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王安石的名言名句
在*凡的学*、工作、生活中，许多人对一些广为流传的名言都不陌生吧，名言是我国文化悠久，博大精深的具体体现。什么样的名言才具有借鉴意义呢？以下是小编为大家收集的王安石的名言名句，希望对大家有所帮助。
不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。 ――王安石
修身洁行，言必由绳墨。 ――王安石
因循二字，误尽一生；鼓舞精神， ――宋·王安石
人生乐在相知心。 ――王安石
墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来 ――宋·王安石
善理财者，不加赋而国用足。 ――王安石
世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远，而人之所罕见至焉，故非有志者不能至也。 ――王安石
礼贵从宜，事难泥古 ――宋·王安石
百姓所以养国家也，未闻以国家养百姓者也。 ――（宋）王安石
仁足以使民不忍欺，智足以使民不能欺，政足以使民不敢欺 ――宋·王安石
才之用，国之栋梁也 ――宋·王安石
岁老根弥壮，阳骄叶更阴 ――宋·王安石
因天下之力，以生天下之财；取天下之财，以供天下之费。 ――王安石
教化比雨露，名法方风霜 ――宋·王安石
宋·王安石 ――咏石榴花
富其家者资之国，富其国者资之天下，欲富天下，则资之天地。 ――王安石
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。 ――王安石
春风又绿江南岸，明月何时照我还？ ――王安石
太上有立德，其次有立功，其次有 ――宋·王安石
年少从他爱梨粟，长成须读五车书。 ――王安石
茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。 ――王安石
读书谓已多，抚事知不足。 ――王安石
教人治己，皆宜以正直为先。出自：宋·王安石《洪范传》 宜：应该，应当。 ――王安石
良禽相木而栖，良臣相主而佐 ――宋·王安石
百年养不足，一日毁有余。 ――（宋）王安石
糟粕所传非粹美，丹青难写是精神 ――宋·王安石
黄昏风雨打园林，残菊飘零满地金 ――宋·王安石
有所不为，为无不果。有所不学，学无不成 ――宋·王安石
苟不可以为天下国家之用，则不教也。苟可以为天下国家之用者，则无不在于学，此教之之道也。 ――王安石
天下不可一日而无政教，故学不可一日而亡于天下。 ――王安石
因循苟且逸豫而无为，可以侥幸一时，而不可以旷日持久。 ――王安石
浓绿万枝红一点,动人春色不须多。 ――王安石
不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。 ――王安石
故古者教士，以射、御为急，其他技能则视其人才之所能，而后教之，其才之所不能，则不强也。 ――王安石
霸祖孤身取二江，子孙多以百城降。豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双？ ――王安石
1、往者已不及，尚可以为来者之戒。
2、隔岸桃花红未半，枝头已有蜂儿乱。
3、不以先进略后生，不以上官卑下吏。
4、琴樽已寂寞，笔墨尚光辉。
5、岁老根弥壮，阳骄叶更阴。明时思解愠，愿斫五弦琴。
6、归依法，法法不思议。愿我六根常寂静，心如宝月映琉璃。了法更无疑。
7、含情欲说独无处，传与琵琶心自知。
8、天下不可一日而无政教，故学不可一日而亡于天下。
9、夙兴夜寐，无一日之懈。
10、落帆江口月黄昏，小店无灯欲闭门。侧出岸沙枫半死，系船应有去年痕。
11、自古驱民在诚信，一言为重百金轻。
12、纷纷塞路堪追惜，失却新年一半春。
13、礼贵从宜，事难泥古。
14、当时迦叶无尘染，何事阌乡有土思。
王安石名言名句
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不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。 ——王安石
修身洁行，言必由绳墨。 ——王安石
因循二字，误尽一生；鼓舞精神。 ——宋·王安石
人生乐在相知心。 ——王安石
墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来 ——宋·王安石
善理财者，不加赋而国用足。 ——王安石
世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远，而人之所罕见至焉，故非有志者不能至也。 ——王安石
礼贵从宜，事难泥古 ——宋·王安石
百姓所以养国家也，未闻以国家养百姓者也。 ——（宋）王安石
仁足以使民不忍欺，智足以使民不能欺，政足以使民不敢欺 ——宋·王安石
才之用，国之栋梁也 ——宋·王安石
岁老根弥壮，阳骄叶更阴 ——宋·王安石
因天下之力，以生天下之财；取天下之财，以供天下之费。 ——王安石
