燕歌行高适名句

高适 燕歌行·并序

七言绝句古诗、五言绝句古诗，这些宝贵的中华文化遗产值得我们珍惜，也是千百年来，治愈文化创伤的良药！好句摘抄网网站为您整理《高适 燕歌行·并序》，摘录经典的古诗绝句，供您参考。

《燕歌行并序》

作者：高适

开元二十六年，

注释：

1、元戎：主帅，指幽州节度使张守。

译文：

唐玄宗开元二十六年，

东北边境上的烽烟尘土蔽日遮天；

赏析：

诗意在慨叹征战之苦，谴责将领骄傲轻敌，荒淫失职，造成战争失利，使战士受到极大痛苦和牺牲，反映了士兵与将领之间苦乐不同，庄严与荒淫迥异的现实。诗虽叙写边战，但重点不在民族矛盾，而是讽刺和愤恨不恤战士的将领。同时，也写出了为国御敌之辛勤。主题仍是雄健激越，慷慨悲壮。全诗简炼地描写了一次战争的全过程。开头八句写出师，说明战争的方位和性质：?金伐鼓下榆关，旌旗逶迤碣石间。第二段八句，写战斗危急和失败，战士们出生入死，将军们荒淫无耻：战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。第三段十二句，写被围战士的痛苦：铁衣远戍辛勤久，以及他们浴血奋战，视死如归：死节从来岂顾勋，相看白刃血纷纷。另方面也写征夫思妇久别之苦，边塞的荒凉，渴望有好的将军来领导。

诗的气势畅达，笔力矫健，气氛悲壮淋漓，主旨深刻含蓄。用韵*仄相间，抑扬有节，音调和美。是边塞诗的大名篇，千古传诵，有口皆碑。

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《燕歌行》

作者：曹丕

秋风萧瑟天气凉，

注释：

1、本篇属《相和歌辞*调曲》。燕是北方边地，征戍不绝，所以《燕歌行》多半写离别。

翻译：

秋风萧瑟，天气清冷，

赏析：

这是今存最早的一首完整的七言诗。它叙述了一位女子对丈夫的思念。笔致委婉，语言清丽，感情缠绵。这首诗突出的特点是写景与抒情的巧妙交融。

诗歌的开头展示了一幅秋色图：秋风萧瑟，草木零落，白露为霜，候鸟南飞这萧条的景色牵出思妇的怀人之情，映照出她内心的寂寞；最后几句以清冷的月色来渲染深闺的寂寞，以牵牛星与织女星的限河梁来表现思妇的哀怒，都获得了很好的艺术效果。

诗歌在描述思妇的内心活动时，笔法极尽曲折之妙。比如，先是写丈夫思归恋故乡；继而设想他为何淹留寄他方，迟迟不归；再转为写自己忧来思君不敢忘，整日里在相思中过活；苦闷极了，想借琴歌排遣，却又短歌微吟不能长，只好望月兴叹了。如此娓娓叙来，几经掩抑往复，写出了这位女子内心不绝如缕的柔情。

这首诗仿柏梁体，句句用韵，于*线的节奏中见摇曳之态。王夫之称此诗倾情，倾度，倾声，古今无两，虽是溢美之辞；但此诗实为叠韵歌行之祖，对后世七言歌行的创作有很大影响。

这是曹丕《燕歌行》二首中的第一首。《燕歌行》是一个乐府题目，属于《相和歌》中的《*调曲》，它和《齐讴行》、《吴趋行》相类，都是反映各自地区的生活，具有各自地区音乐特点的曲调。燕（Yān）是西周以至春秋战国时期的诸侯国名，辖地约当今北京市以及河北北部、辽宁西南部等一带地区。这里是汉族和北部少数民族接界的地带，秦汉以来经常发生战争，因此历年统治者都要派重兵到这里戍守，当然那些与此相应的筑城、转输等各种摇役也就特别多了。拿最*的事实说，建安十二年（207）曹操北伐乌桓的战争，就发生在这古燕国的北部今辽宁省兴城一带。反映这个地区战争徭役之苦的作品，早在秦朝就有生男慎勿举，生女哺用脯。不见长城下，尸骨相撑拄的民歌，到汉代更有了着名的《饮马长城窟》。曹丕的《燕歌行》从思想内容上说就是对这种文学作品的继承与发展。郭茂倩《乐府诗集》引《乐府解题》说：魏文帝秋风别日二曲言时序迁换，行役不归，妇人怨旷无所诉也。又引《乐府广题》说：燕，地名也。言良人从役于燕，而为此曲。这样来理解作品的内容是正确的。《燕歌行》不见古辞，这个曲调可能就创始于曹丕。这篇作品反映的是秦汉以来四百年间的历史现象，同时也是他所亲处的建安时期的社会现实，表现了作者对下层人民疾苦的关心与同情。

秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜，群燕辞归雁南翔。开头三句写出了一片深秋的肃杀情景，为女主人公的出场作了准备。这里的形象有视觉的，有听觉的，有感觉的，它给人一种空旷、寂寞、衰落的感受。这种景和即将出场的女主人公的内心之情是一致的。这三句虽然还只是写景，还没有正面言情，可是我们已经感觉到情满于纸了。这种借写秋景以抒离别与怀远之情的方法，*是有传统的。宋玉《九辨》中有：悲哉，秋之为气也！萧瑟兮，草木摇落而变衰。憭栗兮，若在远行，登高临水兮送将归。汉武帝的《秋风辞》说：秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘。从这里我们不仅可以看到《燕歌行》与它们思想感情上的连续性，而且还可以看到其中语言词汇上的直接袭用。但是这些到了曹丕笔下，却一切又都成为具有他个人独特思想面貌，独特艺术风格的东西了。这点我们后面再说。

念君客游思断肠，慊慊思归恋故乡，君何淹留寄他方？在前面已经描写过的那个肃杀的秋风秋夜的场景上，我们的女主人公登台了：她愁云满面，孤寂而又深情地望着远方自言自语，她说：你离家已经这样久了，我思念你思念得柔肠寸断。我也可以想象得出你每天那种伤心失意的思念故乡的情景，可是究竟是什么原因使你这样长久地留在外面而不回来呢？慊慊：失意不*的样子。慊慊思归恋故乡是女主人公在想象她的丈夫在外面思念故乡的情景。这种写法是巧妙的，也是具体、细致的。一个人思念另一个人，其思想活动总有具体内容，或者回忆过去在一起的时光，或者憧憬日后见面的欢乐，或者关心牵挂对方目下在外边的生活，想象着他现在正在做什么，如此等等。这种借写被思念人的活动以突出思念者感情急切深沉的方法，早在《诗经》中就有，到了宋人柳永笔下更有所谓想佳人，妆楼颙望，误几回，天际识归舟，那就更加精采了。这种写法的好处是翻进一层，使人更加感到曲折、细致、具体。淹留：久留。君何淹留寄他方？这里有期待，有疑虑，同时也包含着无限的悬心。是什么原因使你至今还不能回来呢？是因为修筑繁忙？是因为战事紧急？是因为你生病了？受伤了？还是那简直更不能想了。看，女主人公的心思多么沉重啊！

贱妾茕茕守空房，忧来思君不敢忘，不觉泪下沾衣裳。茕茕：孤单，孤独寂寞的样子。不敢：谨虚客气的说法，实指不能、不会。这三句描写了女主人公在家中的生活情景：她独守空房，整天以思夫为事，常常泪落沾衣。这一方面表现了她生活上的孤苦无依和精神上的寂寞无聊；另一方面又表现了女主人公对她丈夫的无限忠诚与热爱。她的生活尽管这样凄凉孤苦，但是她除了想念丈夫，除了盼望着他的早日回归外，别无任何要求。

援琴鸣弦发清商，短歌微吟不能长。援：引，拿过来。清商：东汉以来在民间曲调基础上形成的一种新乐调，以悲惋凄清为其特色。短歌：调类名，汉乐府有长歌行、短歌行，是根据歌声有长短（《乐府诗集》语）来区分的，大概是长歌多表现慷慨激昂的情怀，短歌多表现低回哀伤的思绪。女主人公在这秋月秋风的夜晚，愁怀难释，她取过瑶琴想弹一支清商曲，以遥寄自己难以言表的衷情，但是口中吟出的都是急促哀怨的短调，总也唱不成一曲柔曼动听的长歌。《礼记乐记》云：乐也者，情之不可变者也。女主人公寂寞忧伤到了极点，即使她想弹别样的曲调，又怎么能弹得成呢？

