鉴赏古诗歌的感情

诗歌鉴赏

诗歌鉴赏（精选5篇）

　　在现实生活或工作学*中，大家都经常接触到诗歌吧，诗歌具有语言高度凝练、篇幅短小精悍的特点。那什么样的诗歌才是经典的呢？以下是小编为大家整理的诗歌鉴赏（精选5篇），供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　《归去来兮辞》是一篇脱离仕途回归田园的豪迈宣言，陶渊明以诗心慧眼来透视生活，用生花妙笔来点化景物，通过无拘无束的乡间生活的再现和云淡风清、明净如洗的自然景物的描写，展示了诗人崇尚自然、追求自由的浪漫情怀，也反映出诗人厌恶官尝远离世俗的孤傲之态。人们谈论《归去来兮辞》*惯于称道陶渊明的田园之乐和隐逸之欢，而忽视了潜藏在字里行间的人生悲凉。我在研读文本时，发现一个有趣的现象，那就是在诗人抒写欢快喜乐的同时，总是有意无意地使用一些容易引发人们联想到他的酸心隐痛的词句，揣摩、品味这些词句的深层内涵，我觉得，《归去来兮辞》在某种意义上说也是一篇吐露隐痛，舒展苦闷的心灵悲歌。下面结合文章内容对此稍作分析。

　　(一)、心为形役之悲。文章第一段交待诗人归隐的原因和决心。陶渊明是晋安帝义熙元年归隐的。关于归隐的原因，《宋书陶潜传》说是“郡遣督邮至县，吏自应束带见之。潜叹曰：‘我不能这五斗米折腰向乡里小人。’即日解印绶去职，赋《归去来》。”陶渊明自己说的，则与此略有不同。他在《归去来兮辞》小序中说是“余家贫，耕植不足以自给，幼稚盈室，缸无储粟。生生所资，未见其术。”在亲友劝告下，“脱然有怀”，入于仕途，求得彭泽县令一职。但未过多久，便“眷然有归欤之情。”“何则?质性自然，非矫厉所得;饥冻虽切，违己交玻尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧*生之志。”但他仍打算做一年官再“敛裳宵逝”。恰恰这时，他的一位妹妹去世，他也就“自免去职”，写了这篇《归去来兮辞》。不管是他传还是自序，都不难看出，陶渊明归隐田园的真正原因是“心为形役”，即心志被形体役使，做了许多违心悖情而又无可奈何的事情，想做的却不能做，不想做的却又不能不做。结合《宋书》和小序来分析，“心为形役”含义有二：一是诗人为口腹之计，羁身宦海，折腰事人，寄人篱下，仰人鼻息，遭遇了冷眼和歧视，深感屈辱和厌倦。二是诗人质性自然，与俗相违，矫厉不得，不容于世。逆情悖性，违心违己，在诗人看来是玷污心性，扭曲灵魂，因而深感惭愧，惆怅悲伤。一旦醒悟，便觉得“往者不可谏”而“来者犹可追”;觉得“迷途未远”，“今是而昨非”，因而决计弃官归田。这中间固然有亡羊补牢、为时未晚的庆幸，更有陷身官尝铸成大错的沉痛。大梦初醒、了然彻悟的“归田”宣言中更有痛彻心肺、追悔莫及的自责自悔。

　　(二)、居家涉园之痛。文章第二段直写自己想象中的归途情景和归隐后闲适自在的家园生活，这中间，有“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”的焦急迫切，也有终于冲破“尘网”、挣脱“樊篱”的欢欣鼓舞;有久别重逢、安享天伦的欢畅喜悦，也有闲庭信步、触目成趣的宁静安逸;有饮酒寄傲、与世隔绝的孤高自许，也有策杖流憩、矫首遐观的自然情趣。

　　总之，一句话，宁静淡泊的日常生活，温馨朴实的家乡亲情和清新素雅的自然景观令诗人留连忘返，沉醉不醒。我们品读文章，也会感同身受，灵犀相通。不过，值得注意的是，这一自然段中也出现了一些刺人眼目、动人心魄的词句，逼人沉思，耐人寻味。“云无心以出岫，鸟倦飞而知还。”写蓝天白云，高蹈尘外，任意东西，天马行空，无拘无束。“无心”喻指白云飘浮不定，了无心机，自自然然，顺顺当当。写山林飞鸟，朝出暮归，远*觅食，行于当行，止于所止。“厌倦”暗示飞鸟奔波劳碌，归林投巢，安于静谧，自得其乐。无论是白云还是归鸟，它们都自由自在，无忧无虑，逍遥闲适，生意盎然，这实际上反衬出诗人沦落尘网，陷身官场，与世沉浮，受人羁绊的不自由不自在，这份扭曲心灵，压抑性情，失去自由而又无可奈何的痛苦是深刻的，也是沉重的，只是不易觉察罢了。诗人在另一首诗《始作镇军参军经曲阿作》中写道：“目倦川途异，心念山泽居。望云惭高鸟，临水愧游鱼。”也表达了相同的感受。“景蘙蘙以将入，抚孤松而盘桓”，写夕阳晚照，光景暗淡，渲染悲凉情怀;写苍松兀立，孤独无靠，更隐喻诗人孤高傲世、形景相吊的落寞和悲怆。一个人孤独到象李白看山一样，“相看两不厌，只有敬亭山”，其内心的寂寞、痛楚是可想而知的，真可谓“知音世所稀，抚松独徘徊”啊!“引壶觞以自酌”流露出诗人自酌自斟，无以为伴的孤独和苦闷。“倚南窗以寄傲”颇有几分出尘傲世，孤愤不*之意。“门虽设而常关”更是直截了当地揭示出诗人与世隔绝，独立自足的清高和冷寂。这些文句，貌似逍遥闲谈，实则忧愤满怀，我们读到了陶渊明隐隐作痛的心。

