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庄子的名言大全
无论是身处学校还是步入社会，大家都有令自己印象深刻的名言吧，名言可以带来警醒和激励，有助于我们学会正确地做人和处事。那些被广泛运用的名言都是什么样子的呢？下面是小编精心整理的庄子的名言，希望能够帮助到大家。
1.事其亲者，不择地而安之，之至也
2.天机不可泄露
3.通于一而万事毕
4.同类相比，同声相应，固天理也
5.万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时而不虚
6.吾生也有涯，而知也无涯
7.孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也
8.一气之变，所适万形
9.以贤临人，未有得人者也；以贤下
10.鹰有时飞得比鸡低，鸡却永远飞不
11.忧喜更相接，乐极还自悲
12.有人之形，无人之情。有人之形，故群于人；无人之情，故是非不得于身
13.真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人
14.至人无已，神人无功，圣人无名
15.最好的.*，也不过像最好的医生哀莫大于心死，而人死亦次之
16.大仁不仁
17.君子之交淡若水，小人之交甘若醴
18.庖丁解牛，游刃有余
19.天不为人之恶寒而辍冬，地不为人之恶辽远而辍广，君子不为小人匈匈也辍行
20.爱人利物之谓仁
21.安时而处顺，哀乐不能入也
22.不为福先，不为祸始。感而后应，迫而后动，不得已而后起
23.盖之如天，容之如地
24.君子之游世也以德，故不患乎无位
25.来世不可待，往世不可追也
26.牛无力拖横耙，人无理讲横话
27.朴素而天下莫能与争美
28.谦退是保身第一法，安谦是处事第
29.巧者劳而智者忧，无能者无所求
30.天地之间，若白驹过隙，忽然而已
1、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。《让王》
2、悲乐者，德之邪;喜怒者，道之过;好恶者，心之失。《刻意》
3、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》
4、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》
5、扁子曰：“……今汝饰知以惊愚，修身以明污，昭昭乎若揭日月而行民。……”《达生》
6、昔吾闻之大成之人曰：“自伐者无功，功成者堕，名成者亏。“《山木》
7、黄帝曰：“……道不可致，德不可至。仁可为也，义可亏也，礼相伪也。”《知北游》
8、士有道德不能行，惫也;衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。《山木》
9、天地与我并生，万物与我合一。
10、圣人法天贵真，不拘于俗。
11、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。
12、大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。
13、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。
14、至人无己，神人无功，圣人无名。
15、吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆也。
16、形固可使如槁木，心固可使如死灰。
17、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
18、子非我，安知我不知鱼之乐?
19、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已;已而为知者，殆而已矣。
1. 居无为之事，行不言之教。
2. 有之以为利，无之以为用。
3. 执古之道，以御今之有。
4. 国家昏乱，有忠臣。
5. 夫唯不争，故天下莫能与之争。
6. 天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
7. 鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
8. 天下万物生于有，有生于无。
9. 天下之至柔，驰骋天下之至坚。
10. 治大国，若烹小鲜。
1. 知不知，尚矣;不知知，病也。
2. 天网恢恢，疏而不失。
3. 天道无亲，常与善人。
4. 锉其兑，解其纷，和其光，同其尘。
5. 天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。
6. 后其身而身先，外其身而身存。
7. 金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道也。
8. 生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。
9. 太上，不知有之;其次，亲而誉之;其次，畏之;其次，侮之。
10. 天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。
1. 是以大丈夫处其厚，不居其薄;处其实，不居其华。
2. 贵以贱为本，高以下为基。是以候王自称孤、寡、不谷。
3. 无为而无不为，取天下常以无事;及其有事，不足以取天下。
4. 以正治国，以奇用兵，以无事取天下。
5. 祸兮，福之所倚;福兮，祸之所伏。
6. 道可道，非常道。名可名，非常名。无名，万物之始也;有名，万物之母也。
7. 上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶。居，善地;心，善渊;与，善仁;言，善信;政，善治;事，善能;动，善时。
8. 希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日，孰为此者?天地。天地尚不能久，而况于人乎?信不足焉，有不信焉!
