庭中有奇树名句赏析

楚辞中名句赏析

楚辞中名句赏析

　　楚辞”的出现，才又将*诗歌延续了命脉，并且和《诗经》一起，确立了*诗歌现实主义和浪漫主义双峰并峙的局面。下面是楚辞中名句赏析，希望对你有帮助。

　　1、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。(屈原《离骚》)

　　【解读】

　　我长叹一声啊，止不住那眼泪流了下来，我是在哀叹那人民的生活是多么的艰难!

　　显然，我们可从这里发现，虽然屈原是楚国贵族，是个士大夫，可他在流放期间对劳动人民的深入接触，他深深的感于人民的痛苦处境，所以，在他的诗歌里常有忧国忧民的诗句。这句话就表现了他对人民的深切同情。

　　2、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。(屈原《离骚》)

　　【解读】

　　只要合乎我心中美好的理想，纵然死掉九回我也不会懊丧。

　　这两句表现了诗人对美好理想执着追求的精神。他的理想是抗击强秦的侵略，维护楚国的独立，实行清明的政治。诗人为了实现理想，虽九死而无一生，他也是心甘情愿，始终不悔。这种精神，影响了千百代人民。

　　3、民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。(屈原《离骚》)

　　【解读】

　　老百姓过日子乐趣各样，我独自爱修养*以为常。即使我被肢解也不变我的思想，又怎能挫败我远大志向。

　　4、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。(屈原《离骚》)

　　【解读】

　　前面的路程遥远而又漫长，我要上天下地到处去寻觅(心中的太阳)。体现了屈原一个至清的浪漫主义诗人的求索精神。

　　5、身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。(屈原《九歌·国殇》)

　　【解读】

　　身已死亡啊精神永不死，您的魂魄啊为鬼中英雄!

　　6、悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。(屈原《九歌·大司命》)

　　【解读】

　　谕指诗人感叹自己没有新相知的欢乐，却有与妻子生别离的悲苦。后用以描述有情男女新相知的快乐和分别的痛苦。

　　7、鸟飞返故乡兮，狐死必首丘。(屈原《九章·哀郢》)

　　【解读】

　　鸟飞千里最终回到自己的老窝，狐狸死的时候，据说那个头总是朝着它的出生地。这里用比喻的形式表达了诗人绝不背弃故国，最终要返归故国的决心;后用来表达人们对故国故土的思念之情。

　　【解读】

　　这是诗人屈原自己乘龙驾马，去寻古帝重华(帝舜)同游于天上，以至于可以和天地日月一样亘古永存。这两句后用以指伟大的精神品格具有永恒的价值。

　　8、世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻;黄钟毁弃，瓦釜雷鸣;谗人高张，贤士无名。(屈原《卜居》)

　　【解读】

　　(现实)世界浑浊不清：蝉翼被认为重，千钧被认为轻;黄钟被毁坏丢弃，瓦锅被认为可以发出雷鸣(般的声音);谗言献媚的人位高名显，贤能的人士默默无闻。

　　9、夫尺有所短，寸有所长，物有所不足，智有所不明，数有所不逮，神有所不通，用君之心，行君之意。龟策诚不能知事。(屈原《卜居》)

　　【解读】

　　所谓尺有它不足的地方，寸有它的长处;物有它不足的地方，智慧有它不能明白的问题;卦有它算不到的事，神有它显不了灵的地方。您(还是)按照您自己的心，决定您自己的行为(吧)。龟壳蓍草实在无法知道这些事啊!

　　10、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒(屈原《渔父》)

　　【解读】

　　世人都被污染,唯独我一人清净;众人都已醉倒,唯独我一人清醒。

　　11、沧浪之水清兮，可以濯吾缨。沧浪之水浊兮，可以濯吾足。(屈原《渔父》)

　　【解读】

　　沧浪的水清，可以洗我的帽缨;沧浪的水浊，可以洗我的脚。

　　屈原被放逐后，在和渔父的一次对话中，渔父劝他“与世推移”，不要“深思高举”，自找苦吃。屈原表示宁可投江而死，也不能使清白之身，蒙受世俗之尘埃。渔父走了，唱出了上面的几句歌：沧浪的水清，可以洗我的帽缨;沧浪的水浊，可以洗我的脚。这仍是“与世推移”的意思。在渔父看来，处世不必过于清高。世道清廉，可以出来为官;世道浑浊，可以与世沉浮。至于“深思高举”，落得个被放逐，则是大可不必。屈原和渔父的谈话，表现出了两种处世哲学。

　　12、悲哉秋之为气也!萧瑟兮草木摇落而变衰。(宋玉《九辩》)

　　【解读】

　　秋天的气息是多么的让人感到悲戚啊!萧瑟的景啊，草木荒的荒、落的落，一片衰败景象。

　　这句话出自宋玉的《九辨》，宋玉是屈原的学生，写过很多赋。古人有悲秋的传统，大都源于此句。是诗人对秋的体会，千百年来得到了大家的共鸣。

　　13、其曲弥高，其和弥寡(宋玉《宋玉对楚王问》)

　　【解读】

　　他唱的歌曲愈高雅，能跟着唱的人就越少。宋玉的这句话表达了不为人知的苦闷，同时也表现了君子不与小人同日而语的崇高情怀。

　　1.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——《离骚》

　　这句已经引用很多了，不赘言。

　　2.袅袅西秋风，洞庭波兮木叶下。——《九歌·湘夫人》

　　《九歌》是屈原最美的篇章，许多问题体现了人们细腻的感情，《湘君》《湘夫人》两篇尤其体现这一点，湘君是湘水的男神，湘夫人是女神，神话传说中舜死在苍梧之后，他的两个夫人，娥皇，女英二人十分悲痛，投湘水而死，成了湘水女神，而舜自然就成了湘水的男神。《九歌》是屈原根据民间祭祀的歌曲改编的，可见当时楚国祭祀时的盛况，而且从许多篇章来看，都与爱情有关，可能祭祀之时也是男女发展爱情之时。《湘君》《湘夫人》是楚人祭祀湘水之神的祭歌，但是《湘君》主要讲湘夫人如何盼情郎而不致，《湘夫人》主要讲湘君为湘夫人建了一个温暖的家，一点都不像一般人想象的有祭祀的隆重，完全就是两首情歌，而其中细腻的感情，总会有触动你的一点。

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《庭中有奇树》原文、翻译及赏析

《庭中有奇树》原文、翻译及赏析

　　古诗是古代*诗歌的泛称，指古代*人创作的诗歌作品。广义的古诗包括诗、词、散曲，狭义的古诗仅指诗，包括古体诗和*体诗。　在现实生活或工作学*中，大家对诗句都不陌生吧。这是一首描写思妇折芳寄远思怀游子的诗。下面是小编精心收集的《庭中有奇树》原文、翻译及赏析，希望能对你有所帮助。

　　诗词作者：

　　佚名（东汉）

　　原文：

　　庭中有奇树，绿叶发华滋。

　　攀条折其荣，将以遗所思。

　　馨香盈怀袖，路远莫致之。

　　此物何足贵？但感别经时。

　　《庭中有奇树》是产生于汉代的一首文人五言诗，是《古诗十九首》之一。此诗写一个妇女对远行的丈夫所产生的深切怀念之情，以及长期盼归又寄情无望而产生的忧愁。全诗八句，前四句描写环境，后四句抒**感。诗中每两句提示一个完整的意象，四个意象正是起、承、转、合的安排，层次井然，一气呵成，风格明快，情感深挚。

