)东汉大臣，字邵公。汝南汝阳（今河南商水西南）人。少承家学，举孝廉，任阴*长、任城令，驭属下极严，吏人畏而爱之。明帝时，任楚郡太守、河南尹，政号严明，断狱公*。在职10年，京师肃然，名重朝廷。

　　袁绍（？－202年），字本初，汝南汝阳（今河南省周口市商水县袁老乡袁老村）人。出身名门望族，自曾祖父起四代有五人位居三公，自己也居三公之上，其家族也因此有“四世三公”之称。袁绍初为司隶校尉，于初*元年（190）被推举为反董卓联合军的盟主，与董卓交战；但不久联合军即瓦解。此后，在汉末群雄割据的过程中，袁绍先占据冀州，又先后夺青、并二州，并于建安四年（199）击败了割据幽州的军阀公孙瓒，势力达到顶点；但在建安五年（200）的官渡之战中大败于曹操。在*定冀州叛乱之后，于建安七年（202）病死。

　　袁术（？－199年），字公路，汝南汝阳（今河南商水西南）人，袁绍之弟。初为虎贲中郎将。董卓进京后以袁术为后将军，袁术因畏祸而出奔南阳。初*元年（190年）与袁绍、曹操等同时起兵，共讨董卓。后与袁绍对立，被袁绍、曹操击败，率馀众奔九江，割据扬州。建安二年（197年）称帝，建号仲氏。此后袁术奢侈荒yin，横征暴敛，使江淮地区残破不堪，民多饥死，部众离心，先后为吕布、曹操所破，于建安四年（199年）呕血而死。

　　袁宏（约328～约376），字彦伯，小字虎，时称袁虎。东晋文学家、史学家。陈郡阳夏（今河南太康）人。初入仕途，谢尚引为参军。袁宏文笔典雅，才思敏捷，后为大司马桓温府记室。桓温卒后，入为吏部郎，授东阳太守。太元初去世。今存《后汉纪》三十卷。

　　袁山松（?－401）梁武帝评书作袁崧，字不详，陈郡阳夏（今河南太康）人。祖上数代为官，尚书郎袁乔孙。生年不详，卒于晋安帝隆安五年。博学有文章，为吴郡（今江苏苏州）太守。

　　袁智弘，唐朝河东（今山西运城）人。武周时代同凤阁鸾台*章事（即宰相）。629年2月22被武则天任命为秋官尚书、同凤阁鸾台*章事。同年9月22日，各其他宰相李游道、王璿、崔神基、李元素还有孔思元、任令辉被酷吏王弘义诬陷。一起流放到岭南。

　　袁崇焕(1584年-1630年),字元素，号自如，广东东莞人，祖籍广西梧州。万历四十七年（1619年）中进士。明末著名军事家、抗清（后金）名将。先后取得了宁远之战、宁锦之战、广渠门之战等胜利。己巳之变，后金实施反间计，最后被崇祯帝以通敌谋叛等罪名磔杀。《剑桥*明代史》称：“他（崇祯）相信了谣言，于1630年9月22日在北京杀了他最有才能的将领袁崇焕。”

　　袁黄初，名表，字坤仪，号了凡。嘉善魏塘镇人。少即聪颖敏悟，卓有异才，对天文、术数、水利、兵书、政事、医药等无不研究，补诸生。明嘉靖四十四年（1565）知县辟书院，令高材生从其受业。万历五年（1577）会试，因策论违主试官意而落第。

　　袁枚（1716－1797）清代诗人、散文家。字子才，号简斋，晚年自号仓山居士、随园主人、随园老人。汉族，钱塘（今浙江杭州）人。乾隆四年进士，历任溧水、江宁等县知县，有政绩，四十岁即告归。在江宁小仓山下筑筑随园，吟咏其中。广收诗弟子，女弟子尤众。袁枚是乾嘉时期代表诗人之一，与赵翼、蒋士铨合称“乾隆三大家”。

