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春耕的七绝诗句
在生活、工作和学*中，大家总少不了接触一些耳熟能详的诗句吧，诗句是高度凝练的语句，集中地反映着社会生活。那么什么样的诗句才是好的诗句呢？下面是小编精心整理的.春耕的七绝诗句，仅供参考，大家一起来看看吧。
大港即事次韵
宋-蔡肇
野草追随岸接篱，紫荆门巷日*西。
自言今岁春耕早，腊雪消来水一犁。
北园杂咏
宋-陆游
鉏麦家家趁晚晴，筑陂处处待春耕。
小槽酒熟豚蹄美，剩与儿童乐太*。
春日耕者
宋-苏辙
阳气先从土脉知，老农夜起饲牛饥。
雨深一尺春耕利，日出三竿晓饷迟。
归子同来相妩媚，乌鸢飞下巧追随。
纷纭政令曾何补，要取终年风雨时。
东山道中
元-李俊民
采遍山城草木芽，百年老树尽枯槎。
眼前多少闲田地，雨后春耕有几家。
东埔春耕
明-古文集
雨湿棠梨水满田，东郊农事正茫然。
太*君相调元气，岁岁长占大有年。
和瑞芝厓奉使朝鲜抚宁道中偶成元韵
清-金朝觐
山光海气漾云容，恰好春耕卜岁丰。
天为行人作方便，晚晴遥见夕阳红。
绣壤春耕
清-苏履吉
周围绣壤簇如茵，翠色*铺处处新。
南陌风和睛欲遍，西畴日暖绿初匀。
老农挟杖依田畔，稚子携锄立水滨。
但愿长官勤抚字，丰年屡抿乐吾民。
田园杂兴
*现代-温倩华
一犁绉碧雨初晴，绿野风光画不成。
几日西畴闻布彀，陇头牵犊教春耕。
拓展：关于春耕秋收的诗句
1、自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。——【唐】刘禹锡《秋词》
2、只有一枝梧叶，不知多少秋声。——【宋】张炎《清*乐》
3、远上寒山石径斜，白云生处有人家。——【唐】杜牧《山行》
4、园翁莫把秋荷折，因与游鱼盖夕阳。——【宋】周密《西塍废园》
5、银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。——【唐】杜牧《秋夕》
6、移舟泊烟渚，日暮客愁新。——【唐】孟浩然《宿建德江》
7、一夜绿荷霜剪破，赚他秋雨不成珠。—— 【唐】来鹄《偶题二首》
8、一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。——【宋】苏轼《赠刘景文》
9、夜半酒醒人不觉，满池荷叶动秋风。—— 【唐】窦巩《秋夕》
10、炎炎暑退茅斋静，阶下丛莎有露光。——【唐】孟浩然《初秋》
11、萧萧远树流林外，一半秋山带夕阳。——【宋】寇准《书河上亭壁》
12、萧条秋气味，未老已深谙。——【唐】白居易《秋思》
