关于日本爱情名句的文字专题页，提供各类与日本爱情名句相关的句子数据。我们整理了与日本爱情名句相关的大量文字资料，以各种维度呈现供您参考。如果日本爱情名句未能满足您的需求，请善用搜索找到更适合的句子语录。
第一名：
芥川龙之介
因为害怕自己并非明珠而不敢刻苦雕琢，又因为有几分相信自己是明珠，而不能与瓦砾碌碌为伍，遂逐渐远离世间，疏避人群，结果在内心不断地用愤懑和羞怒饲育着自己懦弱的自尊心。世上每个人都是驯兽师，而那匹猛兽，就是每人各自的性情。——中岛敦《山月记》
たとえば 海の底であなたが生きてるのなら
1
两情相悦 又岂在今朝明日
第一名：
芥川龙之介
因为害怕自己并非明珠而不敢刻苦雕琢，又因为有几分相信自己是明珠，而不能与瓦砾碌碌为伍，遂逐渐远离世间，疏避人群，结果在内心不断地用愤懑和羞怒饲育着自己懦弱的自尊心。世上每个人都是驯兽师，而那匹猛兽，就是每人各自的性情。——中岛敦《山月记》
太多了，我贴不过来了，你看看吧。
关于爱情的日语名言
爱されることは幸福ではない。爱することこそ幸福だ。 （ヘルマン？ヘッセ ）
被爱不一定是幸福，去爱才真的幸福。
爱することにかけては、女性こそ専门家で、男性は永远に素人である。 （三岛由纪夫）
对於爱，女人往往是专家，而男人永远是外行。
安定は恋を杀し、不安は恋をかきたてる。 （マルセル？ブルースト）
恋爱在安定中灭亡，在不安中升华。
男がどんな理屈を并べても、女の涙一滴にはかなわない。 （ボルテール）
不管男人有如何道理，
“你觉得我怎麽样？”
“わたしのこと、どう思う”
“我觉得你很温柔。”
“やさしい人だと思うよ”
“我非常喜欢你。”
“君が大好きだ。”
“我也很喜欢你。”
“わたしもあなたのこと、好きだわ。”
“我爱你。”
“爱してるよ。”
“你说的话我无法相信。”
“あなたのいうことは信じられないわ。”
“你是我所认识的人里最出色的女性。”
“君はぼくの知っている中で、最も素敌な女性だ。”
“我对你一见钟情。”
“君に一目ぼれしたんだ。”
（“一目ぼれ”是一个惯用语，是“一见钟情”的意思。）
“为什麽喜欢我？”
“なぜわたしがすきなの？”
“你是我所喜欢的类型。”
“君はぼくの好みのタイブなんだ。”
“我想知道所有关於你的事。”
“あなたのこと、すべて知りたいわ。”
“我最想得到你，胜过任何事。”
“何よりも、君がほしい。”
“我整天都在想你。”
“わたしはあなたのことで、头がいっぱいだわ。”
“请不要走（请不要离开我）。”
“行かないで。”
“我永远爱你。”
“永远に君を爱するよ。”
“我第一次有这样的感觉。”
“こんな气持ちになったのは初めてだ。”
可以么？
爱（あい）してる。
a i xi tai lu.（拼音，以下句子也是拼音。）
我爱你。
ずっと一绪（いっしょ）にいよう。
zi tao i xiao ni i yao u.
