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古龙名言名句
1、那是生疏的感情的成熟，分离的感情的投合，迷乱的感情的依归——既像是踏破铁鞋无觅处突然发现自己所要寻找的东西，又像是浓雾中迷失的航船斗然找着了航行的方向。
2、“距离”，这两个字并不是绝对的名词，有时万丈有如咫尺，有时咫尺却如天涯。
3、世间最快乐的，便是愚昧的人，因为他毋庸忍受聪明人常会感觉到的寂寞，而他纵然常被人愚弄，但他也不会因之失去什么，这正如愚弄别人的人其实也不曾得到什么一样。
4、财富一物，在不同的人们眼中，便有不同的价值，有人视金钱如粪土，有人却是锱铢必较。
5、这就如同一个不会水的人落入水里，挣扎之际只要抓着任何一样东西，他就不管那东西是否救得他的性命，也会紧抓不放的。
6、恐惧本就会令人边得多疑，多疑就难免会发生致命的错误。
7、一个没有根的浪子，只要得到别人的一点点真情，就永远也不会忘记。
8、宽恕，对于一个自知犯错的人来说，是一种最大的惩罚。
9、尊重别人的情感——无论什么样的情感，只要是真的，就值得尊敬。
10、一个人活着并不是为了自己，这世界上有很多人都是为了别人而活着。如果你已经担起了一幅担子，就不要随便放下。
11、朋友之间能互相尊敬，固然可贵。但仇敌间的敬意却往往更难得，也更令人感动，只可惜这种情感永远是别人了解的，也许就因为它难以了解，所以才更弥足珍贵。
12、人若无情，活着还有什么滋味，纵然在无人处暗弹相思泪也总比无泪可流的好。
13、欢乐的事虽然通常都会令人疲倦，却还比不上悲伤，一种真正的悲伤非但令人心神麻痹，而且还令人的肉体崩溃。
14、寡言者的说话，往往是扼要动人的。
15、骂人原是一件痛快的事，但是对方如果根本不作理会，这就变得非常无趣了。
16、这世上大多数人本就是为了别人而活着——有些是为了自己所爱的人；也有些是为了自己所恨的人——这两种人同样痛苦。这世上真正快乐的人不多。
17、要恭维一个人，一定要恭维得既不肉麻也不过分，而且正搔到对方的痒处，这样才算恭维到家。男人都喜欢被恭维的，尤其是被漂亮的女人恭维，要服侍一个男人的心，女人的一句话往往比千军万马还有效。
18、世间有许多事，明明象是已降临到你头上，但却仅擦身而过；而另一些事，却在你毫无所觉间，降临在你的身上。而这些都是你无法预测的。人又有谁真的能先知呢？
19、为别人的事而残伤自己的肢体，纵然是报恩，这种人也是值得受人尊敬的。
20、英雄所代表的意思，往往就是冷酷、残忍、寂寞、无情。曾有人对英雄下过定义，那就是：**如草、好赌如狂、好酒如渴、好色如命！当然，这不是绝对的。但不管是哪一种英雄，也许有一点是相同的，那就是无论做哪一种英雄都不是一件好受的事。
21、人就是这样，非要看到真相时，才会发现原本有那漏洞在眼前，以前却一点也看不到。
22、只有骄傲不和自信才是女人最好的装饰品，一个没有信心没有希望的女人，就算她长的不难看，也绝不会有那种令人新动的吸引力。
23、爱的力量实在奇妙得很，它几乎可以做得出任何事，几乎可以造成奇迹。
24、有的人的心的确比虎狼还恶毒得多，虎狼要吃你的时候至少先让你知道。
25、痴并不可笑，因为惟有至情的人，才能学得会这痴字。
26、天下事怪的地方很多，只看你以何种眼光来看，你以为怪，处身其间的人都以为最正常不过，你要惊异，他看来你反而怪了。
27、无论谁看见自己一心想要的东西忽然到手时，总难免兴奋疏忽。
28、一个最可靠的朋友，固然往往会是你最可怕的仇敌，但一个可怕的对手，往往也会是你最知心的朋友，因为有资格做你对手的人，才有资格做你的知己，因为只有这种人才了解你。
29、任何一个狂傲的人，他的嫉妒之心，绝对比常人强烈，永远不能忍受任何一个人，有任何地方强过自己。
30、古今的英雄，又有几人不贪杯好色？只可惜，贪杯好色的却大半都不是英雄好汉。
31、世上最容易令人老的只有两样东西，那就是仇恨和情丝。情丝令人黯然销魂，仇恨却能让人绞痛入骨，至死方休。
32、凡是武林之人，最最珍贵之物，便是自己的独得之秘、不传武功，纵然亲如父母兄弟，也未必泄露。
33、无论多周密的阴谋，都一定有破绽，无论多雄伟的山峦，都一定有缺口。
34、失恋的人知道有别人也被遗弃，痛苦就会减轻些，输钱的人看到别人比他输的还多，心里也会舒服些。
35、世界之大，万物之奇，本就不是一个人智力所能蠡测，要想什么事都知道的人，往往会什么事也不知道。
36、人只要还活着，就能笑得出，只要还笑得出，就应该多笑笑。
37、自古的英雄，虽然都已化做枯骨，但直到今日，他们还不都是活在人们的心里！他们生前也许会很寂寞，但死后却永远不会寂寞的。
38、痛苦本就可以刺激人的神经，棱人的反应敏锐，也可以激发人的潜力——就算是一匹马，当你鞭打它，令它觉得痛苦时，它也会跑的快些，负了伤的野兽也通常比*常更可怕。
39、一个男人只有在他最喜欢最信任的女人面前，才会说出他的秘密。
