二十四史名句赏析

二十四史前四史

二十四史前四史

　　二十四史，*古代各朝撰写的二十四部史书[1] 的总称，是被历来的朝代纳为正统的史书，故又称“正史[2] ”。它上起传说中的黄帝(约前2550年)，止于明朝崇祯十七年(1644年)，计3213卷，约4000万字，用统一的有本纪、列传的纪传体编写。下面小编为您整理二十四史前四史，希望能帮到您！

　　《史记》

　　*历史上第一部纪传体通史，全书共一百三十篇，分为本纪、书、表、世家、列传五种形式。传记的一种，主要记诸侯之事。作者是西汉时期的司马迁。《史记》约成书于公元前104年至公元前91年，本来是没有书名的，司马迁完成这部巨著后曾给当时的'大学者东方朔看过，东方朔非常钦佩，就在书上加了“太史公”三字。“太史”是司马迁的官职，“公”是美称，“太史公”也只是表明谁的著作而已。班固的《汉书·艺文志》在著录这部书时，改成《太史公百三十篇》，后人则又简化成“太史公记”、“太史公书”、“太史公传”。《史记》最初没有固定书名，一般称为“太史公书”，或称“太史公记”，也省称 “太史公”。“史记”本来是古代史书的通称，从三国开始，“史记”由通称逐渐成为“太史公书”的专名。*人梁启超称赞这部巨著是“千古之绝作”(《论*学术思想变迁之大势》)。鲁迅誉之为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”(《汉文学史纲》)。

　　《汉书》

　　《汉书》，又称《前汉书》，由我国东汉时期的历史学家班固编撰，是*第一部纪传体断代史，“二十四史”之一。《汉书》是继《史记》之后我国古代又一部重要史书，与《史记》、《后汉书》、《三国志》并称为“前四史”。《汉书》全书主要记述了上起西汉的汉高祖元年(公元前206年)，下至新朝的王莽地皇四年(公元23年)，共230年的史事。《汉书》包括纪十二篇，表八篇，志十篇，传七十篇，共一百篇，后人划分为一百二十卷，共八十万字。

　　《后汉书》

　　《后汉书》南宋绍兴刊本《后汉书》是一部记载东汉历史的纪传体史书，与《史记》、《汉书》、《三国志》合称“四史”。书中分十纪、八十列传和八志(司马彪续作)，记载了从王莽起至汉献帝的195年历史。

　　《三国志》

　　《三国志》是西晋陈寿编写的一部主要记载魏、蜀、吴三国鼎立时期的纪传体国别史，详细记载了从魏文帝黄初元年(220)到晋武帝太康元年(280)六十年的历史，受到后人推崇。

　　由达拉特旗传统文化教育推广协会发起创立鄂尔多斯首个儿童*文化经典诵读班——好古学堂，以圣人“述而不作，信而好古”为训，继承儒家“修身、齐家、治国、*天下”之道统，秉承“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太*”之宏愿，宏扬传统文化，推行国学教育，主要针对3—13周岁少年儿童开展经典教育的培训和实践。教育部高等学校文化类专业教学指导委员会委员、*书法家协会会员、*伏羲班创始人、“国学教育先行者”吴鸿清教授考察好古学堂后盛赞好古学堂教育教学“已领先于全国很多地方，可以建成全国传统文化教育示范基地”。

　　经典诵读课主要以国学大师南怀瑾指导的太湖大学堂教材为主，包括《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》、《易经》、《诗经》、《孝经》、《礼记》、《道德经》、《庄子》、《弟子规》、《朱子治家格言》、《重订增广贤文》、《菜根谭》、《诸葛亮诫子书》、《古文观止》、《千字文》、《唐诗三百首》、《幼学琼林》、《笠翁对韵》、《黄帝内经》、《内经述》、《鉴略》、《医学三字经》、《药性赋》、《周身经穴赋》等国学经典。

　　除经典诵读课外，学堂同时开设儿童中华传统美德教育课程，以《弟子规》教学为主，从“孝悌”入手，学*“洒扫应对”，教给孩子们如何孝敬父母，如何生活，如何做一个具备良好身心修养的人。配合德育教育，学堂开辟了德育实践基地，免费让父母和孩子体验农田耕种，让孩子学会劳动，感受生活的艰辛，学着理解生活感恩社会，培养孩子博爱慈悲的胸怀。

　　为了培养孩子端庄、恭敬地学养功夫，提升孩子的艺术鉴赏力和美学修养，好古学堂新开设了书法学*班。书法学*从唐楷入门，先建法度，再*魏碑，后学二王，兼临诸家，*其古意，自然流美。

