高中文言文名句

高中文言文原文和翻译

高中文言文原文和翻译

　　文言文是*古代的一种汉语书面语言组成的文章，“五四运动”以前汉民族所使用的语言。主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语言。以下是小编收集整理的高中文言文原文和翻译，希望对大家有所帮助。

　　蜀道难

　　原文：

　　噫，吁嚱，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！

　　蚕丛和鱼凫是古蜀国的帝王，他们开国的事业何等茫然。从古到今四万八千年，秦蜀二地从不通人烟。西面太白山上只有鸟飞的路线，可以通往峨眉山巅。多少壮士在地裂山崩中死去，然后才有一条天梯似的栈道互相钩连。

　　蚕丛及鱼凫，开国何茫然！尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝峨嵋巅。地崩山摧壮士死，然后天梯石栈方钩连。

　　上有那驾着六龙的日车也要回头的高峰，下有那奔腾澎湃的激流也要倒退的迴川。连高飞的黄鹤也不得过啊，猿猴要过也无法攀援。青泥岭上路，盘旋又盘旋，百步九折绕山峦。抬起头来不敢出大气，手摸星辰头顶天。只好坐下来手按胸口发长叹：“西行的人啊，你什么时候回来呢？这可怕的蜀道，实在难以登攀！”

　　上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。问君西游何时还？畏途巉岩不可攀。

　　译文：

　　噫，哎呀，好高啊好险啊！蜀道之难，难于上青天！

　　噫，吁嚱，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！

　　蚕丛和鱼凫是古蜀国的帝王，他们开国的事业何等茫然。从古到今四万八千年，秦蜀二地从不通人烟。西面太白山上只有鸟飞的路线，可以通往峨眉山巅。多少壮士在地裂山崩中死去，然后才有一条天梯似的栈道互相钩连。

　　蚕丛及鱼凫，开国何茫然！尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝峨嵋巅。地崩山摧壮士死，然后天梯石栈方钩连。

　　上有那驾着六龙的日车也要回头的高峰，下有那奔腾澎湃的激流也要倒退的迴川。连高飞的黄鹤也不得过啊，猿猴要过也无法攀援。青泥岭上路，盘旋又盘旋，百步九折绕山峦。抬起头来不敢出大气，手摸星辰头顶天。只好坐下来手按胸口发长叹：“西行的人啊，你什么时候回来呢？这可怕的蜀道，实在难以登攀！”

　　【文言文的翻译要求】

　　一、文言文翻译的要求

　　翻译文言文要做到“信、达、雅”三个字。“信”是指译文要准确无误，就是要使译文忠于原文，如实地、恰当地运用现代汉语把原文翻译出来。“达”是指译文要通顺畅达，就是要使译文符合现代汉语的语法及用语*惯，字通句顺，没有语病。“雅”就是指译文要优美自然，就是要使译文生动、形象，完美地表达原文的写作风格。

　　二、文言文翻译的原则

　　在翻译过程中，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。这就要求我们，在具体翻译时，对句子中的每个字词，只要它有一定的实在意义，都必须字字落实，对号入座。翻译时，要直接按照原文的词义和词序，把文言文对换成相应的现代汉语，使字不离词，词不离句。如果直译后语意不畅，还应用意译作为辅助手段，使句意尽量达到完美。

　　三、文言文翻译的失误形式

　　（一）不需翻译的强行翻译。在文言文中凡是国名、地名，人名，官名、帝号，年号、器物名、度量衡等，在翻译时，可以原封不动地保留下来，不用翻译，因为这些词一般都无法与现代汉语对译。如：晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋。

　　译成：晋国侯王和秦国霸主包围郑国，因为郑国对晋国无礼。

　　（二）以今义当古义。有的词语随着社会的发展，意义已经变化了，有的词义广大，有的词义缩小，有的词义转移，有的.词感情色彩变化，有的名称说法改变。因此，要根据原文的语境确定词义，且不可以今义当古义。下面几例翻译均是不妥的。

　　1、是女子不好……得要求好女。《西门豹治邺》

　　译成：这个女子品质不好……应该再找个品质好的女子。

　　2、使者大喜，如惠语以让单于。《苏武传》

　　译成：使者听了很高兴，按照常惠说的来辞让单于。

　　3、（虎）断其喉，尽其肉，乃去。

　　译成：老虎咬断驴子的喉咙，吃完驴子的肉，才到树林中去。

　　4、先帝不以臣卑鄙。

　　译成：先帝（刘备）不认为我卑鄙无耻。

　　这四句翻译均犯了以今义译古义的毛病。例1的“好”属于词义扩大。在古代是指女子相貌好看，而现在指一切美好的性质，对人、对事、对物都可以修饰限制。译句应改成“这个女子长得不漂亮”。

　　例2的“让”属于词义缩小，在古代汉语中既可以表“辞让、谦让”之意，又可表“责备”之意，而现在只用于“辞让、谦让”的意思。译句中的“辞让”应改为“责备”。

　　例3的“去”是词义转移，由古义“离开某地”的意思，后来转移为“到某地去”。意义完全相反。译句中的“才到树林中去”，应改为“才离开”。

　　例4的“卑鄙”属于感情色彩变化。在古代这个词是中性词，指地位低下，见识浅陋。现在是贬义词，指人的行为或品质恶劣。译句中的以今义当古义，应改为古义。

　　（三）该译的词没有译出来。例如：

　　以相如功大，拜上卿。

　　译成：以蔺相如的功劳大，拜他为上卿。

　　译句没有把“以”译出来，应当译成“因为”，也没有把“拜”译出来，应当译成“任命”才算正确。

　　（四）词语翻译得不恰当。例如：不爱珍器重宝肥饶之地。

　　译成：不爱惜珍珠宝器肥田沃土。

　　译句中把“爱”译成“爱惜”不当，“爱”有爱惜之意，但在这个句子中是“吝啬”的意思。

　　（五）该删除的词语仍然保留。

　　例如：师道之不传也久矣。

　　译成：从师学*的风尚也已经很久不存在了。

　　译句中没把原句中的“也“删去，造成错误。其实原句中的“也”是句中语气助词，起到舒缓语气的作用，没有实在意义。在翻译时，完全可以去掉。在文言文中有些只表示停顿、凑足音节，或者起语气作用的助词，或者起连接作用的虚词，它们没有实在的意义，虽然在原文中是必不可少的，但在翻译时，因为没有相当的词可以用来表示它，应该删除不译。比如表示判断的“者”和“也”或“……者也”“者……也……”，在翻译时应该从译句中去掉，并在适当的地方加上判断词“是”。