40、人类的心理，有时的确奇妙得很，常常会有一种突来的感觉，预兆着一些自己心里最关怀的事，这是任何人都无法解释的。
41、对人类来说，拯救一个善良的灵魂，一定比诛杀一个邪恶的生命要有意义、重大得多！
42、这世上能在美丽的女人面前说“不”字的男人已不多，女人若是说要死的时候，能拒绝她的男人只怕就一个也没有了。
43、它的赏与罚，虽然也许来得迟些，但你却永远不要希望当你种下一粒罪恶的种子后，会得到甜蜜的果实与花朵。
44、拾巨金于旷野，遇艳妇于密室，闻仇人于垂危，这些都是良心的大好试金之石，今日世上恶人之多，便是因为人们在做出恶行之时，但求人所不知，而不问良心是否有愧。
45、女人就应该像个女人，聪明的女人都知道，若想征服男人，绝不能用枪的，只有温柔的微笑才是女人们最好的武器。
46、她睁起眼，觉得有些寒冷，但又有些温暖，她抬起头——她看到了他。他感觉到她身躯的动弹，知道她醒了，他垂下头——于是他也看到了她。
47、做了件最得意的事，得不到别人的夸赞，就好象穿了最得意的衣服的女人去会见情人时，她的情人连瞧都没有瞧她的衣服一样。
48、在某种情况下，对某种事太熟悉，也许还不如完全不熟悉的好，——人生也是一样，所以出卖你往往是你最熟悉的朋友，因为你想不到他会出卖你，想不到他会忽然有那种变化。
49、要知愈是沉默寡言之人，其言语便愈可贵。其人若论武功、气度亦必有慑人之处，其言之价自就更高。
50、你将一个人思念的次数少了些时，并不代表你已忘了他，只不过因为这相思已入骨。
古琴十大名曲
乐曲开始，飘逸的泛音使人进入碧波荡漾、烟雾缭绕的意境。下面就由小编给大家带来古琴十大名曲，大家一起去欣赏一下吧!
【潇湘水云】
曲谱最初见于《神奇秘谱》，共分十段：1、洞庭烟雨 2、江汉舒清 3、天光云影 4、水接天隅 5、浪卷云飞 6、风起云涌 7、水天一碧 8、寒江月冷 9、万里澄波 10、影涵万象。
全曲情景交融，寓意深刻，充分利用了古琴演奏中的“吟、猱、绰、注”技法，集中体现了古琴艺术的“清、微、淡、远”的含蓄之美，被历代琴家公认为典范。
【广陵散】
据《战国策》及《史记》中记载：韩国大臣严仲子与宰相侠累有宿仇，而聂政与严仲子交好，他为严仲子而刺杀韩相，体现了一种“士为知已者死”的情操。《神奇秘谱》关于此曲的标题就是源于这个故事。此曲气势磅礴,风格独特,结构庞大,慷慨激昂。
【高山流水】
最早见于明代《神奇秘谱》，此谱之《高山》、《流水》解题有：“《高山》、《流水》二曲，本只一曲。初志在乎高山，言仁者乐山之意。后志在乎流水，言智者乐水之意。至唐分为两曲，不分段数。至来分高山为四段，流水为八段。”两千多年来，《高山》、《流水》这两首著名的古琴曲与伯牙鼓琴遇知音的故事一起，广泛流传。
【渔樵问答】
《琴学初津》云此曲：“曲意深长，神情洒脱，而山之巍巍，水之洋洋，斧伐之丁丁，橹声之欸乃，隐隐现于指下。”乐曲表现渔樵在青山绿水中间自得其乐的情趣，曲谱最早见于《杏庄太音续谱》。
【*沙落雁】
《古音正宗》中说此曲：“盖取其秋高气爽，风静沙*，云程万里，天际飞鸣。借鸿鸪之远志，写逸士之心胸也。……通体节奏凡三起三落。初弹似鸿雁来宾，极云霄之缥缈，序雁行以和鸣，倏隐倏显，若往若来。其欲落也，回环顾盼，空际盘旋;其将落也。息声斜掠，绕洲三匝，其既落也，此呼彼应，三五成群，飞鸣宿食，得所适情：子母随而雌雄让，亦能品焉。”全曲委婉流畅，隽永清新。
(演奏：管*湖)
【阳春白雪】
相传这是春秋时期晋国的师旷或齐国的刘涓子所作。现存琴谱中的《阳春》和《白雪》是两首器乐曲，《阳春》取万物知春，和风涤荡之意，《白雪》取凛然清洁，雪竹琳琅之意。
【胡笳十八拍】
根据同名诗谱写的乐曲。所反映的主题是「文姬归汉」。全曲共十八段，运用宫、徵、羽三种调式，音乐的对比与发展层次分明，分两大层次，前十来拍主要倾述作者身在胡地时对故乡的思恋;后一层次则抒发出作者惜别稚子的隐痛与悲怨。
【阳关三叠】
根据唐代诗人王维《送元二使安西》诗谱写的一首琴歌。曲谱最早见于《渐音释字琴谱》(1491年以前)，另外还有1530年刊行的'《发明琴谱》等十几种不同的谱本。音调情意真切，激动沉郁，表达出作者对友人的诚挚情感。
【梅花三弄】
“梅为花之最清，琴为声之最清，以最清之声写最清之物，宜其有凌霜音韵也”“三弄之意，则取泛音三段，同弦异徵云尔。”(明《伯牙心法》)此曲结构上采用循环再现的手法，重复整段主题三次，每次重复都采用泛音奏法，故称为《三弄》。体现了梅花洁白，傲雪凌霜的高尚品性。
【醉渔唱晚】
据明刊本《西麓堂琴统》(1549)所载：“陆鲁望与皮袭美泛舟松江，见渔父醉歌遂写此曲。西塞山前，桃花流水，其兴致恐不相上下也。”《醉渔唱晚》是唐诗人皮日休和陆龟蒙所作的琴曲，全曲描绘了渔翁豪放不羁的醉态，素材精炼，结构紧严，是一首精致的琴曲小品。目前流行的谱本传自张孔山。
1、云何应住?云何降伏其心?