教化比雨露，名法方风霜 ——宋·王安石
富其家者资之国，富其国者资之天下，欲富天下，则资之天地。 ——王安石
春风又绿江南岸，明月何时照我还？ ——王安石
太上有立德，其次有立功，其次有 ——宋·王安石
年少从他爱梨粟，长成须读五车书。 ——王安石
茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。 ——王安石
读书谓已多，抚事知不足。 ——王安石
教人治己，皆宜以正直为先。出自：宋·王安石《洪范传》 宜：应该，应当。 ——王安石
良禽相木而栖，良臣相主而佐 ——宋·王安石
百年养不足，一日毁有余。 ——（宋）王安石
糟粕所传非粹美，丹青难写是精神 ——宋·王安石
黄昏风雨打园林，残菊飘零满地金 ——宋·王安石
有所不为，为无不果。有所不学，学无不成 ——宋·王安石
苟不可以为天下国家之用，则不教也。苟可以为天下国家之用者，则无不在于学，此教之之道也。 ——王安石
天下不可一日而无政教，故学不可一日而亡于天下。 ——王安石
因循苟且逸豫而无为，可以侥幸一时，而不可以旷日持久。 ——王安石
1、 可怜新月为谁好，无数晚山相对愁。
2、 舌根已净谁能坏，足迹如空我得寻。
3、 独寻寒水度，欲趁夕阳还。
4、 白鹤声可怜，红鹤声可恶。白鹤静无匹，红鹤喧无数。百鹤招不来，红鹤挥不去。长松受秽死，乃以红鹤故。
5、 百年幅纸无所直，公每玩之常在把。
6、 当时迦叶无尘染，何事阌乡有土思。
7、 苍苍柏与松，浩浩山风吹。
8、 落帆江口月黄昏，小店无灯欲闭门。侧出岸沙枫半死，系船应有去年痕。
9、 水际柴门一半开，小桥分路入苍苔。背人照影无穷柳，隔屋吹香并是梅。
10、 月映林塘淡，风含笑语凉。俯窥怜绿净，小立伫幽香。携幼寻新的，扶衰坐野航。延缘久未已，岁晚惜流光。
11、 才有长短，取其长则不问其短；情有忠伪，信其忠则不疑其伪。
12、 遥知不是雪，为有暗香来。
13、 爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
14、 人生失意无南北。
15、 往事悠悠君莫问，回头。
16、 浓绿万枝红一点，动人春色不须多。
17、 自古驱民在诚信，一言为重百金轻。
18、 不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
19、 百年养不足，一日毁有余。
20、 独有杏花如唤客，倚墙斜日数枝红。
1、不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
2、墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。
3、才之用，国之栋梁也。
4、春风又绿江南岸，明月何时照我还？
5、年少从他爱梨粟，长成须读五车书。
6、修身洁行，言必由绳墨。
7、因循二字，误尽一生；鼓舞精神。
8、人生乐在相知心。
9、浓绿万枝红一点，动人春色不须多。
10、故古者教士，以射、御为急，其他技能则视其人才之所能，而后教之，其才之所不能，则不强也。
11、因循苟且逸豫而无为，可以侥幸一时，而不可以旷日持久。
12、有所不为，为无不果。有所不学，学无不成。
13、传之以心，受之以意，切问*思，而资所学，以施于世。
14、浓绿万枝红一点，动人春色不须多。
15、天下不可一日而无政教，故学不可一日而亡于天下。
16、苟不可以为天下国家之用，则不教也。苟可以为天下国家之用者，则无不在于学，此教之之道也。
17、霸祖孤身取二江，子孙多以百城降。豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双？
18、善理财者，不加赋而国用足。
19、世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远，而人之所罕见至焉，故非有志者不能至也。
20、礼贵从宜，事难泥古。
21、百姓所以养国家也，未闻以国家养百姓者也。
22、仁足以使民不忍欺，智足以使民不能欺，政足以使民不敢欺。
23、岁老根弥壮，阳骄叶更阴。
24、因天下之力，以生天下之财；取天下之财，以供天下之费。
25、教化比雨露，名法方风霜。
26、富其家者资之国，富其国者资之天下，欲富天下，则资之天地。
27、千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。
28、隔岸桃花红未半，枝头已有蜂儿乱。
29、人才乏于上，则有沉废伏匿在下，而不为当时所知者矣。
30、精良止如留，疏恶去如摈。
31、才有长短，取其长则不问其短；情有忠伪，信其忠则不疑其伪。
32、茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。
33、读书谓已多，抚事知不足。
34、教人治己，皆宜以正直为先。
35、良禽相木而栖，良臣相主而佐。
36、百年养不足，一日毁有余。
37、糟粕所传非粹美，丹青难写是精神。