　　同时，学堂免费开设家长国学班，创办“好古国学论坛”“好古经典读书会”“好古道德讲堂”“孝廉文化园”四位一体家长学*、交流*台，采取讲师授课、道德模范作报告、家长学*讨论等方式，倡导即知即行、知行合一的修学模式，推动全社会国学经典教育与中华传统美德的复兴与传承。

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二十四史名言名句鉴赏

先发制人，后发制于人。下面是小编为大家整理的二十四史名言名句鉴赏，希望大家喜欢。

1、义感君子，利动小人《晋书-符登传》

译文：道义可以感动君子，利益可以打动小人。

2、为国之道，食不如信。立人之要，先质后文。《宋书-江夷传》

译文：治理国家的道理是给民以食物不如给民以信义，做人首先要讲诚信，才可以饰之以文。

3、浊其源而望其流，曲其形而欲其直，不可得也。《后汉书-刘般传》

译文：希望从浑浊的源头流出清澈的泉水，希望扭曲的形体有笔直的影子，这都是不可能的。

4、临渊羡鱼，不如退而结网。《汉书-董仲舒传》

译文：站在深潭边，希望得到里面的鱼，还不如回家去结网。

5、宜如临深渊，如履薄冰。战战栗栗，日慎一日。《后汉书-光武帝纪上》

译文：应该像面临着深渊和在薄冰上行走一样提心吊胆，害怕得发抖，一天比一天更加谨慎。

6、过而不改，是谓过矣。《汉书-成帝纪》

译文：有了过错，而不悔改，这才叫过错。

7、寒之于衣，不待轻暖;饥之于食，不待甘旨;饥寒至身，不顾廉耻。《汉书-食货志》

译文：在寒冷的天气，人们不会去等待狐裘或丝绵做的轻暖的冬衣(寒不择衣);人在饥饿的时候，不会去等待甜美的食物(饥不择食);人在饥寒交迫之时，也就不会考虑到廉耻之心了。

