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影响世界的十大名言
古今中外均出现过不少叫世人难忘的大人物,他们所成就的不同大事影响了当时的国家以至全球,其影响甚或延续至今。下面是小编为大家整理的影响世界的十大名言,欢迎阅读与借鉴!
名言:「在我看来,天伦团聚与农家之乐,远远胜於世俗荣华。」
介绍:华盛顿是美利坚合眾国(美国)的缔造者和第一任总统,他领导并指挥了伟大的美国独立战争,经过艰苦卓绝的战斗打败了英国殖民者,建立了美利坚合眾国。
名言:「不要因為长期埋头科学,而失去对生活、对美、对诗意的感受能力。」
介绍:达尔文是英国著名生物学家,生物进化论的奠基人。在他的《物种起源》一书中,他否定了唯心主义的神造论、目的论和物种不变论,强调「物竞天择,适者生存」,指出了人是由猴子演变进化而成的。
名言:「发现只孕育在永往直前的坚持之中,我想,它与懦夫大概永远无缘。」
介绍:作為一名探险家和航海家,哥伦布远航的深远影响大大超过以往任何一次探险活动。发现新大陆是人类有史以来最惊人的地理大发现,是人类挑战自我,征服世界的一次伟大胜利。
名言:「如果你认為我比你矮,我将马上砍下你的头,消除这个差别。」
介绍:拿破崙的军威曾使整个欧洲大陆震颤,他是开创欧洲新纪元的一代英豪,18世纪末19世纪初欧洲政治军事舞台上的巨人,曾经给法国带来巨大的荣誉,把欧洲的封建统治制度捣得天翻地覆。
名言:「我们在天上的父,愿人都遵你的名為圣。愿你的国降临。愿你的旨意行在地上,如同行在天上。我们日用的饮食,今日赐给我们。免我们的债,如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探,救我们脱离兄恶。因為国度、权柄、荣耀全是你的,直到永远,阿门!」
介绍:耶穌是基督信仰的创始人,祂為三一神,即圣父、圣子、圣灵的其中一个「位格」。耶穌道成肉身、在世上宣扬及体现神的真实与道理时,曾作过不少神奇事,例如医好瘸腿的、在水面上行走、叫死人复活等。耶穌被钉在十字架、為世人留出宝血,死后复活升天。信徒认為靠相信耶穌,人的原罪就能得赦免,并於死后上天堂、免受地狱之苦。
名言:「打仗时,我若是率眾脱逃,你们可以砍断我的双腿;战胜时,我若是把战利品揣进私囊,你们可以斩断我的手指。」
介绍:掘起於蒙古草原上的蒙古帝国就像一隻洪荒巨兽,他们无坚不摧的铁骑所扬起的尘埃,迷漫了欧亚大陆。在多瑙河畔,在地中海边,在印度河旁,到处都响彻大兵廝杀的喊声。多少堂皇的王冠,失去了昔日的威严,被践踏於粪土之中;多少繁华都市,终年不止的喧嚣,变成了荒芜的废墟;多少骄奢淫逸的统治者,或沦為奴隶,或身首异处。成吉思汗是一位叱风云、震鑠欧亚、功业超越古今的英雄人物,被*誉為「一代天骄」。
名言:「我要扼住命运的咽喉,它不能使我完全屈服。」
介绍:贝多芬是以苦难铸成欢乐的音乐天才。他的一生不断被种种痛苦所折磨。他在音乐上的成就空前绝后,但却一生清贫。
名言:「我的理想是為人类过上更幸福的生活而发挥自己的作用。」
介绍:诺贝尔是瑞典化学家、工程师和实业家,诺贝尔奖金的创立者。一生共获得包括黄色炸药在内的355项技术发明专利,并在20多个国家开办了80多家企业,19世纪欧洲最富有的人。
名言:「一切罪中,杀生第一,偷盗第二,淫欲第三,淫欲者,恩爱相缠,千万生中不得解脱。何以故?生死根本,淫為种子,是故菩萨,欲出处死,先断爱渴。」
介绍:释迦牟尼是佛教的创始人,一位真正的人间活佛,至高无上的佛教之主,拯救人类的天国之星,為人类*等而献身的圣者。
名言:「天才就百分之一的灵感加百分之九十九的汗水。」
介绍:爱迪生是美国大发明家,世界科技史上最杰出的天才。他发明了留声机、白炽灯、电影等很多对后人有重大影响的东西,拥有1039种发明专利。
1.一个真正强大的人,不会把太多心思花在取悦和亲附别人上面。所谓的圈子、资源,都只是衍生品。学会做一只菜鸟,是为了有一天能成为凤凰,只有自己修炼好了,才会有别人来亲附。
2.人生的路,靠自己一步步走去,真正能保护你的,是你自己的人格选择和文化选择。那么反过来,真正能伤害你的,也是一样,自己的选择。
3.当别人都否认你的时候,你要懂得去坚持你自己的选择。不要被别人左右,更不要随便改变自己。要时刻记住:你再优秀,也总有人对你不屑一顾;当然,你再不好,也会有人爱你胜过爱自己的.生命。
4.其实,没有什么东西是不能放手的。时日渐远,当你回望,你会发现,你曾经以为不可以放手东西,只是生命里的一块跳板,令你成长。
5.总以为讲了你的道理、诉说了你的辛苦、指出不对的地方可以改变别人,实际上,改变人的不是这些,是你的理解、支持、包容和爱,触摸了人内心深处那份柔软和感动,使人改变。人很少因为道理改变,人因动情而改变。
6.命运给别人一座金山,却只给了你一堆糠皮。但它至少给你留点手艺,后来你走街串巷靠着荞麦皮枕头发了家,还逢人便说,老天待我不薄。只有你自己知道,没什么谢不谢的,你不过是想对命运说,多亏没对在下赶尽杀绝。唯愿无能的人天生知足常乐,而贪婪的人,都能有一双起家的白手。——《这么多年》
7.一个连帮自己父母洗碗都不愿意的人,却一心想去拯救世界;一个连自己都无法控制的人,居然想去管理别人;一个连夫妻关系都处理不好的人,却梦想去当人生规划师。一个没有“自渡”的人,怎么可以“渡人”?——《活着不是给别人看的》
8.后悔过去,不如奋斗将来。每当你想放弃的时候,想一想是什么支撑着你一路坚持。人生的路还是要靠自己去行走。你要知道人活着,就挺好,别一辈子都跟自己较劲,因为我们不知道,生命中剩下的光阴还有多少。珍惜每一天。
9.许多事情我们都必须接受:不是所有人都值得你真心付出,不是你付出了努力就能得到回报,当初约好一辈子的人随时会离你而去,别人也轻易就得到了你百倍付出却没有得到的东西。生活是一个礼物,你永远也得不到你真正想要的。时间,会沉淀最真的情感;风雨,会考验最暖的陪伴;挫折,会历练最好的你。
10.你能多快搞定自己的情绪,就能多快的得到成长。脾气会赶走运气。所以,那些貌似心大的人,不过就是能忍。在成为你想要成为的人之前,做好两件事:活着。忍着。——苏芩
一个人在街上散步,旁边是他的狗,狗总是这样,它跑到前面,但一会儿折返回到主人身边,然后,它又跑到前面,看到自己跑得太远,就又跑了回来。一直是这样。最后,他们两个到达了同一个目的地。主人慢悠悠地走了一公里时,狗却跑来颠去地跑了四公里。这个人就是经济,而狗就是股市。
——安德烈 . 科斯托兰尼
我们只是要在别人贪婪时恐惧,而在别人恐惧时贪婪。
——沃伦.巴菲特
炒作就像动物世界的森林法则,专门攻击弱者,这种做法往往能够百发百中。
——乔治.索罗斯
不进行研究的投资,就像打扑克从不看牌一样,必然失败!
