湘夫人名句赏析

九歌·湘夫人赏析

九歌·湘夫人赏析

　　赏析，是一个汉语词汇，意思是欣赏并分析（诗文等），通过鉴赏与分析得出理性的认识，既受到艺术作品的形象、内容的制约，又根据自己的思想感情、生活经验、艺术观点和艺术兴趣对形象加以补充和完善。下面是小编帮大家整理的九歌·湘夫人赏析，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　九歌·湘夫人

　　屈原

　　帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。

　　袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。

　　登白薠兮骋望，与佳期兮夕张。

　　鸟何萃兮苹中，罾何为兮木上。

　　沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。

　　荒忽兮远望，观流水兮潺湲。

　　麋何食兮庭中？蛟何为兮水裔？

　　朝驰余马兮江皋，夕济兮西澨。

　　闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝。

　　筑室兮水中，葺之兮荷盖；

　　荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂；

　　桂栋兮兰橑，辛夷楣兮药房；

　　罔薜荔兮为帷，擗蕙櫋兮既张；

　　白玉兮为镇，疏石兰兮为芳；

　　芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡。

　　合百草兮实庭，建芳馨兮庑门。

　　九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云。

　　揖余袂兮江中，遗余褋兮澧浦。

　　搴汀洲兮杜若，将以遗褋兮远者；

　　时不可兮骤得，聊逍遥兮容与！

　　【译文及注释】

　　湘夫人降落在北洲之上，

　　极目远眺啊使我惆怅。

　　树木轻摇啊秋风初凉，

　　洞庭起波啊树叶落降。

　　踩着白薠啊纵目四望，

　　与佳人相约啊在今天晚上。

　　鸟儿为什么聚集在水草之处？

　　鱼网为什么挂结在树梢之上？

　　沅水芷草绿啊澧水兰花香，

　　思念湘夫人啊却不敢明讲。

　　神思恍惚啊望着远方，

　　只见江水啊缓缓流淌。

　　麋鹿为什么在庭院里觅食？

　　蛟龙为什么在水边游荡？

　　清晨我打马在江畔奔驰，

　　傍晚我渡到江水西旁。

　　我听说湘夫人啊在召唤着我，

　　我将驾车啊与她同往。

　　我要把房屋啊建筑在水中央，

　　还要把荷叶啊盖在屋顶上。

　　荪草装点墙壁啊紫贝铺砌庭坛。

　　四壁撒满香椒啊用来装饰厅堂。

　　桂木作栋梁啊木兰为桁椽，

　　辛夷装门楣啊白芷饰卧房。

　　编织薜荔啊做成帷幕，

　　析开蕙草做的幔帐也已支张。

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湘夫人课文原文及赏析

湘夫人课文原文及赏析

　　《湘夫人》是高中的一篇文言文课文，大家是否还记得这篇课文呢？以下是小编精心准备的湘夫人课文原文，大家可以参考以下内容哦！

　　帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。

　　袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。

　　登白薠兮骋望，与佳期兮夕张。

　　鸟何萃兮苹中，罾何为兮木上。

　　沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。

　　荒忽兮远望，观流水兮潺湲。

　　麋何食兮庭中？蛟何为兮水裔？

　　朝驰余马兮江皋，夕济兮西澨。

　　闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝。

　　筑室兮水中，葺之兮荷盖；

　　荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂；

　　桂栋兮兰橑，辛夷楣兮药房；

　　罔薜荔兮为帷，擗蕙櫋兮既张；

　　白玉兮为镇，疏石兰兮为芳；

　　芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡。

　　合百草兮实庭，建芳馨兮庑门。

　　九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云。

　　揖余袂兮江中，遗余褋兮澧浦。

　　搴汀洲兮杜若，将以遗褋兮远者；

　　时不可兮骤得，聊逍遥兮容与！

　　公元前293年，屈原第二次被流放到南方荒凉偏僻的地区——楚国沅、湘（今湖北、湖南）一带。当地盛行祭祀鬼神的歌舞活动，在那二十年间，屈原对流传于江南楚地的民间祭祀歌曲进行了修订、整理，合集为民间乐歌《九歌》。关于屈原与《九歌》的关系，王逸《楚辞章句》认为：“昔楚目南郢之邑，沅湘之同，其俗信鬼而好祠。其祠必作歌乐鼓舞以乐诸神。屈原放逐，窜伏其间，杯忧苦毒，愁思沸郁，出见俗人祭祀之札，歌舞之乐，其辞鄙陋，因作《九歌》之曲，上陈事神之敬，下见已之冤结，托之以风谏。”《九歌》是一组想象力丰富、文辞优美的抒情诗歌。朱熹的《楚辞辩证》说：“楚俗祠祭之歌，今不可得而闻矣。然计其间，或以阴巫下阳神，或以阳主接阴鬼，则其辞之亵慢淫荒，当有不可道者。”这就是说，《九歌》中描述的祭祀方法主要借男女恋情吸引神灵，表达对神灵的向往和敬畏。说到男女恋情，其代表作当属《湘夫人》。

　　《湘夫人》是湘水男神表达对湘水女神的思念仰慕之词。全文只有234个字，不论是秋风吹拂木叶下凄楚浪漫氛围的营造，还是远望流水痴情迷惘神态的描摹，抑或是香草美玉装饰爱巢的尽心尽力，屈原用天马行空的想象、鲜明生动的语言，把湘水男神对女神的追思渴盼描写得淋漓尽致。

　　一、湘水女神有多美

　　湘水女神到底有多美？关于这个问题，文中并未给出正面回答，也许在作者看来，这没有答案的美会留给我们更多的遐想空间。好在湘君毫不掩饰他内心的激动，我们从他的表现中可窥见一斑。

　　“帝子、佳人”是对湘夫人的爱称，这称呼里有尊重、仰慕，也有幸福、甜蜜。湘夫人是天帝的女儿，理应得到尊重。“绝代有佳人”，若能获得佳人芳心，湘君是幸福的、让人羡慕的。再看佳人未至时湘君的反应：先是“思公子兮未敢言”，思念深重，但害怕愿望成空、美梦破灭，只得暂时把思念埋在心中，以图心里安慰。一如越人之歌所唱：“山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。”“鸟何萃兮苹中，罾何为兮木上？”“麋何食兮庭中，蛟何为兮水裔？”太过长久的等待，在希望与失望的交织中，湘君竟精神恍惚产生了幻觉。唐人戴叔伦说：“鱼沈雁杳天涯路，始信人间别离苦。”湘夫人若即若离、时隐时现，把这“胡思乱想”的湘君折磨得甚惨。最后，在确认佳人失约、美梦破灭之时，湘君却依旧坚持“搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者”。可叹，可赞。这就是忠贞的'湘君，这就是凄美的爱情，这就是湘夫人的魅力。读到这，屈大夫也许会以调侃而警醒的语气问：“你说湘水女神美不美？”