2、若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。
3、菩萨于法，应无所住行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。
4、应如是布施，不住于相。
5、不可以身相得见如来。
6、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。
7、不应取法，不应取非法。
8、法尚应舍，何况非法。
9、无有定法，如来可说。
10、如来所说法，皆不可取、不可说、非法、非非法。
11、一切贤圣，皆以无为法而有差别。
12、所谓佛法者，即非佛法。
13、应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。
14、如来说世界，非世界，是名世界。
15、离一切诸相，则名诸佛。
16、菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心。
17、若心有住，则为非住。
18、如来说：一切诸相，即是非相。又说：一切众生，即非众生。
19、如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。
20、如来所得法，此法无实无虚。
21、当生如是心，我应灭度一切众生。灭度一切众生已，而无有一众生实灭度者。
22、如来者，即诸法如义。
23、实无有法，佛得阿耨多罗三藐三菩提。
24、如来说：一切法皆是佛法。所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。
25、一切法无我、无人、无众生、无寿者。
26、若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩萨。
27、诸心皆为非心，是名为心。
28、过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。
29、如来不应以具足诸相见。
30、说法者，无法可说，是名说法。
*十大名花
科普知识是一种用通俗易懂的语言，来解释种种科学现象和理论的知识文字。用以普及科学知识为目的。下面和小编一起来看*十大名花，希望有所帮助！
梅花——岁寒三友
又名春梅、红梅。它不仅有艳丽的色彩、浓郁的芳香。婀娜多姿的风韵，更具有高洁坚贞。傲霜凌雪的高贵品格，与松、竹、并称为“岁寒三友”。
牡丹——花中之王
别名木芍药、洛阳花等。花色有红、粉、黄、白、绿、紫色等，花期5月中旬。我国以牡丹为花王，芍药为华相。它雍容华贵，艳冠群芳，被誉为“花中之王”、“国色天香”是吉祥、幸福、繁荣昌盛的象征。
菊花——花中君子
别名黄华、金蕊等。花色有黄、白、橙、紫等;花型变化也很大。花期以10月为主。古人还有重阳赏菊的'风*。菊花不仅千姿百态，清香四溢，而且傲霜挺立，凌寒盛开，因此被誉为“花中君子”。菊花与梅、兰、竹并称为“四君子”。
月季——花中皇后
月季于17——18世纪传入欧洲，经过与其他蔷薇属植物反复杂交，产生了风靡世界的现代月季，花色丰富，品种达万种以上，享有“花中皇后”的盛誉。色彩丰富，有些品种具淡香或浓香，花色有白、绿、黄、粉、红、紫等。
兰花——天下第一香
兰花素雅芳香。*兰在我国的栽培历史已有1000多年，极具观赏价值，其叶铁线长青，其花幽香清远，发乎自然，被人们称为“天下第一香”、“国香”。兰花高雅，圣洁，代表中华民族的气质与文化。人们以“兰章”来比喻诗文之美，以“兰交”来形容友谊之真。
杜鹃——花中西施
杜鹃是当今世界上最著名的花卉之一。种类繁多，形态各异。在全世界800多种杜鹃花中，*占有600多种。杜鹃花十分美丽，当春季开放时，色彩缤纷，灿烂似锦，被人们誉为“花中西施”。
山茶花——花中珍品
别名玉茗花。耐冬。曼陀罗树等。其树资优美，树叶繁茂，花团锦簇。山茶花为我国著名观赏花卉，已有1000多年的栽培历史，不仅有很高的观赏价值，而且对二氧化硫、硫化氢、氯气、氟化氢等均有明显的抗性，能祈祷保护环境。净化空气的作用。
桂花——金秋娇子
又名木樨，是我国特产的珍贵芳香花卉。秋季开花，花开时节，大街小巷，香气袭人，为秋光倍增异彩，被人们推崇为“金秋娇子”。
荷花——花中仙子
又名莲花、水芙蓉等。花期6——9月，有红粉、白、紫色等。荷花种类很多，分观赏和食用两大类。荷花花大也丽，清香远溢，出污泥而不染，深为人们所喜爱。
水仙——凌波仙子
别名雅蒜，金盏银台。原产于我国浙江、福建两省。福建漳州的水仙。文明中外。水仙花似翡翠般的绿叶，洁白无瑕的花被，金黄色的花心，馥郁的芳香，清新高洁，淡雅幽香，给人以美德享受。水仙花花期正值春节期间，给人们带来生气和春意。
诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。下面是小编为大家整理的释迦牟尼十大名句，希望大家喜欢!