——彼得.林奇
顺应趋势,花全部的时间研究市场的正确趋势,如果保持一致,利润就会滚滚而来!
——江恩
股票投资,必须具备正确判断的能力,这样才不至于盲目随从,酿成失败!
——吉姆
.罗杰斯
股市赢家法则是:不买落后股,不买*庸股,全心全力锁定领导股!
——威廉.奥尼尔
股市是谣言最多的地方,如果每听到什么谣言,就要买进卖出的话,那么钱再多,也不够赔。
——是川银藏
最好的投资时机,是当所有人都恐慌退缩的时候。
——约翰.坦伯顿
1. 居无为之事,行不言之教。
2. 有之以为利,无之以为用。
3. 执古之道,以御今之有。
4. 国家昏乱,有忠臣。
5. 夫唯不争,故天下莫能与之争。
6. 天地相合,以降甘露,民莫之令而自均。
7. 鱼不可脱于渊,国之利器不可以示人。
8. 天下万物生于有,有生于无。
9. 天下之至柔,驰骋天下之至坚。
10. 治大国,若烹小鲜。
1. 知不知,尚矣;不知知,病也。
2. 天网恢恢,疏而不失。
3. 天道无亲,常与善人。
4. 锉其兑,解其纷,和其光,同其尘。
5. 天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。
6. 后其身而身先,外其身而身存。
7. 金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功成身退,天之道也。
8. 生之畜之,生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德。
9. 太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。
10. 天下神器,不可为也,不可执也。为者败之,执者失之。
1. 是以大丈夫处其厚,不居其薄;处其实,不居其华。
2. 贵以贱为本,高以下为基。是以候王自称孤、寡、不谷。
3. 无为而无不为,取天下常以无事;及其有事,不足以取天下。
4. 以正治国,以奇用兵,以无事取天下。
5. 祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏。
6. 道可道,非常道。名可名,非常名。无名,万物之始也;有名,万物之母也。
7. 上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶。居,善地;心,善渊;与,善仁;言,善信;政,善治;事,善能;动,善时。
8. 希言自然。故飘风不终朝,骤雨不终日,孰为此者?天地。天地尚不能久,而况于人乎?信不足焉,有不信焉!
9. 以道佐人主者,不以兵强天下,其事好还。师之所处,荆棘生焉。大军之后,必有凶年。善有果而已,不敢以取强。
10. 夫兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者不处。君子居则贵左,用兵则贵右。兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之,恬淡为上,胜而不美,而美之者,是乐*。吉事尚左,凶事尚右。偏将军居左,上将军居右。言以丧礼处之。*之众,以悲哀莅之,战胜以丧礼处之。
1. 知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富,强行者有志,不失其所者久,死而不亡者寿。
2. 道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。人之所恶,唯孤、寡、不谷,而王公以为称。故物或损之而益,或益之而损。
3. 名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?甚爱必大费,多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以长久。
4. 天下有道,却走马以粪,天下无道,戎马生于郊。祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。
5. 善者,吾善之;不善者,吾亦善之,德善。信者,吾信之;不信者,吾亦信之,德信。 生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德。
6. 骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而朘作,精之至也。终日号而不嗄,和之至也。 知者不言,言者不知。
7. 天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。是以圣人终不为大,故能成其大。夫轻诺必寡信,多易必多难。是以圣人犹难之,故终无难矣。
8. 为之于未有,治之于未乱。合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。为者败之,执者失之。民之从事,常于几成而败之。慎终如始,则无败事。
9. 江海之所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。以其不争,故天下莫能与之争。
10. 善为士者,不武;善战者,不怒;善胜敌者,不与;善用人者,为之下。是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天古之极。
智者顾大局谋大事,以最终目标为核心;愚者顾眼前谋小利,以寸利必争为原则。下面是小编为大家整理的华尔街最经典的一句话,希望大家喜欢!
1、有时候,没有下一次,没有机会重来,没有暂停继续。有时候,错过了现在,就永远永远的没机会了。
2、不要因为没有最好的回报你就不付出,也不要因为没有完美的结果你就不开始。
3、难免和痛苦不期而遇,内心不要背叛自己,快乐的人不是没有痛苦,而是不被痛苦所左右!
4、成功,必定会是一条需要绝对努力的事情。
5、很多时候,人并不是因为失败而烦恼;而是因为失败后找不到任何借口而烦恼。
6、恋爱不是慈善事业,不能随便施舍的。感情是没有公式,没有原则,没有道理可循的。可是人们至死都还在执着与追求。
7、炫耀什么,缺少什么;掩饰什么,自卑什么。所谓正常人,只是自我防御比较好的人。真正的心理健康,是不设防而又不受害。
8、只要站起来比倒下去多一次就是成功。
9、工作会有的,面包会有的,爱情会有的,家也是会有的,只是需要时间,只是需要耐心,可遇而不可求的东西就不要挣扎,你只需要踏踏实实地往前走。
10、人生如水,有激越,就有舒缓;有高亢,必有低沉。
11、脚步怎样才能不断前时?把脚印留在身后。
12、海浪为劈风斩浪的航船饯行,为随波逐流的轻舟送葬。
13、智者寂寂总无为,愚人碌碌把身缚。万物之间无差别,虚妄偏爱何执着。整天思虑太用心,岂非犯了大过错?