　　冬至日遇京使发寄舍弟

　　作者:杜牧

　　远信初逢双鲤。去，他乡正遇一阳生。

　　樽前岂解愁家国，辇下。唯能忆弟兄。

　　旅馆夜忧姜被。冷，暮江寒觉晏裘。轻。

　　竹门风过还惆怅，疑是松窗雪打声。

　　【《冬至日遇京使发寄舍弟》重点字词解析】

　　①双鲤：信函，代指书信。两块木板，刻咸鱼形，一底一盖，把书信夹在里面。

　　②一阳生：借指节气冬至。《史记》：日冬至，则一阴下藏，一阳上舒。

　　③辇下：借指京城。

　　④姜被；借指棉被。《后汉书姜肱传》载，姜肱与兄弟友爱，常共被而眠。

　　⑤晏裘：借指衣服。春秋时晏耍以节俭力行著称，着苴布之衣、麋鹿之裘。

　　【《冬至日遇京使发寄舍弟》诗歌鉴赏赏析】

　　这是一首书寄怀弟之情的亲情诗。杜收只有一个弟弟，兄弟友爱，曾因照顾生病的弟弟而弃掉监察御史和吏部员外郎的官职，可见杜牧对弟弟的关心。杜牧对弟弟的感情，我们也可以从他的这首诗看得出来。这首诗寄托了杜牧对弟弟情深意切的关心，这种关心，作者是通过最简捷朴素的生活层面加以表达的。作者善于运用对气候、环境的感受来表达思念骨肉的忧愁、惆怅。首联点明了节令，冬至到了，气候转冷了，不知远方的弟弟境况如何？写封家书问候一下吧。时令的推移，引发了感情的起伏变化。颔联把两种感情加以对比，烘托对弟弟的殷切思念。一杯苦酒，默坐独饮，非但无以解忧，反而顿生愁绪无数。这种愁闷，不是遥远的国家之忧，而是更有直接的切肤之感的骨肉之痛。颈联更是表达了一位敦厚的兄长对弟弟关心的无微不至。作者以自身的感受来推测亲人的处境：天冷了，不知多病的弟弟是否知道保重自己的身体？是否知道添衣加被？这种关心之情着实感人。尾联愈加显示了兄长的心情之沉重。飒飒的寒风已让作者深感不安，更何况是冷雪呢？即使不是雪，难道雪天的到来还会远吗？思念关切之情演变为更深的惆怅焦虑。本文层层推进，逐渐加强对亲人的关切之情。

　　孤雁

　　创作年代：唐代

　　作者：杜甫

　　作品体裁：五言律诗

　　孤雁不饮啄，飞鸣声念群。

　　谁怜一片影，相失万重云？

　　望尽似犹见，哀多如更闻。

　　野鸦无意绪，鸣噪自纷纷。

　　注释

　　①饮啄：鸟类饮水啄食。

　　②万重云：指天高路远，云海弥漫。

　　③望尽二句：望尽天际，仿佛看见了失去的同伴；哀唤声声，似乎同伴的叫鸣在耳边响。

　　④意绪：心绪，念头。

　　⑤自：一作亦。

　　译文

　　一只离群的孤雁，它不喝水不啄食，只是一个劲地飞着叫着，思念和追寻着它的伙伴。

　　又有谁来怜惜这浩渺天空中的孤雁呢？然而它和雁群相失在云海弥漫间，

　　它望尽天涯，仿佛伙伴们就在眼前；它哀鸣声声，好像听到了同类的呼唤，

　　然而野鸦们全然不懂孤雁的心情，只顾在那里纷纷鼓噪不休。

　　写作背景

　　《孤雁》这首咏物诗作于大历初年杜甫旅居夔州期间。由于四川政局混乱，杜甫带着家人离开成都，乘船沿长江出川，滞留夔州。诗人晚年多病，故交零落，处境艰难，心中充满失意之感和哀伤之情。这首《孤雁》诗，表达的就是乱离漂泊中失群人的痛苦心情。

　　赏析

　　依常规方法，咏物诗以曲为佳，以隐为妙，所咏的事物是不宜直接说破的。杜甫则不是这样，他开篇即唤出孤雁，而这只孤雁不同一般，它不饮，不啄，只是一个劲地飞着，叫着，声音里透出，它非常想念它的'同伴。不单是想念，而且还拼命追寻，是一只情感热烈而执着的 孤雁 。清人浦起龙评价说： 飞鸣声念群 ，一诗之骨 （《读杜心解》），是抓住了要领的。