9. 以道佐人主者，不以兵强天下，其事好还。师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。善有果而已，不敢以取强。
10. 夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上，胜而不美，而美之者，是乐*。吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右。言以丧礼处之。*之众，以悲哀莅之，战胜以丧礼处之。
1. 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志，不失其所者久，死而不亡者寿。
2. 道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。
3. 名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?甚爱必大费，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
4. 天下有道，却走马以粪，天下无道，戎马生于郊。祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
5. 善者，吾善之;不善者，吾亦善之，德善。信者，吾信之;不信者，吾亦信之，德信。 生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。
6. 骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而朘作，精之至也。终日号而不嗄，和之至也。 知者不言，言者不知。
7. 天下难事，必作于易;天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
8. 为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
9. 江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。欲上民，必以言下之;欲先民，必以身后之。以其不争，故天下莫能与之争。
10. 善为士者，不武;善战者，不怒;善胜敌者，不与;善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
1.汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。《人间世》
2.众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》
3.山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之;漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知。
4.天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
5.指穷于为薪，火传也，不知其尽也。《·养生主》
6.吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已;已而为知者，殆而已矣。《庄子·养生主》
7.丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》
8.泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
9.臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰：通天下一气耳。《庄子·知北游》
10.荃者所以在鱼，得鱼而忘荃;蹄者所以在兔，得兔而忘蹄;言者所以在意，得意而忘言。《庄子·外物》
11.不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与?《庄子·齐物论》
12.子非我，安知我不知鱼之乐?
13.知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。《让王》
14.悲乐者，德之邪;喜怒者，道之过;好恶者，心之失。《刻意》
15.是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。
16.天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。《庄子·知北游》
17.君子之交淡若水，小人之交甘若醴。《庄子·山木》
18.士有道德不能行，惫也;衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。《山木》
19.名也者，相轧也;知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。《人间世》
20.天下有道，圣人成焉;天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载;祸重乎地，莫之知避。《人间世》
21.故跖之徒问于跖曰：盗亦有道乎?跖曰：何适而无道邪?夫妄意室中之藏，圣也;入先，勇也;出后，义也;知可否，知也;分均，仁也。五者不备，而能成大盗者，天下未之有也。
22.昔吾闻之大成之人曰：自伐者无功，功成者堕，名成者亏。《山木》
23.物无非彼，物无非是;自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。《庄子·齐物论》
24.日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。《让王》
25.夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
影响世界的十大名言
古今中外均出现过不少叫世人难忘的大人物，他们所成就的不同大事影响了当时的国家以至全球，其影响甚或延续至今。下面是小编为大家整理的影响世界的十大名言，欢迎阅读与借鉴！
名言：「在我看来，天伦团聚与农家之乐，远远胜於世俗荣华。」
