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这本书的名字就叫《见识》。它包含了吴军老师大量的关于人生，关关生活，关于投资，关于职场，关于智慧的看法。很多案例来身来源于吴军老师自身或者是身边。
前序中对于命运进行了解读，命与运决定了人的一生。吴军老师提到，很多中年人会被两条线给框住。一是自己无论怎么努力都得不到社会的认可，另一条是，如果按部就班的做事，也差不到哪里去。这就是我们的命。
一时的好运可以让你小富小贵，但不可能大富大贵。人很难一辈子都交好运，运的随机性很强。命才是影响人的一生，起决定性作用。
学会认命和信命。认命就是知道自己有所能有所不能。信命就是不超越命给我们的底线。命的影响因素有两个:环境，以及一个人看问题和做事情的方法。环境因素。作者举了美国一百多年前工业革命时期的发展，和当代*改革开放后的发展，这些都是大好时机，个人掌握了这个时机，就是把握了影响命的大环境，你的努力都会事半功倍了。
关于个人做事情和看问题的方法，老师举了他朋友的例子，每一次的改变都把握的很准，都是他朋友看问题的角度不一般。
反面例子举了一个大家都认识的演员，努力一辈子，最后还是白忙活一场。历史上李广得不到封侯，孙策被小人所杀，等等这些都是缘于这些人做事的方法存在问题。
那我们应该怎么对待命运呢?当别人扇你一耳光，怎么会回应?
有三种情况:扇回去；认了；冷静分析，接受教训，或报警，或日后报仇。
英国首相撒切尔夫人说过一段话:
性格决定命运，其实决定命运的还有*惯，行为，背后的思维方式。
全书主讲的是吴军老师对人生的看法，思考怎么有一个成功的人生。
第一章讲的是幸福是目的，成功是手段。人的幸福感来自于哪?有多种来源，不同人有不同的看法，比如男欢女爱，财富，成就，影响力。学者认为，幸福感本源只有两个，基因的传承和影响力。
基因的'传承不只人类拥有，其它动物也一样有。影响力是人类独有的。当我们的行为给这个世界产生影响力时，我们才会有发自内心的高兴。给予比拿更容易产生快乐。一些伟人、名人，当他们的财富积累到一定的时候就开始考虑回报这个社会。比如诺贝尔，比尔盖茨等。他们利用自身的财富正面影响这个社会的进步与发展。
吴军老师举了莫扎特的例子，他的音乐受众并不大，但他的影响力具有深度。对于普通人来讲，我们需要有每天踏踏实实做好我们认为有意义的事。
我们想要幸福，想要成功，但我们需要认清这个社会，现实的社会是什么样的。
虽然有少部人通过自己的努力逆袭了自己从前的状态。但大部分人还是普通人。要承认这个社会是有层次的，这是现实。社会的金子塔不会过两年就重组，那样的社会是不稳定的。这个社会读书可以改变命运，但也不是说寒窗苦读十年，一朝就能翻身。寒窗苦读只是必要条件，非充分条件。庆幸的是，绝大多数人在一生的大部分时间是松懈的，这就给了逆袭者机会了，但想要真正逆袭，也是需要时间的。美国前商务部部长骆家辉当选华盛顿州长用了他们家族整整两代人的时间。
普通人要想往金子塔上面进步几层，要做的不是抱怨社会的公*，而是要通过自己的努力，花时间做有价值、有意义的事情。
书中提到，人在年轻时要懂的投资。这个投资绝不是买股票和买房子，而是投资自己和事业。另一个很重要的投资就是找到一个好的伴侣。
作者提到在教育孩子时，父母是孩子最好的老师。
父母要首先成熟起来，过度干预孩子的生活有时会适得其反。张靓颖的母亲干预她的婚姻产生了很大的负面影响。婚姻更多的是两个人的事，而不是一大家的事。孩子在某种程度上是放大了的自己。因此想要孩子成为什么人，首先父母要成为那样的人。
这一章还提到了关于死亡的看法。好死不如赖活着，对于死亡要有正确的认识，有生必有死。古代有些皇帝总想长生不老，结果弄巧成拙，反而寿命不长。
从哲学层面讲，死亡并不可怕。如果只有生，没有亡，这个社会就没有生命力了。既然人的生命是有限的，那时间对于每个人来讲就是宝贵的，我们要将宝贵的时光用在有意义的事情上，不浪费时间，不苟且偷生，这才是对于我们自己有限生命的敬畏。
前天忽然觉得心里发虚，每每这样的状态，我就知道，有时间没看书了，转身看后面的书架，一看就看到吴军老师的《见识》，不知道啥原因，可能是因为觉得进入酣客后，自己又长了不少新见识的缘故吧。
这好书，一上手就放不下，这两天忙里抽空的粗读一遍，有种醍醐灌顶的感觉。
我记得原来看吴军老师的《浪潮之巅》就有这样的感觉，这次更加明显，看完后就像遇到一个智慧通透的大哥，娓娓道来他的见识，这本书的内容繁杂，有点像东北乱炖，味道厚重，里面特别多的认同感，当然也有不感兴趣的东西来供我走神用。
书中我比较大的感触就谈到每次演讲最大的问题就是想多讲，其实台下的人至多能记住我们讲过的三个主要主题，多了就是少。
我联想到这次在济南报告的用力过猛，对比在内蒙的简单扼要，立刻觉察到自己的问题，希望在南宁的会议上有所改善。
我从小学*一般，也不太懂学*的奥秘和关键在哪里，现在慢慢明白，学*不是为了记住什么，其实要学会忘记什么从而真正的领悟，再实践，不断磨练和实战，才能塑造更好的自己。
我最*直接参与业务开拓，再次深刻理解人都是算得过账的，而且都是为了自己经济利益而奋斗，人与人之间的差距看似是智商，情商和知识上，其实是在智慧上，而智慧的核心则是对人性的理解。
今天看完这本书最后的感觉是，好书和好知识真的有用，第一，它们能让人真正的感到快乐，会有一种与宇宙同频共振的颤抖感和快感；第二真正有价值的书和知识以及实用的常识，可以沿着时间的维度帮助我们看清未来。
再次感谢吴军老师的无私奉献，看他的书真是能感受到书里传递他的生命状态，虽不能至，心向往之。