8、明者见危于无形，智者见祸于未萌。《三国志-魏书二十八-钟会传》

译文：明智的人在危险还没形成时就能预见到，智慧的人在灾祸还未发生时就会有所觉察。

9、以铜为镜，可以正衣冠;以古为镜，可以知兴替;以人为镜，可以明得失。《旧唐书-魏征传》

译文：用铜作镜子，可以端正衣服和帽子;以历史作镜子，可以知道兴衰和更替;以人作镜子，可以明白得失。

10、君子立身，虽云百行，唯诚与孝，最为其首。《隋书-文帝纪》

译文：君子在社会上立足成名，尽管需要修养的品行有很多方面，但只有诚和孝才是最重要的。

11、太刚则折，至察无徒《晋书·周岂页》

译文：过于刚直就会折断，极其明察就没有门徒。

12、智者千虑，必有一失;愚者千虑，必有一得。《史记·淮阴侯列传》

译文：聪明的人在上千次考虑中，总会有一次失误;愚蠢的人在上千次考虑中，总会有一次收获。

13、鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。《史记·滑稽列传》

译文：鸟将要死的时候，它的叫声是悲哀的;人将要死的时候，他的话也是善良的。

14、患人知进而不知退，知欲而不知足，故有困辱之累，悔吝之咎。《三国志·魏书二十七·王昶传》

译文：担心的是人们知道前进却不知道后退，知道索取却不知道满足，所以才会有受困窘侮辱的过错，才会有产生悔恨的过失。

15、农，天下之大本，民所恃以生也。《汉书·文帝纪》

译文：农业是天下的根本，是百姓赖以生存的衣食来源。

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二十四史经典名言

二十四史经典名言

　　一、义感君子，利动小人。《晋书·符登传》

　　译文：道义可以感动君子，利益可以打动小人。

　　二、太刚则折，至察无徒。《晋书·周岂页》

　　译文：过于刚直就会折断，极其明察就没有门徒。

　　三、为国之道，食不如信。立人之要，先质后文。《宋书·江夷传》

　　译文：治理国家的道理是给民以食物不如给民以信义，做人首先要讲诚信，才可以饰之以文。

　　四、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。《史记·淮阴侯列传》

　　译文：聪明的人在上千次考虑中，总会有一次失误；愚蠢的人在上千次考虑中，总会有一次收获。

　　五、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。《史记·滑稽列传》

　　译文：鸟将要死的时候，它的叫声是悲哀的；人将要死的时候，他的话也是善良的。

　　六、浊其源而望其流，曲其形而欲其直，不可得也。《后汉书·刘般传》

　　译文：希望从浑浊的源头流出清澈的泉水，希望扭曲的形体有笔直的影子，这都是不可能的。

　　七、天知、地知、我知、子知，何谓无知？《后汉书·杨震传》

　　译文：天知道、地知道、我知道、你知道，怎么能说没人知道呢？

　　八、临渊羡鱼，不如退而结网。《汉书·董仲舒传》

　　译文：站在深潭边，希望得到里面的鱼，还不如回家去结网。

　　九、宜如临深渊，如履薄冰。战战栗栗，日慎一日。《后汉书·光武帝纪上》

　　译文：应该像面临着深渊和在薄冰上行走一样提心吊胆，害怕得发抖，一天比一天更加谨慎。

　　一十、天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。《史记·货殖列传》

　　译文：（人生一世，无非是在追求名利），天下熙熙，都是为利而来；天下攘攘，都是为利而往。

　　十一、顺德者昌，逆德者亡。《汉书·高帝纪上》

　　译文：顺应道德的人才会昌盛，不遵从道德的人必然灭亡。

　　十二、农，天下之大本，民所恃以生也。《汉书·文帝纪》

　　译文：农业是天下的根本，是百姓赖以生存的衣食来源。

　　十三、过而不改，是谓过矣。《汉书·成帝纪》

　　译文：有了过错，而不悔改，这才叫过错。

　　十四、寒之于衣，不待轻暖；饥之于食，不待甘旨；饥寒至身，不顾廉耻。《汉书·食货志》

　　译文：在寒冷的天气，人们不会去等待狐裘或丝绵做的轻暖的冬衣（寒不择衣）；人在饥饿的'时候，不会去等待甜美的食物（饥不择食）；人在饥寒交迫之时，也就不会考虑到廉耻之心了。

　　十五、先发制人，后发制于人。《汉书·项籍传》

　　译文： 先出击就能制服敌人，随后应战只会被控制

　　十六、明者见危于无形，智者见祸于未萌。《三国志·魏书二十八·钟会传》

　　译文：明智的人在危险还没形成时就能预见到，智慧的人在灾祸还未发生时就会有所觉察。

　　十七、患人知进而不知退，知欲而不知足，故有困辱之累，悔吝之咎。《三国志·魏书二十七·王昶传》

　　译文：担心的是人们知道前进却不知道后退，知道索取却不知道满足，所以才会有受困窘侮辱的过错，才会有产生悔恨的过失。

　　十八、书籍之事，患人不好，好之无伤也。《三国志》·《吴书三·三嗣主传》

　　译文：对于读书这件事，担心的是人们不喜欢它，喜欢它是没有什么伤害的。

　　十九、成败相因，理不常泰。《南史·宋本纪》

　　译文：成功与失败互为因果关系，世事不会永远太*安宁。

　　二十、以清白遗子孙，不亦厚乎。《南史·徐勉传》

　　译文：把清清白白做人的品质留给后代子孙，不也是很厚重的一笔财富吗？

　　二十一、负薪救火，扬汤止沸，以暴易暴，与乱同道，莫可测也，后嗣何观！《旧唐书·魏征传》

　　译文：背着木柴去救火，扬起沸水来止沸，用残暴来代替残暴，与原来的混乱同出一辙，其后果之严重是很难测的，这样下去，继前朝而为君的，给后代还有什么可显示的呢？

　　二十二、居官当廉正自守，毋黩货以丧身败家。《元史·刘斌传》

　　译文：当官的人应该廉洁公正，坚持自己的操守，不要因为贪财而丧身败家。

　　二十三、成远算者不恤*怨，任大事者不顾细谨。《明史·汤和传》

　　译文：有长远打算的人不应为眼前的一点怨言而担忧，做大事的人不必顾及一些细微琐事。

　　二十四、聚如丘山，散如风雨，迅如雷电，捷如鹰鹘。《元史·郝经传》

　　译文：（用兵之道在出奇制胜）：聚集在一起的时候如同山丘一样不可震撼，分散的时候又如风雨一样无处不在，行动可以像闪电一样迅速，动作可以像鹰鹘一样凶猛。

　　二十五、朝廷行事苟不自正，何以正天下？《金史·世宗上》

　　译文：朝廷里的人自己行事都不正，怎么要求天下的人行为端正呢？

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李白《古风（其二十四）》全诗翻译及赏析

李白《古风（其二十四）》全诗翻译及赏析

　　①鼻息句：讽刺那些因斗鸡获宠的人气焰嚣张。

　　②怵惕：恐惧。

　　唐玄宗宠任宦官，宦官因而气焰嚣张。他又爱好斗鸡，童子贾昌以能养斗鸡得宠，天下号之为神鸡童。当时斗鸡成为一种风尚，靡费严重。贾昌则受到种种特殊待遇，士庶为之不满。李白看不惯这种腐败现象，写诗作了讽刺。