　　二、尽心竭力筑爱巢

　　面对如此绝代佳人，湘君用什么独特方式赢得佳人垂青，表达这份刻骨铭心的爱？《湘夫人》第三段里详细描绘了湘君用各种香草金玉为湘夫人装饰爱巢的过程。首先，“筑室兮水中”。将房屋建在江水之上，有现实因素：湘夫人为水神，房屋依水而建，符合水神的生活*惯。有浪漫因素：《诗经》有云“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方”。浪漫的爱情总如水般缠绵悱恻、悠远长久。其次，湘君装饰爱巢所用的材料更是值得推敲。“桂栋兮兰橑”，“桂”，芳香四溢，清雅高洁，有“九里香”之称，为百药之长，能治百病，养精神。与佳人相爱，必企盼佳人长寿安康，多么实在的祝福。“兰”，花中四君子之一，外形简洁素雅，叶形细长柔软，花姿优美，素淡幽香，具有“色清、气清、神清、韵清”之气质，优雅空灵。在*写意画中，画家多用水墨表现兰花的美丽叶态和花质素洁，兰既是对美人的称谓，亦是美丽的象征，还可比喻夫妻间情投意合。湘君心中，湘夫人如空谷幽兰，不以无人而不芳。与此佳人相遇，必长相厮守。“罔薜荔兮为帷，薜蕙櫋兮既张”，“薜荔”，常绿植物，擅长攀爬，叶片为卵状“心”形。推想一下，看到用桃心编织的帷帐，湘夫人会否回心转意，如约而至？古人的浪漫远比今人的一大捧玫瑰来得妙，如此率真热烈爱意的表达谁能招架？“蕙”，蕙质兰心，比喻女子淑美善良的气质和秀外慧中的品德。湘君反复赞美心爱之人高洁的品行气质，亦是对自己的肯定。俄国文学家别林斯基说：“爱情是两个亲密的灵魂在生活及忠实、善良、美丽事物方面的和谐与默契。”忠实的湘君，美丽的湘夫人，愿他们的爱情地久天长。“芳椒”取多子之意；“石兰”可制作胸花，有迎接之意；“药”即白芷，可入药，亦可美容……凡此种种，每一种香草的运用都可以让我们感受到湘君的良苦用心。

　　爱她，为她建一座房子，给她一个温暖的家。爱情终究要回归生活，生活就是一种责任，湘君表达爱的方式朴素又浪漫。那座芳香四溢、神奇美丽的水上宫室，寄托着湘君的希望与梦想。

　　三、忠于爱情忠于斯

　　就像湘君不顾一切追求湘夫人，屈原亦不顾一切追随楚怀王。梁启超在《屈原研究》中说：“他是一位有洁癖的人，为情而死。他极诚专虑地爱恋一个人，定要和他结婚；但他却悬著一种理想的条件，必要在这条件之下，才肯委身相事。然而他的恋人老不理会他！不理会他，他便放手，不完结吗？不不！他决然不肯！他对于他的恋人，又爱又憎，越憎越爱；两种矛盾性日日交战，结果拿自己生命殉那种‘单相思’的爱情！”湘君用独特的方式——筑室水中，表达他的忠贞，屈原也用自己独特的方式——自沉汨罗，表达他的忠诚。当屈原披发行吟江畔，渔夫见状问其何故怀瑾握瑜，而自令见放为？屈原曰：“人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎？”屈原的自杀结束了忠贞理想与残忍现实的矛盾，留下了与天地同寿、与日月同辉的精神。

　　太史公曰：“余读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》，悲其志。适长沙，过屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材游诸侯，何国不容，而自令若是！读《鵩鸟赋》，同死生，轻去就，又爽然自失矣。”面对屈原的自沉汨罗，太史公茫然失落。和太史公一样，后人在为屈原扼腕叹息的同时都有这样的疑问：唯有死亡么？“进路北次兮，日昧昧其将暮。舒忧娱哀兮，限之以大故”（屈原《怀沙赋》）。“让我拿什么爱你？唯有死亡！”。

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屈原《九歌 湘夫人》的诗作赏析

　　《九歌湘夫人》

　　年代:先秦作者:屈原

　　帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予[1]。

　　袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下[2]。

　　登白薠[3]兮骋望，与佳期兮夕张。

　　鸟何萃兮苹[4]中，罾[5]何为兮木上。

　　沅有茝兮澧有兰[6]，

　　思公子兮未敢言。

　　荒忽兮远望，观流水兮潺湲。

　　麋何食兮庭中？蛟何为兮水裔？

　　朝驰余马兮江皋，夕济兮西澨[7]。

　　闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝。

　　筑室兮水中，葺之兮荷盖[8];

　　荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂;

　　桂栋兮兰橑[9]，辛夷楣兮药房;

　　罔薜荔兮为帷，擗[10]蕙櫋[11]兮既张;

　　白玉兮为镇，疏石兰兮为芳;

　　芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡[12]。

　　合百草兮实庭，建芳馨兮庑门[13]。

　　女嶷缤兮并迎，灵之来兮如云。

　　揖余袂兮江中，遗余褋[14]兮澧浦。

　　搴汀洲兮杜若，将以遗褋兮远者;

　　时不可兮骤得，聊逍遥兮容与！

　　作品赏析

　　【注释】：

　　[1]：音“于”。

　　[2]：古音“护”。

　　[3]：音“凡”，草名，似莎而大。

　　[4]：音“贫”，多年生水草。

　　[5]：音“增”，捕鱼的网。

　　[6]：音“连”。

　　[7]：音“式”，水涯。

　　[8]：音“记”。

　　[9]：音“疗”，屋椽。

　　[10]：音“批”，剖开。

　　[11]：音“棉”，隔扇。

　　[12]：音“航”。

　　[13]：音“民”。

　　[14]：音“谍”，《方言》：禅衣，江淮南楚之间谓之“褋”。禅衣即女子内衣，是湘夫人送给湘君的信物。这是古时女子爱情生活的*惯。

　　[15]：音“未”。

　　【简析】：

　　本篇是祭湘水女神的诗歌，和《湘君》是姊妹篇。全篇以湘君思念湘夫人的语调去写，描绘出那种驰神遥望，祈之不来，盼而不见的惆怅心情。

　　美丽的公主快降临北岸，

　　我已忧愁满怀望眼欲穿。

　　凉爽的秋风阵阵吹来，

　　洞庭湖波浪翻涌树叶飘旋。

　　登上长着白薠的高地远望，

　　与她定好约会准备晚宴。

　　为何鸟儿聚集在水草间，

　　为何鱼网悬挂在大树颠？

　　沅水有白芷澧水有幽兰，

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湘行散记优美句子赏析

湘行散记优美句子赏析

　　导语：《湘行散记》是沈从文的散文集代表作之一，这个版本并不只湘行散记，一共有三部分:湘行书简、湘行散记、新湘行记。下面是语文迷小编收集整理的散文集中的优美句子，欢迎大家阅读参考!

