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名字叶评分:(评分仅供参考,各项指详细说明请看后面的分析文化印象95 分。
(主要参考成语、诗词、名言、名人用字等因素)生 肖98 分。
(主要参考名字是否符合生肖姓名学的起名要求)五格数理92 分。
(主要参考了名字用字的姓名学笔画组合的搭配关系)>>如何得到高分名字用字的意义:森:本义是指树木丛生的现象,后也形容其他事物的众多、茂盛或森严,幽暗。
作人名时,主要是取其茂盛、众多之义。
(此字在人名库*出现约:222,530次) 《说文解字》释云:木多皃。
从林从木。
读若曾参之参。
宇:宇字的本义是指房屋的边檐,后也指房屋或边境界限、空间,以及形容人的风度等。
(此字在人名库*出现约:1,032,580次) 《说文解字》释云:屋边也。
从宀于声。
《易》曰:“上栋下宇。
”
我够餐饮文化历史悠久,所以餐饮文化名言名句也有很多。以下是小编为你整理的餐饮文化名言名句,欢迎大家阅读。
1. 一勺勺积累的东西,不要用桶倒出去。
2. 由俭如奢易,由奢入俭难。
3. 口腹之欲,何穷之有。每加节俭,亦是惜福延寿之道。——(中国古代诗人)苏轼
4. 饮食如不适可而止,厨师亦成下毒之人。——(法国启蒙思想家)伏尔泰
5. 不要忽略你的身体的健康;饮食,动作,均须有节
6. 人应当善于鉴别哪些物品食用有益,哪些物品食用有害。这种智慧,是一味最好的保健药。——(英国哲学家)培根
7. 整天赴宴的人没有一顿饭能吃得香。——(英国词典编辑家)福勒
8. 一味追求食物精美是生活奢侈的标志,不愿再吃家常便饭是精神病症的预兆。(古罗马哲学家)塞涅卡
9. 小钱不知省,大钱将滥花。
10. 学问勤中得,富裕俭中来。
1. 饮食是文化,请从窗口文明做起。
2. 人之养老之道,虽有水陆百品珍锤,每食忌于杂,杂则五味相扰。——(中国古代医学家)孙思邀
3. 用艰苦的劳作换取旺盛的食欲。——(古罗马诗人)贺拉斯
4. 你应该为生存而食,不应为食而生存。——(古罗马哲学家)西塞罗
5. 饮食*惯的改良比其他任何改良,其优点显然要大得多。——(英国诗人)雪莱
6. 要少吃,要常吃。——(法国作家)雨果
7. 吃千吃万,不如吃饭。
8. 一生没有宴饮,就像一条长路没有旅店一样。——(古希腊哲学家)德溪克利特
9. 饮水要思源,吃饭当节俭。粒粒盘中餐,皆是辛苦换。
10. 粮食就是生命,知识拯救灵魂。
11. 勤勤俭俭粮满仓,大手大脚仓底光。
12. 从来没有一个例子能证明好话能安慰饥饿的胃。——(奥地利作家)茨威格
13. 愈是能够欣赏食物的人就愈不需要调味品,愈是能够欣赏饮料的人就愈不忙于寻求他所没有的饮料。——(古希腊历史学家)色诺芬
14. 十匙合成一碗饭。
15. 所食愈少,心开愈益;所食愈多,心愈寒,年愈损焉。——(中国古代学者)张华
16. 粗茶淡饭,细水长流。
17. 人不得夜食,夜勿过醉饱。——(中国古代医学家)孙思邀
18. 为了能够保持良好的健康,养料不仅分量要有节制,而且质料也要清淡。——(捷克教育家)夸美纽斯
19. 珍惜粮食,远离浪费。
20. 节饮食,慎言语。
1. 宋末元初隐士 蒋捷
2. 节饮食而后得健康。
3. 饮食不节,*倾刻。
4. 食饮有节,起居有常。
5. 热食伤骨,冷食伤肺。
6. 节饮食以养胃,多读书以养胆。
7. 日静养,节嗜欲,慎饮食,寡思虑。
8. 人的健全,不但靠饮食,尤靠运动。
9. 心之需要智慧,甚于身体之需要饮食。
10. 读书譬如饮食,从容咀嚼,其味必长;大嚼大咀,终不知味也。
11. 精神畅快,心气*和。饮食有节,寒暖当心。起居以时,劳逸均匀。
12. 告诉我,你吃的是什么东西,那么我就会告诉你,你究竟是什么东西。
13. 惟德学,惟才艺;不如人,当自励。若衣服,若饮食;不如人,勿生戚。
14. 节食比绝食更难。饮食适量需要头脑清醒,而滴水不进只需死硬的意志。
15. 起居之不时,饮食之无节,侈于嗜欲,而吝于运动,此数者,致病之大源也。
16. 善养性者,先饥而食,食勿令饱;先渴而饮,饮勿令过。食欲数而少,不欲顿而多。
17. 省吃餐餐有,省穿日日新。
18. 谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。