　　第二联境界忽然开阔。高远浩茫的天空中，这小小的孤雁仅是 一片影 ，它与雁群相失在 万重云 间，此时此际显得惶急、焦虑和迷茫。天高路遥，云海迷漫，它不知道往何处去找失去的伴侣。这一联以 谁怜 二字设问，这一问，将诗人胸中的情感滚滚流出： 孤雁儿啊，我不正和你一样凄惶么？天壤茫茫，又有谁来怜惜我呢？ 诗人与雁， 物我交融 ，浑然一体了。清人朱鹤龄评注这首诗说： 此托孤雁以念兄弟也 ，而且诗人所思念的不单是兄弟，还包括他的亲密的朋友。经历了安史之乱，在那动荡不安的年月里，诗人流落他乡，亲朋离散，天各一方，可他无时不渴望骨肉团聚，无日不梦想知友重逢，这孤零零的雁儿，寄寓了诗人自己的影子。

　　第三联紧承上联，从心理方面刻画孤雁的鲜明个性：它被思念缠绕着，被痛苦煎熬着，迫使它不停地飞鸣。它望尽天际，不停地望，仿佛那失去的雁群老在它眼前晃；它哀唤声声，不停地唤，似乎那侣伴的鸣声老在它耳畔响；所以，它更要不停地追飞，不停地呼唤了。这两句血泪文字，情深意切，哀痛欲绝。浦起龙评析说： 惟念故飞，望断矣而飞不止，似犹见其群而逐之者；惟念故鸣，哀多矣而鸣不绝，如更闻其群而呼之者。写生至此，天雨泣矣！ （《读杜心解》）

　　结尾用了陪衬的笔法，表达了诗人的爱憎感情。孤雁念群之情那么迫切，它那么痛苦、劳累；而野鸦们是全然不懂的，它们纷纷然鸣噪不停，自得其乐。 无意绪 是孤雁对着野鸦时的心情，也是杜甫既不能与知己亲朋相见，却面对着一些俗客庸夫时厌恶无聊的心绪。 知我者谓我心忧，不知我者谓我何求 （《诗 王风 黍离》），诗人与这些 不知我者 自然无话可谈。

　　这是一篇念群之雁的赞歌，它表现的情感是浓挚的，悲中有壮的。孤雁那样孤单、困苦，同时却还要不断地呼号、追求，它那念友之情在胸中炽烈地燃烧，它甚至连吃喝都可抛弃，更不顾处境的安危；虽然命薄但是心高，宁愿飞翔在万重云里，未曾留意暮雨寒塘，诗情激切高昂，思想境界很高。就艺术技巧而论，全篇咏物传神，是大匠运斤，自然浑成，全无斧凿之痕。中间两联有情有景，一气呵成，而且景中有声有色，甚至还有光和影，能给读者以 立体感。

　　这首咏物诗写于大庆初杜甫晚年旅居虁（kui）州期间。由于四川政局混乱，杜甫带家人离开成都。诗人晚年多病故交零落，处境艰难。

　　《送别》

　　王维

　　下马饮君酒， 问君何所之？

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开愁歌古诗鉴赏

开愁歌古诗鉴赏

　　在*凡的学*、工作、生活中，许多人都接触过一些比较经典的古诗吧，古诗包括唐律形成以前所有体式的诗，也包括唐朝及唐以后仍按古式创作的诗。其实很多朋友都不太清楚什么样的古诗才是好的古诗，以下是小编帮大家整理的开愁歌古诗鉴赏，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　秋风吹地百草干，

　　华容碧影生晚寒。

　　我当二十不得意，

　　一心愁谢如枯兰。

　　衣如飞鹑马如狗，

　　临岐击剑生铜吼。

　　旗亭下马解秋衣，

　　请贳宜阳一壶酒。

　　壶中唤天云不开，

　　白昼万里闲凄迷。

　　主人劝我养心骨，

　　莫受俗物相填。

　　鉴赏：

　　李贺一生际遇坎坷，情绪抑郁。每遇到一定的场合，感情就象缺堤的河水奔泻而出。这次从长安回家，经过华山之下，那苦闷的情感激流又汹涌奔突了。诗的开头两句，把眼前的.景物作为起兴。秋风萧瑟，卷地而来，百草都枯萎衰竭了；寒气袭人，苍茫的暮色里，远处耸立着的华山，在青蓝青蓝的雾霭中现出那碧绿的身影。这是兴体，它在诗中的作用是为主人公勾画出一幅抒情的背景。这幅背景的基调是肃杀萧瑟的。但是那高耸的华山的身影，却在肃杀萧索之中增添了桀骜不驯的力的色彩，使人为之振奋。这幅背景与下面的抒情，在情调上十分吻合。