　　翻译：

　　庭院里一株佳美的树，满树绿叶衬托着茂密的花朵，显得格外春意盎然。

　　我攀着树枝，摘下了最好看的一串花朵，想把它赠送给日夜思念的亲人。

　　花香充满了我的衣服襟袖之间，可是天遥地远，没人能送到亲人的手中。

　　并不是此花有什么珍贵，只是别离太久，想借着花儿表达怀念之情罢了。

　　赏析：

　　这首诗写一个妇女对远行的丈夫的深切怀念之情。由树及叶，由叶及花，由花及采，由采及送，由送及思。全诗八句，可分作两个层次，每四句为一个层次。

　　前两句诗“庭中有奇树，绿叶发华滋。”描绘了这样一幅图景：在春天的庭院里，有一株嘉美的树，在满树绿叶的衬托下，开出了茂密的花朵，显得格外生气勃勃。这是环境描写，写出了春意盎然的景象。但首句中的“庭中”就暗示了这里的景色不是大自然中的，而是深闺中的，是一首表现思妇的闺怨诗。

　　于是，思妇就出场了：“攀条折其荣，将以遗所思。”思妇面对这繁花似锦的景象，忍不住攀着枝条，折下了最好看的一束花，要把它赠送给日夜思念的亲人。以花寄情，揭示了诗歌的主旨——对远行人的思念。

　　古诗中写女子的相思之情，常常从季节的转换来发端。因为古代女子受到封建礼教的严重束缚，生活的圈子很狭小，不像许多男子那样，环境的变迁，旅途的艰辛，都可能引起感情的波澜；这些妇女被锁在闺门之内，周围的一切永远是那样沉闷而缺少变化，使人感到麻木。唯有气候的变化，季节的转换，是她们最敏感的，因为这标志着她们宝贵的青春正在不断地逝去，而怀念远方亲人的绵绵思绪，却仍然没有头。

　　诗的`开头四句写得很朴素，其中展现的正是人们在日常生活中常常可以见到的一种场面。但是把这种场面和思妇怀远的特定主题相结合，却形成了一种深沉含蕴的意境，引发读者许多联想：这位妇女在孤独中思念丈夫，已经有了很久的日子吧。也许，在整个寒冬，她每天都在等待春天的来临，因为那充满生机的春光，总会给人们带来欢乐和希望。那时候，日夜思念的人儿或许就会回来，春日融融，他们将重新团聚在花树之下，执手相望，倾诉衷肠。可是，如今眼前已经枝叶扶疏，繁花满树了，而站在树下的她仍然只是孤零零的一个，不禁教人感到无限惆怅。再说，如果她只是偶尔地见了这棵树，或许会顿然引起一番惊讶和感慨：时光过得真快，转眼又是一年了！然而这树就生在她的庭院里，她是眼看着叶儿一片片地长，从鹅黄到翠绿，渐渐地铺满了树冠；她是眼见着花儿一朵朵地开，星星点点渐渐地就变成了绚烂的一片。她心里的烦恼也跟着一分一分地堆积起来，这种与日聚增的痛苦，更令人难以忍受。此时此刻，她自然会情不自禁地折下一枝花来，想把它赠送给远方的亲人。因为这花凝聚着她的哀怨和希望，寄托着她深深的爱情。也许，她指待这花儿能够带走一部分相思的苦楚，使那思潮起伏的心能够得到暂时的*静；也许，她希望这故园亲人手中的花枝，能够打动远方游子的心，催促他早日归来。总之，在这简短的四句诗中，蕴含着许多诗人没有写明的内容。

　　自第五句发生转折，进入第二个层次。“馨香盈怀袖”一句紧承上面“攀条折其荣，将以遗所思”两句，同时描绘出花的珍贵和人物的神情。这花是“奇树”的花，它的香气特别浓郁芬芳，不同于一般的杂花野卉，可见用它来表达纯洁的爱情，寄托深切的思念，是再合适不过的。至于人物的神情，诗人虽没有明写，但一个“盈”字，却暗示着：主人公手执花枝，站立了很久。本来，她“攀条折其荣”，是因为思绪久积，情不自禁；可待到折下花来，才猛然想到：天遥地远，这花无论如何也不可能送到亲人的手中。古时交通不便，通信都很困难，更不用说这是一枝容易凋零的鲜花。此时的她，只是痴痴地手执着花儿，久久地站在树下，听任香气充满怀袖而无可奈何。她似乎忘记了时间也忘记了周围的一切，对着花深深地沉入冥想之中。

　　“馨香盈怀袖，路远莫致之”两句简简单单的十个字，描绘了一幅清晰生动的画面；并引发读者进一步想象：这位妇女正在想些什么呢？她是否在回忆往日的幸福？因为这奇树生在他们的庭院之中，往日夫妻双双或许曾在花树下，消磨过许许多多欢乐的时光。在那叶茂花盛的时候，她所爱的人儿，是不是曾经把那美丽的花朵插在她鬓发之间呢？而如今，她时时思念的丈夫正在哪儿？可曾遭遇到什么？她自己所感受的痛苦，远方的人儿也同样感受到了吗？不管她想到了什么，有一点她总是不能摆脱的，那就是对青春年华在寂寞孤苦之中流逝的无比惋惜。古代妇女的生活，本来就那么狭窄单调，唯有真诚的爱情，能够给她们带来一点人生的乐趣。当这点乐趣也不能保有的时候，生活是多么暗淡无光啊！花开花落，宝贵的青春是经不住几番风雨的。

　　再回顾这首诗对于庭中奇树的描写，就可以明明白白地看到，诗人始终暗用比兴的手法，以花来衬托人物，写出人物的内心世界。一方面，花事的兴盛，显示了人物的孤独和痛苦；另一方面，还隐藏着更深的一层意思，那就是：花事虽盛，可是风吹雨打，很快就会落，那正是主人公一生遭遇的象征。在《古诗十九首》的另一篇《冉冉孤生竹》里面，有这样一段话：“伤彼蕙兰花，含英扬光辉；过时而不采，将随秋草萎。”用蕙兰花一到秋天便凋谢了，比喻女主人公的青春不长，红颜易老。这是*古诗中常用的一种比喻。但是在《庭中有奇树》这一篇中，这一层意思却并不是明白说出，而是留给读者去体会。

　　诗的最后两句“此物何足贵，但感别经时”是主人公无可奈何而说出的自我宽慰的话，同时也点明了全诗的主题。人生苦短，女人也如手中的鲜花，经不起时间的等待，更经受不起风吹雨打。这样的情感意绪，也许就如温庭筠在《望江南》中写的：“梳洗罢，独倚望江楼。过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠。肠断白蘋洲。”一个个希望，一个个失望，到头来也许“红颜未老恩先断，斜倚薰笼坐到明”（白居易《后宫词》），也许“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”（《红楼梦·葬花吟》）。

　　从前面六句来看，诗人对于花的珍奇美丽，本来是极力赞扬的。可是写到最后，突然又说“此物何足贵”，未免使人有点惊疑。其实，对花落下先抑的一笔，正是为了后扬“但感别经时”这一相思怀念的主题。无论说花的可贵还是不足稀奇，都是为了表达同样的思想感情。但这一抑一扬，诗的感情增强了，最后结句也显得格外突出。

　　诗写到这里，算结束了。然而题外之意，仍然耐人寻味：主人公折花，原是为了解脱相思的痛苦，从中得到一点慰藉；而偏偏所思在天涯，花儿无法寄达，*白又添了一层苦恼；相思怀念更加无法解脱。

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古诗十九首·庭中有奇树原文及赏析

古诗十九首·庭中有奇树原文及赏析

　　在日常学*、工作或生活中，大家总少不了接触一些耳熟能详的古诗吧，古诗作为一种诗歌体裁，指的是与*体诗相对的古体诗，又称古风、往体诗。那么你有真正了解过古诗吗？以下是小编精心整理的古诗十九首·庭中有奇树原文及赏析，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　原文：