　　袁昶chǎng（1846年－1900年7月29日）原名振蟾，字爽秋，一字重黎，号浙西村人，浙江桐庐人。清末官吏、学者。光绪二年进士，历官户部主事、*衙门章京，办理外交事务，后任江宁布政使，迁光禄寺卿，官至太常寺卿。光绪二十六年，直谏反对用义和团排外而被清廷处死，同时赴刑的还有许景澄、徐用仪等四人，史称“庚子五大臣”。《辛丑条约》签订后，清廷为其*，谥“忠节”。袁昶也是同光体浙派诗人的'代表。

　　*（1859年—1916年），字慰亭，号容庵，汉族，*河南项城人，**代史上著名政治家、军事家，北洋新军的领导人。早年在朝鲜驻军，击败日军。归国后在天津小站督练新军。清末新政期间推动*代化改革。辛亥革命期间逼清帝溥仪退位，以和*的方式推翻清朝，统一国家，并当选为第一任*大总统。在位期间积极发展实业，统一币制，创立*代化司法和教育制度。主张建强国、创建强大的*。*的成立并没有给*带来政治和社会的稳定，*后来效仿同一时期部分世界列强的政治体制，准备建立相较于*历代君主专制制度先进的君主立宪制，却未能成功。

　　姓袁的男明星：

　　袁弘、袁子皓、袁和*、袁祥仁、袁信义、袁晓超、袁牧之、袁成杰、袁文康、袁卓凡、袁苑等等。

　　姓袁的女明星：

　　袁姗姗、袁莉、袁玫、袁洁莹、袁泉、袁咏仪等等。

[阅读全文]...

电话的历史

电话的历史

　　历史是书面文件中描述的过去及其研究。在书面记录之前发生的事件被视为史前史。下面是小编为大家收集的电话的历史，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　每次当你拿起电话听筒打电话，发传真，或发调制解调器信息时，你就进人了非常复杂的巨大网络。覆盖全球的通信网是惊人的。很难想像每天有多少次电话在这网络上打来打去。一个系统被不同国家和水域的不同系统“分割”，它是如何运行的呢？一次电话是如何通向在你的城市、你的国家或另一国家中的某个人的呢？

　　在早期电话史上，打电话的人拿起电话听筒，摇动曲柄，与接线员联系。一位本地接线员的声音从本地交换台来到线上，说“请报号码”，然后他把你同你试图通话的对方连接起来。如今，这一过程由于有了各种不同的转换和送达通话的方法而如雨后春笋般地迅速发展。包含着线性规划的各种复杂类型，以及有关的二进制和二进编码的数学，已脱离了潜在的不稳固地位而成为有意义的东西。

　　你的声音是如何行进的？你的声音产生声波，在听筒中转换成电信号。今天，这些电脉冲可以用许多不同的方法传递和转换。它们可以变成激光信号，然后沿光纤电缆传递；它们可以转换成无线电信号，然后利用无线电或微波线路在一个国家内从一座塔传送到另一座塔；或者它们可以仍旧作为电信号沿着电话线传送。在美国，大部分电话都是由自动交换系统接通的。现在电子交换系统是最快的。这系统有一个程序，这程序包含电话运行的所有方面所需的信息，并且时刻在了解哪些电话正在使用，哪些通道是可用的。通话可以由不同频率的电流传送，或转换成数字信号。这两种方法都使多重通话可以沿同一些电线传送。最新式的系统把通话转换成数字信号，然后再用二进制数列编码。于是各个通话可以沿着线路以特定的次序“同时行进，直到它们被译码而到达各自的目的地。