　　秋风吹地百草干，华容碧影生晚寒。

　　我当二十不得意，一心愁谢如枯兰。

　　衣如飞鹑马如狗，临岐击剑生铜吼。

　　旗亭下马解秋衣，请贳宜阳一壶酒。

　　壶中唤天云不开，白昼万里闲凄迷。

　　主人劝我养心骨，莫受俗物相填。

　　鉴赏：

　　李贺一生际遇坎坷，情绪抑郁。每遇到一定的场合，感情就象缺堤的河水奔泻而出。这次从长安回家，经过华山之下，那苦闷的情感激流又汹涌奔突了。诗的开头两句，把眼前的景物作为起兴。秋风萧瑟，卷地而来，百草都枯萎衰竭了；寒气袭人，苍茫的暮色里，远处耸立着的华山，在青蓝青蓝的雾霭中现出那碧绿的身影。这是兴体，它在诗中的作用是为主人公勾画出一幅抒情的背景。这幅背景的基调是肃杀萧瑟的。但是那高耸的华山的身影，却在肃杀萧索之中增添了桀骜不驯的力的色彩，使人为之振奋。这幅背景与下面的抒情，在情调上十分吻合。

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咏史怀古类诗歌的鉴赏

怀古诗是指因登临古地游览、凭吊古迹，追念往事，触景生情，抒发感慨而创作的诗下面是小编整理的咏史怀古类诗歌的鉴赏，欢迎大家阅读！

　　1咏史诗、怀古诗和代表诗人

　　1、咏史诗：是翻阅古书，捡点旧说，针对具体的历史事件、历史人物，陈述自己独到的见地而创作的诗歌。——长于议论精辟。

　　2、怀古诗：是指因登临古地游览、凭吊古迹，追念往事，触景生情，抒发感慨而创作的诗。——长于情景交融。

　　3、咏史怀古诗：是诗人在阅读史书或游览古迹时，有感于历史人物的功过或历史事件的成败、以往朝代的兴衰发表评论，以历史事件、历史人物、历史陈迹为题材，借登高望远、咏叹史实、怀念古迹引发出对时局或自己身世的共鸣，达到感慨兴衰、寄托哀思、托古讽今等目的。我们合称为咏史怀古诗词。

　　4、代表作家：魏晋时期的左思,唐代刘禹锡、杜牧、李商隐等,两宋的王安石、苏轼、李清照、陈与义、张元幹、张孝祥、陆游和辛弃疾等人都写了一些震撼人心的诗作，是卓有成就的咏史大家。

　　2鉴赏咏史诗三步曲

　　1、鉴赏步骤：弄清史实 →体悟感情 →分析技巧

　　即 怀什么古→作者怀古的态度情感 →怎么怀古

　　【鉴赏思路】

　　(1)所描写的古人、往事是怎样的(弄清史实、典故)

　　(2)为什么要写这个古人这段往事 ?其中表达了诗人怎样的情感态度和观点(体悟意图、领悟感情)

　　(3)这种态度运用什么方法表达 (分析技巧手法)

　　【答题方法】寻找连接点; 归类，探求主旨 凡是课本、读本及其注释、练*中所出现过的历史人物和事件、典故都应牢牢加以掌握，切不可等闲视之。对于唐宋著名诗人的大体经历，也要略知一二，这样，在不懂得诗人创作该篇时的背景之情况下，也能做个大体的猜测，不至于两眼抹黑。这是最基本的。

　　2、赏析范例：阅读下面这首唐诗，然后回答问题。

　　登金陵凤凰台

　　李白

　　凤凰台上凤凰游，

　　凤去台空江自流。

　　吴宫花草埋幽径，

　　晋代衣冠成古丘。

　　三山半落青天外，

　　一水中分白鹭洲。

　　总为浮云能蔽日，

　　长安不见使人愁。

　　【注】①一水：亦作“二水”。

　　(1)分别概括这首诗颔联和颈联的内容，并说说其中寄寓了诗人什么样的感慨。(4分)

　　(2)“总为浮云能蔽日”一句用了何种修辞手法?尾联表达了诗人什么样的思想感情?(6分)

　　【解题步骤】

　　1.了解诗人笔下的古人、古事、古迹是怎样的? (作者"怀"什么"古")

　　2.把握诗人态度，归结所要表达的思想感情。(作者在怀古中的态度、感情)

　　3. 运用什么手法来表现?(特别要注意分析典故)

　　【答案】

　　(1)颔联写六朝古都的历史遗迹，颈联写金陵美丽的自然风物(怀什么古);寄寓人事沧桑、自然永恒以及六朝兴废的感慨。(作者在怀古中的态度、感情)

　　(2)比喻。(手法)①忧君王为奸邪所蒙蔽，忧奸邪为非作歹;②忧贤者包括自己不得任用，忧国忧君忧民。

　　3回归教材

　　蜀 相

　　杜甫

　　丞相祠堂何处寻，

　　锦官城外柏森森。

　　映阶碧草自春色，

　　隔叶黄鹂空好音。

　　三顾频烦天下计，

　　两朝开济老臣心。

　　出师未捷身先死，

　　长使英雄泪满襟。

　　【赏析】

　　1、怀什么古——首联和颔联写景，点出了丞相祠堂(古迹)，通过描写祠堂、柏、碧草、黄鹂等景物，并用“自”和“空”，营造了寂寞悲凉的意境氛围。颈联和尾联叙事抒情，写了关于诸葛亮(古人)的三顾茅庐、*定天下、出师未捷、身死五丈原。