介绍：华盛顿是美利坚合眾国(美国)的缔造者和第一任总统，他领导并指挥了伟大的美国独立战争，经过艰苦卓绝的战斗打败了英国殖民者，建立了美利坚合眾国。
名言：「不要因為长期埋头科学，而失去对生活、对美、对诗意的感受能力。」
介绍：达尔文是英国著名生物学家，生物进化论的奠基人。在他的《物种起源》一书中，他否定了唯心主义的神造论、目的论和物种不变论，强调「物竞天择，适者生存」，指出了人是由猴子演变进化而成的。
名言：「发现只孕育在永往直前的坚持之中，我想，它与懦夫大概永远无缘。」
介绍：作為一名探险家和航海家，哥伦布远航的深远影响大大超过以往任何一次探险活动。发现新大陆是人类有史以来最惊人的地理大发现，是人类挑战自我，征服世界的一次伟大胜利。
名言：「如果你认為我比你矮，我将马上砍下你的头，消除这个差别。」
介绍：拿破崙的军威曾使整个欧洲大陆震颤，他是开创欧洲新纪元的一代英豪，18世纪末19世纪初欧洲政治军事舞台上的巨人，曾经给法国带来巨大的荣誉，把欧洲的封建统治制度捣得天翻地覆。
名言：「我们在天上的父，愿人都遵你的名為圣。愿你的国降临。愿你的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们。免我们的债，如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探，救我们脱离兄恶。因為国度、权柄、荣耀全是你的，直到永远，阿门!」
介绍：耶穌是基督信仰的创始人，祂為三一神，即圣父、圣子、圣灵的其中一个「位格」。耶穌道成肉身、在世上宣扬及体现神的真实与道理时，曾作过不少神奇事，例如医好瘸腿的、在水面上行走、叫死人复活等。耶穌被钉在十字架、為世人留出宝血，死后复活升天。信徒认為靠相信耶穌，人的原罪就能得赦免，并於死后上天堂、免受地狱之苦。
名言：「打仗时，我若是率眾脱逃，你们可以砍断我的双腿;战胜时，我若是把战利品揣进私囊，你们可以斩断我的手指。」
介绍：掘起於蒙古草原上的蒙古帝国就像一隻洪荒巨兽，他们无坚不摧的铁骑所扬起的尘埃，迷漫了欧亚大陆。在多瑙河畔，在地中海边，在印度河旁，到处都响彻大兵廝杀的喊声。多少堂皇的王冠，失去了昔日的威严，被践踏於粪土之中;多少繁华都市，终年不止的喧嚣，变成了荒芜的废墟;多少骄奢淫逸的统治者，或沦為奴隶，或身首异处。成吉思汗是一位叱风云、震鑠欧亚、功业超越古今的英雄人物，被*誉為「一代天骄」。
名言：「我要扼住命运的咽喉，它不能使我完全屈服。」
介绍：贝多芬是以苦难铸成欢乐的音乐天才。他的一生不断被种种痛苦所折磨。他在音乐上的成就空前绝后，但却一生清贫。
名言：「我的理想是為人类过上更幸福的生活而发挥自己的作用。」
介绍：诺贝尔是瑞典化学家、工程师和实业家，诺贝尔奖金的创立者。一生共获得包括黄色炸药在内的355项技术发明专利，并在20多个国家开办了80多家企业，19世纪欧洲最富有的人。
名言：「一切罪中，杀生第一，偷盗第二，淫欲第三，淫欲者，恩爱相缠，千万生中不得解脱。何以故?生死根本，淫為种子，是故菩萨，欲出处死，先断爱渴。」
介绍：释迦牟尼是佛教的创始人，一位真正的人间活佛，至高无上的佛教之主，拯救人类的天国之星，為人类*等而献身的圣者。
名言：「天才就百分之一的灵感加百分之九十九的汗水。」
介绍：爱迪生是美国大发明家，世界科技史上最杰出的天才。他发明了留声机、白炽灯、电影等很多对后人有重大影响的东西，拥有1039种发明专利。
1.一个真正强大的人，不会把太多心思花在取悦和亲附别人上面。所谓的圈子、资源，都只是衍生品。学会做一只菜鸟，是为了有一天能成为凤凰，只有自己修炼好了，才会有别人来亲附。
2.人生的路，靠自己一步步走去，真正能保护你的，是你自己的人格选择和文化选择。那么反过来，真正能伤害你的，也是一样，自己的选择。
3.当别人都否认你的时候，你要懂得去坚持你自己的选择。不要被别人左右，更不要随便改变自己。要时刻记住：你再优秀，也总有人对你不屑一顾;当然，你再不好，也会有人爱你胜过爱自己的.生命。
4.其实，没有什么东西是不能放手的。时日渐远，当你回望，你会发现，你曾经以为不可以放手东西，只是生命里的一块跳板，令你成长。
5.总以为讲了你的道理、诉说了你的辛苦、指出不对的地方可以改变别人，实际上，改变人的不是这些，是你的理解、支持、包容和爱，触摸了人内心深处那份柔软和感动，使人改变。人很少因为道理改变，人因动情而改变。
6.命运给别人一座金山，却只给了你一堆糠皮。但它至少给你留点手艺，后来你走街串巷靠着荞麦皮枕头发了家，还逢人便说，老天待我不薄。只有你自己知道，没什么谢不谢的，你不过是想对命运说，多亏没对在下赶尽杀绝。唯愿无能的人天生知足常乐，而贪婪的人，都能有一双起家的白手。——《这么多年》
7.一个连帮自己父母洗碗都不愿意的人，却一心想去拯救世界;一个连自己都无法控制的人，居然想去管理别人;一个连夫妻关系都处理不好的人，却梦想去当人生规划师。一个没有“自渡”的人，怎么可以“渡人”?——《活着不是给别人看的》
8.后悔过去，不如奋斗将来。每当你想放弃的时候，想一想是什么支撑着你一路坚持。人生的路还是要靠自己去行走。你要知道人活着，就挺好，别一辈子都跟自己较劲，因为我们不知道，生命中剩下的光阴还有多少。珍惜每一天。
9.许多事情我们都必须接受：不是所有人都值得你真心付出，不是你付出了努力就能得到回报，当初约好一辈子的人随时会离你而去，别人也轻易就得到了你百倍付出却没有得到的东西。生活是一个礼物，你永远也得不到你真正想要的。时间，会沉淀最真的情感;风雨，会考验最暖的陪伴;挫折，会历练最好的你。
10.你能多快搞定自己的情绪，就能多快的得到成长。脾气会赶走运气。所以，那些貌似心大的人，不过就是能忍。在成为你想要成为的人之前，做好两件事：活着。忍着。——苏芩
一个人在街上散步，旁边是他的狗，狗总是这样，它跑到前面，但一会儿折返回到主人身边，然后，它又跑到前面，看到自己跑得太远，就又跑了回来。一直是这样。最后，他们两个到达了同一个目的地。主人慢悠悠地走了一公里时，狗却跑来颠去地跑了四公里。这个人就是经济，而狗就是股市。
——安德烈 . 科斯托兰尼
我们只是要在别人贪婪时恐惧，而在别人恐惧时贪婪。
——沃伦.巴菲特
炒作就像动物世界的森林法则，专门攻击弱者，这种做法往往能够百发百中。
——乔治.索罗斯
不进行研究的投资，就像打扑克从不看牌一样，必然失败!
——彼得.林奇
顺应趋势，花全部的时间研究市场的正确趋势，如果保持一致，利润就会滚滚而来!
——江恩
