描写文房四宝的诗词

文房四宝的起源

文房四宝的起源

　　文房四宝,是*独有的文书工具,即笔、墨、纸、砚。他们是我们文化的一部分，下面是小编整理的文房四宝的起源，欢迎大家欣赏！

　　*书法的工具和材料基本上是由笔、墨、纸、砚演变而来的，人们通常把它们称为“文房四宝”，大致是说它们是文人书房中必备的四件宝贝。

　　因为*古代文人基本上都是或能书，或能画，或既能书又能画的，是离不开笔墨纸砚这四件宝贝的。

　　"文房"之名，起于我国历史上南北朝时期（公元420--5*），专指文人书房而言，以笔、墨、纸、砚为文房所使用，而被人们誉为“文房四宝”。文房用具除四宝以外，还有笔筒、笔架、墨床、墨盒、臂搁、笔洗、书镇、水丞、水勺、砚滴、砚匣、印泥、印盒、裁刀、图章、卷筒等等，也都是书房中的必备之品。

　　笔

　　笔在林林总总的笔类制品中，毛笔可算是*独有的品类了。传统的毛笔不但是古人必备的文房用具，而且在表达中华书法、绘画的特殊韵味上具有与众不同的魁力。不过由于毛笔易损，不好保存，故留传至今的古笔实属凤毛麟角。古笔的品种较多，从笔毫的原料上来分，就曾有兔毛、白羊毛、青羊毛、黄羊毛、羊须、马毛、鹿毛、麝毛、獾毛、狸毛、貂鼠毛、鼠须、鼠尾、虎毛、狼尾、狐毛、獭毛、猩猩毛、鹅毛、鸭毛、鸡毛、雉毛、猪毛、胎发、人须、茅草等。从性能上分，则有硬毫、软毫、兼毫。

　　从笔管的质地来分，又有水竹、鸡毛竹、*、棕竹、紫擅木、鸡翅木、檀香木、楠木、花梨木、况香木、雕漆、绿沉漆、螺细、象牙、犀角、牛角、麟角、玳瑁、玉、水晶、琉璃、金、银、瓷等，不少属珍贵的材料。

　　东周的竹木简、缣帛上已广泛使用毛笔来书写。湖北省随州市擂鼓墩曾侯乙墓发现了春秋时期的毛笔，是发现最早的笔。

　　其后，湖南*沙市左家公山出土的战国笔，湖北省云梦县睡虎地、甘肃省天水市放马滩出土的秦笔，及长沙马王堆、湖北省江陵县凤凰山、甘肃省武威市、敦煌市悬泉置和马圈湾、内蒙古自治区古居延地区的汉笔，武威的西晋笔等都是上古时代遗存的不可多得的宝贵资料。

　　文房四宝之湖笔最早的毛笔，大约可追溯到二千多年之前。西周以上虽然迄今尚未见有毛笔的实物，但从发现的史前彩陶花纹、商代的甲骨文等上可觅到些许用笔的迹象。

　　我国的书写用笔起源很早。根据未经刀刻过的甲骨文字判断，夏商时期就已经有原始的笔了。如果再从新石器时期彩陶上面的花纹图案来看，笔的产生还可以追溯到五千多年以前。到春秋战国时期，各国都已经制作和使用书写用笔了。那时笔的名称繁多：吴国叫“不律”，燕国叫“弗”，楚国叫“幸”，秦国叫“笔”。

　　秦始皇统一全国以后，“笔”就成了定名，一直沿用至今。传说，我们所用的毛笔是由战国时期的秦国大将蒙恬发明的。

　　公元前223年，秦国大将蒙括带领兵马在中山地区与楚国交战，双方打得非常激烈，战争拖了很长时间。为了让秦王能及时了解战场上的情况，蒙恬要定期写战况报告递送秦王。那时，人们通常是用分签蘸墨，然后再在丝做的绢布上写字的，书写速度很慢。蒙恬虽是个武将，却有着满肚子的文采。

　　用上面说的那种笔写战况报告，常使他感到影响思绪。那种笔硬硬的，墨水蘸少了，写不了几个字就得停下来再蘸，墨水蘸多了，直往下滴，又会把非常贵重的绢给弄脏了。蒙恬以前就萌生过改造笔的念头，这次要写大量的战况报告，这个愿望就越来越强烈了。

　　战争的间隙中，蒙恬喜欢到野外去打猎。有一天，他打了几只野兔子回军营。由于打到的兔子多，拎在手里沉沉的，一只兔子尾巴抱在地上，血水在地上拖出了弯弯曲曲的痕迹。蒙恬见了，心中不由一动：“如果用兔尾代替普通的笔来写字，不是更好吗？”

　　回到营房之后，蒙恬立刻剪下一条兔尾巴，把它插在一根竹管上，试着用它来写字，可是兔毛油光光的，不吸墨水，在绢上写出来的字断断续续的，不像样子。蒙恬又试了几次，还是不行，好端端的一块绢也给浪费了。一气之下，他把那支“兔毛笔”扔进了门前的山石坑里。