　　鼻息干虹霓，行人皆怵惕。

　　这两句即是说斗鸡童气焰嚣张，鼻子一哼，会吓得行人胆战心惊。诗句语意尖锐，揭露讽刺得淋漓尽致，传神写照，健笔纵横。

　　译文：

　　田野十字道路上，一辆辆飞车过后尘漫天，即使正午时候也能遮盖天日，暗淡无光。

　　那是宦官们和受皇上宠爱之人，他们富甲天下，他们的住宅高耸豪华，像云一样逶迤连绵。

　　路上与皇上宠爱的斗鸡者贾昌相逢，只见他的车辆冠盖华丽，声势显赫。

　　他们打个喷嚏也可以使彩虹颤抖，路人为之颤栗。

　　现在满世界都是追名逐利之徒，许由那样的高洁字之士何在?大盗与大贤谁能分辩?

　　背景：

　　唐玄宗宠信宦官，让他们占据京郊的甲第、名园、良田竟达一半;又酷爱斗鸡，当时王公贵族也都以斗鸡为乐，形成风气，有些人甚至靠斗鸡的本领而获得*厚禄。作者写这首诗时正在长安，根据自己的见闻，刻划了宦官的显赫和斗鸡徒的骄横形象，从而对唐玄宗的腐朽政治进行了无情的揭露和谴责。

　　赏析：

　　唐玄宗的后期，政治由开明转为腐败。他宠任宦官，使这些人凭藉权势，大肆勒索，“于是甲舍、名园、上腴之田为中人所名者，半京畿矣。”(《新唐书·宦者传上》)唐玄宗还喜好斗鸡之戏，据唐人陈鸿《东城老父传》云，当时被称为“神鸡童”的贾昌，由于得到皇帝的爱幸，“金帛之赐，日至其家”，有民谣说：“贾家小儿年十三，富贵荣华代不如”。这些宦官和鸡童恃宠骄恣，不可一世。其时李白在长安，深感上层统治者的腐败，这首《古风》就是针对当时现实而作的一幅深刻讽刺画。

　　诗的前八句写宦官、鸡童的豪华生活和飞扬跋扈的气焰。诗人对这些得幸小人的.生活并没有进行全面描写，只是截取了京城大道上的两个场景，把它巧妙地勾画在读者眼前。

　　第一个场景写宦官。诗一开始，就象电影镜头一样，推出了一个尘土飞扬的画面：“大车扬飞尘，亭午暗阡陌”。“亭午”是正午，“阡陌”原指田间小路，这里泛指京城大道。正午天最亮，却暗然不见阡陌，可见尘土之大。而这样大的尘土是“大车”扬起来的，这又写出了大车之多与行驶的迅疾。这是写景，为后面即将出现的人物作铺垫。那么，是谁这样肆无忌惮地飞车疾驰呢?诗人指出：“中贵多黄金，连云开甲宅”。“中贵”，是“中贵人”的省称，指有权势的太监。“甲宅”，指头等的宅第。“连云”状其量，宅第高而且广，直连霄汉。诗人不仅写出了乘车人是宦官，而且写出了他们为什么能如此目中无人，因为他们有势，有钱，他们正驱车返回豪华的宅第。这里诗人既没有直接描写车中的宦官，也没有描写路上的行人，只是通过写飞扬的尘土、连云的宅第，来渲染气氛、显示人物，有烘云托月之妙。

　　另一个场景写鸡童，又换了一副笔墨。写“中贵”，处处虚笔烘托;对“鸡童”却是用实笔从两个方面进行正面描写：一是写服饰。“路逢斗鸡者，冠盖何辉赫!”斗鸡人与宦官不同，他是缓辔放马而行，好象故意要显示他的权势和服饰的华贵。在“亭午”阳光的照耀下，他们的车盖衣冠何等光彩夺目!二是写神态。 “意态由来画不成”，一个人的神情本来是很难描绘的，尤其是在短小的抒情诗里。但李白写来却举重若轻，他先用了一个夸张的手法，把笔墨放开去，“鼻息干虹蜺”，虹蜺即虹霓，鼻息吹动了天上的云霞，活现出斗鸡人不可一世的骄横神态;继而，诗人又把笔收回来写实：“行人皆怵惕”，行人没有一个不惶恐的，进一步用行人的心理把鸡童的势焰衬托得淋漓尽致。真是传神写照，健笔纵横。