我们永远在一起。
日本著名的诗人有哪些
诗人，就一般意义来讲，通常是指写诗的人，但从文学概念上讲，则应是在诗歌（诗词）创作上有一定成就的写诗的人和诗作家。诗人，通过诗歌创作、吟咏抒发激情，通过诗歌讴歌祖国的大好河山，通过诗歌传颂人间*。以下是小编精心整理的日本著名的诗人有哪些，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
1）谷川俊太郎
谷川俊太郎（Shuntarou Tanikawa,1931-）是日本当代著名诗人、剧作家、翻译家。毕业于东京都立丰多摩高校。父亲谷川彻三是日本当代著名哲学家和文艺理论家。十七岁（1952年6年）出版了处女诗集《二十亿光年的孤独》，并以此诗集被称为昭和时期的宇宙诗人。之后相继出版了《62首十四行诗》、《关于爱》等七十余部诗集。“生命”、“生活”和“人性”是谷川俊太郎抒写的主题。他的诗作，语言简练、干净、纯粹，尤其是*年的禅意与空灵，透出一种感性的东方智慧。在战后崛起的日本当代诗人当中独树一帜，被誉为日本现代诗歌旗手。
2）大冈信
大冈信(1931— ) 日本“第二次战后派”的代表诗人、评论家。中学三年级时与国文教员和另一个学生发行石印版同人杂志《鬼词》。1950年入东京大学文学系，遍读古今东西古典名诗。1951年刊行同人杂志《现代文学》，写《菱山修三论》，其后成为《赤门文学》、《今日》、《鳄鱼》杂志的同人。与饭岛耕一、清冈卓行等结成《超现实主义研究会》(1956)。现为明治大学教授、日本现代诗会会员。主要诗集有《记忆和现在》、《我的诗与真实》、《透视图法——为夏天》，评论集《现代诗试论》、《超现实与抒情》、《浪子的家系》。
3）石川啄木
石川啄木(1886～1912) 日本诗人、小说家。
本名石川一，1886年10月28日生於岩手县。在中学求学期间，受诗人与谢野宽的影响，为与谢野宽主编的诗刊《明星》撰稿，开始诗歌创作。这时期，曾卖报支援足尾铜矿中毒事件的受害工人。后受与谢野宽的赏识，成为他领导的“新诗社”同人，1905年出版第一部诗集《憧憬》，并根据担任小学教员期间积累的生活经验，创作了表现勇於在教学方法上创新的教师的小说《云是天才》。
4）河井醉茗
河井醉茗(1874—1965)，诗人。原名义*。出生于大阪北旅笼镇一户小商之家。13岁开始接*诗歌，最初试作和歌、俳句和民歌。1894年前后结识诗人与谢野铁干并逐渐活跃于诗坛。处女诗集《无弦弓》于1900年问世。1904年代表作《塔影》发表后，引起较大反响。以他为主要撰稿人的文学杂志《文库》，先后培育出许多青年作者，后来大都成为著名的诗人。1906年退出《文库》社，发起“诗草社”，创刊《诗人》，推动了口语自由诗运动的发展。从那以后，他的诗风也转向口语化。1937年当选为日本艺术院会员。他的其他几部诗集是《弥生集》(1921)、《紫罗兰花》(1937)。
附：诗人谷川俊太郎故事
他是宇宙诗人，亦是大众眼中的国民诗神；他多次被诺奖提名，也被宫崎骏、村上春树、荒木经惟、北岛等推崇和喜爱。
谷川先生的知音译者田原先生写道：“谷川俊太郎的诗歌引导我捷足先登，通过他多彩的文学世界使我跨进了日本现代诗的门槛。”世界各地，我们能找出谷川的众多知音，他们沉浸在轻快偶尔略带忧郁的词句中，轻而易举就陷入了作者独一无二的遐想当中，追随着诗句逐渐掀开“谷川式文学”的面纱，去往令人神往的精神彼岸。
穿越二十亿光年的孤独，他究竟描绘了什么呢？
谷川俊太郎不仅是当代日本诗坛最重要、最有影响力的诗人，而且也是国际文坛最具有代表性的诗人之一。他的一本诗选集数十年来可以重印六十多版次，累积销售达八十余万册，他的诗篇从未随着时间的推移和久远黯淡老朽，相反却因此获得新生，散发出更耀眼的光芒。