38、黄昏风雨打园林，残菊飘零满地金。
王安石名言
不畏浮云遮望眼，自缘身在层。
修身洁行，言必由绳墨。
因循二字，误尽一生；鼓舞精神。
人生乐在相知心。
墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来善理财者，不加赋而国用足。
世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远，而人之所罕见至焉，故非有志者不能至也。
礼贵从宜，事难泥古
百姓所以养国家也，未闻以国家养百姓者也。
仁足以使民不忍欺，智足以使民不能欺，政足以使民不敢欺
才之用，国之栋梁也
岁老根弥壮，阳骄叶更阴
因天下之力，以生天下之财；取天下之财，以供天下之费。
教化比雨露，名法方风霜
富其家者资之国，富其国者资之天下，欲富天下，则资之天地。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
春风又绿江南岸，明月何时照我还？年少从他爱梨粟，长成须读五车书。
茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。
读书谓已多，抚事知不足。
教人治己，皆宜以正直为先。出自：·《洪范传》宜：应该，应当。
良禽相木而栖，良臣相主而佐
百年养不足，一日毁有余。
糟粕所传非粹美，丹青难写是精神
黄昏风雨打园林，残菊飘零满地金
有所不为，为无不果。有所不学，学无不成
苟不可以为天下国家之用，则不教也。苟可以为天下国家之用者，则无不在于学，此教之之道也。
天下不可一日而无政教，故学不可一日而亡于天下。
因循苟且逸豫而无为，可以侥幸一时，而不可以旷日持久。浓绿万枝红一点,动人春色不须多。
不畏浮云遮望眼,自缘身在层。
故古者教士，以射、御为急，其他技能则视其人才之所能，而后教之，其才之所不能，则不强也。
霸祖孤身取二江，子孙多以百城降。豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双？
苟不可以为天下国家之用，则不教也。苟可以为天下国家之用者，则无不在于学，此教之之道也。
天下不可一日而无政教，故学不可一日而亡于天下。
隔岸桃花红未半，枝头已有蜂儿乱
人才乏于上，则有沉废伏匿在下，而不为当时所知者矣。
精良止如留，疏恶去如摈
不畏浮云遮望眼，只缘身在层。
才有长短，取其长则不问其短；情有忠伪，信其忠则不疑其伪。
1、往者已不及，尚可以为来者之戒。
2、隔岸桃花红未半，枝头已有蜂儿乱。
3、不以先进略后生，不以上官卑下吏。
4、琴樽已寂寞，笔墨尚光辉。
5、岁老根弥壮，阳骄叶更阴。明时思解愠，愿斫五弦琴。
6、归依法，法法不思议。愿我六根常寂静，心如宝月映琉璃。了法更无疑。
7、含情欲说独无处，传与琵琶心自知。
8、天下不可一日而无政教，故学不可一日而亡于天下。
9、夙兴夜寐，无一日之懈。
10、落帆江口月黄昏，小店无灯欲闭门。侧出岸沙枫半死，系船应有去年痕。
11、自古驱民在诚信，一言为重百金轻。
12、纷纷塞路堪追惜，失却新年一半春。
13、礼贵从宜，事难泥古。
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，谥文，封荆国公。世人又称王荆公。汉族，北宋抚州临川人（今江西省抚州市临川区邓家巷人），中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石：“翰林风月三千首，吏部文章二百年。老去自怜心尚在，后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅，词虽不多，但亦擅长，且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸，明月何时照我还。”
1,《北陂杏花》
一陂春水绕花身，花影妖娆各占春。
纵被春风吹作雪，绝胜南陌碾成尘。
千古名句：纵被春风吹作雪，绝胜南陌碾成尘。
创作背景：这首绝句写于王安石贬居江宁之后，是他晚年心境的写照。王安石是宰相中的读书人，到晚年，他的绝句尤好。曾有人言，唐代以后无诗，此论太极端了点。王安石晚年的绝句有不少是直追唐人的，在议论入诗上，他的议论与描叙结合得很紧，而且议论不浅白直切，而是含蕴有味。
2,《叠题乌江亭》
百战疲劳壮士哀，中原一败势难回。
江东子弟今虽在，肯与君王卷土来？
千古名句：江东子弟今虽在，肯与君王卷土来？
创作背景：唐代诗人杜牧有一首《题乌江亭》诗，宋仁宗至和元年（1054）秋，王安石舒州通判任满赴京途经乌江亭所在地和州（今安徽和县），针对杜牧的议论，写了这首《乌江亭》。
3,《桂枝香·金陵怀古》
登临送目，正故国晚秋，天气初肃。
千里澄江似练，翠峰如簇。
归帆去棹残阳里，背西风，酒旗斜矗。
彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。
念往昔，繁华竞逐，叹门外楼头，悲恨相续。
千古凭高对此，谩嗟荣辱。
六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。