　　最后两句写诗人的感慨。“洗耳翁”指许由。据皇甫谧《高士传》说，尧曾想让天下给许由，许由不接受，认为这些话污了他的耳朵，就去水边洗耳。世上没有了象许由那样不慕荣利的人，谁还能分得清圣贤(尧)与盗贼(跖)呢?诗人鄙夷地把宦官、鸡童等佞幸小人看成是残害人民的强盗，同时也暗刺当时最高统治者的不辨“尧与跖”。

　　这首诗通过对中贵和斗鸡人的描绘，深刻讽刺了佞幸小人得势后的嚣张气焰，对当时的黑暗政治表示了愤慨。

　　诗的前八句叙事，后两句议论。叙事具体、形象，饱含讽刺，最后的议论便成为愤慨的自然喷发，一气贯注，把感情推向了高潮，由讽刺佞幸小人，扩大为放眼更广阔的现实，丰富了诗的内容，提高了主题思想的意义。

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二十四桥明月夜全诗赏析（杜牧二十四桥明月夜典故）

唐文宗大和七年到九年，杜牧曾经在淮南节度使牛僧孺幕中做推官和掌*，淮南节度使的使府在扬州，扬州在当时非常繁华，杜牧每日歌舞生涯，“十年一觉扬州梦”，当真是倜傥风流之极，杜牧也是在这个时候，认识了当时节度判官韩绰，韩绰也是风流儒雅之人，杜牧与他交情极深，在韩绰死后，杜牧还写了一首《哭韩绰》，足见两人深厚的友谊。

《寄扬州韩绰判官》是一首半开玩笑半认真地调笑诗，诗中从先江南秋景写起，借助扬州名胜二十四桥的典故，调笑友人，并借以达到怀念故人、故地的目的。从这样诙谐幽默的调侃中，我们也能够再一次看到两人深厚的友谊。

扬州在唐代十分繁荣兴盛，历代诗人为其留下了不少脍炙人口的佳作，“天下三分明月夜，二分无赖是扬州”、“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州”、“春风十里扬州路，卷上珠帘总不如”，扬州之美，可见一斑，而杜牧的这首《寄扬州韩绰判官》，无疑也是一首写扬州的千古佳作，悠扬的诗调，优美的意境，让这首诗千百年来流传不衰，得到了无数读者的好评，尤其是末尾两句，活泼俏皮，更是深受*喜爱。

寄扬州韩绰判官

唐·杜牧

青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。

二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？

诗的前两句从大处着笔，勾勒出一幅扬州的远景，“青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋”，苍翠的青山隐于天际，如带的绿水接连不断，在北方，秋天早已经到来，但江南地区的草木还没有枯萎凋零的意思。扬州地处长江北岸，正是典型的江南气候，当时杜牧正在北方，扬州的秋天，无疑是风光旖旎的，这是诗人心目中的印象。

杜牧用了“隐隐”和“迢迢”这对叠字来描写山水，十分传神地表现出了扬州山清水秀、绰约多姿的风貌，青山绿水，更加衬托了扬州之地的繁华，而且用词用句抑扬顿挫，悠扬有致，可见在杜牧心中，对扬州是非常怀念和眷恋的，这也为下文中“调侃”故人在扬州的诗酒生活做出了铺垫。

后两句是千古名句，“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”，这是写景兼怀人的佳句，意思是说，二十四桥明月映照着幽清的夜晚，你这位风流倜傥的才子又在何处教美人吹奏玉箫呢？二十四桥是扬州特有的美景佳地，诗人将回忆集中在二十四桥明月夜上，是因为这一景色最能表现扬州的风光与繁华、浪漫与悠然，同时也体现了扬州江南水乡的特点。

杜牧当年在扬州为官时，估计经常在夜晚到十里长街一带诗酒风流，想必韩绰是和他经常一起赏游的朋友，所以此刻诗人回忆起扬州，便想到了这样一幅画面。其实杜牧此处是在问候友人*况，但却采用了这样一种诙谐幽默的口吻，这收到了很好地艺术效果，既将韩绰风流倜傥的形象表现了出来，也显示出了两人深厚的友情，当然，还有对扬州生活的追忆与眷恋。