　　（六）省略成分没有译出。文言文中，有的省略成分没有必要翻译出来，但也有的省略成分必须翻译出来语意才完全。如：

　　权以〈〉示群下，莫不响震失色。（司马光《赤壁之战》）

　　译成：孙权给群臣看，没有谁不吓得改变了脸色的。

　　句中的“以”后面省略“之”，指代曹操的书信，而译句中没有译出来，应该在“孙权”的后边加上“把曹操的书信”，语言才显得清晰完整。

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高中必背文言文名句大全

高中必背文言文名句大全

　　在日常过程学*中，我们最不陌生的就是文言文了吧？文言文就是白话文的提炼跟升华。那么问题来了，你还记得曾经背过的文言文吗？以下是小编为大家收集的高中必背文言文名句，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　1、辅车相依，唇亡齿寒。（左传）

　　2、皮之不存，毛将焉附。（左传）

　　3、欲加之罪，何患辞。（左传）

　　4、言之无文，行而不远。（左传）

　　5、不去*，鲁难未已。（左传）

　　6、外举不弃仇，内举不失亲。（左传）

　　7、居安思危，思则有备，有备无患。（左传）

　　8、人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。（左传）

　　9、曲则全，枉则直。（老子）

　　10、知人者智，自知者明。（老子）

　　11、知足不辱，知止不殆。（老子）

　　12、信言不美，美言不信。（老子）

　　13、将欲取之，必先之。（老子）

　　14、天网恢恢，疏而不漏。（老子）

　　15。民不畏死，奈何以死惧之。（老子）

　　1、巧笑倩兮，美目盼兮。（诗经卫风硕人）

　　2、手如柔荑，肤如凝脂。（诗经卫风硕人）

　　3、人而无仪，不死何为。（诗经鄘风相鼠）

　　4、言者无罪，闻者足戒。（诗经大序）

　　5、高山仰止，景行行止。（诗经小雅车辖）

　　6、他人有心，予忖度之。（诗经小雅）

　　7、高岸为谷，深谷为陵。（诗经小雅）

　　8、他山之石，可以攻玉。（诗经小雅鹤鸣）

　　9、靡不有初，鲜克有终。（诗经大雅荡）

　　10、投我以桃，报之以李。（诗经大雅抑）

　　11、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。（尚书）

　　12、满招损，谦受益。（尚书大禹谟）

　　13、防民之口，甚于防川。（国语周语）

　　14、从善如登，从恶如崩。（国语）

　　15、多行不义必自毙。（左传）

　　1、玉不琢，不成器。人不学，不知道。出自：（《礼记》）

　　2、千里之堤，溃于蚁穴。出自：（《韩非子》）

　　3、天网恢恢，疏而不漏 出自：（《老子》）

　　4、人非圣贤，孰能无过。出自：（《汤赋》）

　　5、月晕而风，础润而雨。出自：（《宋·苏询》）

　　6、运用之妙，存乎一心。出自：（《宋史》）

　　7、十年树木，百年树人。出自：（《管子》）

　　8、蓬生麻中，不扶自直。出自：（《曷冠子·天则》）

　　9、当局者迷，旁观者清。出自：（《新唐书》）

　　10、言之无文，行而不远。出自：（孔子）

　　11、持之有故，言之成理。出自：（《荀子》）

　　12、尺有所短，寸有所长。出自：（《楚辞》）

　　13、兼听则明，倔信则暗。出自：（《汉·王符》）

　　14、皮之不存，毛将焉附。出自：（《左传》）

　　15、避其锐气，击其惰归。出自：（《孙子》）

　　16、生于忧患，死于安乐。出自：（《孟子》）

　　17、有则改之，无则加勉。出自：（《宋·朱熹》）

　　18、前事不忘，后事之师。出自：（《战国策》）

　　19、失之东隅，收之桑榆。出自：（《后汉书》）

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高中文言文之字用法

高中文言文之字用法

　　文言文中，"之"比较多，用法也较复杂，有作代词用的，也有作助词、动词用的;区分起来也比较费劲。下面是小编为你带来的 高中文言文之字用法，欢迎阅读。

　　一、作助词用。

　　主要用法有四种类型：

　　1、 结构助词。相当于现代汉语“的”，放在定语和中心语之间，作定语的标志。

　　其格式为：定语+之+中心语。 例如：

　　①故时有物外之趣。(沈复《幼时记趣》)译：物体本身以外的乐趣。

　　②于厅事之东北角。(林嗣环《口技》) 译：在客厅的东北角。

　　③水陆草木之花。(周敦颐《陋室金铭》)——各种草木的花。

　　④览物之情，得无异乎?(范仲淹《岳阳楼记》)译：(他们)观赏自然景物后的感情

　　⑤忘路之远*。(陱渊明《桃花源记》)译：忘记了路的远*。

　　⑥明有奇巧人……能以径寸之木。(魏学伊《核舟记》)译：直径一寸的木头。

　　⑦菊之爱，陱后鲜有闻。(陱渊明《桃花源记》)译：对于菊花的爱好。

　　2、 用在主谓之间，取消句子独立性，使原来的主谓句成为句子成分或复句的成分。不必译出。

　　其格式为：主语+之+谓语。例如：

　　①予独爱莲之出淤泥而不染。(刘禹锡《爱莲说》)译：我唯独爱莲花的从淤泥中长出而不受到沾染。

　　②无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。(刘禹锡《陋室铭》)译：这里没有嘈杂的音乐声侵扰耳鼓。

　　③予谓菊，花之隐逸者也。(刘禹锡《陋室铭》)译：我认为菊花是花是的隐士。

　　④大道之行也。(《大道之行也》礼记)译：当政治上最高理想实施的时候。

　　3、 用在不及物动词、形容词或时间副词后起协调音节、舒缓语气作用。不必译出。

　　例如：

　　①公将鼓之。(左秋明《曹刿论战》)译：鲁庄公将要击鼓进攻了。

　　②久之，目似暝，意暇甚。(蒲松龄《狼》)译：时间长了，

　　4、 宾语前置标志。通常出现在疑问句中，疑问代词作宾语时，放在动词谓语前。

　　其格式为：宾语+之+谓语。例如：

　　①孔子云：“何陋之有?” (刘禹锡《陋室铭》)译：孔子说：“有什么简陋的呢?“

　　②宋何罪之有?(墨子《公输》)译：宋国有什么罪呢?