至今商女，时时犹唱，*遗曲。
千古名句：至今商女，时时犹唱，*遗曲。
创作背景：宋英宗治*四年（1067年），王安石第一次任江宁知府，写有不少咏史吊古之作，这首词可能作于当时。
还有一种说法是，此词大约作于王安石第二次被罢相、出知江宁府的时候，时间在宋神宗熙宁九年（1076年）之后。
4,《元日》
爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日,总把新桃换旧符。
千古名句：千门万户曈曈日,总把新桃换旧符。
创作背景：古时*俗，元旦用桃木写神茶、郁垒二神名，悬挂门旁，以为能压邪。在噼噼*的爆竹声中，送走了旧年迎来了新年。人们饮美味的屠苏酒时，又有和暖的春风铺面而来，好不惬意！天刚亮时，家家户户都取下了旧桃符，换上新桃符，迎接新春。
5,《伤仲永》
金溪民方仲永，世隶耕。
仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。
父异焉，借旁*与之，即书诗四句，并自为其名。
其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。
自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。
邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。
父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
余闻之也久。
明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。
令作诗，不能称前时之闻。
又七年，还自扬州，复到舅家问焉。
曰：“泯然众人矣。
”王子曰：仲永之通悟，受之天也。
其受之天也，贤于材人远矣。
卒之为众人，则其受于人者不至也。
彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；
今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？
千古名句：今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？
创作背景：天圣三年（1025年），方仲永无师自通，提笔写诗，震动乡里。明道二年（1033年），与方仲永同龄的王安石跟随父亲回金溪探亲，在舅舅家遇见了方仲永。他请方仲永作了几首诗，但他有些失望，因为“神童作家”并不像传说中的那么聪明。康定元年（1040年），王安石再次到金溪探亲。此时方仲永已做回了农民。庆历三年公元（1043年），王安石从扬州回到临川，想起方仲永的遭遇，写下《伤仲永》一文。
6,《登飞来峰》
飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
王安石的古诗（精选30首）
在学*、工作乃至生活中，大家都经常接触到古诗吧，古诗有固定的诗行，也会有固定的体式。你还在找寻优秀经典的.古诗吗？下面是小编为大家整理的王安石的古诗（精选30首），仅供参考，欢迎大家阅读。
1、《题西太一宫壁》
柳叶鸣蜩绿暗，荷花落日红酣。
三十六陂春水，白头想见江南。
2、《葛蕴作巫山高爱其飘逸因亦作两篇》
巫山高，偃薄江水之滔滔。
水於天下实至险，山亦起伏为波涛。
其巅冥冥不可见，崖崖斗绝悲猿猱。
赤枫青栎生满谷，山鬼白日樵人遭。
窈窕阳台彼神女，朝朝暮暮能云雨。
以云为衣月为褚，乘光服暗无留阻。
昆仑曾城道可取，方丈蓬莱多伴侣。
块独守此嗟何求，况乃低徊梦中语。
3、《河北民》
河北民，生*二边长苦辛。
家家养子学耕织，输与官家事夷狄。
今年大旱千里赤，州县仍催给河役。
老小相携来就南，南人丰年自无食。
悲愁白日天地昏，路旁过者无颜色。
汝生不及贞观中，斗粟数钱无兵戎。
4、《怀元度四首》
其一
秋水才深四五尺，扁舟斗转疾於飞。
可怜物色阻携手，正是归时君不归。
其二
舍南舍北皆春水，恰似蒲萄初拨醅。
不见秘书心若失，百年多病独登台。
其三
思君携手安能得，上画重城更上楼。
时独看云泪横臆，长安不见使人愁。
其四
自君之出矣，何其挂怀抱。
孤坐屡穷辰，山木迹如扫。
数枝石榴发，岂无一时好。
不可持寄君，思君令人老。
5、《寄朱昌叔》
其一
清江漫漫绕城流，尚忆城边系小舟。
射虎未能随李广，割鸡空欲戏言游。
云埋塞路惊尘合，霜入春风满鬓愁。
此日君书苦难得，谩多鸿雁起南洲。
其二
西安春风花几树，花边饮酒今何处。
一杯塞上看黄云，万里寄声无雁去。
世事纷纷洗更新，老来空得满衣尘。
青山欲买江南宅，归去相招有此身。
6、《江南》
江南春起柂，秋至尚波涛。
问舍才能定，呼舟已复操。
行歌付浩荡，归梦得萧骚。
王安石的家乡
王安石是北宋杰出的政治家、思想家、文学家，他出生在一个小官吏家庭。父益，字损之，曾为临江军判官，一生在南北各地做了几任州县官，那么有关他的家乡的详细资料，大家了解哪些?