末尾两句的巧妙之处，还在于将二十四桥与扬州繁华的夜生活结合了起来，非常具有代入感，仿佛令读者也身入其中，看到韩绰与许多美人月下歌舞，耳边是悠扬的洞箫声，北方秋天的夜晚是肃杀凄冷的，扬州的秋夜却是风流儒雅、青山绿水的，这样优美的意境，早已经超过了朋友间的调笑，更是一种生活态度的体现，秋尽之后的江南已然如此美丽，那么春暖花开的时候呢？岂不是更加迷人了！

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二十四节气诗全文（二十四节气歌全文赏析）

立春

隆冬将过别样寒，

一年之计憧憬满。

融冰化雪虽尚早，

一片春色满人间。

雨水

名为雨水仍飘雪，

北国之春常爽约。

冰天冻地还常态，

百花盛开梦中觉。

惊蛰

未闻惊雷响，

春风已过江。

南耕繁忙季，

北方迎暖阳。

春分

昼夜均长正春分，

冰雪尽融留残痕。

风干物燥倒春寒，

偶有小草破土伸。

清明

今又清明往不同，

举国哀悼意深浓。

鸣笛静默祭英烈，

遥寄哀思诉情衷。

谷雨

春雨如油盼雨滴，

正是茶农采茶季。

呼伦草原偶飞雪，

只在心中萌绿意。

立夏

立夏叩开五月门，

北国感受无几分。

喜雨润泽万物醒，

含苞拔节刻春痕。

小满

香自苦中来，

民俗食苦菜。

小满虽未满，

自得则开怀。

芒种

忙种莫盲种，

散播不落空。

插栽送花神，

安苗祈丰登。

夏至

夏已如约至，

日当正高时。

昼长夜最短，

古有祭神礼。

温升火气盛，

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二十四桥明月夜，玉人何处教吹萧的意思及全诗翻译赏析

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二十四节气歌谚语_二十四节气诗

句子大全包括名人名言、唯美句子、标语口号、经典台词、祝福语等等，经过众口相传和时间淘洗，留下的都非常意蕴深长，发人深省，或开心一乐，或顿生感悟。好句摘抄网向您推荐二十四节气歌谚语，希望于您有所收获。