14、不要因为怕被玫瑰的刺伤到你,就不敢去摘玫瑰。
15、无事莫把闲话聊,是非皆因闲话生。
讽刺和调侃华尔街的诗句
(第一首)
华尔纷纷纸币飞,米旗落寞映朝晖。
富豪挟款拖垂尾,贫贱斜扬睥睨眉。
一霸美元崩帝国,五洲穷类救病危。
狂澜既倒谁能挽,世界聚焦华夏麾。
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(第二首)
民主自由人共称,轻贫重富见分明。
经营垄断何*等,制度无公有抗争。
满口人权皆面具,当街铁锁禁心声。
兵屯四海腥风起,半抱琵琶掩盗铃。
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(第三首)
布雷体系六三年,今日崩垒转瞬间。
美国亏空十万亿,黄金负债五洲还。
凯恩理论添加剂,私有思维毁霸权。
母体婴儿胎躁动,欢呼重构建新天。
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(第四首)
清场却燎火复燃,**浪滔天。
债台高筑月攀月,银库巨亏年累年。
失业难辞当局过,投机益觉富豪膻。
穷途渺渺萧条坎,吉日茫茫百姓渊。
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(第五首)
凯恩理论隐藏偷,雷曼成为盗国侯。
虚拟资金玄妙网,打包次债诱魂骰。
疯狂享受全球债,巧运颠崩世界谋。
货币蒸空无限恨,分清侵略美元酋。
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(第六首)
楼影霞光路最深,何堪此地动人心。
五洲滚滚抢牛市,八国憧憧贮帑金。
望断寒烟天漠漠,惊回残梦夜沉沉。
浮云雁过销尘念,好景牵情不费吟。
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(第七首)
*民报国最知恩,挨饿忍饥甘苦人。
纳税交粮为劳役,消肥磨骨献忠心。
谁知资本惟帮富,岂料市场更吝贫。
少数人肥非正制,请看美国入迷津。
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(第八首)
世运鸿钧三十年,轮回兴替作承传。
富家有幸逢时运,贫贱无辜际厄寒。
负债经营环宇病,自由交易五洲残。
资本膏肓难救治,医世还须马列丹。
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(第九首)
章鱼四海吮鲸脂,盘土老藤嫩叶飞。
《华尔街之狼》经典台词有哪些推荐
《华尔街之狼》是马丁·斯科塞斯执导的一部电影,该部电影与马丁·斯科塞斯的老作品叙事模式相同,讲述了乔丹·贝尔福特从一个小职员,到叱咤华尔街的大人物,最后锒铛入狱的故事,莱昂纳多·迪卡普里奥饰演这位传奇人物,这是马丁·斯科塞斯与莱昂纳多·迪卡普里奥第五次合作。
《华尔街之狼》经典台词有哪些
1、我相信全身心的浸入,如果你想要有钱,你就要这样的想法武装自己的脑子。你一定要清除掉所有会让你成为一个穷人的思想,用新的想法——那些能让你发财的想法,将其取而代之。
2、挡在你和你的目标之间的唯一障碍,就是你不停地跟自己说的那些为什么我做不到的鬼话。
3、成功的人,100%的确信他们自己是命运的主宰者,他们不是环境的造物,而是条件的创造者,如果环境烂透了,成功的人要做的是改变它们。
4、如果你能给一个人足够的理由,他们总是会找到成功的方式。
5、能取胜的人,总是在说“必须”如何如何,“未来”如何如何。
6、当你过得都是穷日子的时候,你会伤害到每一个你所遇到的人,尤其是那些你所爱的人。
7、如果你想发财,永远不要放弃。人总是想着放弃。如果你坚持了,你就会出人头地,胜过绝大多数人。更重要的是,你要明白:当你努力做事时,你可能会失败。但是,失败并不是因为你是一个天生的失败者,而是因为你还没有完全摸到门道。每次用不同的方法去尝试。总有一天,你会完全弄明白的。失败是你的好朋友。
8、赚钱最容易的方法是——制造出那些有所价值人人想要的东西,去给予与创造价值吧,钱就会随之滚滚来。
9、要表现得像是一个现成的高富帅一样,这样你就会肯定变成真的高富帅。要表现得你有无敌的信心,这样人们自然会对你有信心。要表现得你有无与伦比的经验,这样人们才会听信你的意见。要表现得像是已经取得巨大成功的人,这样你最终会和我一样取得成功。
10、不要管过去发生了什么,你不是你的`过去,你是你从过去所汲取的资源与能力。而这,才是所有改变的根基。
《华尔街之狼》的读后感
《华尔街之狼》这部电影令我感到很失望,可能是我对它期望太高了,总以为能嗨到不行、让我爽翻天,以片中角色难以言表的人格魅力、异常丰富的想象力和那惊世骇俗的超凡智商,震撼我、深深地震撼我,打倒我、使我拜倒在这部作品的脚下、深深的迷上它,不能自拔。可是它没有,它只是通篇充斥着像我现在正写着的这样的烂屁废话然后冒个华尔街的幌子,躲在我面前的电脑屏幕后面夸张的、放肆的、大张旗鼓的夸夸奇谈,挑逗我、欺骗我,以为它是真实事例改编就可以让我相信它所呈现的故事就是当年真实事件的面貌。我告诉你太自以为是了太笨了,瞎扯淡整个剧情就是在瞎扯淡、是个人都能看出来完全没有现实感,完全看不到细节描写。你现在看着我写的这段话烦吗?什么感觉?是不是很傻比、是不是很弱智?好,我告诉你,《华尔街之狼》给我看着就这感觉…《华尔街之狼》里面的台词,写的就是这个水*……这是再恰当不过的比喻了。
依我看来,《华尔街之狼》这部电影的名字并不适合这部电影,它应该取一个更为贴切的名字,那就是“狮子的故事”。
《华尔街之狼》里面并没有狼,有的只是一只狮子,这只狮子在影片中多次出现过,在电影刚开始影片就用了这只狮子来比喻片中男主角,也就是这位所谓的“华尔街的狼”。可是这只大狮子忘记了化妆、直接就跑进画面来了,导演和工作人员觉得放之狼在画面里太难看了、形象不好看,狮子就狮子吧、就通过了,后期剪辑的人员也就这样无可奈何的剪了进去。于是,事情破败了,“华尔街之狼”露出了自己的本来面目,一只狮子。我就想不通了,就算放只狼形象不好看,影响画面美观,你可以不放呀!你非要放只狮子进去代替狼,这是逗乐吗?之后电影讲了我们的男主角他如何有才能。并运用自己的才能找来了一大帮子蠢货为自己赚钱,也就是在讲这只狮子多么有权威用自己的权威抓来了一大堆奴隶为自己工作,在这里这帮子蠢货多么蠢我看出来了,可是男主角多么有才我是真没看出来,这不禁让我想起同为莱昂纳多主演的另外一部电影《了不起的盖兹比》,行了伤心话就不说了,看过的人自然明了。
再讲了这只狮子拉拢了一大群奴隶而组成了一个犯罪团伙之后,电影又描述了男主角是如何无视法律、如何纵欲成性、如何痛斥美国,干违法乱纪的勾当,跟美国*对着干,也就是讲述了,这只狮子。如何利用自己捕获的奴隶们滥性纵欲、贪图享乐、与人作对,并大获全胜,但是这一次它找错对象了,它惹上了比它聪明、比它强大的人类,也就是美国*。因此我们可爱的男主角遭了秧,这一次他没有逃过法网,虽然这只狮子跑去了瑞士的野生动物保护区想保护自己,可是最终还是没有逃过影片中那无所不能的美国*的法网。最终这可怜的狮子还是被人类抓了起来。为了自由,狮子交出了自己所有的奴隶,然后它被人类关进笼子里,为了对外公布时显得更公正,人类说关起来的不是狮子而是恶狼,不过狮子确实犯了法这点不假。
狮子被关起来后,被人类放进动物园,让人们来参观,通过人们的参观人们可以意识到这就是违犯法律的下场,想生不义之财是不现实的、是要受法律的制裁的。就像片中男主角被抓起来以后,*还叫他四处给人们做演说,教授人们如何进行推销,当然不是教他曾经的那套真正能赚钱的违法的推销方法,而是教数千万人都在探索并尝试的并不怎么能赚钱的推销方法。这时镜头摇向正上方,露出穷苦的人民群众那一张张痛苦、而迷茫的脸,画面景别由中*景转变为大全景,体现出穷苦的守法公民的数量极为庞大、他们的处境相互类似,表达出那些守法的穷苦人民巨大的内心痛苦和巨大的生活压力,力量强大、效果颇为震撼,这时影片的主旨被强化出来,相对于男主角这只狮子来说,*不更像是一头狮子吗?森林之王,统领着万物众生,男主角与之相比充其量也只不过算是只土狼罢了。而那些在镜头中挤得密密麻麻的、穿的破破烂烂的、脸上皱皱巴巴的正听着男主角的推销讲座的守法的穷苦的人名群众们,此时只不过是一群奴隶,只不过是换了主人罢了,他们不再是狮子的奴隶,他们是比狮子更大的真正的狮子的奴隶了。
这就是影片表达的,守法?我们当然要守法,可对于那些因违法而富裕了的人们,他们永远都是最穷者,在那违法的狮子面前他们永远都是*的奴隶。因为他们不像狮子那么强大,没有能力去获得更大的自由,所以他们*庸、他们*凡、他们*穷,而此时的男主角却代表着那拥有着难能可贵的伟大反抗精神的狮子,他身上所具有的反抗的狮子精神使得他那么超凡、那么与众不同,虽然此时他只是一只被真正的狮子俘虏了的狼。
二胡十大名曲
二胡十大名曲是是*民族器乐曲中不可多得的传世之作,下面就由小编给大家带来二胡的十大名曲,大家一起去了解一下吧!