19. 由俭如奢易,由奢入俭难。
20. 粮再多,野菜也要备几锅。
精选文化名言警句
在*凡的学*、工作、生活中,大家总少不了接触优秀的名言警句吧,巧用名言警句有助于我们正确对待学*、生活、成长过程中出现的问题,培养健康、有益的兴趣爱好。名言警句的类型有很多,你都知道吗?以下是小编为大家收集的精选文化名言警句,希望对大家有所帮助。
1、文化,它是随便一个人迎面走来,他的举手投足,他的一颦一笑,他的整体气质。——龙应台
2、文化作为人最核心的内在因素,决定了人之所以为人,此人之所以非彼人。占有文化、支配文化、创造文化的意识和能力,彰显着人与人的根本差别。
3、任何一个文化的轮廓,在不同的人的眼里看来都可能是一幅不同的图景。——雅各布·布克哈特
4、文化,是人类在其社会历史发展中不断创造、总结、积累下来的物质财富与精神财富的总和。因此,文化是一种历史现象,是历史发展的体现。
5、一个国家,一个民族,最可怕的是自己的根本文化亡掉了,如果文化亡掉了就会万劫不复,永远不会翻身。——南怀瑾
6、从语义上讲,文化自觉就是对文化的自我觉悟。这个文化,既是民族的,也是国家的,还是阶层的、地域的,乃至团体的、个人的。一般意义上——广义的文化自觉,是属于国家民族层面的。——李宗桂
7、没有幽默滋润的国民,其文化必日趋虚伪,生活必日趋欺诈,思想必日趋迂腐,文学必日趋干枯,而人的心灵必日趋顽固。——林语堂
8、在这个浮躁的时代谈论灵魂问题是一件很奢侈的事情,但是把自己塑造成一个有灵魂且灵魂相对重一些的人却值得每个人想想。——崔永元
9、文化也是有层次的。最外围的,是物质文化;居于中间的,是制度文化;处在中心的,是精神文化;而精神文化的核心,就是人格。所以,文化自觉,既包括物质文化的自觉,也包括制度文化的自觉和精神文化的自觉,这里更重要的,是人格的自觉,人格的自觉是文化自觉的终极。——宋圭武
10、文化的价值在于它对人类品性的影响。除非文化能使品性变为高尚、有力。文化的作用在于裨益人生,它的目标不是美,而是善。——毛姆
11、中华民族有五千年的历史和传统,可以说我们不缺‘文’了,我们当代最缺少的是‘化’。文化的繁荣发展到文化自觉,我个人心得是:关键在一个‘化’字上。——于丹
12、*文化应该有一种自信和从容,没有必要去声嘶力竭地辩解。——于丹
13、藏族人从血液上就认为生死是一件自然的事。他们不会绕圈圈,始终站在起点上,也在那终点上。······我也一直在那个点上。不是我有了悟性,然后再找一个特别好的地方去生长。我本来就是一棵长在土地里的树,土地就是我的本质,我不会思考太多。——杨丽萍
14、文学的.衰落表明一个民族的衰落。这两者走下坡路的时候是齐头并进的。——歌德
15、苟日新,日日新,又日新。”“天行健,君子以自强不息。”这既是中华民族的先哲通过观察宇宙万物提出的重要思想,也深刻揭示了中华民族自强不息的民族精神,因此成为*的千年传世格言。
16、一个新的想法是非常脆弱的,他可能被一声耻笑或一个呵欠扼杀,可能被一句嘲讽刺中身亡,或者因某位权威人士皱一下眉便郁郁而终。
17、文化是人的生存状态以及情感、愿望的反映,反过来又对人的生存、发展给予能动的影响,从这个意义上说,文化即人。——*
18、人与文化是一种共在关系,即人是有文化的人,文化是人的文化,人的存在离不开文化的存在,文化的存在也离不开人的存在。——李金齐
19、人类在道德文化方面最高级的阶段,就是当我们认识到应当用理智控制思想时。——达尔文
20、越是自觉自信,就越能胸有成竹、珍惜自身,同时越能改革开放,兼收并蓄。——王蒙
21、活的人才教育不是灌输知识,而是将开发文化宝库的钥匙,尽我们知道的交给学生。——陶行知
22、凡武之兴,为不服也;文化不改,然后加诛。——刘向
23、所谓“文化自觉”,“它指生活在一定文化历史圈子的人对其文化有自知之明,并对其发展历程和未来有充分的认识。换言之,是文化的自我觉醒、自我反省、自我创建。——费孝通
24、今时代,文化在综合国力竞争中的地位日益重要。谁占据了文化发展的制高点,谁就能够更好地在激烈的国际竞争中掌握主动权。
中国文化博大精深,古圣先贤,大智大慧,流传下来的文化知识,我辈当仔细学*研读,借古人之智慧,增我辈之能力。今天小编整理汇集了100句古籍名言、名句,供大家学*、研读。希望大家喜欢,支持!
