关于湘夫人名句默写的文字专题页，提供各类与湘夫人名句默写相关的句子数据。我们整理了与湘夫人名句默写相关的大量文字资料，以各种维度呈现供您参考。如果湘夫人名句默写未能满足您的需求，请善用搜索找到更适合的句子语录。
天下既*，狄人既庭。——赵湘《圣号雅二篇·天下既*》
无乱斯聪，无惑斯明。——赵湘《圣号雅二篇·天下既*》
衣裳自垂，冕旒是凝。——赵湘《圣号雅二篇·天下既*》
九区混茫，皇天锡皇。——赵湘《宋颂》
比于文武，逮其成康。——赵湘《宋颂》
日月五辰，齐其启光。——赵湘《宋颂》
荆舒既贡，南海趋跄。——赵湘《宋颂》
圣神仁明，浩浩汪汪。——赵湘《宋颂》
风雨攸暨，如禽集翔。——赵湘《宋颂》
宗庙既清，郊社甚庄。——赵湘《宋颂》
盈耳四海，但闻洋洋。——赵湘《宋颂》
其雍其熙，无施无为。——赵湘《宋颂》
乾坤法之，治于垂衣。——赵湘《宋颂》
蒙彼蚩蚩，不觉不知。——赵湘《宋颂》
天下一致，夫何虑思。——赵湘《宋颂》
赵湘（959-993），字叔灵，祖籍南阳（《南阳集》卷一《后感知赋序》），居衢州西安（今浙江衢州。据《宋诗纪事》卷五）。太宗淳化三年（992）进士，授庐江尉。四年卒，年三十三（《景文集》卷四五《南阳集序》）。其后以孙赵抃贵，追赠司徒。
候过清明节，人忙谷雨天。——宋湘《家园杂忆四十韵》
茶时偏麦熟，馌日又蚕眠。——宋湘《家园杂忆四十韵》
作客何其久，回头昨少年。——宋湘《家园杂忆四十韵》
鸡犬家家有，桑麻处处连。——宋湘《家园杂忆四十韵》
乐事丘园旧，良辰景物妍。——宋湘《家园杂忆四十韵》
楼浓红杏雨，溪淡绿杨烟。——宋湘《家园杂忆四十韵》
树树飞蝴蝶，山山答杜鹃。——宋湘《家园杂忆四十韵》
鹧鸪多草际，翡翠只沙边。——宋湘《家园杂忆四十韵》
两三江上阁，七八渡头船。——宋湘《家园杂忆四十韵》
风雨归渔筏，朝昏响涧泉。——宋湘《家园杂忆四十韵》
笋蕨纷投筥，鱼盐各守廛。——宋湘《家园杂忆四十韵》
檐堆柑子大，盘货荔枝鲜。——宋湘《家园杂忆四十韵》
长歌爱樵答，短笛羡牛牵。——宋湘《家园杂忆四十韵》
九日登高屐，中秋斗饮拳。——宋湘《家园杂忆四十韵》
踏青衫楚楚，访友带翩翩。——宋湘《家园杂忆四十韵》
江湖宁此志，漂泪竟成缘。——宋湘《家园杂忆四十韵》
积面尘难扫，骑驴蹇岂鞭。——宋湘《家园杂忆四十韵》
化缁原是素，入梦必于田。——宋湘《家园杂忆四十韵》
归来他日事，先倩画图传。——宋湘《家园杂忆四十韵》
邹鲁风今到海滨，三年吹暖八闽春。——宋湘《座主初颐园先生视学福建奉别二首·其一》
诸生莫错马融帐，天下能闽郭泰巾。——宋湘《座主初颐园先生视学福建奉别二首·其一》
宋湘（1757～1826）字焕襄，号芷湾，广东嘉应州（今广东梅州市梅县区）人。清代中叶著名的诗人、书法家、教育家，政声廉明的清官。他出身贫寒，受家庭影响勤奋读书，年轻时便在诗及楹联创作中展露头角，被称为“岭南第一才子”。《清史稿·列传》中称“粤诗惟湘为巨”。
1、进以礼者，但无非礼之进，而非必进；得以义者，但无非义之得，而非必得。则抑但有所必不为，而无必为者矣。
2、论天下者，必循天下之公。
3、善教者必有善学者，而后其教之益大，教者但能示以所进之之善，而进之之功，在人之自悟。
4、晋之失败，贿赂己耳，交游己耳。
5、君子择交莫恶于易与，莫善于胜己。
6、私欲之中，天理所寓。
7、所贵乎经义者，显其所藏，达其所推，辨其所异于异端，会其所同于百王，证其所得于常人之心，而验其所能于可为之事，斯焉尚矣。
8、人不可以废言，而顾可以废功乎？论者不*其情，于其人之不正也，凡言皆谓之非，凡功皆谓之罪。
9、存者，存其理也，存学、问、思、志所得之理也。
10、仁天下者，莫大乎别人于禽兽，而使贵其生。
11、意犹帅也；无帅之兵，谓之乌合。
12、杂用其心以求德于天下，则其所谓德者，岂其能以自喻而有以自慊乎？
13、自致与尽己不同。尽己者，尽己之所当尽也。自致者，尽乎用情之极致也。