第一首《二泉映月》
是我国民族器乐曲中不可多得的传世之作。曲中二泉,即江苏无锡惠山泉,世称“天下第二泉”。作者华彦钧(阿炳)以“二泉映月”为乐曲命名,不仅将人引入夜阑人静、家清月冷的意境,听毕全曲,更犹如见人——一个刚直顽强的盲艺人在向人们倾吐他坎坷的人生。作者运用二胡五个把位的演奏,配合多种弓法的力度变化,流露出压抑悲怆的情调,继短小的引子后,旋律呈微型流动,恰似作者端坐在泉边沉思往事。第二乐句只有两个小节,在全曲中出现六次,它从高八度音上开始,围绕宫音上下回旋,打破了前面的沉静,开始昂扬起来,流露出作者无限感慨之情。进入第三句时,旋律在高音区上流动,旋律柔中带刚,情绪更为激动。主题从开始时的*静深沉而转为激动昂扬,深刻地揭示了作者内心的生活感受和顽强自傲的生活意志。他在演奏各种技法的经常运用,使音乐略带几分悲恻的情绪。这是一位饱尝人间辛酸和痛苦的盲艺人的感情流露。全曲将主题变奏五次,随着音乐的陈述、引申和展开,所表达的情感得到更加充分的挥发。此曲缠绵情深,如泣如诉,具有深厚的民族风格和强烈的艺术感染力,在大江南北广泛流传,深受喜爱。
第二首《良宵》
原名《除夜小唱》,民族音乐家刘天华创作于1928年。《良宵》是作者除夕与学生、友人欢聚时的即兴之作。在除夕之夜欢乐情绪感染下,作者兴致颇高,边拉边记谱,顷刻而成。此曲音乐形象单一、抒情、清新、明快,给人以怡然自得之感。乐曲充分发挥二胡各把位演奏的性能特点。全曲分三段,第一段主要在上把上演奏,旋律流畅、浑厚如歌;第二段主要在中把演奏,旋律明亮,激情有力;第三段主要在下把演奏,旋律昂扬、华彩多姿。全曲短小精悍,一气呵成。作者通过轻盈柔和、洒脱自如的旋律,生动描绘了他与友人欢叙守岁、共度良宵的愉悦心情。六十余年来,此曲仍充满了旺盛的生命力,曲中表现出的欢乐和激情,达到乐器性能的极致发挥,是二胡曲中的精品。
第三首《听松》
系华彦钧(阿炳)曲。相传宋朝时候,金兀术被岳飞打败、狼狈逃窜至无锡惠泉山下,躺在听松石上,心惊肉跳地倾听宋朝兵马喊声震天的声音。此曲便是描写这个故事,所以又名《听宋》。这一说法虽属牵强附会,但乐曲气魄豪迈,感情奔放,也可作此解。作者通过松涛借物咏怀,在赞扬民族英雄岳飞军威的同时,倾注了他刚直不阿的性格和坚定自信的.意志。曲调刚劲有力、跌宕起伏;结构前后对称、主体突出。气魄宏大的引子,犹如呼啸的松涛震荡山谷,使人感受到一种坚毅不拔的意志和勇往直前的英雄气概。乐曲的旋律进行酣畅,一气呵成。前半部以微弱的颤音和断奏引出强有力的号角音调,后半部采取不规整的自由变化重复。全曲速度和力度倏忽多变,具有戏剧性效果。在演奏上大都采用一字一弓,就是在极快速度的十六音符时也字字清楚有力,这是乐曲气势豪放的因素之一。此曲结构严谨,层次分明,情感强烈而气势磅礴,是一首难得的佳作。
第四首《空山鸟语》
刘天华历经十年做成此曲。标题采唐代王维诗句“空山不见人”之意。作者以富于民族性的旋律,在民间传统演奏手法的基础上,运用专业创作技巧、构成一首结构完整、富有诗意的乐曲,表达了对大自然的热爱。乐曲描写了深山幽谷中群鸟欢鸣,生气盎然的景象。乐曲以拟声手法模仿百鸟啁啾声,在音乐中深深渗透了作曲者的情感。结构上共五段,另加引子和尾声。引子犹如山林召唤,空谷回声,意境深远、静穆,引人神往。接着,非常活跃的旋律进行,作为“人”的形象出现,在全曲贯串始终,时而单独出现,时而与鸟鸣结合,宛若自然景色给予“人”的清新愉悦心情与自由自在的鸟语交织融会。乐曲中使用了轮指(左手无名指、中指、食指依次快速按同一音)、大幅度滑音演奏手法和旋律上大三和弦的分解,表现了作者在创作上的革新精神,使二胡这一古老的乐器面目一新。
第五首《寒春风曲》
系华彦钧(阿炳)作曲。乐曲的一部分曲调、演奏手法与《二泉映月》相*,但曲调较多地在明亮音区进行,更为活泼流畅,舒展宽广,使听者感觉到明媚的春天正在走*。阿炳(1893—1950),是我国著名的民间音乐家,江苏无锡人。曾一度沦为街头流浪艺人,饱受苦难,双目失明。阿炳作品很多,是我国音乐宝库中的一份珍贵遗产:琵琶曲《昭君出塞》、《龙船》;二胡曲《二泉映月》、《寒春风曲》、《听松》等。其作品渗透着传统音乐的精髓,情真意切,感动人心,充满艺术的生命力。
第六首《月夜》
刘天华作曲。1918年夏天,刘天华在月下纳凉,不禁触景生情,信手操起二胡望月抒怀,乐思如流。写成了此曲的初稿,六年后定稿。乐曲旋律舒展柔美,委婉质朴,在以级进为主的旋律进行中,不时出现六度、七度和八度的大跳音阶,跌宕生姿、不拘一格。全曲分三段,主要采用展衍的旋法,如春蚕吐丝,连绵不断;每断尾句是固定终止型,具有一唱三叹的特点,好似作曲家由衷的赞叹声。全曲有月白风清的意境,但更多的则是感情的抒发、志趣的流露,不禁使人想起唐代诗人刘方*的《月夜》诗:“更深月夜半人家,北斗阑干南斗斜。今夜偏知春气暖,虫声新透绿窗纱。”
第七首《流波曲》
为民间艺人孙文明的代表作。作者是浙江绍兴人,幼年双目失明,因丧父生活贫困,只得背井离乡,以算卦糊口。后专攻胡琴演奏,靠卖艺为生。乐曲是他流落他乡困苦生活的自我写照。**后,随着生活改善、心情开朗,先后创作了《弹六》、《流波曲》、《四方曲》,《人静安心》等八首二胡曲。并在演奏技法上进行探索和创造,如《弹六》一曲为模仿弹弦乐器,不用千斤;在《人静安心》一曲中尝试采用四胡八度定弦,以奏出八度和音;创造类似洞箫音色的技巧用于《夜静箫声》等。