明月皎皎照我床，星汉西流夜未央。牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁？女主人公伤心凄苦地怀念远人，她时而临风浩叹，时而抚琴低吟，旁徨徙倚，不知过了多久。月光透过帘栊照在她空荡荡的床上，她抬头仰望碧空，见银河已经西转，她这时才知道夜已经很深了。夜未央，在这里有两层含意，一层是说夜正深沉，我们的女主人公何时才能捱过这凄凉的漫漫长夜啊！另一层是象征的，是说战争和徭役无穷无尽，我们女主人公的这种人生苦难，就如同这漫漫黑夜，还长得很，还看不到个尽头呢！面对着这沉沉的夜空，仰望着这耿耿的星河，品味着这苦痛的人生，作为一个弱女子，我们的女主人公她又有什么办法能改变自己的命运呢？这时，她的眼睛忽然落在了银河两侧的那几颗亮星上：啊！牛郎织女，我可怜的苦命的伙伴，你们到底有什么罪过才叫人家把你们这样地隔断在银河两边呢？牵牛、织女分别是天鹰和天琴星座的主星，这两颗星很早以来就被我国古代人民传说成一对受迫害，不能团聚的夫妻，这是家喻户晓，无人不知的事情。女主人公对牵牛织女所说的这两句如愤如怨，如惑如痴的话，既是对天上双星说的，也是对自己说的，同时也是对和自己命运相同的千百万被迫分离、不能团聚的男男女女们说的。这个声音是一种强烈的呼吁，是一种悲凉的控诉，是一种愤怒的*，它仿佛是响彻了当时的苍穹，而且在以后*两千年的封建社会里年年月月、时时刻刻都还可以听到它的响亮的回声。这样语涉双关，言有尽而余味无穷，低回而又响亮的结尾，是十分精采的。

作品表现的思想并不复杂，题材也不算特别新鲜，但是曹丕作为一个统治阶级的上层人物能关心这样一种涉及千家万户的事情，而在诗中寄予了如此深刻的同情，这是很可贵的。在艺术上他把抒情女主人公的感情、心理描绘得淋漓尽致，她雍容矜重，炽烈而又含蓄，急切而又端庄。作品把写景抒情、写人叙事，以及女主人公的那种自言自语，巧妙地融为一体，构成了一种千回百转、凄凉哀怨的风格。它的辞藻华美，也袭用了许多前人的东西，但这一切又象是完全出之于无心，而不带任何雕琢的痕迹。这是《燕歌行》的特点，也是曹丕诗歌区别于建安其他诗人的典型特征。曹丕是个政治家，但从他的作品中往往看不到其父曹操那种慷慨激扬以天下为己任的气概，也找不到其弟曹植那种积极上进志欲报效国家的思想。在他那里总象是有一种诉说不完的凄苦哀怨之情，而且他的言事抒情又常常爱用妇女的口吻，因此明代锺惺说他的诗婉娈细秀，有公子气，有文人气（《古诗归》）。清代陈祚明说他的诗如西子捧心，俯首不言，而回眸动盻无非可怜之绪（《采菽堂古诗选》）。《燕歌行》可以说是最能代表曹丕这种思想和艺术风格特征的作品。前人对这两首诗的评价是很高的，清代吴淇说：风调极其苍凉，百十二字，首尾一笔不断，中间却具千曲百折，真杰构也。（《六朝选诗定论》）王夫之说：倾情倾度，倾色倾声，古今无两。（《姜斋诗话》）

《燕歌行》二首在七言诗的发展史上有重要地位，这也是我们应该知道的。《诗经》基本是四言体，偶尔也出个七言句子，但为数甚少。《楚辞》是楚歌体，有七言句，但大多数都带有兮字，与七言诗句子的格式韵味不同。汉代乐府中有一部分杂言体，如《战城南》、《东门行》等，其中有一部分七言句，这些对于七言诗的发展显然是有促进的，但七言句在那些作品中还不是主体。两汉四百年间，全篇由七言构成的作品今天被人们提到的有两首，第一首是汉武帝时的君臣联句，即所谓《柏梁台诗》。这首诗出于后代小说，漏洞甚多，原不可信，而且生编硬凑，堆砌敷衍，也完全没有什么诗味。第二首是张衡的《四愁诗》。诗味很浓，但张衡这四首诗每首的第一句还都带着一个兮字，还拖着一个楚歌的尾巴。因此，真正摆脱了楚歌形式的羁绊，使七言形式宣告独立的作品就不能不说是曹丕的这两首《燕歌行》了。由此我们可以看到曹丕学*汉代乐府，学*前人诗歌，在形式上勇于探索、勇于创新的精神。《燕歌行》句句压韵，而且都是*声，格调清丽宛转，这是七言古诗发展的一个阶段。晋宋作家模写七言，还照此继续走了相当长的一段路。后来又经过南朝鲍照、萧绎、庾信等人的努力，到唐代卢照邻、骆宾王那种隔句用韵、*仄相押的鸿篇巨制出现的时候，那时七言古诗就又进入一个更新的发展阶段了。可见，曹丕的开创之功是不能掩没的。

乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。一望见家门，高兴得奔跑，四十一岁的诗人，仍是这样的天真。僮仆欢喜地相迎，那是因为诗人视之为人子而善遇之（萧统《陶渊明传》）。孩儿们迎候于门，那是因为爹爹从此与他们在一起。从这番隆重欢迎的安排中，已隐然可见诗人妻子之形象。其妻翟氏亦能安勤苦，与其同志（出处同上）。在欢呼雀跃的孩子们的背后，是她怡静喜悦的微笑。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。望见隐居时常踏的小径已然荒凉，诗人心头乍然涌上了对误入仕途的悔意；只是那傲然于荒径中的松菊，又使诗人欣慰于自己本性的犹存。携幼入室，见得妻子理家抚幼，能干贤淑。那有酒盈樽，分明是妻子之一片温情。多么温馨的家庭，这是归隐的保证。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。饮酒开怀，陋室易安，写出诗人之知足长乐。斜视庭柯，傲倚南窗，则写诗人之孤介傲岸。

园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。诗人的心灵与生活，已与世俗隔绝，而向自然开放。日日园中散步，其乐无穷。拄杖或游或息，时时昂首远望，也只有高天阔地的大自然，才容得下诗人的傲岸呵。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。此四句之描写，显然寄托深远。宋叶梦得《避暑录话》评上二句：此陶渊明出处大节。非胸中实有此境，不能为此言也。云无心而出，鸟倦飞知还，确乎喻说了诗人由出仕而归隐的心路历程。清陶澍集注《靖节先生集》评下二句：闵晋祚之将终，深知时不可为，思以岩栖谷隐，置身理乱之外，庶得全其后凋之节也。日光暗淡，日将西沉，是否哀悯晋祚，姑且不论，流连孤松则显然象征诗人的耿介之志。本辞中言松菊，言庭柯，言孤松，一篇之中，三致意矣。归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求。诗人与世俗既格格不入，还出游往求什么呢。悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。亲人之情话，农人谈庄稼，是多么悦耳，多么真实。什么应束带见官的讨厌话，再也听不见啦。除了琴书可乐，大自然本来也是一部读不尽的奇书，何况正逢上充满希望的春天。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。

驾车乘舟，深入山水，山道深幽，山路崎岖，皆使人兴致盎然。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。大自然充满了生机、韵律，令人欢欣鼓舞，亦令人低徊感慨。万物畅育，正当青春，而自己呢，已*老年。已矣乎，寓形宇内复几时。曷不委心任去留，胡为乎遑遑兮欲何之。省察生命之有限，愈觉自由之可贵。生年无多，何不顺从心愿而行，又何须汲汲外求？富贵非吾愿，帝乡不可期。帝乡即仙乡，指道教所说神仙世界，其实亦可兼指佛教所说西方净土。富贵功名非我心愿，彼岸世界也不可信。由此即可透视渊明的人生哲学。他既否定了世俗政治社会，亦摒弃了宗教彼岸世界。在士风热衷官职、同时佛老盛行的东晋时代，其境界不可谓不高明。他的人生态度是认真的、现世的。他要在自己的生活中，求得人生之意义，实现人生之价值。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。此四句是诗人理想人生的集中描写。天好则出游，农忙则耕种，登高则长啸，临水则赋诗。劳动、自然、人文，构成诗人充实的全幅生命。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑。结二句是诗人人生哲学的高度概括。《周易系辞》云：乐天知命故不忧。化、天命，皆指自然之道。让自己的生命始终顺应自然之道，即实现了人生的意义，此足可快乐，此即为快乐，还有何疑虑呢！这是超越的境界，同时又是足踏实地的。