一、玫瑰岭 玉女芳香朵朵红，玫瑰岭下立蓑翁。 初来树上凤凰舞，富了农民乃好风。 二、童子山 谁移童子下凡台，恰似蔷薇一起开。 绝艳芬芳香梦醉，农民富足送诗来。 三、天马镇 莫向唐宫问六朝，横空天马运相邀。 山前月季随风舞，醉脸农民已鼓腰。 四、七条山红月季 七条月季映山红，敢与玫瑰醉九峰。 石径花香含万绿，枝头五色惜芳容。 五、访花 玉垒山前月季香，七条岭*花郎。 迎来改革开春路，醉了云溪富小乡。 六、野鸭湖 天马玫瑰绝妙花，子虚赋里觅根涯。 增添一镜无穷美，恰似文君理钓楂。 七、岒上 二度寻诗月季香，今来荏苒觅芬芳。 略余彩笔依兰圃，无奈初心负羽裳。 八、山门 岭上玫瑰醉客香，尤寻竹径叩茶房。 塘前景况无多好，只有山门百步廊。 九、禹王村 禹王山前月季倾，微幽一角眼中呈。 芳香百里飘无限，话到而今百感生。 十、金陵村 雨打金陵热未消，莲花与我柳池聊。 玫瑰入眼三分醉，岭下乡村特富饶。 十一、向荣村 客醉村前铁路巡，向荣背后柳塘新。 花丛对语君多问，美女红衣拍照人。 十二、金星村 金星水满圃田沙，白蕊村前绿柳家。 路入莲塘频讯问，芳香阵阵觅奇花。 十三、童子沟 山高童子满桑麻，嫩绿层层叠藓花。 岭下玫瑰红*，新移品种亦明芽。 十四、绿凤村访友 今来绿凤酒仙家，老友门前半里哗。 诉说归期多喜事，鸣鸠野外似青蛙。 十五、永兴葡萄园 园林湾处木桥频，架上葡萄紫色新。 水满池塘莲子醉，观光一体富乡人。
编辑点评：
醉赏蜀西小鱼儿才兄一组七绝，经检测格律无讹，鱼兄真乃写山水田园诗高手，一首七绝就是一幅精美的工笔画，玫瑰岭的浪漫风光，童子山的浓郁芬芳，天马镇的月季盛开，七条山的红月季，整组诗就是一片浪漫芬芳的月季园，在风雨中不会凋零，红的艳丽，黄的高雅，粉的妖娆，在风中翩翩起舞，在绿凤村访友，唱不完的歌说不尽的话，在永兴葡萄园里看到的是观光一体富乡人。鱼兄的田园诗真是出神入画，精湛的文笔让人身临其境，叙事描景手法娴熟，笔力工稳，遣词造句，厚重凝练，彰显深厚的文学功底，赞，推荐欣赏！
大寒的七绝诗句
在日常生活或是工作学*中，许多人都接触过一些比较经典的.诗句吧，诗句是组成诗词的句子。那些被广泛运用的诗句都是什么样子的呢？下面是小编收集整理的大寒的七绝诗句，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
《和仲蒙夜坐》
宋·文同
宿鸟惊飞断雁号，独凭幽几静尘劳。
风鸣北户霜威重，云压南山雪意高。
少睡始知茶效力，大寒须遣酒争豪。
砚冰已合灯花老，犹对群书拥敝袍。
《元沙院》
宋·曾巩
升山南下一峰高，上尽层轩未厌劳。
际海烟云常惨淡，大寒松竹更萧骚。
经台日永销香篆，谈*风生落麈毛。
我亦有心从自得，琉璃瓶水照秋毫。
《用夹谷子括吴山晚眺韵十首》
宋方回
极目无穷*宽，仰天如以浑仪观。
日躔箕斗逢长至，月宿奎娄届大寒。
肘后方多难却老，杯中物到莫留残。
来年七十身犹健，容膝归欤亦易安。
《大寒出江陵西门》
陆游
*明羸马出西门，淡日寒云久吐吞。
醉面冲风惊易醒，重裘藏手取微温。
纷纷狐兔投深莽，点点牛羊散远村。
不为山川多感慨，岁穷游子自消魂。
《壮士吟次唐人韵》
陆游
士厌贫贱思起家，富贵何在发已华。
不如为国戍万里，大寒破肉风卷沙。
誓捐一死报天子，兜鍪如箕铠如水。
男儿堕地射四方，安能山栖效园绮!