　　庭中有奇树，绿叶发华滋。

　　攀条折其荣，将以遗所思。

　　馨香盈怀袖，路远莫致之。

　　此物何足贡？但感别经时。

　　译文

　　庭院里一株佳美的树，满树绿叶衬托着繁盛的花朵。

　　我攀着树枝，摘下了其中一朵，想把它赠送给心中日夜思念的人。

　　花香充满了我的衣服襟袖之间，可是天遥地远，没能送到心上人的手中。

　　并不是此花有什么珍贵，只是有感于离别多时，想借着花儿表达思念之情罢了。

　　注释

　　奇树：犹“嘉木”，佳美的树木。

　　发华（huā）滋：花开繁盛。华，同“花”。滋，繁盛。

　　荣：犹“花”。古代称草本植物的花为“华”，称木本植物的花为“荣”。

　　遗（wèi）：赠送，赠与。

　　馨（xīn）香：香气。盈：充盈，充积。

　　致：送到。

　　贵：珍贵。一作“贡”。

　　感：感受，感动。

　　别经时：离别之后所经历的时光。

　　赏析：

　　这诗写一个妇女对远行的丈夫的深切的怀念之情。由树及叶，由叶及花，由花及采，由采及送，由送及思。全诗八句，可分作两个层次。前四句诗描绘了这样一幅图景：

　　在春天的庭院里，有一株嘉美的树，在满树绿叶的衬托下，开出了茂密的花朵，显得格外生气勃勃。春意盎然。女主人攀着枝条，折下了最好看的一束花，要把它赠送给日夜思念的亲人。

　　古诗中写女子的相思之情，常常从季节的转换来发端。因为古代女子受到封建礼教的严重束缚，生活的圈子很狭小，不像许多男子那样，环境的'变迁，旅途的艰辛，都可能引起感情的波澜；这些妇女被锁在闺门之内，周围的一切永远是那样沉闷而缺少变化，使人感到麻木。唯有气候的变化，季节的转换，是她们最敏感的，因为这标志着她们宝贵的青春正在不断地逝去，而怀念远方亲人的绵绵思绪，却仍然没有头。

　　“庭中有奇树，绿叶发华滋。攀条折其荣，将以遗所思。”这两句诗写得很朴素，其中展现的正是人们在日常生活中常常可以见到的一种场面。但是把这种场面和思妇怀远的特定主题相结合，却形成了一种深沉含蕴的意境，引起读者许多联想：这位妇女在孤独中思念丈夫，已经有了很久的日子吧？也许，在整个寒冬，她每天都在等待春天的来临，因为那充满生机的春光，总会给人们带来欢乐和希望。那时候，日夜思念的人儿或许就会回来，春日融融，他们将重新团聚在花树之下，执手相望，倾诉衷肠。可是，如今眼前已经枝叶扶疏，繁花满树了，而站在树下的她仍然只是孤零零的一个，怎不教人感到无限惆怅呢？再说，如果她只是偶尔地见了这棵树，或许会顿然引起一番惊讶和感慨：时光过得真快，转眼又是一年了！然而这树就生在她的庭院里，她是眼看着叶儿一片片地长，从鹅黄到翠绿，渐渐地铺满了树冠；她是眼见着花儿一朵朵地开，星星点点渐渐地就变成了绚烂的一片。她心里的烦恼也跟着一分一分地堆积起来，这种与日聚增的痛苦，不是更令人难以忍受吗？此时此刻，她自然会情不自禁地折下一枝花来，想把它赠送给远方的亲人。因为这花凝聚着她的哀怨和希望，寄托着她深深的爱情。也许，她指待这花儿能够带走一部分相思的苦楚，使那思潮起伏的心能够得到暂时的*静；也许，她希望这故园亲人手中的花枝，能够打动远方游子的心，催促他早日归来。总之，我们在这简短的四句诗中，不是可以体会到许多诗人没有写明的内容吗？

　　自第五句发生转折，进入第二个层次。“馨香盈怀袖”，是说花的香气染满了妇人的衣襟和衣袖。这句紧承上面“攀条折其荣，将以遗所思”两句，同时描绘出花的珍贵和人物的神情。这花是“奇树”的花，它的香气特别浓郁芬芳，不同于般的杂花野卉，可见用它来表达纯洁的爱情，寄托深切的思念，是再合适不过了。至于人物的神情，诗人虽没有明写，但一个“盈”字，却暗示我们：主人公手执花枝，站立了很久。本来，她“攀条折其荣”，是因为思绪久积，情不自禁；可待到折下花来，才猛然想到：天遥地远，这花无论如何也不可能送到亲人的手中。古时交通不便，通信都很困难，何况这是一枝容易凋零的鲜花呢？此时的她，只是痴痴地手执着花儿，久久地站在树下，听任香气充满怀袖而无可奈何。她似乎忘记了时间也忘记了周围的一切，对着花深深地沉入冥想之中。

　　“馨香盈怀袖，路远莫致之”，这简简单单的十个字，给我们描绘了一幅多么清晰生动的画面啊。我们还可以进一步想象：这位妇女正在想些什么呢？她是否在回忆往日的幸福？因为这奇树生在他们的庭院之中，往日夫妻双双或许曾在花树下，消磨过许许多多欢乐的时光。在那叶茂花盛的时候，她所爱的人儿，是不是曾经把那美丽的花朵插在她鬓发之间呢？而如今，她时时思念的丈夫正在哪儿？可曾遭遇到什么？她自己所感受的痛苦，远方的人儿也同样感受到了吗？……不管她想到了什么，有一点她总是不能摆脱的，那就是对青春年华在寂寞孤苦之中流逝的无比惋惜。古代妇女的生活，本来就那么狭窄单调，唯有真诚的爱情，能够给她们带来一点人生的乐趣。当这点乐趣也不能保有的时候，生活是多么暗淡无光啊！花开花落，宝贵的青春又能经得住几番风雨呢？

　　现在，我们再回顾这首诗对于庭中奇树的描写，就可以明明白白地看到，诗人始终暗用比兴的手法，以花来衬托人物，写出人物的内心世界。一方面，花事的兴盛，显示了人物的孤独和痛苦；另一方面，还隐藏着更深的一层意思，那就是：花事虽盛，可是风吹雨打，很快就会落，那不正是主人公一生遭遇的象征吗？在《古诗十九首》的另一篇《冉冉孤竹生》里面，有这样一段话：“伤彼蕙兰花，含英扬光辉；过时而不采，将随秋草萎。”用蕙兰花一到秋天便凋谢了，比喻女主人公的青春不长，红颜易老。这是我国古诗中常用的一种比喻。但是在《庭中有奇树》这一篇中，这一层意思却并不明白说出，而留给读者去细细地体会了。

　　诗的最后两句：“此物何足贵，但感别经时。”，大意是说：“这花有什么稀罕呢？只是因为别离太久，想借着花儿表达怀念之情罢了。”这是主人公无可奈何、自我宽慰的话，同时也点明了全诗的主题。从前面六句来看，诗人对于花的珍奇美丽，本来是极力赞扬的。可是写到这里，突然又说“此物何足贵”，未免使人有点惊疑。其实，对花落下先抑的一笔，正是为了后扬“但感别经时”这一相思怀念的主题。无论说花的可贵还是不足稀奇，都是为了表达同样的思想感情。但这一抑一扬，诗的感情增强了，最后结句也显得格外突出。诗写到这里，算结束了。然而题外之意，仍然耐人寻味：主人公折花，原是为了解脱相思的痛苦，从中得到一点慰藉；而偏偏所思在天涯，花儿无法寄达，*白又添了一层苦恼；相思怀念更加无法解脱。