1、恨不止恨，唯爱能止。
2、法不孤起，仗缘方生。
3、照见五蕴皆空，度一切苦厄。
4、恨永远无法止恨，只有爱才可以止恨。
5、诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。
6、色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。
7、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。
8、以恨对恨，恨永远存在;以爱对恨，恨自然消失。
9、欲知前世因，今生受者是，欲知后世果，今生作者是。
10、不管现在或过去，我所教导你们的就是：苦与苦的止息。
11、善护口业，不叽他过;善护身业，不失律仪;善护意业，清净无染。
12、无论你遇见谁，他都是你生命中该出现的人，绝非偶然，他一定会教给你一些什么。
13、伸手需要一瞬间，牵手却要很多年，无论你我遇见谁，他都是你生命中该出现的人，绝非偶然。
14、知幻离幻。
15、月西如梦中见种种诸异第游有。然子格间亦如是，与梦到岁国到也别如水差为别如自。
大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。下面是为小编为大家整理的老子道德经十大名句希望大家喜欢。
1、天之道损有余而补不足;人之道损不足以奉有余。
2、大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有忠臣。
3、夫轻诺必寡信，多易必多难。
4、道生一。一生二。二生三。三生万物。
5、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
6、江海所以能为百谷王者，以其善下之。
7、天下皆知美之为美，斯恶矣;皆知善之为善，斯不善已。
8、万物之始，大道至简，衍化至
9、天之道损有余而补不足;人之道损不足以奉有余。
10、大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有忠臣。
11、夫轻诺必寡信，多易必多难。
12、道生一。一生二。二生三。三生万物。
13、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
14、江海所以能为百谷王者，以其善下之。
15、天下皆知美之为美，斯恶矣;皆知善之为善，斯不善已。
二胡十大名曲
二胡十大名曲是是*民族器乐曲中不可多得的传世之作，下面就由小编给大家带来二胡的十大名曲，大家一起去了解一下吧！
第一首《二泉映月》
是我国民族器乐曲中不可多得的传世之作。曲中二泉，即江苏无锡惠山泉，世称“天下第二泉”。作者华彦钧（阿炳）以“二泉映月”为乐曲命名，不仅将人引入夜阑人静、家清月冷的意境，听毕全曲，更犹如见人——一个刚直顽强的盲艺人在向人们倾吐他坎坷的人生。作者运用二胡五个把位的演奏，配合多种弓法的力度变化，流露出压抑悲怆的情调，继短小的引子后，旋律呈微型流动，恰似作者端坐在泉边沉思往事。第二乐句只有两个小节，在全曲中出现六次，它从高八度音上开始，围绕宫音上下回旋，打破了前面的沉静，开始昂扬起来，流露出作者无限感慨之情。进入第三句时，旋律在高音区上流动，旋律柔中带刚，情绪更为激动。主题从开始时的*静深沉而转为激动昂扬，深刻地揭示了作者内心的生活感受和顽强自傲的生活意志。他在演奏各种技法的经常运用，使音乐略带几分悲恻的情绪。这是一位饱尝人间辛酸和痛苦的盲艺人的感情流露。全曲将主题变奏五次，随着音乐的陈述、引申和展开，所表达的情感得到更加充分的挥发。此曲缠绵情深，如泣如诉，具有深厚的民族风格和强烈的艺术感染力，在大江南北广泛流传，深受喜爱。
第二首《良宵》
原名《除夜小唱》，民族音乐家刘天华创作于1928年。《良宵》是作者除夕与学生、友人欢聚时的即兴之作。在除夕之夜欢乐情绪感染下，作者兴致颇高，边拉边记谱，顷刻而成。此曲音乐形象单一、抒情、清新、明快，给人以怡然自得之感。乐曲充分发挥二胡各把位演奏的性能特点。全曲分三段，第一段主要在上把上演奏，旋律流畅、浑厚如歌；第二段主要在中把演奏，旋律明亮，激情有力；第三段主要在下把演奏，旋律昂扬、华彩多姿。全曲短小精悍，一气呵成。作者通过轻盈柔和、洒脱自如的旋律，生动描绘了他与友人欢叙守岁、共度良宵的愉悦心情。六十余年来，此曲仍充满了旺盛的生命力，曲中表现出的欢乐和激情，达到乐器性能的极致发挥，是二胡曲中的精品。
第三首《听松》
系华彦钧（阿炳）曲。相传宋朝时候，金兀术被岳飞打败、狼狈逃窜至无锡惠泉山下，躺在听松石上，心惊肉跳地倾听宋朝兵马喊声震天的声音。此曲便是描写这个故事，所以又名《听宋》。这一说法虽属牵强附会，但乐曲气魄豪迈，感情奔放，也可作此解。作者通过松涛借物咏怀，在赞扬民族英雄岳飞军威的同时，倾注了他刚直不阿的性格和坚定自信的.意志。曲调刚劲有力、跌宕起伏；结构前后对称、主体突出。气魄宏大的引子，犹如呼啸的松涛震荡山谷，使人感受到一种坚毅不拔的意志和勇往直前的英雄气概。乐曲的旋律进行酣畅，一气呵成。前半部以微弱的颤音和断奏引出强有力的号角音调，后半部采取不规整的自由变化重复。全曲速度和力度倏忽多变，具有戏剧性效果。在演奏上大都采用一字一弓，就是在极快速度的十六音符时也字字清楚有力，这是乐曲气势豪放的因素之一。此曲结构严谨，层次分明，情感强烈而气势磅礴，是一首难得的佳作。