　　蒙恬并不甘心失败，仍然抽时间琢磨别的改进方式。几天过去了，他还是没有找到合适的办法。这一天，他走出营房，想透透新鲜空气。走过山石坑时，他又看到了坑里那支被自己扔掉的“兔毛笔”。蒙恬将它捡了起来，用手指捏了捏兔毛，发现兔毛湿源源的，毛色变得更白更柔软了。蒙恬大受启发，马上跑回营房将它往墨汁里一蘸，兔尾这时竟变得非常“听话”，吸足了墨汁，写起字来非常流畅，字体也显得圆润起来。原来，山石坑里的水含有石灰质，经碱性水的浸泡，兔毛变得柔顺起来。由于这支笔是由竹管和兔毛组成的，蒙恬就在当时流行的笔名“聿”字上加了个“竹”字头，把它叫做“笔”（现简写作“笔”）。

　　墨

　　墨给人的印象似稍嫌单一，但却是古代书写中必不可缺的。借助于这种独创的材料，*书画奇幻美妙的艺术意境才能得以实现。墨的世界并不乏味，而是内涵丰富。作为一种消耗品，墨能完好如初地呈现于今者，当十分珍贵。墨的制作非常讲究，选料纯正加工精细，上等的墨极为细腻、香醇.而细腻的程度主要取决于加工时捣杵的次数，捣杵次数愈多愈细腻，据说一臼捣杵有上十万次的。

　　在人工制墨发明之前，一般利用天然墨或半天然墨来做为书写材料。史前的彩陶纹饰、商周的甲骨文、竹木简牍、缣帛书画等到处留下了原始用墨的遗痕。文献记载，古代的墨刑（黥面）、墨绳（木工所用）、墨龟（占卜）也均曾用墨。经过这段漫长的历程，至汉代，终于开始出现了人工墨品。这种墨原料取自松烟，最初是用手捏合而成，后来用模制，墨质坚实。据东汉应劭《汉官仪》记载：“尚书令、仆、丞、郎，月赐愉麋大墨一枚，愉麋小墨一枚。”愉麋在今陕西省千阳县，靠*终南山，其山古松甚多，用来烧制成墨的烟料，极为有名。

　　从制成烟料到最后完成出品，其中还要经过入胶、和剂、蒸杵等多道工序，并有一个模压成形的过程。墨模的雕刻就是一项重要的工序，也是一个艺术性的创造过程。墨之造型大致有方、长方、圆、椭圆、不规则形等。墨模一般是由正、背、上、下、左、右六块组成，圆形或偶像形墨模则只需四板或二板合成。内置墨剂，合紧锤砸成品。款识大多刻于侧面，以便于重复使用墨模时，容易更换。墨的外表形式多样，可分本色墨、漆衣墨、漱金墨、漆边墨（一定要是古代的那种磨的墨也可以是专门的黑墨）。

　　纸

　　纸，是*古代四大发明之一。即使在机制纸盛行的今天，某些传统的手工纸依然体现着它不可替代的作用，焕发着独有的光彩。古纸在留传下来的古书画中尚能一窥其貌。在纸张发明之前的很长一段时间内，人们是采用什幺来作为记事材料的呢？根据文献和实物资料， 最早的人们是采用结绳来记事的，遇事打个结，事毕解去。后来又在龟甲兽骨上刻辞，所谓"甲骨文"。在青铜产生以后，又在青铜器上铸刻铭义，即"金文"或"钟鼎文"。再后，将字写在用竹、木削成的片上，称"竹木简"，如较宽厚的竹木片则叫"牍"。同时，有的也写于丝织制品的嫌帛上。先秦以前，除以上记事材料外，还发现了刻于石头上的文字，比如著名的"石鼓文"。

　　一般人们皆知，纸是在东汉由蔡伦发明的。但考古发掘，却对此提出了疑问。这些古纸均据其出土的地点而被冠名。从出土古纸自身的年代顺序，可以分别排列为：西汉早期的放马滩纸，西汉中期的灞桥纸、悬泉纸、马圈湾纸、居延纸，西汉晚期的旱滩坡纸。这些纸不但都早于蔡伦纸，而且有些纸上还有墨迹字体，说明已用于文书的书写。

　　西汉初年，政治稳定，思想文化十分活跃，对传播工具的需求旺盛，纸作为新的书写材料应运而生。从迄今为止的考古发现来看，造纸术的.发明不晚于西汉初年。最早出土的西汉古纸是1933年在新疆罗布淖尔古烽燧亭中发现的，年代不晚于公元前49年。东汉的蔡伦改进造纸术，使得书写工具得以普及，也为世界文化的传播作出卓越的贡献。随着西北丝绸之路沿线考古工作的进展，许多西汉遗址和墓葬被发现，其中也不乏纸的遗物。

　　砚

　　洮砚《乐尊开窟》砚虽然在"笔墨纸砚"的排次中位居殿军，但从某一方面来说，却居领衔地位，所谓"四宝"砚为首，这是由于它质地坚实、能传之百代的缘故。所以，现今社会上"四宝"中以砚最为多见，受人喜爱的范围也最为广泛。*最早的砚台是什久时候产生的？它和我们使用的砚台有何区别呢？考古学家曾在陕西省临潼县姜寨一处原始社会的遗址中，及现了一套原始人用以陶器彩绘的工具，其中有一方石砚，砚有盖，砚面微凹，凹处并有一根石质磨杵，砚旁留存数块黑色颜料。很显然，这是先民们借助磨杵研磨颜料的早期砚的形制。由于这处遗址归属于母系氏族时期的仰韶文化，故这方砚台的实际寿龄已超过了五千个春秋。砚这种附带磨杵或研石的形制从什幺时候才开始发生改变，即取消磨杵或研石，而接*于砚呢？要直到两汉时期。汉代由于发明了人工制墨，墨可以直接在砚上研磨，故不须再借助磨杵或研石来研天然或半天然墨了。如此看来，磨杵或研石经过史前及夏商周共三千多年的漫长跋涉，才逐渐消隐，尽管已不为所用，但其为传播文化立下的功绩仍不可没。