初开曦光灿暖阳，寒冬渐去韵犹长。

冻蕊微绽荒野绿，稀疏枝头柳嫩黄。

醉弄清风放纸鸢，羞待粉蝶戏花岗。

情心已然怀春色，撷来新柔入心房。

2、雨水

雨落寒去乍暖时，嫩芽初上缀疏枝。

花蕾无声鸟欢语，农家屋檐见燕姿。

陌上依稀茵茵草，耕田归来说春迟。

忙把千野播新种，笑声如歌过小溪

3、惊蛰

时报雷声大地惊，苏生万木醒百虫。

烟霞轻罩蒙细雨，草色遥看郁青青。

燕随和风当空舞，纸鸢纷飞白云中。

煮酒唱赋赏新柳，盎然春意九州同。

4、春分

日垂赤道暖光照，昼夜分领十二时。

江河开潮啸清爽，长天云淡煦风吹。

北国风光悄隐去，万紫千红说明媚。

更见轻衣舞俏丽，还将春色入相思。

5、清明

先饮寒食思贤忠，雪白梨花落清明。

云色阴沉香烟袅，泪飞还说思绪萦。

远山默默缭尘雾，苍松哀哀长风鸣。

祖德宗功垂青墓；伟业自有后人承。

6、谷雨

布谷声声催农忙，暖雨频来好栽秧。

浮萍茂盛生千绿，风吟雾润绽嫩黄。

野岭遥看色烂漫，蝶舞花丛蜂衔香。

戴胜鸟儿鸣桑树，春播美景寄情长。

7、立夏

斗指东南时序循，如岱远山深绿催。

秀麦呲牙笑春去，蛙声初鸣报夏来。

喜看农家遍锄地，欣指粮囤添新排。

更挥樱鞭放长牧，还将静水弄鱼肥。

8、小满

风吹沃野壮青苗，麦稻初熟穗勾腰。

云偎蓝天说温热，寒凉不觉渐隐消。

鸥鹭翔飞湖照影，西窗听雨看色娇。

醉斟明月空杯饮，紫云乡里乐逍遥。

9、芒种

争时还看农家忙，汗浸衣衫收麦粮。

机声轰鸣奏丰韵，万顷浪动灿金黄。

且将辛苦育新苗，好教心雨孕新芳。

夕烟缕缕萦期望，犹待秋歌满村乡。

10、夏至

穹天日照北归线，白昼至极夜渐长。

阴雨放任欺半夏，热风助纣纵骄阳。

东莱旧人煮新麦，*阴大地祭祖忙。

蝉声初鸣说烦躁，横舟钓月好乘凉。

11、小暑

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二十四孝图好词好句

二十四孝图好词好句

　　下面是小编为大家整理的二十四孝图好词好句，欢迎大家阅读参考，可以借鉴的哈。

　　好词：

　　立竿见影、兵荒马乱、淡而不厌、干净利落、无缘无故、引经据典、

　　卖好讨俏、无话可说、改邪归正、另眼相待、千载难逢、与众不同、

　　一声不响、轻描淡写、任劳任怨、小心谨慎、一来二去、自讨无趣、

　　无法无天、南腔北调、爱钱如铭、礼尚往来、莫名其妙、低声下气、

　　垂头丧气、千言万语、一清二白、一刀两断、如何是好、忘恩负义、

　　决不改悔、洪水猛兽、体无完肤、千奇百怪、枯燥、苏醒、欢喜、

　　无法可想、牛头马面、出乎意料、欢天喜地、感天动地、

　　忠孝双全、秉政以仁、施仁济世、啮指痛心

　　好句：

　　1、前天，已将《野草》编定了;这回便轮到陆续载在《莽原》上的《旧事重提》，我还替他改了一个名称：《朝花夕拾》。带露折花，色香自然要好得多，但是我不能够。便是现在心目中的离奇和芜杂，我也还不能使他即刻幻化，转成离奇和芜杂的文章。或者，他日仰看流云时，会在我的眼前一闪烁罢。

　　2、生命的美丽，永远展现在她的进取之中;就像大树的美丽，是展现在它负势向上高耸入云的蓬勃生机中;像雄鹰的美丽，是展现在它搏风击雨如苍天之魂的翱翔中;像江河的美丽，是展现在它波涛汹涌一泻千里的奔流中。

　　3、生命是盛开的花朵，它绽放得美丽，舒展，绚丽多资;生命是精美的小诗，清新流畅，意蕴悠长;生命是优美的乐曲，音律和谐，宛转悠扬;生命是流淌的江河，奔流不息，滚滚向前。

　　4、人生是美好的，又是短暂的。有的人生寂寞，有的人生多彩，不同的人有着不同的人生追求;人生是一条没有回程的单行线，每个人都用自己的所有时光前行。

　　5、生活是一位睿智的长者，生活是一位博学的老师，它常常春风化雨，润物无声地为我们指点迷津，给我们人生的启迪。

　　6、生活是一部大百科全书，包罗万象;生活是一把六弦琴，弹奏出多重美妙的旋律：生活是一座飞马牌大钟，上紧发条，便会使人获得浓缩的生命。

　　7、生活如花，姹紫嫣红;生活如歌，美妙动听;生活如酒，芳香清醇;生活如诗，意境深远，绚丽多彩。

　　8、人生如一本书，应该多一些精彩的细节，少一些乏味的字眼;人生如一支歌，应该多一些昂扬的旋律，少一些忧伤的音符;人生如一幅画，应该多一些亮丽的色彩，少一些灰暗的色调。

　　9、人生就像一座山，重要的不是它的.高低，而在于灵秀;人生就像一场雨，重要的不是它的大小，而在于及时。

　　10、人生的路漫长而多彩，就像在天边的大海上航行，有时会风*浪静，行驶顺利;而有时却会是惊涛骇浪，行驶艰难。但只要我们心中的灯塔不熄灭，就能沿着自己的航线继续航行。人生的路漫长而多彩：在阳光中我学会欢笑，在阴云中我学会坚强;在狂风中我抓紧希望，在暴雨中我抓紧理想;当我站在中点回望，我走出了一条属于我的生之路。

　　11、即使人死了真有灵魂，因为罪恶的心，应该堕入地狱，也绝不改悔。

　　12、他登上山顶向下看着云，对他的随从说:“我的亲人就住在白云底下。”徘徊了很久，也没有离去，禁不住流出了思亲之泪。

　　13、贼乱*定，其母思归故乡。可是路上跋山涉水，抬轿难行，鲍出思虑再三，就编了一个竹笼，请母亲坐在笼中，将她背回家乡。

　　14、当舜在山下耕田时有神象相助;又有神鸟帮忙锄去荒草。当时的帝尧听说舜的孝行，特派九位侍者去服侍瞽瞍夫妇，并将自己的女儿娥皇和女英嫁给舜，以表彰他的孝心。后来尧把帝位也“禅让”给舜。人们赞扬说，舜由一个*民成为帝王纯由他的孝心所致。