　　创作背景

　　《庭中有奇树》是一首表现思妇忆远的闺怨诗，是《古诗十九首》的第九首。关于《古诗十九首》的时代背景有多种说法。宇文所安认为*早期诗歌是一个复制系统，找不到“古诗”早于建安时期的确凿证据。木斋提出《古诗十九首》及建安诗歌的重要组成大部分诗作是曹植之作。李善注《昭明文选·杂诗上》题下注曾释之甚明：“并云古诗，盖不知作者。”并认为作于东汉时期，这也是二十世纪以来的主流观点。今人综合考察《古诗十九首》所表现的情感倾向、所折射的社会生活情状以及它纯熟的艺术技巧，一般认为这十九首诗所产生的年代应当在汉末献帝建安之前的几十年间。至于《庭中有奇树》的具体创作时间，则难以确考。

　　名家点评

　　清·吴楚材、吴调侯《古文观止》：“篇首‘受命于展禽’一语包括到底，盖展喜应对之词，虽取给于临时，而其援王命、称祖宗，大旨总是受命于展禽者。大义凛然之中，亦复委婉动听，齐侯无从措口，乘兴而来，败兴而返，所谓子猷山阴之棹何必见戴也。真奇妙之文。”

　　清·余诚《古文释义》：“展喜重申王命以却之，词严义正。后复感颂先世属望孝公，语婉气和，令人无可置词，故齐师不战自退。此等妙用，虽出自展喜，而篇首有‘使受命于展禽’一语，则喜之言皆禽之命。觉虚中有实，实处皆虚，篇法奇变，迥异恒蹊。若夫措语之妙，针缝紧对中极其超脱警拔，更见异样精神。”

　　清·冯李骅《左绣》：“辞令之选，巧变无穷，大约不外二种。一是就其辞而入之，一是反其辞而折之。此篇之妙，乃在兼此两法。‘恐矣’，是就其辞。‘则否’，是反其辞。随口转变，其敏妙不待言。‘恃先王之命’，乃以一笔擅二妙，为尤奇也。盖‘何恃不恐’，其意中分明笑我毫无所恃，我偏要对他说个有恃，便是反其辞而折之。他口中又象若问我毕竟有恃，我便实对他说个有恃，便是就其辞而入之。中间将盟辞做个话头，下‘其率桓之功’，又是就其辞而入之。‘岂其嗣世，云云，又是反其辞而折之，一往一复，粲花之舌，生花之笔，本强者奉为换骨金丹可也。”

　　清·王源《文章练要·左传评》：“文如奕棋，一着得势，便任我纵横，破竹而进。此文开口提出先王之命，便有壁立千仞之势，下靡然如霏屑矣。将命作文，厥道唯一。”

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赏析中秋名诗名句

赏析中秋名诗名句

　　一年一度的.中秋佳节即将到来，你是否还会像小时候那样与家人围坐一起共聚天伦，还是挑着小灯笼喊上小伙伴穿梭在乡间小路……以下是小编J.L分享的赏析中秋名诗名句，更多热门杂文阅读请您继续访问(www.ruiwen.com/wenxue)。

　　斫去桂婆娑，人道是、清光更多 ------- 辛弃疾 《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋》

　　十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅 ------- 晏殊 《中秋月》

　　山中夜来月，到晓不曾看 ------- 元好问 《倪庄中秋》

　　天上若无修月户，桂枝撑损向西轮 -------- 米芾 《中秋登楼望月》

　　但愿人长久，千里共婵娟 -------- 苏轼 《水调歌头·丙辰中秋》

　　今宵注眼看不见，更许萤火争清寒 -------- 苏轼 《中秋见月和子由》

　　何人为校清凉力， 欲减初圆及午时 -------- 陆龟蒙 《中秋待月》

　　举头望明月，低头思故乡 -------- 李白 《静夜思》

　　嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心 -------- 李商隐 《嫦娥》

　　海上生明月，天涯共此时 ------ 张九龄 《望月怀远》

　　绝景良时难再并，他年此日应惆怅 --------- 刘禹锡 《八月十五夜桃源玩月》
 

　　赏析中秋名诗：

　　李白：静夜思

　　床前明月光，疑是地上霜。

　　举头望明月，低头思故乡。

　　刘方*：月夜

　　更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。

　　今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。

　　李商隐：嫦娥

　　云母屏风烛影深，长河渐落晓星沈。

　　嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。

　　(唐)李朴：中秋

　　皓魄当空宝镜升，云间仙籁寂无声;

　　*分秋色一轮满，长伴云衢千里明;

　　狡兔空从弦外落，妖蟆休向眼前生;

　　灵槎拟约同携手，更待银河彻底清。

　　张九龄：望月怀远

　　海上生明月，天涯共此时。

　　情人怨遥夜，竟夕起相思!

　　灭烛怜光满，披衣觉露滋。

　　不堪盈手赠，还寝梦佳期。

　　李商隐：霜月

　　初闻征雁已无蝉，百尺楼高水接天。

　　青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。

　　孟浩然：秋宵月下有怀

　　秋空明月悬，光彩露沾湿。

　　惊鹊栖未定，飞萤卷帘入。

　　庭槐寒影疏，邻杵夜声急。

　　佳期旷何许!望望空伫立。

　　陆龟蒙：中秋待月

　　转缺霜输上转迟， 好风偏似送佳期。

　　帘斜树隔情无限， 烛暗香残坐不辞。

　　最爱笙调闻北里， 渐看星潆失南箕。

　　何人为校清凉力， 欲减初圆及午时。

　　元好问：倪庄中秋

　　强饭日逾瘦， 狭衣秋已寒。

　　儿童漫相忆， 行路岂知难。

　　露气入茅屋， 溪声喧石滩。

　　山中夜来月， 到晓不曾看。

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桔子树名言_名言名句

句子大全包括名人名言、唯美句子、标语口号、经典台词、祝福语等等，经过众口相传和时间淘洗，留下的都非常意蕴深长，发人深省，或开心一乐，或顿生感悟。好句摘抄网向您推荐桔子树名言，希望于您有所收获。

2、“有时候我们做一些事不是为了让谁去喜欢的，重点是，你觉得值得。我们不可能拥有一切，所以从现在开始学会放掉一些东西！徐子，你有没有试过做一件事，只是因为自己喜欢，只因为你知道那是对的，你需要！不是为了他妈的什么发展，也不是为了别人眼中的成功，而是，只要你做了，就会觉得满足。” ----《麒麟》

3、在这个世界上，并不是除了黑就只有白，并不是所有事情都会有真相。 ----《麒麟》

4、一秒钟之前他在微笑，说：我是那么爱你。

5、那个瞬间万籁俱寂，连呼吸都停了三秒。

6、这是一头天生的狼，却固执的只想做好藏獒。 ----《麒麟》

7、我的生命中从来没有忏悔，因为我从来如初。

8、有一种人，他们是活的传奇，他们英俊温柔，忠义却凶悍，满足世人对英雄的想象，妆点这太过琐碎的*凡世界。 ----《一生的故事》

9、不知道自己面对的是什么，不知道心里想得是什么，世界变得复杂起来，无论是相对论和金钢经都无法解释。忽然发现快乐会加倍，失落也会加倍，原本尽量想要避开的坏情绪成为生命的主体。 ----《奢侈品男人》

10、蓝田抬手截住徐知着的话，沉吟了片刻，拿过一个空信封向徐知着示意：“看，人的心就像这个信封一样，其实不值几毛钱。”他低头书写，行书的笔意流转，婉若游龙：“但如果写上一个人的名字，那就有了意义。”蓝田从桌上那叠绿油油的美金中抽出一张放进去：“再往里装上东西，那就有了价值。”