在寒假读了这一本吴军的《见识》你能走多远 取决于现识，吴军老师说，与其他外部资源或者个人因素相比，个人的成就首先取决于“见识”，这句话吸引了我，更而让我带着兴趣去读它。 读到序言“命”和“运”决定人的一。吴军老师是这样说的：“那什么是命呢？对我来说它取决于两个困素：环境的因素和我们自己对未来走向划定的方向，环境的因素是外部因素，我们艰难改变，只能适应。你的选择会影响你的一生， 这就是第二个因素：我们对未来走向划定 的方向。 在第二章中，“人生需要做减法"。人的天性是喜欢增加而不喜欢减少，喜欢获得而不喜欢舍弃。我也是如此，读完这一章让我明白很多时候减少和舍奔会让我们过得更好，在这一章里面讲了《红楼梦》琳黛玉的故事、黛玉是作诗，宝钗是做人，黛无是灵性，，宝钗是美德，做人与做事，我们需要林黛玉，人生不仅要做人，也要做诗，让自己快乐，我的人生格言：不要鹤立鸡群，而是要努力的离开那群鸡！读完第二章，其实感触最深的一句话就是"拉芝麻检得再勤劳也捡不出西瓜的重量”读到这句话时，头脑中第一个闪现出的观点是"选择要大于努力”面对生命中的"芝麻”的“西瓜” 你要做出选择，，既然选择了就要坚持到底。
接着第三章谈谈见识， 作者说很多时候，成败与否取决子见识的高低，而不是自己简单的努力、首先我们和天才相差多远， 凡天才必有过人之处，但是我们和他们善距可能不是生理上的差距，而是在其他方面。所以我们不如学*他们的做事方法，比贫穷更可怕的是什么？我认为是缺受见识， ，缺乏爱，缺乏规矩， 是比缺战更可怕的事情。没有钱，有一辈子的机会可以获得，而缺乏这三样东西，后天再获得难读书也是很重要的。围绕作看写的阅读的意义，我认为读书可以让人滤除浮躁，让人丰富知识、 一个人的知识越多，越感到自己的无知。”真的，书越读就会觉得读得少，越读，就越觉得有读不完的书，读书可让人修身养性， 因为书中有看广阔的世界，书中有着永世不朽的精神，让目光投向更广阔的世界，让心灵沟通过去和未来。
最后我想讲的是第九章"好好说话"语言能力是我们的祖先现代智人区别于其他人类最明显的特征之一，说话也是一门艺术，在日常生活中也是一样，而如何做好语言表达能力能让“听众”听进去呢？说话是很重要的，所以吴军老师会把它放在最后一章讲。讲话做事都要达到日前。吴军老师先讲了个牧师和野蛮出租车司机的笑话。也从而得知很多人讲话只考虑怎么能够把自己想说的话说完， 而根本不考虑听众是否听进去了。
从这本《见识》我学到了很多，所以我们想要见识更广， 就多去外面的世界看看吧！读万卷书，行万里路不如阅人无数！
一本书，希望给年轻小伙伴们带来更多的点的知识“传道”，涉及面包括了对父母、对同事、对职业规划、对理财、对三观，如果是我，我宁愿把这些内容再嚼细一点后分开几本书写，不是为了拼稿酬或者拼数量，而是大家过去20多年学*生涯过程中*惯了分门别类地学*，对比过来人前辈般的经历教诲在没有自身亲身经历下很难取得共鸣，这也是这本书外界褒贬不一的原因。
说回本书，几点比较印象深刻的内容，重点分享：
1、圈层的突破。十年寒窗苦读后出来社会竞争并不意味着能赢在起跑线，只是意味着你能有资格跟别人一起跑而已。逆变突破圈层往往不是一代人能解决处理完的，所以需要有基因传承的一代一代人持续努力下去才能有机会突破，别忘了，比你优秀的人比你还更努力呢。这个逻辑类似于，通过上一代努力，从农村突破到城市，咱们这一代通过努力从四线城市突破到一线城市，咱们就需要在努力和奋斗过程中，培养下一代从一线城市往一线城市中心区域突破甚至是全球化突破，这已经花费3代人的光阴和努力了，而且成功还是一个未知数，所以努力并不一定能逆袭圈层，但是至少能喂下一代的逆袭积累足够的筹码。
2、人生需要做减法。这一次疫情已经让大家知道，其实工作中少了谁也一样能继续落实，不一起工作也能解决问题，所以咱们没必要给自己徒添一圈又一圈的障碍，还不如找准目标，集中全力解决问题。试想一下，一个人精力有限，如果100%精力分配到3件事情上和90%精力分配到1件事情上，你觉得谁会走得更快走得更轻松呢？别以为成功的路很难走，因为大家都会走前者，以为多线程走法才能更容易触达成功，实际上因为鲜有人愿意走后者路，所以一旦你走上后者路，反而速率更快成功更容易。
3、巴菲特的午餐。跟巴菲特一起吃午饭，不是能从他口中得到几个股票的名称数字，反而更多感悟在于，知道他的人生底线是如何守住，以及用什么方法持续发展。太多的内容其实外面已经有很多自媒体和书本描述过，我不重复。反而有1点值得大家关注，就是关注风险，就是集中精力做好一件事情的前提下，绝不做自己不熟悉的事情/领域，人生苦短，别让自己有太多的起伏，虽然说起伏后你还能重新东山再起，但是别忘记了，起落之间，你的时间精力浪费了，你的心态改变了很多，你的家人朋友也变化了好多，所以能稳就别起伏，纵使不是大幅攀升，也总比大起大落好。
4、拒绝伪工作者。一切不是以公司利益发展的工作都是伪工作，别给自己套上10000小时就能成功的谎言，如果10000小时都是做重复简单的工作，一点意义都没有。就像前阵子关于10年经验的说法，其实很多伪工作者是用1年的经验重复10年罢了，所以为什么这些人一直没有升迁机会，老板是很清楚的，毕竟公司发展业务推进利润增长都是可以有目共睹的，既然这样，自己是否应该按照自己努力的方向，首先为自己的职业发展换位思考，如果公司都没得到好处，自己凭什么能拿到更好报酬呢？而且自己浪费10年光阴后随便可以被一个毕业生KO了，余生怎么办？还可以靠什么持续赚钱养家？
5、让父母成熟起来。农耕社会时代的父母很多观点虽然很有用，但是对于日新月异的新世纪商业社会时代来说，很多经验也已经不可取甚至是倒退的了。所以咱们作为子女，应该通过分享阅读书本、设置好各自界线等原则办法来放手双方的压力和约束，想要孩子成为精英，首先自己要成为精英；想要孩子有出息，首先要让父母成熟放手。