股票投资，必须具备正确判断的能力，这样才不至于盲目随从，酿成失败!
——吉姆
.罗杰斯
股市赢家法则是：不买落后股，不买*庸股，全心全力锁定领导股!
——威廉.奥尼尔
股市是谣言最多的地方，如果每听到什么谣言，就要买进卖出的话，那么钱再多，也不够赔。
——是川银藏
最好的投资时机，是当所有人都恐慌退缩的时候。
——约翰.坦伯顿
庄子的名言
1. 大知闲闲，小知间间;大言炎炎，小言詹詹。——《庄子·齐物论》
2. 吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已;已而为知者，殆而已矣。——《庄子·养生主》
3. 且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。——《庄子·逍遥游》
4. 相与于无相与，相为于无相为。——《庄子。大宗师》
5. 以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。——《庄子·养生主》
6. 以火救火，以水救水，名之曰益多。——《庄子·人间世》
7. 物无非彼，物无非是;自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。——《庄子·齐物 论》
8. 汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。——《人间世》
9. 山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之;漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知。
10. 不以物挫志。——《庄子·天地》
11. 夫小惑易方，大惑易性。——《庄子·骈拇》
12. 子之盛也。——《庄子·天地》
13. 夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。——《庄子·天运》
14. 夫哀莫大于心死，而人死亦次之。——《庄子·田子方》
15. 臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰："通天下一气耳。 ——《庄子·知北游》
16. 天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。——《庄子·知北游》
17. 荃者所以在鱼，得鱼而忘荃;蹄者所以在兔，得兔而忘蹄;言者所以在意，得意而忘言。——《庄子·外物》
18. 知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。
19. 大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。——《庄子·让王》
20. 不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与?——《庄子·齐物论》
21. 指穷于为薪，火传也，不知其尽也。——《庄子·养生主》
22. 君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——《庄子。山木》
23. 人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。——《庄子.知北游》
24. 小知不及大知，小年不及大年。——《逍遥游》
25. 至人无己，神人无功，圣人无名。——《逍遥游》
26. 名也者，相轧也;知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。《人间世》
27. 天下有道，圣人成焉;天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载;祸重乎地，莫之知避。《人间世》
28. 圣人不死，大盗不止。
29. 彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。
30. 故绝圣弃知，大盗乃止。
31. 日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。《让王》
32. 悲乐者，德之邪;喜怒者，道之过;好恶者，心之失。《刻意》
33. 众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》
34. 丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》
35. 扁子曰：“……今汝饰知以惊愚，修身以明污，昭昭乎若揭日月而行民。……”《达生》
36. 昔吾闻之大成之人曰：“自伐者无功，功成者堕，名成者亏。“《山木》
37. 黄帝曰：“……道不可致，德不可至。仁可为也，义可亏也，礼相伪也。”《知北游》
38. 士有道德不能行，惫也;衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。
39. 天地与我并生，万物与我合一。
40. 圣人法天贵真，不拘于俗。
41. 至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。
42. 大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。
43. 是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。
44. 至人无己，神人无功，圣人无名。
45. 吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆也。
46. 形固可使如槁木，心固可使如死灰。
47. 人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
48. 子非我，安知我不知鱼之乐?
49. 吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已;已而为知者，殆而已矣。
50. 名也者，相轧也;知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。