　　砚，也称“砚台”，被古人誉为"文房四宝之首"。因为墨须加水发磨始能调用，而发墨之石刑则是砚。其中有陶、泥、砖瓦、金属、漆、瓷、石等，最常见的还是石砚。可以作砚的石头极多，我国地大物博，到处是名山大川，自然有多种石头。产石之处，必然有石工，所以产砚的地方遍布全国各地。

　　文房四宝之洮砚（水月观音）最著名的是广东肇庆的端砚、安徽的歙砚、甘肃的洮砚，山东鲁砚、江西龙尾砚、山西澄泥砚。砚台的讲究是：质地细腻、润泽净纯、晶莹*滑、纹理色秀、易发墨而不吸水。有的有乳，有的有眼，有的有带，有的有星，大约产于有山*水之地为佳。如端砚之出于斧柯，浴在江渭端溪之渚坑中。虽同出一地，其石质也有所不同，如有青花、天青者、蕉叶白、鱼脑冻、冰纹金星、罗纹、眉子、红丝、燕子、紫金石、龟石、等。石佳还须工精，砚台的雕工制作早已形成了一门艺术，从取石、就料、开型、出槽、磨*，雕花等都可运其匠心。有的精品砚已不实用，以其名贵只能作古董观赏、珍藏，而舍不得濡水发墨了。砚的名贵，有以石质贵者，有以制作贵者，有以名人用而贵者等等。

　　砚需常洗，不得与沾染，每发墨必须砚净水新。墨锭则愈古旧愈好，因时间愈久其胶自然消解，但水不能储旧，而必须加新。如恐沾油，洗时可用莲蓬或旧茶叶刷涤。加水以微温为好，切勿以滚水价值加之，以防爆裂。所以书家不但应懂得用砚，还应会养砚。

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*的文房四宝-笔

*的文房四宝-笔

　　*的文房四宝之一，一般指毛笔，是一种源于*的传统书写工具。种类毛笔的分类主要有依尺寸，还有笔毛的种类，来源，形状等等来分。以下是小编为大家收集的*的文房四宝—笔，欢迎阅读与收藏。

　　笔、墨、纸、砚，雅称“文房四宝”或“文房四士”。

　　毛笔是古代*人民在生产实践中发明的。随着人类社会的不断发展，勤劳智慧的中华民族又不断地总结经验，存其精华，弃其糟粕，勇于探索，敢于创新。几千年以来，它为创造中华民族光辉灿烂的文化，为促进中华民族与世界各族的文化交流，做出了卓越的贡献。毛笔是中华民族对世界艺术宝库提供的一件珍宝。

　　名称来历

　　毛笔，是古代*与西方民族用羽毛书写风采迥异的独具特色的书写、绘画工具。当今世界上虽然流行铅笔、圆珠笔、钢笔等，但毛笔却是替代不了的。据传毛笔为蒙恬所创，所以至今被誉为毛笔之乡的河北衡水侯店和浙江湖州善琏每逢农历三月初三，如同过年，家家包饺子，饮酒庆贺，纪念蒙恬创毛笔。自元代以来，浙江省湖州市善琏镇生产的具有“尖、齐、圆、健”特点的“湖笔”成为全国最著名的毛笔品种。毛笔在历代都有不同的称呼。春秋战国，诸侯称雄。此时，各国对毛笔的称呼都不同。吴国（今江苏）叫“不律”，楚国（今湖北）叫“插（竹）”。秦始皇统一*后，一律称为“毛笔”。而白居易称笔为“毫锥”，《寄微之》诗云：“策目穿如札，毫锋锐若锥。”

　　如今用的毛笔，相传是秦朝监督修筑万里长城的将军蒙恬首创。当下还有有知名的“蒙笔”，又称“蒙恬精笔”、侯店毛笔。但是毛笔的发明权不能全归功于蒙恬一人。

　　1954年，从湖南长沙左家公山一座史前古墓里发掘出来了整套的'书写工具。这证明，在蒙恬之前就已经有所谓毛笔了。

　　殷墟研究表明，三千多年前，*人主要用毛笔写字。尽管今天我们可以看到的是甲骨文，但有充分的资料表明，商代的日常书写并非‘刀笔文字’，而是与秦汉以后写在竹简或木片上的文字一样。商族人的日常书写是毛笔字。可惜因为书写材料、毛笔字不能长久保存，唯有刻在坚硬卜骨上的甲骨文保存了下来，见证了商王朝的存在。

　　早期的毛笔

　　远在旧石器时代，我们祖先就在一些岩穴中、石崖上绘刻有彩画、线画、浮雕等，这就是岩画。绘制这些岩画，最初是用具有一定“笔”功能的天然物品，这些器具，算是最早的“笔”了。

　　关于毛笔的起源，有一种比较流行的说法是“蒙恬造笔”。湖笔之乡的浙江省湖州市善琏镇，流传有蒙公（指蒙恬）造笔的故事，称蒙公为“笔祖”。蒙恬所造之笔，用料多样，是属于兼毫之类的毛笔，制造工艺也较复杂。这种兼毫毛笔，不可能是初期的毛笔。所以也有人说，所谓“蒙恬造笔”的“造”字，指的是制造之“造”，而不是创造之“造”。蒙恬虽不是毛笔的发明者，但他改进了毛笔的制作技术，在文化史上也是有贡献的。