第八首《病中吟》
此曲又名《安适》或《胡适》,是刘天华的处女作,1915年初稿,1918年定稿。曲名即“人生向何处去”之意。1915年,作者遭到失业、丧父,贫困打击,积郁成疾,病中想拉二胡以遣愁绪,又被亲友视为不务正业。他感到处境艰难,前途渺茫。在此种心境下,孕育了《病中吟》旋律初稿,把当时郁郁不得志的心情,人生安适的感叹,逆境中的挣扎和走投无路的痛苦,都倾注在乐曲中。但这并不是一首绝望的悲歌,而是有所期待的,感人至深的内心独白。乐曲第一段表现了苦闷彷徨,“剪不断,理还乱”的情绪,旋律如泣如诉、缠绵委婉。第二段节奏果断有力,旋律较为急速,表现了一种要从苦闷的重压下解脱出来的愿望,以及誓与周围黑暗势力作斗争的抱负。第三段和尾声表达了奋斗的意志不断加强和在逆境中挣扎前进的感叹和苦衷。当音乐的发展到达顶点时,旋律忽然中断、情绪急转直下,十二度的下行滑音、造成了一种回肠欲断的悲恸效果,全曲在宛如痛苦**一般的颤音中结束。作者在标题中提出的人生“安适”的问题,通过音乐的时而幽咽微吟,时而激愤高歌,时而深情倾诉,时而**叹息,表现得淋漓尽致。
第九首《三宝佛》
其乐曲中的《三汲浪》曾被扬琴家严老烈改编为广东音乐《旱天雷》,表现了人们在久旱逢甘霖时欢欣的情绪。乐曲的其他部分婉转悠扬,节奏流畅,二胡及配器的演奏都作了细致处理,使音乐更为动听。
第十首《光明行》
刘天华作于1931年春。这是一首振奋人心的进行曲,旋律明快坚定,节奏富有弹性,表现了旧时社会知识分子不断追求进步和光明的心情。在乐曲中,用主和弦的分解进行构成号角式音调,在乐曲中占着主导的地位。全曲共分四段,另有引子和尾声。在我国民族音乐传统可用的循环变奏的基础上,采用西洋的复三部曲式的特点,结构严整。在引子中,可以听到坚定整齐的步伐行进声,然后出现小鼓式的敲击节奏和昂扬的音调。第二段进行曲风格的旋律,舒展流畅,优美如歌。第三段以富有弹性的音型加以重复、移调,不断呈现,犹如人们踏着矫健步伐,昂首阔步地前进。尾声中,当情绪发展到高潮时,又运用了紧缩重复的手法,使音乐更加热烈;最后又出现了模拟军号声的主三和弦分解进行的旋律,这一切都使全曲生气勃勃,充满勇往直前的进取精神和对光明前途的乐观自信。
*洞箫十大名曲
导语:洞箫,吹管气鸣乐器。流行于*民间的吹管乐器,简称作箫,是最常见的民族乐器,多用九节紫竹制作,亦可用白竹制作。以下是小编给大家带来的*洞箫十大名曲,欢迎大家欣赏。
一、潇湘水云
(龚一古琴独奏《潇湘水云》)
古琴十大名曲之一。曲谱最早见于明代《神奇秘谱》(1425),古琴浙派创始人南宋郭楚望作,作者是南宋著名古琴演奏家、作曲家、教育家。金兵入侵时,他移居于湖南宁远九嶷山下(潇水自九嶷山流过),深感国事飘零,借水光云影,以抒抑郁、眷念之情。 乐曲通过古琴特有的吟、揉等手法,时而奔放浑厚,借云水掩映,烟波浩瀚的景象描写,抒发对山河残缺,时势飘零的感慨和荡气回肠的爱国热情。这首情景交融,寓意深刻的古曲被历代琴家们所推崇,而流传。
曲谱最初见于《神奇秘谱》,共分十段:
1、洞庭烟雨
2、江汉舒清
3、天光云影
4、水接天隅
5、浪卷云飞
6、风起云涌
7、水天一碧
8、寒江月冷
9、万里澄波
10、影涵万象。
此曲流传至后世,有多种谱本,结构也有一些变化。现流行的是十八段曲加一尾声。
乐曲开始,飘逸的泛音使人进入碧波荡漾、烟雾缭绕的意境。第一句的旋律音调,自第二段从中音区展开,并贯穿全曲。古琴特有的吟、揉手法,反复围绕着骨干音变化发展,深刻地揭示了作者抑郁、忧虑的内心世界。
第四段低音区层层递升的浑厚的旋律,通过大幅度荡揉技巧,展示了云水奔腾的画面,打破压抑气氛,表现出作者翻滚的思绪。
第五段,乐曲第一句旋律在低音区变化再现,有欲起先伏之妙。第八段,再现了第四段的水云声,但情绪更为奔放、热情。
第九、十、十一,三段一气呵成。是全曲的高潮部分,以第五段的前两乐句为素材移高八度展开,高、低音区大幅度的跳动,按音、泛音、散音音色巧妙的组合,交织成一幅天光云影、气象万千的图画,表现了作者对祖国山河的热爱之情。
第十七、十八段是结尾部分,音乐转入低音区,旋律上行又回折。最后再现的“水云声”,只是一种无力的余波,流露出作者内心无限的感慨。
全曲情景交融,寓意深刻,充分利用了古琴演奏中的“吟、猱、绰、注”技法,集中体现了古琴艺术的“清、微、淡、远”的含蓄之美,被历代琴家公认为典范。
二、广陵散
(管*湖古琴独奏《广陵散》)
又名《广陵止息》,乐曲原是东汉末广为流传的民间音乐,被推测为以战国时期聂政刺韩王为题材的大型器乐叙事曲.它以磅礴的气势,独特的风格,庞大的结构,表现了一种慷慨激昂的英雄气概,受到琴家们的推崇。
据《战国策》及《史记》中记载:韩国大臣严仲子与宰相侠累有宿仇,而聂政与严仲子交好,他为严仲子而刺杀韩相,体现了一种“士为知已者死”的情操。这是一种比较普遍的看法,《神奇秘谱》关于此曲的标题就是源于这个故事。
东汉蔡邕的《琴操》谈到与该曲相关的历史故事:聂政是战国时期韩国人,其父因为韩王铸剑,违了期限,被韩王所杀。聂政为父报仇行刺失败,但他知道韩王好乐后,遂毁容,入深山,苦学琴艺10余年。身怀绝技返韩时,已无人相识。于是,找机会进宫为韩王弹琴时,从琴腹内抽出匕首刺死韩王,他自已当然也是壮烈身亡了。*代琴家杨时百,其所编《琴学丛书》的《琴镜》中就认为此曲源于河间杂曲《聂政剌韩王曲》。