6、拒绝玻璃心。人生虽然苦短，但是确确实实是一个长跑，不要因为自己一开始处于劣势而怨天尤人，很多事情很多人一辈子很多时候都是厄运连连苦不堪言，但是别怕别灰心，只要每一次“机会”来了你都愿意努力并抓住它，其实，最后的结局通常都不会太差甚至更美好些，这个不是鸡汤，因为人的信念往往能体现出很多内涵气质来，人与人之间交往，感觉很重要，如果你给人感觉很有魄力很阳光，人家也会愿意主动帮扶你，众人捡柴火焰高，不一定特指是火本身。
庄子曾悟道“吾生有涯，而知无涯，以有涯追无涯，殆矣”，虽然上学的时候学*过，但是没有什么印象，也不知道是什么含义。现在回过头来看，有了更好的理解。知识是无限的，而生命是有限的，所以不能用有限的生命去追求无限的知识，不能什么事情都做，而是要在有限的生命里学会取舍，学会做减法，把最关键和最该做的那几件事情做好。两千多年前的庄子就有了如此高的境界，胸径之开阔，此乃大家智慧，值得细细品味。
关于运气，运气就像正弦曲线，有波峰和波谷，也有上升和下降的过程，所以说一个人不可能一直运气好也不能一直运气差。在运气不好的时候，不是抱怨，不是盲目的努力，而是慢下来思考，有耐心的做事情。在适者生存的社会里，在不同的阶段总会有适合的一套方法。
关于阅读的意义，“Study as if you were to live forever，live as if you were to die tomorrow”，这应该是对终身学*，向死而生最好的诠释。一本好的书籍，可以帮助我们重新认识自己，认清世界，弄清楚心头百思不得其解的疑惑，并最终成为一个更好的自己。阅读不仅让我们在冷酷无情的科技时代获得喘息，而且重启了大脑深入思考的功能，还能抵抗狭隘、思想控制和舆论的支配。所以，找到适合自己的学*方式和书籍，开启自己的人生路，不断充实自己的生活。
以上只是个人的理解，《见识》读后感最后一期明天见。
在寒假读了这一本吴军的《见识》你能走多远取决于现识，吴军老师说，与其他外部资源或者个人因素相比，个人的成就首先取决于“见识”，这句话吸引了我，更而让我带着兴趣去读它。读到序言“命”和“运”决定人的一。吴军老师是这样说的：“那什么是命呢？对我来说它取决于两个困素：环境的因素和我们自己对未来走向划定的方向，环境的因素是外部因素，我们艰难改变，只能适应。你的选择会影响你的一生，这就是第二个因素：我们对未来走向划定的方向。在第二章中，“人生需要做减法"。人的天性是喜欢增加而不喜欢减少，喜欢获得而不喜欢舍弃。我也是如此，读完这一章让我明白很多时候减少和舍奔会让我们过得更好，在这一章里面讲了《红楼梦》琳黛玉的故事、黛玉是作诗，宝钗是做人，黛无是灵性，，宝钗是美德，做人与做事，我们需要林黛玉，人生不仅要做人，也要做诗，让自己快乐，我的人生格言：不要鹤立鸡群，而是要努力的离开那群鸡！读完第二章，其实感触最深的一句话就是"拉芝麻检得再勤劳也捡不出西瓜的重量”读到这句话时，头脑中第一个闪现出的观点是"选择要大于努力”面对生命中的"芝麻”的“西瓜”你要做出选择，，既然选择了就要坚持到底。
接着第三章谈谈见识，作者说很多时候，成败与否取决子见识的高低，而不是自己简单的努力、首先我们和天才相差多远，凡天才必有过人之处，但是我们和他们善距可能不是生理上的差距，而是在其他方面。所以我们不如学*他们的做事方法，比贫穷更可怕的是什么？我认为是缺受见识，，缺乏爱，缺乏规矩，是比缺战更可怕的事情。没有钱，有一辈子的机会可以获得，而缺乏这三样东西，后天再获得难读书也是很重要的。围绕作看写的`阅读的意义，我认为读书可以让人滤除浮躁，让人丰富知识、一个人的知识越多，越感到自己的无知。”真的，书越读就会觉得读得少，越读，就越觉得有读不完的书，读书可让人修身养性，因为书中有看广阔的世界，书中有着永世不朽的精神，让目光投向更广阔的世界，让心灵沟通过去和未来。
最后我想讲的是第九章"好好说话"语言能力是我们的祖先现代智人区别于其他人类最明显的特征之一，说话也是一门艺术，在日常生活中也是一样，而如何做好语言表达能力能让“听众”听进去呢？说话是很重要的，所以吴军老师会把它放在最后一章讲。讲话做事都要达到日前。吴军老师先讲了个牧师和野蛮出租车司机的笑话。也从而得知很多人讲话只考虑怎么能够把自己想说的话说完，而根本不考虑听众是否听进去了。
从这本《见识》我学到了很多，所以我们想要见识更广，就多去外面的世界看看吧！读万卷书，行万里路不如阅人无数！
最*的忙碌程度有点一觉回到**前的感觉，要不是见客户，要不是谈业务，有点空闲时间，还得打电话，玄姐安慰我说，万事开头难，静下心来，自己还是蛮享受这样的状态，可能是爱不觉累吧。
我也一直坚信村上春树的话：尽管眼前十分困难，但说不定日后会开花结果。
前天忽然觉得心里发虚，每每这样的状态，我就知道，有时间没看书了，转身看后面的书架，一看就看到吴军老师的《见识》，不知道啥原因，可能是因为觉得进入酣客后，自己又长了不少新见识的缘故吧。
这好书，一上手就放不下，这两天忙里抽空的粗读一遍，有种醍醐灌顶的感觉。
我记得原来看吴军老师的《浪潮之巅》就有这样的感觉，这次更加明显，看完后就像遇到一个智慧通透的大哥，娓娓道来他的见识，这本书的内容繁杂，有点像东北乱炖，味道厚重，里面特别多的认同感，当然也有不感兴趣的东西来供我走神用。
前两天翻看自己前十几篇读书笔记，难怪阅读量低，这样的风格也是有问题，大而全的介绍，走马观花的感慨，所以这次适当调整一下。
书中我比较大的感触就谈到每次演讲最大的问题就是想多讲，其实台下的人至多能记住我们讲过的三个主要主题，多了就是少。