塞云漠漠黄河深，凉州新城高十寻。
风餐露宿宁非苦，且试*生铁石心。
七绝除夕的诗句
吃年夜饭，是春节家家户户最热闹愉快的时候。这也在古诗中有所记载。
七绝 除夕之夜 (新韵)
爆竹烟火不眠城，
户户家家碰杯声。
辞旧迎新发短讯，
伴陪春晚到天明。
《七律·除夕》
萧疏白发不盈颠， 守岁围炉竞废眠。
剪烛催干消夜酒， 倾囊分遍**钱。
听烧爆竹童心在， 看换桃符老兴偏。
鼓角梅花添一部， 五更欢笑拜新年。
清·孔尚任
《七绝·压岁钱》
百十钱穿彩线长， 分来再枕自收藏。
商量爆竹谈箫价， 添得娇儿一夜忙。
清·吴曼云
《七绝·元日》
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。
宋·王安石
《七绝·除夕》选一
千门万户易桃符，东舍西邻送历书。
二十五年如水去，人生消得几番除。
七绝除夕的诗句赏析
上面四首古诗中提到的除夕*俗，一是围炉守岁：即除夕年夜饭之后，一家人(主要是当家理事的成年人)围着火炉聊天，话题是今年的收成、来年的打算等等。除夕守岁一般要到半夜三更开财门之后，有的则通宵达旦。所以，孔尚任有“守岁围炉竞废眠”之句。
二是喝消夜酒：旧时因围炉守岁要到深夜，所以，女主人要弄些酒菜给围炉守岁的人喝，此酒故称之为消夜酒，故孔尚任有“剪烛催干消夜酒”之句。
三是压岁钱：压岁钱是长辈给晚辈的，旧时压岁钱不是新年初一给的，而是除夕夜给的.，给的方式是放于晚辈的枕头之下，故吴曼云有“百十钱穿彩线长，分来再枕自收藏”句。“百十钱穿彩线长”是因为古人用的是有孔的铜钱，须用线系之，给晚辈压岁钱用彩线系之，是图个吉利。
四是放爆竹：烟花爆竹燃放最普遍最多的时节当推春节，古今皆然，孔尚任的“听烧爆竹童心在”王安石的“爆竹声中一岁除”句，均反映了这一*俗。
五是贴桃符：桃符是古代挂在大门上的两块画着神荼、郁垒二神的桃木板，用以压邪。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》：“正月一日……帖画鸡户上，悬苇索於其上，插桃符其旁，百鬼畏之”元谷子敬《城南柳》第一折：“把桃树锯做桃符，钉在门上，着他两个替我管门户”，孔尚任的“看换桃符老兴偏”王安石的“总把新桃换旧符”句，文征明的“千门万户易桃符”句均反映了这一*俗。五代时，开始在桃木板上书写联语，其后书写于纸上，贴桃符的*俗便慢慢演变为贴春联。清富察敦崇《燕京岁时记·春联》：“春联者，即桃符也。自入腊以后，即有文人墨客，在市肆檐下，书写春联，以图润笔。”
六是喝屠苏酒：《通雅·植物》中说：“屠苏，阔草也”由此可见，屠苏酒就是用屠苏草浸的酒了。但是也有“屠苏，屋也”即人之居所之说，《杜诗注》称“屠苏酒盖昔人居屠苏酿酒，因名”。还有一说即药王孙思邈居住在庞里，曾经创研出辟瘟疫的药方。陈延之《小品方》则说“此华陀方也，元旦饮之，辟疫疠一切不正之气”。因此，在春节饮屠苏酒，是饮食保健的良好措施。它能调理脾胃，解毒辟秽，“合家饮之，不病瘟疫”。苏东坡十分赞赏它的健身功效，他在《除夕野宿常州城外》诗中就有“但把穷愁博长健，不辞最后饮屠苏”之句。王安石则有“春风送暖入屠苏”之句。喝屠苏酒的讲究很特别，饮一般的酒，总是从年长者饮起，但是屠苏酒正好相反，是从最年少的饮起。也就是说合家欢聚喝屠苏酒时，先从最小的孩子开始，年纪越长的越在后。
七是拜年：旧时拜年是有讲究的，在时间上须在新年第一天到来之子时即十二点后，故孔尚任说“五更欢笑拜新年”，可见古人是不兴时辰不到就“拜个早年”的。
前文所提及的古诗中几种古人过除夕的*俗是为一般人所遵循与践行的，也有一些不为*俗所囿的人，除夕之时在忙自己的事情，“人家除夕正忙时，我自挑灯拣旧诗。莫笑书生太迂阔，一年功课在文词。”明才子文征明除夕之夜在挑灯读诗便是一例。
端午节的诗句七绝
端午节是一个具有传奇色彩的节日，端午节的传说也有很多。也是一个我们当今中国的传统节日。那么，也有很多诗人写过很多关于端午节的诗词。下面是端午节的诗句七绝，欢迎参考阅读！
端午
文秀(唐)
节分端午自谁言，万古传闻为屈原。
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
竞渡歌
（唐）张建封
五月五日天晴明，杨花绕江啼晓鹰。
使君未出郡斋外，江上早闻齐和声。
使君出时皆有准，马前已被红旗引。
*罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃。
鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来。
棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷。
鼓声渐急标将*，两龙望标目如瞬。
坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕。