第四首《空山鸟语》
刘天华历经十年做成此曲。标题采唐代王维诗句“空山不见人”之意。作者以富于民族性的旋律，在民间传统演奏手法的基础上，运用专业创作技巧、构成一首结构完整、富有诗意的乐曲，表达了对大自然的热爱。乐曲描写了深山幽谷中群鸟欢鸣，生气盎然的景象。乐曲以拟声手法模仿百鸟啁啾声，在音乐中深深渗透了作曲者的情感。结构上共五段，另加引子和尾声。引子犹如山林召唤，空谷回声，意境深远、静穆，引人神往。接着，非常活跃的旋律进行，作为“人”的形象出现，在全曲贯串始终，时而单独出现，时而与鸟鸣结合，宛若自然景色给予“人”的清新愉悦心情与自由自在的鸟语交织融会。乐曲中使用了轮指（左手无名指、中指、食指依次快速按同一音）、大幅度滑音演奏手法和旋律上大三和弦的分解，表现了作者在创作上的革新精神，使二胡这一古老的乐器面目一新。
第五首《寒春风曲》
系华彦钧（阿炳）作曲。乐曲的一部分曲调、演奏手法与《二泉映月》相*，但曲调较多地在明亮音区进行，更为活泼流畅，舒展宽广，使听者感觉到明媚的春天正在走*。阿炳（1893—1950），是我国著名的民间音乐家，江苏无锡人。曾一度沦为街头流浪艺人，饱受苦难，双目失明。阿炳作品很多，是我国音乐宝库中的一份珍贵遗产：琵琶曲《昭君出塞》、《龙船》；二胡曲《二泉映月》、《寒春风曲》、《听松》等。其作品渗透着传统音乐的精髓，情真意切，感动人心，充满艺术的生命力。
第六首《月夜》
刘天华作曲。1918年夏天，刘天华在月下纳凉，不禁触景生情，信手操起二胡望月抒怀，乐思如流。写成了此曲的初稿，六年后定稿。乐曲旋律舒展柔美，委婉质朴，在以级进为主的旋律进行中，不时出现六度、七度和八度的大跳音阶，跌宕生姿、不拘一格。全曲分三段，主要采用展衍的旋法，如春蚕吐丝，连绵不断；每断尾句是固定终止型，具有一唱三叹的特点，好似作曲家由衷的赞叹声。全曲有月白风清的意境，但更多的则是感情的抒发、志趣的流露，不禁使人想起唐代诗人刘方*的《月夜》诗：“更深月夜半人家，北斗阑干南斗斜。今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。”
第七首《流波曲》
为民间艺人孙文明的代表作。作者是浙江绍兴人，幼年双目失明，因丧父生活贫困，只得背井离乡，以算卦糊口。后专攻胡琴演奏，靠卖艺为生。乐曲是他流落他乡困苦生活的自我写照。**后，随着生活改善、心情开朗，先后创作了《弹六》、《流波曲》、《四方曲》，《人静安心》等八首二胡曲。并在演奏技法上进行探索和创造，如《弹六》一曲为模仿弹弦乐器，不用千斤；在《人静安心》一曲中尝试采用四胡八度定弦，以奏出八度和音；创造类似洞箫音色的技巧用于《夜静箫声》等。
第八首《病中吟》
此曲又名《安适》或《胡适》，是刘天华的处女作，1915年初稿，1918年定稿。曲名即“人生向何处去”之意。1915年，作者遭到失业、丧父，贫困打击，积郁成疾，病中想拉二胡以遣愁绪，又被亲友视为不务正业。他感到处境艰难，前途渺茫。在此种心境下，孕育了《病中吟》旋律初稿，把当时郁郁不得志的心情，人生安适的感叹，逆境中的挣扎和走投无路的痛苦，都倾注在乐曲中。但这并不是一首绝望的悲歌，而是有所期待的，感人至深的内心独白。乐曲第一段表现了苦闷彷徨，“剪不断，理还乱”的情绪，旋律如泣如诉、缠绵委婉。第二段节奏果断有力，旋律较为急速，表现了一种要从苦闷的重压下解脱出来的愿望，以及誓与周围黑暗势力作斗争的抱负。第三段和尾声表达了奋斗的意志不断加强和在逆境中挣扎前进的感叹和苦衷。当音乐的发展到达顶点时，旋律忽然中断、情绪急转直下，十二度的下行滑音、造成了一种回肠欲断的悲恸效果，全曲在宛如痛苦**一般的颤音中结束。作者在标题中提出的人生“安适”的问题，通过音乐的时而幽咽微吟，时而激愤高歌，时而深情倾诉，时而**叹息，表现得淋漓尽致。
第九首《三宝佛》
其乐曲中的《三汲浪》曾被扬琴家严老烈改编为广东音乐《旱天雷》，表现了人们在久旱逢甘霖时欢欣的情绪。乐曲的其他部分婉转悠扬，节奏流畅，二胡及配器的演奏都作了细致处理，使音乐更为动听。
第十首《光明行》
刘天华作于1931年春。这是一首振奋人心的进行曲，旋律明快坚定，节奏富有弹性，表现了旧时社会知识分子不断追求进步和光明的心情。在乐曲中，用主和弦的分解进行构成号角式音调，在乐曲中占着主导的地位。全曲共分四段，另有引子和尾声。在我国民族音乐传统可用的循环变奏的基础上，采用西洋的复三部曲式的特点，结构严整。在引子中，可以听到坚定整齐的步伐行进声，然后出现小鼓式的敲击节奏和昂扬的音调。第二段进行曲风格的旋律，舒展流畅，优美如歌。第三段以富有弹性的音型加以重复、移调，不断呈现，犹如人们踏着矫健步伐，昂首阔步地前进。尾声中，当情绪发展到高潮时，又运用了紧缩重复的手法，使音乐更加热烈；最后又出现了模拟军号声的主三和弦分解进行的旋律，这一切都使全曲生气勃勃，充满勇往直前的进取精神和对光明前途的乐观自信。