　　1、 毫无可疑，我对于这条河中的一切，经过这次旅行可以多认识了一些，此后写到它时也必更动人一些，在别人看来，我必可得到"更成功"的谀语，但在我自己，却成为一个永远不能用骄傲心情来作自己工作的补剂那么一个人了。我明白我们的能力，比自然如何渺小，我低首了。

　　2、 我不能给那个小妇人什么，也再不作给那水手一点点钱的打算了，我觉得他们的欲望同悲哀都十分神圣，我不配用钱或别的方法渗进他们命运里去，扰乱他们生活上那一分应有的哀乐。

　　3、 一切光，一切声音，到这时已为黑夜所抚慰而安静了，只有水面上那一份红火与那一派声音。那种声音与光明，正为着水中的鱼与水面的渔人生存的搏战，已在这河面上存在了若干年，且将在接连而来的每个夜晚依然继续存在。我弄明白了，回到舱中以后，依然默听着那个单调的声音。我所看到的仿佛是一种原始人与自然战争的情景。那声音，那火光，接*于原始人类的武器!

　　4、 然而这地方的一切，虽在历史中也照样发生不断的杀戮，争夺，以及一到改朝换代时，派人民担负种种不幸命运，死的因此死去，活的被逼迫留发，剪发，在生活上受新朝代种种限制与支配。然而细细一想，这些人根本上又似乎与历史毫无关系。从他们应付生存的方法与排泄感情的娱乐上看来，竟好像古今相同，不分彼此。这时我所眼见的光景，或许就与两千年前屈原所见的完全一样。

　　5、 二十年前澧州地方一个部队的`马夫，姓贺名龙，一菜刀切下了一个兵士的头颅，二十年后就得惊动三省集中十万军队来解决这个马夫。谁个人会注意这小小节目，谁个人想象得到人类历史使用什么写成的!

　　6、 一个女子在诗人的诗中永远不会老去，但诗人他自己却老去了。但我也安慰自己说，我行过许多地方的桥，看过许多次数的云，喝过许多种类的酒，却只爱过一个正当最好年龄的人，我应该为自己感到庆幸。

　　7、 这时真静，我为了这静，好像读一首怕人的诗。这真是诗。不同处就是任何好诗所引起的情绪，还不能那么动人罢了。这时心里透明的，想一切皆深入无间。我在温*你的一切。我真带点儿惊讶，当我默读到生活某一章时，我不止惊讶。我称量我的幸运，且计算它，但这无法使我弄清楚一点点。你占去了我的感情全部。为了这点幸福的自觉，我叹息了。

　　8、 但真的历史却是一条河。从那日夜长流千古不变的水里石头和砂子，腐了的草木，破烂的船板，使我触着*时我们所疏忽了若干年代若干人类的哀乐!

　　9、 我总那么想，一条河对于人太有用处了。人笨，在创作上是毫无希望可言的。海虽俨然很大，给人的幻想也宽，但那种无变化的庞大，对于一个作家灵魂的陶冶无多益处可言。黄河则沿河都市人口不相称，地宽人少，也不能教训我们什么。长江还好，但到了下游，对于人的兴感也仿佛无什么特殊处。我赞美我这故乡的河，正因为它同都市相隔绝，一切极朴野，一切不普遍化，生活形式生活态度皆有点原人意味，对于一个作者的教训太好了。我倘若还有什么成就，我常想，教给我思索人生，教给我体念人生，教给我智慧同品德，不是某一个人，却实实在在是这一条河。

　　10、 我行过许多地方的桥，看过许多次数的云，喝过许多种类的酒，却只爱过一个正当最好年龄的人。

　　11、　　 船是只新船，油得黄黄的，干净得可以作为教堂的神龛。我卧的地方较低一些，可听得出水在船底流过的细碎声音。前舱用板隔断，故我可以不被风吹。我坐的是后面，凡为船后的天、地、水，我全可以看到。我就这样一面看水一面想你。我快乐，就想应当同你快乐，我闷，就想要你在我必可以不闷。我同船老板吃饭，我盼望你也在一角吃饭。

　　12、 我先以为我是个受得了寂寞的人，现在方明白我们自从在一处后，我就变成一个不能同你离开的人了……想起你我就忍受不了目前的一切了。我想打东西，骂粗话，让冷风吹冻自己全身。我得同你在一处，这心才能安静，事也才能做好!

　　13、 我日里要做工，没有空闲。在夜里得了休息时，便沿着山涧去找你。我不怕虎狼，也不怕伸着两把钳子来吓我的蝎子，只想在月下见你一面。

　　14、 碰到许多打起小小火把夜游的萤火，问它们，“朋友朋友，你曾见过一个人吗?”

　　15、 “你找寻的那个人是个什么样子呢?”

　　16、 我指那些闪闪烁烁的群星，“哪，这是眼睛。”

　　17、 我指那些飘忽的白云，“哪，这是衣裳。”

　　18、 我要它们静心去听那些涧泉和音，“哪，她声音同这一样。”

　　19、 我末了把刚从花园内摘来那朵粉红玫瑰在它们眼前晃了一下，“哪，这是脸。”

　　20、 这些小东西，虽不知道什么叫做骄傲，还老老实实听我的话，但当我问它们听清白没有?只把头摇了摇就想跑。

　　21、 “怎么，究竟见不见到呢?”——我赶着追问。

　　22、 “我这灯笼照我自己全身还不够!先生，放我吧。不然，我会又要绊倒在那些不忠厚的蜘蛛设就的圈套里……虽然它们也不能奈何我，但我不愿意同它麻烦。先生，你还是问别个吧，再扯着我会赶不上它们了。”——它跑去了。

　　23、 我行步迟钝，不能同它们一起遍山遍野去找你——但凡是山上有月色流注到的地方我都到了，不见你的踪迹。

　　24、 在青玉色的中天里，那些闪闪烁烁的星群，有你的眼睛存在：因你的眼睛也正是这样闪烁不定，且不要风吹。

　　25、 在山谷中的溪涧里，那些清莹透明的出山泉，也有你的眼睛存在：你眼睛我记着比这水还清莹透明，流动不止。

　　26、 我侥幸又见到你一度微笑了，是在那晚风为散放的盆莲旁边。这笑里有清香，我一点都不奇怪，本来你笑时是有种比清香还能沁人心脾的东西!