我联想到这次在济南报告的用力过猛，对比在内蒙的简单扼要，立刻觉察到自己的问题，希望在南宁的会议上有所改善。
我从小学*一般，也不太懂学*的奥秘和关键在哪里，现在慢慢明白，学*不是为了记住什么，其实要学会忘记什么从而真正的领悟，再实践，不断磨练和实战，才能塑造更好的自己。
我最*直接参与业务开拓，再次深刻理解人都是算得过账的，而且都是为了自己经济利益而奋斗，人与人之间的差距看似是智商，情商和知识上，其实是在智慧上，而智慧的核心则是对人性的理解。
今天看完这本书最后的感觉是，好书和好知识真的有用，第一，它们能让人真正的感到快乐，会有一种与宇宙同频共振的颤抖感和快感；第二真正有价值的书和知识以及实用的常识，可以沿着时间的维度帮助我们看清未来。
再次感谢吴军老师的无私奉献，看他的书真是能感受到书里传递他的.生命状态，虽不能至，心向往之。
在寒假读了这一本吴军的《见识》你能走多远 取决于现识，吴军老师说，与其他外部资源或者个人因素相比，个人的成就首先取决于“见识”，这句话吸引了我，更而让我带着兴趣去读它。 读到序言“命”和“运”决定人的一。吴军老师是这样说的：“那什么是命呢？对我来说它取决于两个困素：环境的因素和我们自己对未来走向划定的方向，环境的因素是外部因素，我们艰难改变，只能适应。你的选择会影响你的一生， 这就是第二个因素：我们对未来走向划定 的方向。
在第二章中，“人生需要做减法"。人的天性是喜欢增加而不喜欢减少，喜欢获得而不喜欢舍弃。我也是如此，读完这一章让我明白很多时候减少和舍奔会让我们过得更好，在这一章里面讲了《红楼梦》琳黛玉的故事、黛玉是作诗，宝钗是做人，黛无是灵性，，宝钗是美德，做人与做事，我们需要林黛玉，人生不仅要做人，也要做诗，让自己快乐，我的人生格言：不要鹤立鸡群，而是要努力的离开那群鸡！读完第二章，其实感触最深的一句话就是"拉芝麻检得再勤劳也捡不出西瓜的重量”读到这句话时，头脑中第一个闪现出的观点是"选择要大于努力”面对生命中的"芝麻”的“西瓜” 你要做出选择，，既然选择了就要坚持到底。
接着第三章谈谈见识， 作者说很多时候，成败与否取决子见识的高低，而不是自己简单的努力、首先我们和天才相差多远， 凡天才必有过人之处，但是我们和他们善距可能不是生理上的差距，而是在其他方面。所以我们不如学*他们的做事方法，比贫穷更可怕的是什么？我认为是缺受见识， ，缺乏爱，缺乏规矩， 是比缺战更可怕的事情。没有钱，有一辈子的机会可以获得，而缺乏这三样东西，后天再获得难读书也是很重要的。围绕作看写的阅读的意义，我认为读书可以让人滤除浮躁，让人丰富知识、 一个人的知识越多，越感到自己的无知。”真的，书越读就会觉得读得少，越读，就越觉得有读不完的书，读书可让人修身养性， 因为书中有看广阔的世界，书中有着永世不朽的精神，让目光投向更广阔的世界，让心灵沟通过去和未来。
最后我想讲的是第九章"好好说话"语言能力是我们的祖先现代智人区别于其他人类最明显的特征之一，说话也是一门艺术，在日常生活中也是一样，而如何做好语言表达能力能让“听众”听进去呢？说话是很重要的，所以吴军老师会把它放在最后一章讲。讲话做事都要达到日前。吴军老师先讲了个牧师和野蛮出租车司机的笑话。也从而得知很多人讲话只考虑怎么能够把自己想说的话说完， 而根本不考虑听众是否听进去了。
从这本《见识》我学到了很多，所以我们想要见识更广， 就多去外面的世界看看吧！读万卷书，行万里路不如阅人无数！
今天依旧是秋高气爽的天气，接着写《见识》读后感。
庄子曾悟道“吾生有涯，而知无涯，以有涯追无涯，殆矣”，虽然上学的时候学*过，但是没有什么印象，也不知道是什么含义。现在回过头来看，有了更好的理解。知识是无限的，而生命是有限的，所以不能用有限的生命去追求无限的知识，不能什么事情都做，而是要在有限的生命里学会取舍，学会做减法，把最关键和最该做的那几件事情做好。两千多年前的庄子就有了如此高的境界，胸径之开阔，此乃大家智慧，值得细细品味。
关于运气，运气就像正弦曲线，有波峰和波谷，也有上升和下降的过程，所以说一个人不可能一直运气好也不能一直运气差。在运气不好的时候，不是抱怨，不是盲目的努力，而是慢下来思考，有耐心的做事情。在适者生存的社会里，在不同的阶段总会有适合的一套方法。
关于阅读的意义，“Study as if you were to live forever，live as if you were to die tomorrow”，这应该是对终身学*，向死而生最好的诠释。一本好的书籍，可以帮助我们重新认识自己，认清世界，弄清楚心头百思不得其解的疑惑，并最终成为一个更好的自己。阅读不仅让我们在冷酷无情的科技时代获得喘息，而且重启了大脑深入思考的功能，还能抵抗狭隘、思想控制和舆论的支配。所以，找到适合自己的学*方式和书籍，开启自己的人生路，不断充实自己的生活。
以上只是个人的理解，《见识》读后感最后一期明天见。
对于读书，不仅要有输入，更重要的是要有内容上的输出。
关于寒窗苦读，引用文章中的一句话“因为寒窗苦读所以全世界都欠你钱的三观，早一天毁掉比晚一天毁掉好”。寒窗苦读只是人生的一个过程，并不是炫耀的资本，也不能抱有这些付出就必须要有什么回报，更要树立的是终身学*的态度，实实在在的学到有本领，才能坦然面对生活和社会。所以，不能抱有读书无用的思想，这个过程是必须要有的，在这个过程中需要的是改进方式和方法去提高自己。