　　打电话时，电话系统选择最佳通话途径，并发出一连串指令，以接通线路。整个过程只需几分之一秒。通话线路最好是直接通向对方的──从节省距离和时间的观点看来，这是人们所期望的。但是如果直接线路正在为别的通话服务，新的通话就必须沿其他线路中最好的一条进行。这正是需要用到线性规划的地方。我们把电话线路问题当作一个有几百万个面的复杂几何立体形来看。每个顶点代表一个可能的解。问题是要找出最优解，而不必计算每一个解。1947年。数学家乔治B．丹齐克研究出了求解复杂线性规射问题的单纯形法。单纯形法实质上是沿着那立体的棱进行，依次检查每一隅角，并总是向着最优解前进。当可能解的数目不超过15000～20000时，这方法能有效地求得解答。1984年，数学家纳伦德拉。卡马卡发现一种方法，它使求解很麻烦的线性规划问题例如长距离电话最优通话线路问题所需的'时间大为缩短。卡马卡算法采取了一条通过那立体内部的捷径。在选择了一个任意内点之后，这算法使整个结构变形．以把问题改造得使所选择的点正好在那立体的中心。下一步是朝着最优解的方向找到一个新的点，再将结构变形，又使新点位于中心。必须进行变形，否则那些看来能给出最优改进的方向都是虚假的。这些重复的变换以射影几何的概念为基础，很快便能得到最优解。

　　今天，古老的电话敬语“请报号码”具有双重的意义。曾经是简单的拿起电话听筒打电话的过程，现在却要使一个依着数学的庞大而复杂的网络运作起来。

[阅读全文]...

著名的历史典故精选

著名的历史典故精选

　　典故一指典制和掌故；二指诗文中引用的古代故事和有来历的词语；三指具有教育意义且大众耳熟能详的公认的人物、事件。以下是小编为大家收集的著名的历史典故，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　1、高山流水

　　春秋时俞伯牙工琴，琴曲托意摇深，常人难解，仅钟子期能赏。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期赞曰：“善哉，娥峨兮若泰山。”伯牙旋又志在流水，钟子期叹曰：“善哉，洋洋兮若江河。无论是“志在高山”，还是“志在流水”，伯牙在曲中每表现某一主题或意象时，钟子期必能领会其意。一日，伯牙与钟子期共游于泰山之阴，逢暴雨，二人止步于岩下。伯牙心情郁闷，于是弹奏了一会琴。

　　琴曲起初表现的是雨落山涧的情景，接着模拟山流暴涨和岩土崩塌之音。每段曲弹奏完毕，钟子期“辄穷其趣”，把曲中意象说的穷极通透。伯牙于是离开琴而叹道：“善哉，善哉，阁下能听出曲中志趣，君所思即是我所思啊，我哪里能隐藏的了我的音声呢？”于是二人成为人生知己。但《列子》中并无伯牙因钟子期离世而从此不再鼓琴的内容。”后来钟子期去世，伯牙痛失知音，废琴终身不弹。后人遂以“高山流水”喻知音难遇，也指乐曲绝妙。

　　2、庄周梦蝶

　　战国时哲学家庄周主张是非齐一，物我两忘。《庄子》中有一寓言申喻此理：庄周梦见自己化作一只蝴蝶，翩翩飞舞，怡然自乐。梦醒以后，自身依然是庄周。因此说，不知是庄周化为蝴蝶呢，还是蝴蝶化为庄周。后世遂以“庄周梦蝶”比喻人生如梦幻，难以究诘。

　　唐李商隐名作《锦瑟》云：“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。”诗中额联即用此典。

　　3、倾国倾城

　　汉武帝时，协律都尉李延年，曾在武帝前作歌道：“北方有佳人，绝世而独立。一古倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城复倾国，佳人难再得。”武帝无限神往，叹息良久曰：“世岂有此人乎？”*阳公主进言，谓李延年有妹，姿容绝代，妙丽善舞。

　　武帝召见，纳入后宫，即后来深受宠幸的李夫人。“倾国倾城”一词，即用以形容女子美貌绝伦，文学作品中引用甚多。

　　4、凌波微步

　　曹操之子曹植，才高八斗，文名卓著，而在长兄曹丕当政以后，备受猜忌，郁郁不得志。他的《洛神赋》是一篇传诵人口的名篇，其中描写洛神的步态之美云：“体迅飞鸟，飘忽若神。凌波微步，罗袜生尘。”写洛神踏水而行，水面似留足迹之态十分传神。