《归去来兮辞》是辞体抒情诗。辞体源头是《楚辞》，尤其是《离骚》。《楚辞》的境界，是热心用世的悲剧境界。《归去来兮辞》的境界，则是隐退避世的超越境界。*传统士人受到儒家思想教育，以积极用世为人生理想。在政治极端黑暗的历史时代，士人理想无从实现，甚至生命亦无保障，这时，弃仕归隐就有了其真实意义。其意义是拒绝与黑暗势力合作，提起独立自由之精神。陶渊明，是以诗歌将这种归隐意识作了真实、深刻、全面表达的第一人。《归去来兮辞》在辞史和文学史上的重要意义，即在于此。

在两宋时代，《归去来兮辞》被人们所再发现、再认识。欧阳修说：晋无文章，唯陶渊明《归去来辞》而已。宋庠说：陶公《归来》是南北文章之绝唱。评量了此辞在文学史上的重要地位。李格非说：《归去来辞》，沛然如肺腑中流出，殊不见有斧凿痕。朱熹说：其词意夷旷萧散，虽托楚声，而无尤怨切蹙之病。（上引文见陶澍集注本）则指出了此辞真实、自然、冲和的风格特色。宋人这些评论，是符合实际的。（邓小军）

读《归去来兮辞》，并不能给人一种轻松感，因为在诗人看似逍遥的背后是一种忧愁和无奈。陶渊明本质上不是一个只喜欢游山玩水而不关心时事的纯隐士，虽然他说性本爱丘山，但他的骨子里是想有益于社会的。鲁迅先生在谈到陶渊明时说：就是诗，除论客所佩服的悠然见南山之外，也还有精卫衔微木，将以填沧海，刑天舞干戚，猛志固常在之类的金刚怒目式，在证明着他并非整天整夜的飘飘然。（《题未定草》）透过请息交以绝游、世与我而相违这些愤激之语，我们感到了沉重。

《归去来兮辞》的写景是实写还是虚写？钱钟书先生说：《序》称《辞》作于十一月，尚在仲冬；倘为追述、直录，岂有木欣欣以向荣，善万物之得时等物色？亦岂有农人告余以春及，将有事于西畴、或植杖而耘耔等人事？其为未归前之想象，不言而可喻矣。（参见钱钟书《管锥编》12251226，中华书局，1979）如此说来，本文第一大写作特色就是想象。作者写的不是眼前之景，而是想象之景，心中之景。那么，写心中之景与眼前之景有什么不同吗？眼前之景，为目之所见，先有其景后有其文，文景相符，重在写真；心中之景，为创造之景，随心之所好，随情之所至，心到景到，未必有其景，有其景则未必符其实，抒情表意而已。

本文语言十分精美。诗句以六字句为主，间以三字句、四字句、七字句和八字句，朗朗上口，韵律悠扬。句中衬以之、以、而等字，舒缓雅致。有时用叠音词，音乐感很强。如舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣、木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。多用对偶句，或正对，或反对，都恰到好处。描写和抒情、议论相结合，时而写景，时而抒情，时而议论，有景，有情，有理，有趣。

语文人生最后说明一点，就是陶渊明虽然归隐田园，且不论他这种做法是积极还是消极，但他毕竟不同于劳动人民。他写《归园田居》也罢，写《归去来兮辞》也罢，实际上是那个时代的一种现象，归隐田园的也并非他一人。然而他的归隐造就了一个文学家，形成了一种文学风格，在*文学史上熠熠生辉，光照千秋。欧阳修说：晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》一篇而已。此话虽过，但可以见出它在文学史中的地位。

白居易 和微之诗二十三首并序

四百字、车斜二十篇者流，皆韵剧辞殚，瑰奇怪谲。

又题云：奉烦只此一度，乞不见辞。意欲定霸取威，

置仆于穷地耳。大凡依次用韵，韵同而意殊;约体

为文，文成而理胜。此足下素所长者，仆何有焉?

今足下果用所长，过蒙见窘，然敌则气作，急则计

生，四十二章麾扫并毕，不知大敌以为如何?夫斫

石破山，先观(搀左换钅)迹;发矢中的，兼听弦声。

以足下来章惟求相困，故老仆报语不觉大夸。况曩

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高适：燕歌行·并序

　　《燕歌行·并序》

　　作者：高适

　　开元二十六年，

　　客有从元戎出塞而还者，

　　作燕歌行以示适。

　　感征戍之事，因而和焉。



　　汉家烟尘在东北，汉将辞家破残贼。

　　男儿本自重横行，天子非常赐颜色。

　　[扌从]金伐鼓下榆关，旌旗逶迤碣石间。

　　校尉羽书飞瀚海，单于猎火照狼山。

　　山川萧条极边土，胡骑凭陵杂风雨。

　　战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。

　　大漠穷秋塞草腓，孤城落日斗兵稀。

　　身当恩遇常轻敌，力尽关山未解围。

　　铁衣远戍辛勤久，玉筋应啼别离后。

　　少妇城南欲断肠，征人蓟北空回首。

　　边风飘飘那可度，绝域苍茫更何有。

　　杀气三时作阵云，寒声一夜传刁斗。

　　相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋。

　　君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军。

　　注释：

　　1、元戎：主帅，指幽州节度使张守。

　　2、金：钲，行军乐器。

　　3、极边土：临边境的尽头。

　　4、胡骑句：意谓敌人来势凶猛，像疾风暴雨。凭陵：侵凌。

　　5、身当两句：意谓战士们身承朝庭的恩遇，常常不顾敌人的凶猛而死战，但仍未能解除重围。

　　6、铁衣：指远征战士。

　　7、玉筋句：指战士们想象他们的妻子，必为思夫远征而流泪；玉筋：旧喻妇女的眼泪。

　　8、蓟北：唐蓟州治所在渔阳，今天津蓟县，这里泛指东北边地。

　　9、刁斗：军中打更用的铜器。

　　译文：

　　唐玄宗开元二十六年，

　　有个随从主帅出塞回来的人，

　　写了《燕歌行》诗一首给我看。

　　我感慨于边疆战守的事，

　　因而写了这首《燕歌行》应和他。

　　东北边境上的烽烟尘土蔽日遮天；

　　将领们为扫*凶敌辞家上了前线。

　　好男儿本看重驰聘沙场为国戍边；

　　汉家天子对这种精神又格外赏脸。

　　敲锣打鼓队伍雄赳赳开出山海关；

　　旌旗蔽日在北方的海边蜿蜓不断。

　　校尉自大沙漠送来了紧急的军书；

　　说是单于把战火燃到内蒙的狼山。

　　山川景象萧条延伸到边境的尽头；

　　敌骑侵凌来势凶猛犹如风狂雨骤。

　　战士在前线厮杀一半死来一半生；

　　将军仍在营帐中观赏美人的歌舞。

　　北方沙漠到了秋末尽是萋萋衰草；

　　暮色降临孤城能战守兵越来越少。

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高适 燕歌行·并序

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《燕歌行并序》

作者：高适

开元二十六年，

注释：

1、元戎：主帅，指幽州节度使张守。

译文：

唐玄宗开元二十六年，

东北边境上的烽烟尘土蔽日遮天；

赏析：

诗意在慨叹征战之苦，谴责将领骄傲轻敌，荒淫失职，造成战争失利，使战士受到极大痛苦和牺牲，反映了士兵与将领之间苦乐不同，庄严与荒淫迥异的现实。诗虽叙写边战，但重点不在民族矛盾，而是讽刺和愤恨不恤战士的将领。同时，也写出了为国御敌之辛勤。主题仍是雄健激越，慷慨悲壮。全诗简炼地描写了一次战争的*。开头八句写出师，说明战争的方位和性质：?金伐鼓下榆关，旌旗逶迤碣石间。第二段八句，写战斗危急和失败，战士们出生入死，将军们荒淫无耻：战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。第三段十二句，写被围战士的痛苦：铁衣远戍辛勤久，以及他们浴血奋战，视死如归：死节从来岂顾勋，相看白刃血纷纷。另方面也写征夫思妇久别之苦，边塞的荒凉，渴望有好的将军来领导。