关于家庭教育，现在人们的生活节奏都比较快，而父母更多的都同时在上班，对于家庭教育中承担的义务和责任常常被淡化，没有真正意识到“父母在子女成长中起着重要作用”。父母的成熟，首先是自己要不断进步，父母是孩子最好的老师，要养成好的*惯，和孩子“一同学*、一同成长”，才是给孩子有了一个好的起点。有时候，我自己在倒立，结果2岁的儿子也时不时的在床上做出这样的动作，所以孩子的模仿能力是很强的，你不经意的*惯都在潜移默化的影响着他。如果你常常在玩手机，而要求子女去学*，我相信不是他主动去学*的，一般都是拒绝去学*或者学得心不在焉。就像儿子对我说“不要玩手机了，我都不玩，带我玩玩具”，说的自己都内疚的不行，便只有行动起来。
关于“向死而生”，对于死亡，都是会产生恐惧的，不过对这个事情的态度不同，也会有着不同的结果。“每当遇到困难、挫折和失败，我就想，没关系，我还活着，活着就有希望”“除死无大难”等的想法，给自己的人生带来积极的一面，而不是有轻生的念想，死亡只是人生长河中的一个点，虽然是终点，但是在人生中只占一个过程或节点，所以要珍惜和利用好其他节点，“绝大多数人都过分看重最后的一两周，而忽视前面的几十年，在健康的几十年里，浪费的时间又何止两周呢”。读后感·而且，今年我对死亡这个词语感受更深更贴*，身边的人因为不同的原因而离开了，有不到10岁的侄儿因突发病夭折，有30多岁的亲戚患病早逝，有五十多岁的熟人患癌离开，有六十多岁的身边人不慎落水溺亡，也有80多岁的亲戚安静的离开。所以死亡的结果是一样的，但是过程不一样，留下的也不一样，对于他的评价也不一样，人生的长河中需要在过程中的每一天都要活得健康活得精彩。
每个人都有着自己的生活，有着自己的责任和义务，需要不断审视自己，读后感未完待续，写在阳光明媚的秋季早晨。
最*读了吴军的《见识》，被书中的多个观点刷新了三观。作为资深的互联网人，作者分别以投资人和过来人的身份，分享了他对商业本质的洞见和人生智慧的.领悟。接下来的一段时间，我会写几篇读后感来总结一下作者的观点，分享给大家。
O2O这个概念流行很久了，直译就是从线上到线下，将线上的流量导入到线下的实体经济中去。这个概念很容易让人觉得线上才是消费主体，在这个主体赚到盆满钵满后，再分一点流量给线下门店。一句话描述就是线上是吃肉的，线下只能喝汤。实际情况真的是这样吗？
移动网络和智能手机的普及，使我们生活的方方面面都互联网化了，基本足不出户就能满足绝大部分的日常需求。比如肚子饿了可以去饿了么点外卖，日用品可以上天猫买，无聊了可以打开爱奇艺看电影。本质上来说，这些互联网服务都是帮我们省钱、省时间，再免却一些体力上的劳累。而当我们有了更多的空余时间，有了更多的闲钱后，却往往又会将它们花在一些线下的娱乐和享受上面，获取线上生活无法比拟的消费体验。当《头号玩家》上映时，虽然我知道等个把月就能在网上看免费的高清版，但还是会忍不住花更多的钱去电影院，看巨幕，感受酷炫的3D效果，而不是省下这些钱来买爱奇艺会员，看更多的电影。
商业的本质是让人多花钱，而不是省钱。大部分线上的服务是帮我们省钱，而线下才是真正花钱最多的地方。当经济繁荣到了一定阶段，现实生活会被虚拟化，搬到线上。而随着发展水*进一步提高，人们又会纷纷回归到升级后的线下生活。这就是一个从线下到线上，再从线上到线下的过程。
将关注点更多的放在线下实体经济，将思想从互联网+转变为+互联网，升级线下的消费体验，就可能会发掘出更多的商业机会。
1.少壮不努力，老大徒悲伤。
2.黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿
3.宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
4.读书要三到：心到、眼到、口到
5.玉不琢、不成器，人不学、不知义。
6.一日无书，百事荒废。——陈寿
7.书是人类进步的阶梯。
8.一日不读口生，一日不写手生。
9.我扑在书上，就像饥饿的人扑在面包上。——高尔基
10.书到用时方恨少、事非经过不知难。——陆游
11.读一本好书，就如同和一个高尚的人在交谈——歌德
12.读一切好书，就是和许多高尚的人谈话。——笛卡儿
13.学*不晚。——高尔基
14.读书不要贪多，而是要多加思索，这样的读书使我获益不少——卢梭
15.不读书的人，思想就会停止——狄德罗
16.读书是易事，思索是难事，但两者缺一，便全无用处——富兰克林
17.读不在三更五鼓，功只怕一曝十寒——郭沫若
18.韬略终须建新国，奋发还得读良书——郭沫若
19.饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读——*
20.读书也像开矿一样“沙里淘金”——赵树理
21.读过一本好书，像交了一个益友——藏克家
22.聪明在于勤奋，天才在于积累——华罗庚
23.读书忌死读，死读钻牛角——叶圣陶
24.不怕读得少，只怕记不牢——徐特立
25.为中华之崛起而读书——*
26.与肝胆人共事，无字句处读书——*
27.阅读的最大理由是想摆脱*庸，早一天就多一份人生的精彩;迟一天就多一天*庸的困扰——余秋雨
28.如果把生活比喻为创作的'意境，那么阅读就像阳光——池莉
29.时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。——鲁迅
30.处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人——陶行之
31.千教万教教人求真，千学万学学做真人。——陶行之
32.伟大的成绩和辛勤劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来——鲁迅
33.读过一本好书，像交了一个益友——藏克家
34.少而好学，如日出之阳;壮而好学，如日中之光;志而好学，如炳烛之光。——刘向