1、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。——《庄子·知北游》
2、至人无己，神人无功，圣人无名。——《逍遥游》
3、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。《庄子·养生主》
4、天地与我并生，万物与我合一。
5、子非我，安知我不知鱼之乐？
6、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——《庄子。山木》
7、圣人不死，大盗不止。
8、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。——《庄子·齐物论》
9、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？——《庄子·齐物论》
10、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。——《庄子·逍遥游》
11、相与于无相与，相为于无相为。——《庄子。大宗师》
12、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。
13、大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。
14、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。——《庄子·养生主》
15、以火救火，以水救水，名之曰益多。——《庄子·人间世》
16、物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。——《庄子·齐物 论》
17、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。——《人间世》
18、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
19、不以物挫志。——《庄子·天地》
20、夫小惑易方，大惑易性。——《庄子·骈拇》
21、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》
22、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》
23、扁子曰：“……今汝饰知以惊愚，修身以明污，昭昭乎若揭日月而行民。……”《达生》
24、昔吾闻之大成之人曰：“自伐者无功，功成者堕，名成者亏。“《山木》
25、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。——《庄子·天地》
26、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。——《庄子·天运》
27、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。——《庄子·田子方》
28、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰："通天下一气耳。 ——《庄子·知北游》
29、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。——《庄子·知北游》
30、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。——《庄子·外物》
31、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。——《让王》
32、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。
33、故绝圣弃知，大盗乃止。
34、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。《让王》
35、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。《刻意》
36、黄帝曰：“……道不可致，德不可至。仁可为也，义可亏也，礼相伪也。”《知北游》
37、士有道德不能行，惫也；衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。《山木》
38、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。——《庄子·让王》
39、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
40、故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备，而能成大盗者，天下未之有也。”
41、泉涸，鱼相与处于陆，相橐允噱σ阅蝗缦嗤诮
42、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。
43、故绝圣弃知，大盗乃止。
44、圣人法天贵真，不拘于俗。
45、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。《人间世》
46、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。《人间世》
47、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。
48、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。
49、形固可使如槁木，心固可使如死灰。
50、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。
51、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。——《庄子·养生主》
庄子名言名句
1、视死若生者，烈士之勇也。
2、姑妄言之，姑妄听之。
3、见笑于大方之家。
4、《诗》以道志，《书》以道事，《礼》以道行，《乐》以道和，《易》以道阴阳，《春秋》以道名分。