诗的气势畅达，笔力矫健，气氛悲壮淋漓，主旨深刻含蓄。用韵*仄相间，抑扬有节，音调和美。是边塞诗的大名篇，千古传诵，有口皆碑。

编辑推荐

《燕歌行》

作者：曹丕

秋风萧瑟天气凉，

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高适《燕歌行》赏析

高适《燕歌行》赏析

　　开元二十六年，客有从御史大夫张公出塞而还者，作《燕歌行》以示適，感征戍之事，因而和焉。下面是小编收集整理的高适《燕歌行》赏析，欢迎阅读与收藏。

　　汉家烟尘在东北，汉将辞家破残贼。

　　男儿本自重横行，天子非常赐颜色。

　　摐金伐鼓下榆关，旌旆逶迤碣石间。

　　校尉羽书飞瀚海，单于猎火照狼山。

　　山川萧条极边土，胡骑凭陵杂风雨。

　　战士军前半死生，美人帐下犹歌舞！

　　大漠穷秋塞草腓，孤城落日斗兵稀。

　　身当恩遇恒轻敌，力尽关山未解围。

　　铁衣远戍辛勤久，玉箸应啼别离后。

　　少妇城南欲断肠，征人蓟北空回首。

　　边庭飘飖那可度，绝域苍茫更何有！

　　杀气三时作阵云，寒声一夜传刁斗。

　　相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋？

　　君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军！

　　【赏析】：

　　《燕歌行》是高适的代表作。虽用乐府旧题，却是因时事而作的，这是乐府诗的发展，如果再进一步，就到了杜甫《丽人行》、《兵车行》、“三吏”、“三别”等即事命篇的新乐府了。《燕歌行》是一个乐府题目，属于《相和歌》中的《*调曲》，这个曲调以前没有过记载，因此据说就是曹丕开创的。曹丕的《燕歌行》有两首，是写妇女秋思，由他首创，所以后人多学他如此用燕歌行曲调做闺怨诗。高适的《燕歌行》是写边塞将士生活，用燕歌行曲调写此题材他是第一个。此诗主要是揭露主将骄逸轻敌，不恤士卒，致使战事失利。历来注家未对序文史事详加考核，都以为是讽张守珪而作。其实，这是不符史实的。此诗所刺对象应是受张守珪派遣、前往征讨奚、契丹的*卢讨击使、左骁卫将军安禄山。

　　诗大体可分四段：首段八句写出师。其中前四句说战尘起于东北，将军奉命征讨，天子特赐光彩，已见得宠而骄，为后文轻敌伏笔。后四句接写出征阵容。旌旗如云，鼓角齐鸣，一路上浩浩荡荡，大模大样开赴战地，为失利时狼狈情景作反衬。“校尉”两句写抵达前线。羽书飞驰，见军情紧急；猎火照夜，说敌阵森严。第二段八句写战斗经过。其中前四句写战初敌人来势凶猛，我军伤亡惨重，后四句说至晚已兵少力竭，不得解围。“山川萧条极边土”，说明战场地形是无险可凭的开阔地带，这正有利于胡骑驰突，故接写敌军如暴风骤雨之袭来。“战士”两句用对比方法写出了主将骄惰轻敌，不恤士卒，一面是拚死苦战，一面仍恣意逸乐。这是诗中最有揭露性的描写。大漠衰草、落日孤城的萧飒景象，为“斗兵稀”作衬托，同时写战斗一直持续到傍晚。“身当恩遇常轻敌”，正面点出损兵被围的'原因，是诗的主旨。第三段八句写征人，思妇两地相望，重会无期。诗虽古体，多用偶句，此段因内容需要，而犹着意作对仗。又此诗*仄转韵，一般四句一转，独此段八句全用仄韵，与表现双方摇摇不安的心绪相适应。杀气成云，刁斗传寒，都是极力渲染悲凉气氛。

　　末段四句，两句写战士在生还无望的处境下，已决心以身殉国。“岂顾勋”三字，仍是对将帅的讽刺。两句诗人感慨，对战士的悲惨命运深寄同情，诗以“至今犹忆李将军”作结，再次点明主题。盛唐时，殷璠评高适曰：“其诗多胸臆语，兼有气骨。”此诗确实可以作为代表。

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高适《燕歌行》原文赏析

高适《燕歌行》原文赏析

　　赏析意思是欣赏并分析（诗文等），通过鉴赏与分析得出理性的认识，既受到艺术作品的形象、内容的制约，又根据自己的思想感情、生活经验、艺术观点和艺术兴趣对形象加以补充和完善,以下是小编精心整理的高适《燕歌行》原文赏析，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　这是一首边塞诗。“边塞诗”是以描写边塞地区景物，反映边防将士的生活、战斗、思想情怀的诗篇。边塞诗的起源一直可以追溯到春秋时期。《诗经》中《釆薇》、《东山》等篇章可以说就是边塞诗的最早萌芽。汉魏南北朝时，也有一些作家写了一些边塞诗，而唐代时写边塞诗最为流行，尤其是盛唐时期。盛唐时期诗人或多或少都写过一些边塞诗，而以专写边塞诗著名的则是高适、岑参、王昌龄、王之焕等人。后世因此把他们称作边塞诗派。

　　高适，字达夫，一字仲武，渤海蓨县(今河北景县)人。高适生于702年，比李白、王维小一岁。他早先家境贫困。元代辛文旁《唐才子传》说，高适年青时，性格落拓，不拘小节，不喜欢当时人都热衷的科举考试，而经常混迹于一些赌徒中间。但他的名气却传播的很远。20岁时，高适到长安求官没有成功，于是他就在今河南省开封、洛阳、商邱一带漫游了很长一段时间。唐玄宗开元19年(731)高适到了北方边疆，参加征服契丹的战争，他想在边塞寻找一个报国立功的机会。虽然这次他没成功，但在这段时期内，他却熟悉了边塞和边塞生活，并写下了不少边塞诗，表露了他对当时边境战争的看法和希望，以及为国立功的抱负。

　　高适是盛唐边塞诗派的代表作家，与岑参齐名。文学史上把他们称为“高岑”。高适的边塞诗，气骨遒劲，笔力浑厚，生动地反映了当时的征战生活和他报效国家的热情。对唐朝军队内部的黑暗现象，揭露的也很深刻。《燕歌行》是高适所有边塞诗中最为杰出的一篇。

　　“燕歌行”，是乐府古题，也就是汉魏乐府音乐中一支曲调的名称。“燕”是战国时期一个国家的名字，地域在今河北省北部。可能就是那一带的民歌曲调。“歌行”是一种诗体，属“古体诗”。句数及每句字数无定，音节格律比较自由，易于叙事抒情，一般篇幅较长。

　　诗人写的是边塞战争，但重点不在于民族矛盾，而是同情广大兵士，讽刺和愤恨不恤兵士的将军。 全诗以非常浓缩的笔墨，写了一个战役的全过程：第一段八句写出师，第二段八句写战败，第三段八句写被围，第四段四句写死斗的结局。各段之间，脉理绵密。

　　诗的发端两句便指明了战争的方位和性质，见得是指陈时事，有感而发。“男儿本自重横行，天子非常赐颜色”，貌似揄扬汉将去国时的威武荣耀，实则已隐含讥讽，预伏不文。樊哙在吕后面前说：“臣愿得十万众，横行匈奴中”，季布便斥责他当面欺君该斩。（见《史记季布传》）所以，这“横行”的由来，就意味着恃勇轻敌。唐汝询说：“言烟尘在东北，原非犯我内地，汉将所破特余寇耳。盖此辈本重横行，天子乃厚加礼貌，能不生边衅乎？”（《唐诗解》卷十六）这样理解是正确的。紧接着描写行军：“摐金伐鼓下榆关，旌旆逶迤碣石间。”透过这金鼓震天、大摇大摆前进的场面，可以揣知将军临战前不可一世的骄态，也为下文反衬。战端一启，“校尉羽书飞瀚海”，一个“飞”字警告了军情危急：“单于猎火照狼山”，犹如“看明王宵猎，骑火一川明，笳鼓悲鸣，遣人惊！”（张孝祥《六州歌头》）不意“残贼”乃有如此威势。从辞家去国到榆关、碣石，更到瀚海、狼山，八句诗概括了出征的历程，逐步推进，气氛也从宽缓渐入紧张。

　　第二段写战斗危急而失利。落笔便是“山川萧条极边土”，展现开阔而无险可凭的地带，带出一片肃杀的气氛。“胡骑”迅急剽悍，象狂风暴雨，卷地而来。汉军奋力迎敌，杀得昏天黑地，不辨死生。然而，就在此时此刻，那些将军们却远离阵地寻欢作乐：“美人帐下犹歌舞！”这样严酷的事实对比，有力地揭露了汉军中将军和兵士的矛盾，暗示了必败的原因。所以紧接着就写力竭兵稀，重围难解，孤城落日，衰草连天，有着鲜明的边塞特点的阴惨景色，烘托出残兵败卒心境的凄凉。“身当恩遇恒轻敌，力尽关山未解围”。回应上文，汉将“横行”的豪气业已灰飞烟灭，他的罪责也确定无疑了。