十几年前，在日本关西一所私立大学学*日语时，我偶然开始借助词典翻译谷川俊太郎的作品，至今我仍对起初阅读他诗歌作品时的兴奋记忆犹新。那时的*诗人和读者对日本现代诗的认识是模糊的，也是带有歧视性的。就是说到谷川俊太郎为止，伟大的日本现代诗人在*读者中是缺*的（造成日本现代诗在*的文化空白尽管与翻译和历史文化以及政治背景不无关联）。二十世纪末，谷川俊太郎的诗歌作品大量登陆*，改变了*诗人对日本现代诗的印象，也改变了日本现代诗在*的命运，从而使日本现代诗在*诗人和读者中建立了权威。
谷川俊太郎的诗歌在*读者中引起强烈共鸣绝非偶然，除了与他深奥广阔的诗歌精神和生动性有直接关联外，也与其作品的独创性以及艺术上的完整性密不可分。谷川俊太郎是当代国际诗坛少见的具有文学素养和精神价值的诗人，他的思想和深奥的诗意不动声色地隐藏在*易*人、简约朴素的诗句当中。
谷川拥有着不同年龄层和不同文化层的读者，因此被冠以“国民诗人”的称号，同时还被称为“宇宙诗人”和“教科书诗人”，他的作品被采用于日本各种版本的中小学课本和大学教材中。此外，他的作品也在与域外不同语言的读者产生着共鸣。这种结果来自于他与众不同的语言感觉和感性质量；来自于他开阔的视野和丰富的想象；也来自于他对世界和他人至高无上的人文情怀和对弱者的巨大同情。从整体看，他的诗歌可以笼统地分为两种写作倾向——即语言本位和人间本位。我们可以把童诗、语言游戏之歌系列、歌词和讽刺诗理解为面向大众的人间本位型作品，其他的则可统称为纯诗写作的语言本位型。在这两大类型的作品中，印象主义、象征主义、超现实主义、浪漫主义、达达主义、现实主义和实验性等等网罗其中，变幻无常。但谷川不是某种主义的追随者，而是一位伟大的创造者，从他多元多样的文本情调和纯粹丰盈的诗性特质中，我们不难看出谷川自始至终在警惕和抵抗着被一种主义（或曰写作手法）束缚和固定。这是谷川不断在变化中前进的原动力之一，也是使得他的作品在变化的哲学里升华到更高的诗学层面，进入到更高的艺术境界的根源所在。
谷川俊太郎的诗歌主题庞杂有序。半个多世纪以来，谷川的写作几乎是围绕人生和人间性、生命和生活、宇宙与孤独展开的，他忠实于自己内心沉默的力量，对宇宙和历史的想象独一无二。他在东京接受*媒体采访时曾说过这样一段意味深长的话：“人有两种存在：社会存在和宇宙存在。诗人的情况稍有不同，对我而言，宇宙存在更为重要。为什么我更看重宇宙存在呢？因为当一个诗人建立一种宇宙观时，他才能够超越这个时代的局限性，诗人的眼光也许会放得更远，能够看到更遥远的未来，或者眺望到更遥远的过去。我的第一本诗集叫《二十亿光年的孤独》，从这个书名你可以看出，我是作为一个宇宙中存在的诗人出发的，而不仅仅是在某一个特定社会和时代生存的诗人。”或许正如他所言，他才用“诗歌这种*语言”（谷川俊太郎语）跟现实生活和时代政治保持着适当的微妙距离，并创造出一种崭新的语言和诗情。
在日本战后现代诗发展的历程里，谷川的写作并没有受到太多时代潮流和理论导向的干预，甚至也很难从他的作品看出其他诗歌流派影响的痕迹。从不满20岁步入诗坛至今，谷川一直保持着良好的写作状态。若单从谷川俊太郎不满十七岁在《丰多摩》和《金*糖》上开始发表作品、二十一岁出版处女诗集《二十亿光年的孤独》来看，他似乎在前世就已经注定了要踏上诗歌创作的道路，基于这种先天性我们不妨把谷川理解为灵感型的诗人。
如果我们把谷川的作品用年代划分开，将是这样的情景：五十年代为创作的本能性爆发；六十年代为纯诗写作；七十年代为变化的萌发；八十年代为语言的变迁；九十年代是对生命和现实的直视与回归；二十一世纪是经验的升华和文学性的结晶。他的整体作品也可归纳为以下几点：