　　毛笔的发展

　　1930年在今内蒙古自治区额济纳河（弱水）地区，发现一支西汉毛笔，这就是著名的“汉居延笔”。笔杆木质，整支笔杆劈为四爿，合成圆杆，笔头被夹入末端，外缠以细枲，表面涂漆固定，笔杆顶端用木帽束缚。这种结构，可在笔头用废后更换笔头。这就是古人所说的“退笔”。

　　历史上有退笔冢的故事。相传在陈、隋时，山阴（今浙江省绍兴市）永欣寺僧人智永（“书圣”王羲之的七世孙）练字异常勤奋，“积年临书《千字文》，得800本，……所退笔头置之大竹簏，簏受一石余，而五簏皆满，取而瘗之，号退笔冢”（《书法正传》）。

　　汉代“披柱法”的发明，是毛笔制造工艺的重大改进，至今仍然是我国毛笔制作的主要方法。

　　自三国时代以后，《笔方》与《笔经》先后问世。《笔方》、《笔经》分别记述了两种制笔方法。前者为分毫，有心，不裹纸；后者为杂毫，无心，裹麻纸。

　　在唐代，宣州（今安徽省宣州市一带）已形成制笔中心，在我国制笔史上首次出现了专业产地。用宣州兔毫（配有鹿毫、羊毫）制作的紫毫笔称为“宣毫”。

　　我国的“文房四宝”及其制作技术曾远传许多国家和地区。唐代来华的日本僧人（“遣唐僧”）就曾把一些文具带回国，现在日本奈良正仓院收藏有唐代毛笔。

　　唐宋时期，宣州制笔能工巧匠很多，唐代宣城陈氏即为“作笔名家”，创造了“诸葛法”。

　　宋代无心散卓笔的出现与流行，与当时书写方式改变有关。宋以前多是跪坐于*，低案悬腕书写，宜用坚挺笔毫。宋代高桌高椅日益普遍，再加上为表现书画上不同的艺术效果，促使笔毫的多样化。

　　湖笔的兴起

　　自南宋偏安杭州，制笔业也随之由宣州一带移往江浙一带。湖州善琏镇一带，所产之笔称为“湖笔”。自元以后，昔日声名显赫的“宣笔”便逐渐式微，并为“湖笔”所代替，湖州成为新的制笔中心，善琏镇成为“湖笔”之乡。

　　元代，除湖笔外，湘笔也很著名。湘笔原为唐代郴州笔，为在现湖南*沙市兴起的一种名笔。

　　明清众多制笔名家不仅在笔毫上大展技艺，在笔的外形上，也多彩多姿，有管笔、斗笔、楂笔（楂笔笔管短粗，宜书大字）等。在管料上更是各显其华。有金管、玉管、象牙管、紫檀管等。此外，在笔管的装饰上，更是巧用绘雕。明清两代，以“湖笔”为代表的制笔业，确已达到了我国毛笔制作史上的巅峰。

　　毛笔选择

　　好的毛笔，都具有尖、齐、圆、健四个特点，使用起来运转自如。

　　尖：

　　指笔毫聚拢时，末端要尖锐。笔尖则写字锋棱易出，较易传神。作家常以“秃笔”称自己的笔，但笔不尖则成秃笔，做书神采顿失。选购新笔时，毫毛有胶聚合，很容易分辨。在检查旧笔时，先将笔润湿，毫毛聚拢，便可分辨尖秃。

　　齐：

　　指笔尖润开压*后，毫尖*齐。毫若齐则压*时长短相等，中无空隙，运笔时“万毫齐力”。因为需把笔完全润开，选购时就较难检查这一点。

　　圆：

　　指笔毫圆满如枣核之形，就是毫毛充足的意思。如毫毛充足则书写时笔力完足，反之则身瘦，缺乏笔力。笔锋圆满，运笔自能圆转如意。选购时，毫毛有胶聚拢，是不是圆满，仔细看看就知道了。

　　健：

　　即笔腰弹力；将笔毫重压后提起，随即恢复原状。笔有弹力，则能运用自如；一般而言，兔毫、狼毫弹力较羊毫强，书写进来坚挺峻拔。关于这一点，润开后将笔重按再提起，锋直则健。

　　四德指的是笔本身的功能，选笔时也要顾及临摹的碑帖。所谓「用某家所用的笔，又写他那一种字」也。要判断所使用的是那一种笔，直接看他的字迹是最好的方法：风格健劲的，选用健毫；姿媚丰腴的，选用柔毫；刚柔难分的，则选用兼毫。笔的特性亦影响写出来的书法，如此才能臻乎书法之妙境。