　　第三段写士兵的痛苦，实是对汉将更深的谴责。应该看到，这里并不是游离战争进程的泛写，而是处在被围困的险境中的士兵心情的写照。“铁衣远戍辛勤久”以下三联，一句征夫，一句征夫悬念中的思妇，错综相对，离别之苦，逐步加深。城南少妇，日夜悲愁，但是“边庭飘飖那可度？”蓟北征人，徒然回首，毕竟“绝域苍茫更何有！”相去万里，永无见期，“人生到此，天道宁论！”更那堪白天所见，只是“杀气三时作阵云”；晚上所闻，惟有“寒声一夜传刁斗”，如此危急的绝境，真是死在眉睫之间，不由人不想到把他们推到这绝境的究竟是谁呢？这是深化主题的不可缺少的一段。

　　最后四句总束全篇，淋漓悲壮，感慨无穷。“相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋”，最后士兵们与敌人短兵相接，浴血奋战，那种视死如归的`精神，岂是为了取得个人的功勋！他们是何等质朴、善良，何等勇敢，然而又是何等可悲呵！

　　诗人的感情包含着悲悯和礼赞，而“岂顾勋”则是有力地讥刺了轻开边衅，冒进贪功的汉将。最末二句，诗人深为感慨道：“君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军！”八九百年前威镇北边的飞将军李广，处处爱护士卒，使士卒“咸乐为之死”。这与那些骄横的将军形成多么鲜明的对比。诗人提出李将军，意义尤为深广。从汉到唐，悠悠千载，边塞战争何计其数，驱士兵如鸡犬的将帅数不胜数，备历艰苦而埋尸异域的士兵，更何止千千万万！可是，千百年来只有一个李广，怎不教人苦苦地追念他呢？杜甫赞美高适、岑参的诗：“意惬关飞动，篇终接混茫。”（《寄高使君、岑长史三十韵》）此诗以李广终篇，意境更为雄浑而深远。 全诗气势畅达，笔力矫健，经过惨淡经营而至于浑化无迹。气氛悲壮淋漓，主意深刻含蓄。“山川萧条极边土，胡骑凭陵杂风雨”，“大漠穷秋塞草腓，孤城落日斗兵稀”，诗人着意暗示和渲染悲剧的场面，以凄凉的惨状，揭露好大喜功的将军们的罪责。尤可注意的是，诗人在激烈的战争进程中，描写了士兵们复杂变化的内心活动，凄恻动人，深化了主题。全诗处处隐伏着鲜明的对比。从贯串全篇的描写来看，士兵的效命死节与汉将的怙宠贪功，士兵辛苦久战、室家分离与汉将临战失职，纵情声色，都是鲜明的对比。而结尾提出李广，则又是古今对比。全篇“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞”，“二句最为沈至”（《唐宋诗举要》引吴汝纶评语），这种对比，矛头所指十分明显，因而大大加强了讽刺的力量。

　　《燕歌行》是唐人七言歌行中运用律句很典型的一篇。全诗用韵依次为入声“职”部、*声“删”部、上声“麌”部、*声“微”部、上声“有”部、*声“文”部，恰好是*仄相间，抑扬有节。除结尾两句外，押*韵的句子，对偶句自不待言，非对偶句也符合律句的*仄，如“摐金伐鼓下榆关，旌旆逶迤碍石间”；押仄韵的句子，对偶的上下句*仄相对也是很严整的，如“杀气三时作阵云，寒声一夜传刁斗。”这样的音调之美，正是“金戈铁马之声，有玉磐鸣球之节”

　　下面对该诗的主题思想、艺术特色作些简略分析：

　　这首诗的主题思想比较丰富。作者满含激情歌颂了士兵们慷慨赴边报国热情，歌颂了他们不怕牺牲、宁死不屈的战斗精神，歌颂了他们以国家利益为上，不计较个人得失的高尚情操、宽广胸怀。而对士兵们的不幸遭遇、痛苦的心情，表示出了深厚的同情。

　　语句严整，对偶工稳，押韵灵活。高适这首《燕歌行》除“君不见沙场征战苦”一句外，全部采用的七言句，一气流转直贯而下，显得非常整齐。而且作者还大量采用了对偶句手法，除“汉家烟尘在东北，汉将辞家破残贼”、“摐金伐鼓下榆关，旌旆逶迤碣石间”、“相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋”、“君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军”这八句外，其余20句均两两相对，对偶成文。如“男儿本自重横行，天子非常赐颜色”两句，词义、词性都相属、相对。至于“杀气三时作阵云，寒声一夜传刁斗”连声律都相互对应，与唐代律诗几乎一样，上句用仄声，下句同一字位就用*声，格律是相对的。与*体诗所不同的是，这两句诗的格律位置在*体诗应倒转过来，即“**仄仄**仄，仄仄**仄仄*”。因为唐人的*体诗一般都是押*声韵。该诗对偶句的大量运用，不仅在形式上使诗整齐匀称、和谐美听，而且对表达作者的思想感情也起了积极的作用。又如“少妇城南欲断肠，征人蓟北空回首”两句，诗人从独守闺房的少妇和羁身在外的征人不同角度，相互映照，写出战争给广大人民带来的不幸，写出了人民为战争所付出的代价。

　　这首诗的押韵也很有特点，变化灵活，值得玩味。开头四句押的是入声韵，用普通话读不押韵，在古代“北”(bo`)“贼”(sa`)“色”(se`)是押韵的，押的是入声韵。入声韵是指古代一些读声短促的音，现在吴语地区还保留着入声韵，如“日”古代读seˊ，“职”古代读ze`。接下来四句改押*声韵“关、间、山”押“言前韵”。再下四句押上声余韵“土、雨、舞”。再下四句改押*声韵“腓、稀、围”押“衣韵”。再下八句改押仄声韵“久、后、首、有、千”押“里韵”。最后四句改押*声韵“勋、军”押“东韵”。整首诗基本上是四句一押，一仄一*，轮转交替，使整首诗的情调、声韵，一起一伏，时高时低，富于变化。这变化也体现了作者内心情感的变化。

　　感情深沉强烈，气势悲壮豪迈。唐军这次作战是失败了，作者所描写的是一场悲剧，然而它给我们的感觉并不低沉。因为作者在写这次战争时，并没有从悲哀的角度去叙述描写，而是怀着赞扬、怀着歌颂的感情来歌颂这些士兵的。从写景来说“摐金伐鼓下榆关，旌旆逶迤碣石间”两句，写的很有气势。而“孤城落日斗兵稀”虽写了唐军的失利，然而它却非常突出地显示了誓死对敌，它给人的感觉也是非常豪迈、悲壮的。另外，从作者所写的景色来看“大漠穷秋塞草腓”、“山川萧条极边土”等诗句，以及“校尉羽书飞瀚海，单于猎火照狼山”等句，其景象也比较开阔。这些在该诗风格上也起了一定的作用。

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《燕歌行·并序》古诗词

《燕歌行·并序》古诗词

　　在日常学*、工作抑或是生活中，大家总免不了要接触或使用古诗吧，古诗有四言、五言、七言、杂言等多种形式。那些被广泛运用的古诗都是什么样子的呢？下面是小编为大家整理的《燕歌行·并序》古诗词，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　【原文】

　　《燕歌行·并序》

　　作者：高适

　　开元二十六年，客有从元戎出塞而还者，作燕歌行以示适。感征戍之事，因而和焉。

　　汉家烟尘在东北，汉将辞家破残贼。

　　男儿本自重横行，天子非常赐颜色。

　　摐金伐鼓下榆关，旌旗逶迤碣石间。

　　校尉羽书飞瀚海，单于猎火照狼山。

　　山川萧条极边土，胡骑凭陵杂风雨。

　　战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。

　　大漠穷秋塞草腓，孤城落日斗兵稀。

　　身当恩遇常轻敌，力尽关山未解围。

　　铁衣远戍辛勤久，玉筋应啼别离后。

　　少妇城南欲断肠，征人蓟北空回首。

　　边风飘飘那可度，绝域苍茫更何有。

　　杀气三时作阵云，寒声一夜传刁斗。

　　相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋。

　　君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军。

　　【注解】

　　1、《燕歌行》：乐府《相和歌辞·*调曲》旧题，前人曹丕、萧绎、庾信所作，多为思妇怀念征夫之意。

　　2、御史大夫张公：此指幽州节度使张守珪。开元二十三年张因与契丹作战有功，拜辅国大将军兼御史大夫。遂恃功骄纵，不恤士卒，开元二十六年（738），其部将败于契丹，张却隐瞒败绩，虚报战功，并贿赂奉命前去调查的牛仙童。高适从"客"处得悉实情，乃作此诗以"感征戍之事"。