a.自然、文化和精神三种风景的相映重叠；
b.*面抒情和立体抒情的交替，语言空间与抒情空间、内在节奏与外在韵律的整合；
c.抒情感和叙事性的融合；
d.哲学、思想、感性和理性的均衡处理；
e.文本的四元局面——儿童诗、娱乐作品、面向一般读者和专业诗人的作品。
附：日本作家夏目漱石的作品中名言名句
1、如果你记得从前曾跪在那人面前，这一回，你要把脚搁到他的头上去。我为了不受将来的侮辱，所以要拒绝今天的尊敬。我愿意忍受今天的我的寂寞，来代替忍受比今天更寂寞，未来的我的寂寞。——夏目漱石《心》
2、发挥才智，则锋芒毕露；凭借感情，则流于世俗；坚持己见，则多方掣肘。总之，人世难居。——夏目漱石《草枕》
3、一切安乐，无不来自困苦。——夏目漱石《我是猫》
4、世人褒贬，因时因地而不同，像我的眼珠一样变化多端。我的眼珠不过忽大忽小，而人间的评说却在颠倒黑白，颠倒黑白也无妨，因为事物本来就有两面和两头。只要抓住两头，对同一事物翻手为云，覆手为雨，这是人类通权达变的拿手好戏。——夏目漱石《我是猫》
5、人生二十知有生的利益，二十五而知有明之处必有暗，三十而知明之多处暗也多，欢浓之处愁更重。——夏目漱石
6、你或许为之惊诧，但我至今仍这样深信不疑，深信真正的爱同宗教信仰没有什么不同。——夏目漱石《心》
7、人哪，为了消磨时间，硬是鼓唇摇舌，笑那些并不可笑、乐那些并不可乐的事，此外便一无所长。——夏目漱石《我是猫》
8、悲剧终于来临，我早就预测到悲剧迟早会来临，我却袖手旁观任其发展，因为我深知对于罪孽深重的人，只手单券根本无法阻挡她们的行为。因为我深知悲剧的'伟大，才想让她们体会悲剧的伟大力量，让她们彻底洗涤横跨三代的罪孽。并非我冷漠，倘若我举起一只手即会失去只手，瞄一眼即会令只眼瞎掉。就算我失去只手和只眼，她们的罪孽依然不变。不仅不变，反而会逐日加深。我并非因恐惧而束手或者闭目。只是私下认为大自然的伟大制裁比人的手眼更亲切，能让人在眨眼间看清自己的真面目。——夏目漱石《虞美人草》
9、普天之下，哪怕有一个也好，必须寻找出能俘获自己这颗心的伟大的东西，美丽的东西，或是慈祥的东西。——夏目漱石《春分之后》
10、这个世界对*时的他来说是遥远的“过去”，但它又带着在紧急关头必然变成“现在”的性质。——夏目漱石《路边草》
11、但不论是一杯冰水还是一杯粗茶，之所以受人恩惠而佯作不知，是因为看重对方的人格，是表示对一个人的好感。把这种本来几文钱即可了结之事，存在心里暗暗感激，这是给予对方一种任凭多少钱也买不到的报答。尽管我无官无职，也是一个有独立人格的人。一个有独立人格的人对你低头敬礼，应当认为是一种比几百万两金银都更为可贵的酬谢。——夏目漱石《心》
12、如果脏了还用，就莫不如一开始就用带颜色的。白的就要纯白才行。——夏目漱石《心》
13、爱情建立在自以为具有被爱资格的自信上。但有人自以为具有被爱的资格，却没察觉自己缺乏爱别人的资格，这两项资格通常成反比，大胆标榜自己具有被爱资格的人，会逼迫对方牺牲一切。因为她们缺乏爱别人的资格。把灵魂献给美目盼兮者的男人必定会被吞噬，把性命托于巧笑倩兮者的男人必定会**。藤尾是丙午女。藤尾只知道以我执为轴的爱，她从未想过这世上也存在着以对方为轴的爱。藤尾具有诗趣，但缺乏道义。——夏目漱石《虞美人草》
14、在不知道事物真像之前，特别想知道它，而一旦知道了，反而也羡慕起以不知为荣的过去的那个时代，常常会痛悔成为现在的这个自己。——夏目漱石《春分之后》