11、一瞬间，天地玄黄。

12、人生有很多当时你怎么都想不明白，可回头一看，感觉自己简直就是个傻逼的时刻。 ----《一生的故事》

13、蓝田握住扣在自己腰间的那双手：“如果，我是一个女人，就算长成现在这个样子，你要不要我？”

14、或者就是这样，一念天堂一念地狱，人毕竟还是意识的生物，荒烟万里与大漠生烟说得是同一种景色，可是一个萧瑟一个壮怀激荡，那是人的心境。 ----《麒麟正传》

15、得失之间，不过是一个值字 ----《麒麟》

16、事物是复杂的会发展的，我们不能在了解之初就匆匆忙忙地给结论，然后把这个结论定义为自己的，像捍卫私有人格似的去捍卫它，不容挑战不容改变。 ----《麒麟》

17、不要试图说服任何人，每个人都有自己的坚持，你不是他，不必明了别人的喜悲，你需要的只是一份妥协，让人心悦诚服是可遇而不可求的神话。 ----《奢侈品男人》

18、他事事亲为，不辞劳苦，连一枚胸针的位置都要自己比划，他这般辛劳，原不是为了给人看，他是在打造自己的作品，做好了，给你们看一下，你喜欢也好，不喜欢，也好。

19、有人说这个国家太让人不放心了，赶紧走吧……是啊，这个国家太让人不放心了，还怎么能放心离开她呢。 ----《麒麟》

20、在我们身边有很多这样的人，他们目标明确力求上进，他们可以干不算满意的工作跟不太爱的人结婚，他们没时间陪老婆说话，他们错过儿女的成长，他们不惜一切只为别人眼中的成功……可是，万一哪天醒过来忽然发现不值得，怎么办？ ----《麒麟》

21、有一种人，他自无心艳丽了眉目，却不知旁人已为之颠倒，难以解脱。 ----《奢侈品男人》

22、专注，放弃所有不必要的，只守住根本，你要把自己缩得很小才不容易被击中。 ----《麒麟》

23、多浓的爱最后都会淡，反而不如人靠得住，信不过别的，也应该信得过徐知着的人品。 ----《一生的故事》

24、从来没有什么无欲无求的爱，就算真的是单方面的付出，也会给人以压力，正常的有道德观念的人，绝不会因为你说一句：我的爱不求回报就真的安然地去享受这种付出。有多少爱就要多少回报，以爱为名强求是错，强给也是错。 ----《奢侈品男人》

25、我相信没有人会完全满足于自己的现状，筑梦踏实，我们的理想永远在前方，而同时，做好脚下的事。 ----《麒麟》

26、那时候年轻不懂事，我不知道珍惜，他不懂得挽留，或者反过来说也是一样。”

27、如果你曾经站到100米高空，就不会在50米脚软。

28、我本以为，虽然我们不会在一起，但是既然我爱他，也仍然可以爱下去，我可以试着专心爱一个人，不要任何回报，反正对他好是我自愿，能看到他的笑容，一切都是值得。我想了很多种情况，我想我可以忍受他爱上别人我甚至可以帮出谋划策，结婚，生子......这些我通通可以接受，我认为这觉是全部了，我可以放心去爱，不会给他压力，但还是忘了一点，我不能接受他不在重视我。既然我还是有底线，还是会有要求，那么，他还是会受到压力，所以不得不放弃了。 ----《奢侈品男人》

29、其发之人人而以实有冷漠的本在可，只是缺点时于由。 ----《人间烟火》

30、陆臻看着他，缓缓笑开，笑容温柔得几乎甜蜜。

扩展阅读

1.人生最圆满的是：我们正视苦难，同时又在追寻光明。

2.知道有一种深寒,令人窒息的深寒,让人如论如何都无法快乐起来的绝望感,就好像一个人深陷泥潭,身陷沼泽,挣扎着只会越陷越深,无法挣脱也无法自拔,昏天暗地的日子,度日如年,苟活着,堕落着,虚无感,空虚感,无可奈何也无能为力,我想要呐喊,却没有那样的勇气

3.青春 被遗忘在时光的尘埃里 但越被人遗忘 越让人怀念

4.南巷呆痞说书人 淮河蝉声泷无常 战线愁慵粮秣玖 北边星辰还犹在 牛郎织女别相思

5.陪伴是最长情的告白，我愿陪你把彷徨写出情节来。

6.别用你的流年慰我的浮生，天涯路远，红尘梦深，请珍重!

7.无论几点去睡 反正一天又过去 无论终点在哪里 反正一年又要过去 如果尚有余力 记得保护美好的东西 不畏不惧不怂不退

8.愿你我都能前途光明，不忘初心。

9.开路先锋虽引人瞩目，但是他们往往是最孤独和寂寞的。

10.失真的世界，迷路的人 漆黑的世界，孤独的鬼

11.在过去的三年里，我就像在黑夜中赶路的背包客，一个人默默承受着所有。无人可倾诉，无人可感同身受。可我一直坚信再漫长的黑夜也会有尽头，我并不孤单，我终将迎来光明。

12.虽然我是经常一个人去做什么事情吧，但是从未感觉到孤独，因为我明白在人生的这条道路上分离乃是常态，实在不必感伤，孤独才是永久的宿命。

13.棉花糖化在嘴里依旧很甜但是它却已经看不到形状了

14.愿你我往后路途无悲常喜，所有流出的泪水皆因喜极而泣。生生不见，也希望你岁岁*安。

15.你能听到秒针走动的声音，是因为它想告诉你，时间在逃走

吃桔子

吃桔子，剥桔子，桔皮丢在垃圾箱里；

不吃桔子，不剥桔子，不把桔子皮丢在垃圾箱里。

换*

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周易中的名言名句赏析

周易中的名言名句赏析

　　在*日的学*、工作和生活里，大家都不可避免地会接触到名言吧，巧用名言有助于我们正确对待学*、生活、成长过程中出现的问题，培养健康、有益的兴趣爱好。你所见过的名言是什么样的呢？以下是小编收集整理的周易中的名言名句赏析，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　1、天行健，君子以自强不息。《周易·象辞上传·乾卦》

　　地势坤，君子以厚德载物。《周易·象辞上传·乾卦》

　　【解读】

　　天的运行刚强劲健，君子发奋图强，自强不息。大地的气度厚实和顺，君子能够增厚美德，容载万物。

　　《周易》是儒家重要经，通过八卦的形式推测自然的社会的变化，提出了若干富有朴素辩证法的观点。这句话是从自然界的运动引入，强调人要自强，包容万物，而且要坚持不懈，增厚美德。这两句话常被人们并在一起成为上下联，作为勉励自己的座右铭。

　　2、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知（1）。（《周易·系辞上》）

　　【注释】（1）知：通“智”。

　　【解读】

　　仁者从自己的角度看，把它叫做仁；智者从自己的角度看，把它叫做智。

　　所谓“仁者见仁，智者见智”实际上是指对同一件事不同的人站在不同的立场上可以有各种各样的看法。这即如西方所谓一百个读者就有一百个哈姆莱特一样。

　　3、君子之道，或出或处，或默或语。二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰（《周易·系辞上》）