　　动词“有”，宾语“陋”、“何罪”，借“之”帮助，把宾语“陋”“何罪”从动词“有”后面提到动词前面。这个“之”只是提宾标志，无实在意义。按现代汉语的说法，“何陋之有?”即为“有何陋?” “宋何罪之有?”即为“宋有何罪?”。

　　5、定语后置标志。为了强调定语，常把定语放在中心语的后面。例如：

　　马之千里者。(韩愈《马说》)译：日行千里的马，一顿有时吃完一石粮食。

　　二、作代词用。

　　1、 人称代词，相当于现代汉语“我”、“他们”、“她们”、“它”、“它们”。例如：

　　①具答之。(陱渊明《桃花源记》)译：渔人详尽地回答了他们。之：代指桃花源人。

　　②亲戚畔之(孟子《得道多助，失道寡助》)译：亲戚背叛反对他。之：代指道的君主。

　　③彼竭我盈，故克之。(左秋明《曹刿论战》)译：所以战胜了他们。之：代指齐国军队。

　　④又数刀毙之。(蒲松龄《狼》)译：杀死了狼。之：代指狼。

　　⑤箬篷覆之。(魏学伊《核舟记》)译：用箬篷叶做成的船篷覆盖在上面。之：代指船舱。

　　⑥闭之，则右刻“山高月小，水落石出”。(魏学伊《核舟记》)译：关上窗户。之：它，代指窗户。

　　2、 指示代词，相当于现代汉语“这”、“这样”“这……事”、“那”、“那样”等。例如：

　　① 渔为甚异之。(陱渊明《桃花源记》)译：渔为非常惊异这件事。之：代指桃花源的情景。

　　② 南阳刘子骥，高尚士也，闻之。(陱渊明《桃花源记》)译：听说了这件事。之：代指桃花源事。

　　②曾不能损魁父之丘(列子《愚公移山》)译：还不能挖掉魁父这样的小山。

　　三、作动词用，相当于“到”、“往”、“去”。

　　例如：

　　①辍耕之垄上。(《史记陈涉世家》)译：他停止耕作，到田埂上休息。

　　②杜少府之任蜀州 译：到蜀州上任。

　　③又间令吴广之次所旁丛祠中。(《史记陈涉世家》)译：到驻地旁的丛林里的神庙中

　　高考文言文之字的用法介绍

　　1、代词

　　1.第三人称代词，他、她、它(们)。有时灵活运用于第一人称或第二人称。

　　①太后盛气而揖之。(《触龙说赵太后》)

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有关文言文名句

有关文言文名句（精选420句）

　　上学期间，大家都经常接触到文言文吧？文言文注重典故、骈俪对仗、音律工整，包括策、诗、词、曲、八股、骈文等多种文体。相信很多人都在为看懂文言文发愁，下面是小编收集整理的有关文言文名句，欢迎阅读与收藏。

　　一、《论语》

　　1、《论语》中，指出学*与思考必须紧密结合的句子是：学而不思则罔，思而不学则殆。

　　2、《论语》中强调只要善于学*，到处都有老师的句子是： 三人行，必有我师焉。

　　3、《论语》中孔子强调学*态度要端正，切莫不懂装懂的句子是：知之为知之，不知为不知。

　　4、《论语》中强调让别人成为自己修身养性的镜子，学*好的，摒弃不好的句子是：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

　　5、《论语》中孔子强调不仅能学*别人的优点，也能看出别人的缺点，更要引以为戒的句子是：择其善者而从之，其不善者而改之。

　　6、《论语》中孔子认为只有胸怀宽广、意志坚定的人才能称为“士”的句子是：士不可以不弘毅，任重而道远。

　　7、论语》中讲在艰难困苦的环境中才能考验出一个人坚强不屈的品质的'句子还是：岁寒，然后知松柏之后凋也。

　　二、《鱼我所欲也》

　　1. 《鱼我所欲也》文中与“嗟来之食”的意思相一致的句子是：呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

　　2、《鱼我所欲也》文中全篇的中心论点的句子是：舍生而取义者也。

　　3、《鱼我所欲也》文中表明“我”不会做“苟且偷生之事”的句子是：所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。

　　4、《鱼我所欲也》文中作者说人人都有向善之心而贤者能做到坚持不懈的句子是：非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

　　三、《生于忧患，死于安乐》

　　1、《生于忧患，死于安乐》中指出了艰苦磨炼益处的句子是：所以动心忍性，曾益其所不能。

　　2、《生于忧患，死于安乐》中从内外两个方面说明了导致亡国的原因的句子是：入则无法家拂士，出则无敌国外患者。

　　3、《生于忧患，死于安乐》中总结全文，归纳中心论点的句子是：

　　然后知生于忧患，而死于安乐也。

　　4、说明人才必须经过艰苦磨炼的作用的句子是：故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　四、《曹刿论战》

　　1、《曹刿论战》中曹刿请见鲁庄公的根本原因是：肉食者鄙，未能远谋。

　　2、《曹刿论战》中表现曹刿“取信于民”的战略思想的句子：小大之狱，虽不能察，必以情。

　　3、《曹刿论战》中能体现曹刿军事思想的句子是：夫战，勇气也。

　　4、《曹刿论战》中表明鲁庄公把取胜的希望寄托在人民的拥护上的句子是：小大之狱，虽不能察，必以情。

　　5、《曹刿论战》中曹刿断定敌方确系溃败的依据是：吾视其辙乱，望其旗靡。

　　6、曹刿认为"可以一战"的条件是：小大之狱，虽不能察，必以情。

　　7、能体现曹刿军事思想的句子是：彼竭我盈，故克之；辙乱旗靡，故逐之。

　　五、《邹忌讽齐王纳谏》

　　1、《邹忌讽齐王纳谏》中描写邹忌外貌的句子：邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。

　　2、《邹忌讽齐王纳谏》中写邹忌经过思索，找出妻、妾、客认为自己比徐公美的原因的句子是：吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。