35.学而不思则惘，思而不学则殆。——孔子
36.读书给人以快乐、给人以光彩、给人以才干。——培根
37.读过一本好书，像交了一个益友。——藏克家
38.为中华之崛起而读书。——*
39.理想的书籍是智慧的铜匙。——列夫托尔斯泰
40.书籍是造就灵魂的工具。——雨果
41.书籍是全世界的营养品，生活里没有书籍就好像没有阳光;智慧里没有书籍就好像鸟儿没有翅膀。——莎士比亚
42.鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。——李若禅
43.熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。——孙洙
44.问渠哪得清如许，为有源头活水来。——朱熹
45.人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远。——普希金
美国赫尔曼·梅尔维尔写的《白鲸》太精彩了，莫比·迪克是这条白鲸的名字，它很勇猛，曾经咬断过很多人的手脚，很多捕鲸船都想消灭它，但是都失败了。书中讲了“裴廓德号”捕鲸船在大海上捕鲸，最后和白鲸莫比·迪克同归于尽的故事，情节非常的惊险、曲折、惊心动魄。
“裴廓德号”的船长名叫亚哈，他是一个瘸子，他的一条腿被白鲸给咬掉了。为此，亚哈船长与莫比结下了仇，并且发誓杀掉莫比。我觉得亚哈船长是一个疯狂的人，他们在追杀白鲸的中途，已经收获到了很多的鲸油，可是船长还是一意孤行，为了自己那个“杀死白鲸”的梦想断送了整条船上的人的性命。亚哈是个英雄，但是当复仇的念头占据他的心灵的时候，却意味着毁灭。我想，有时过度的执着会害了你自己。
我最佩服的人是标*魁魁格，他是个小岛上的土著，脸上常被涂得红一块，紫一块的。他出生高贵，他的父亲是酋长，叔叔是大祭司，母亲是一名英雄的女儿。但他毅然放弃了安逸的生活，决心要去捕鲸。但这时，船上人已满，他就独自一人划着一只小独木舟躲到一片密部的红树林和珊瑚礁的海峡里，这里是大船出海的必经之地，等到大船驶来时，他划着独木舟迅速地靠*大船，然后跳起来一把抓住船弦，扑上了甲板。船长当即劝他回去，可他死也不肯。即使船长抽出刀来威胁他，也没使他妥协。船长只好安排他去做标*，最终他成为了一名勇敢的捕鲸者。
这本书最激动人心的场景莫过于捕捉莫比·迪克。我期盼着莫比·迪克的出现，但又害怕，因为它的出现意味着灭亡。这头白色的妖怪撞碎了所有的小艇，把船头咬得稀巴烂，最后莫比·迪克带着标枪和佩德号同归于尽了。
人类是虚伪的，他们不惜一切代价弄到它想要的东西上，然而一个生命悄逝时，他们却又同情起被杀者了，有的甚至会感到很内疚。
1、米盐博辩：比喻议论广博细杂。
2、 多识君子：指知识广博的人。
3、 广见洽闻：洽：广博。看的广，听的多。形容见识广博。
4、 宏才远志：宏：广博。杰出的才能和远大的志向。
5、 才高知深：知：通“智”。才能大而知识广博。
6、 洽博多闻：指知识和见闻广博。
7、 博学洽闻：博学：广博。学问广博，见识丰富。
8、守约施博：所守简约而所施广博。
9、 洽闻博见：见闻广博，知识丰富。
10、 洽闻强记：见闻广博，记忆力强。
11、 强记博闻：指记忆力强，见闻广博。
12、 强识博闻：指记忆力强，见闻广博。同“强记博闻”。
13、 上知天文，下知地理：形容学问广博，无所不知。
14、 识多才广：具有广博的知识和多方面的才能。
15、 博学多识：学问广博，见识丰富。
16、 谭天说地：指所谈的内容极为广泛。形容谈论者知识广博。
17、 通今博古：通：通晓;博：广博，知道得多。现代和古代的.事情知道得很多。形容知识渊博。
18、 通人达才：通人：指学识渊博的人;达才：通达事理的人才。指知识广博，通达古今的人才。
19、 文江学海：比喻文章和学问似长江、大海般深广博大。
20、 贻笑大方：贻笑：让人笑话;大方：原指懂得大道的人，后泛指见识广博或有专长的人。指让内行人笑话。
21、 以约驭博：约：简要;驭：驾驭;博：广博。用简要的去统帅广博的。
22、 应对不穷：应对：言语应答。指言语应答没有词穷的时候。形容人学识广博而思维敏捷，善于言辞。
23、 由博返约：指做学问人广博出发，继而务精深，最终达到简约。
24、 博大精深：博：广，多。形容思想和学识广博高深。
25、 博古通今：通：通晓;博：广博，知道得多。对古代的事知道得很多，并且通晓现代的事情。形容知识丰富。
26、 博关经典：博：广博;关：涉猎。广泛涉猎经典。形容知识广博。
27、直谅多闻：直：正直;谅：信实;多闻：学识渊博。为人正直信实，学识广博。
28、 博览古今：博：广博。广泛阅读古今书籍，通晓古今学识。形容学问渊博。
29、 博洽多闻：洽：广博;闻：见闻。知识丰富，见闻广博。
30、 博识多通：博：广博。识：学识。通：精通事理。指学识广博，精通事理。
31、 博识多闻：学识丰富，见识广博。也作“博识洽闻”。洽：广博，普遍。
32、 博通经籍：博：广博：籍：书籍。广博而又精通经典文献。形容人学识渊博。
33、 博闻多识：博：广博;闻：见闻;识：学识。知识丰富，见闻广博。
34、 博物洽闻：博、洽：广博。广知事物，学识丰富。
35、 博学多才：学识广博，有多方面的才能。
36、博学多闻：博学：广博。学识广博，见闻丰富。
37、 才广妨身：妨：妨害。自恃才能广博，有时反而害了自己。
38、 博学宏才：博：广博;学：学问;宏：广大;才：才能。学识广博，有多方面的才能。
39、渔经猎史：渔、猎：涉猎。泛览群经，博涉诸史。形容博览群书，知识广博。
40、 智圆行方：圆：圆满，周全;方：端正，不苟且。知识要广博周备，行事要方正不苟。