*最美十大名山在哪
地大物博的*有着不少的名山大川，但是作为*人，很少人能够知道*那闻名中外的名山。那么*最美十大名山在哪呢?下面就让小编来告诉大家吧，欢迎阅读。
泰山
泰山位于山东省中部，泰安市之北，总面积250*方公里，古称岱山 ，春秋时改称泰山，被尊为我国五岳之首，有“中*山”、“天下第一山”的美誉，又称东岳。
古以东方为万物交替、初春发生之地，故泰山有“五岳之长”、“五岳独尊”之誉。泰山拥有丰富的自然遗产，于1987年被列入世界自然文化遗产名录，是*首例自然文化双重遗产项目。
景区内自古命名的山峰112座、崖岭98座，岩洞18处、奇石58块、溪谷102条，潭池瀑布56处、山泉64处，共有植物144科，989种，植被覆盖率为79.9%。泰山风景区拥有连续数千年的历史文化遗产。现有古建筑群22处、古遗址97处、历代碑碣819块、历代刻石1800余处，为研究*古代历史、书法等提供了重要而丰富的实物资料。
主要景观包括天贶殿、南天门、碧霞祠、日观峰、经石、黑龙潭等。泰山北部有名刹灵岩寺，创建于东晋。寺内有建于唐朝的辟支塔，千佛殿，宋代彩塑罗汉像以及规模仅次于少林寺的墓塔林，是价值很高的石文化遗产。
黄山
黄山位于安徽南部黄山市境内，山境南北长约40千米，东西宽约30千米，总面积约1200*方千米。
黄山集*各大名山的美景于一身，尤其以奇松、怪石、云海、温泉“四绝”著称。历来享有“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”的美誉。
黄山原名“黟山”，因峰岩青黑，遥望苍黛而名。后因传说轩辕黄帝曾在此炼丹，故改名为“黄山”。黄山代表景观有“四绝三瀑”，四绝：奇松、怪石、云海、温泉;三瀑：人字瀑、百丈泉、九龙瀑。黄山迎客松是安徽人民热情友好的象征，承载着拥抱世界的东方礼仪文化。
峨眉山
峨眉山(Mount Emei)位于*四川省乐山市峨眉山市境内，是*“四大佛教名山”之一，
峨眉山，地势陡峭，风景秀丽，有“秀甲天下”之美誉。峨眉山以多雾著称，常年云雾缭绕，雨丝霏霏。弥漫山间的云雾，变化万千，把峨眉山装点得婀娜多姿。地势陡峭，风景秀丽，素有“峨眉天下秀”之称，山上的万佛顶最高，海拔3099米，高出峨眉*原2700多米。《峨眉郡志》云：“云鬘凝翠，鬒黛遥妆，真如螓首蛾眉，细而长，美而艳也，故名峨眉山。”
庐山
庐山，又名匡山、匡庐，是中华十大名山、世界文化遗产、国家AAAAA级旅游景区、*四大避暑胜地。地处江西省九江市庐山市境内，山体呈椭圆形，典型的地垒式块段山。
传周代有匡氏兄弟七人上山修道，结庐为舍，因名庐山。又称匡山、匡庐。东汉明帝(58～75年在位)时为*佛教中心之一。6～8世纪又为道家、诗人、学者驻地，寺庙道观遍布。胜迹有白鹿洞、观音桥、仙人洞、三叠泉、含鄱口等。山地夏季凉爽，7月*均气温21.9℃，为著名避暑地。
江湖水气郁结，云海弥漫，年*均雾日190天，有“不识庐山真面目”之称。山中牯岭，又名牯牛岭，以有大块岩石状如牯牛得名，海拔1,056公尺。清光绪年间先後为英、法、美等国强行租占。
1935年始收回。现兴建疗养院、休养所等多处。庐山植物园因有地形屏障，亚热带、南亚热带植物在此驯化生长良好。*地质学家李四光提出第四纪期间庐山有冰川发育，引起国际学术界瞩目。因而庐山又是自然科学研究的重要场所。
珠穆朗玛峰
珠穆朗玛峰(珠峰)是喜马拉雅山脉的主峰，位于*与尼泊尔边境线上，它的北部在**定日县境内(西坡在定日县扎西宗乡，东坡在定日县曲当乡，有珠峰大本营)，南部在尼泊尔境内，而顶峰位于*境内，是世界最高峰。是*跨越四个县的珠穆朗玛峰自然保护区和尼泊尔国家公园的中心所在。
藏语中“珠穆”是女神的意思，“朗玛”是第三的意思。因为在珠穆朗玛峰的附*还有四座山峰，珠峰位居第三，所以称为珠穆朗玛峰。
珠穆朗玛峰，高度8844.43米，为世界第一高峰，是*最美的十大名山之一。珠穆朗玛峰以其地球之巅的美誉，成为世界各国登山家心目中的“圣殿”。
长白山
长白山位于*东北吉林省东南部与朝鲜接壤的边陲地带，绵延1000公里，主峰白云海拔2691米，2500米以上山峰16座，总面积为9万*方公里。
长白山是个曾有过喷发历史的火山。顶峰天池是个由喷发形成的火山口湖。是国际生物圈保留地的重要组成部分， 林海之内，珍禽异兽和奇花异草应有尽有，许多地方林木繁茂，人迹罕至。
长白火山巨大的山体，在地球重力均衡作用这下在山体四周山麓地带形成下陷盆地和下陷地带——地下森林。
由于火山喷发多次，在风的作用下火灰和火山沸石，飘向北坡*境内。一些大量堆积火山沸石和火山喷发物质的地带，由于雨水冲击和风化作用形成多处峡谷。 在长白山主峰上的天池海拔湖面高度2155米是全国最深的高山湖泊，*均水深204米，最深处373米面积约10*方公里。
由于测定最初至今已经过多年湖四周滑坡和崩落沉积最初“圆和规划”已面貌皆非。水深最深37.3米之处也会由于沉积而变浅，在池北端有个流泻，使池水终年外流不息，这个外流之水形成高68米的天池瀑布，是二道白河之源。长白山是松花江，图们江，鸭绿江的发源地。
华山