14、知者，务知其所以言之密藏，而非徒以言也。
15、王夫之.尚书?太甲上[m].船山全书(第十六册).长沙:岳麓书社,1996
16、夫君子之于道，虽无或疑之也，虽未尝不率循之也，而穷变通久以曲成夫道者。
17、日减日削，所存不给，有司抑有不容已之务，酷吏又以意为差遣，则条鞭之外，役又兴焉。
18、以能言为长，以贬削为荣，以罢闲为乐，任意以尽言，而惟恐不给。
19、大其心以函天下者，不见天下之小；藏于密以察天下者，不见天下之疏。
20、求夫所谓忾乎有闻，惝然有见，洋洋如在而绥我思成，皇皇如有求而不得，充充如有所穷，往如慕而反如疑者，我有以知其必不能也。
21、思而得之，学而知其未可也；学而得之，试而行之未可也；行而得之，久而持之未可也。
22、物之有本末，本者必末之本，末者必本之末。
23、自然者天地，主持者人。
24、有微言焉，如玉之韫于山，珠之函于渊，不可浅而获也。
25、方祭乃思敬，则必不能敬；方丧乃思哀，则必不能哀。
26、是故苛政之足以败亡，非徒政也，与小人为类，而害乃因缘以蔓延。倡之者初所不谋，固后所必至也。
27、夫君子相天之化，而不能违者天之时；任民之忧，而不能拂者民之气。
28、王夫之.姜斋公行述[m].船山全书(第十六册).长沙:岳麓书社,1996年
29、若以其形而下者言之，则彼此各有其事，各有其用，各有其时，各有其地，各有其功，各有其效，分致而不相为成，安得谓大且精者为小者之本乎哉？
30、夫读书将以何为哉？辨其大义，以修己治人之体也，察其微言，以善精义入神之用也。
31、君子之道，有必不为，无必为。
32、言有大而无实，无实者，不祥之言也。
33、王夫之.忆得[m].船山全书(第十五册).长沙:岳麓书社,1996年
34、故苛政之兴，君子必力与之争；而争之之权，抑必有所归，而不可以泛。
35、牧民之道，教养合而成用。
36、夫既有所必为矣，则所迫以求者人，而所惛然忘者己矣。
37、立圣人之言于此以求似，无不可似也。
38、学易而好难，行易而力难，耻易而知难。
39、景者情之景，情者景之情也。
40、博学而切问，则事之有其理者可得而见矣。
41、故圣人见天于心，而后以其所见之天为神之主。
42、以此思之，居心之邪正，制行之得失，及物之利害，其枢机在求人求己之闲，而君子小人相背以驰，明矣。
43、学校者，国之教也，士之所步趋而进退也。
44、夫君子亦有所必为者矣，子之事父也，臣之事君也，进之必以礼也，得之必以义也。
45、已庇其身，天下后世已安之而莫能易，然且任一往之怒，效人之诃诮而诃诮之；小人之不服，非无其理也，而又恶能抑之？
46、苛政兴，足以病国虐民，而尚未足以亡；政虽苛，犹然政也。
47、人之初生，不食则死；人之幼稚，不学则愚。
48、侈口安危，则信其爱国；极陈利病，则许以忧民；博征之史，则喜其言之有余；杂引于经，则羡其学之有本。
49、知所不豫，行且通焉。
《九歌·湘夫人》原文及译文
《九歌·湘夫人》是战国时期楚国诗人屈原的作品，是《九歌·湘君》的姊妹篇。此诗写湘君企待湘夫人而不至，产生的思慕哀怨之情，诗以湘君思念湘夫人的语调去写，描绘出那种驰神遥望，祈之不来，盼而不见的惆怅心情。下面是小编帮大家整理的《九歌·湘夫人》原文及译文，希望对大家有所帮助。
《九歌·湘夫人》原文：
帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。
袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。
登白薠兮骋望，与佳期兮夕张。
鸟何萃兮蘋中，罾何为兮木上？
沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。
荒忽兮远望，观流水兮潺湲。
麋何食兮庭中？蛟何为兮水裔？
朝驰余马兮江皋，夕济兮西澨。
闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝。
筑室兮水中，葺之兮荷盖。
荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂。
桂栋兮兰橑，辛夷楣兮药房。
罔薜荔兮为帷，擗蕙櫋兮既张。
白玉兮为镇，疏石兰兮为芳。
芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡。
合百草兮实庭，建芳馨兮庑门。
九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云。
捐余袂兮江中，遗余褋兮澧浦。
搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者。
时不可兮骤得，聊逍遥兮容与。
《九歌·湘夫人》译文：
湘夫人降落在北洲之上，极目远眺啊使我惆怅。
树木轻摇啊秋风初凉，洞庭起波啊树叶落降。
踩着白薠啊纵目四望，与佳人相约啊在今天晚上。
鸟儿为什么聚集在水草之处？鱼网为什么挂结在树梢之上？
沅水芷草绿啊澧水兰花香，思念湘夫人啊却不敢明讲。
神思恍惚啊望着远方，只见江水啊缓缓流淌。
麋鹿为什么在庭院里觅食？蛟龙为什么在水边游荡？
清晨我打马在江畔奔驰，傍晚我渡到江水西旁。
我听说湘夫人啊在召唤着我，我将驾车啊与她同往。
我要把房屋啊建筑在水中央，还要把荷叶啊盖在屋顶上。
荪草装点墙壁啊，紫贝铺砌庭坛；四壁撒满香椒啊，用来装饰厅堂。
桂木作栋梁啊木兰为桁椽，辛夷装门楣啊白芷饰卧房。
编织薜荔啊做成帷幕，析开蕙草做的幔帐也已支张。
用白玉啊做成镇*，各处陈设石兰啊一片芳香。
在荷屋上覆盖芷草，用杜衡缠绕四方。
汇集各种花草啊布满庭院，建造芬芳馥郁的门廊。
九嶷山的众神都来欢迎湘夫人，他们簇簇拥拥的像云一样。
我把那衣袖抛到江中去，我把那单衣扔到澧水旁。
我在小洲上啊采摘着杜若，将用来馈赠给远方的姑娘。
美好的时光啊不可多得，我姑且悠闲自得地徘徊游逛。
《九歌·湘夫人》创作背景：
《九歌·湘夫人》是《楚辞·九歌》组诗十一首之一，是祭湘水女神的诗歌，和《九歌·湘君》是姊妹篇。一般认为，湘夫人是湘水女性之神，与湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚国境内的最大河流。湘君、湘夫人这对神祇反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺，有着浓厚的宗教气氛，祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。以《湘君》和《湘夫人》为例：人们在祭湘君时，以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君；祭湘夫人时，以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人，各致以爱慕之深情。他们借神为对象，寄托人间纯朴真挚的爱情；同时也反映楚国人民与自然界的和谐。因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系，楚人对湘水寄予深切的爱，把湘水视为爱之河，幸福之河，进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事，人民意念中的神，也就具体地罩上了历史传说人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜与二妃（娥皇、女英）的传说为原型的。这样一来，神的形象不仅更为丰富生动，也更能与现实生活中的人在情感上靠*，富有人情味。
《九歌·湘夫人》赏析：