　　后人遂以“凌波微步”形容女子之步履轻盈。如贺铸《青玉案》词“凌波不过横塘路，但目送，芳尘去”，即用此典。（典见曹植《洛神赋》）。

　　5、破镜重圆

　　南朝陈代子舍人徐德言，其妻为陈后主的妹妹乐昌公主。因见天下大乱，国亡无日。恐一旦亡国，离乱之际，夫妻失散，遂破铜镜为二，夫妻各执一半，相约他年正月十五日卖镜都市以谋晤合。未几，陈果为隋所灭。公主被隋朝重臣越国公杨素所获，极受恩宠。德言流离至京城，遇一仆在街头叫卖破镜，正与自己藏的半边契合。

　　就题诗道：“镜与人俱去，镜归人不归。无复嫦娥影，空留明月辉。”公主见诗，悲泣不食。杨素知情后，大为感动，终于让他们夫妇团聚。后因以“破镜重圆”喻夫妻离散后重新团圆。

　　6、咏絮才高

　　东晋政治家谢安在雪天合家聚谈，与儿女讨论文义。正值户外雪越下越大，谢安兴致勃发，就指着外面的飞雪问：“白雪纷纷何所似？”谢安的侄子谢朗随口说：“撒盐空中差可拟。”侄女谢道韫接着道：“未若柳絮因风起。”谢安听后大加赞赏，夸奖侄女才思不凡。谢道韫是东晋有名的才女。

　　柳絮随风飞扬，壮似飞雪，用以比喻纷飞的白雪，恰切而形象，故世人誉妇女有诗才为“咏絮才”。

　　7、无弦琴

　　晋代诗人陶渊明，虽不善琴，却置“无弦琴”一具，每逢酒酣意适之时，便抚琴以为寄托。宋代文学家欧阳修作《论琴贴》，自谓曾先后得琴三具，一张比一张名贵。但“官愈昌，琴愈贵，而意愈不乐。”当其任夷陵县令时，日与青山绿水为邻，故琴不佳而意自适；官至舍人，学士以后，奔走于尘土之间，名利场上，思绪昏乱，即弹奏名琴，也索然无趣了。因云：“乃知在人不在琴，若心自适，无玄也可。”

　　苏轼《琴诗》云；“若言琴上有琴声，放在匝中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？”此均言声音不在琴，其意均从陶渊明“无弦琴”一事翻出。典见《昭明太子集。陶靖传》

　　8、章台柳

　　唐代诗人韩羽是大历十才子之一，居京时得一姬柳氏，才色双全。后韩羽为淄清节度使侯希逸幕僚。时值安史之乱，他不敢携柳氏赴任。分别三年，未能团聚，因寄词柳氏云：“章台柳，章台柳，往日依依今在否？纵使长条似旧垂，也应攀折他人手。”柳氏也有和词云：“杨柳枝，芳菲节，可恨年年赠离别。一叶随风忽报秋，纵使君来岂堪折？”她因自己貌美独居，恐有意外，就出家为尼。不久被番将沙吒利劫去，后赖虞侯将许俊用计救出，始得团圆。

　　后人就名韩羽寄柳氏词的词调为“章台柳”。“章台柳”亦被用为可任人攀折之路，柳墙花而专指**之类的人物。

　　9、人面桃花

　　唐诗人崔护，资质甚美，清明独游长安南庄，至一村户，见花木丛萃，寂无人声。因渴极，叩门求浆。良久始有一女子应门，捧杯水让坐。女子独倚庭前桃花斜河，姿态楚楚动人；凝睇相对，似有无限深情。崔护以言挑之，不应。彼此注目久之。崔辞行，女子送至门，如不胜情而入。次年清明，崔护追忆此事，情不可邂，又往探访，唯见门院如故，扁锁无人。惆怅之余，乃题诗于门扉曰：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风！”