　　还有一点是字体大小方面，写大字用大笔，写小字用小笔。小笔写大字易损笔且不能使转自如，大笔写小字则杀鸡焉用牛刀了。

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《文房四宝》阅读原文

《文房四宝》阅读原文

　　文房四宝不仅有使用价值，也是融汇绘画、书法雕刻、装饰等各种艺术形式为一体的艺术品。下面是小编精心收集的《文房四宝》阅读原文，希望能对你有所帮助。

　　阅读下文，思考文后的问题。

　　《文房四宝》阅读原文：

　　纸、墨、笔、砚是我国传统的文书工具。由于它们在运用于书画艺术创作上具有特殊的功能，因而被誉为“文房四宝”。而宣纸、徽墨、湖笔和端砚则又是这“四宝”中的名品。

　　宣纸是唐代(公元618～907年)制造于安徽省泾县，曾被朝廷封为贡纸。由于它历来集散于泾县附*的宣城，故得名“宣纸”。宣纸蜚声海外由来已久。在清朝嘉庆年间(公元1796～1820年)，宣纸制品曾远销欧洲，引起许多国家重视。英国的一个贵族，竟以70个基尼金的高价，在伦敦买下了一束用宣纸扎的花。楮片(檀树皮)和稻草是宣纸的原料。它的制作要用一年左右的时间，经过一百多道工序。这洁白如雪、厚薄均匀、质地坚韧的宣纸，按厚度分单宣、夹宣、三层以至四层;就吸水性能分为“生宣”和“熟宣”。“生宣”吸水性强，多用于写意画，工笔画则一般使用“熟宣”。由于宣纸具有抗老化、不易破碎等优点，所以我国不少古代名家的书法、绘画真迹能够长期保存下来。

　　墨，分松烟墨和油烟墨，是在烟灰中加胶调剂，而后置铁臼里捣研制成。质量高的墨还在原料中加入麝香、冰片等香料和十几种中药，有的还掺入黄金。这样的墨研磨起来香气馥郁，书写后色泽乌艳，墨迹见水不化。古时制的墨往往有“轻胶万杵”或“十万杵”的字样，意思是料精功到。徽墨的制造始于唐末。相传河北墨工奚超带着儿子庭珪避乱南徙，看到黄山附*的歙州松多质好，就定居在此制墨为生。以歙州古松烧烟制成的墨色泽肥腻，性质沉重，再加上奚庭珪钻研技术，改进捣烟、和胶等方法，墨的质量具有“光泽如漆”“其坚如玉”的优点。

　　文房四宝中的.笔，指的是毛笔。相传秦始皇的大将蒙恬，监筑长城时，偶然看到城墙上粘有一撮羊毛，随手扯下，拾取枯木一枝，将羊毛束在一端，造出了我国第一支毛笔。传说后来蒙恬曾在浙江吴兴县的善琏镇住过，当地人奉他为“笔祖”，在镇上修建了“蒙恬祠”，并开始制造湖笔。湖笔是用上等山羊毛(羊毫)、山兔毛(紫毫)、黄鼠狼尾毛(狼毫)经过梳、结、装、择等七十多道工序精制而成。用湖笔书写、绘画，落笔重压时有腰力，提笔离纸后笔头尖正成锥形，笔的周身圆浑饱满，挥毫泼墨，刚柔相济，得心应手。

　　端砚产于广东肇庆市东郊端溪，据记载，问世已有一千三百多年。出现砚石的坑洞星罗棋布于端溪*的斧柯山上。端砚的制作分采石、选料、雕刻、配盒等四道工序。用端砚磨的墨经久，还极耐冻。传说晚唐时，端州梁举人赴京会试，时值隆冬，人家的砚台都结了冰，只有此公砚上的墨水不冻，于是中了进士，因而人们也称端砚为“神砚”。

　　《文房四宝》阅读题目：

　　1、本文采用了什么样的说明顺序?“四宝”中的名品各有什么特点。

　　2、体会本文的行文特点。

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含有房字的古诗词 带房字的诗词名句

情之所钟，虽丑不嫌。——《浮生六记·闺房记乐》

曲径通幽处，禅房花木深。——常建《题破山寺后禅院》

洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。——朱庆馀《*试上张籍水部 / *试上张水部 / 闺意献张水部》