　　【解读】

　　君子为人处世的准则，要么入世要么出世，要么沉默要么发言。两个人心齐志一，就像利刃可斩断金属；心齐志一的言论，它的气味就像兰花一样芳香。

　　4、君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱。（《周易·系辞下》）

　　【解读】

　　君子处在安定的环境中应不忘危难的时刻；生存而不忘灭亡的隐患；太*年代而不忘动乱的时期。

　　5、见善则迁（1），有过则改。（《周易·益·象》）

　　【注释】（1）迁：迁移，贴*。

　　【解读】

　　看见善行就效法，有了过错就坚决改正。

　　人的修养要以正反两个方面作参考，不断地发展优点，不断地去掉缺点，这样，优秀的品德就能够不断增益。

　　6、同声相应，同气相求。（《易经乾》）

　　【解读】

　　同类的事物相互感应。指志趣、意见相同的人互相响应，自然地结合在一起。

　　扩展：周易人生智慧品评

　　《易经》是解开宇宙万物奥秘的一把金钥匙，更是漫漫人生路的指南针。“道生一、一生二、二生三、三生万物”解释了宇宙万象的变化。“一阴一阳之谓道”——道出了任何事物均有双面性。有相对好的一面，就有相对不好的一面，如此说法，正所谓任何事与物，都有其辩证的说法：有华丽光鲜的一面，就有不为人知艰辛的一面。因此，我们考虑事情不要单纯地从某个角度出发，这样才能尽量做到客观，接*事实、接*真理。《易经》无时不刻不体现在人们的日常生活中，诠释着宇宙万象的变化规律。可以说，读懂易经，也就读懂人生的智慧；读懂人生的智慧，也就可以在复杂而又交错的人际社会中游刃有余。

　　《周易人生大智慧》用现代语言诠释深奥难懂的《易经》，第一章阴阳辩证，从“人生”和“人性”两个方面来客观论述一阴一阳之谓道的观点。

　　“矛”和“盾”的特性是阴阳的一个很好佐证。这两方面不可调和的关系告诉我们：不可把话说绝，说绝了往往把自己往极端方面赶。倘若卖“矛”和“盾”的人，把这两种兵器其中一种弱化的话，这种“弥天谎言”也能自圆其说。倘若将“矛”说成除了自己卖的“盾”，其他的`“盾”都可以戳得破，自然不会落下“以子之矛攻子之盾”的尴尬局面。这正如人生大舞台中要有人唱“红脸”，也要有人唱“白脸”的不和谐关系。

　　从“人性”的角度看，没有绝对的“好人”和“坏人”之说。如若要评价一个人的好坏，最好是“盖棺定论”。一个人他的一生倾向于好人，偶尔犯一两个不是原则性的错误，我们也可以认定他是好人。但是如果犯了原则性的错误，那就不是简单地用比率划分好人与坏人，如历史上臭名昭著的秦桧，背负卖国罪名的汪精卫……“世上没有绝对的好人，更没有绝对的坏人！”好人与坏人是相对的，至于我们要做好人还是坏人，真的得好好斟酌一番！

　　当“好人”或者“坏人”可以从我们自身的思想方面出发。古人喜欢“修身养性”，修出光明磊落、坦荡大气的“君子之风”。行得正，坐得端——身正不怕影子斜；养出“不以物喜，不以己悲”，以国家兴亡为己任，为万千苍生担道义。《周易人生大智慧》第三章第三节就讲到“修身管理”，庞钰龙先生把这一管理分为八个方面，也就是易经的八个卦象——离卦、大有卦、睽卦、噬嗑卦、鼎卦、未济卦、旅卦、晋卦。按我的个人理解这八个方面分别是：清心寡欲、只问耕耘，不问收获、以苦为乐、宁静致远、坚定信念、*衡心态、不断学*。

　　“清心寡欲”方能“壁立千仞，无欲则刚”，当今社会处于一个信息大爆炸与经济迅猛发展的时代，如果这时候我们的欲望太多而又得不到满足，自然而然就会有一种失落感。这种失落感会迫使你竭尽全力让自己的欲望得到满足，可这正是违背了“修身”重内在精神，而不重外在精神。欲望过多只能让你徒增痛苦，放下杂念，心系一处方能得到一片宁静的天地。“宁静致远”是“清心寡欲”的更高一层境界，要达到这层境界需要站得高，方能看得更远！“坚定信念”，做任何事情贵在恒久，也就是“元、亨、利、贞”里的“贞”，正如太阳每天东升西落，贵在坚持。“*衡心态”是修身的重要方面，不以物喜，不以己悲，以*常心对待自己、对待他人。“不断学*”才不会原地踏步，才会有更高的成就，学无止境！倘若一个人自高自大，那必定得不到高人指点，也无法了解自身的缺点。修身很大一方面在于学会谦逊。虚怀若谷，才能海纳百川，接受得了别人的批评和建议，同时能够从中得到启迪。

　　从《周易人生大智慧》中，可以学到很多智慧。这些智慧藏在字里行间，不仔细揣摩推敲是不容易发现的，这正是《易经》的高明之处。它因为占卜的功能躲过了秦始皇的焚书坑儒，也正是这个小小的伪装，才让智慧不断得以流传！

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《围城》名句赏析

《围城》名句赏析（精选80句）

　　《围城》是钱钟书所著的长篇小说，是*现代文学史上一部风格独特的讽刺小说。被誉为“新儒林外史”。第一版于1947年由上海晨光出版公司出版。故事主要写抗战初期知识分子的群像。下面是小编整理的《围城》名句赏析（精选80句），欢迎阅读参考。

　　1、辛楣道：“我早看破他是个色鬼。他上岸时没戴墨晶眼镜，我留心看他眼睛，白多黑少，是个淫邪之相，我小时候听我老太爷讲过好多。”鸿渐道：“我宁可他好色，总算还有点人气，否则他简直没有人味儿。”

　　2、“他本领比我大，仪表也很神气，将来一定得意。我看他倒是个理想的——呃——人。”

　　3、*人品性方正所以说地是方的，洋人品性圆滑，所以主张地是圆的；*人的心位置正中，西洋人的心位置偏左。

　　4、想来这是一切女人最可夸傲的时候，看两个男人为她争斗。可是方鸿渐也许像这几天报上战事消息所说的，“保持实力，作战略上的撤退。”

　　5、在西洋家庭里，丈母娘跟女婿间的争斗，是至今保存的古风，我们*家庭里婆婆和媳妇的敌视，也不输他们那样悠久的历史。

　　6、快乐得不像人在过日子，倒像日子溜过了他们两个人。

　　7、“从我们干实际工作的人的眼光看来，学哲学跟什么都不学全没两样。”

　　8、辛楣道：“办报是开发民智，教书也是开发民智，两者都是‘精神动员’，无分彼此。论影响的范围，是办报来得广；不过，论影响的程度，是教育来得深。

　　9、坐在热水管烘暖的客堂里念佛，可见”西学为用，中学为体“并非难事。

　　10、上海是个暴发都市，没有山水花柳作为春的安顿处。

　　鸿渐不知道这些话是出于她的天真直率，还是她表姐所谓手段老辣。

　　11、悲剧里的恋爱大多数是崇高的浪漫，她也觉得结婚以前，非有伟大的心灵波折不可。就有一件事。她决不下。她听说女人恋爱经验愈多，对男人的魔力愈大；又听说男人只肯娶一颗心还是童贞纯洁的女人。假如赵辛楣求爱，自己二者之间，何去何从呢？

　　12、第二位汪太太过了门没生孩子，只生病。在家养病反把这病养家了。

　　13、她眼睛并不顶大，可是灵活温柔，反衬得许多女人的大眼睛只像政治家讲的大话，大而无当。

　　14、方鸿渐进过哲学系的——撒谎欺骗有时并非不道德。柏拉图《理想国》里就说兵士对敌人，医生对病人，官吏对民众都应哄骗。圣如孔子，还假装生病，哄走了儒悲，孟子甚至对齐宣王也撒谎装病。