15、英雄的兴亡，犹如过眼云烟。因为所谓英雄，很多场合是指那一时期的显赫人物，虽说一时名震遐迩，毕竟不过是个现实的人。因此，过了那个特定的时期，社会就渐渐地取消了他的英雄资格。在同俄国打仗的重要时刻，敢死队是了不起的，但是一进入和*修整时期，纵有一百个广濑中校也只能全算作十足的凡夫了。这就好比世人莫不互相讲现钱交往一样，社会对英雄也是讲现钱买卖的。所以这种偶像也经常在进行新陈代谢和生存竞争。有鉴于此，代助就没有一点儿要拜倒在英雄脚下的观念。如若其中有人欲成为不可一世的霸气凌人的好汉，看来，与其去凭借一时性的武力，倒不如以不烂的笔力去当英雄要稳妥得多，而报刊乃是这一事业中的典型代表。——夏目漱石《后来的事》
16、“作为我，尽管屡屡品尝轻度失望，但又不想因此离开先生。或者不如说与此相反，每给不安摇撼一次，我就想往前跨进一步。我想，若在往前去，我所期望的东西就会迟早出现在眼前，让我心满意足……直到先生已经不在人世的今天才明白过来：先生原来就不讨厌我。先生对我不时流露的看似冷淡的态度和缺少人情味的话，其实用意并非要疏远我。那只是心灵遭受重创的先生向我发出的警告，警告企图接*自己的人立即止步，因为自己不是具有接*价值的人。看上去不理会别人好意的先生在蔑视他人之前，首先蔑视了自己。”——夏目漱石《心》
17、往日跪在其人脚前的记忆，必使你下一步骑在其人头上。我之所以摒弃今天的尊敬，是为了明天不受侮辱；之所以忍耐今天的寂寞，是为了明天不忍受更大的寂寞。生活在充满自立、独立、自我的现代的我们，作为代价恐怕人人都必须品尝这种寂寞。——夏目漱石《心》
18、但你是认为世间存在坏人的吧？世人不会有像是从坏人模子里铸出来的坏人。*时都是好人，至少是普通人，而到了关键时刻，就摇身变成坏人，所以也才可怕。大意不得的。——夏目漱石《心》
19、人不是为某种目的而降临人世的；与此相反，是人出生后才产生某种目的的；（闪$点情话网）如果一开始就把某种客观性的目的安到人的身上，这不啻是在人出生后就夺取了他的自由；所以一个人的目的必须由降临人世者本人自己来确立，不过这位本人——不管是谁——绝不能随意确立自己的目的，因为一个人存在于人世的目的，就同他存在于人世的过程一样，实际上是等于向天下公开了的。——夏目漱石《后来的事》
20、耿直的人，即使和他吵架心里也痛快。——夏目漱石《心》
21、得来不易的机会，会让所有的动物去做原来不喜欢做的事。——夏目漱石《我是猫》
22、“九月见。”先生道。寒暄完毕，我迈步走向格子门外。房门与院门之间有一株郁郁葱葱的丹桂树，像要挡住我去路似的在夜幕下张开枝叶。我望着覆盖黑魆魆叶片的树梢走了两三步，想像它在秋日里的花朵和馨香。我将先生家的房子和这株丹桂树记在了一起，似乎二者从不曾在我心中分开。在我刚好站在树前想象今年秋天再度跨进先生家门的情景时，从格子门射出的灯光倏然熄了。看样子先生夫妇进到里边去了。我一个人来到黑乎乎的院外。——夏目漱石《心》
23、“你呢，只知道思索。正因为光思索，所以头脑里的世界同现实中的世界各自存在着。你忍受着这种极不调和的现象，无形中已是你的一大失败了，对不对？若问何以见得，你可以想想，我把那种不调和的现象披露出来，你却把它压在里面。正因为我把它披露在外，所以我真正失败的次数会减少些。但是现在我是受你笑话，我却不能笑你，哦，不，尽管我很想笑你，但社会一定认为我是不能笑你的吧。”——夏目漱石《后来的事》
1对劳动者来说，五十个今天胜过一百个明天。
2月有云遮，花有风吹。
3追踪着鹿的猎人是看不见山的。
4时间是实物，财富是砝码。
5人生既有走上坡路之时，也有走下坡路之时。
6用卑鄙手段得来的财富，将像烟消云散一样很快消失。
7月亮上的黑斑比月光更醒目。
8借钱陪笑脸，还钱似阎罗。
9不要选择房屋，而要选择邻居。
10装鲱鱼的桶总有鲱鱼味。
11谁不向前看，谁就会面临许多的困难。
12姑娘个个好，坏老婆从哪里来?