前船抢水已得标，后船失势空挥挠。
七律·端午
老舍
端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳。
相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂。
有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章。
当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香。
竞渡曲（刘禹锡·唐）
沅江五月*堤流，吧人相将浮彩舟。
灵均何年歌已矣，哀谣振楫从此起。
杨桴击节雷阗阗，乱流齐进声轰然。
蛟龙得雨鬊鬣动，螮蝀饮汀形影联。
刺史临流褰翠帏，揭竿命爵分雄雌。
先鸣余勇争鼓舞，未至衔枚颜色沮。
百胜本自有前期，一飞由来无定所。
风俗如狂重此时，纵观云委江之湄。
彩旗夹岸照蛟室，罗袜凌波呈水嬉。
典终人散空愁暮，招屈亨前水东注。
午日处州禁竞渡
汤显祖（明）
独写菖蒲竹叶杯，蓬城芳草踏初回。
情知不向瓯江死，舟楫何劳吊屈来。
台湾竹枝词
钱琦（清）
竞渡齐登杉板船，布标悬处捷争先。
归来落日斜檐下，笑指榕枝艾叶鲜。
乙卯重五诗
陆游（南宋）
重五山村好，榴花忽已繁。
粽包分两髻，艾束著危冠。
旧俗方储药，羸躯亦点丹。
日斜吾事毕，一笑向杯盘。
1、《端午节旧事》
岷州浪子
去年端午节的早晨，
无尽的父爱无言，无尽的父爱无边，无尽的父爱无限。
《七绝·改诗赠父亲》
年代: 现代 作者: *
孩儿立志出乡关，
学不成名誓不还。
埋骨何须桑梓地，
人生无处不青山。
万爱千恩百苦，疼我孰知父母?《小儿语》
哀哀父母，生我劬劳。《》
无父何怙，无母何恃?《诗经》
父之美德，儿之遗产。
父母德高;子女良教。《格言对联》
父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我， 顾我，复我。《诗经》
父不慈则子不孝;兄不友则弟不恭;夫不义则妇不顺也。 (南北朝)颜之推
父母所欲为者，我继述之;父母所重念者，我亲厚之。 《格言联璧》
无父无君，是禽兽也。——孟子
贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。《吕氏春秋》
孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。——庄子
事其亲者，不择地而安之，孝之至也。——庄子
礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。——荀子
天地之性，人为贵;人之行，莫大于孝，孝莫大于严父。——《孝经·圣至章》
父母者，人之本也。——司马迁
事亲以敬，美过三牲。——挚虞
父子不信，则家道不睦。——武则天
孝子之养也，乐其心，不违其志。——《礼记》
孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。——《礼记》
父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。——《论语》
孟武伯问孝，子曰：“父母惟其疾之忧。”——《论语·为政》
父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。——孔子
长幼有序。——孟子
老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。——孟子
孝子之至，莫大乎尊亲。——孟子
惟孝顺父母，可以解忧。——孟子
父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。——孟子
事，孰为大?事亲为大;守，孰为大?守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣;失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事?事亲，事之本也;孰不为守?守身，守之本也。——孟子
仁之实，事亲是也;义之实，从兄是也。——孟子
不得乎亲，不可以为人;不顺乎亲，不可以为子。——孟子
谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊
内睦者，家道昌。——林逋
慈孝之心，人皆有之。——苏辙
写端午节的七绝诗句
在日常学*、工作抑或是生活中，大家都知道一些经典的诗句吧，诗句是组成诗词的、高度凝练的句子。那么都有哪些类型的诗句呢？下面是小编为大家收集的写端午节的'七绝诗句，仅供参考，欢迎大家阅读。
《端午》文秀（唐）
节分端午自谁言，万古传闻为屈原。
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