1.人之患,在好为人师。——《孟子·离娄章句上·第二十三节》
2.宁为兰摧玉折,不作萧敷艾荣。——《世说新语·言语》
3.与善人居,如入兰芷之室,久而不闻其香,则与之化矣;与恶人居,如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭,亦与之化矣。——《说苑·杂言》
4.人恶人怕天不怕,人善人欺天不欺。——《增广贤文·上集》
5.贫贱之知不可忘,糟糠之妻不下堂。——《后汉书·列传·伏侯宋蔡冯赵牟韦列传》
6.天不再与,时不久留,能不两工,事在当之。——《吕氏春秋·览·孝行览》
7.毛羽未成,不可以高蜚——《史记·苏秦列传》
8.不愤不启,不悱不发,举一隅不以三隅反,则不复也。——《论语·述而篇》
9.贵上极则反贱,贱下极则反贵,贵出如粪土,贱取如珠玉,财币欲其行如流水。——《史记·货殖列传》
10.五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨。——《老子·道经·第十二章》
11.亲卿爱卿,是以卿卿;我不卿卿,谁当卿卿?——《世说新语·惑溺》
12.使人有乍交之欢,不若使人无久处之厌。——《小窗幽记·集醒篇》
13.巧诈不如拙诚。——《韩非子·说林上》
14.君子不蔽人之美,不言人之恶。——《韩非子·内储说上七术》
15.能行之者未必能言,能言之者未必能行。——《史记·孙子吴起列传》
16.君子坦荡荡,小人长戚戚。——《论语·述而篇》
17.道生一,一生二,二生三,三生万物。——《老子·德经·第四十二章》
18.天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。——《老子·德经·第六十三章》
19.圣人自知不自见;自爱不自贵。——《老子·德经·第七十二章》
20.鸷鸟将击,卑飞敛翼;猛兽将搏,弭耳俯伏;圣人将动,必有愚色。——《六韬·武韬·发启》
21.君子泰而不骄,小人骄而不泰。——《论语·子路篇》
22.逝者如斯夫!不舍昼夜。——《论语·子罕篇》
23.言必信,行必果。——《论语·子路篇》
24.爱之不以道,适所以害之也。——《资治通鉴·晋纪十八》
25.火形严,故人鲜灼;水形懦,人多溺。——《韩非子·内储说上七术》
26.山高自有客行路,水深自有渡船人。——《西游记·第七十四回》
27.岁不寒无以知松柏,事不难无以知君子——《荀子·大略》
28.从善如登,从恶如崩——《资治通鉴·魏纪·魏纪三》
29.君子不怨天,不尤人。——《孟子·公孙丑章句下·第十三节》
30.好问则裕,自用则小——《尚书·商书·仲虺之诰》
31.人生在勤,不索何获。——《后汉书·列传·张衡列传》
32.心体光明,暗室中有青天;念头暗昧,白日下有厉鬼。——《菜根谭·概论》
33.千金之裘,非一狐之腋也;台榭之榱,非一木之枝也;三代之际,非一士之智也——《史记·刘敬叔孙通列传》
34.己所不欲,勿施于人。——《论语·颜渊篇》
35.岁寒,然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕篇》
36.自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。——《孟子·离娄章句上·第十节》
37.至乐无乐,至誉无誉。——《庄子·外篇·至乐》
38.三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。——《论语·述而篇》
39.反听之谓聪,内视之谓明,自胜之谓彊。——《史记·商君列传》
40.且君子之交淡若水,小人之交甘若醴。——《庄子·外篇·山木》
41.留七分正经,以度生;留三分痴呆,以防死。——《小窗幽记·集醒篇》
42.爱之如父母, 仰之如日月,敬之如鬼神,畏之如雷霆——《梁书·列传·卷三十八》
43.知其不可奈何而安之若命。——《庄子·内篇·人间世》
44.天行健;君子以自强不息。——《易传·象传上·乾》
45.君子耻其言而过其行。——《论语·宪问篇》
46.不在其位,不谋其政。——《论语·泰伯篇》
47.君子周而不比,小人比而不周。——《论语·为政篇》
48.吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不*乎?——《论语·学而篇》
49.用贫求富,农不如工,工不如商。——《史记·货殖列传》