　　后代诗文中常以“人面桃花”喻男子邂逅一女子，来后不复再见的惆怅心情。

　　10、秉烛夜游

　　《古代十九首》有“人生不满百，常怀千年忧。昼短苦夜长，何不秉烛游”之句。曹丕为魏王世子时，与吴质交好。建安二十二年大疫，一时文人如徐趕，刘桢，陈琳，王粲等均痢疾死亡，曹丕应作书与吴质，劝其惜时自娱。书中有“古人思炳烛夜游，良有以也”之句，后人遂以“秉烛夜游”喻及时行乐。李白《春夜宴桃李园序》中即用曹丕原语，只省一“思”字。

　　以后又引申出秉烛看花。如唐白居易《惜牡丹花》“明朝风起应吹尽，夜惜衰红把火看”，李商隐《花下醉》“客散酒醒深夜后，更持红烛赏残花”，宋苏轼《海棠》“只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆”，均袭此意。

　　11、白云苍狗

　　唐太宗大历初年，王季友在豫章郡幕府任职。诗人杜甫与王季友有交，怜悯他博学多才却仕途失意，又遭妻子背离而去的不幸，作《可叹》一诗抒慨，首四句道：“天上浮云似白衣，斯须改变如苍狗。古往今来共一时，人生万事无不有。”诗以天上浮云翻覆苍黄的变化，比喻人生荣枯沉浮无常。

　　“白云苍狗”，后用以比喻世事瞬息万变。宋代词人张元干有“白衣苍狗变浮云，千古浮名一聚尘”句。典见《杜工部集》

　　12、青梅竹马

　　李白《长干行》“郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长千里，两小无嫌猜”，形容少男少女天真无邪，亲昵嬉戏的形状。又以“两小无猜”喻**幼女天真纯洁，彼此相处融洽。

　　13、绿叶成荫

　　唐代诗人杜牧，在宣城任幕僚时，曾应湖州崔刺史之邀，前去作客。在湖州遇一少女，其时年末及竿，心颇爱悦之，临别相约十年后与她成婚。此后连年游宦，直至十四年后，被任为湖州刺史，方重临旧地，而当年相约的少女已嫁三年，并已生二子。杜牧惆怅不已，作《叹花》诗以寄慨。诗曰“自是寻春去校迟，不须惆怅怨花时。狂风落尽深红色，绿叶成荫子满枝。”

　　后人遂以“绿叶成荫”喻女子已出嫁，并生有子女。宋诗人欧阳修亦有类似经历，曾有诗云：“柳絮已将春色去，海棠应恨我来迟。”用语不同，而实运化杜牧“绿叶成荫”的诗意。典见《丽情集》，《唐诗纪事》，《唐才子传》。

　　14、镜花水月

　　镜中花，水中月，世人常以喻虚幻不可求得之物，但诗家常用以比喻朦胧空灵的意境。如宋严羽以佛论诗，主张妙悟，他说；“故其妙处，透彻玲珑，不可凑泊，如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之象，言有尽而意无穷。”又明谢臻论诗云：“诗有可解不可解，不必解，若水月镜花，勿泥其迹可也。”以“镜花水月”比喻诗歌中不可言传的妙境。

　　15、闲云孤鹤

　　五代时诗僧贯休，七岁出家，苦节峻行，颇负诗名。吴越钱缪称王后，贯休以诗投偈。诗云：“贵逼身来不自由，几年辛苦踏林丘。满堂花醉三千客，一剑寒霜十四州。莱子衣裳功锦窄，谢公篇咏绮霞羞。他年名上凌烟阁，岂羡当年万户侯！”额联尤为佳绝。但钱缪见后，令其改“十四州”为“四十州”。乃可相见。贯休不从，道：“州亦难改，诗亦难改。