　　27、 我见到你笑了，还找不出你的泪来。当我从一面篱笆前过身，见到那些嫩紫色牵牛花上负着的露珠，便想：倘若是她有什么不快事缠上了心，泪珠不是正同这露珠一样美丽，在凉月下会起虹彩吗?

　　28、 我是那么想着，最后便把那朵牵牛花上的露珠用舌子舔干了。

　　29、 “怎么这人哪，不将我泪珠穿起?”你必不会这样来怪我，我实在没有这种本领。我头发白得太多了，纵使我能，也找不到穿它的东西!

　　30、 病渴的人，每日里身上疼痛，心中悲哀，你当真愿意不愿给渴了的人一点甘露喝?

　　31、 这如象做好事的善人一样：可怜路人的渴涸，济以茶汤，恩惠将附在这路人心上，做好事的人将蒙福至于永远。

　　32、 没有欲望只能说是麻木不仁。　　短暂的瞬间，漫长的永远。　　鸟的翅膀在空气里振动。那是一种喧嚣而凛冽的，充满了恐惧的声音。一种不确定的归宿的流动。　　人的寂寞，有时候很难用语言表达。　　总是需要一些温暖。哪怕是一点点自以为是的纪念。　　感情有时候只是一个人的事情。和任何人无关。爱，或者不爱，只能自行了断。　　伤口是别人给与的耻辱，自己坚持的幻觉。　　我大概是一只鸟。充满了警觉，不容易停留。所以一直在飞。　　痛彻心扉的爱情是真的，只有幸福是假的。那曾经以为的花好月圆……爱情只是宿命摆下的一个局。　　我的世界是寂静无声的，容纳不下别人。

　　33、 凡是我用过的东西，我对它总发生一种不可言说的友谊，我不知道这是什么原因。

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《望夫词》赏析

我们知道施肩吾是位道士，但他写的诗却很有人情味。这首诗写女子的丈夫出征在外，大约是头年秋天出发，整整一年没有音信，眼看又是北雁南飞的时候，所以倍添思念。下面我们就一起来看看这首诗词吧。

　　望夫词

　　施肩吾

　　手寒灯向影频，

　　回文机上暗生尘。

　　自家夫婿无消息，

　　却恨桥头卖卜人。

　　施肩吾诗鉴赏

　　首句以描写女子长夜不寐的情景发端。“ ” 即燃。“寒”字略带孤凄意味。“手寒灯”，身影在后，不断回头，几番顾影（“向影频”），既有孤寂无伴之感，又有盼人未至的情态。其心情的急切不安已从字里行间透露出来。这里已暗示她得到了一点有关丈夫的信息，为后文作好伏笔。

　　第二句“回文机”用了一个为人熟知的典故：前秦苻坚时秦州刺史窦滔被迁流沙，其妻苏蕙善属文，把对丈夫的思念织为回文旋图诗，共八百四十字，读法宛转循环，词甚凄婉（见《晋书·列女传》）。

　　这里用以暗示“望夫”之意。“机上暗生尘”，可见女子*来无心织布。这与“自君之出矣，不复理残机”虽同样表现对丈夫的苦苦思恋，但又不同于那种初别的心情，它表现的是离别经年之后的一种烦忧。

　　前两句写不眠、不织，都含有一个“待”字，但所待何人，并没有点明。第三句才作了交代，女子长夜不寐，无心织作，原来是因“自家夫婿无消息”的缘故。诗到这里似乎已将“望夫”的题意申足，但并不够味。直到末句引进一个“卖卜人”的角色，全诗的内容才大大深化，突见精彩。

　　清人潘德舆说：“诗有一字诀曰‘厚’。偶咏唐人‘梦里分明见关塞，不知何路向金微’，‘欲寄征人问消息，居延城外又移军’（张仲素《秋闺思》）便觉其深曲有味。今人只说到梦见关塞，托征鸿问消息便了，所以为公共之言，而寡薄不成文也。”

　　（《养一斋诗话》）此诗也深得“厚”字诀。假如说到“自家夫婿无消息”便了，内容也就不免寡薄，成为“公共之言”。而这个“卖卜人”角色的加入，给读者暗示了一个生活小故事，诗意便深有味。原来女子因望夫情切，曾到桥头卜了一卦。诗中虽未明说“终日求人卜，*道好音”（杜牧《寄远人》），但读者已经从诗中默会到占卜的结果如何。要是占卜结果未得“好音”，女子是不会后来才“恨桥头卖卜人”的。卖卜人的话自会叫她深信不疑。难怪她一心一意等候，每有动静便疑是夫归，以致“手寒灯向·2965·《唐诗鉴赏大典》

　　影频”（至此方知首句之妙）。问卜，可见盼夫之切；而卖卜人欺以其方，一旦夫不归时，不能恨夫，不恨卖卜人恨谁？

　　不过“却恨桥头卖卜人”于事何补？但人情有时不可理喻。思妇之怨无处发泄，心里骂两声卖卜人倒也解恨。这又活生生表现出无可奈何而迁怒于人的儿女情态，造成丰富的戏剧效果。同时，思妇的愁怨也就增厚了。

整理：zhl201703

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《狂夫》赏析

狂夫　　杜甫

　　万里桥西一草堂，

　　百花潭水即沧浪。

　　风含翠筱娟娟净，

　　雨筿红蕖冉冉香。

　　厚禄故人书断绝，

　　恒饥稚子色凄凉。

　　欲填沟壑唯疏放，

　　自笑狂夫老更狂。

　　杜甫诗鉴赏

　　这首七律作于杜甫客居成都时。诗题为“狂夫”，当以写人为主，诗却先从居住环境写来。

　　成都南门外有座小石桥， 相传为诸葛亮送费祎处，名“万里桥”。过桥向东，就来到“百花潭”

　　（ 即浣花溪），这一带地处水乡，景致幽美。杜甫就在这里营建草堂。饱经丧乱之后有了一个安身立命之地，他的心情舒展乃至旷放了。首联“即沧浪”三字，暗寓《孟子》“沧浪之水清兮，可以濯我缨“句意，引出下文疏狂之意。“即”字传达出知足的意味，“岂其食鱼，必河之鲂”，有此清潭，又何必“沧浪”呢。

　　“万里桥”与“百花潭”，“草堂”与“沧浪”，略相映衬，似对非对，有形式天成之美；而一联之中尽管连用四个地名，由于它们展现极有层次，使读者目接一路风光，而境中又略有表意（“即沧浪”），便令人不觉痕迹。“万里”、“百花”，使诗歌一开头就不落寒俭之态，为下文写“狂”预作铺垫。