　　2、作者的情感态度：(同病相怜型)诗人借诸葛亮的过人才智和丰功伟绩，表达对其的称颂、崇敬、仰慕之情，同时惋惜诸葛亮的壮志未酬，借此抒发自己功业未就的深沉感慨。

　　3、艺术手法：首联设问，自问自答，点明丞相祠堂的所在地。从“丞相祠堂”写起，而题为“蜀相”，写祠堂是为了写人，表达了对诸葛亮的追思、仰慕和钦敬。一个“寻”字突出了这种感情。颔联反衬，以乐景衬哀情，眼前的*，尽管碧草依然映阶，黄鹂还在啼啭，但时过境迁，物是人非，先哲已去，如今遭逢乱世，没有了像诸葛亮那样的济世英才，因而心中涌起无限的感伤和凄凉!对眼前景，思祠中人，见满院萋萋碧草，却觉寂寞之心难言;闻数声呖呖黄鹂，倍感荒凉之境无限。诗人才有“自”“空”二字的 深沉感慨。颈联、尾联用典。

　　书愤

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*诗歌_绝句的诗歌鉴赏

七言绝句古诗、五言绝句古诗，这些宝贵的中华文化遗产值得我们珍惜，也是千百年来，治愈文化创伤的良药！好句摘抄网网站为您整理《*诗歌》，摘录经典的古诗绝句，供您参考。

*诗歌

1、《沁园春雪》

北国风光，千里冰封，

2、《沁园春长沙》

独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。

3、《念奴娇昆仑》

横空出世，莽昆仑，阅尽人间春色。

4、《清*乐六盘山》

天高云淡，望断南飞雁。

5、《清*乐会昌》

东方欲晓，莫道君行早。

6、《贺新郎》

挥手从兹去。

7、《采桑子重阳》

人生易老天难老，

8、《西江月秋收起义》

军叫工农革命，

9、《七律到韶山》

别梦依稀咒逝川，

10、《七古送纵宇一郎东行》

云开衡岳积阴止，天马凤凰春树里。

11、《七律游学即景》

骤雨东风对远湾，滂然遥接石龙关。

12、《七律登庐山》

一山飞峙大江边，跃上葱茏四百旋。

13、《七律答友人》

九嶷山上白云飞，帝子乘风下翠微。

14、《七绝观潮》

千里波涛滚滚来，雪花飞向*。

15、《念奴娇鸟儿问答》

鲲鹏展翅，九万里，翻动扶摇羊角。

16、《七律咏贾谊》

少年倜傥廊庙才，壮志未酬事堪哀。

想信您读完*诗歌后，内心有非常多的感慨。这些经典诗句，不仅可以助力我们的写作，也可以助力滋养我们的心灵。小编推出了专题无言的诗歌，愿您喜欢。

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宿府杜甫古诗原文（宿府诗歌鉴赏及答案）

清秋幕府井梧寒，

独宿江城蜡炬残。

永夜角声悲自语，

中天月色好谁看。

风尘荏苒音书断，

关塞萧条行路难。

已忍伶俜十年事，

强移栖息一枝安。

赏析

这是杜甫一首任严武幕府参谋时所做的。杜甫本有“致君尧舜上，再使风俗淳”之志，但却因直言，性格太直，而遭弃，漂泊四方。

在一个宁静的夜晚，他一个人在府中，听角声，观月色，思前想后，感慨万端。

诗人看着蜡烛将*烧残，心中感到无比凄凉。一写“听”一写“看”都着力表现秋夜的凄清：号角在长夜里响起，像是在自言自语述说悲凉；高空中明月虽然美丽，可谁能够与诗人一起观赏呢？诗人的孤独，诗人的悲愤，有谁能够理解啊！

第三联就自然而然地转到了身世悲凉上：烽烟遍地，岁月迁延，亲人们的音讯全无，欲回故乡，路阻难行。

末联结出了诗人目前的处境：十年来，孤独的飘荡奔波，寄身幕府犹鸟栖树枝间！

胸怀大志的诗人孤苦伶仃漂泊，胸中的悲愤该有多么的沉深！此诗作于唐代宗广德二年（764年）六月，新任成都尹兼剑南节度使严武保荐杜甫为节度使幕府的参谋。这首诗，就写于这一年的秋天。所谓“宿府”，就是留宿幕府的意思。因为别人都回家了，所以他常常是“独宿”

诗人简介；

杜甫（712－770），字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜少陵”等，汉族，河南府巩县（今河南省巩义市）人，唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”，为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来，杜甫与李白又合称“大李杜”。他忧国忧民，人格高尚。

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《长歌行》古诗鉴赏

　　1。长歌行(节录)

　　汉乐府

　　青青园中葵，朝露待日晞。

　　阳春布德泽，万物生光辉。

　　常恐秋节至，焜黄华叶衰。

　　百川东到海，何时复西归？

　　少壮不努力，老大徒伤悲。

　　[注释]

　　1．青青：植物生长得旺盛时颜色。2．晞(xī)：晒干。3．阳春：暖和的春天。4．德泽：恩惠。5．秋节：秋季。6．焜(kūn)黄:枯*。7．华：同;花8．老大：年老。9．徒：徒然。

　　[今译]

　　河水滔滔流向东海，怎么可能再往回流呢？少壮年华不努力有所作为，待到年纪老时，就是懊悔悲伤也没有用。

　　[赏析]