41、 正大高明：正大：正直，不存私心;高明：学问多。形容人知识广博，道德高尚。
42、 大方之家：大方：大道理。原指懂得大道理的人。后泛指见识广博或学有专长的人。
43、 大雅宏达：大雅：宏达雅正;宏达：才识广博通达。指宏达雅正才德高尚的人。
44、 大知闲闲：知：通“智”;闲闲：广博的样子。指才智极高的人知识渊博，眼界深远。
45、 有度有识：度：度量;识：见识。既有宽广的胸怀，能容纳别人的意见，又有广博的学识和主张。
46、殚见洽闻：殚：尽，完全;洽：广博。该见的都见过了，该听的都听过了。形容见多识广，知识渊博。
京剧是我国的国粹之一。
读完《看戏》这篇文章之后，我仿佛也置身于这片人海之中。是什么这么吸引我呢？是女主角穆桂英和艺术家梅兰芳。戏词像珠子似的从她的一颦一笑中，从她优雅的“水袖”中，一粒一粒地滚下来，铿锵有力。我查找了穆桂英和梅兰芳的`资料。穆桂英是《杨家将通俗演义》中的人物，她五十三岁犹挂先锋印，深入险境，力战番将，大获全胜，是*通俗文学中巾帼英雄的典型形象。梅兰芳是我国现代著名京剧表演艺术家，“四大名旦”之首，“梅派”艺术创始人，其表演被推为“世界三大表演体系”之一。
小时候，我也听姥姥说过，那时候广场上也有来唱戏的，是湖南的花鼓戏，用湖南话演唱，边唱边演，敲锣打鼓，十分热闹。如今只有小数老人家聚在一起拉拉二胡，唱唱花腔。每次散步，我们走在树阴下，都听到他们的忘我演唱。
现在唱戏的人越来越少，几乎都听不到了，我希望人们能把每个地方每个家乡，有民族特色的戏曲一代一代的传唱下去。
《洗脸》是我最喜欢的课文，它给我留下了深刻的印象。
课文主要讲述了一位到边防部队慰问演出的女演员，发现了部队哨所缺水后。开始拒绝通信员每天为她送洗脸水的故事。
每次读这篇文章时，我都会深深地被感动。文中的官兵们，用女演员用过的洗脸水洗脸，再用来洗脚。官兵们自己缺水，却每天给女演员送来充足干净的水来洗脸，这种先人后己、关心别人的品质，让我感动不已！而女演员了解了哨所缺水后开始拒绝用水。后来，由一位美丽年轻的`姑娘变成了“灰姑娘”，可谁能说这个灰姑娘不是世界上最美的人呢？
我们现在的生活越来越好，越来越富裕了，不像以前有吃就行，现在吃饭讲究卫生干净。但这卫生和干净是有代价的。那就要用到许多水，谁都知道要节约用水，但是有谁真正做到了呢？当看到别人的水龙头没关时，你是否去主动关过呢？班级搞卫生时，你是否肆意用水呢？当你去浇花时是，你是否想过用上淘米水呢？当你洗衣服时，你是否想过把水储存起来，用来冲洗厕所呢？我时常会想起一则广告：如果不节约用水，可能地球的最后一滴水就是人类自己的眼泪。
水是生命之源，珍惜每一滴水就是珍惜自己的生命。
在这暑假里，我阅读了一本书，叫《汉字奇兵》，是张之路伯伯写的。这本书的故事深深地吸引了我，它用丰富的想像力，把一个个咱们熟悉的汉字刻画得活灵活现、栩栩如生，写了文字的形成、发展和变化。围绕着*汉字，在人与人、人与字、字与字之间演绎了一段动人而曲折的故事。 这书讲的是：中文系毕业生桑南为了梦中反复出现的女孩子，来到了千雯图书馆工作，一天深夜，他被变成了小人儿，进入了神奇的书的世界。
他遇到了一个叫作“雯“的汉字和一群要去寻找亲人的蚂蚁奇兵，他们共同踏上了征途。途中遇到了敌人的阻碍，以桑南为代表的正义军团与以顾远谋的－“谋”字作代表的邪恶势力展开了一场场的生死较量…最后，“谋”葬身火海，正义战胜了邪恶，挽救了书的世界。在字仙的'帮助下，桑南回到了现实世界，也解开了梦中的迷，那女孩是三百年前救他的莫千雯，在现实中，他们重遇了，开始了新的故事。这书我看了一遍又一遍，好像自己在跟随着“雯”、“义”、“勇”、“兵”、“人”汉字们一起战斗，一起谈笑，它们不再是一个个枯燥的文字了，而是我身边的朋友，那么的亲切、熟悉。我为咱们祖国的汉字骄傲，我要把汉字朋友熟练地运用到学*生活当中！
《论语》是一部给人以启迪的经典之作。它好似一株瑰丽奇葩，馨香扑鼻，意味悠长；又好似一颗璀璨之星，耀眼夺目，光照千秋……这不，就连我这个初碰《论语》的小字辈在拜读一番后也明白了许多……
通过读《论语》，我明白了交友之道。子曰：“益者三友，损者三友：友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”是啊，益友就像厚厚的百科辞典，你总能从与他的交往过程中，得到有益的帮助：当你犹豫彷徨、难以决断时，益友的广博多识可助你做出正确选择；当你取得成绩、获得成功时，益友的逆耳良言可使你保持头脑清醒；当你有了缺点、犯了错误时，益友的直言不讳可教你补漏改邪……而损友就如同污浊的沼泽泥潭，与他们交往，会让你不知不觉陷入其中且愈陷愈深，贻害多多。《论语》让我明白的交友之道就是慎重交友，善交益友，乐交诤友，不交损友。
通过读《论语》，我明白了心灵之道。《论语》中有这样一段对白：“司马牛忧曰：‘人皆有兄弟，我独无。’子夏曰：‘商闻之矣；死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼。四海之内皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？’”细细品位这句话，我顿捂了一个道理：人生首先要能够正确面对人生的遗憾，要在最短的时间内接受下来，不要纠缠其中，一遍一遍地问天问地，这样只能加重痛苦；而且我们要尽可能地用自己所能去弥补这个遗憾。承认现实生活中的不足之处，并通过自己的努力去弥补这种不足，这就是《论语》告诉我的生活之道。