　　这是一个斜风细雨天气，光景饶有情趣：翠竹轻摇，带着水光的枝枝叶叶，明净悦目；细雨使荷花格外娇艳，微风吹送，清香可闻。颔联结撰极为精心，写微风细雨全从境界自然现出。“含”“裛”两个动词运用细腻生动。“含”通常写微风的“拂”字感*彩更浓，有小心呵护之意，而风的柔和不言而喻。

　　“ 裛”通“浥”，比洗、洒一类字更轻柔，有“润物细无声”的意味，足见雨之细。两句分咏风雨，而第三句风中有雨，这从“净”字可以体味（雨后翠筱如洗，方“净”）；第四句雨中有风，这从“香”字可以觉察（没有微风，是嗅不到细香的）。诗歌采用互文手法，使诗句更为凝炼精警。两句中各有三个形容词：翠、娟娟（美好貌）、净；红、冉冉（娇柔貌）、香，却安排得错落有致，无堆砌之感；而“冉冉”、“娟娟”的叠词，又凭添音韵之美。此联意蕴丰富，形式精工，充分体现作者的“晚节渐于诗律细”。

　　前四句描绘草堂及浣花溪的美丽景色，令人陶然。

　　然而诗人现实的生活处境。初到成都时，他曾靠故人严武接济，分赠禄米，而一旦这故人音书继绝，他一家子就得重陷饥荒。“厚禄故人书断绝”即写此事，这就导致“恒饥稚子色凄凉”。“颈联句法是“上二下五”，“厚禄”、“恒饥”前置句首显着地位，从声律要求说是为了粘对，从诗意看，则突出“恒饥”的贫困处境，使接下去“欲填沟壑”的夸张说法不至有失实之感。

　　“ 填沟壑”，即倒毙路旁无人收葬，这是何等严酷的生活现实呢。要在凡夫俗子，早从精神上被摧垮了。然而杜甫却不如此，他是“欲填沟壑唯疏放”，饱经患难，却没有被生活的磨难压倒，始终用一种顽强的态度来对待生活，这就是所谓“疏放”。在几乎快饿死的情况下， 他却兴致勃勃地在那里赞美“翠筱”、“红蕖”，联系眼前的迷醉与现实的处境，诗人都不禁哑然“自笑”了：你是怎样一个越来越狂放的老头儿啊！（“自笑狂夫老更狂” ） 《狂夫》值得玩味之处，在于它将两种看似无法调合的情景成功地调合起来，形成一个完整的意境。

　　一面是“风含翠筱”、“雨裛红蕖”的自然美景，一面是“凄凉”“恒饥”、“欲填沟壑”的可悲可叹之事，全都借“狂夫”这一形象而统一起来。没有前半部分优美景致的描写，不足以衬托“狂夫”的贫困不能移的精神；没有后半部分潦倒生计的描述，“狂夫”就不成其为“狂夫”。

整理：zhl201702

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诗词名句的鉴赏赏析

诗词名句的鉴赏赏析

　　无论是在学校还是在社会中，大家一定没少看到经典的诗句吧，诗句富于音乐美，语句一般分行排列，注重结构形式的美。那什么样的诗句才是经典的呢？下面是小编帮大家整理的诗词名句赏析，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。

　　[译文] 在和煦的春光下，得意洋洋地骑马疾驰，一天之内就把整个长安的繁花胜景看完了。

　　[出自] 孟郊 《登科后》

　　昔日龌龊不足夸， 今朝放荡思无涯。

　　春风得意马蹄疾， 一日看尽长安花。

　　【注释】

　　龌龊：指处境不如意和思想上的拘谨局促。

　　放荡：自由自在，无所拘束。

　　【译文】

　　以往在生活上的困顿与思想上的局促不安再不值得一提了，今朝金榜题名，郁结的闷气已如风吹云散，心上真有说不尽的畅快，真想拥抱一下这大自然。策马奔驰于春花烂漫的长安道上，今日的马蹄格外轻盈，不知不觉中早已把长安的繁荣花朵看完了。

　　赏析：

　　孟郊四十六岁那年进士及第，他自以为从此可以别开生面、风云际会、龙腾虎跃一番了。满心按捺不住得意欣喜之情，便化成了这首别具一格的小诗。这首诗因为给后人留下了“春风得意”与“走马看花”两个成语而更为人们熟知。

　　诗人两次落第，这次竟然高中，就仿佛一下子从苦海中超度出来，登上了欢乐的顶峰。所以，诗一开头就直接倾泻心中的狂喜，说以往那种生活上的困顿和思想上的不安再也不值得一提了，此时金榜题名，终于扬眉吐气，自由自在，真是说不尽的畅快。“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”诗人得意洋洋，心花怒放，便迎着春风策马奔驰于鲜花烂漫的长安道卜，人逢喜事精神爽，此时的诗人神采飞扬，不但感到春风骀荡，天宇高远，大道*阔，就连自己的骏马也四蹄生风了。偌大一座长安城，春花无数，却被他一日看尽，真是“放荡”无比!诗人情与景会，意到笔成，不仅活灵活现地描绘了自己高中之后的得意之态，还酣畅淋漓地抒发了得意之情，明朗畅达而又别有情韵。因而，这两句诗成为人们喜爱的千古名句，并派生出两个成语。

　　按唐制，进士考试在秋季举行，发榜则在下一年春天。这时候的长安，正春风轻拂，春花盛开。城东南的曲江、杏园一带春意更浓，新进士在这里宴集同年，“公卿家倾城纵观于此”（《唐摭言》卷三）。新进士们“满怀春色向人动，遮路乱花迎马红”（赵嘏《今年新先辈以遏密之际每有宴集必资清谈书此奉贺》）。可知所写春风骀荡、马上看花是实际情形。但诗人并不留连于客观的景物描写，而是突出了自我感觉上的“放荡”：情不自禁吐出“得意”二字，还要“一日看尽长安花”。在车马拥挤、游人争观的长安道上，不可能容得他策马疾驰，偌大一个长安，无数春花，“一日”是不能“看尽”的。然而诗人尽可自认为当日的马蹄格外轻疾，也尽不妨说一日之间已把长安花看尽。虽无理却有情，因为写出了真情实感，也就不觉得其荒唐了。同时诗句还具有象征意味：“春风”，既是自然界的春风，也是皇恩的象征。所谓“得意”，既指心情上称心如意，也指进士及第之事。诗句的思想艺术容量较大，明朗畅达而又别有情韵，因而“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”成为后人喜爱的名句。