　　乐府诗是最能代表汉代成就的一种体裁。它常采用赋、比、兴、互文、反复歌咏的修饰手法及铺陈、对比、烘托等技巧状物抒情，这首《长歌行》便代表了这种特色。

　　青上园中葵四句描述了春天的景象。清晨、朝露、青葵、阳光，这是一副多么生机盎然的图画。春回大地，万物生长，大自然赐与人间春光和恩泽。诗人的欣喜，感激之情力透纸背，随即又抒发了悲壮的情绪。哀字既是对萧瑟景象的描述，又是对惋惜心情的表达。接着联想到百川归海、一去不回，并以此来比喻韶光之匆匆易逝。最后感慨少壮不努力，老大徒伤悲劝勉世人要珍惜光阴，有所作为。全诗从青葵起兴，联想到四季变化;又以江河作比，得出应当抓紧时间、奋发努力的结论，其比、兴手法是很明显的。

　　《长歌行》属汉乐府《相和歌、*调》两首中的第一首。长歌适宜表达深沉的感情，这一首娓娓道来，有描述，有抒情，有叹惋，也有劝勉，使整首诗含蕴细腻，余意无穷。既继承了歌以咏志的传统，又极富形式上的美感，便于反复吟诵。

[《长歌行》鉴赏]

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外国诗歌鉴赏

外国诗歌鉴赏

　　在*时的学*、工作或生活中，大家都对那些朗朗上口的诗歌很是熟悉吧，诗歌语言凝练而形象性强，具有鲜明的节奏。其实很多朋友都不太清楚什么样的诗歌才是好的诗歌，以下是小编帮大家整理的外国诗歌鉴赏，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　外国诗歌鉴赏

　　诗歌是最古老的文学艺术，是各民族文化的精华，是世界文学作品中的奇葩。每个国家的诗都根植于民族的土壤之中，每个国家都蕴藏着丰富的创作源泉：有独具个性的山川河流，有独特的文化生活，有各自的信仰情趣，有民族的风俗*惯，这些多彩的自然和社会资源，是各国诗人创作的丰厚营养。外国诗歌反映不同的生活*俗、文化底蕴和民族特性，同样能滋润不同国度人们的心灵，陶冶人们的性情，丰富人们的精神文化生活。

　　外国现代诗流派纷呈，时代感强，表现手法独特、新颖，诗歌内容充分展现了现代社会的方方面面及现代人身处在剧变社会中的内心世界，开拓着我们的视野和精神、情感世界。由于每个人的文化层次、社会背景及欣赏角度不同，对同一首诗会有不同的诠释，有些诗由于阅读者的文化、思维*惯不同而显得寓义深邃，晦涩难懂。我们不禁锢学生的思维和联想，鼓励学生用自己独特的眼光和视点进行欣赏和分析，徜徉在诗的海洋里，分享诗人的快乐与苦痛，愉悦与忧伤，分享诗人心灵的眼睛所看见的许多我们没能发现的美丽与丑陋。让我们的生活因为有了这些异域的文化瑰宝而更加丰满，更加充实。

　　外国诗歌鉴赏对高中生的文学鉴赏教学有着十分重要的意义。在新的语文教学大纲中，文学鉴赏的地位和意义受到了进一步的重视，尤其在高考中的分值在逐步提高。培养学生感知、理解、品评文学作品的能力，注重发展学生的形象思维、审美情趣和审美能力，已经成为语文教学的一个重要目标。

　　新诗鉴赏试题于1999年全国高考语文试卷中首次采用，试题体现了《考试说明》中“初步鉴赏文学作品的内容、语言、表达技巧”的要求，业已引起各级命题者的广泛关注。赏析现代、当代诗歌精品原本就是中学语文教学的一项内容，作为一种重要的文学体裁，新诗(包括翻译诗歌)有必要在“文学鉴赏”试题中占有一*之地;而在考点的设置上，新诗鉴赏与古典诗歌鉴赏具有相当程度的一致性，且具有更为贴*社会时代和学生生活的特点。因此，可以预料，新诗鉴赏试题(包括外国诗歌鉴赏题)虽然未必成为每年高考试卷的稳定题型，然而作为一种高考命题内容，必然是在意料之中。

　　【鉴赏内容和方法】

　　眼下，外国诗歌的阅读和欣赏恰恰是高中阅读鉴赏教学的弱项，也是高考复*的盲点，所以说，组织编写这方面的材料，以引起广大师生重视，是具有前瞻性的。

　　一、鉴赏外国诗歌的内容

　　1.对抒情主体的认知。

　　在鉴赏外国诗歌时，确认抒情主体是至为关键的第一步。抒情主体指抒情主人公——诗中的“我”，也就是谁在说话，谁在写诗。就像小说一样，外国诗歌中的“我”并不一定就是作者自己。寻找诗中的“我”，也就能发现诗歌是向内挖掘诗人内心，还是让抒情主体缺*，而向读者诉诸表现情感的各种形象，确认了“我”，就便于理解诗歌的内涵了。诗中表现的无论是景色、生活，还是人物，它们只能是纷纷从抒情主体的灵魂中溢出。