13从胜利中学得少，从失败中学得多。
14礼节礼貌的.兴起，是变乱的结束。
15哪里的话讲得多，哪里的事就做得少。
16有牺牲精神才能有成功的希望。
17勤奋者废寝忘食，懒惰人总没有时间。
18专拿万金油治病的医生不是好大夫。
19对于事业，怠惰是最危险的灾难。
20智慧和德行，有如一辆车的两个轮子。
21胆小鬼的心目中，凡事都有危险。
22没有黄鼠狼的地方，貂也摆架子。
23从胜利中学得少，从失败中学得多。
24泥人经不起雨打，谎言经不起调查。
25离开树的枝子不再盛开鲜花，打碎的镜子不再映出人面。
26口才最好的人，有时也会出现口吃的现象。
27一千只麻雀叫起来，也没有一只鹤响。
28智慧不是自然的恩赐，而是经验的结果。
29茄子花朵朵结果实，父母话句句是真话。
30要想造就成高深的学问，就得从字母学起。
31只要你追求真理，真理就会在你胸中燃烧。
32缺乏知识就无法思考，缺乏思考也就得不到知识。
33人不能永存，流芳百世就是幸福。
34反对恩师是件痛苦的事，但是我们有责任维护真理。
日本著名景点介绍
日本国（Japan）是位于亚洲东部的岛国，由本州、四国、九州、北海道四个大岛及7200多个小岛组成，看看下面的日本著名景点介绍吧！
日本著名景点介绍
必去的城市：
日本旅游必去之东京
Tokyo|朋克常与和服女子同时出现，却不会让人产生唐突之感，东京的魅力，在这前卫与古韵的穿插撞击中，一点点折射出来。
日本旅游必去的地方之北海道
Hokkaido|人们说，北海道一生中要去四次，因为每个季节都有不同迷人景色，还有铭刻于心的爱情故事，这里是完美的理想国都，这里是北海道。
日本旅游必去的地方之冲绳
Okinawa|冲绳是不一样的日本。冲绳有日本最烈的酒，“泡盛”。冲绳有日本最艳的樱花，寒绯樱。
日本旅游必去的地方之京都
Kyoto|日本人的心灵故乡。凡有历史却已不是当下书写历史重地的城市，都有股悠然安逸的别致味道。
日本旅游必去的地方之大阪
Osaka|大阪是在张扬的同时炫耀着自己的个性。有点像上海，繁华，热闹，潮流，时尚，但是感觉最强烈的还是它的“本土化”气息。
日本旅游必去的地方之富士山
FujiSan|日本人奉之为“圣山”，是日本民族的象征，也是许多日本人的精神支柱。醉美富士山，倒影中见证着历史的兴衰。
日本旅游必去的地方之名古屋
Nagoya|名古屋是一个美丽的城市，市内绿荫夹道，鲜花吐芬，港湾隐蔽，不太受风浪的影响。
日本旅游必去的地方之奈良
Nara|奈良的鹿，若草中学听脚踏木琴和少年们的歌，路过街角的百年作坊，捎一包鲣节进酒馆来壶本地酿的春鹿清酒. 你看小镇，小镇看你。
日本旅游必去的地方之横滨
碧绿的海滨公园、洁白的远洋轮船、蓝色的海、远*的现代化建筑，使这个城市显得生机勃勃。
日本旅游必去的地方之福冈
Fukuoka|日本最适宜居住的城市，福冈式的微笑，尽显淡雅九州日式和风悠然。
日本旅游美食攻略
1、日本料理
日本料理非常讲究保持食物的原味，不提倡加入过多调料，以清淡为主。日本料理在卖相上格外精致。食物，盘子的摆放，都很有讲究。鱼和豆腐是日本常见的食材。
2、烧肉
烧肉对于日本人而言，有着极大的吸引力，上班族下了班与同事来吃个烧肉，喝着啤酒 ，一天的工作压力立刻解除了，在日本常见的烧肉食材为牛舌，和牛肉，内脏类以及海鲜 , 例如：虾、生蚝，而烧烤时不会刷上厚厚的酱汁，而是烤完后，蘸点日式酱油，蒜，葱花或是特调的芥末酱，吃得到食物的.原味 !