王安石出生地：
临川
王安石(1021年12月18日-1086年5月21日)，字介甫，号半山，汉族，临川(今江西抚州市临川区)人，北宋著名的思想家、政治家、文学家、改革家。庆历二年(1042年)，王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显着。熙宁二年(1069年)，任参知政事，次年拜相，主持变法。因守旧派反对，熙宁七年(1074年)罢相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罢相，退居江宁。元祐元年(1086年)，保守派得势，新法皆废，郁然病逝于钟山(今江苏南京)，赠太傅。绍圣元年(1094年)，获谥“文”，故世称王文公。
王安石潜心研究经学，着书立说，被誉为“通儒”，创“荆公新学”，促进宋代疑经变古学风的形成。哲学上，用“五行说”阐述宇宙生成，丰富和发展了*古代朴素唯物主义思想;其哲学命题“新故相除”，把*古代辩证法推到一个新的高度。王安石在文学中具有突出成就。其散文论点鲜明、逻辑严密，有很强的说服力，充分发挥了古文的实际功用;短文简洁峻切、短小精悍，名列“唐宋八大家”。有《王临川集》、《临川集拾遗》等存世。
王安石思念家乡的诗
《泊船瓜洲》
京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。
春风又绿江南岸，明月何时照我还?
注释
1、泊船：停船。泊，停泊。
2、京口：在今江苏省镇江市，长江的南岸,和瓜洲相对。
2、瓜洲：瓜洲在今天江苏省扬州市邗(hán)江区县南，与京口相对
3、一水：这里的“一水”指长江。
4、间(jiān)：在一定的空间(时间)内。要注意不能误读成去声，不是动词“间隔”的“间”。根据本诗*仄格律、“间”字固有的词义，以及古人语言*惯，此“间”字必须为*声。“一水间”为体词性偏正词组，内部结构与“咫尺间”、“几步间”、“一瞬间”、“一念间”相同，中心词为“间”，限定成分为“一水”。整句的意思是说京口和瓜州就一条(横向的)河的距离之内。按古人文言的说法，即所谓仅“一水之遥”。王安石是想说江南江北之*，而不是想说它们之隔离。
5、钟山：今南京市的紫金山，诗人当时家居于此。
6、隔：间隔。
7、数重：几层。读shù chóng
8、绿：吹绿了。
9、何时：什么时候。
10、还：回。
译文
春日夜里，行船停泊在瓜洲岸边，我隔江遥望对岸的京口，心里想，这里与我居住的钟山也就只隔着几座大山，和煦的春风吹绿了长江南岸的草木，而我何时才能在皎洁的月光照耀下返回家乡呢?
赏析
诗以“泊船瓜洲”为题，点明诗人的立足点。首句“京口瓜洲一水间”写了望中之景。诗人站在长江北岸瓜洲渡口放眼南望，看到了南岸的“京口”与这边的“瓜洲”这么*，就一条江水的距离，不由地联想到家园所在的钟山也只隔几座山了，也不远了。次句“钟山只隔数重山”暗示诗人归心似箭的'心情。 第三句为千古名句，再次写景，点出了时令已经是春天，描绘了长江南岸的景色。“绿”字是吹绿的意思，是使动用法，用得绝妙。传说王安石为用好这个字改动了十多次，从“到”“过”“入”“满”等十多个动词中最后选定了“绿”字。因为其他文字只表达春风的到来，却没表现春天到来后千里江岸一片新绿的景物变化。结句“明月何时照我还”，诗人眺望已久，不觉皓月初上，诗人用疑问的句式，想象出一幅“明月照我还”的画面，进一步表现诗人思念家园的心情，表达了诗人的思乡之情!