　　2.对诗歌意象的把握，对诗歌意境的体味。

　　诗歌最大的特点就是用形象说话，最忌直白的说理，简单地说，意象就是意中之象。诗人的情感思想，总是要化成具体生动的形象，才能表现于诗中，诗歌意象就是指诗句中饱含着作者情感或者意识、观念的具体的、形象化的事物或画面。外国诗歌不同于*诗歌，并不一定都是为了抒情，但其表现出的情态形象却必定是诗人的内心生活和经验、体验的反映。诗句所提供给读者的情感化形象，将对应于读者的感情体验，将唤醒读者内心的感情积淀。

　　3.对象征意义的感悟。

　　外国诗歌擅长使用象征手法，象征在文学作品中，明写甲事物，又借写甲事物暗示乙事物，但甲事物本身作为一种表现手段，一种具体形象，也要求给予充分注意。象征是文学艺术的一种重要表现手法，是一种谋篇立意的手法，是诗歌创作中常用的手法，由于诗无定论，所以对象征的还原也不可一概而论。指导学生分析外国诗歌的象征手法时，要注重学生创造性思维的培养。

　　而象征与比喻不同，比喻只是一种修辞手法。象征一般要统摄全篇，而比喻只在个别语句、语段中起作用。

　　对象征的把握可以从诗歌中的形象入手，许多典型形象或者线索本身就富有情感内蕴，作者刻意描绘或者不惜在细节上泼墨的事物，往往有超越其本身的象征意蕴。

　　4.对内在情感和主旨的把握。

　　唐代诗论家司空图说：“辨于味而后可言诗。”所谓辨于味，就是要求读者不但要感受作品的形象，而且要领会形象背后的深刻意蕴及形式对内容的艺术表现等等。在对外国诗歌象征意义的把握和整体感知的基础上，我们可以进一步品味开掘，感悟诗情，在形象感受的基础上，进入作品的特定情境，特定角色之中，去感受生活，体验情感。

　　所以，把握情感，首先要抓住的是“意象”，意象无论是在诗歌创作还是诗歌鉴赏当中都是非常重要的。意象就是意中之象，是客观物象经过诗人的感情活动而创造出来的独特形象，是一种富于更多的主观色彩、迥异于生活原态而能为人所感知的具体艺术形象。鉴赏外国诗歌，要通过自己的心灵，通过联想、想像，调动起自己的知识、经验，在对具体形象的分析中，揣摩形象的意味，设身处地，推己及人，举一反三，挖掘、把握作品形象的深刻意蕴，体验作品情境和作家情感。

　　对内在情感和主旨的把握，往往需要全身心沉浸于作品的形象之中，把自己的情感、想像、感知、理解等各种心理机能充分调动起来。

　　鉴赏诗歌不仅能使我们感受到作品的形象，体验到作品的情感，与作者产生共鸣，还能够激发自己的深长之思，由作品生发开去感悟出社会人生的哲理、真谛。领悟便是文学鉴赏的更高境界。久久沉浸于诗歌所描绘的形象，对所展示的生活作出善恶、美丑、是非等评价的同时，从中洞悉宇宙奥秘，理解人生真谛，认识生活本身，在潜移默化中净化心灵，陶冶情操，提升自我人生品位的境界，这是文学潜能的释放，文学价值的实现，是诗歌审美中的最佳效应。

　　二、鉴赏外国诗歌的形式

　　1.对诗歌语言风格的领悟。

　　在诗歌语言方面，外国诗歌中有好多词汇有特殊的意义，是各民族文化的积淀，在中文里是没有等值词汇来还原的，所以无论从诗歌的.形式还是内容看都有其不可译性。外国诗歌的翻译历来是个见仁见智的领域，而中学教材中所选入的外国诗歌显然都是翻译作品，必然包含对翻译文字的鉴赏。

　　各民族诗歌语言有其共性：诗歌语言是一种有格律的语言，节奏感强，声调抑扬顿挫，韵脚回环有序，读起来朗朗上口，记忆起来轻松快捷。因而译文诗所追求的最高境界，就是吻合原作的情感思想和语言神韵。在语言的鉴赏方面，翻译成中文的外国诗歌又有一个共同的特点，就是文字浅显，明白如话，形象鲜明，具有形象性、抒情性、音乐性和含蓄性，精练生动的语言中蕴涵着诗歌丰富的内涵。

　　2.对诗歌结构线索的辨析。

　　结构手法包括情感线索、抒情层次及各种意象的内在联系等。诗歌的情感表达是有层次性的，作者情感的发展往往成为诗歌的结构线索，顺应着这一条线索，逐层深入地表达诗人的情感内蕴。在鉴赏外国诗歌的时候，我们首先要理清全诗的结构，理出线索，掌握思路，始终要去感觉整个文章的节奏和情感的线索，在阅读的过程中，把自己的位置与作者进行角色互换，假设自己处在作者的位置上，见到那样的景色，自己将会产生什么样的情感，而自己又将去如何一步一步地用文字清晰地表达出来，这是对文章情感线索把握的一种最好的方法，把握了文章的情感线索，那么你也就对文章的构造有了全局的把握。