三、高山流水
(龚一古琴独奏《高山流水》)
根据《神奇秘谱》记载:高山、流水二曲,本只一曲,至唐,分为两曲,不分段数。可见,“高山流水”、“高山”、“流水”三曲实出于同一首琴曲,但传谱至今仅见《高山》、《流水》两谱,现存《高山流水》琴曲则是以存见的《高山》、《流水》两曲合编而成,已非古曲。
战国时已有关于高山流水的琴曲故事流传,故亦传《高山流水》系伯牙所作。乐谱最早见于明代《神奇秘谱(朱权成书于1425年)》,此谱之《高山》、《流水》解题有:“《高山》、《流水》二曲,本只一曲。初志在乎高山,言仁者乐山之意。后志在乎流水,言智者乐水之意。至唐分为两曲,不分段数。至来分高山为四段,流水为八段。”两千多年来,《高山》、《流水》这两首著名的古琴曲与伯牙鼓琴遇知音的故事一起,在人民中间广泛流传。
四、渔樵问答
(王鹏古琴独奏《渔樵问答》)
此曲在历代传谱中,有三十多种版本,有的还附歌词。乐曲表现渔樵在青山绿水中间自得其乐的情趣。 曲谱最早见于《杏庄太音续谱》(明萧鸾撰于1560年):“古今兴废有若反掌,青山绿水则固无恙。千载得失是非,尽付渔樵一话而已”。此曲反映的是一种隐逸之士对渔樵生活的向往,希望摆脱俗尘凡事的羁绊。音乐形象生动,精确。
《渔樵问答》是一首流传了几百年的名曲,现在的谱本有多种。《琴学初津》云此曲:“曲意深长,神情洒脱,而山之巍巍,水之洋洋,斧伐之丁丁,橹声之欸乃,隐隐现于指下。”由于音乐形象准确、生动,因此*几百年来在琴家中广为流传。
乐曲开始曲调悠然自得,表现出一种飘逸洒脱的格调,上下句的呼应造成渔樵对答的情趣。主题音调的变化发展,并不断加入新的音调,加之滚拂技法的使用,至第7段形成高潮。刻划出隐士豪放无羁,潇洒自得的情状。其中运用泼刺和三弹的.技法造成的强烈音响,应和着切分的节奏,使人感到高山巍巍,樵夫咚咚的斧伐声。第1段末呈现的主题音调经过移位,变化重复贯穿于全曲,给人留下深刻的印象。
五、*沙落雁
(林友仁古琴独奏《*沙落雁》)
古琴十大名曲之一。明朝此曲称《雁落*沙》。曲调悠扬流畅,通过时隐时现的雁鸣,描写雁群降落前在空际盘旋顾盼的情景。
最早刊于明代《古音正宗》(1634),又名《雁落*沙》。自其问世以来,刊载的谱集达五十多种,有多种流派传谱,仅1962年出版的《古琴曲集》第一集收入了六位琴家的演奏谱,关于此曲的作者,有唐代陈立昂之说;宋代毛敏仲、田芝翁之说,又有说是明代朱权所作。因无可靠史料,很难证实究竟出自谁人之手。
《*沙落雁》的曲意,各种琴谱的解题不一。《古音正宗》中说此曲:“盖取其秋高气爽,风静沙*,云程万里,天际飞鸣。借鸿鸪之远志,写逸士之心胸也。……通体节奏凡三起三落。初弹似鸿雁来宾,极云霄之缥缈,序雁行以和鸣,倏隐倏显,若往若来。其欲落也,回环顾盼,空际盘旋;其将落也。息声斜掠,绕洲三匝,其既落也,此呼彼应,三五成群,飞鸣宿食,得所适情:子母随而雌雄让,亦能品焉。”这段解题对雁性的描写极其深刻生动。全曲委婉流畅,隽永清新。
六、阳春白雪
(吴景略古琴独奏《阳春白雪》)
相传这是春秋时期晋国的师旷或齐国的刘涓子所作。现存琴谱中的《阳春》和《白雪》是两首器乐曲,《阳春》取万物知春,和风涤荡之意,《白雪》取凛然清洁,雪竹琳琅之意。
七、胡笳十八拍
(吴文光古琴独奏《胡笳十八拍》)
根据同名诗谱写的乐曲。所反映的主题是「文姬归汉」。汉末战乱中,蔡文姬流落到南匈奴达十二年之久,她身为左贤王妻,然而十分思念故乡。当曹操派人接她回内地时,她又舍不得离开两个孩子,还乡喜悦被骨肉离别之痛所淹没,心情非常矛盾。
据传为蔡文姬作,由18首歌曲组合的声乐套曲,由琴伴唱。“拍”在突厥语中即为“首”,起“胡笳”之名,是琴音融胡茄哀声之故 。
唐代琴家董庭兰以擅弹此曲著称。李颀的《听董大弹胡笳兼语房给事》诗中有:“蔡女昔造胡笳声,一弹一十有八拍。胡人落泪沾边草,汉使断肠对客归。”在琴曲中,文姬移情于声,借用胡笳善于表现思乡哀怨的乐声,融入古琴声调之中,表现出一种浩然的怨气。
现有传谱两种,一是明代《琴适》(1611年刊本)中与歌词搭配的琴歌,其词就是蔡文姬所作的同名叙事诗;一是清初《澄鉴堂琴谱》及其后各谱所载的独奏曲,后者在琴界流传较为广泛,尤以《王知斋琴谱》中的记谱最具代表性。
*史上十大名将
在中华民族数千年的历史中,不仅涌现出许许多多伟大的政治家、思想家、艺术家、科学家,更产生了许多杰出的军事家和将领。他们利用自己的胆识和谋略,在大大小小的战争中取得辉煌的战绩。下面是小编精心整理的*史上十大名将的相关内容,供大家参考借鉴,希望可以帮助到有需要的朋友。
谁是*古代最善战的名将,这也许永远说不清楚。但武无第二,文无第一,我们不妨用一些特定的评分标准,为那些叱咤风云的伟大将领排排座次。
武将交锋向来是小说、戏曲中的重头戏。譬如这一日,两军对垒,隋唐年间的秦琼自报家门:“混世魔王驾前为臣,官拜天下督招讨兵马大元帅之职,奉了魔王谕旨,带领一哨人马,大战汉将关羽!”不错,这就是相声大师侯宝林的名段《关公战秦琼》。起因是韩复榘的老太爷看山西人关羽不痛快,想让山东英雄秦琼抖威风,问了那么一句:“是关公本事大,还是那个秦琼的本事大?”