　　3、《邹忌讽齐王纳谏》中写齐王受邹忌启发，用悬赏的方法广泛征求臣民意见的句子是：群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。

　　4、《邹忌讽齐王纳谏》中邹忌的讽谏最后收到了效果的句子是：燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。

　　六、《出师表》

　　1、《出师表》中表示作者感恩图报的句子是：不效则治臣之罪，以告先帝之灵。

　　2、《出师表》中，诸葛亮分析先汉兴隆的原因是：亲贤臣，远小人。

　　3、《出师表》中叙述诸葛亮追随先帝驱驰的原因是：先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激。

　　4、当任命一个人来挽救局面，人们常引用的《出师表》中的一句名言是：受任于败军之际，奉命于危难之间。

　　5、《出师表》中表明作者志趣的句子：苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。

　　6、《出师表》中诸葛亮劝刘禅对宫中、府中官员的赏罚要坚持同一标准的句子：陈罚减否，不宜异同。

　　7、《出师表》中作者指出出师战略目标的句子：

　　当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。

　　8、《出师表》中诸葛亮向后主提出严明赏罚建议的语句是：若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏。

　　9、《出师表》中叙述诸葛亮追随先帝驱驰原因是：先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。

　　10、《出师表》中指出出师战略目标的句子是：当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都；

　　NO1、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——《劝学》

　　NO2、人谁无过，过而能改，善莫大焉。——《左传》

　　NO3、知不足者好学，耻下问者自满。——林逋《省心录》

　　NO4、生当作人杰，死亦为鬼雄。——李清照《夏日绝句》

　　NO5、落红不是无情物，化作春泥更护花。——龚自珍

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高中文言文主谓倒装句

高中文言文主谓倒装句

　　在年少学*的日子里，我们最不陌生的就是文言文了吧？现在我们一般将古文称为文言文。你还记得哪些经典的文言文呢？以下是小编为大家整理的高中文言文主谓倒装句，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　高中文言文主谓倒装句

　　倒装句

　　现代汉语的语序一般以主语在前，谓语在后;定语在前，中心语在后;状语在前，动词在后;谓语在前，宾语在后。如果这种顺序被颠倒，就成为倒装句。文言文的语序倒装主要有四种：

　　A主谓倒装。在感叹句或疑问句中，为了强调谓语而将它放在句首，以加强感叹或疑问语气。

　　B宾语前置。否定句中代词充当宾语、疑问代词充当动词或介词的宾语以及用之字或是字作为提宾标志时候，宾语通常都要前置。

　　C定语后置。古汉语中有时为了突出修饰语，将定语放在中心词的后面。

　　D状语后置(介宾结构后置)

　　A主谓倒装。

　　1、渺渺兮予怀。渺渺是主语予怀的前置谓语，译：我的心想得很远很远啊。(《赤壁赋》)

　　B宾语前置。

　　疑问句中代词作动词或介词的宾语提前：

　　1、何为其然也?(何为是为何的倒装)译：为什么箫声这么悲凉呢?(《赤壁赋》)

　　2、而今安在哉?(安在是在安的倒装)译：现在在哪里呢?(《赤壁赋》)

　　3、而又何羡乎?(何羡是羡何的倒装)译：又羡慕什么呢?(《赤壁赋》)

　　4、不然，籍何以至此。(何以是以何的倒装)译：不如此，我怎么会这样?(《鸿门宴》)

　　5、今日之事何如?(何如是如何的倒装)译：今天的事情怎么样?(《鸿门宴》)

　　6、客何为者?(何为是为何的倒装)译：客人是干什么的?(《鸿门宴》)

　　7、大王来何操?(何操是操何的倒装)译：大王来时带了什么东西?(《鸿门宴》)

　　8、沛*在?(安在是在安的倒装)译：沛公在哪里?(《鸿门宴》)

　　C定语后置。

　　文言文虽有修饰词放在中心词前面的，但多数置于中心词之后，所以构成了文言文句式的又一特点。定语后置主要有两种情况：一是用者之而作标志词。二是数量词作定语时，也常后置。

　　1、凌万顷之茫然。(茫然是万顷的后置定语)译：越过茫茫的江面。(《赤壁赋》)

　　2、客有吹洞萧者，(吹洞箫是客的后置定语)译：有吹洞箫的客人(《赤壁赋》)

　　3、太子及宾客知其事者。(知其事是宾客的后置定语)译：太子以及知道这件事的宾客。(《荆轲刺秦王》)

　　4、我持白璧一双，欲献项王，玉斗一双，欲与亚父。(一双是白璧的后置定语，一双是玉斗的后置定语)译：我拿一双白璧，想献给项王，一双玉斗，想给亚父。(《鸿门宴》)

　　5、群臣侍殿上者.( 侍殿上是群臣的后置定语) 译：侍立在殿上的群臣。(《荆轲刺秦王》)

　　6、金千斤，邑万家。(千斤是金的后置定语，万家是邑的后置定语)译：一千斤金和一万户人口的封地。(《荆轲刺秦王》)

　　7、范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三。(三是举所佩玉玦以示之的后置定语)译：范增多次向项王使眼色，再三举起他佩带的玉暗示项王。(《鸿门宴》)

　　D状语后置(介宾结构后置)

　　1、苏子与客泛舟游于赤壁之下。(应为苏子与客于赤壁之下泛舟游)(《赤壁赋》)

　　2、月出于东山之上。(应为月于东山之上出。)(《赤壁赋》)

　　3、徘徊于斗牛之间。(应为于斗牛之间徘徊。)(《赤壁赋》)

　　4、夫今樊将军，秦王购之金千斤，邑万家。(应为夫今樊将军，秦王(以)金千斤，邑万家购之。 )

　　5、相与枕藉乎舟中。(应为相与乎舟中枕藉。)(《赤壁赋》)

　　6、唐浮图慧褒始舍于其址.(应为唐浮图慧褒始于其址舍.。)(《游褒禅山记》)