此诗题虽为“湘夫人”，但诗中的主人公却是湘君。这首诗的主题主要是描写相恋者生死契阔、会合无缘。作品始终以候人不来为线索，在怅惘中向对方表示深长的怨望，但彼此之间的爱情始终不渝则是一致的。全诗由男神的扮演者演唱，表达了赴约的湘君来到约会地北渚，却不见湘夫人的惆怅和迷惘。
如果把这两首祭神曲联系起来看，那么《九歌·湘夫人》所写的情事，正发生在湘夫人久等湘君不至而北出湘浦、转道洞庭之时。因此当晚到的湘君抵达约会地北渚时，自然难以见到他的心上人了。作品即由此落笔，与《九歌·湘君》的情节紧密配合。
首句“帝子降兮北渚”较为费解。“帝子”历来解作天帝之女，后又附会作尧之二女，但毫无疑问是指湘水女神。一般都把这句说成是帝子已降临北渚，即由《九歌·湘君》中的.“夕弭节兮北渚”而来；但这样便与整篇所写湘君盼她前来而不见的内容扞格难合。于是有人把这句解释成湘君的邀请语（见詹安泰《屈原》），这样文意就比较顺畅了。
歌辞的第一段写湘君带着虔诚的期盼，久久徘徊在洞庭湖的山岸，渴望湘夫人的到来。这是一个环境气氛都十分耐人寻味的画面：凉爽的秋风不断吹来，洞庭湖中水波泛起，岸上树叶飘落。望断秋水、不见伊人的湘君搔首蹰躇，一会儿登临送目，一会儿张罗陈设，可是事与愿违，直到黄昏时分仍不见湘夫人前来。这种情形经以“鸟何萃兮苹中，罾何为兮木上”的反常现象作比兴，就更突出了充溢于人物内心的失望和困惑，大有所求不得、徒劳无益的意味。而其中“嫋嫋兮秋风，洞庭波兮木叶下”更是写景的名句，对渲染气氛和心境都极有效果，因而深得后代诗人的赏识。
1、进以礼者，但无非礼之进，而非必进；得以义者，但无非义之得，而非必得。则抑但有所必不为，而无必为者矣。
2、论天下者，必循天下之公。
3、善教者必有善学者，而后其教之益大，教者但能示以所进之之善，而进之之功，在人之自悟。
4、晋之失败，贿赂己耳，交游己耳。
5、君子择交莫恶于易与，莫善于胜己。
6、私欲之中，天理所寓。
7、所贵乎经义者，显其所藏，达其所推，辨其所异于异端，会其所同于百王，证其所得于常人之心，而验其所能于可为之事，斯焉尚矣。
8、人不可以废言，而顾可以废功乎？论者不*其情，于其人之不正也，凡言皆谓之非，凡功皆谓之罪。
9、存者，存其理也，存学、问、思、志所得之理也。
10、仁天下者，莫大乎别人于禽兽，而使贵其生。
11、意犹帅也；无帅之兵，谓之乌合。
12、杂用其心以求德于天下，则其所谓德者，岂其能以自喻而有以自慊乎？
13、自致与尽己不同。尽己者，尽己之所当尽也。自致者，尽乎用情之极致也。
14、知者，务知其所以言之密藏，而非徒以言也。
15、王夫之.尚书?太甲上[m].船山全书(第十六册).长沙:岳麓书社,1996
16、夫君子之于道，虽无或疑之也，虽未尝不率循之也，而穷变通久以曲成夫道者。
17、日减日削，所存不给，有司抑有不容已之务，酷吏又以意为差遣，则条鞭之外，役又兴焉。
18、以能言为长，以贬削为荣，以罢闲为乐，任意以尽言，而惟恐不给。
19、大其心以函天下者，不见天下之小；藏于密以察天下者，不见天下之疏。
20、求夫所谓忾乎有闻，惝然有见，洋洋如在而绥我思成，皇皇如有求而不得，充充如有所穷，往如慕而反如疑者，我有以知其必不能也。
21、思而得之，学而知其未可也；学而得之，试而行之未可也；行而得之，久而持之未可也。
22、物之有本末，本者必末之本，末者必本之末。
23、自然者天地，主持者人。
24、有微言焉，如玉之韫于山，珠之函于渊，不可浅而获也。
25、方祭乃思敬，则必不能敬；方丧乃思哀，则必不能哀。
26、是故苛政之足以败亡，非徒政也，与小人为类，而害乃因缘以蔓延。倡之者初所不谋，固后所必至也。
27、夫君子相天之化，而不能违者天之时；任民之忧，而不能拂者民之气。
28、王夫之.姜斋公行述[m].船山全书(第十六册).长沙:岳麓书社,1996年
29、若以其形而下者言之，则彼此各有其事，各有其用，各有其时，各有其地，各有其功，各有其效，分致而不相为成，安得谓大且精者为小者之本乎哉？