　　15、”何妨做志愿军呢？“”不，简直是拉来的夫子。“说着，方鸿渐同时懊恼这话太轻佻了

　　16、大家都说辛楣心*气和得要成”圣人“了。

　　17、鸿渐气得心头火直冒，仿佛会把嘴里香烟衔着的一头都烧红了。

　　18、”世间哪有恋爱？压根儿是生殖冲动。“

　　19、”女人不傻决不因为男人浪费摆阔而对他有好印象——可是，你放心，女人全是傻的，恰好是男人所希望的那样傻，不多不少。“

　　20、汪太太道：”听说方先生很能说话，为什么今天不讲话。“方鸿渐忙说，菜太好了，吃菜连舌头都吃下去了。

　　21、可见结婚无需太伟大的爱情，彼此不讨厌已经够结婚资本了。

　　22、”我不知道方先生是侮辱政治还是侮辱女人，至少都不是好话。“

　　23、”女人有女人的特别的聪明，轻盈活泼得跟她的举动一样。比了这种聪明，才学不过是沉淀渣滓。说女人有才学，就仿佛赞美一朵花，说它在天*上称起来有白菜番薯的斤两。真聪明的女人决不用功要做成才女，她只巧妙的偷懒——“

　　24、自己决不会爱方鸿渐，爱是又曲折又伟大的情感，决非那么轻易简单。假使这样就会爱上一个人，那么，爱情容易得使自己不相信，容易得使自己不心服了。

　　25、无论如何，这些学生一方面盲目得可怜，一方面眼光准确得可怕。他们的赞美，未必尽然，有竟上人家的当；但是他们的毁骂，那简直至公至确，等于世界末日的”最后审判“，毫无上诉重审的余地。他们的美德是公道，不是慈悲。他们不肯原谅，也许因为他们自己不需要人原谅，不知道也需要人原谅