历史上真正的名将还是统帅三军、指挥作战的角色,极少拎刀上阵砍人。要测评不同时代、没有交手记录的名将,必须有一套客观标准。经过几番权衡,今天这个“十大名将”榜单选取“对手”、“时代影响”、“实力对比”、“战绩”作为考察指标。四项指标各占25分,满分100分。至于个人武力大小,那是《说唐》里面评定“大隋十八条好汉”才用得到的“猛将指标”。
第一项“对手”,所谓“棋逢对手,将遇良才”,没有真正强大的对手如何能显出将军的伟大?如长*之役,白起以绝对优势还搞不定廉颇,最后还要用反间计才战胜了赵括这样一个纸上谈兵之辈,他的名将声威是否该打点折扣?相对而言,有高欢这样开基创业的一代枭雄为对手,宇文泰承受的压力岂是白起可比?因此对手能力高下,是评判名将的最重要标准。
第二项指标“时代影响”,将统一全国作为满分,然后视统一区域大小,酌情减去相应分值。如曹操统一北方,可得20分;柴荣奠定统一基础,能给18分。像许多人推崇的冉闵,纵有赫赫声威,但他对历史的影响并不显著,因此也无法入选。另外,曹操、李靖撰有兵书,宇文泰首创对军事史影响深远的府兵制,都会有加分。
第三项“实力对比”,主要包括两方面,一个是交战双方的国力强弱,一个是战役中实际投入的兵力比。赤壁之战中,江东国弱兵少,战胜了各方面都处于优势的曹操,周瑜这一项的得分自然高。卫青、霍去病所处汉武帝时期,一方面国力强盛,另一方面匈奴也没什么拿得出手的大将,让战绩含金量大打折扣。
最后一项是“战绩”,主要估算一个人在各个战役的杀敌数总和。李靖在江南、大漠横冲直撞,战绩当然可观,能给22分。
也许有人要问,战神一般存在的项羽,为什么落选?那是因为,项羽以天下制一隅,绝对优势条件下,竟一败再败,落得自刎乌江,把半生辉煌一下都丢了,反而造就了一代战神韩信。
*史上十大名将第十名
李定国“两蹶名王,天下震动,此万历以来全盛之天下所不能有”(黄宗羲语)
李定国原是张献忠手下大将,绰号“万人敌”、“小尉迟”。清军入关后,*卷天下,李定国、孙可望等率张献忠余部仅守住云南一隅。永历四年(1650年),李定国等接受南明封号,与昔日宿敌联合抗清。永历六年(1652年),李定国取得桂林大捷,清军统帅南王孔有德兵败自焚。名列清初“理政三王”之一的敬谨亲王尼堪,在衡州中伏,被李定国亲手斩杀。李定国转战数省,一度收复广西、湖南,让清廷君臣“闻定国名,股栗战惧”。如果不是南明*忽起内争,历史是否今日的模样还很难说。李定国以一隅而抗天下,几乎翻盘,连章太炎也为李定国击节感叹:“一身转战千里路,只手曾擎半壁天。”
*史上十大名将第九名
陈庆之“本非将种,又非豪家,觖望风云,以至于此”(萧衍语)
*最美十大名山在哪
地大物博的*有着不少的名山大川,但是作为*人,很少人能够知道*那闻名中外的名山。那么*最美十大名山在哪呢?下面就让小编来告诉大家吧,欢迎阅读。
泰山
泰山位于山东省中部,泰安市之北,总面积250*方公里,古称岱山 ,春秋时改称泰山,被尊为我国五岳之首,有“中*山”、“天下第一山”的美誉,又称东岳。
古以东方为万物交替、初春发生之地,故泰山有“五岳之长”、“五岳独尊”之誉。泰山拥有丰富的自然遗产,于1987年被列入世界自然文化遗产名录,是*首例自然文化双重遗产项目。
景区内自古命名的山峰112座、崖岭98座,岩洞18处、奇石58块、溪谷102条,潭池瀑布56处、山泉64处,共有植物144科,989种,植被覆盖率为79.9%。泰山风景区拥有连续数千年的历史文化遗产。现有古建筑群22处、古遗址97处、历代碑碣819块、历代刻石1800余处,为研究*古代历史、书法等提供了重要而丰富的实物资料。
主要景观包括天贶殿、南天门、碧霞祠、日观峰、经石、黑龙潭等。泰山北部有名刹灵岩寺,创建于东晋。寺内有建于唐朝的辟支塔,千佛殿,宋代彩塑罗汉像以及规模仅次于少林寺的墓塔林,是价值很高的石文化遗产。
黄山
黄山位于安徽南部黄山市境内,山境南北长约40千米,东西宽约30千米,总面积约1200*方千米。
黄山集*各大名山的美景于一身,尤其以奇松、怪石、云海、温泉“四绝”著称。历来享有“五岳归来不看山,黄山归来不看岳”的美誉。
黄山原名“黟山”,因峰岩青黑,遥望苍黛而名。后因传说轩辕黄帝曾在此炼丹,故改名为“黄山”。黄山代表景观有“四绝三瀑”,四绝:奇松、怪石、云海、温泉;三瀑:人字瀑、百丈泉、九龙瀑。黄山迎客松是安徽人民热情友好的象征,承载着拥抱世界的东方礼仪文化。
峨眉山
峨眉山(Mount Emei)位于*四川省乐山市峨眉山市境内,是*“四大佛教名山”之一,
峨眉山,地势陡峭,风景秀丽,有“秀甲天下”之美誉。峨眉山以多雾著称,常年云雾缭绕,雨丝霏霏。弥漫山间的云雾,变化万千,把峨眉山装点得婀娜多姿。地势陡峭,风景秀丽,素有“峨眉天下秀”之称,山上的万佛顶最高,海拔3099米,高出峨眉*原2700多米。《峨眉郡志》云:“云鬘凝翠,鬒黛遥妆,真如螓首蛾眉,细而长,美而艳也,故名峨眉山。”
庐山
庐山,又名匡山、匡庐,是中华十大名山、世界文化遗产、国家AAAAA级旅游景区、*四大避暑胜地。地处江西省九江市庐山市境内,山体呈椭圆形,典型的地垒式块段山。
传周代有匡氏兄弟七人上山修道,结庐为舍,因名庐山。又称匡山、匡庐。东汉明帝(58~75年在位)时为*佛教中心之一。6~8世纪又为道家、诗人、学者驻地,寺庙道观遍布。胜迹有白鹿洞、观音桥、仙人洞、三叠泉、含鄱口等。山地夏季凉爽,7月*均气温21.9℃,为著名避暑地。
江湖水气郁结,云海弥漫,年*均雾日190天,有“不识庐山真面目”之称。山中牯岭,又名牯牛岭,以有大块岩石状如牯牛得名,海拔1,056公尺。清光绪年间先後为英、法、美等国强行租占。
1935年始收回。现兴建疗养院、休养所等多处。庐山植物园因有地形屏障,亚热带、南亚热带植物在此驯化生长良好。*地质学家李四光提出第四纪期间庐山有冰川发育,引起国际学术界瞩目。因而庐山又是自然科学研究的重要场所。
珠穆朗玛峰
珠穆朗玛峰(珠峰)是喜马拉雅山脉的主峰,位于*与尼泊尔边境线上,它的北部在**定日县境内(西坡在定日县扎西宗乡,东坡在定日县曲当乡,有珠峰大本营),南部在尼泊尔境内,而顶峰位于*境内,是世界最高峰。是*跨越四个县的珠穆朗玛峰自然保护区和尼泊尔国家公园的中心所在。
藏语中“珠穆”是女神的意思,“朗玛”是第三的意思。因为在珠穆朗玛峰的附*还有四座山峰,珠峰位居第三,所以称为珠穆朗玛峰。