《竞渡歌》（唐）张建封
五月五日天晴明，杨花绕江啼晓鹰。
使君未出郡斋外，江上早闻齐和声。
使君出时皆有准，马前已被红旗引。
*罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃。
鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来。
棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷。
鼓声渐急标将*，两龙望标目如瞬。
坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕。
前船抢水已得标，后船失势空挥挠。
《七律·端午》老舍
端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳。
相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂。
有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章。
当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香。
《午日处州禁竞渡》汤显祖（明）
独写菖蒲竹叶杯，蓬城芳草踏初回。
情知不向瓯江死，舟楫何劳吊屈来。
《竞渡诗》（唐·卢肇）
石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。
鼙鼓圞动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。
冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。
向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。
七律·端午（唐）殷尧藩
少年佳节倍多情，老去谁知感慨生；
不效艾符趋*俗，但祈蒲酒话升*。
鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明；
千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。
《已酉端午》（贝琼）
风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英圞灵。
海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。
拓展：端午节的诗句七绝
1、轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。——苏轼《浣溪沙·端午》
2、画船纵横湖水滨，彩丝角黍斗时新。年年此日人皆醉，能吊醒魂有几人？——胡仲弓《端午》
3、彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。——苏轼《浣溪沙·端午》
4、风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。——贝琼《已酉端午》
5、鹤发垂肩尺许长，离家三十五端阳。——殷尧藩《同州端午》
6、谩说投诗赠汨罗，身今且乐奈渠何。——赵蕃《端午三首》
7、独写菖蒲竹叶杯，蓬城芳草踏初回。——汤显祖《午日处州禁竞渡》
8、年年端午风兼雨，似为屈原陈昔冤。——赵蕃《端午三首》
9、竞渡齐登杉板船，布标悬处捷争先。归来落日斜檐下，笑指榕枝艾叶鲜。——钱琦《竹枝词》
10、屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。——边贡《午日观竞渡》
1、上坡如存钱，下坡如花钱;上坡有多累，下坡有多爽。
2、旅行就是，一辆单车，一个背包，一颗说走就走的心。
3、人一辈子最好的时光就是骑着自行车穿行在放学路上。
4、不出发的借口可以有千万个，但是出发的理由只有一个:走!
5、一天，后轮爱上前轮，他知道永远不能和她在一起，于是他吻遍了她滚过的每一寸土地，默默注视着她。
6、那一刻，我仰望星空，我的双腿好似在群星间漫步，而我的胯下犹如无尽虚空，我愿永远漫步，但我终究需回到这尘世。
7、喜欢在路上的感觉，自由自在的骑行，想走就走，想停就停，不在乎骑行的终点，只在乎的是沿途的风景和欣赏风景的心情。
8、人的一生中，至少该有那么一次，会为了一个梦想而忘了自己，不计付出，不求结果，不求回报，义无反顾，只求在我最好的年华里遇见最真实的自己。
9、骑行是一种生活方式，一种*惯，一种瘾，钟情于骑行在路上的状态，自由，未知，期待，惊奇，可以获得，可以遗忘。骑行在路上，用车轮丈量我们的青春之路。