50.论至德者不和于俗,成大功者不谋于众。——《史记·赵世家》
1.不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。——《荀子·劝学》
2.知耻*乎勇。——《礼记·中庸》
3.业精于勤,荒于嬉。——韩愈《进学解》
4.改过不吝。――《尚书·仲虺之诰》
5.百闻不如一见。——《后汉书》
6.惟仁者能好人,能恶人。――《论语·里仁》
7.爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。——《孟子》
8.父慈而教。――《左传·昭公二十六年》
9.风声雨声读书声,声声入耳;家事国事天下事,事事关心。——顾宪成
10.视死如归。――《管子·小匡》
11.孝在于质实,不在于饰貌。――桓宽《盐铁论·孝养》
12.三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。――《论语·子罕》
13.出淤泥而不染,濯清涟而不妖。——周敦颐《爱莲说》
14.先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》
15.人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。——司马迁《报任安书》
16.礼之用,和为贵。――《论语·学而》
17.二人同心,其利断金。――《周易·系辞上》
18.非其有而取之,非义也。——《孟子·尽心上》
19.事父母,能竭其力。――《论语·学而》
20.慈母手中线,游子身上衣。临行密密缝,意恐迟迟归。谁言寸草心,报得三春晖。——孟郊《游子吟》
21.一诺千金。——《史记·季布栾布列传》
22.孝在于质实,不在于饰貌。——桓宽《盐铁论·孝养》
23.燕雀安知鸿鹄之志哉!――《史记·陈涉世家》
24.苟日新,日日新,又日新。――《礼记·大学》
25.人告之以有过,则喜。——《孟子·公孙丑上》
26.率义之为勇。――《左传·哀公十六年》
27.人必自侮,然*侮之。――《孟子·离娄上》
28.知足不辱,知止不殆。――《老子》
29.见得思义。――《论语·季氏》
30.仁者寿。――《论语·雍也》
31.海不辞水,故能成其大;山不辞土石,故能成其高。——《管子》
32.兄弟敦和睦,朋友笃诚信。——陈子昂《座右铭》
33.乐以天下,忧以天下。——《孟子·梁惠王下》
34.仁者必有勇,勇者不必有仁。――《论语·宪问》
35.锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。——《荀子·劝学》
36.士不可以不弘毅,任重而道远。――《论语·秦伯》
37.贫而无谄,富而无骄。——《论语·学而》
38.祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。――《老子》
39.学而时*之,不亦说乎?――《论语·学而》
40.勿以恶小而为之,勿以善小而不为。——《三国志》
41.记己有耻。――《论语·子路》
42.君子以俭德辟难。――《周易·否》
43.知之为知之,不知为不知,是知也。——《论语·为政》
1.为是的看法。但是至少那不是我!
2.人,只不过是生命中被冥冥摆布的傀儡。如果命运是无法改变的,就象父亲的死,就象我注定是歌手……那么,不论我用泪水或笑容,我都得接受。
3.学着“反刍”;把既定的认知重新咀嚼一次。因为我们对这个世界的认知;有一半以上是误解或偏见……
4.我们*惯了陆上看这个世界,却忽略了海上的水手有另一种胸襟……
5.因为流浪;所以不需要沉重的行李,遗憾的是:我就是一件丢不掉却又不需要的行李,希望这件行李不会太沉重。
6.我只想做一个埋首创作的词曲作家;或是一个专心演唱的歌者。我不想做空洞的偶像;或是到处逢迎谄媚、汲名求利的小丑。
7.我的心房是生命的仓库,把情感、欢笑、秘密和自己收藏在仓库里;于是笑容就成了钢铁的仓门,把生命紧紧锁住。
8.在现实生活中被迫扮演强者的我,一直要等到最后离别时,才发现自己的脆弱。我象一只自私的猫,偷偷摸摸地离开就巢,重新去流浪。
9.性感的意思,就像你能把一把很烂的琴拉得很好。作怪的意思,就是给你一把上好的琴;而你却拉得很烂。
10.我活了这么久,我越来越不相信真理,但是我知道在我喝醉的时候,离真理最*。
11.希望只是一种对生命的态度,而不是凡事都要随心所愿的渴求!
