太上感应篇名句

道教经典《太上感应篇》原文

道教经典《太上感应篇》原文

　　《太上感应篇》本为道教经典，内容主要是劝人遵守道德规范，时刻止恶修善自利利他。下面是小编精心整理的原文，希望你喜欢，欢迎阅读。

　　【原文】

　　太上感应篇

　　作者：李昌龄

　　太上曰：祸福无门，唯人自召。善恶之报，如影随形。是以天地有司过之神依人犯轻重，以夺人算。算减则贫耗，多逢忧患，人皆恶之，刑祸随之，吉庆避之，恶星灾之，算尽则死。又有三台北斗神君，在人头上，录人罪恶，夺其纪算。又有三尸神，在人身中，每到庚申日，辄上诣天曹，言人罪过。月晦之日，灶神亦然。凡人有过，大则夺纪，小则夺算。其过大小，有数百事，欲求长生者，先须避之。是道则进，非道则退。不履邪径，不欺暗室。积德累功，慈心於物。忠孝友悌，正己化人，矜孤恤寡，犹老怀幼。昆虫草木，犹不可伤。宜悯人之凶，乐人之善，济人之急，救人之危。见人之得，如己之得。见人之失，如己之失。不彰人短，不炫己长。遏恶扬善，推多取少。**不怨，受宠若惊。施恩不求报，与人不追悔。所谓善人，人皆敬之天道佑之，福禄随之。众邪远之，神灵卫之，所作必成，神仙可冀。

　　欲求天仙者，当立一千三百善，欲求地仙者，当立三百善苟或非义而动，背理而行。以恶为能，忍作残害。阴贼良善，暗侮君亲。慢其先生，叛其所事。诳诸无识，谤诸同学。虚诬诈为，攻讦宗亲。刚强不仁，狠戾自用。是非不当，向背乖宜。虐下取功，谄上希旨。受恩不感，念怨不休。轻蔑天民，扰乱国政。赏及非义，刑及无辜。**取财，倾人取位。诛降戮服，贬正排贤。凌孤逼寡，弃法受贿。以直为曲，以曲为直。入轻为重，见杀加怒。知过不改，知善不为。自罪引他，壅塞方术。讪谤贤圣，侵凌道德。射飞逐走，发蛰惊栖，填穴覆巢，伤胎破卵。愿人有失，毁人成功。危人自安，减人自益。以恶易好，以私废公。窃人之能，蔽人之善。形人之丑，讦人之私。耗人货财，离人骨肉。侵人所爱，助人为非，逞志作威，辱人求胜。败人苗稼，破人婚姻。苟富而骄，苟免无耻，认恩推过。嫁祸卖恶。沽买虚誉，包贮险心。挫人所长，扬己所短。乘威迫胁，纵暴杀伤。无故剪裁，非礼烹宰。散弃五谷，劳扰众生。破人之家。取其财宝。决水放火，以害民居，紊人规模，以败人功，损人器物，以穷人用。见他荣贵，愿他流贬。见他富有，愿他破散。见他色美，起心科之。负他货财，原他身死。干求不遂，便生咒恨。见他失便，便说他过。

　　见他体相不具而笑之。见他才能可称而抑之。埋蛊厌人，用药杀树。恚怒师傅，抵触父兄。强取强求，好侵好夺。掳掠致富，巧诈求迁。赏罚不*，逸乐过节。苛虐其下，恐吓於他。怨天尤人，呵风骂雨。斗合争讼，妄逐朋党。用妻妾语，违父母训。得新忘故。口是心非，贪冒於财，欺罔其上。造作恶语，谗毁*人。毁人称直，骂神称正，弃顺效逆，背亲向疏。

　　指天地以证鄙坏，引神明而监猥事。施与後悔，假借不还。分外营求，力上施设。淫欲过度，心毒貌慈。秽食馁人，左道惑众。短尺狭度，轻秤小升。以伪杂真，采取奸利。压良为贱，谩蓦愚人，贪婪无厌，咒诅求直。嗜酒悖乱，骨肉忿争。男不忠良，女不柔顺。不和其室，不敬其夫。每好矜夸，常行妒忌。