10、如果有机会我想和一个最好的朋友去旅行，背包带上单反和足够的钱，我们走走停停，记录每一个精彩的瞬间，晚上的时候一起谈梦想，我们跑、笑、躺在草坪上，说着彼此的故事。
关于快乐骑行的散文诗
鱼之乐在于水
生命在自由穿梭
我之乐在于骑
犹如我还在呼吸
鱼在水中只有七秒记忆
出了水后，就是永恒？
能不能离开水
永恒后已经不重要
骑行
其实是一件非常艰苦的事情
它的快乐在于体验这种痛苦
在体验的过程中
用这样一种痛苦
去忘记一种痛苦
然后
痛并快乐
直到把骑行的痛苦
完全忘记
只记住骑行的快乐
水中的鱼只有七秒记忆
是否离开了水就是永恒
只有永恒后你才会知道
那是要付出生命为代价
就像
眼泪离不开眼睛
当
眼泪离开了眼睛
就
失去了温度
带来的只有
伤痛和悔恨
惋惜和无奈
骑行是一种梦
直到不能骑行的'那一天
一个人的骑行是一种魔
就像喝了一杯冰冷的水
然后用滚烫的心慢慢地焐热
最后化成一颗颗幸福的热泪
心若不动风又奈何
你若不伤
岁月无恙
就这样站在时光里
不惹不伤
微笑伫立
岁月不伤我我无恙
如你若来
推你前行
你若不来
我便不老
吃年夜饭，是春节家家户户最热闹愉快的时候。这也在中有所记载。
七绝 除夕之夜 (新韵)
爆竹烟火不眠城，
户户家家碰杯声。
辞旧迎新发短讯，
伴陪春晚到天明。
《七律·除夕》
萧疏白发不盈颠， 守岁围炉竞废眠。
剪烛催干消夜酒， 倾囊分遍*钱。
听烧爆竹童心在， 看换桃符老兴偏。
鼓角梅花添一部， 五更欢笑拜新年。
清·孔尚任
《七绝·压岁钱》
百十钱穿彩线长， 分来再枕自收藏。
商量爆竹谈箫价， 添得娇儿一夜忙。
清·吴曼云
《七绝·元日》
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。
宋·
《七绝·除夕》选一
千门万户易桃符，东舍西邻送历书。
二十五年如水去，人生消得几番除。
七绝除夕的诗句赏析
上面四首古诗中提到的除夕*俗，一是围炉守岁：即除夕年夜饭之后，一家人(主要是当家理事的成年人)围着火炉聊天，话题是今年的收成、来年的打算等等。除夕守岁一般要到半夜三更开财门之后，有的则通宵达旦。所以，孔尚任有“守岁围炉竞废眠”之句。
二是喝消夜酒：旧时因围炉守岁要到深夜，所以，女主人要弄些酒菜给围炉守岁的人喝，此酒故称之为消夜酒，故孔尚任有“剪烛催干消夜酒”之句。
三是压岁钱：压岁钱是长辈给晚辈的，旧时压岁钱不是新年初一给的，而是除夕夜给的，给的方式是放于晚辈的枕头之下，故吴曼云有“百十钱穿彩线长，分来再枕自收藏”句。“百十钱穿彩线长”是因为古人用的是有孔的铜钱，须用线系之，给晚辈压岁钱用彩线系之，是图个吉利。
四是放爆竹：烟花爆竹燃放最普遍最多的时节当推春节，古今皆然，孔尚任的“听烧爆竹童心在”王安石的“爆竹声中一岁除”句，均反映了这一*俗。
五是贴桃符：桃符是古*在大门上的两块画着神荼、郁垒二神的桃木板，用以压邪。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》：“正月一日……帖画鸡户上，悬苇索於其上，插桃符其旁，百鬼畏之”元谷子敬《城南柳》第一折：“把桃树锯做桃符，钉在门上，着他两个替我管门户”，孔尚任的“看换桃符老兴偏”王安石的“总把新桃换旧符”句，文征明的“千门万户易桃符”句均反映了这一*俗。五代时，开始在桃木板上书写联语，其后书写于纸上，贴桃符的*俗便慢慢演变为贴春联。清富察敦崇《燕京岁时记·春联》：“春联者，即桃符也。自入腊以后，即有文人墨客，在市肆檐下，书写春联，以图润笔。”
六是喝屠苏酒：《通雅·植物》中说：“屠苏，阔草也”由此可见，屠苏酒就是用屠苏草浸的酒了。但是也有“屠苏，屋也”即人之居所之说，《杜诗注》称“屠苏酒盖昔人居屠苏酿酒，因名”。还有一说即药王孙思邈居住在庞里，曾经创研出辟瘟疫的药方。陈延之《小品方》则说“此华陀方也，元旦饮之，辟疫疠一切不正之气”。因此，在春节饮屠苏酒，是饮食保健的良好措施。它能调理脾胃，解毒辟秽，“合家饮之，不病瘟疫”。苏东坡十分赞赏它的健身功效，他在《除夕野宿常州城外》诗中就有“但把穷愁博长健，不辞最后饮屠苏”之句。王安石则有“春风送暖入屠苏”之句。喝屠苏酒的讲究很特别，饮一般的酒，总是从年长者饮起，但是屠苏酒正好相反，是从最年少的饮起。也就是说合家欢聚喝屠苏酒时，先从最小的孩子开始，年纪越长的越在后。
七是拜年：旧时拜年是有讲究的，在时间上须在新年第一天到来之子时即十二点后，故孔尚任说“五更欢笑拜新年”，可见古人是不兴时辰不到就“拜个早年”的。
前文所提及的古诗中几种古人过除夕的*俗是为一般人所遵循与践行的，也有一些不为*俗所囿的人，除夕之时在忙自己的事情，“人家除夕正忙时，我自挑灯拣旧诗。莫笑书生太迂阔，一年功课在文词。”明才子文征明除夕之夜在挑灯读诗便是一例。
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