30、夫读书将以何为哉？辨其大义，以修己治人之体也，察其微言，以善精义入神之用也。
31、君子之道，有必不为，无必为。
32、言有大而无实，无实者，不祥之言也。
33、王夫之.忆得[m].船山全书(第十五册).长沙:岳麓书社,1996年
34、故苛政之兴，君子必力与之争；而争之之权，抑必有所归，而不可以泛。
35、牧民之道，教养合而成用。
36、夫既有所必为矣，则所迫以求者人，而所惛然忘者己矣。
37、立圣人之言于此以求似，无不可似也。
38、学易而好难，行易而力难，耻易而知难。
39、景者情之景，情者景之情也。
40、博学而切问，则事之有其理者可得而见矣。
41、故圣人见天于心，而后以其所见之天为神之主。
42、以此思之，居心之邪正，制行之得失，及物之利害，其枢机在求人求己之闲，而君子小人相背以驰，明矣。
43、学校者，国之教也，士之所步趋而进退也。
44、夫君子亦有所必为者矣，子之事父也，臣之事君也，进之必以礼也，得之必以义也。
45、已庇其身，天下后世已安之而莫能易，然且任一往之怒，效人之诃诮而诃诮之；小人之不服，非无其理也，而又恶能抑之？
46、苛政兴，足以病国虐民，而尚未足以亡；政虽苛，犹然政也。
47、人之初生，不食则死；人之幼稚，不学则愚。
48、侈口安危，则信其爱国；极陈利病，则许以忧民；博征之史，则喜其言之有余；杂引于经，则羡其学之有本。
49、知所不豫，行且通焉。
50、耳限于所闻，则夺其天聪；目限于所见，则夺其天明。
51、言饰于外，志藏于中；言发于先，行成于后。
花风摆脱老红去，谷雨将迎稚绿来。——艾性夫《春晚》
按节波神逆水来，鱼龙掀舞斗崔嵬。——艾性夫《观潮》
孤山夜合连枝来，一树春分二色花。——艾性夫《赋太和寺同根红白梅》
淙淙瀑布泉，濯濯刷丝石。——艾性夫《涤砚》
带霜枫叶寒供火，随月梅梢瘦入窗。——艾性夫《咏眠窝》
鸦丛桑椹紫，蝶穴菜花黄。——艾性夫《清趣·鸦丛桑椹紫》
黄芦笠泽剪秋雨，褐兔中山俘饱霜。——艾性夫《酬邻僧惠古杭芦管兔毫》
过尽路牌无客影，一冈秋雨鹧鸪啼。——艾性夫《古驿》
李生画鱼天下无，得心应手神为徒。——艾性夫《赠画鱼李生》
虚堂素壁扫尘土，远趣一笔移江湖。——艾性夫《赠画鱼李生》
青鱼洋洋翻荇带，鳜鱼猎猎穿蒲稗。——艾性夫《赠画鱼李生》
深村落日啼寒乌，中有十数黄於菟。——艾性夫《射虎行赠张生》
呜呼山中猛虎今已无，人间苛虎谁驱除。——艾性夫《射虎行赠张生》
老翁负弩先辟易，此虎咆哮角而翼。——艾性夫《射虎行赠张生》
我来摩挲考岁月，偻指落落三百秋。——艾性夫《天下第二钟歌》
载之以长河万斛之舰，貯之以齐云百尺之楼。——艾性夫《天下第二钟歌》
风高一撞撼天地，世更几变宜追蠡。——艾性夫《天下第二钟歌》
眼中惊见已无双，天下才称为第二。——艾性夫《天下第二钟歌》
声光暗哑尽埋没，宇宙颠倒方纷纭。——艾性夫《天下第二钟歌》
昭陵石马化为土，于上蒲牢幸存古。——艾性夫《天下第二钟歌》
雪风吹冻冰人须，老梅着花明矮篱。——艾性夫《棠渡初雪》
黄芦萧萧白雁落，野树历历青猿啼。——艾性夫《棠渡初雪》
五陵狎客不下楼，红金火阁玻璃盌。——艾性夫《棠渡初雪》
吴姬织绫双凤花，越女制绮五色霞。——艾性夫《木绵布歌》
犀薰麝染脂粉气，落落不到山人家。——艾性夫《木绵布歌》
蜀山橦老鹄衔子，种我南国趁春雨。——艾性夫《木绵布歌》
吐成秋茧不用缲，回看春箔真徒劳。——艾性夫《木绵布歌》
挼挲玉箸光夺雪，纺络冰丝细如发。——艾性夫《木绵布歌》
津津贫女得野蚕，轧轧寒机纬霜月。——艾性夫《木绵布歌》
何须致我炉火上，便觉挟纩春风前。——艾性夫《木绵布歌》
饮散金山弄玉箫，风流未逊扬州客。——艾性夫《木绵布歌》
冻透松边屋两间，孤床盘礴数更阑。——艾性夫《深冬》
无情风雪偏欺老，经乱衣裘不御寒。——艾性夫《深冬》