珠穆朗玛峰,高度8844.43米,为世界第一高峰,是*最美的十大名山之一。珠穆朗玛峰以其地球之巅的美誉,成为世界各国登山家心目中的“圣殿”。
长白山
长白山位于*东北吉林省东南部与朝鲜接壤的边陲地带,绵延1000公里,主峰白云海拔2691米,2500米以上山峰16座,总面积为9万*方公里。
长白山是个曾有过喷发历史的火山。顶峰天池是个由喷发形成的火山口湖。是国际生物圈保留地的重要组成部分, 林海之内,珍禽异兽和奇花异草应有尽有,许多地方林木繁茂,人迹罕至。
长白火山巨大的山体,在地球重力均衡作用这下在山体四周山麓地带形成下陷盆地和下陷地带——地下森林。
由于火山喷发多次,在风的作用下火灰和火山沸石,飘向北坡*境内。一些大量堆积火山沸石和火山喷发物质的地带,由于雨水冲击和风化作用形成多处峡谷。 在长白山主峰上的天池海拔湖面高度2155米是全国最深的高山湖泊,*均水深204米,最深处373米面积约10*方公里。
由于测定最初至今已经过多年湖四周滑坡和崩落沉积最初“圆和规划”已面貌皆非。水深最深37.3米之处也会由于沉积而变浅,在池北端有个流泻,使池水终年外流不息,这个外流之水形成高68米的天池瀑布,是二道白河之源。长白山是松花江,图们江,鸭绿江的发源地。
华山
西岳华山位于陕西省西安以东120公里历史文化故地的华阴市境内,北临坦荡的渭河*原和咆哮的黄河,南依秦岭,是秦岭支脉分水脊的北侧的一座花岗岩山。
凭藉大自然风云变换的装扮,华山的千姿万态被有声有色的勾画出来,华山是国家级风景名胜区,国家5A级旅游景区。 因华山位于西方,属我国古代西部镇山,故称“西岳”、“华岳”,又因其西有少华山,故亦称“太华山”。华山素有“奇险天下第一山”之誉,数千年来,游人不绝,盛名不衰。 在五岳之中,华山以险著称,登山之路蜿蜒曲折,长达12公里,到处都是悬崖绝壁,所以有“自古华山一条道”之说。
华山有东、西、南、北、中五峰,主峰有南峰“落雁”、东峰“朝阳”、西峰“莲花”,三峰鼎峙,“势飞白云外,影倒黄河里”,人称“天外三峰”。还有云台、玉女二峰相辅于侧,36小峰罗列于前,虎踞龙盘,气象森森,因山上气候多变,形成“云华山”、“雨华山”、“雾华山”、“雪华山”给人以仙境美感。
华山的著名景区多达210余处,有凌空架设的长空栈道,三面临空的鹞子翻身,以及在峭壁绝崖上凿出的千尺幢、百尺峡、老君犁沟等,其中华岳仙掌被列为关中八景之首。此外华山还是神州九大观日处之一。华山观日处位于华山东峰(亦称朝阳峰),朝阳台为最佳地点。华山还是道教胜地,为“第四洞天”,有陈抟、郝大通、贺元希 为著名的道教高人。山上现存七十二个半悬空洞,道观20余座,其中玉泉院、东道院、镇岳宫被列为全国重点道教宫观。华山以北7公里处的西岳庙是古时祭祀西岳华山神的庙宇。
奇险天下第一山,华山著名险道有:长空栈道、鹞子翻身、老君犁沟、千尺幢、百尺峡、苍龙岭等。
武夷山
武夷山位于*福建省北部,是全国唯一一处集国家级重点风景名胜区、国家级旅游度假区、国家级重点自然保护区于一体的著名旅游胜地,是*首批优秀旅游城市、世界第23处、*第4处世界自然与文化双重遗产地,也是国家重点文物保护单位。
武夷山素以其丰富的自然生态资源、独树一帜的风光美景和灿烂悠久的历史文化、天人合一的和谐环境著称,享有“碧水丹山”之美誉,是*最为优秀的会议旅游胜地之一。
玉山
玉山,通常指玉山主峰,位于*东部地区台湾省中部,北起三貂角,南接屏东*原(台湾南部的屏东县周围),绵延约300公里。玉山主峰位于北回归线以北2.3公里,是*东部最高峰。
玉山山脉的`主峰玉山海拔为3997米,不仅是台湾岛上的最高峰,而且也是我国东南沿海地区的最高峰。玉山虽然位于北回归线附*,但由于海拔高而山顶终年积雪,以其主峰为中心,分出十字形的东、西、南、北四峰环列,晶莹皎洁的冰雪形同堆玉一般覆盖山顶,景观壮丽无比。
玉山峰顶有一座3米高的于右任半身铜像。于右任晚年对祖国大陆魂牵梦绕,望断情肠,曾在其“国殇”一诗中写到:“葬我于高山之上兮,望我故乡;故乡不可见兮,永不能忘。葬我于高山之上兮,望我大陆;大陆不可见兮,只有痛苦……”。他去世之后,人们根据他的遗愿,雕塑了这座铜像,面对着大陆,安放于玉山峰顶。
五台山
五台山(Mount Wutai)位于山西省忻州市五台县境内,位列*佛教四大名山之首。五台山位于山西省东北部,隶属忻州市五台县,西南距省会太原市230公里,与浙江普陀山、安徽九华山、四川峨眉山、共称“*佛教四大名山”。五台山与尼泊尔蓝毗尼花园、印度鹿野苑、菩提伽耶、拘尸那迦并称为世界五大佛教圣地。
五台山由东台、西台、南台、北台和中台五座山峰环抱而成,五座山峰,峰顶都象个*台,故称五台山。北台最高,主峰海拔3058米,号称“华北屋脊”山中气候特殊,每年四月解冻,九月积雪,盛夏气候凉爽,故又名“清凉山”,是避暑的好地方。 五台山是我国四大佛教名山之一,相传这里是文殊菩萨讲经说法的地方,因此寺庙林立,名寺栉比,据历史记载,最多的时候曾有寺院200多座,现存58座,主要有佛光寺、显通寺、塔院寺、南禅寺、龙泉寺、殊像寺等。精美的建筑,玲珑的雕刻,逼真的塑像和彩画遍及各寺。
五台山在我国佛教史上具有重要地位,唐宋以来,日本、印度尼西亚、尼泊尔等国僧侣不断前来进香。五台山塔院寺内的舍利大白塔,是五台山的标志。最大的寺庙是显通寺,各种建筑400余间,寺内有铜殿3间,铸造极为精美,铜塔 2座,造型秀丽;门前钟楼雄伟壮观,内悬万斤铜钟,声闻数十里。南禅寺是我国现存最早的唐代木构建筑,大殿斗拱硕大,出檐深远,屋顶*缓,具有中唐时期的建筑风格。
鱼龙寂寞秋江冷,故国*居有所思。下面是为小编为大家整理的中国十大名诗七言古诗希望大家喜欢。
1、玉露凋伤枫树林,巫山巫峡气萧森。
2、江间波浪兼天涌,塞上风云接地阴。
3、丛菊两开他日泪,孤舟一系故园心。
4、寒衣处处催刀尺,白帝城高急暮砧。
5、夔府孤城落日斜,每依北斗望京华。
6、听猿实下三声泪,奉使虚随八月槎。
7、画省香炉违伏枕,山楼粉堞隐悲笳。
8、请看石上藤萝月,已映洲前芦荻花
9、千家山郭静朝晖,日日江楼坐翠微。
10、信宿渔人还泛泛,清秋燕子故飞飞。
11、匡衡抗疏功名薄,刘向传经心事违。
12、同学少年多不贱,五陵裘马自轻肥。
13、闻道长安似弈棋,百年世事不胜悲。
14、王侯第宅皆新主,文武衣冠异昔时。
15、直北关山金鼓振,征西车马羽书驰。
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