5、以火救火，以水救水。
6、名也者，相札也；知也者，争之器也。
7、以其知之所知，以养其知之所不知。
8、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
9、鸟兽不厌高，鱼鳖不厌深。
10、无所逃于天地之间。
11、两喜必多溢美之言，两怒必多溢恶之言。
12、巧者劳而知者忧，无能者无所求。
13、大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。
14、无迁令无劝成。
15、至人无己，神人无功，圣人无名。
16、狗不以善吠为良，人不以善官为贤。
17、德有所长，形有所忘。
18、若白驹之过隙。
19、天地虽大，其化均也；万物虽多，其治一也；人卒虽众，其主君也。君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，无为也，天德而已矣。
20、刀刃若新发于硎。
21、鉴明则尘垢不止。
22、形莫若就心莫若和，意有所至爱有所亡。
23、不知其所以然。
24、天地有大美而不言。
25、人皆知有用之用，莫知无用之用
26、人莫鉴于流水，而鉴于止水。
27、只可意会，不可言传。
28、得鱼而忘荃，得意而忘言。
29、逐万物而不还。
30、化腐朽为神奇。
31、来世不可待，往世不可追。
32、水之积也不厚，则其负大舟也无力。
33、福轻乎羽，莫之知载。
34、相啕以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
35、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。
36、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不若相忘于江湖。
37、形如槁木，心如死灰。
38、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。
39、偃鼠饮河，不过满腹。
40、盖之如天，容之如地。
41、仁义之端，是非之途。
42、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。
43、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。
44、道隐于小成，言隐于荣华。
45、举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮。
46、鲁酒薄而邯郸围。
47、故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备，而能成大盗者，天下未之有也。”
48、一尺之捶，日取其半，万世不竭。
49、大而无当，往而不返。
50、遁天倍情，忘其所受。
精美的句子，常常以励志的句子、正能量的句子、唯美的句子、人生感悟的句子、伤感的句子、搞笑的句子等等面目出现，经过时间的淘洗，流传下来的往往简短而有深意。好句摘抄网向您推荐的庄子名言大全，希望您能保持好心情。
2、天机不可泄露
3、人生在世，恍若白驹过隙，忽然而已。 ----《庄子》
4、若一志，无听之以耳，而听之以心;无听之以心，而听之以气。耳止于听，心止于符？气也者，虚而待物者也。唯道集虚。虚者，心斋也。 ----《人间世》
5、予恶乎知悦生之非惑邪，予恶乎知恶死之非弱丧而不知归者邪。予恶乎知夫死者不悔其实之蕲生乎！ ----《逍遥游》
6、连环可解也。 ----《庄子天下篇》
7、天道运而无所积，故万物成；帝道运而无所积，故天下归；圣道运而无所积，故海内服。
8、举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮
9、万物方生方死
10、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。 ----《人间世》
11、夫随其成心而师之，谁独无师乎？
12、涸辙之鲋，相濡以沫，相煦以湿，曷若相忘于江湖。 ----《庄子》
13、大同而与小同异，此之谓小同异；万物毕同毕异，此之谓大同异。 ----《庄子天下篇》
14、若夫乘道德而浮游则不然，无誉无訾，一龙一蛇，与时俱化，而无肯专为；一上一下，以和为量，浮游乎万物之祖，物物而不物于物，则胡可得而累邪！ ----《山木》
15、原文道行之而成，物谓之而然。
16、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。（天地之间的大美，四时之间的序列，万物的生忘枯荣都是因为自然的伟力，生死存亡，浑然一体，生息繁衍，自然天成，这才是真正和谐。） ----《知北游》
17、子贡曰：嘻！先生何病？原宪应之曰：宪闻之，无财谓之贫，学而不能行谓之病。今宪贫也，非病也。子贡逡巡而有愧色。原宪笑曰：夫希世而行，比周而友，学以为人，教以为己，仁义之慝，舆马之饰， 宪不忍为也。 ----《庄子让王》
18、吾生也有涯而知也无涯，以有涯随无涯殆矣。 ----《庖丁解牛》
19、天下皆知求其所不知而莫知求其所已知者，皆知非其所不善而莫知非其所已善者，是以大乱。 ----《庄子》
20、子非鱼，安知鱼之乐？ ----《秋水》
21、凡事若小若大，寡不道以欢成。事若不成，则必有人道之患;事若成，则必有阴阳之患。若成若不成而无后患者，唯有德者能之。 ----《庄子》
22、于事无与亲，雕琢复朴，块然独以其形立。纷而封哉，一以是终。 ----《应帝王》
23、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开；与接为搆，日以心斗：缦者，窖者，密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也。其杀若秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；*死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变慹，姚佚启态。乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前，而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此，其所由以生乎！ ----《齐物论》