　　无行於妻子，失礼於舅姑，轻慢先灵，违逆上命。作为无益，怀挟外心。自咒咒他，偏憎偏爱。越井越灶，跳食跳人。损子堕胎，行多隐僻。晦腊歌舞，朔旦号怒。

　　对北涕唾及溺，对灶吟咏及哭。又以灶火烧香，秽柴作食。夜起露，八节行刑。唾流星，指虹霓。指三光，久视日月，春月燎腊，对北恶骂。无故杀龟打蛇，如是等罪，司命随其轻重，夺其纪算。算尽则死，死有余责，乃殃及子孙。又诸横取人财者，乃计其妻子家口以当之，渐至死丧。若不死丧，则有水火盗贼，遗亡器物，疾病口舌诸事，以当妄取之直。又枉**者，是易刀兵而相杀也。

　　取非羲之财者，譬如漏脯救饥，鸩酒止渴，非不暂饱，死亦及之。夫心起於善，善虽未为，而吉神已随之。或心起於恶，恶虽未为，而凶神已随之。其有曾行恶事，後自改悔，诸恶莫作，众善奉行。久久必获吉庆，所谓转祸为福也。故吉人语善，视善，行善。一日有三善，三年天必降之福。凶人语恶、视恶、行恶，一日有三恶，三年天必降之祸，胡不勉而行之。

　　《太上感应篇》译文

　　太上老君说：“人的祸福没有门路，完全是由自己招来。善有善报，恶有恶报。就像人影紧跟着形体一样，绝不差错。所以天地之间，有专管过错的神明，按照犯罪的轻重，来削减年寿。(人活一百天叫一算，十二年叫一纪)。不但年寿被减，而且罚他贫困损耗。患难的事情纷至沓来，大家都厌恨他，刑罚祸害跟着而来。吉祥之事，没有他的份儿。凶煞恶煞使他受灾殃。到了年寿已减尽时，就是死期。三台神君掌金玉，禄位，土田;北斗神君掌延生，注死，祸，福。他们在人的头上，记录人的罪恶，夺其纪算。又有三尸神在人的身体中，(上尸神彭倨，中尸神彭质，下尸神彭矫，)分别居于人脑，胸，腹部，每到庚申日(每六十天有一日)时常进见天曹，检举人的罪过。每月最后一天，灶神也会检举一家的罪过。罪过大的削减十二岁纪也，罪过小的削减百天。大小罪过，共有一百多种。想延年益寿的人，先要避免大小过错。

　　合乎道义的事，*往直前去做。修道者，对于正道，亦应遵而修之;不合道义的事，做不得，更应悬崖勒马而不为。修道者，对于邪道，应退而弗修。不走邪恶之路，不明瞒，不暗骗。力行好事，多积阳功阴德。发慈悲心，爱护生物。尽忠国家，孝顺父母，友爱兄弟姐妹。先端正自己，然后劝化他人，怜惜和救济孤寡无依靠的人。尊敬老人，爱恤他人的幼儿。昆虫草木，尚且不能伤害。别人有不吉利事，应怜悯他，高兴别人做好事。别人有急需时，慨然济助。别人有危险时，立刻救他。人我一体，他人的得失，等于自己的得失。不宣扬他人的缺点，不夸耀自己的优点。阻止恶事，表扬善事，把多的让给人，自己取少的。受人欺侮，不怨恨，受到宠爱，要看成像天上掉下来一般惊畏，并加紧积功德。给人恩惠，不求报答。施舍给人，没有后悔。所谓善人，大家都尊敬他，上天会保佑他，应得福禄，不求自来。邪神凶星敬畏他，不敢相犯，众神之灵处处保护他，做任何事必定成功，可达成成神成仙的愿望。