《北山》
作者：王安石
原文：
北山输绿涨横陂，直堑回塘滟滟时。
细数落花因坐久，缓寻芳草得归迟。
注释：
1、北山：即今南京东郊的钟山。
2、堑：沟渠。回塘：弯曲的池塘。滟滟：形容春水在阳光下闪闪发光的样子。
翻译：
北山把浓郁的绿色映照在水塘，
春水悄悄地上涨；
直的堑沟，曲折的池塘，
都泛起粼粼波光。
我在郊野坐得很久，心情悠闲，
细细地数着飘落的花瓣；
回去时，慢慢地披寻芳草，
到家已是很晚。
赏析：
王安石的绝句，最喜欢将自然界景物拟人化，让万物都赋有生机活力，带有感*彩，这首作于晚年写钟山的诗前两句也是如此。诗中的北山本是无情之物，但春天到来，万物萌生，山上一片浓绿，映现在满陂春水中也是一片绿色，似乎是山主动地把自己的绿色输送给水塘，又随着春水上涨，仿佛要把绿色满溢出来；水呢，也很多情，或直，或迂回弯曲，以种种秀姿，带着粼粼波光，迎接着山的绿色。这联诗，把绿色写活，特别引人注目。王安石擅长写绿，除“春风又绿江南岸”、“两山排闼送青来”这类脍炙人口的句子外，又如“坐看青苔色，欲上人衣来”，也状出颜色的流动，与本诗创意仿佛。
山有情，水有情，人亦有情。诗人面对着这诱人的山水，留连忘返。因为心情悠闲，坐了很久，以至于仔细地观察着花朵飘落，默数着一朵，二朵……坐够了，回途饶有兴趣地寻觅着芳草，滞留了多时，回家已经很晚。这两句，通过数花、寻草两个动作，很形象地反映了自己淡寂安闲的心理。
诗前两句纯是景语，写得细腻工巧；后两句纯是情语，写得纡徐*缓。写景时，注意了色彩的渲染，把静态写得仿佛飞动起来；写情时，通过客观叙述，刻画主观情绪，境界全出，把动态写得*静之至。诗全首用对，在整齐中同时富于变化。如三、四句，出句先写结果，后写原因，坐久了，心情很闲适，所以数起了落花；(m.ju.51tietu.net)对句先写因后写果，因为寻芳草，所以回去晚了。内容与艺术在这里得到了完美的结合，诗便以其鲜明的特色为广大诗家所喜爱。“细数落花因坐久，缓寻芳草得归迟”这两句历来被评家关注。宋吴开在《优古堂诗话》徐俯诗“细数李花那可数，偶行芳草步因迟”有窃取王安石诗的嫌疑。
《伤仲永》
作者：王安石
原文：
金溪民方仲永，世隶耕。
仲永生五年，未尝识书具，
忽啼求之。
父异焉，借旁*与之，
即书诗四句，并自为其名。
其诗以养父母、收族为意，
传一乡秀才观之。
自是指物作诗立就，
其文理皆有可观者。
邑人奇之，稍稍宾客其父，
或以钱币乞之。
父利其然也，
日扳仲永环谒于邑人，不使学。
余闻之也久。
明道中，从先人还家，
于舅家见之，十二三矣。
令作诗，不能称前时之闻。
又七年，还自扬州，
复到舅家问焉，曰“泯然众人矣。”
王子曰：仲永之通悟，受之天也。
其受之天也，贤于材人远矣。
卒之为众人，则其受于人者不至也。
彼其受之天也，如此其贤也，
不受之人，且为众人；
今夫不受之天，固众人，
又不受之人，得为众人而已耶？
注释：
1、伤：哀伤，叹惜；对……感到惋惜（意动用法）
2、金溪：地名，现江西金溪县。
3、民：百姓。
4、世：世代。
5、隶（lì）：属于。
6、耕（gēng）：耕种劳作，耕田。世隶耕：世代从事农业生产。
7、异焉：对此感到诧异。
8、年：岁。
9、未：不；没有。
10、尝：曾经。
11、识：认识。
12、书具：书写工具。
13、忽：忽然。
14、啼（tí）：哭叫，大哭。
15、求：索求，索要。
16、异：对……感到诧异（意动用法）。
17、焉：于此，对此。
18、旁*：附*，这里指邻居。
19、与：给。
20、即：立即，立刻。
21、书：书写，写。
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