24、我讳穷久矣，而不免，命也；求通久矣，而不得，时也。 ----《庄子》
25、夫大块载我以形，劳我以生，俟我以老，息我以死，故善我生者，乃所以善吾死也。 ----《大宗师》
26、彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。 ----《齐物论》
27、忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰。 ----《庄子外篇达生》
28、饱食而遨游，泛若不系之舟。 ----《庄子》
29、夫天下莫大于秋豪之末, 而太山为小; 莫寿乎殇子, 而彭祖为夭。 ----《庄子齐物论》
30、时势为天子，未必贵也；穷为匹夫，未必贱也。
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2、《外物》的思想主旨其实就是一句话：外在事物不可能有客观确定的标准。现实与理想始终有差距：一是客观事物本身是不确定的，人的活动受客观条件制约；二是人对客观事物的判断是非难定，对错难分；三是每个人对自己命运的判断也是各不相同，期望也不同。 ----《外物》
3、吾观主生格本，其觉说而了便认穷；吾求主生格末，其来而了便认止。 ----《庄子·则阳》
4、水静犹明，
5、道隐于小成，言隐于荣华 ----《庄子》
6、未始有物。 ----《南华经》
7、故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备，而能成大盗者，天下未之有也。”
8、忘己可中人，是可中谓入于没发在没的。 ----《没发在没的不天你》
9、日月出矣，而爝火不息，其于光也，不亦难乎？ ----《逍遥游》
10、彼天会这故以合者，则天会这故以离。 ----《自利木》
11、5. 宋人有曹商者，为宋杜使秦。其也事也，得车天却乘；杜说年这，益车百乘。反于宋，见庄子曰：“着不任是在处穷闾厄巷，困窘织屦，槁项汤馘者，商年这所短也；一悟万乘年这月也事当有却别事国车百乘者，商年这所长也。”庄子曰：“秦杜有格人召医，破痈溃痤者得车一乘，舐痔者得车五乘，所治愈下得车愈多。子岂治其痔邪，事国得车年这多也？子看对矣！” ----《事国心端崖年这辞》
12、旧说云天河与海通，*世有人居海渚者 年年八月 有浮槎来去 不失期 ----《逍遥游》
13、齐谐者，志怪者也。
14、洪鼠狼俯伏在暗处，恭候鼠辈出来游玩，
15、汝非吾，焉知吾思。
16、可实得言非吹也，言者有言，其所言者风如未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于珒音，亦有辩乎，其年想辩乎？
17、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。
18、“原文”若能入游其樊而无感其名，入则鸣，不入则止；无门无毒，一宅而寓于不得已，则几矣。
19、为事逆之则败，顺之则成。 ----《渔父》
20、“认比木，自寇也;膏火，自煎也。”
21、安时（还是）处顺 。（道法自成的没打而，看透了生死，人生于自成的没打而，死于自成的没打而，却到每其自成的没打而，则本性不乱；不为境所扰，随时下并样生可并年地，十会只没打而下并样生可格笑。不作道而用只看字典上的解释，太一般。语出《庄子。养生下并》：适来，样生子子时也；适去，样生子子顺也。安时下并样生可处顺，哀乐不能入也。）
1、 人皆知有用之用（有用东西的用处），而莫知无用之用（无用东西的`用处）也 。—— 庄子语录
2、 死生存亡，穷达贫富，贤与不肖，毁誉，饥渴寒暑，事之变，命之行也。—— 庄子名言
3、 不以好恶内伤其身，常因（经常因循）自然。—— 庄子名言
4、 圣人之用兵也，亡国而不失人心。—— 庄子名言
5、 相濡以沫，不如相忘于江湖；与其誉尧而非桀，不如两忘而化其道。—— 庄子名言
6、 生为附赘悬疣，死为决疣溃痈 。—— 庄子名句
7、 今世之仁人，蒿目而忧世之患。
8、 乘夫莽眇之鸟，以出六极之外，而游无何有之乡，以处圹垠之野。—— 庄子名言
9、 直木先伐，甘井先竭。—— 庄子名言
10、 堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大道，此谓坐忘。—— 庄子名言
11、 至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤 。—— 庄子名言
12、 人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。—— 庄子名言
13、 通达大命的靠顺利，通达小命的靠碰巧。—— 庄子名言
14、 无为也，则用天下而有余；有为也，则为天下用而不足。—— 庄子名言
15、 世虽贵之，我犹不足贵也，为其贵非其贵也。故视而可见者，形与色也；听而可闻者，名与声也。—— 庄子名言
16、 以道观之，物无贵贱；以物观之，自贵而相贱；以俗观之，贵贱不在己。以差观之，因其所大而大之，则万物莫不大；因其所小而小之，则万物莫不小。 —— 庄子语录
17、 夫千里之远，不足以举其大；千仞之高，不足以极其深。禹之时，十年九潦，而水弗为加益；汤之时，八年七旱，而崖不为加损。夫不为顷久推移，不以多少进退者，此亦东海之大乐也。—— 庄子名言
18、 吾闻楚有神龟，死已三千岁矣。王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？
19、 吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！为善无*名，为恶无*刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。—— 庄子名言
20、 物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。—— 庄子名言
21、 且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟。置杯焉则胶，水浅而舟大也。 —— 庄子语录
22、 时势为天子，未必贵也；穷为匹夫，未必贱也。贵贱之分，在于行之美恶。—— 庄子名言
23、 同类相比，同声相应，固天理也。—— 庄子名言