　　7、古人之观於天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，(古人之於天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽观)(《游褒禅山记》)

　　7、沛公军霸上。(应为沛公(于)霸上驻军)(《鸿门宴》)

　　8、徘徊庭树下。(应为(于)庭树下徘徊)《孔雀东南飞》

　　文言文中倒装句用法

　　现代汉语中的倒装句是为了适应修辞表达的需要，但在古代，倒装句是正常的句法，所以在文言文翻译时有时要作适当的调整。古汉语中的倒装句通常有以下几种形式：

　　1.主谓倒装

　　(1)甚矣，汝之不惠《愚公移山》

　　(2)悲哉世也《公之侨献琴》

　　2.宾语前置

　　a.用助词“之”使宾语提前

　　何陋之有《陋室铭》

　　b.疑问代词作宾语，放在动词或介词的前面

　　吾谁与归《岳阳楼记》

　　3.定语后置

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文言文名句_伤感文言文爱情名句

精美的句子，常常以励志的句子、正能量的句子、唯美的句子、人生感悟的句子、伤感的句子、搞笑的句子等等面目出现，经过时间的淘洗，流传下来的往往简短而有深意。励志的句子网向您推荐文言文名句，希望您能保持好心情。

1、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。王安石《登飞来峰》

2、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。《史记淮阴侯列传》

3、举头望明月，低头思故乡。李白《静夜思》

4、人世有代谢，往来成古今。孟浩然《与诸子登岘山》

5、海内存知己，天涯若比邻。王勃《送杜少府之任蜀州》

6、忽如一夜春风来，千树万树梨花开。岑参《白雪歌送武判官归京》

7、辅车相依，唇亡齿寒。《左传僖公五年》

8、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。

9、姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。张继《枫桥夜泊》

10、良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。《史记》

11、业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。韩愈《进学解》

12、海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。

13、尽信书，不如无书。《孟子尽心下》

14、言必信，行必果。《论语子路》

15、罄南山之竹，书罪无穷；决东海之波，流恶难尽。祖君彦《为李密檄洛州文》

16、试玉要烧三日满，辨材须待七年期。白居易《放言》

17、千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。刘禹锡《浪淘沙》

18、木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。陶渊明《归去来兮辞》

19、李杜文章在，光焰万丈长。韩愈《调张籍》

20、文章千古事，得失寸心知。杜甫

21、知己知彼，百战不殆。《孙子兵法谋攻》

22、不鸣则已，一鸣惊人。《史记滑稽列传》

23、玉不琢，不成器；人不学，不知道。《礼记学记》

24、山气日夕佳，飞鸟相与还。陶渊明《饮酒》

25、前事不忘，后事之师。《战国策赵策》

26、学而不厌，诲人不倦。《论语述两》

27、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。柳永《凤栖梧》

28、不见年年辽海上，文章何处哭秋风。李贺《南园》

29、我有迷魂招不得，雄鸡一叫天下白。李贺《致酒行》

30、野火烧不尽，春风吹又生。白居易《赋得古原草送别》

31、己所不欲，勿施于人。《论语颜渊》

32、千里之行，始于足下。

33、安能摧眉折腰事*，使我不得开心颜。李白《梦游天姥吟留别》

34、孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。李白

35、*猿声啼不住，轻舟已过万重山。李白《早发白帝城》

36、横看成岭侧成峰，远*高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。苏轼《题西林壁》

37、与朋友交，言而有信。《论语学而》

38、民为贵，社稷次之，君为轻。《孟子尽心上》

39、清水出芙蓉，天然去雕饰。李白

40、山高月小，水落石出。苏试《后赤壁赋》

41、工欲善其事，必先利其器。《论语卫灵公》

42、天意伶幽草，人间重晚情。李商隐

43、得道者多助，失道者寡助。《孟子公孙丑》

44、一张一弛，文武之道。《礼记杂记下》

45、乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。白居易《钱塘湖春行》

46、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。高适

47、盛年不重来，一日难再晨。陶渊明《杂诗》

48、大行不顾细谨，大礼不辞小让。《史记项羽本记》

49、烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮*酒家。杜牧《泊秦淮》

50、东边日出西边雨，道是无晴却有晴。刘禹锡《竹枝词》

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高中课外文言文及翻译

高中课外文言文及翻译

　　文言文一直是高中语文考试中非常重要的一部分，一篇篇经典的古文都是*古典文学上的瑰宝。以下是小编查询整理的高中课外文言文及翻译，一起来看看吧！

　　阅读下面的文言文，完成5—9题。（21分）

　　刘*字公子，楚郡彭城人也。王莽时为郡吏，政教①大行。其后每属县有剧贼，辄令*字之，所至皆理，由是一郡称其能。

　　更始时，天下乱，*弟仲为贼所杀。其后贼复忽然而至，*扶侍其母，奔走逃难。仲遗腹女始一岁，*抱仲女而弃其子。母欲还取之，*不听，曰：“力不能两活，仲不可以绝类。”遂去不顾，与母俱匿野泽中。*朝出求食，逢饿贼，将烹②之。*叩头曰今旦为老母求菜老母待旷为命愿得先归食母毕还就死因涕泣。贼见其至诚，哀而遣之。*还，既食母讫，因白曰：“属③与贼期，义不可欺。”遂还诣贼。众皆大惊，相谓曰：“常闻烈士，今乃见之。子去矣，吾不忍食子。”于是得全。

　　建武初，*狄将军庞萌反于彭城，攻败郡守孙萌。*时复为郡吏，冒白刃伏萌身上，被七创，困顿不知所为，号泣请曰：“愿以身代府君。”贼乃敛兵止，曰：“此义士也，勿杀。”遂解去。萌伤甚气绝，有顷苏，渴求饮，*倾其创血以饮之。后数日萌竟死，*乃裹创，扶送萌丧，至其本县。

　　后举孝廉，拜济阴郡丞，太守刘育甚重之。会*遭父丧去官。服阕⑤，拜全椒长。政有恩惠，百姓怀感。刺史，太守行部，狱无系囚，人自以得所。不知所问，唯班诏书而去。后以病免。