　　15、人生似一束鲜花，仔细观赏，才能看到它的美丽；人生似一杯清茶，细细品味，才能赏出真味道。我们应该从失败中、从成功中、从生活品味出人生的哲理。

　　16、生活，就是面对现实微笑，就是越过障碍注视未来；生活，就是用心灵之剪，在人生之路上裁出叶绿的枝头；生活，就是面对困惑或黑暗时，灵魂深处燃起豆大却明亮且微笑的灯展。

　　17、成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不需要对别人察颜观色的从容，一种终于停止了向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。

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二十四节气唯美名字

二十四节气唯美名字

　　二十四节气唯美名字，每个孩子都是幸运的小天使，也是父母的小宝贝；在二十四节气出生的孩子都有他们独特的魅力，用二十四节气取名更是有着美好的名字寓意！小编为你分析了一些名字的寓意，快给你的宝贝取一个二十四节气唯美名字吧！

　　立秋

　　立秋是秋季的第一个节气，暑去凉来，这个时节，树叶开始泛黄，落叶纷纷，因此，也有“落叶知秋”的意思。“一候凉风至；二候白露生；三候寒蝉鸣。”早晚凉而日中热。

　　立秋的诗词起名：

　　玉屏：乳鸦啼散玉屏空

　　凉扇：一枕新凉一扇风

　　叶桐：一叶梧桐一报秋，稻花田里话丰收

　　稀池：池水渐凉蝉唱稀

　　长空：长空雁阵岭南飞

　　间露：与君携手花间舞，夜露沾鞋又湿衣。

　　世流：海河能见底，人世水长流

　　处暑

　　处通出，处暑也就是“出暑”的意思，这个时节，正午的炎热开始退去。气温下降，寓意着正式进入秋天，所谓秋高气爽，说的就是处暑这个时段。这个时节，也是农事最繁忙的季节，所以处暑出生的宝宝，可以用有关丰收的字起名，比如：穗、禾、苗、渔、麦，丰、盛、繁等。

　　处暑的诗词起名：

　　迟爽：一度暑出处暑时，秋风送爽已觉迟

　　陌阡、径晖：日移南径斜晖里，割稻陌阡车马驰

　　新凉：处暑无三日，新凉直万金

　　印心：白头更世事，青草印禅心

　　知仁：极知仁者寿，未必海之深

　　望霓：大旱弥千里，群心迫望霓

　　忆秋：儿读秋声赋，令人忆醉翁

　　秋分

　　秋分是秋季中的第四个节气，在南方，直到秋分才标志着正式入秋。一场秋雨一场寒，秋分的时候，岁降雨不频繁，但是寒气却开始渐渐加深。秋分有很多有趣的*俗，这个时节出生的宝宝可以相关的词起名，比如：月、筝、雀等

　　秋分的诗词起名：

　　栖松：泉聒栖松鹤，风除翳月云

　　寻静：即此寻常静，来多只是君

　　晶荧：秋分一夜停，阴魄最晶荧

　　秋澄：暑退秋澄气转凉，日光夜色两均长

　　风清：金气秋分，风清露冷秋期半

　　明飞：素练宽衣，仙仗明飞观

　　昭华：裳乱，银桥人散，吹彻昭华管。

　　向朝：金气才分向此朝，天清林叶拟辞条

　　华亭：华亭赏秋月，夜夜星空

　　云清：插花褪春红，日日云清

　　思曛：遇节思吾子，吟诗对夕曛

　　寒露

　　寒露是秋季中的第五个节气，也标志着秋季即将结束。九月节，露气寒冷，将凝结也。更深露重，寒气凝结成霜。这一时节，湿度大，云量多，日照少，阴天多，秋雨绵延。

　　寒露的诗词起名：

　　露桐：萧疏桐叶上，月白露初团

　　荧素：沥清光满，荧煌素彩寒

　　玉坠：风摇愁玉坠，枝动惜珠干

　　润宜：凝空流欲遍，润物净宜看

　　漫漫：空庭得秋长漫漫，寒露入暮愁衣单

　　照栖：独立栖沙鹤，双飞照水萤

　　月露：水风轻、蘋花渐老，月露冷、梧叶飘黄

　　期文：文期酒会，几孤风月，屡变星霜

　　遥海：海阔山遥，未知何处是潇湘

　　念归：念双燕、难凭远信，指暮天、空识归航

　　江晚：采江官渡晚，搴木古祠空

　　立春

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