春意一炉红榾柮，故人两坐绿蒲团。——艾性夫《深冬》
敲冰自换甆瓶水，浸取梅花仔细看。——艾性夫《深冬》
源泉混混出虚岩，桑者閒閒人已蚕。——艾性夫《经语诗戏效唐子西·源泉混混出虚岩》
拣芽穰穰鹰爪黄，活火濈濈鱼眼汤。——艾性夫《煎后山峰上人新茶》
扫花*地白日静，穿帘透户春风香。——艾性夫《煎后山峰上人新茶》
唤醒松根渴睡汉，五更清梦从渠短。——艾性夫《煎后山峰上人新茶》
泠泠灌顶欲通仙，稽首法云甘露碗。——艾性夫《煎后山峰上人新茶》
风吹黄沙石碛冷，霜苇无声弄寒影。——艾性夫《题危见心所藏陈常庵水月障及松鹤芦雁各一首·风吹黄沙石碛冷》
兵尘隔断衡阳云，溪藤卷送潇湘景。——艾性夫《题危见心所藏陈常庵水月障及松鹤芦雁各一首·风吹黄沙石碛冷》
芦花雪老菰米秋，芙蓉露下天悠悠。——艾性夫《题危见心所藏陈常庵水月障及松鹤芦雁各一首·风吹黄沙石碛冷》
阿奴呼起字不断，写出万斛江南愁。——艾性夫《题危见心所藏陈常庵水月障及松鹤芦雁各一首·风吹黄沙石碛冷》
饭貓奉鱼肉，怜惜同寝处。——艾性夫《貓犬叹》
长门写遍泥金贴，春风暗老如花靥。——艾性夫《昭君出塞图》
老奚并辔相笑语，双袖自抱琵琶啼。——艾性夫《昭君出塞图》
边风吹碎心如梦，云长只有孤鸿送。——艾性夫《昭君出塞图》
早知毡帐是羊车，却把黄金博青冢。——艾性夫《昭君出塞图》
向来玉锁摇铜环，咫尺不得窥天颜。——艾性夫《昭君出塞图》
只今堕在万里外，日光那到祁连山。——艾性夫《昭君出塞图》
甘向匈奴作妇翁，而翁首祸羞千古。——艾性夫《昭君出塞图》
励志的句子、唯美的句子、伤感的句子、优美的句子，这些短句语录都是意蕴深长，适宜于在朋友圈，QQ空间传播。希望这些经典语录能让您的人生更加美满。励志的句子网向您推荐稻盛和夫名言【1】！
【宽恕那些不能原谅的事】
心中有恨，永远不如心中有爱的人明净快乐。
稻盛和夫认为，从人类具有的感情和欲望的角度来看，除了烦恼，人类还会有抱怨和憎恨。
而真正的、彻底的宽恕，像一剂良药，可以促进伤口愈合。
每天会生气的人必然是阴沉着脸，脸*绪不正常，呈现出不健康的状态。
在仇恨的岁月里，最痛苦的不是我们憎恨的那个人，恰恰是我们本身。
心中有恨，永远不如心中有爱的人明净快乐。
宽恕不是懦怯胆小，而是关怀体谅。
宽恕那些不能原谅的事，对我们来说并不困难，但也不容易。
【不可轻视大自然的力量和欲望的破坏力】
人类的生存过程同样是人的生命过程，只是生存周期长一点而已。
稻盛和夫把人类和自然界各种生命看成是自主的存在。
大自然从来没有对不起我们，古往今来，人们一直生活在大自然的厚泽之下，它就像一位慈祥的母亲哺育人类的成长。
大自然不止一次地警告人类该收手了，该给大自然一些尊重了，然而人类为了自己的利益仍然肆无忌惮。
稻盛和夫说过，人类的生存过程同样是人的生命过程，只是生存周期长一点而已。
真真说说网小编这次精心整理了契诃夫名言名句，以及契诃夫经典语录希望可以帮助到大家，下面一起来阅读吧。更多更好的句子说说关注“真真说说网”。
1、人间万物正在日益完善。如瑞典火柴，小歌剧，火车头，代普莱牌葡萄酒，人与人的关系等。
2、我对人生的理解是：不能光满足于大吃大喝，而且食欲也会逐月减弱。
3、人生的快乐和幸福不在金钱，不在爱情，而在真理。
4、要是没有自信心，那实在糟糕！要是你不相信自己，或者怀疑自己，那是再糟也没有了。
5、从友谊到相爱，只要跨出一步就到了。
6、人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。
7、求人帮助的时候，求穷人比求富人容易。
8、只有受过教育的、诚心诚意的人才是有趣味的人，也只有他们才是社会所需要的。这样的人越多，天国来到人间也就越快。
9、在婚姻方面，怂恿往往是起很大作用的。
10、在恋爱方面，特别是在婚姻方面，怂恿总是要起很大的作用的。
11、人的一生应当是美丽的，面貌，衣裳，心灵，思想。