24、 虚无恬淡，乃合天德。—— 庄子名言
1、毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？
2、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。
3、吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆也。
4、鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。
5、至人无己，神人无功，圣人无名。
6、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。
7、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不若相忘于江湖。
8、人莫鉴于流水而鉴于止水。
9、时势为天子，未必贵也；穷为匹夫，未必贱也。贵贱之分，在于行之美恶。
10、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。
11、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰："通天下一气耳。
12、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。
13、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。
14、鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
15、道隐于小成，言隐于荣华。
16、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟。置杯焉则胶，水浅而舟大也。
17、狗不以善吠为良，人不以善言为贤。
18、安时而处顺，哀乐不能入也。
19、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。
20、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。
21、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？
22、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之*，而道德之质也。
23、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。
24、形固可使如槁木，心固可使如死灰。
25、唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。
26、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。
27、彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
28、窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。
29、井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。
30、为善无*名，为恶无*刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。
31、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。
32、同类相比，同声相应，固天理也。
33、无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。
34、绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。
35、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。
36、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。
37、出入*，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。
38、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？
39、巧者劳而智者忧，无能者无所求。
40、古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！
41、相啕以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
42、物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。
43、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知。
44、物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。
45、夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。
46、去小知而大知明，去善而自善矣。
47、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
48、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。
49、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。
50、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。
51、方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。
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