　　然闲云孤鹤，何天而不可飞？”后因以“闲云孤鹤”喻来去自由，不受羁绊。

　　1．杀机四伏的饭局——鸿门宴

　　出*宴会人员：刘邦、张良、樊哙、曹无伤、项羽、范增、项庄、项伯。

　　饭局的始末：

　　秦末，刘邦与项羽各自攻打秦朝的部队，刘邦兵力虽不及项羽，但刘邦先破咸阳，项羽勃然大怒，派英布击函谷关，项羽入咸阳后，到达戏西，而刘邦则在霸上驻军。

　　刘邦的左司马曹无伤派人在项羽面前说刘邦打算在关中称王，项羽听后更加愤怒，下令次日一早让兵士饱餐一顿，击败刘邦的军队。

　　一场恶战在即。刘邦从项羽的叔父项伯口中得知此事后，惊讶无比，刘邦两手恭恭敬敬地给项伯捧上一杯酒，祝项伯身体健康长寿，并约为亲家，刘邦的感情拉拢，说服了项伯，项伯答应为之在项羽面前说情，并让刘邦次日前来谢项羽。

[阅读全文]...

历史的断想

　　残阳，如血的残阳　　腥风中战马的嘶鸣在跌宕　　出征？凯旋？姑且不去想　　一抹感慨却滔滔如江　　在历史的河道上恣意流淌　　　　无论是汉武还是秦皇　　无论是夏桀还是商汤　　圈地封侯，扩土拓疆　　人命如草芥，枯骨染膏梁　　　　李世民奠几百载大唐　　赵匡胤让大宋数朝风光　　一代天骄的成吉思汗　　把铁骑骑到了多瑙河上　　战鼓被白骨敲得急如雨点　　刀锋被冤魂吹得呼呼作响　　　　多病的元末出了个和尚　　轻捻佛珠的手拿起了刀枪　　王侯将相本无种　　天子轮流做一场　　可谁知道，黄袍亦是国殇　　造就了不可一世的朱元璋　　　　李自成的崛起在黄土地上　　大明的丧钟被他敲响　　短短四十几天的大顺*　　却又毁在了吴三桂的投降　　苦了百姓，苦了残兵败将　　　　八国联军的炮弹飞过山岗　　圆明园的火把将文明埋葬　　一群群衣冠楚楚的绅士　　不过是*不眨眼的财狼　　大清，哪里还有干云豪气　　大清，努尔哈赤棺材震荡　　　　革命的洪流锐不可当　　封建的统治最终消亡　　神州大地，乃至国土之外　　都在把孙中山的名字传扬　　民族，民权，民生　　他首开了联俄联共的主张　　　　军阀混战，海内硝烟弥漫　　中华子孙，饱受战火沧桑　　虎视眈眈的日本强盗　　终于露出了狰狞的模样　　　　一寸山河一寸血　　十万青年十万军　　誓死要保卫我的国　　誓死要保卫我的家乡　　八年抗战，倭奴失败收场　　　　共和国的旗帜高高飘扬　　共和国的雄鹰蓝天翱翔　　共和国的舰船巡航四海　　共和国的士兵都是脊梁　　　　呼唤和*，呼唤安宁　　愿这杀戮的号角不再吹响　　我们，正沐浴着金色阳光

　　编辑点评：

　　诗歌不算太长，权做短诗吧。作者带着深厚的情感倾向下笔成章。应当说抒情是很到位的。具有深厚的爱国情感融汇其中。文笔流畅直白到位。所以诗歌还是值得一读的。应当指出诗歌是以汉语高端构思并修辞巧妙的艺术。更需有比兴开篇，即言此物以说彼物，而过于直白则是其大忌。长期以来现代诗歌艺术是我们不断探索的领域，愿作者在探索中前进进步，不断取得新的诗歌佳作。推荐阅读。（编辑：冬絮）

[阅读全文]...