　　3、"汉家"四句：开元十八年（730）五月，契丹及奚族叛唐，此后唐与契、奚之间战事不断（参《通鉴》213卷）。汉将：指张守珪将领。"非常赐颜色"：破格赐予荣耀。

　　4、摐金伐鼓：军中鸣金击鼓。榆关：山海关。逶迤：连绵不断。碣石：山名，在今河北昌黎县北。此借指东北沿海一带。

　　5、羽书：插有羽毛的紧急军事文书。瀚海：大沙漠。猎火：狩猎时所举之火。狼山：阴山山脉西段，在今内蒙古自治区中部。此外借瀚海、狼山泛指当时战场。

　　6、凭陵：逼压。

　　7、穷秋：深秋。腓（一作衰）：变黄。隋虞世基《陇头吟》"穷秋塞草腓，塞外胡尘飞"。

　　8、"身当"二句：一写主帅受皇恩而轻敌；一写战士拼死苦战也未能冲破敌人的包围。

　　9、铁衣：借指将士。《木兰辞》："寒光照铁衣"。玉箸：白色的筷子，比喻思妇的泪水如注。

　　10、城南：长安城南，当时是百姓居住区；蓟北：唐蓟州治所在渔阳（今天津蓟县）。此泛指东北战场。

　　11、边风飘飖：一作边庭飘飘，形容边塞战场动荡不宁。绝域：更遥远的边陲。"更何有"：更加荒凉不毛。

　　12、三时：早、午、晚。阵云：战云。刁斗：军中夜里巡更敲击报时用的铜器。

　　13、死节：为节义而死，此指国捐躯。

　　14、李将军：指汉将军李广，能征善战，在战场上常身先士卒，又体恤将士，被后世视为好将军的典范。事见《史记·李将军传》。

　　【注解】：

　　１、元戎：主帅，指幽州节度使张守啤

　　２、啵夯鳎

　　３、金：钲，行军乐器。

　　４、极边土：临边境的尽头。

　　５、胡骑句：意谓敌人来势凶猛，像疾风暴雨。凭陵：侵凌。

　　６、身当两句：意谓战士们身承朝庭的恩遇，常常不顾敌人的凶猛而死战，但仍未能 解除重围。

　　７、铁衣：指远征战士。

　　８、玉筋句：指战士们想象他们的妻子，必为思夫远征而流泪；玉筋：旧喻妇女的眼 泪。

　　９、蓟北：唐蓟州治所在渔阳，今天津蓟县，这里泛指东北边地。

　　10、刁斗：军中打更用的铜器。

　　【韵译】：

　　唐玄宗开元二十六年， 有个随从主帅出塞回来的人， 写了《燕歌行》诗一首给我看。 我感慨于边疆战守的事， 因而写了这首《燕歌行》应和他。

　　东北边境上的烽烟尘土蔽日遮天； 将领们为扫*凶敌辞家上了前线。

　　好男儿本看重驰聘沙场为国戍边； 汉家天子对这种精神又格外赏脸。

　　敲锣打鼓队伍雄赳赳开出山海关； 旌旗蔽日在北方的海边蜿蜓不断。

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曹丕燕歌行

曹丕燕歌行

　　《燕歌行二首》是魏文帝曹丕创造的一组七言古诗。诗歌写一个女子思念在远方作客的丈夫，是言情的名作。全诗语言清丽，情致委婉，音节和谐，把人物情感表现得缠绵绯恻，凄婉动人。《其一》被选入南朝梁·萧统《文选·卷二十七》乐府类诗。李善引《歌录》注曰：燕，地名。犹楚宛之类。此不言古辞，起自此也。他皆类此。下面是曹丕燕歌行，快来看看吧！

　　原文

　　燕歌行

　　秋风萧瑟天气凉，

　　草木摇落露为霜，

　　群燕辞归雁南翔。

　　念君客游思断肠，

　　慊慊思归恋故乡，

　　何为淹留寄他方？

　　贱妾茕茕守空房，

　　忧来思君不敢忘，

　　不觉泪下沾衣裳。

　　援琴鸣弦发清商，

　　短歌微吟不能长。

　　明月皎皎照我床，

　　星汉西流夜未央。

　　牵牛织女遥相望，

　　尔独何辜限河梁？

　　注释

　　①本篇属《相和歌辞·*调曲》。燕是北方边地，征戍不绝，所以《燕歌行》多半写离别。

　　②摇落：凋残。

　　③鹄：天鹅。

　　④慊慊：空虚之感。淹留：久留。上句是设想对方必然思归，本句是因其不归而生疑问。

　　⑤清商：乐名。清商音节短促，所以下句说“短歌微吟不能长”。

　　⑥夜未央：夜已深而未尽的时候。古人用观察星象的方法测定时间，这诗所描写的景色是初秋的夜间，牛郎星、织女星在银河两旁，初秋傍晚时正见于天顶，这时银河应该西南指，现在说“星汉西流”，就是银河转向西，表示夜已很深了。

　　⑦尔：指牵牛、织女。河梁：河上的桥。传说牵牛和织女隔着天河，只能在每年七月七日相见，乌鹊为他们搭桥。

　　译文

　　秋风萧瑟，天气清冷，草木凋落，白露凝霜。

　　燕群辞归，天鹅南飞。思念出外远游的良人啊，我肝肠寸断。

　　思虑冲冲，怀念故乡。君为何故，淹留他方。

　　贱妾孤零零的空守闺房，忧愁的时候思念君子啊，我不能忘怀。不知不觉中珠泪下落，打湿了我的衣裳。

　　拿过古琴，拨弄琴弦却发出丝丝哀怨。短歌轻吟，似续还断。

　　那皎洁的月光啊照着我的空床，星河沉沉向西流，忧心不寐夜漫长。

　　牵牛织女啊远远的互相观望，你们究竟有什么罪过，被天河阻挡。

　　简评

　　这是今存最早的一首完整的七言诗。它叙述了一位女子对丈夫的思念。笔致委婉，语言清丽，感情缠绵。这首诗突出的特点是写景与抒情的巧妙交融。

　　诗歌的开头展示了一幅秋色图：秋风萧瑟，草木零落，白露为霜，候鸟南飞……这萧条的景色牵出思妇的怀人之情，映照出她内心的寂寞；最后几句以清冷的月色来渲染深闺的寂寞，以牵牛星与织女星的“限河梁”来表现思妇的哀怒，都获得了很好的艺术效果。

　　诗歌在描述思妇的内心活动时，笔法极尽曲折之妙。比如，先是写丈夫“思归恋故乡”；继而设想他为何“淹留寄他方”，迟迟不归；再转为写自己“忧来思君不敢忘”，整日里在相思中过活；苦闷极了，想借琴歌排遣，却又“短歌微吟不能长”，只好望月兴叹了。如此娓娓叙来，几经掩抑往复，写出了这位女子内心不绝如缕的柔情。

　　这首诗仿柏梁体，句句用韵，于*线的节奏中见摇曳之态。王夫之称此诗“倾情，倾度，倾声，古今无两”，虽是溢美之辞；但此诗实为叠韵歌行之祖，对后世七言歌行的创作有很大影响。

　　鉴赏

　　这是曹丕《燕歌行》二首中的第一首。《燕歌行》是一个乐府题目，属于《相和歌》中的《*调曲》，它和《齐讴行》、《吴趋行》相类，都是反映各自地区的生活，具有各自地区音乐特点的曲调。燕（Yān）是西周以至春秋战国时期的诸侯国名，辖地约当今北京市以及河北北部、辽宁西南部等一带地区。这里是汉族和北部少数民族接界的地带，秦汉以来经常发生战争，因此历年统治者都要派重兵到这里戍守，当然那些与此相应的筑城、转输等各种摇役也就特别多了。拿最*的`事实说，建安十二年（207）曹操北伐乌桓的战争，就发生在这古燕国的北部今辽宁省兴城一带。反映这个地区战争徭役之苦的作品，早在秦朝就有“生男慎勿举，生女哺用脯。不见长城下，尸骨相撑拄”的民歌，到汉代更有了著名的《饮马长城窟》。曹丕的《燕歌行》从思想内容上说就是对这种文学作品的继承与发展。郭茂倩《乐府诗集》引《乐府解题》说：“魏文帝‘秋风’‘别日’二曲言时序迁换，行役不归，妇人怨旷无所诉也。”又引《乐府广题》说：“燕，地名也。言良人从役于燕，而为此曲。”这样来理解作品的内容是正确的。《燕歌行》不见古辞，这个曲调可能就创始于曹丕。这篇作品反映的是秦汉以来四百年间的历史现象，同时也是他所亲处的建安时期的社会现实，表现了作者对下层人民疾苦的关心与同情。