12、我们以人们的目的来判断人的活动。目的伟大，活动才可以说是伟大的。
13、当你们慢慢富裕起来快变成财主的时候，快把一切的财富，一切的，统统都捐献给穷人们，只有当财主把多余的钱都还给穷人的时候，才会没有小偷。
14、我们的事业就是学*再学*，努力积累更多的知识，因为有了知识，社会就会有长足的进步，人类的未来幸福就在于此。
15、面貌美丽只是爱情的一个因素，心灵与思想的美丽才是崇高爱情的牢固基础。
16、人类把历史看成战斗的连续，为什么呢，因为直到今天，他们还认为斗争是人生的主要东西。
17、某俱乐部，只因为全体会员心绪欠佳，致使一个很体面的人落选，这样，他的前途就完了。
18、要是人家端给您的是咖啡，那么请您不要在杯子里找啤酒。如果我献给您的是教授的思想，那么您得相信我，不要在那里面长契诃夫的思想。
19、爱情必须以对丈夫孩子和家庭的义务为前提。我对人生的理解是：不能光满足于大吃大喝，而且食欲也会逐月减弱。我以为，这种减弱只有爱情才能弥补。
20、困难与折磨对于人来说，是一把打向坯料的锤，打掉的应是脆弱的铁屑，锻成的将是锋利的钢刀。
21、女人会原谅你的鲁莽、无礼，可是她不会原谅你的冷静！
22、妇女染有庸俗化*气的家庭里，最容易培养出骗子恶棍和不务正业的东西来。
23、有一个哲学家说，如果邮差知道他们的邮袋里装着多少愚蠢庸俗荒唐的废话，他们就不会跑得那么快，而且一定会要求加薪，这是实话。
24、不要容您自己昏睡！趁您还年轻力壮，血气方刚，要永不疲倦地做好事情。
25、头发乃是人们头部最好的装饰品。然而谁不知道，头发一旦生得太长（我说的不是女人）就会成为一种足以显出思想轻浮而且有害的征象。
26、婚姻生活中最重要的事就是忍耐。
27、人应当头脑清楚，道德纯洁，身体干净。
28、*坦的道路，也难免有绊倒的时候。人的命运亦如此。因为，除了神以外，谁都不知真实为何物。
29、如果害怕孤独，就不要结婚。
30、对自己不满足，是任何真正有天才的人的根本特征。
31、有一个聪明的人，就有一千个糊涂虫，有一句至理名言，就有一千句蠢话；这个千数压倒了一数，就是都市和农村进步迟缓的原因。
32、人们厌烦了寂静，就希望来一场暴风雨；厌烦了规规矩矩气度庄严地坐着，就希望闹出点乱子来。
33、一个人年轻的时候年轻，固然有福，可是把自己的青春保持到进入坟墓为止，那就更加百倍地有福。
34、人应当一切都美，外貌、衣着、灵魂、思想。
35、要活下去总得有点可以寄托的东西。……住在乡下只是内在劳动，而精神却在睡觉。
36、有过不贞行为的妻子，是一大块冷了的炸牛排。因为它无疑已经被别的什么人的手摸过了，所以使人没有了想去碰它的思想。
37、合该男人走运，凡是在热爱中的女人，总是被爱情迷住了眼睛，而且从来就不了解生活。
38、女人失去男人的陪伴会变得憔悴；男人失去女人的陪伴会变得愚蠢。
39、我只有在工作得很久而还不停歇的时候，才觉得自己的精神轻快，也觉得自己找到了活着的理由。
40、信仰是精神的劳动；动物是没有信仰的，野蛮人和原始人有的只是恐怖和疑惑。只有高尚的组织体，才能达到信仰。
41、活该男人走运，凡是在热爱中的女人，总是被爱情迷住了眼睛，而且从来就不了解生活。
42、一个人，应该能够冲动、发疯、做错事、痛苦才行！
43、要是心里冷冰冰，没有一点爱情，青春就是虚度，生活就等於零。
44、检查建筑工和完毕之后，那些受到贿赂的委员们兴高采烈地在午餐中大吃大喝，那简直像追悼他们已经丧失了的名誉的会餐。
45、面貌的美丽当然也是爱情的一个因素，但心灵与思想的美丽才是崇高爱情的牢固基础。
46、女作家应当不是写，而是在纸上刺绣，因而工作得精细迟缓。
47、那种从早到晚，整天厮守的幸福，我受不了。我可以当一个非常好的丈夫，只是要给我一个像月亮一般的妻子，它将不是每天都在我的天空出现。
48、学问是光明，蒙昧是黑暗。念书吧！