　　二：

　　诗一开头就直抒自己的心情，说以往在生活上的困顿与思想上的局促不安再不值得一提了，今朝金榜题名，郁结的闷气已如风吹云散，心上真有说不尽的畅快。孟郊两次落第，这次竟然高中鹄的，颇出意料。这就仿佛象是从苦海中一下子被超渡出来，登上了欢乐的峰顶；眼前天宇高远，大道空阔，似乎只待他四蹄生风了。

　　“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”，活灵活现地描绘出诗人神采飞扬的得意之态，酣畅淋漓地抒发了他心花怒放的得意之情。这两句神妙之处，在于情与景会，意到笔到，将诗人策马奔驰于春花烂漫的长安道上的得意情景，描绘得生动鲜明。按唐制，进士考试在秋季举行，发榜则在下一年春天。这时候的长安，正春风轻拂，春花盛开。城东南的曲江、杏园一带春意更浓，新进士在这里宴集同年，“公卿家倾城纵观于此”（《唐摭言》卷三）。新进士们“满怀春色向人动，遮路乱花迎马红”（赵嘏《今年新先辈以遏密之际每有宴集必资清谈书此奉贺》）。可知所写春风骀荡、马上看花是实际情形。但诗人并不留连于客观的景物描写，而是突出了自我感觉上的“放荡”：情不自禁吐出“得意”二字，还要“一日看尽长安花”。在车马拥挤、游人争观的长安道上，怎容得他策马疾驰呢？偌大一个长安，无数春花，“一日”又怎能“看尽”呢？然而诗人尽可自认为今日的马蹄格外轻疾，也尽不妨说一日之间已把长安花看尽。虽无理却有情，因为写出了真情实感，也就不觉得其荒唐了。

　　同时诗句还具有象征意味：“春风”，既是自然界的春风，也是皇恩的象征。所谓“得意”，既指心情上称心如意，也指进士及第之事。诗句的思想艺术容量较大，明朗畅达而又别有情韵，因而“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”成为后人喜爱的名句。

　　【关键词】

　　诗词名句,抒情,思乡,松树,风雨声

　　【名句】

　　无端绕屋长松树，尽把风声作雨声。

　　【出处】

　　元 虞集《院中独坐》

　　何处它年寄此生，山中江上总关情。

　　无端绕屋长松树，尽把风声作雨声。

　　【译注】

　　那绕屋而长的高高松树，总是毫无理由的迎风发声，像下雨声一样。

　　【说明】

　　元代人虞集生长于江南，但仕宦生涯又使得他不得不留在北方的大都（今北京）。他在晚年曾屡次请求回到南方，但终不获允许，乡关之思由此而愈加浓烈。此诗正反映他的这种乡愁和苦楚的心理。

　　【赏析】

　　“何处它年寄此生”，诗劈头就是这么一问，人生寄何处？这是来自于诗人内心深处的感慨。诗人生长在江南，那江南自然是他感情最深厚的地方，只可惜，身不由己，他有家难还，因而发此感慨。“山中江上总关情”，江南的青山绿水，一草一木都深深地牵动着作者的内心，他无时无刻不在思念着江南故土。更多描写思乡的古诗词名句请关注“”

　　“无端绕屋长松树，尽把风声作雨声”，这两句是无理之辞，传达的是诗人那种无法排遣的乡愁。诗人乡愁难耐，无以发泄，竟然埋怨起屋边的松树了。那松树真是不解人情，它总是没理由地发出像下雨一样的风声。松树自然不解作者的愁思，它发出的声音也是自然常理，明明是风的声音，作者偏偏听起来像雨声，这松树也真是冤屈。松树“绕屋”，表明诗人居京已有多年，一年年的时光流逝，让作者心惊，以至情感异常敏感。“尽把风声作雨声”是作者的错觉，正是诗人移情所产生的作用。江南的雨声，诗意盎然，真是自然界的天籁，作者对此印象尤为深刻。当他听到北方的风吹草木声时，就联想到了江南的雨声，可见作者思乡已到痴迷的地步。同时，这句又是激愤之语，风声不该这么无赖，来家中作者的思乡愁情。

　　1、《归园田居》：“采菊东篱下，悠然见南山。”

　　“悠然”写出了作者那种恬淡、闲适、对生活无所求的心情。“见”表现出诗人看到山不是有意而为之，而是在采菊之间无意中山的形象映入眼帘。好象自己的心早已和山融为一体了。能达到这种境界，正是心灵自由而*静的美好结局。

　　2、“但使愿无违”的“愿”如何理解？

　　从字面上看是“我的意愿”有个好收成，其实更蕴含了不要在那污浊的现实世界中失去自我的意思。

　　3、 《过故人庄》：“绿树村边合，青山郭外斜。”

　　是描写山村风光的名句。绿树环绕，青山横斜，犹如一幅清淡的水墨画。同时也采用了对偶的修辞手法，“绿树”对“青山”，“村边”对“郭外”，词性相同，互相对应，十分工整。

　　4、《钱塘湖春行》：“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼，野草才能没马蹄。”

　　这四句是白居易此诗的核心部分，也就是最为抢眼的句子，同时也是白诗描写春光特别是描写西湖春光的点睛之笔。几处，是好几处，甚至也可以是多处的意思。用“早”来形容黄莺，体现了白居易对这些充满生机的小生命的由衷的喜爱：树上的黄莺一大早就忙着抢占最先见到阳光的“暖树”，生怕一会儿就会赶不上了。一个“争”字，让人感到春光的难得与宝贵。而不知是谁家屋檐下的燕子，此时也正忙个不停地衔泥做窝，用一个“啄”字，来描写燕子那忙碌而兴奋的神情，似乎把小燕子也写活了。这两句着意描绘出莺莺燕燕的动态，从而使得全诗洋溢着春的活力与生机。黄莺是公认的春天歌唱家，听着她们那婉转的歌喉，使人感到春天的妩媚；燕子是候鸟，她们随着春天一起回到了家乡，忙着重建家园，迎接崭新的生活，看着她们飞进飞出地搭窝，使人们倍加感到生命的美好。

　　“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄 。”用乱花浅草来写西湖早春的美景。“渐欲”，渐渐就要；“才能”，刚刚能够，都表现出事物在发展变化之中。

　　5、《游山西村》：“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”

　　山西村山环水绕，柳暗花明，一派花团锦簇的景象，用来说明困境中仍然蕴含着希望，也暗含着克服重重困难最后终于实现理想愿望的深刻哲理。

　　6、《观沧海》：“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。”

　　这是全诗的高潮，作者运用丰富奇特的想象，大胆的夸张，将眼前海上的景色和自己的雄心壮志融合在一起，创造了一种宏大的意境。

　　7、《次北固山下》：“海日生残夜，江春入旧年。”

　　为历来传诵的名句，描绘了昼夜和冬春交替过程中的景象和心中的喜悦。 “海日生残夜，江春入旧年”在描述自然的时序交替中蕴含哲理。“生”说明旧事物中已孕育了新的生命，景中出理。“入”，是说新春提前闯入旧的一年，景中出情，思乡而不低沉。

　　8、《望岳》：“会当临绝顶，一览众山小。”

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楚辞中名句赏析

楚辞中名句赏析

　　楚辞”的出现，才又将*诗歌延续了命脉，并且和《诗经》一起，确立了*诗歌现实主义和浪漫主义双峰并峙的局面。下面是楚辞中名句赏析，希望对你有帮助。

　　1、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。(屈原《离骚》)

　　【解读】

　　我长叹一声啊，止不住那眼泪流了下来，我是在哀叹那人民的生活是多么的艰难!