12.我从不眷恋过去,我看的是未来和现在。可是后来我发现我的过去实在不仅仅是影响了很多人,连我自己都是一个深陷在其中的人。
13.骄傲最难克服,当你学会谦虚的时候;你又开始为你的谦虚感到骄傲。
14.世界上只有一件事是不变的,那就是世界会变。
15.生命有太多的疑问!年少时常常自己问自己:我为什么而活?随着岁月的成长,我渐渐了解有些疑问是永远不会有答案的。生命中的热、冷,可期、未知……就像西塔琴的嘲笑,今生不过是某一次的轮回罢了。
16.物欲横流的社会把悲剧建筑在人的无知和贪婪上;而抵抗社会宿命的人,把悲剧建筑在良知和无奈上……人,是一种悲剧!
17.人类的罪恶感来自于人类的想象力。
18.人类的文明改变了一切,然而这一切的改变,除了满足了人性贪得无厌的欲望之外;也带来了灾祸……我常在想文明带来的幸福;但是,真正的幸福是什么?
19.孤独是属于一个在人群中流浪太久,上天给流浪者暂时歇息的恩赐;而不是一个懦弱的人躲在黑暗的角落,自怨自哀的借口。
20.人是一种善忘、残忍、被动、懒惰的动物。也许我这样批评很尖酸刻薄,不过我讲的这几个名词都是针对我自己。
21.很多事情很美,因为我们站得很远。风景如此;感情的事似乎也是这样……
22.人有三种:了解的人、误解的人和无解的人。
23.每个人快乐的层次不同,对我而言,快乐不是高兴、亢奋或是开怀大笑……我的快乐是一种细细的品味;一种向自我世界不断探索的乐趣。
24.艺术创作让我们不至于成为一个盲目的跟屁虫。任何人都可以藉由艺术创作发表意见,这些意见不论高深、浅薄、都应该像人的生命一样;受到尊重。
25.生命对大部分人而言只是一种假象,绝大部分的人一生只是在新陈代谢中渡过。
26.喜不喜欢一个人是很自我的,但是决定自己喜恶的过程,通常都是草率的!!这种草率,吃亏的不是那个被你喜欢或讨厌的人;而是你自己。
27.我绝不是一个天生就孤僻、保护色彩比较重的人,是教育让我如此;是虚伪的人类和低能的社会让我如此的!因为我不愿被伤害……
28.真正的思考所依据的不只是经验指数,他甚至在推翻经验、创造新的机会。所以思考是有趣的,他不一定是逻辑;更不是主观的判断。
29.我一直认为:能不眷恋成功的人,才是真正的成功。六年来,我听到了太多的掌声,但是我真的那么优秀吗?成功会让一个人忘了自己是谁……
30.助人是某种层面的沟通;不是一相情愿的施舍。很多自以为是的助人,不仅仅是多余;更造成了被助者的反感。
31.流星在天际划下一道闪亮的光芒,很少人注意到当那道光芒刺亮你我双眼时;流星已经陨落了……想学流星;如果一生中有那么一次发亮的机会……
32.人能够笃定,不为别人所动。原因在于你有远大的理想和承受痛苦的勇气,这种气度,不是轻易决定自己喜欢或讨厌的人所能体会的。
33.快乐是一瞬间的无知;不快乐的原因是因为一直在追求快乐。
34.不见得逢迎谄媚的人,就是好人,也不见得讲话比较直、不懂得拐弯抹角的人,就是敌人。
35.众人皆醉我独醒,众人皆醒我独醉;谁说我没醉,谁说我没醒;我只是没喝酒罢了!我不喜欢消极,但是我爱那种带着一点点颓废的悲观……
36.最深层的知识是一种苦痛!能享受苦痛的人,才真正懂得快乐!