　　显宗初，尚书仆射钟离意上书荐*及琅邪王望，东莱王扶。至皆拜议郎，并数引见。*再迁侍中。在位八年，以老病上疏乞骸骨，卒于家。

　　（《后汉书·刘*传》）

　　【注】①政教：政令规章等。②享：通“烹”，煮。③属：刚才。④烈士：此指忠勇正直，坚忍不屈的人。⑤服阕：指服丧完毕，古代，父母死后，子女按礼须持丧三年。汉代任官者遭父母亡必须离职。

　　5．对下列句子中加点词的解释，正确的一项是（3分）

　　A．属与贼期  期：一定的时间期限

　　B．贼乃敛兵止  敛：聚集

　　C．冒白刃伏萌身上  冒；冒险

　　D． 狱无系囚  系：关钾

　　6．下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（3分）

　　A．仲为贼所杀   困顿不知所为

　　B．*狄将军庞萌反于彭城  以老病上疏乞骸骨，卒于家

　　C．常闻烈士，乃今见之  后数日萌竟死，*乃裹创

　　D．所至皆理   不知所问

　　7．下列各组句子中，能分别直接具体表明刘*“重诚信”“尽忠义”的一组是（3分）（ ）

　　A．*抱仲女而弃其子  *扶待其母，奔走逃难

　　B．遂去不顾，与母俱匿野泽中 贼见其至诚，哀而遣之

　　C．常闻烈士，乃今见之  号泣请曰：“愿以身代府君”

　　D．“属与贼期，义不可欺。”遂还诣贼 扶清萌丧，至其本县。

　　8．下列对原文有关内容的分析和概括，不完全正确的一项是（3分）

　　A．从文中可以看出，刘*是封建时代典型的儒家知识分子的代表人物，在他身上，集中体现中华民族源远流长的传统美德：推至诚，明信义，奉孝养，行德政。

　　B．本文主要记载刘*的三件事情：战乱逃亡，养弟女，弃己子；荒野遇贼，俟母食毕，如约诣贼；太守遭难，舍己为人，送丧到家。

　　C．本文还附带提到刘*善于治理，政绩突出的一面：他任郡吏，属县有贼，所至皆*；任全椒长，以德役民，政治清明，百姓感恩，皇帝颁布诏书，他才离职而去。

　　D．全文从德、信、能、绩等不同的方面折射出刘*的一生，特别突出他居难而操守不改，处变而笃行节义的精神，而这正是儒家思想所提倡的。

　　文章繁简 作者：顾炎武

　　韩文公作《樊宗师墓铭》曰：“维古于辞必己出，降而不能乃剽贼，后皆指前公相袭，从汉迄今用一律。”此极中今人之病。若宗师之文，则惩时人之失而又失之者也。作书须注，此自秦汉以前可耳；若今日作书而非注不可解，则是求简而得繁，两失之矣。子曰：“辞达而已矣。”辞主乎达，不论其繁与简也。繁简之论兴，而文亡矣。《史记》之繁处必胜于《汉书》之简处。《新唐书》之简也，不简于事而简于文，其所以病也。

　　“时子因陈子而以告孟子，陈子以时子之言告孟子”，此不须重见而意已明。

　　“齐人有一妻一妾而处室者，其良人出，则必餍酒肉而后反。其妻问所与饮食者，则尽富贵也，其妻告其妾曰：‘良人出，则必餍酒肉而后反。问其与饮食者，尽富贵也，而未尝有显者来。吾将瞷良人之所之也。’”“有馈生鱼于郑子产，子产使校人①畜之池。校人烹之，反命曰：‘始舍之，圉圉②焉，少则洋洋③焉，悠然而逝。’子产曰：‘得其所哉，得其所哉！’校人出，曰：‘孰谓子产智？予既烹而食之，曰：得其所哉，得其所哉！’”

　　此必须重叠而情事乃尽，此孟子文章之妙。使入《新唐书》，于齐人则必曰：“其妻疑而瞷之”，于子产则必曰：“校人出而笑之”，两言而已矣。是故辞主乎达，不主乎简。

　　刘器之曰：“《新唐书》叙事好简略其辞，故其事多郁而不明，此作史之病也。”且文章岂有繁简邪？昔人之论谓如风行水上，自然成文；若不出于自然，而有意于繁简，则失之矣。当日《进〈新唐书〉表》云：“其事则增于前，其文则省于旧④。”《新唐书》所以不及古人者，其病正在此两句上。

　　注：①校人，管理池塘的小吏。 ②圉圉，受困无力。 ③洋洋，欢乐。 ④前，旧，均指《旧唐书》

　　译文：

　　韩愈作《樊宗师墓铭》写道：“古人写文章必定自己遣词造句，后来水*低写文章不能自己创作的人就去剽窃盗用他人的。后人总是向前人公开抄袭搬用，从汉朝到现在都是这样。”这很准确地说中了现在文人的毛病。至于宗师的文章，在劝诫制止当时人的过失时自己却也犯了过失。写作文章必须作注写清一些必要的内容，这情况在秦汉以前还是做得很好的；至于现在的人写作文章却没有作注以致读者无法理解，这样的话是因求简而得繁，两方面都有失误。孔子说：“言辞能够表达意思就可以了。”言辞，注重的`在于表达意思，不必评说它是繁还是简。（如果）对言辞繁简的评说兴盛了，好文章也就消失了。《史记》中纷繁详细的描写必定胜过《汉书》简陋单薄的叙述。《新唐书》的简，不是史事上简，而是行文上简，这就是它出现弊病的原因。

　　“时子通过陈子把（齐王说的话）转告诉孟子，陈子也就把时子的话告诉了孟子。”（见《孟子公孙丑下》）这里不需要重新写出齐王的话，可是意思已经很明确了。

　　“齐国一个人，在家里有一妻一妾。她们的丈夫出门，必定是喝足了酒、吃饱了肉之后才回家。他妻子问与他一道吃喝的是什么人，他说都是富裕高贵的人。他妻子告诉他的妾说： ‘丈夫出门，总是酒足饭饱后回来；问和他一道吃喝的人，他说全都是富裕高贵的人，但不曾有显达的人来我们家，我打算悄悄地查看他到什么地方去。’”“从前有人送活鱼给郑国的子产，子产派管理池塘的人把鱼养在池塘里。管池塘的人却把鱼烹煮了，回来向子产汇报说：‘刚放它时，死气沉沉的，过了一会，就欢乐起来，悠然地游往水深处而消逝了。’子产说：‘它得到了它应该去的地方，它得到了它应该去的地方。’管池塘的人出来后，对人说：‘谁说子产很聪明？我已经把鱼煮熟吃了，可他还说：“它得到了它应该去的地方，它得到了它应该去的地方！”’