　　26、早晨清醒，居然自己没给蚤虱吃个精光，收拾残骸剩肉还够成个人，可是并没有成佛。

　　27、辛楣说柔嘉”煞费苦心“，也承她瞧得起这自己，应当更怜惜她。

　　28、*是世界上最提倡科学的国家，没有旁的国度肯这样给科学家大官做的。外国科学进步，*科学家进爵。

　　29、科学家跟科学不大相同；科学家像酒，愈老愈可贵，而科学像女人，老了便不值钱。

　　30、暮春早夏的月亮原是情人的月亮，不比秋冬是诗人的月色。

　　31、许多人谈婚姻，语气仿佛是同性恋爱，不是看中女孩子本人，是羡慕她的老子或她的哥哥。

　　32、”也许你表姐有她的心思，遣将不如激将，非有大敌当前，赵先生的本领不肯显出来。可惜我们这种老弱残兵，不经打，并且不愿打——“

　　33、有许多都市女孩子已经是装模做样的早熟女人，算不得孩子；有许多女孩子只是浑沌痴顽的无性别孩子，还说不上女人。

　　34、渐渐地恨不能天天见面了；到后来，恨不能刻刻见面了。写好信发出，他总担心这信像支火箭，到落地时，火已熄了，对方收到的只是一段枯炭。

　　35、鸿渐然发现西洋人丑跟*人不同：*人丑得像造物者偷工减料的结果，潦草塞责的丑；西洋人丑得像造物者恶意的表现，存心跟脸上五官开玩笑，所以丑得有计划，有作用。

　　36、说完笑迷迷地望着李梅亭，这时候，上帝会懊悔没在人身上添一条能摇的狗尾巴，因此减低了不知多少表情的效果。

　　37、现代人要国文好，非研究外国文学不可；从前弄西洋科学的人该通外国语文，现在做*文学的人也该先精通洋文。

　　38、为什么爱情会减少一个人心灵的抵抗力，使人变得软弱，被摆布呢？假如上帝真是爱人类的，他决无力量做得起主宰。

　　39、外国哲学家是知识分子里最牢骚不*的人，专门的权威没有科学家那样高，通俗的名气没有文学家那样大。

　　40、烤山薯这东西，本来像*谚语里的私情男女，”偷着不如偷不着，“香味比滋味好。

　　41、现在女人都不屑伤春了，自己枉为男人，还脱不了此等刻板情感，岂不可笑！

　　42、这次兵灾当然使许多有钱、有房子的人流落做穷光蛋，同时也让不知多少穷光蛋有机会追溯自己为过去的富翁。

　　43、汪处厚想做媒是没有危险的，决不至于媒人本身也做给人去。

　　44、”你不讨厌，可是全无用处。“

　　45、有个生脱发病的人去理发，那剃头的对他说不用剪发，等不了几天，头毛压根儿全掉光了。大部分现代文学也同样的不值批评。

　　46、研究语言心理学的人一望而知是”语文狂“；有领袖欲的人，不论是文武官商，全流露这种病态。

　　47、生存竞争渐渐脱去文饰和面具，露出原始的狠毒。廉耻并不廉，许多人维持它不起。

　　48、刘太太说：”你又来了，她比范小姐总好得多——“肯这样说姑娘的，还不失为好嫂嫂。

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宋词名句赏析

1、*生事，此时凝睇，谁会凭栏意！（王禹偁（点绛唇》）

2、别来闲整钓鱼竿，思入水云寒。（潘阆《酒泉子》）

3、吴山青，越山青，*青山相迎送。谁知离别情？（林逋《长相思》）

4、羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。（范仲淹《渔家傲》）

5、明月高楼休独倚。酒入愁肠，化作相思泪。（范仲淹《苏幕遮》）

6、愁肠已断无由醉，酒未到，先成泪。（范仲淹《御街行》）

7、今宵酒醒何处？杨柳岸、晓风残月。（柳永《雨霖铃》）

8、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。（柳永《蝶恋花》）

9、不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收。（柳永《八声甘州》）

10、向此成追感，新愁易积，故人难聚。（柳永《竹马子》）

11、临晚镜，伤流景，往事后期空记省。（张先《天仙子》）

12、天不老，情难绝，心似双丝网，中有千千结。（张先《千秋岁》）

13、沉恨细思，不如桃杏，犹解嫁东风。（张先《一丛花令》）

14、休辞醉，明月花好，莫漫轻掷。（聂冠卿《多丽》）

15、无可奈何花落去，似曾相识燕归来。（晏殊《浣溪沙》）

16、垂杨只解惹东风，何曾系得行人住！（晏殊《踏莎行》）

17、夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。（晏殊《蝶恋花》）

18、凭高目断，鸿雁来时，无限思量。（晏殊《诉衷情》）

19、池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声。（晏殊《破阵子》）

20、无穷无尽是离愁，天涯地角寻思遍。（晏殊《踏莎行》）

21、一向年光有限身，等闲离别易消魂。（晏殊《浣溪沙》）

22、人面不知何处，绿波依旧东流。（晏殊《清*乐》）

23、天涯地角有穷时，只有相思无尽处。（晏殊《木兰花》）

24、春风不解禁杨花，蒙蒙乱扑行人面。（晏殊《踏莎行》）

25、多少六朝兴废事，尽入渔樵闲话。（晏殊《离亭燕》）

26、绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。（宋祁《木兰花》）

27、花气酒香清厮酿，花腮酒面红相向。（欧阳修《渔家傲》）

28、人生自是有情痴，此恨不关风与月。（欧阳修《玉楼春》）

29、月上柳梢头，人约黄昏后。（欧阳修《生查子》）

30、风情月白偏宜夜，一片琼田……（欧阳修《采桑子》）

31、当路游丝萦醉客，隔花啼鸟唤行人。（欧阳修《浣溪沙》）

32、照影摘花花似面，芳心只共丝争乱。（欧阳修《蝶恋花》）

33、行乐直须年少，尊前看取衰翁。（欧阳修《蝶恋花》）

34、重重似画，曲曲如屏。（苏轼《行香子》）

35、寸寸柔肠，盈盈粉泪，楼高莫*危阑倚。（欧阳修《踏莎行》）

36、庭院深深深几许？杨柳堆烟，帘幕无重数。（欧阳修《蝶恋花》）

37、泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。（欧阳修《蝶恋花》）

38、*荔枝红，万家烟雨中。（欧阳修《菩萨蛮》）

39、今年花胜去年红，可惜明年花更好。知与谁同？（李师中《浪淘沙》）

40、千里澄江似练，翠峰如簇。（王安石《桂枝香》）

41、无奈被些名利缚，无奈被他情担阁。（王安石《千秋岁引》）

42、不肯华堂住户，春风自在杨花。（王安国《清*乐·春晚》）

43、落花人独立，微雨燕双飞。（晏几道《临江仙》）

44、欲将沉醉换悲凉，情歌莫断肠！（晏几道《阮郎归》）

45、舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇低风。（晏几道《鹧鸪天》）

46、两鬓可怜青，只为相思老。（晏几道《生查子》）

47、欲把相思说似谁，前情人不知。（晏几道《长相思》）

48、缺月挂疏桐，漏断人初静。（苏轼《卜算子》）

49、试问岭南应不好？却道，此心安处是我乡。（苏轼《定风波》）

50、别后不知君远*，触目凄凉多少闷！渐行渐远渐无书，水阔鱼沉何处问？（欧阳修《木兰花》）

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春望名句赏析是哪句

傍晚的云彩瞬息万变。眼前的云彩，刚刚还是一只奔跑的小狈，转眼间就变成一只好吃懒做的猪;明明是一片成熟的麦田，还没等你完全看清楚，它又变成了漂浮在南沙的一座岛屿下面是为小编为大家整理的春望名句赏析是哪句希望大家喜欢。

1、傍晚的天空并不阴暗，而是有一种明丽的蓝色，群山在夕阳的照射下，染上了一层薄薄的红晕。

2、我最喜欢夏天的傍晚，美的醉人，美的绚灿!那片火烧云笼罩了西边的天际，似一幅绚丽缤纷的水彩画。

3、春夜微凉，风温柔地吹过，携来一股清新的花草气息，在宁静的夜里，仿佛听得见枝条抽出新芽的声音。

4、天是一片淡淡的蓝，时而浮云朵朵，一团团似洁白的棉絮。微风吹动着它们柔软的身体，浅吟低唱着，一路悠哉游哉。

5、春天的夜晚，湖面就像银河一般，微风吹过，泛起一丝丝波澜，带着点月光，又交织着星光，仿佛在湖面谱写出一曲凤求凰。

6、在这个春天的夜晚，独自醒来的午夜，脑海里闪过你的脸。想起你曾经给过我的最单纯的感情。最后你把它收回。我丧失了爱的能力。

7、傍晚的云彩五彩缤纷。云彩一会儿是红色的，像一朵朵娇艳的鲜花;一会儿是蓝色的，像茫茫的大海;一会儿是金色的，像成片金黄的麦田。

8、夕阳西下，学校沐浴在余晖的彩霞中，同学们三三两两地在校园内漫步，晚风徐徐送来一阵阵花草的清香，使人心旷神怡，更觉夕阳无限好。

9、太阳落下去了，留下那片泥金般的回光使天空变成了玫瑰色，风*浪静的地中海还在薄暮里漾着光明，像是一片经过打磨而且渺无边际的金属。

10、春姑娘来了，带着明媚的春光轻轻地来了，却又略带几分朦胧的忧郁，夜间我仰望星空，雨点轻轻抚摸着我的脸蛋，星空有点雾气环绕，显得十分凄美。

11、最吸引我的是火烧云。它披着火红的衣裳，在天空中好似火红的带子。它那火红的余晖，把树木，花草，小动物都变成火红的了，就连我自己也变红了。

12、俯瞰小镇的黄昏，宛如天河里坠落了一弯金色的月亮，亲吻着故乡的田园，从炊烟袅袅的村寨里，不时地传几声狗吠鸡鸣，仿佛是一个遥远、朦胧的梦。

13、落日留下长长的影子，一片血红。天色很快就暗下来了，葡萄色的黄昏，紫色的黄昏。笼罩在柑橘林和狭长的瓜田上;太阳是榨过汁的葡萄紫，夹杂着勃艮第红。

14、傍晚的云彩瞬息万变。眼前的云彩刚刚还是可爱的八脚小猪，转眼间变成了从天而降的瀑布;明明是一座座彩色的房子，还没等你完全看清楚，它又变成了一只血红的火烈鸟……

15、黄昏是此岸，是破晓前最飘逸的伏笔;黄昏是彼岸，是破灭前最惬意的结局。此岸，彼岸，连接起来，便是整个人生。笑叹红尘，东边，谁在为谁谱着歌;西边，依旧黄昏，烟云而过。

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木兰诗的名句赏析

木兰诗的名句赏析

　　《木兰诗》是中国南北朝时期北方的一首长篇叙事民歌，那么要怎么进行句子赏析呢？小编整理了《木兰诗》文章句子赏析，希望对你的学*和记诵有帮助。

　　《木兰诗》文章句子赏析

　　1.东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。

　　到东市买了骏马，去西市买了鞍鞯，往南市买了辔头，从北市买了长鞭。

　　这四句的意思是到各处街市备办鞍马等战具，不是一处地方买一样东西。

　　2.将军百战死，壮士十年归。

　　将军身经百战生存无几，壮士(木兰)戎马十年胜利归来。

　　这两句的.意思是征战多年，经历很多战斗，许多将士战死沙场，木兰等幸存者胜利归来。

　　3.开我东阁门，坐我西阁床。

　　打开我东屋的闺门，坐在我西屋的床上。

　　这两句的意思是每间房子都要开了门进去看看，不是开了东阁的门而不进去，然后转到西阁的床上去坐着。

　　4.当窗理云鬓，对镜帖花黄。

　　对着窗户梳理美丽的鬓发，对着镜子贴上好看的花黄。

　　这两句的意思是当着窗户，对着镜子，先理云鬓，后贴花黄。

　　修辞 ：

　　本题旨在引导学生注意这首诗在句式上的一些民歌特色。学生只要注意到这些句子的特点即可，至于所涉及的修辞手法，可以提及，但不必深究。

　　1.问女何所思，问女何所忆。

　　这两句是复沓句。复沓与叠句的区别是，复沓可以更换少数词语，而叠句的词语完全相同。“女亦无所思，女亦无所忆”两句，以及“旦辞爷娘去……但闻燕山胡骑鸣啾啾”两节八句，也是复沓。

　　2.军书十二卷，卷卷有爷名。

　　这两句是顶真句。顶真，又称“联珠”。“壮士十年归，归来见天子，天子坐明堂”“出门看火伴，火伴皆惊忙”，也是顶真。

　　3.万里赴戎机，关山度若飞。

　　这两句是很工整的对偶句。此外，“朔气传金柝，寒光照铁衣”也是很工整的对偶句。另有“阿爷无大儿，木兰无长兄”“开我东阁门，坐我西阁床”“脱我战时袍，著我旧时裳”“当窗理云鬓，对镜帖花黄”“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离”等不甚工整的对偶句。

　　4.爷娘闻女来，出郭相扶将;阿姊闻妹来，当户理红妆;小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。

　　这几句是排比句。“东市买骏马……北市买长鞭”一节四句，也是排比句。

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