庭树不知人去尽，春来还发旧时花。——岑参《山房春事二首》

布衣菜饭，可乐终身，不必作远游计也。——《浮生六记·闺房记乐》

松月生夜凉，风泉满清听。——孟浩然《宿业师山房期丁大不至 / 宿业师山房待丁大不至》

无人调护，自去经心！——《浮生六记·闺房记乐》

贱妾茕茕守空房，忧来思君不敢忘，不觉泪下沾衣裳。——曹丕《燕歌行》

秋侵人影瘦，霜染菊花肥——《浮生六记·闺房记乐》

洞房昨夜春风起，故人尚隔湘江水。——岑参《春梦》

布衣菜饭，可乐终身——《浮生六记·闺房记乐》

夕阳度西岭，群壑倏已暝。——孟浩然《宿业师山房期丁大不至 / 宿业师山房待丁大不至》

看取莲花净，应知不染心。——孟浩然《题大禹寺义公禅房》

秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。——杜牧《阿房宫赋》

一日不思量，也攒眉千度。——柳永《昼夜乐·洞房记得初相遇》

此马非凡马，房星本是星。——李贺《马诗二十三首·其四》

梁园日暮乱飞鸦，极目萧条三两家。——岑参《山房春事二首》

手携稚子夜归院，月冷空房不见人。——白居易《为薛台悼亡》

竹径通幽处，禅房花木深。——常建《题破山寺后禅院》

三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。——《朱子家训·全文》

林卧愁春尽，开轩览物华。——孟浩然《清明日宴梅道士房 / 宴梅道士山房》

胡马大宛名，锋棱瘦骨成。——杜甫《房兵曹胡马诗》

相逢成夜宿，陇月向人圆。——杜甫《宿赞公房》

六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。——杜牧《阿房宫赋》

雨荒深院菊，霜倒半池莲。——杜甫《宿赞公房》

骁腾有如此，万里可横行。——杜甫《房兵曹胡马诗》

鸣筝金粟柱，素手玉房前。——李端《听筝》

灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。——杜牧《阿房宫赋》

阿房舞殿翻罗袖，金谷名园起玉楼，隋堤古柳缆龙舟。——张可久《卖花声·怀古》

骊山四顾，阿房一炬，当时奢侈今何处？——张养浩《山坡羊·骊山怀古》

宿空房，秋夜长，夜长无寐天不明。——白居易《上阳白发人》

所向无空阔，真堪托死生。——杜甫《房兵曹胡马诗》

扒了东墙补西墙，到头还是住破房。

可能无意传双蝶，尽付芳心与蜜房。——宋祁《落花》

一场寂寞凭谁诉。——柳永《昼夜乐·洞房记得初相遇》

银筝夜久殷勤弄，心怯空房不忍归。——王维《秋夜曲》

带雪梅初暖，含烟柳尚青。——孟浩然《陪姚使君题惠上人房》

寒月沉沉洞房静，真珠帘外梧桐影。——白居易《寒闺怨》

樵人归欲尽，烟鸟栖初定。——孟浩然《宿业师山房期丁大不至 / 宿业师山房待丁大不至》

竹批双耳峻，风入四蹄轻。——杜甫《房兵曹胡马诗》

蔡女昔造胡笳声，一弹一十有八拍。——李颀《听董大弹胡笳声兼寄语弄房给事》

秋景有时飞独鸟，夕阳无事起寒烟。——林逋《孤山寺端上人房写望》

梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老。——白居易《长恨歌》

何期小会幽欢，变作离情别绪。——柳永《昼夜乐·洞房记得初相遇》

之子期宿来，孤琴候萝径。——孟浩然《宿业师山房期丁大不至 / 宿业师山房待丁大不至》

空门寂寞汝思家，礼别云房下九华。——金地藏《送童子下山》

他乡复行役，驻马别孤坟。——杜甫《别房太尉墓》

蜂蝶不知春已去，又衔花瓣到兰房。——智生《夏词》

古戍苍苍烽火寒，大荒沈沈飞雪白。——李颀《听董大弹胡笳声兼寄语弄房给事》

童颜若可驻，何惜醉流霞。——孟浩然《清明日宴梅道士房》

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诗词是文化的瑰宝

诗词是文化的瑰宝

　　中华文化博大精深，文房四宝、四大发明、戏曲汉服、松林竹菊无一不有，但我更青睐于唐诗宋词，她是文化的瑰宝，

　　穿越历史的长河，来到梦寐的唐朝，我看到了李白在蜀道上攀登，在四处游荡的他吟出“蜀道之难，难于上青天，使人听此调朱颜”，寥寥几笔，蜀道的崎岖陡峭跃然纸上。一路漂泊，内心的辛酸苦痛难以释怀，借助山川瀑布，浅唱道“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”辗转间，我又看到李白离家万里，感到他心中的孤独寂寞，“举杯邀明月，对影成三人。”是啊，只有明月与他饮酒欢歌，自己的影子不知道何时悄悄加入，来解读他内心的怅聊，还有那流传千古，呀呀学语时就学唱得经典“举头望明月，低头思故乡”，身为游子的他，对故乡的挚爱和思念，诗文凝聚着诗人的智慧，体现着文化的魅力，

　　历史仍然在转动，诗圣杜甫又在为何惆怅？秋高风怒号，茅屋被卷三重茅，但他又何止局限自己“何时眼前突兀现此屋，吾庐独破受冻死亦足？”胸怀百姓，心念苍生，“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”精美的诗句展现了一个忧国忧民的杜甫在深秋的吟唱！但这并不意味着杜甫没有凌云壮志，“会当凌绝顶，一览众山小。”诗中蕴藏着他登高峰、揽明月的夙愿，独罢激荡人心。

　　不经意间，我来到了大宋王朝，年轻的苏东坡在江城子随太

　　守密州出猎，只见他左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷*冈，那是多么豪放的诗词！但岁月无情，鬓微霜的他也不幸被贬，但那又何妨？“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼！”他内心的.壮志豪情在此词上瞬间展现！它不仅仅是迁客骚人，更是一位将领，驰骋沙场，永生不悔！

　　唐诗宋词精致珍贵，字字传神，字字千金，它展现了不同时代的历史风貌，流露出诗人的气质与品质，细细品读，就会发现其中的乐趣和精华，其实每次品味都用不同的收获与感动，心中自然受到鼓舞，荡气回肠。

　　诗词，文化的瑰宝，载着诗人的情感与历史的兴衰源远流长，经久不衰！

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别房太尉墓译文注解诗词

别房太尉墓译文注解诗词

　　作者： 杜甫

　　别房太尉墓

　　他乡复行役，驻马别孤坟。

　　*泪无干土，低空有断云。

　　对棋陪谢傅，把剑觅徐君。

　　唯见林花落，莺啼送客闻。

　　注解

　　１、复行役：指一再奔走。

　　２、*泪句：意谓泪流处土为之不干。

　　３、把剑句：春秋时吴季札聘晋，路过徐国，心知徐君爱其宝剑，及还，徐君已死，

　　遂解剑挂在坟树上而去。意即早已心许。

　　译文

　　我东西漂泊，一再奔走他乡异土，

　　今日歇脚阆州，来悼别你的孤坟。

　　泪水沾湿了泥土，心情十分悲痛，

　　精神恍惚，就象低空飘飞的.断云。

　　当年与你对棋，比你为晋朝谢安，

　　而今在你墓前，象季札拜别徐君。

　　不堪回首，眼前只见这林花错落，

　　离去时，听得黄莺啼声凄怆难闻。

　　赏析

　　房琯在唐玄宗幸蜀时拜相。乾元元年（７５８）为肃宗所贬。杜甫曾为其上疏力谏，得罪肃宗，险遭杀害。宝应二年（７６３），房酚纸为刑部尚书，在路遇疾，卒于阆州。两年后。杜甫路过阆州，特为老友上坟，作此诗。