　　显然，我们可从这里发现，虽然屈原是楚国贵族，是个士大夫，可他在流放期间对劳动人民的深入接触，他深深的感于人民的痛苦处境，所以，在他的诗歌里常有忧国忧民的诗句。这句话就表现了他对人民的深切同情。

　　2、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。(屈原《离骚》)

　　【解读】

　　只要合乎我心中美好的理想，纵然死掉九回我也不会懊丧。

　　这两句表现了诗人对美好理想执着追求的精神。他的理想是抗击强秦的侵略，维护楚国的独立，实行清明的政治。诗人为了实现理想，虽九死而无一生，他也是心甘情愿，始终不悔。这种精神，影响了千百代人民。

　　3、民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。(屈原《离骚》)

　　【解读】

　　老百姓过日子乐趣各样，我独自爱修养*以为常。即使我被肢解也不变我的思想，又怎能挫败我远大志向。

　　4、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。(屈原《离骚》)

　　【解读】

　　前面的路程遥远而又漫长，我要上天下地到处去寻觅(心中的太阳)。体现了屈原一个至清的浪漫主义诗人的求索精神。

　　5、身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。(屈原《九歌·国殇》)

　　【解读】

　　身已死亡啊精神永不死，您的魂魄啊为鬼中英雄!

　　6、悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。(屈原《九歌·大司命》)

　　【解读】

　　谕指诗人感叹自己没有新相知的欢乐，却有与妻子生别离的悲苦。后用以描述有情男女新相知的快乐和分别的痛苦。

　　7、鸟飞返故乡兮，狐死必首丘。(屈原《九章·哀郢》)

　　【解读】

　　鸟飞千里最终回到自己的老窝，狐狸死的时候，据说那个头总是朝着它的出生地。这里用比喻的形式表达了诗人绝不背弃故国，最终要返归故国的决心;后用来表达人们对故国故土的思念之情。

　　【解读】

　　这是诗人屈原自己乘龙驾马，去寻古帝重华(帝舜)同游于天上，以至于可以和天地日月一样亘古永存。这两句后用以指伟大的精神品格具有永恒的价值。

　　8、世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻;黄钟毁弃，瓦釜雷鸣;谗人高张，贤士无名。(屈原《卜居》)

　　【解读】

　　(现实)世界浑浊不清：蝉翼被认为重，千钧被认为轻;黄钟被毁坏丢弃，瓦锅被认为可以发出雷鸣(般的声音);谗言献媚的人位高名显，贤能的人士默默无闻。

　　9、夫尺有所短，寸有所长，物有所不足，智有所不明，数有所不逮，神有所不通，用君之心，行君之意。龟策诚不能知事。(屈原《卜居》)

　　【解读】

　　所谓尺有它不足的地方，寸有它的长处;物有它不足的地方，智慧有它不能明白的问题;卦有它算不到的事，神有它显不了灵的地方。您(还是)按照您自己的心，决定您自己的行为(吧)。龟壳蓍草实在无法知道这些事啊!

　　10、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒(屈原《渔父》)

　　【解读】

　　世人都被污染,唯独我一人清净;众人都已醉倒,唯独我一人清醒。

　　11、沧浪之水清兮，可以濯吾缨。沧浪之水浊兮，可以濯吾足。(屈原《渔父》)

　　【解读】

　　沧浪的水清，可以洗我的帽缨;沧浪的水浊，可以洗我的脚。

　　屈原被放逐后，在和渔父的一次对话中，渔父劝他“与世推移”，不要“深思高举”，自找苦吃。屈原表示宁可投江而死，也不能使清白之身，蒙受世俗之尘埃。渔父走了，唱出了上面的几句歌：沧浪的水清，可以洗我的帽缨;沧浪的水浊，可以洗我的脚。这仍是“与世推移”的意思。在渔父看来，处世不必过于清高。世道清廉，可以出来为官;世道浑浊，可以与世沉浮。至于“深思高举”，落得个被放逐，则是大可不必。屈原和渔父的谈话，表现出了两种处世哲学。

　　12、悲哉秋之为气也!萧瑟兮草木摇落而变衰。(宋玉《九辩》)

　　【解读】

　　秋天的气息是多么的让人感到悲戚啊!萧瑟的景啊，草木荒的荒、落的落，一片衰败景象。

　　这句话出自宋玉的《九辨》，宋玉是屈原的学生，写过很多赋。古人有悲秋的传统，大都源于此句。是诗人对秋的体会，千百年来得到了大家的共鸣。

　　13、其曲弥高，其和弥寡(宋玉《宋玉对楚王问》)

　　【解读】

　　他唱的歌曲愈高雅，能跟着唱的人就越少。宋玉的这句话表达了不为人知的苦闷，同时也表现了君子不与小人同日而语的崇高情怀。

　　1.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——《离骚》

　　这句已经引用很多了，不赘言。

　　2.袅袅西秋风，洞庭波兮木叶下。——《九歌·湘夫人》

　　《九歌》是屈原最美的篇章，许多问题体现了人们细腻的感情，《湘君》《湘夫人》两篇尤其体现这一点，湘君是湘水的男神，湘夫人是女神，神话传说中舜死在苍梧之后，他的两个夫人，娥皇，女英二人十分悲痛，投湘水而死，成了湘水女神，而舜自然就成了湘水的男神。《九歌》是屈原根据民间祭祀的歌曲改编的，可见当时楚国祭祀时的盛况，而且从许多篇章来看，都与爱情有关，可能祭祀之时也是男女发展爱情之时。《湘君》《湘夫人》是楚人祭祀湘水之神的祭歌，但是《湘君》主要讲湘夫人如何盼情郎而不致，《湘夫人》主要讲湘君为湘夫人建了一个温暖的家，一点都不像一般人想象的有祭祀的隆重，完全就是两首情歌，而其中细腻的感情，总会有触动你的一点。