　　这里必须把话重复才能把人的情态和事的细节完全地表现出来，这正是孟子文章的妙处所在。假使（把《孟子》的故事）写进（文字俭省的）《新唐书》，对“齐人”这个故事，必定（概括地）写成“他的妻子怀疑他，就悄悄地查看他”；对“子产”这个故事，必定（概括地）写成“小吏退出后嘲笑子产”。（只概括成）两句话罢了（言：话）。所以，言辞注重的在于表达清楚意思，注重的不在于简洁。

　　刘器之说：“《新唐书》叙述事情喜好言辞简略，所以它叙述的事情大多晦涩不明晰，这是写作史书的弊病。况且写作文章，哪里存在刻意去追求繁复或简洁的做法呢？古人在论述这个问题时，认为写文章，就如同风从水面上吹过，自然而然地形成波纹；如果不是自然地形成，而是有意地追求繁复或简洁，那么就会出现弊病了。当时（曾公亮）《进〈新唐书〉表》说：“《新唐书》所叙的事情比起《旧唐书》有所增加，而它的文字却比《旧唐书》简略。”《新唐书》比不上古人史书的原因，它的病根正在这两句话上。

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文言文名人名句大全

文言文名人名句大全

　　文言文注重典故、骈俪对仗、音律工整，包括策、诗、词、曲、八股、骈文等多种文体。广为流传的`经典文言文都有哪些呢？下面是小编为大家整理的文言文名人名句，希望对大家有所帮助。

　　1、小不忍，则乱大谋。——出处：《论语》

　　2、大梦将寤，犹事雕虫。——出处：《张岱》

　　3、慎始如终，则无败事。——出处：《道德经》

　　4、靠山吃山，种田吃田。——出处：《增广贤文》

　　5、种麻得麻，种豆得豆。——出处：《增广贤文》

　　6、百年歌自苦，未见有知音。——出处：《杜甫》

　　7、谋事在人，成事在天！——出处：《增广贤文》

　　8、老来多忘事，唯不忘相思。——出处：《白居易》

　　9、悲哉梦仙人，一梦误一生。——出处：《白居易》

　　10、虚心顺理，学者当守此四字。——出处：《朱熹》

　　11、生当作人杰，死亦为鬼雄。——出处：《李清照》

　　12、*水知鱼性，*山识鸟音。——出处：《增广贤文》

　　13、凡战者，以正合，以奇胜。——出处：《孙子兵法》

　　14、饱食终日，无所用心，难矣哉。——出处：《论语》

　　15、人不可貌相，海水不可斗量。——出处：《冯梦龙》

　　16、人怕三见面，树怕一墨线。——出处：《增广贤文》

　　17、山中有直树，世上无直人。——出处：《增广贤文》

　　18、人之生也直，罔之生也，幸而免。——出处：《论语》

　　19、与天地兮同寿，与日月兮齐光。——出处：屈原《楚辞》

　　20、事师长贵乎礼也，交朋友贵乎信也。——出处：《朱熹》

　　21、凡有盛必有衰，不可不预为之计。——出处：《曾国藩》

　　22、明眸皓齿今何在？血污游魂归不得。——出处：《杜甫》

　　23、莫道无情何必尔，自缘我辈正钟情。——出处：《唐寅》

　　24、惆怅东栏一株雪，人生看得几清明？——出处：《苏轼》

　　25、天下大势，分久必合，合久必分。——出处：《罗贯中》

　　26、世事洞明皆学问，人情练达即文章。——出处：《曹雪芹》

　　27、受任于败军之际，奉命于危难之间。——出处：《诸葛亮》

　　28、道不行，乘桴浮于海，从我者其由与！——出处：《论语》

　　29、死犹未肯输心去，贫亦其能奈我何！——出处：《黄宗羲》

　　30、春恨秋悲皆自惹，花容月貌为谁妍。——出处：《曹雪芹》

　　31、苍蝇不叮无缝蛋，谣言不找谨慎人。——出处：《增广贤文》

　　32、男子有德便是才，女子无才便是德。——出处：《增广贤文》

　　33、树深不怕风摇动，树正何愁月影斜。——出处：《增广贤文》

　　34、有钱难买子孙贤，女儿不请上门客。——出处：《增广贤文》

　　35、诚能体而存之，则众善之源，百行之本。——出处：《朱熹》

　　36、风雷，益。君子以见善则迁，有过则改。——出处：《易经》

　　37、有子之人贫不久，无儿无女富不长。——出处：《增广贤文》

　　38、君子虽不玩物丧志，亦常以借境调心。——出处：《洪应明》

　　39、今日所说之话，明日勿因小利害而变。——出处：《曾国藩》

　　40、枯木逢春犹再发，人无两度再少年。——出处：《增广贤文》

　　41、非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。——出处：《论语》

　　42、人之洗濯其心以去恶，如沐浴其身以去垢。——出处：《朱熹》

　　43、男大当婚女大当嫁，不婚不嫁惹出笑话。——出处：《增广贤文》

　　44、处事速不如思，便不如当，用意不如*心。——出处：《曾国藩》

　　45、月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？——出处：《曹操》

　　46、高飞之鸟，死于美食；深泉之鱼，死于芳饵。——出处：《冯梦龙》

　　47、听言当以理观。一闻在辄以为据，往往多失。——出处：《曾国藩》

　　48、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。——出处：《道德经》

　　49、大丈夫处世，不能立功建业，几与草木同腐乎？——出处：《罗贯中》

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文言文名句经典语录

文言文名句经典语录

　　在我们*凡的'日常里，大家总少不了接触有名的语录吧，语录是指对那些富有哲理与特殊意义话语的记录，一般用于正式文体。那么你有真正了解过语录吗？下面是小编为大家收集的文言文名句经典语录，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。(礼记·礼运)