　　天仙者形神俱妙，与道合真，要做一千三百件善事。地仙不饥不渴，寒暑不侵。要做三百件善事。如果对不正当的事动念头，违反道理做事，做了坏事，反说自己能干，忍心残**或物，暗中加害好人，背后欺瞒元首或双亲，对教师傲慢，对自己的职务不尽责，哄骗外行人，以不实冤枉好人，以假充真骗人，挑剔同族亲戚。

　　攻其阴私，气质刚暴无慈爱心，性情凶狠乖戾，一意孤行，不听善劝。以非为是，以是为非。亲*恶人歹事，远离善人好事。为争取功赏，不顾民间疾苦，为求得宠，不惜用尽欺巧方法拍马屁，去迎合上峰的意思。接受别人恩惠不感谢不报答，受别人欺辱，怀恨于心，念念不休。看不起百姓，不重视民情。不为国为民，反而违法乱搅。奖赏不义之人，弄罚无罪的人。谋财害命，用计谋使人丢官司，然后乘机取而代之。

　　杀死投城降服的人，驱逐正人，排拒贤人。侮辱孤儿，逼迫寡妇。接受贿赂，不遵照法律处理事件，是非曲直不明辨，只因贿赂瞎了眼。轻罪判重弄。看到临死刑的人，不哀怜，反而嗔怒他。不知廉耻，丧失天良，自己的罪过，故意牵扯别人，把济世养生的技艺，保密不公开。对圣贤讥笑，迫害有道德的人。射杀飞禽，赶捉走兽，掘挖蛰虫，吓惊栖鸟，毁损洞穴鸟巢，使虫鸟走兽无法居住，伤害怀孕的动物，弄破它们的蛋。

　　希望别人有过失，怕别人成功，百般破坏，使别人陷于危险境地，以求得自己的安稳，扣减别人财物，增加自己利益，用自己不好的，换取别人好的.，为了图谋私利，不惜妨害公益。偷取别人技能，如作品，设计图案，专利品等，掩蔽别人的优点，宣扬别人的丑事，指摘别人的阴私秘密，消耗或浪费别人的财物，搬弄是非，使人与至亲反目分离。侵夺别人心爱之物。帮助别人为非作歹，放纵意志，作威作福。侮辱他人以求自己胜利。损伤别人农作物，破坏人家的婚姻。取非财致富，不知行善反而骄奢，侥幸逃过刑罚或难关，竟还敢做出没廉耻的事。

　　别人所做的恩德，硬说自己的功劳，自己有过犯，则推到别人身上。自己该受的灾祸，自己的罪恶，移嫁他人。不务实际，凭财势奸巧争得地位，奖赏等美名，包藏奸诈害人之心。挫折别人才能，使人不能舒展，掩饰自己短处，不肯认错，仗著威势，胁迫他人，顺己之所为。放纵暴戾心性，或纵容恶人杀伤人物生命。为了时髦而裁制衣着，为自己的口腹，宰杀动物烹煮来吃，把养人的谷物，任意抛弃不珍惜。劳役人民，扰害百姓。使人破产，乘机取他的财宝，破坏堤防或放起大火，造成别人家宅毁坏，生命死伤。

　　别人的事业具有规模，故意弄乱它，使之前功尽弃不能成功。损坏别人的器具物品，使他无法使用。看到别人荣华贵显，希望他被降免。别人发财，希望他破产亡家。看到他人妻女貌美，便起了邪淫之心。欠人财物，希望他死，不必还债。非分的奢求，不能遂心，就咒骂怀恨他人。人家有不如意时，就议论他*日的过错。