　　情感表达往往有层次性，一般总是在具体的形象中融注诗人的感情，形成意象的过程就成为情感逐层深入的历程，也就形成了诗歌清晰的结构层次。

　　3.对表现手法、修辞手法的感悟。

　　外国诗歌具有强烈的时代感，以高度的艺术概括力，反映个性主张、时代精神，写出诗人的愿望、情绪和关注。诗人的某种表现手法或修辞手法，常常就成为与诗歌主题紧密联系的切入点。

　　直接以表现手法、修辞手法来抒情达意，似乎打通了诗歌形式和内容的界限，也往往使外国诗歌显得简单，而外国诗歌对生活的反映常常是浓缩的，艺术想像大胆而夸张，其想像空间比起*诗歌要更加宏大。外国诗歌的风格是多元的，体裁上无一不备，各有阵地;题材上，有海、陆、空，过去、现在、未来，政治、宗教、艺术、科技、爱情、友谊、生命、宇宙、环保等;对象上，有写给祖先的、有写给父母的、有写给爱人的、有写给儿童的，“上得了庙堂，下得了厨房”。

　　诗歌言有尽而意无穷。外国诗歌的鉴赏实际是一个从文本出发去探求隐藏在文本背后的诗意和情思的过程。诗歌的节奏、韵律、词语、句式、章法都应该是研究的对象。鉴赏诗歌除了整体鉴赏之外，还可从局部鉴赏。如抓诗眼，辨虚实，视开合，析名句，析妙语等等，与*诗歌的鉴赏基本相同。

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鉴赏诗歌故乡美

鉴赏诗歌故乡美

　　在日常生活或是工作学*中，说到诗歌，大家肯定都不陌生吧，诗歌具有语言高度凝练、篇幅短小精悍的特点。那什么样的诗歌才是好的诗歌呢？下面是小编帮大家整理的鉴赏诗歌故乡美，仅供参考，大家一起来看看吧！

　　1、《故乡美》

　　最甜家乡水，

　　最美是乡音。

　　水甜乡音美——

　　胜似玉液琼浆，

　　好比人间仙乐！

　　游子只身浪天涯。

　　2、《故乡》

　　我的故乡在那美丽的地方

　　满山的青松像绿色的海洋

　　枝繁叶茂迎风起舞

　　松涛声声像那交响的乐章

　　青松相拥是团结的象征

　　傲然挺拔是故乡的栋梁

　　四面环山飘着花香

　　依山傍水秀丽的风光

　　小河流淌波光粼粼

　　绿树成荫显得更加辉煌

　　魂牵梦绕的故乡啊

　　你是我最可爱的故乡

　　3、《思念你，故乡》

　　雨后晨阳装点着云霞，

　　金翅鸟拍拍翅膀探头张望。

　　挥舞起素帕，我招招手DD

　　啊，思念你，故乡！

　　穿一千只纸鸢给蓝天，

　　轻轻放飞童年的第一个梦想。

　　渐逝的背影，我悄悄追觅——

　　啊，思念你，故乡！

　　在河滩对岸嬉戏玩耍，

　　枝桠垂下沉甸甸的八里香。

　　萧瑟秋风，我漠然伫立DD

　　啊，思念你，故乡！

　　为了让信誓代代相延，

　　把一枚红豆精心播藏沃壤。

　　烛光灼炽，我摇摇头——

　　啊，思念你，故乡！

　　4、《思念的故乡》

　　在那不远的地方

　　有座庄园让我遐想

　　时常想起我可爱的故乡

　　溪水潺潺静静的流昶

　　人们享受着自然的风光

　　如今已经变了模样

　　勤劳实现了梦想

　　枝繁叶茂迎风起舞

　　满山回荡绿色的海洋

　　夕阳洒下浓浓的桔红

　　晚风送来轻轻的凉爽

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诗歌鉴赏之七步诗

诗歌鉴赏之七步诗

　　七步诗

　　曹植(三国·魏)

　　煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。

　　本是同根生，相煎何太急?

　　[注释]

　　1.釜(fǔ)：古代的一种锅。

　　2.煎：煎熬，隐喻迫害。

　　[简析]

　　据《世说新语文学》记载：曹植的哥哥曹丕做了皇帝后，要想迫害曹植，于是命令曹植在走七步路的短时间内做一首诗，做不成就杀头。结果曹植应声咏出这首《七步诗》。诗人以箕豆相煎为比喻，控诉了曹丕对自己和其他兄弟的残酷迫害。

　　前两句“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣”，一“燃”一“泣”写出“萁”“豆”的尖锐矛盾，及豆萁对豆子的残酷迫害。最后两句“本是同根生，相煎何太急!”画龙点睛提示诗歌主题。“同根”一语双关，表面上指“萁”和“豆”是在同一根上面生长起来的，实际上是说自己与曹丕是同一父母所生，责问曹丕为什么要对同胞兄弟逼迫得这样急。

　　这首诗的'比喻十分贴切，浅显生动。虽然诗歌本身是否真为曹植所作，还难以确定，但这首诗反映曹魏统治集团的内部矛盾倒是十分形象真切的，确实是一首好诗

　　希望提供的古诗诗歌鉴赏，能够帮助大家学好语文这门课程，为今后的学*打好基础!

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