　　这是一首悼亡诗，抒写感伤情怀。全诗叙述了生前的交往和坟前的哀悼。前四句写坟前哀愤，后四句写临别留连。诗写得雍容典雅，又一往情深。写房肪渚涞锰澹写交往字字有情。知遇深情，渗透字里行间。

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杜甫诗词《别房太尉墓》

杜甫诗词《别房太尉墓》

　　在*时的学*、工作或生活中，大家总免不了要接触或使用古诗吧，古诗是古代诗歌的泛称。其实很多朋友都不太清楚什么样的古诗才是好的古诗，下面是小编整理的杜甫诗词《别房太尉墓》，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　《别房太尉墓》

　　他乡复行役，驻马别孤坟。

　　*泪无干土，低空有断云。

　　对棋陪谢傅，把剑觅徐君。

　　唯见林花落，莺啼送客闻。

　　注释：

　　房太尉：即宰相房琯，玄宗时拜相，肃守时因战败被贬职，代宗时卒后获赠（封典）太尉称号。太尉，名为武官官阶的'一级，多无实权。

　　谢傅：晋代名将谢安。他在征讨符坚所率百万大军时，还在与谢玄下围棋，从容击退了敌兵。

　　徐君：此句喻两人的交情生死如一，不忘知遇之恩。典出《说苑》：“吴季札聘晋，过徐，心知徐君爱其宝剑。及还，徐君已殁，遂解剑系其冢树而去。”

　　赏析：

　　杜甫与房琯谊厚情深。房琯降职，杜甫上书鸣一*，房琯去世，杜甫悲痛不欲生。代宗广德二年，诗人路过故人坟墓，见林花凋谢，黄莺悲鸣，倍觉凄清，不禁有泪如倾。本来是知交，如今自己正飘泊异乡，在途中看到故人坟墓，当然倍加哀感；出自大诗人的手笔，写来更是凄凉。

　　《别房太尉墓》杜甫

　　他乡复行役，

　　驻马别孤坟。

　　*泪无干土，

　　低空有断云。

　　对棋陪谢傅，

　　把剑觅徐君。

　　唯见林花落，

　　莺啼送客闻。

　　杜甫诗鉴赏

　　房太尉即房琯，玄宗幸蜀时拜相，为人比较正直。

　　至德二年（757），被肃宗所贬。杜甫曾上疏力谏，结果得罪肃宗，几遭刑戮。房琯罢相后，于宝应二年（763）拜特进、刑部尚书。途中遇疾，卒于阆州。死后赠太尉。

　　（见《旧唐书·房琯传》）二年后杜甫经过阆州，在房基前赋此诗。

　　他乡复行役，驻马别孤坟。写诗人在他乡复值行役之中，公事在身，行色匆匆。尽管如此，还是驻马暂留，来到孤坟前，向亡友致哀。先前堂堂宰相之墓，如今已是茕茕孤坟，房的晚岁坎坷、身后凄凉可想而知。

　　*泪无干土，低空有断云。无干土的原因是*泪。诗人在坟前洒下许多伤悼之泪，以致于身旁周围的土都湿润了。诗人哭墓之哀，使天上的云也不忍离去。天低云断，空气里都带着愁惨凝滞之感，使人倍觉寂寥哀伤。

　　对棋陪谢傅，把剑觅徐君。谢傅指谢安。

　　《晋书·谢安传》说：谢玄等破苻坚，有檄书至安方对客围棋，了无喜色。诗人以谢安的镇定自若、儒雅风流来比喻房琯，可见他对房琯的推崇倍至。下句则用了另一典故。《说苑》载：吴季札聘晋过徐，心知徐君爱其宝剑，及还，徐君已殁，解剑系其冢树而去。诗人以延陵季子自比，表达对亡友的深情厚谊，虽死不忘。这又照应前两联，指出痛悼的原因。诗篇布局严谨，前后关连十分紧密。

　　唯见林花落，莺啼送客闻。唯字统领以下两句，意思是，只看见林花纷纷落下，和莺啼送客之声。这两句收尾，显得余韵悠扬不断。诗人着意刻画出一个幽静肃穆之极的氛围，引人联想：林花飘落似珠泪纷纷，啼莺送客，亦如同哀乐阵阵。此时此地，只见此景，仅闻此声，格外衬托出坟的孤寂与孤零零的吊客的悲哀。