37.随着年龄的增长,我慢慢了解到人之所以不该轻易抱怨,是因为抱怨的人总是离希望很遥远。所以喜欢抱怨的人活得并不快乐;不快乐的人,字典里永远找不到“希望”两个字!
38.很想证明一件事,不一定周旋在人群中、左右逢源的人才是快乐的;一个不善交际、性格孤僻的人,一样能拥有快乐!
39.当你在要求别人为你做些什么的时候,请先不要想别人该为你做什么,还是先想想你为别人做过了些什么吧!
40.一个人不管再怎么倒霉,也不会一辈子倒霉,上天总是会给他一次的机会的,但问题是:你能把握吗?
41.永远不要轻易的去抱怨生活,就在我们抱怨太冻手的时候,也许很多人连手也没有。
42.很多事情你不要去预计未来,人有一种隔阂和偏见,是我认为我懂,我认为这应该属于我,这个一定要丢掉,当你不了解一个人的时候要丢掉,当你不了解一个人的时候不要先给他判定,不要先给他判刑,我们特别喜欢这样,自认为自己了不起,其实这是不对的。
43.小时侯我常躲在人群背后,深怕被人瞧见自己拿拐杖走路的样子,长大后我还是常躲在人群背后,不是怕被人瞧见拿拐杖的样子;而是怕被人瞧见灵魂……
44.昙花,一种永远没有机会成熟的花。我是属于那种哭两次的人,一次在呱呱落地时;一次在对生命彻底绝望时…
中华民族历史悠久,不仅是在瑰丽的国宝文物上的体现,还有的则是展现在众多经典历史典籍中。名人名言我们也是自古有之,正是这些名言让我们的国家得以有了传统美德。
中华传统美德格言,是我们相伴一生的良师益友,让我们身体力行,不要让这样的光辉埋没。
1、轻诺必寡信。――《老子》
2、仁者寿。――《论语·雍也》
3、百闻不如一见。——《后汉书》
4、记己有耻。――《论语·子路》
5、见得思义。――《论语·季氏》
6、见善则迁,见过则改。——《周易》
7、满招损,谦受益。——《尚书》
8、视死如归。――《管子·小匡》
9、有志者事竟成。——《后汉书》
10、知耻*乎勇。——《礼记·中庸》
11、大义灭亲。――《左传·隐公四年》
12、改过不吝。――《尚书·仲虺之诰》
13、君子以俭德辟难。――《周易·否》
14、清水出芙蓉,天然去雕饰。——李白
15、仁者无敌。――《孟子·梁惠王上》
16、知足不辱,知止不殆。――《老子》
17、不以规矩,不能成方圆。——《孟子》
18、不怨天,不尤人。――《论语·宪问》
19、精诚所至,金石为开。——《后汉书》
20、礼之用,和为贵。――《论语·学而》
21、日新之谓盛德。――《周易·系辞上》
22、修辞立其诚。――《周易·乾·文言》
23、志不强者智不达。——《墨子·修身》
24、志当存高远。——诸葛亮《诫外生书》
25、朝闻道,夕死可矣。――《论语·里仁》
26、尺有所短,寸有所长。——屈原《卜居》
27、父慈而教。――《左传·昭公二十六年》
28、见义不为,无勇也。――《论语·为政》
29、率义之为勇。――《左传·哀公十六年》
30、失信不立。――《左传·襄公二十二年》
31、事父母,能竭其力。――《论语·学而》
32、业精于勤,荒于嬉。——韩愈《进学解》
33、一言既出,驷马难追。——《增广贤文》
34、知人者智,自知者明。――《老子》
35、不降其志,不辱其身。――《论语·微子》
36、不精不诚,不能动人。――《庄子·鱼父》
37、笃信好学,守死善道。――《论语·泰伯》
38、多行不义必自毙。――《左传·隐公元年》
39、躬自厚而薄责于人。——《论语·卫灵公》
40、苟利国家,不求富贵。――《礼记·儒行》
41、己所不欲,勿施于人。——《论语·颜渊》
42、俭节则昌,淫佚则亡。――《墨子·辞过》
43、君子耻其言而过其行。――《论语·宪问》
44、贫而无谄,富而无骄。——《论语·学而》
45、他山之石,可以攻玉。——《诗经·小雅》
46、学而不厌,诲人不倦。――《论语·述而》
47、以公灭私,民其允怀。――《尚书·周官》
48、义,志以天下为芬。――《墨子·经说上》
49、义以生利,利以丰民。――《国语·晋语》
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