49、不要心*气和，不要容你自己昏睡！趁你还年轻，强壮、灵活，要永不疲倦地做好事。
50、他们这种惊人的相似是由一种共同的烙印形成的，它印在他们各人苍白而阻郁的脸上，印在各人的破衣服和破帽子上：那就是一贫如洗。
《九歌湘夫人》
年代:先秦作者:屈原
帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予[1]。
袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下[2]。
登白薠[3]兮骋望，与佳期兮夕张。
鸟何萃兮苹[4]中，罾[5]何为兮木上。
沅有茝兮澧有兰[6]，
思公子兮未敢言。
荒忽兮远望，观流水兮潺湲。
麋何食兮庭中？蛟何为兮水裔？
朝驰余马兮江皋，夕济兮西澨[7]。
闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝。
筑室兮水中，葺之兮荷盖[8];
荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂;
桂栋兮兰橑[9]，辛夷楣兮药房;
罔薜荔兮为帷，擗[10]蕙櫋[11]兮既张;
白玉兮为镇，疏石兰兮为芳;
芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡[12]。
合百草兮实庭，建芳馨兮庑门[13]。
女嶷缤兮并迎，灵之来兮如云。
揖余袂兮江中，遗余褋[14]兮澧浦。
搴汀洲兮杜若，将以遗褋兮远者;
时不可兮骤得，聊逍遥兮容与！
作品赏析
【注释】：
[1]：音“于”。
[2]：古音“护”。
[3]：音“凡”，草名，似莎而大。
[4]：音“贫”，多年生水草。
[5]：音“增”，捕鱼的网。
[6]：音“连”。
[7]：音“式”，水涯。
[8]：音“记”。
[9]：音“疗”，屋椽。
[10]：音“批”，剖开。
[11]：音“棉”，隔扇。
[12]：音“航”。
[13]：音“民”。
[14]：音“谍”，《方言》：禅衣，江淮南楚之间谓之“褋”。禅衣即女子内衣，是湘夫人送给湘君的信物。这是古时女子爱情生活的*惯。
[15]：音“未”。
【简析】：
本篇是祭湘水女神的诗歌，和《湘君》是姊妹篇。全篇以湘君思念湘夫人的语调去写，描绘出那种驰神遥望，祈之不来，盼而不见的惆怅心情。
美丽的公主快降临北岸，
我已忧愁满怀望眼欲穿。
凉爽的秋风阵阵吹来，
洞庭湖波浪翻涌树叶飘旋。
登上长着白薠的高地远望，
与她定好约会准备晚宴。
为何鸟儿聚集在水草间，
为何鱼网悬挂在大树颠？
沅水有白芷澧水有幽兰，
湘夫人名句默写
湘夫人名句
湘夫人名句赏析
湘君名句
湘行散记名句
伏拉夫名句
郁达夫名句
湘夫人重点句子
稻盛和夫名句
契诃夫名句
湘夫人句子赏析
默读名句
名句默写
默默坚持的名句
默默做事的名句
氓名句默写
卡夫卡名句
狼的名句默写
湘夫人中的古诗
契诃夫的名言名句
高尔夫名言名句
稻盛和夫名言名句
契科夫经典名句
夫妻和谐名句
幽默名言名句
左迁至蓝关示侄孙湘名句
名句名篇默写
高考默写名句
高考名句默写
名篇名句默写
古诗文的典故
描写家族和睦的古诗词
包含仕字的古诗
与光棍鸡有关的古诗词
我爱这土地的类似古诗
称赞女子巾帼的古诗词
声韵叮咚中的二十首古诗
有关赞美女子的古诗词
为生活奋斗的古诗词
忧国忧民情感的古诗词
关于古诗的一些笑话
八上新版语文书中的古诗
莫的古诗词
书中描写司马懿的古诗
古诗形容女子才气的词语
好听的古诗词描写景物
关于古诗词教育的论文
端正心态的古诗词
有名的写石榴的古诗
形容女人很骚的古诗
六下语文配套练*册中的古诗
收集有关三峡的古诗词歌谣
关于清风风的古诗
形容豪迈干事的古诗
关于相思的一首古诗词
有关于春的古诗和谚语
关于追风的古诗
描写竹子的四字词语或古诗
赞美女孩豪迈的古诗词
写给贵人的古诗词
有关读书的古诗整首