　　“秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜，群燕辞归雁南翔。”开头三句写出了一片深秋的肃杀情景，为女主人公的出场作了准备。这里的形象有视觉的，有听觉的，有感觉的，它给人一种空旷、寂寞、衰落的感受。这种景和即将出场的女主人公的内心之情是一致的。这三句虽然还只是写景，还没有正面言情，可是我们已经感觉到情满于纸了。这种借写秋景以抒离别与怀远之情的方法，*是有传统的。宋玉《九辨》中有：“悲哉，秋之为气也！萧瑟兮，草木摇落而变衰。憭栗兮，若在远行，登高临水兮送将归。”汉武帝的《秋风辞》说：“秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘。”从这里我们不仅可以看到《燕歌行》与它们思想感情上的连续性，而且还可以看到其中语言词汇上的直接袭用。但是这些到了曹丕笔下，却一切又都成为具有他个人独特思想面貌，独特艺术风格的东西了。这点我们后面再说。

　　“念君客游思断肠，慊慊思归恋故乡，君何淹留寄他方？”在前面已经描写过的那个肃杀的秋风秋夜的场景上，我们的女主人公登台了：她愁云满面，孤寂而又深情地望着远方自言自语，她说：你离家已经这样久了，我思念你思念得柔肠寸断。我也可以想象得出你每天那种伤心失意的思念故乡的情景，可是究竟是什么原因使你这样长久地留在外面而不回来呢？慊慊（qiān qiān）：失意不*的样子。“慊慊思归恋故乡”是女主人公在想象她的丈夫在外面思念故乡的情景。这种写法是巧妙的，也是具体、细致的。一个人思念另一个人，其思想活动总有具体内容，或者回忆过去在一起的时光，或者憧憬日后见面的欢乐，或者关心牵挂对方目下在外边的生活，想象着他现在正在做什么，如此等等。这种借写被思念人的活动以突出思念者感情急切深沉的方法，早在《诗经》中就有，到了宋人柳永笔下更有所谓“想佳人，妆楼颙望，误几回，天际识归舟”，那就更加精采了。这种写法的好处是翻进一层，使人更加感到曲折、细致、具体。淹留：久留。“君何淹留寄他方？”这里有期待，有疑虑，同时也包含着无限的悬心。是什么原因使你至今还不能回来呢？是因为修筑繁忙？是因为战事紧急？是因为你生病了？受伤了？还是……那简直更不能想了。看，女主人公的心思多么沉重啊！

　　“贱妾茕茕守空房，忧来思君不敢忘，不觉泪下沾衣裳。”茕茕（qióng qióng）：孤单，孤独寂寞的样子。不敢：谨虚客气的说法，实指不能、不会。这三句描写了女主人公在家中的生活情景：她独守空房，整天以思夫为事，常常泪落沾衣。这一方面表现了她生活上的孤苦无依和精神上的寂寞无聊；另一方面又表现了女主人公对她丈夫的无限忠诚与热爱。她的生活尽管这样凄凉孤苦，但是她除了想念丈夫，除了盼望着他的早日回归外，别无任何要求。

　　“援琴鸣弦发清商，短歌微吟不能长。”援：引，拿过来。清商：东汉以来在民间曲调基础上形成的一种新乐调，以悲惋凄清为其特色。短歌：调类名，汉乐府有长歌行、短歌行，是根据“歌声有长短”（《乐府诗集》语）来区分的，大概是长歌多表现慷慨激昂的情怀，短歌多表现低回哀伤的思绪。女主人公在这秋月秋风的夜晚，愁怀难释，她取过瑶琴想弹一支清商曲，以遥寄自己难以言表的衷情，但是口中吟出的都是急促哀怨的短调，总也唱不成一曲柔曼动听的长歌。《礼记·乐记》云：“乐也者，情之不可变者也。”女主人公寂寞忧伤到了极点，即使她想弹别样的曲调，又怎么能弹得成呢？

　　“明月皎皎照我床，星汉西流夜未央。牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁？”女主人公伤心凄苦地怀念远人，她时而临风浩叹，时而抚琴低吟，旁徨徙倚，不知过了多久。月光透过帘栊照在她空荡荡的床上，她抬头仰望碧空，见银河已经西转，她这时才知道夜已经很深了。“夜未央”，在这里有两层含意，一层是说夜正深沉，我们的女主人公何时才能捱过这凄凉的漫漫长夜啊！另一层是象征的，是说战争和徭役无穷无尽，我们女主人公的这种人生苦难，就如同这漫漫黑夜，还长得很，还看不到个尽头呢！面对着这沉沉的夜空，仰望着这耿耿的星河，品味着这苦痛的人生，作为一个弱女子，我们的女主人公她又有什么办法能改变自己的命运呢？这时，她的眼睛忽然落在了银河两侧的那几颗亮星上：啊！牛郎织女，我可怜的苦命的伙伴，你们到底有什么罪过才叫人家把你们这样地隔断在银河两边呢？牵牛、织女分别是天鹰和天琴星座的主星，这两颗星很早以来就被我国古代人民传说成一对受迫害，不能团聚的夫妻，这是家喻户晓，无人不知的事情。女主人公对牵牛织女所说的这两句如愤如怨，如惑如痴的话，既是对天上双星说的，也是对自己说的，同时也是对和自己命运相同的千百万被迫分离、不能团聚的男男女女们说的。这个声音是一种强烈的呼吁，是一种悲凉的控诉，是一种愤怒的*，它仿佛是响彻了当时的苍穹，而且在以后*两千年的封建社会里年年月月、时时刻刻都还可以听到它的响亮的回声。这样语涉双关，言有尽而余味无穷，低回而又响亮的结尾，是十分精采的。

　　作品表现的思想并不复杂，题材也不算特别新鲜，但是曹丕作为一个统治阶级的上层人物能关心这样一种涉及千家万户的事情，而在诗中寄予了如此深刻的同情，这是很可贵的。在艺术上他把抒情女主人公的感情、心理描绘得淋漓尽致，她雍容矜重，炽烈而又含蓄，急切而又端庄。作品把写景抒情、写人叙事，以及女主人公的那种自言自语，巧妙地融为一体，构成了一种千回百转、凄凉哀怨的风格。它的辞藻华美，也袭用了许多前人的东西，但这一切又象是完全出之于无心，而不带任何雕琢的痕迹。这是《燕歌行》的特点，也是曹丕诗歌区别于建安其他诗人的典型特征。曹丕是个政治家，但从他的作品中往往看不到其父曹操那种慷慨激扬以天下为己任的气概，也找不到其弟曹植那种积极上进志欲报效国家的思想。在他那里总象是有一种诉说不完的凄苦哀怨之情，而且他的言事抒情又常常爱用妇女的口吻，因此明代锺惺说他的诗“婉娈细秀，有公子气，有文人气”（《古诗归》）。清代陈祚明说他的诗“如西子捧心，俯首不言，而回眸动盻无非可怜之绪”（《采菽堂古诗选》）。《燕歌行》可以说是最能代表曹丕这种思想和艺术风格特征的作品。前人对这两首诗的评价是很高的，清代吴淇说：“风调极其苍凉，百十二字，首尾一笔不断，中间却具千曲百折，真杰构也。”（《六朝选诗定论》）王夫之说：“倾情倾度，倾色倾声，古今无两。”（《姜斋诗话》）