通过读《论语》，我明白了人生之道。子在川上，曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”是啊，哲人眼中滚滚奔流的江河水，它不只是一种自然的存在，其中流淌的还有挽不回、留不住的光阴。就在孔子看着流水兴叹的同时，他也对自己、对他的学生、对千年万代的后人描述了这样一种人生轨迹：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”也许这一种人生轨迹并不适用于我们每一个人，但我们却能够以其为借鉴，设计我们自己的人生之道，那就是要认准人生目标，惜时苦干，当下的我要走出自己的人生轨迹，首先就得惜时勤学，只争朝夕。
当然，《论语》让我明白的还有很多很多，譬如君子之道、理想之道、仁义之道……只是纸短墨浅，小小的我怎能几句话就说得清啊？！
论语，是记录圣人孔子的言行的书。读了之后，你能够感受到孔子的政治思想和抱负，他的很多高尚品德是当今很少人有的。他不仅仅教会人们应当如何接物待事，并且十分严谨的规范自我，以行动来做出表率。他之所以被后人成为圣人，就是因为他在*常生活中的一点一滴，累积成了我们宝贵的精神财富，给我们的思想带来了无穷的宝藏。
读了论语通译，虽然不能看了古文就明白如何翻译成现代文，可是在注释的帮忙下也能明白孔子所想告诉我们的。觉得十分感慨，孔子在那时就能明白的这些道理，为什么那么多的人到此刻都还不明白。
我印象最深的就是《学而篇第一》了。“子曰：不患人之不己知，患不知人也。”这句话翻译过来就是：不担心别人不了解自我，只忧虑自我不理解别人。是啊，现实生活中，人人都需要理解，个个都渴望理解。人们视理解为沟通感情的纽带和联系心灵的桥梁。大家都期望人与人的相处应当多一点宽容和尊重，多一点容忍和谅解。可是，世界何其大，人生何其复杂。若时时都想得到别人的理解，恐怕是不可能吧。因为，人生没有相同的路，每个人都不一样，两个思想志趣不一样的人对待同一件事，两种价值取向相异的人看待同一个问题，要彼此理解不是强人所难吗？人不是从一个模子里造就出来的，你有另人头痛的事，我也有。我们彼此都渴望理解，可又用自我的'要求去看别人，去苛求别人，于是我们之间有了“墙”，于是你苦恼，我也苦恼。可是，人们有没有想过，许许多多的小事，为什么必须要他人明白，必须要他人理解？其实，应对种种的不理解，只要我们给他一个微笑，用宽阔的胸怀去应对，不被理解又何妨？
商鞅是行变法，落得“五马**”的结局；达尔文在说物种进化的时候被人们骂成疯子；助人为乐的雷峰经常被人嘲笑，他们这些举动，又有谁能理解？如果他们一味的追求理解，又怎样I卫真理？他们最初不被理解，是因为他们的追求走在了时代的前列；他们最终名垂青史，是因为他们敢于在不理解的目光中昂首向前。在现实中，有多少人能明白“理解”这个东西。他们能够追求别人的理解，以别人的议论为自我的主题，以别人的言谈作为自我追求的目标，以别人的反应来调整自我的行为方式，甚至要去讨好别人，为了所谓的理解，写了一些优柔寡断毫无逐渐的可笑人生。他们真的明白理解吗，他们觉得他们真的是在理解别人，并换取别人的理解吗，不是这样的。
《论语》由孔子弟子编写而成，主要记录孔子及其弟子的言行，集中地反映了孔子伦理思想、道德观念等，是儒家学派的经典著作，它与《孟子》、《大学》、《中庸》并称“四书”。
“学而时*之……”随着开篇这句脍炙人口的“子曰”，让我们打开《论语》这本国学经典，走进2500多年前孔子的世界。孔子在《论语》中主要讲了仁、礼、德、学这四方面，其中关于礼，令我印象最深刻的是八佾篇首孔子谓季氏的那段话，“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。”以季氏的官职，只有用四佾的资格，但他却用了天子才能用的八佾，这对孔子来说就是“是可忍，孰不可忍”了。在这里，我们可以看出孔子对礼的尊崇和信仰。他对礼所持的这个态度，在《论语》中常常可以看到。孔子会哀叹“久矣吾不复梦见周公”；孔子会为难地边赞管仲大仁，边说他器小，“管氏而知礼，孰不知礼。”那么礼的本质究竟是什么呢？林放问礼之本，子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭。”孔子在这里剥去“礼”复杂的外衣，道出了本质：与其奢侈，不如节俭。我觉得具体的有关礼的规矩、仪式都不那么重要，重要的是我们为什么需要礼，明白了这个道理，才能自觉守礼。
《论语》中，孔子在学、仁、德等方面的意见是比较统一的，但在礼的叙述上，让我有些迷糊。类似子贡欲去告朔之饩羊，子曰：“赐也！尔爱其羊，我爱其礼”的话，不由令我疑惑起来。一会儿说宁俭，一会儿却又不愿省去祭祖的活羊。到底是形式重要呢，还是本质重要？“圣人年纪大了，说话有反复也是正常”我心里这么想。直到在做春节小报时，我突然明白了。春节有很多*俗，比如贴春联、吃饺子或汤圆、祭灶、迎财神……
这些都是形式，都是用来表达人们追求团圆、*安、幸福等美好心愿的，而本质就是由这许多形式体现了出来。就像子贡觉得既然在礼崩乐坏的鲁国，一切都只剩下有名无实的形式了，那为什么还要每月浪费一只羊呢？但孔子在意的就是这个形式，它是古礼！如果没有了这个形式，礼就真的不存在了！我又想起在国学班上，大家一起学揖手礼见师长、见同学，现在这种礼仪只能在古装片中看到，现实生活中哪还有啊。可与人见礼的本质还在呀，只是变成了鞠躬握手您好，点头抬手说嗨了。
在反复细读《论语》后，我发现对于现在仍有很多意义，比如有关于学的，有关于如何做君子的、有关于富与贫的，甚至还有关于孔子那些个性鲜明的弟子们的。让我不禁由衷感叹，《论语》不愧是一部流传至今的国学经典！
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