3、盖饭
来到日本怎么能不吃一碗热腾腾香喷喷的日本盖饭呢?日式盖饭一般被称为“材料名+丼”，例如冲出日本走向世界，在*也大受欢迎的吉野家，就是靠着牛肉丼闻名遐迩的。这种在白米饭上覆盖住烹调好的食材，一碗端上桌既是主食也是菜肴。
4、鳗鱼
鳗鱼，相当受日本人的拥戴，有“即使一天吃上四回，仍想再吃”的说法。从可以烧烤现代风味鳗鱼的江户时代，鳗鱼如此这般地受到日本人的喜爱，几乎可以说就是因为有了“烧烤鳗鱼”这样的调理方法。提起鳗鱼，说是以“烧烤鳗鱼”为最高境界也毫不过分。
5、铜锣烧
铜锣烧是日本卡通人物哆啦a梦的最爱食品。它是一种烤制面皮，内置红豆沙夹心的甜点。红豆馅的制作是日本小吃铜锣烧最讲究的工夫，从生豆泡水的时间，煮豆火候的掌控，到最后加糖，都要细心照顾才行。红豆内馅细致，香甜可口，绵蜜不腻，是人们的最爱。
6、乌冬面
乌冬面的意思就是手擀面，是一种以小麦为原料制造的日本面，在粗细和长度方面有特别的规定。根据配料的不同，有不同的风味。
7、天妇罗
天妇罗是日式料理中的油炸食品，用面粉、鸡蛋与水和成浆，将新鲜的鱼虾和时令蔬菜裹上浆放入油锅炸成金黄色，吃时蘸酱油和萝卜泥调成的汁，鲜嫩美味，香而不腻。不是某个具体菜肴的名称，而是对油炸食品的总称。 而具体的种类则有蔬菜天妇罗、海鲜天妇罗，什锦天妇罗等等。
日本旅游最佳季节
四季皆宜，北海道、东北地区夏季与冬季； 关东地区、*地区、四国、九州地区春季与秋季； 中部地区、关西地区全年皆宜。
日本旅游景点
NO.1神户（Kobe)
神户作为最早对外开放的口岸城市之一这里有浓郁的异国风情建筑超级适合游客们拍照而且夜晚的神户被评价为“价值千万美元的夜景”定要合张影哦
不可错过的景点有这些：神户港、神户塔、马赛克摩天轮、有马温泉、北野异人馆街、六甲山～
NO.2名古屋
名古屋市历史丰韵浓厚的一座城市算是历史悠久的古都但是它的现代建筑也是独树一帜樱花的季节来这里更好啦因为古建筑和樱花一起会构成超美的画卷这个可是每个小仙女去日本最想看到的画面了吧
不可错过的景点：热田神宫、名古屋城、名古屋电视塔、绿洲21～
NO.3福冈
福冈位于日本北九州是九州的政治经济文化中心交通发达这里不但是购物之都也还有福冈超多特色小吃所以每年的游客数量都在增多以特别适合游客们逛、吃、买哇
不可错过的景点：太宰府、太宰府天满宫、福田塔、大濠公园、栉田神社～
有关日本谚语
在*凡的学*、工作、生活中，大家对谚语都不陌生吧，谚语的内容会涉及到社会生活的各个方面。都有哪些朗朗上口的经典谚语呢？以下是小编整理的有关日本谚语，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
1、鬼の目にも涙、1）顽石也会点头2）铁石心肠的人也会落泪
2、株を守りて兎を待つ、守株待兔
3、虻蜂取らず、鸡飞蛋打；两头落空
4、痘痕もえくぼ、情人眼里出西施
5、言うは易く行うは难し、说来容易做来难
6、胜てば官军、负ければ贼军、成者王侯，败者寇
7、うわさをすれば影がさす、说曹操曹操到
8、鬼に金棒、如虎添翼
9、明日は明日の风が吹く、明天吹明天的风；明天再说明天的话
10、鬼の居ぬ间に洗濯、阎王不在，小鬼翻天
11、及ばぬ鲤の滝のばり、癞蛤蟆想吃天鹅肉
12、うどの大木、大而无用的人；大草包
13、痛し痒し、左右为难；进退维谷；棘手的
14、味なことを言う、妙语连珠
15、一年の计は元旦にあり、一年之计在于春
16、医者と味噌は古いほどよい、医不三世不服其药
17、奥歯に物がはさまる、说话吞吞吐吐。说话不干脆
18、炒り豆に花が咲く、铁树开花
19、犬が西向きゃ尾は东、理所当然的`
20、火中の栗を拾う、火中取栗
21、足掻きがつかぬ、束手无策，一筹莫展
22、壁に耳あり、障子に目あり、隔墙有耳
23、一言居士、遇事总要发表自己见解的人
24、急がば回れ、欲速则不达
25、悪妻は百年の不作、娶了懒嫁妇，穷了一辈子
26、駆け马に鞭、快马加鞭