　　《燕歌行》二首在七言诗的发展史上有重要地位，这也是我们应该知道的。《诗经》基本是四言体，偶尔也出个七言句子，但为数甚少。《楚辞》是楚歌体，有七言句，但大多数都带有“兮”字，与七言诗句子的格式韵味不同。汉代乐府中有一部分杂言体，如《战城南》、《东门行》等，其中有一部分七言句，这些对于七言诗的发展显然是有促进的，但七言句在那些作品中还不是主体。两汉四百年间，全篇由七言构成的作品今天被人们提到的有两首，第一首是汉武帝时的君臣联句，即所谓《柏梁台诗》。这首诗出于后代小说，漏洞甚多，原不可信，而且生编硬凑，堆砌敷衍，也完全没有什么诗味。第二首是张衡的《四愁诗》。诗味很浓，但张衡这四首诗每首的第一句还都带着一个“兮”字，还拖着一个楚歌的尾巴。因此，真正摆脱了楚歌形式的羁绊，使七言形式宣告独立的作品就不能不说是曹丕的这两首《燕歌行》了。由此我们可以看到曹丕学*汉代乐府，学*前人诗歌，在形式上勇于探索、勇于创新的精神。《燕歌行》句句压韵，而且都是*声，格调清丽宛转，这是七言古诗发展的一个阶段。晋宋作家模写七言，还照此继续走了相当长的一段路。后来又经过南朝鲍照、萧绎、庾信等人的努力，到唐代卢照邻、骆宾王那种隔句用韵、*仄相押的鸿篇巨制出现的时候，那时七言古诗就又进入一个更新的发展阶段了。可见，曹丕的开创之功是不能掩没的。

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《燕歌行》赏析

燕歌行　　高适

　　汉家烟尘在东北，

　　汉将辞家破残贼。

　　男儿本自重横行，

　　天子非常赐颜色。

　　摐金伐鼓下榆关，

　　旌旆逶迤碣石间。

　　校尉羽书飞瀚海，

　　单于猎火照狼山。

　　山川萧条极边土，

　　胡骑凭陵杂风雨。

　　战士军前半死生，

　　美人帐下犹歌舞！

　　大漠穷秋塞草衰，

　　孤城落日斗兵稀。

　　身当恩遇常轻敌，

　　力尽关山未解围。

　　铁衣远戍辛勤久，

　　玉箸应啼别离后。

　　少妇城南欲断肠，

　　征人蓟北空回首。

　　边庭飘飖那可度，

　　绝域苍茫更何有？

　　杀气三时作阵云，

　　寒声一夜传刁斗。

　　相看白刃血纷纷，

　　死节从来岂顾勋！

　　君不见沙场征战苦，

　　至今犹忆李将军！

　　高适诗鉴赏

　　《燕歌行》是乐府《相和歌·*调曲》名原诗序写道：“开元二十六年，客有从御史大夫张公出塞而还者，作《燕歌行》以示适。感征戍之事，因而和焉。”

　　张公，指幽州节度使张守珪，开元二十三年拜为辅国大将军、右羽林大将军，兼御史大夫。开元二十五年曾率军破契丹，次年部将赵堪、白真陀罗等假借张守珪之命，命*卢军使乌知义率领骑兵击叛奚余党于潢水之北，先胜后败。张守珪不但没有据实上报，反而贿赂前来调查事情真相的牛仙童，以掩盖败绩。张守珪原是镇守东北边陲的名将，屡建战功，但后来却居功自傲，骄纵轻敌，沉迷于歌舞宴乐，致使战争失利，损失惨重。《燕歌行》就是高适送兵到蓟北、回到封丘后有感于张守珪之事而作。全诗以非常浓缩的笔墨，写了一个战役的*：第一段八句写出师，第二段八句写战败，第三段八句写被围，第四段四句写死斗的结局。各段之间，脉理绵密。

整理：zhl201702

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曹丕：燕歌行

　　《燕歌行》

　　作者：曹丕

　　秋风萧瑟天气凉，

　　草木摇落露为霜，

　　群燕辞归雁南翔。

　　念君客游思断肠，

　　慊慊思归恋故乡，

　　何为淹留寄他方？

　　贱妾茕茕守空房，

　　忧来思君不敢忘，

　　不觉泪下沾衣裳。

　　援琴鸣弦发清商，

　　短歌微吟不能长。

　　明月皎皎照我床，

　　星汉西流夜未央。

　　牵牛织女遥相望，

　　尔独何辜限河梁？

　　注释：

　　1、本篇属《相和歌辞·*调曲》。燕是北方边地，征戍不绝，所以《燕歌行》多半写离别。

　　2、摇落：凋残。

　　3、鹄：天鹅。

　　4、慊慊：空虚之感。淹留：久留。上句是设想对方必然思归，本句是因其不归而生疑问。

　　5、清商：乐名。清商音节短促，所以下句说“短歌微吟不能长”。

　　6、夜未央：夜已深而未尽的时候。古人用观察星象的方法测定时间，这诗所描写的景色是初秋的夜间，牛郎星、织女星在银河两旁，初秋傍晚时正见于天顶，这时银河应该西南指，现在说“星汉西流”，就是银河转向西，表示夜已很深了。

　　7、尔：指牵牛、织女。河梁：河上的桥。传说牵牛和织女隔着天河，只能在每年七月七日相见，乌鹊为他们搭桥。

　　翻译：

　　秋风萧瑟，天气清冷，

　　草木凋落，白露凝霜。

　　燕群辞归，天鹅南飞。

　　思念出外远游的良人啊，

　　我肝肠寸断。

　　思虑冲冲，怀念故乡。

　　君为何故，淹留他方。

　　贱妾孤零零的空守闺房，

　　忧愁的时候思念君子啊，

　　我不能忘怀。

　　不知不觉中珠泪下落，

　　打湿了我的衣裳。

　　拿过古琴，

　　拨弄琴弦却发出丝丝哀怨。

　　短歌轻吟，似续还断。

　　那皎洁的月光啊照着我的空床，

　　星河沉沉向西流，忧心不寐夜漫长。

　　牵牛织女啊远远的互相观望，

　　你们究竟有什么罪过，被天河阻挡。

　　赏析：

　　这是今存最早的一首完整的七言诗。它叙述了一位女子对丈夫的思念。笔致委婉，语言清丽，感情缠绵。这首诗突出的特点是写景与抒情的巧妙交融。

　　诗歌的开头展示了一幅秋*：秋风萧瑟，草木零落，白露为霜，候鸟南飞……这萧条的景色牵出思妇的怀人之情，映照出她内心的寂寞；最后几句以清冷的月色来渲染深闺的寂寞，以牵牛星与织女星的“限河梁”来表现思妇的哀怒，都获得了很好的艺术效果。

　　诗歌在描述思妇的内心活动时，笔法极尽曲折之妙。比如，先是写丈夫“思归恋故乡”；继而设想他为何“淹留寄他方”，迟迟不归；再转为写自己“忧来思君不敢忘”，整日里在相思中过活；苦闷极了，想借琴歌排遣，却又“短歌微吟不能长”，只好望月兴叹了。如此娓娓叙来，几经掩抑往复，写出了这位女子内心不绝如缕的柔情。

　　这首诗仿柏梁体，句句用韵，于*线的节奏中见摇曳之态。王夫之称此诗“倾情，倾度，倾声，古今无两”，虽是溢美之辞；但此诗实为叠韵歌行之祖，对后世七言歌行的创作有很大影响。

　　这是曹丕《燕歌行》二首中的第一首。《燕歌行》是一个乐府题目，属于《相和歌》中的《*调曲》，它和《齐讴行》、《吴趋行》相类，都是反映各自地区的生活，具有各自地区音乐特点的曲调。燕（Yān）是西周以至春秋战国时期的诸侯国名，辖地约当今北京市以及河北北部、辽宁西南部等一带地区。这里是汉族和北部少数民族接界的地带，秦汉以来经常发生战争，因此历年统治者都要派重兵到这里戍守，当然那些与此相应的筑城、转输等各种摇役也就特别多了。拿最*的事实说，建安十二年（207）曹操北伐乌桓的战争，就发生在这古燕国的北部今辽宁省兴城一带。反映这个地区战争徭役之苦的作品，早在秦朝就有“生男慎勿举，生女哺用脯。不见长城下，尸骨相撑拄”的民歌，到汉代更有了着名的《饮马长城窟》。曹丕的《燕歌行》从思想内容上说就是对这种文学作品的继承与发展。郭茂倩《乐府诗集》引《乐府解题》说：“魏文帝‘秋风’‘别日’二曲言时序迁换，行役不归，妇人怨旷无所诉也。”又引《乐府广题》说：“燕，地名也。言良人从役于燕，而为此曲。”这样来理解作品的内容是正确的。《燕歌行》不见古辞，这个曲调可能就创始于曹丕。这篇作品反映的是秦汉以来四百年间的历史现象，同时也是他所亲处的建安时期的社会现实，表现了作者对下层人民疾苦的关心与同情。

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