西岳华山位于陕西省西安以东120公里历史文化故地的华阴市境内，北临坦荡的渭河*原和咆哮的黄河，南依秦岭，是秦岭支脉分水脊的北侧的一座花岗岩山。
凭藉大自然风云变换的装扮，华山的千姿万态被有声有色的勾画出来，华山是国家级风景名胜区，国家5A级旅游景区。 因华山位于西方，属我国古代西部镇山，故称“西岳”、“华岳”，又因其西有少华山，故亦称“太华山”。华山素有“奇险天下第一山”之誉，数千年来，游人不绝，盛名不衰。 在五岳之中，华山以险著称，登山之路蜿蜒曲折，长达12公里，到处都是悬崖绝壁，所以有“自古华山一条道”之说。
华山有东、西、南、北、中五峰，主峰有南峰“落雁”、东峰“朝阳”、西峰“莲花”，三峰鼎峙，“势飞白云外，影倒黄河里”，人称“天外三峰”。还有云台、玉女二峰相辅于侧，36小峰罗列于前，虎踞龙盘，气象森森，因山上气候多变，形成“云华山”、“雨华山”、“雾华山”、“雪华山”给人以仙境美感。
华山的著名景区多达210余处，有凌空架设的长空栈道，三面临空的鹞子翻身，以及在峭壁绝崖上凿出的千尺幢、百尺峡、老君犁沟等，其中华岳仙掌被列为关中八景之首。此外华山还是神州九大观日处之一。华山观日处位于华山东峰(亦称朝阳峰)，朝阳台为最佳地点。华山还是道教胜地，为“第四洞天”，有陈抟、郝大通、贺元希 为著名的道教高人。山上现存七十二个半悬空洞，道观20余座，其中玉泉院、东道院、镇岳宫被列为全国重点道教宫观。华山以北7公里处的西岳庙是古时祭祀西岳华山神的庙宇。
奇险天下第一山，华山著名险道有：长空栈道、鹞子翻身、老君犁沟、千尺幢、百尺峡、苍龙岭等。
武夷山
武夷山位于*福建省北部，是全国唯一一处集国家级重点风景名胜区、国家级旅游度假区、国家级重点自然保护区于一体的著名旅游胜地，是*首批优秀旅游城市、世界第23处、*第4处世界自然与文化双重遗产地，也是国家重点文物保护单位。
武夷山素以其丰富的自然生态资源、独树一帜的风光美景和灿烂悠久的历史文化、天人合一的和谐环境著称，享有“碧水丹山”之美誉，是*最为优秀的会议旅游胜地之一。
玉山
玉山，通常指玉山主峰，位于*东部地区台湾省中部，北起三貂角，南接屏东*原(台湾南部的屏东县周围)，绵延约300公里。玉山主峰位于北回归线以北2.3公里，是*东部最高峰。
玉山山脉的`主峰玉山海拔为3997米，不仅是台湾岛上的最高峰，而且也是我国东南沿海地区的最高峰。玉山虽然位于北回归线附*，但由于海拔高而山顶终年积雪，以其主峰为中心，分出十字形的东、西、南、北四峰环列，晶莹皎洁的冰雪形同堆玉一般覆盖山顶，景观壮丽无比。
玉山峰顶有一座3米高的于右任半身铜像。于右任晚年对祖国大陆魂牵梦绕，望断情肠，曾在其“国殇”一诗中写到：“葬我于高山之上兮，望我故乡;故乡不可见兮，永不能忘。葬我于高山之上兮，望我大陆;大陆不可见兮，只有痛苦……”。他去世之后，人们根据他的遗愿，雕塑了这座铜像，面对着大陆，安放于玉山峰顶。
五台山
五台山(Mount Wutai)位于山西省忻州市五台县境内，位列*佛教四大名山之首。五台山位于山西省东北部，隶属忻州市五台县，西南距省会太原市230公里，与浙江普陀山、安徽九华山、四川峨眉山、共称“*佛教四大名山”。五台山与尼泊尔蓝毗尼花园、印度鹿野苑、菩提伽耶、拘尸那迦并称为世界五大佛教圣地。
五台山由东台、西台、南台、北台和中台五座山峰环抱而成，五座山峰，峰顶都象个*台,故称五台山。北台最高，主峰海拔3058米，号称“华北屋脊”山中气候特殊，每年四月解冻，九月积雪，盛夏气候凉爽，故又名“清凉山”，是避暑的好地方。 五台山是我国四大佛教名山之一，相传这里是文殊菩萨讲经说法的地方，因此寺庙林立，名寺栉比，据历史记载，最多的时候曾有寺院200多座，现存58座，主要有佛光寺、显通寺、塔院寺、南禅寺、龙泉寺、殊像寺等。精美的建筑，玲珑的雕刻，逼真的塑像和彩画遍及各寺。
五台山在我国佛教史上具有重要地位，唐宋以来，日本、印度尼西亚、尼泊尔等国僧侣不断前来进香。五台山塔院寺内的舍利大白塔，是五台山的标志。最大的寺庙是显通寺，各种建筑400余间，寺内有铜殿3间，铸造极为精美，铜塔 2座，造型秀丽;门前钟楼雄伟壮观，内悬万斤铜钟，声闻数十里。南禅寺是我国现存最早的唐代木构建筑，大殿斗拱硕大，出檐深远，屋顶*缓，具有中唐时期的建筑风格。
1. 居无为之事，行不言之教。
2. 有之以为利，无之以为用。
3. 执古之道，以御今之有。
4. 国家昏乱，有忠臣。
5. 夫唯不争，故天下莫能与之争。
6. 天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
7. 鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
8. 天下万物生于有，有生于无。
9. 天下之至柔，驰骋天下之至坚。
10. 治大国，若烹小鲜。
1. 知不知，尚矣;不知知，病也。
2. 天网恢恢，疏而不失。
3. 天道无亲，常与善人。
4. 锉其兑，解其纷，和其光，同其尘。
5. 天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。
6. 后其身而身先，外其身而身存。