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哲理名句及其赏析

登高必自卑，自视太高不能达到成功，因而成功者必须培养泰然心态，凡事专注。下面是小编为大家整理的哲理名句及其赏析，希望大家喜欢。

1、人生哲理名言警句赏析是本站收集的一些经典的名言，有时候一句名言可以改变人的一生，希望人生哲理名言警句赏析可以对你有所帮助。

2、不要心*气和，不要容你自己昏睡!趁你还年轻，强壮、灵活，要永不疲倦地做好事。–契诃夫

3、开创伟大事业的是天才，完成伟大事业的是辛苦。勉之期不止，多获由力耘。–欧阳修

4、早晨要撒你的种，晚上也不要歇你的手。–《旧约全书·付道书》

5、青春的光辉，理想的钥匙，生命的意义，乃至人类的生存、发展……全包含在这两个字之中……奋斗!只有奋斗，才能治愈过去的创伤;只有奋斗，才是我们民族的希望和光明所在。–马克思

6、有些事情是不能等待的。假如你必须战斗或者在市场上取得最有利的地位，你就不能不冲锋、奔跑和大步行进。–泰戈尔

7、在每一条路上都有成百上千的人在勤奋，所以知名之士为数不少。大海里已经挤满了鲸鱼。–法莱塞

8、如果说我有什么功绩的话，那不是我有才能的结果，而是勤奋有毅力的结果。–达尔文

9、不要停顿，因为别人会超过你;不要返顾，以免摔倒。–阿·雷哈尼

10、提升自己的要诀是切勿停留在原地不动，而欲达到此目的，首先要有不满现状的心理。但是仅仅不满足是不够的，你必须决定下一步往何处去?千万不要做个只会成天抱怨的懒人。–麦尔顿

11、所以要牢记着，职位如不靠你的努力得来，或不是由你成绩换来的，那么一定不能保持你的名誉，是没有什么真正价值的。–戴尔·卡耐基

12、要想成功，就千万不能忽视任何事情……他必须对一切都下功夫，那也许还能有所收获。–屠格涅夫

13、世上不知有多少人，为着疏懒误了自己的人生。奋发，活动。做事，谈话考虑问题之类，对某种人是很困难的事。–莫泊桑

14、当一个人一心一意做好事情的时候，他最终是必然会成功的。–卢梭

15、我始终不愿抛弃我的奋斗生活，我极端重视奋斗得来的经验，尤其是战胜困难后所得到的愉快，一个人要先经过困难，然后踏进顺境，才觉得受用、舒适。–爱迪生

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宋词名句赏析

1、*生事，此时凝睇，谁会凭栏意！（王禹偁（点绛唇》）

2、别来闲整钓鱼竿，思入水云寒。（潘阆《酒泉子》）

3、吴山青，越山青，*青山相迎送。谁知离别情？（林逋《长相思》）

4、羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。（范仲淹《渔家傲》）

5、明月高楼休独倚。酒入愁肠，化作相思泪。（范仲淹《苏幕遮》）

6、愁肠已断无由醉，酒未到，先成泪。（范仲淹《御街行》）

7、今宵酒醒何处？杨柳岸、晓风残月。（柳永《雨霖铃》）

8、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。（柳永《蝶恋花》）

9、不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收。（柳永《八声甘州》）

10、向此成追感，新愁易积，故人难聚。（柳永《竹马子》）

11、临晚镜，伤流景，往事后期空记省。（张先《天仙子》）

12、天不老，情难绝，心似双丝网，中有千千结。（张先《千秋岁》）

13、沉恨细思，不如桃杏，犹解嫁东风。（张先《一丛花令》）

14、休辞醉，明月花好，莫漫轻掷。（聂冠卿《多丽》）

15、无可奈何花落去，似曾相识燕归来。（晏殊《浣溪沙》）

16、垂杨只解惹东风，何曾系得行人住！（晏殊《踏莎行》）

17、夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。（晏殊《蝶恋花》）

18、凭高目断，鸿雁来时，无限思量。（晏殊《诉衷情》）

19、池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声。（晏殊《破阵子》）

20、无穷无尽是离愁，天涯地角寻思遍。（晏殊《踏莎行》）

21、一向年光有限身，等闲离别易消魂。（晏殊《浣溪沙》）

22、人面不知何处，绿波依旧东流。（晏殊《清*乐》）

23、天涯地角有穷时，只有相思无尽处。（晏殊《木兰花》）

24、春风不解禁杨花，蒙蒙乱扑行人面。（晏殊《踏莎行》）

25、多少六朝兴废事，尽入渔樵闲话。（晏殊《离亭燕》）

26、绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。（宋祁《木兰花》）

27、花气酒香清厮酿，花腮酒面红相向。（欧阳修《渔家傲》）

28、人生自是有情痴，此恨不关风与月。（欧阳修《玉楼春》）

29、月上柳梢头，人约黄昏后。（欧阳修《生查子》）

30、风情月白偏宜夜，一片琼田……（欧阳修《采桑子》）

31、当路游丝萦醉客，隔花啼鸟唤行人。（欧阳修《浣溪沙》）

32、照影摘花花似面，芳心只共丝争乱。（欧阳修《蝶恋花》）

33、行乐直须年少，尊前看取衰翁。（欧阳修《蝶恋花》）

34、重重似画，曲曲如屏。（苏轼《行香子》）

35、寸寸柔肠，盈盈粉泪，楼高莫*危阑倚。（欧阳修《踏莎行》）

36、庭院深深深几许？杨柳堆烟，帘幕无重数。（欧阳修《蝶恋花》）

37、泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。（欧阳修《蝶恋花》）

38、*荔枝红，万家烟雨中。（欧阳修《菩萨蛮》）

39、今年花胜去年红，可惜明年花更好。知与谁同？（李师中《浪淘沙》）

40、千里澄江似练，翠峰如簇。（王安石《桂枝香》）

41、无奈被些名利缚，无奈被他情担阁。（王安石《千秋岁引》）

42、不肯华堂住户，春风自在杨花。（王安国《清*乐·春晚》）

43、落花人独立，微雨燕双飞。（晏几道《临江仙》）

44、欲将沉醉换悲凉，情歌莫断肠！（晏几道《阮郎归》）

45、舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇低风。（晏几道《鹧鸪天》）

46、两鬓可怜青，只为相思老。（晏几道《生查子》）

47、欲把相思说似谁，前情人不知。（晏几道《长相思》）

48、缺月挂疏桐，漏断人初静。（苏轼《卜算子》）

49、试问岭南应不好？却道，此心安处是我乡。（苏轼《定风波》）

50、别后不知君远*，触目凄凉多少闷！渐行渐远渐无书，水阔鱼沉何处问？（欧阳修《木兰花》）

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