　　此诗写得既雍容典雅，又一往情深，十分切合题旨。

　　诗人表达的感情十分深沉而含蓄，房琯的问题，涉及肃字，已经为此吃了苦头的杜甫，自有难言之苦。

　　但诗中那阴郁的氛围，那深沉的哀痛，还是使人感到：

　　诗歌不仅仅是悼念亡友而已，更多的是诗人内心对国事的殷忧和叹息。

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四月天诗词

四月天诗词

　　在*日的学*、工作和生活里，许多人都接触过一些比较经典的古诗吧，古诗是中文独有的一种文体，有特殊的格式及韵律。你还在找寻优秀经典的古诗吗？以下是小编整理的四月天古诗词，欢迎阅读与收藏。

　　思水乡，念江南，

　　梦里水色起漪涟，

　　窗纱湿繁华，

　　时光淡流年，

　　淡流年，

　　梦中情缘一线牵。

　　庐陵边，青原山，

　　兄弟携手醉忘还，

　　纪念管，井冈山，

　　正气浩然！

　　红旗招展！

　　那一瞬，那一间，

　　夕阳苍茫成岁月的云烟，

　　笑容点亮的风吹拂四面，

　　记忆如同绿滕蔓延，

　　蔓延……

　　未来犹如烟花飘散，

　　飘散……

　　兄弟笑靥若花灿烂，

　　天边晓霞心中流转，

　　亲人安，朋友无憾，

　　你们是我的人生四月天，

　　四月天，

　　草长莺飞桃花又开遍，

　　四月天，

　　春暖花开蓝天飞纸鸢，

　　四月天，

　　你们是我人间的四月天。

　　四月的春雨，断断续续的'打落了一地樱花，

　　犹如秒五里那始终错身而过的爱情。

　　暖阳下你我，依依不舍的站在道路的两边，

　　好似下一秒转身后就不再联系。

　　在这个完美的季节里，却有着不完美的我们，

　　这一刻，正午的阳光，都带着淡淡的寒意。

　　感觉如你，那一刻悸动的神态，

　　亦或者茫然的眼神，

　　都让人在刹那间铭记于心。

　　感觉如我，那瞬间唯美的冲动，

　　亦或者内心的悸动，

　　都让人久久不能忘却于心。

　　四月的感觉，好似温玉，

　　有着寒寒的暖意，让人流连。

　　思绪翻飞，泛黄的除了书本以外，

　　还有那些断断续续驳杂的记忆。

　　陈年旧物，变了的除了物品以外，

　　还有那些曾经你和我发的誓言。

　　白驹过隙，瞬间一切都恍如昨日，

　　昨日的你我，如烈火般轰轰烈烈。

　　思维的自由，外在的约束，内心的*，

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诗词四首欣赏

诗词四首欣赏

　　诗歌，是一种抒情言志的文学体裁。是用高度凝练的语言，生动形象地表达作者丰富情感，集中反映社会生活并具有一定节奏和韵律的文学体裁。下面是小编整理的`诗词四首欣赏的内容，一起来看看吧。

　　阮郎归

　　从君别后，日渐消瘦。

　　一抹清秋，万般浓愁。

　　奈何！薄情一去，音书无个。

　　石榴红，籽无穷，怎堪相思浓。

　　奈何！乱花丛中，难觅芳踪。

　　花木兰令

　　秋叶黄，百草香，汀州之上望故乡。

　　北风急，冷雨泣，碎花伞下人独立。

　　星月残，薄露寒，繁华香尘逐水怜。

　　花开处，情满路，梦里花落心错付。

　　无题

　　斜风瘦雨小径闲，暖灯明月照我还。

　　虽是看朱渐成碧，但为黎明心亦暖。

　　无题

　　青青垂柳天然样，小小桂花无尽香。

　　凄凄芳草烟雨梦，片片落叶诉离殇。

　　寸寸柔肠无处寄，盈盈粉泪满衣裳。

　　漫漫长路何时尽，长长岁月如梦中。

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赞美四月的诗词

赞美四月的诗词

　　诗词，是指以古体诗、*体诗和格律词为代表的中国汉族传统诗歌。亦是汉字文化圈的特色之一。下面为大家带来了赞美四月的诗词，欢迎大家参考！

　　1、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。萎蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。——苏轼《惠崇春江晚景》

　　2、江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。——唐·韦庄《台城》

　　3、闻道春还未相识，走傍寒梅访消息。昨夜东风入武阳，陌头杨柳黄金色。碧水浩浩云茫茫，美人不来空断肠。预拂青山一片石，与君连日醉壶觞。

　　4、绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。——南宋·翁卷《乡村四月》

　　5、胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。——朱熹《春日》

　　6、沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。——志南《绝句》

　　7、万树江边杏，新开一夜风。满园深浅色，照在绿波中。

　　8、人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。——唐·白居易《题大林寺桃花》

　　9、西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。——张志和《渔歌子》

　　10、草*青柳色黄，桃花历乱李花香。——贾至《春思》

　　11、四月樱桃红满市，雪片鲥鱼刀。

　　12、淮水秋清，钟山暮紫，老马耕闲地。——郑燮《念奴娇.长干里》

　　13、渭城朝雨亦轻尘,客舍青青柳色新。——王维《送元二使安西》

　　14、南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。——杜牧《江南春绝句》

　　15、好雨知时节,当春乃发生。——杜甫《春夜喜雨》

　　16、七八个星天外，两三点雨山前。——辛弃疾《西江月》

　　17、夜来风雨声,花落知多少。——孟浩然《春晓》

　　18、清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。——杜牧《清明》

　　19、自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁。——宋·秦观《浣溪沙·漠漠轻寒上小楼》

　　20、春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。——唐·韩翃《寒食》

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