　　同声相应，同气相求。(易经·乾)

　　仁者见仁，智者见智。(易经·系辞上)

　　物以类聚，人以群分。(易经·系辞上)

　　路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。(屈原·离骚)

　　长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。(屈原·离骚)

　　亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。(屈原·离骚)

　　举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。(屈原·渔父)

　　吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。(屈原·涉江)

　　余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。(屈原·涉江)

　　苟余心之端直兮，虽僻远其何伤?(屈原·涉江)

　　尺有所短，寸有所长。(楚辞·卜居)

　　黄钟毁弃，瓦釜雷鸣。(楚辞·卜居)

　　大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。(老子)

　　合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。(老子)

　　言必信，行必果。(论语·子路)

　　既来之，则安之。(论语·季氏)

　　朝闻道，夕死可矣。(论语·里仁)

　　是可忍，孰不可忍。(论语·八佾)

　　不愤不启，不悱不发。(论语·述而)

　　敏而好学，不耻下问。(论语·公冶长)

　　己所不欲，勿施于人。(论语·颜渊)

　　仰之弥高，钻之弥坚。(论语·子罕)

　　学而不厌，诲人不倦。(论语·述而)

　　人无远虑，必有*忧。(论语·卫灵公)

　　学而时*之，不亦乐乎。(论语·学而)

　　工欲善其事，必先利其器。(论语·卫灵公)

　　往者不可谏，来着犹可追。(论语·微子)

　　岁寒，然后知松柏之后凋也。(论语·子罕)

　　学而不思则罔，思而不学则殆。(论语·为政)

　　知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。(论语·子罕)

　　三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。(论语·子罕)

　　人谁无过?过而能改，善莫大焉。(论语)

　　知之为知之，不知为不知，是知也。(论语·为政)

　　知之者不如好之者，好之者不如乐之者。(论语·雍也)

　　其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。(论语·子路)

　　三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。(论语·述而)

　　一张一弛，文武之道。(礼记·杂记)

　　大道之行，天下为公。(礼记·礼运)

　　凡事预则立，不预则废。(礼记·中庸)

　　学然后知不足，教然后知困。(礼记·学记)

　　独学而无友，则孤陋而寡闻。(礼记·杂记)

　　玉不琢，不成器;人不学，不知道。(礼记·学记)

　　1、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

　　2、昔我往矣，杨柳依依;今我来思，雨雪霏霏。(诗经·小雅·采薇)

　　3、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。(诗经·王风·黍离)

　　4、如切如磋，如琢如磨。(诗经·卫风·淇奥)

　　5、一日不见，如三秋兮。(诗经·王风·采葛)

　　6、青青子衿，悠悠我心。(诗经·郑风·子衿)

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励志文言文名句大全

励志文言文名句大全

　　在*日的学*中，大家都经常接触到文言文吧？文言文能让不同语言使用者“笔谈”，是一种具有固定格式，却不会非常困难的沟通方法。要一起来学*文言文吗？下面是小编帮大家整理的励志文言文名句，希望能够帮助到大家。

　　一：*朱者赤，*墨者黑。——（傅玄）

　　二：男儿到死心如铁，看试手、补天裂。——出处：《辛弃疾》

　　三：浓绿万枝红一点，动人春色不须多。——（王安石）

　　四：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太*。———张载

　　五：以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。——《管子？牧民》

　　六：长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——李白

　　七：不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。——王安石

　　八：仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。——出处：《论语》

　　九：士不能够不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？——《论语》

　　十：老当益壮，宁知白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。——（王勃）

　　十一：采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。——罗隐

　　十二：出师未捷身先死，长使英雄泪沾襟。——杜甫

　　十三：春色满园关不住，一枝红杏出墙来。——叶绍翁

　　十四：敏而好学，不耻下问。——（孔子）

　　十五：君子忧道不忧贫。——孔丘

　　十六：人人好公，则天下太*；人人营私，则天下大乱。——刘鹗

　　十七：不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一举成名。——司马迁

　　十八：万两黄金容易得，知心一个也难求。——出处：《曹雪芹》

　　十九：蚍蜉撼大树，可笑不自量。——（韩愈）

　　二十：吉士思秋。实感物化。日与月与。荏苒代谢。逝者如斯。曾无日夜。嗟尔庶士。胡宁自舍。

　　二十一：君子**之美，不**之恶。——（论语）

　　二十二：子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”——《子罕》

　　二十三：落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。——（王勃）

　　二十四：天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。——《易经》

　　二十五：君子忧道不忧贫。——（论语）

　　二十六：梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。（晏殊）（谚语）

　　二十七：吾日三省乎吾身。为人谋而不忠乎？与兄弟姐妹交而不信乎？传不*乎？——《论语》

　　二十八：太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此谓不朽。——《左传》

　　二十九：老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。——（曹操）

　　三十：皮之不存，毛将焉附？——（左传）

　　三十一：不患人之不己知，患不知人也。——孔子

　　三十二：春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。——李商隐

　　三十三：操千曲尔后晓声，观千剑尔后识器。——刘勰

　　三十四：天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，因此动心忍性，曾益其所不能。

　　三十五：为我尽一杯，与君发三愿：一愿世清*，二愿身强健，三愿临老头，数与君相见。——出处：《白居易》

　　三十六：饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。——《论语》

　　三十七：丹青不知老将至，贫贱于我如浮云。——杜甫

　　三十八：见义不为，非勇也。——（论语）

　　三十九：君子之交淡若水，小人之交甘若醴。（《庄子》）

　　四十：臣心一片磁针石，不指南方不肯休。文天祥

　　四十一：去留无意，闲看庭前花开花落；宠辱不惊，漫随天外云卷云舒。——《幽窗小记》

　　四十二：古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼

　　四十三：古之所谓豪杰之士，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒（猝）而临之而不惊，无故加之而不怒，此其所挟者甚大，而其志甚远也。

　　四十四：穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子》

　　四十五：百学须先立志。——朱熹

　　四十六：勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——刘备（兄弟情深）

　　四十七：路遥知马力，日久见人心。——（元曲？争报恩）

　　四十八：捐躯赴国难，视死忽如归。——（曹植）

　　四十九：梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。——（罗梅坡）

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