7. 金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道也。
8. 生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。
9. 太上，不知有之;其次，亲而誉之;其次，畏之;其次，侮之。
10. 天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。
1. 是以大丈夫处其厚，不居其薄;处其实，不居其华。
2. 贵以贱为本，高以下为基。是以候王自称孤、寡、不谷。
3. 无为而无不为，取天下常以无事;及其有事，不足以取天下。
4. 以正治国，以奇用兵，以无事取天下。
5. 祸兮，福之所倚;福兮，祸之所伏。
6. 道可道，非常道。名可名，非常名。无名，万物之始也;有名，万物之母也。
7. 上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶。居，善地;心，善渊;与，善仁;言，善信;政，善治;事，善能;动，善时。
8. 希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日，孰为此者?天地。天地尚不能久，而况于人乎?信不足焉，有不信焉!
9. 以道佐人主者，不以兵强天下，其事好还。师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。善有果而已，不敢以取强。
10. 夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上，胜而不美，而美之者，是乐*。吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右。言以丧礼处之。*之众，以悲哀莅之，战胜以丧礼处之。
1. 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志，不失其所者久，死而不亡者寿。
2. 道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。
3. 名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?甚爱必大费，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
4. 天下有道，却走马以粪，天下无道，戎马生于郊。祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
5. 善者，吾善之;不善者，吾亦善之，德善。信者，吾信之;不信者，吾亦信之，德信。 生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。
6. 骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而朘作，精之至也。终日号而不嗄，和之至也。 知者不言，言者不知。
7. 天下难事，必作于易;天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
8. 为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
9. 江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。欲上民，必以言下之;欲先民，必以身后之。以其不争，故天下莫能与之争。
10. 善为士者，不武;善战者，不怒;善胜敌者，不与;善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
鱼龙寂寞秋江冷，故国*居有所思。下面是为小编为大家整理的中国十大名诗七言古诗希望大家喜欢。
1、玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。
2、江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。
3、丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。
4、寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧。
5、夔府孤城落日斜，每依北斗望京华。
6、听猿实下三声泪，奉使虚随八月槎。
7、画省香炉违伏枕，山楼粉堞隐悲笳。
8、请看石上藤萝月，已映洲前芦荻花
9、千家山郭静朝晖，日日江楼坐翠微。
10、信宿渔人还泛泛，清秋燕子故飞飞。
11、匡衡抗疏功名薄，刘向传经心事违。
12、同学少年多不贱，五陵裘马自轻肥。
13、闻道长安似弈棋，百年世事不胜悲。
14、王侯第宅皆新主，文武衣冠异昔时。
15、直北关山金鼓振，征西车马羽书驰。
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