27、後髪を引かれる、恋恋不舍
28、駆けつけ三杯、迟到罚三杯
29、英雄色を好む、英雄难过美人关
30、一叶落ちて天下の秋を知る、一叶知秋
31、足下に火がつく、火烧眉毛
32、角を矫めて牛を杀す、矫角杀牛；心欲爱之，实为害之；磨瑕毁瑜。
33、一莲托生、一朝天子一朝臣
34、青菜に塩、无精打采；垂头丧气
35、枯れ木も山の赈い、聊胜于无
36、売言叶に买言叶、以牙还牙
37、井の中のかわず大海を知らず、井底之蛙（不知大海）
38、同じ穴の狢、一丘之貉
39、借りてきた猫、老实得像只借来的猫
40、相手のない喧哗はできぬ、一个碗不鸣，两个碗叮当
41、亲の心子知らず、子女不知父母心
42、河童の川流れ、1）老虎也有打盹儿的时候2）淹死会水的
43、青息吐息、长吁短叹无计可施
44、鬼も十八、番茶も出花、女人十八一朵花
45、一日千秋、一日三秋
46、嘘つきは泥棒の始まり、说谎不知羞，早晚成扒手
47、马の耳に念仏、当耳边风
48、虾で鲷を钓る、金钓虾米钓鲤鱼；一本万利
49、饲い犬に手を噛まれる、养虎伤身；让自家的狗咬了手
1、《立春歌》
日本·纪贯之
浸袖水成冰
今日立春迎东风
风吹冰可融
［原文］
袖ひちてむすびし水のこぼれるを春立つ今日の风やとくらむ
白话释义：洗衣服的水结成了冰，今日立春迎来东风，风吹来冰就会融化了。
2、《三月末山行见花落溪流歌》
日本·清原深养父
花乘流水传春信
匆匆入山来访春
奈何春已尽
［原文］
花散れる水のまにまにとめくれば山には春もなくなりにけり
白话释义：花落水溪缓缓流过，传来春天的感觉，匆匆进入山林来问候春天，奈何已是暮春。
3、《初春歌》
日本·壬生忠岑
人说春已莅
未闻黄莺声声啼
缘何有春意
［原文］
春きぬと人はいへども莺の鸣かぬかぎりはあらじとぞ思ふ
白话释义：人们都说春天到了，没有听见黄莺的声声啼鸣，怎么说有春天的感觉。
4、《咏水边梅开》
日本·伊势
春江流水梅花映
水中折花影
徒令衣袖湿泠泠
［原文］
春ごとにながるる川を花と见て折られぬ水に袖やぬれなむ
白话释义：春天的江水倒映着梅花，在水中折花的影子，只白白使衣袖湿淋淋。
5、《观邻人家樱花初开而赋歌》
日本·纪贯之
今岁樱初开
只愿樱花知春来
不知花易衰
［原文］
今年より春知りそむる桜花散るといふことはならはざらなむ
白话释义：今年樱花初开放，只愿樱花知道春来了，不知道花也容易凋谢。
『其一』 忧思苦逢雨 ，人世叹徒然。
建议参考《小仓百人一首》
《送僧归日本》
作者：钱起
上国随缘住，来途若梦行。
浮天沧海远，去世法舟轻。
水月通禅寂，鱼龙听梵声。
惟怜一灯影，万里眼中明。
注释：
1、上国：这里指中国。
2、水月：佛教用语，比喻一切象水中月那样虚幻。
3、惟怜：最爱；
4、灯：双关，以舟灯喻禅灯。
译文：
只要有机缘，随时都可以到中国来；
一路雾霭茫茫，船只象在梦中航行。
天海浮沉，小船驶去那遥远的边际；
超脱世俗，自然会感受到法舟轻盈。
心境凝定清寂，一切都如水月虚幻；
海内鱼龙，也会出来听你诵经之声。
最可爱的是，有盏照亮心田的佛灯；
航行万里，眼中永远都是灿烂光明。
赏析：
这是赠给日本僧人的送别诗。前两句不写送归，而写来处三、四句才暗示归途邈远。后半首不明写送归，而写海上景物，这就拓宽诗境，不受内容拘泥，使较窄的题目，能有丰富的内容，成为好的诗篇。诗中多用了“随缘”、“法舟”、“禅寂”、“水月”、“梵声”等佛家术语，紧扣送僧的主题，寄寓颂扬的情意。
日本爱情名句
日本爱情名句夏目漱石
日本爱情语录
日本名句
日本作家名句
日本动漫名句
日本名言名句
经典日本名句
日本短歌名句
日本名言名句日文版
纪梵希赫本爱情名句
日本情话
日本的名言
日本求爱的古诗
日本名言
日本著名的古诗句
日本疫情诗句
爱情名句
爱情的名句
日本句子
日本动漫名言
日本个性签名
日本疫情口号
日本短句
日本诗句
日本武士名言
日本励志名言
日本作家名言
回日本诗句
日本作家情话