　　见外貌丑怪的人，不怜悯，反而讥笑，见人有才能，不称赞反而贬抑他。暗地里埋下蛊毒，用邪术妖法魇魅人，用毒药杀伤花草树木。对老师怀恨，发怒，无礼之至。不孝双亲，不敬兄妹。取求之间诉诸强权，不讲情理法，喜欢用奸计暗取或恃强夺取。为求财富而掳人劫夺财物。不脚踏实地，以奸巧弄假的手段求得升迁。赏罚偏私，不公*，安逸享乐，放纵不节制。对部属佣人，刻薄残暴，虚张声势，使人害怕。不如意的事，一味怨尤。风雨不调顺，就诃责怒骂。搬弄是非，使人打斗诉讼，从中取利，盲目加入不法的盟帮，会，社，随声附和。采纳妻妾不合道理的话，违背父母的教训。喜新厌旧，口是心非，贪污钱财，欺瞒上司。捏造不利人的坏话，造谣毁谤*白无辜的人。毁坏别人的名誉和人格，自以为正直，污骂神明自以为公正。离弃顺天理的事，去效法逆天理的事，背离至亲骨肉，反而向外人献殷勤。

　　存心不良，反叫天地做见证，做污秽事，请神明照察。施舍财物，后又懊悔，欠人财物不肯偿还。不守本分，妄想钻谋名利富贵。把精力都放在奢侈豪华布置。邪淫过分，纵欲不节。内心恶毒，外貌慈和。把变质脏腐的食物，拿给人吃。以妖法邪术迷惑大众。尺度不公，买入量长，卖出量短，秤升不*，卖出称轻，买入称重，以假货掺杂在真货内卖出。以不当正当方法获取利益。仗势恃财强迫清白人家操守贱业，欺骗愚笨的人。对名利财势，贪得无厌。对天地神祗咒诅，证明自己理直。嗜酒如命的人，容易做出违反德性的事。与家人怨忿争执不忍让，男人不忠实，不行善。女人不温柔和顺。丈夫不善待妻子，造成家庭失和，太太对丈夫不敬重。夫妻之间，说话往往夸张不实。并且时常起嫉妒疑忌之心。

　　先生对妻子儿女有不得体的言行，媳妇对公公婆婆不孝敬。对去世的父母祖宗，安葬时违礼制或祭祀不虔诚。违背长上的教令。*日所作所为，尽是对个人社会国家无益的事，暗中怀有私心。心有怨恨，自咒又咒人，待人不公，偏袒自己喜欢的人，排斥自己讨厌的人。跨越水井或炉灶。跳过食物或人身。溺婴打胎。行为不能光明正大。月底年终歌舞，会误了正经事。

　　每月初一及恨气恼，每天清晨怨而号哭，面向北方，擤鼻涕，吐痰，大小便。面向炉灶歌唱哭泣。用灶火点燃线香。用污秽不洁净之木柴烧饭菜，夜间起来赤身露体，一年八大节气：四立二分二至，施行刑罚。对流星吐口液，手指彩虹，常常以手指日月星，以眼注视日月。春季烧山林猎捕走兽。向北方口出恶言。无缘无故，杀伤龟蛇。就以上所列一百七十项之罪，司命之神按罪之大小，重罪夺其死，尚抵不过罪恶，就由子孙承当灾祸之报。利用恶势力或其他不正当手段，逼取别人的金银财宝。横取的人，灾祸抵消有余者，便由他的妻子家人担当。或以死丧之灾消祸，如侥幸不死，便有水灾，火难，盗抢，贼偷，遗失用具，疾病，官司，口角等报应，报应轻重，他恰好与横取他人钱财的值相等。逞贪或任性冤枉**。正是换刀兵之灾相报，难逃一死。

　　夺取不义之财，就像吃有毒的肉脯充饥，饮有毒的酒解渴，不但不能暂时果腹，紧接著就丧失了性命。念头动于善或恶，吉凶便已决定。曾经为非作歹，以后觉醒改悔，勿以恶小而为，勿以善小不为，过而能改，善莫大焉;放下屠刀，立地成佛。并非古人之虚言。下功夫从口讲，眼观，行动三样开始，凶人语恶，视恶，行恶，一日有三件恶，三年上天一定会降祸于他。

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念诵《心经》的感应

念诵《心经》的感应

　　观自在菩萨, 行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。下面是小编收集整理的念诵《心经》的感应，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　2014 年初，我想选择一个法门长久精进的修持下去。最后决定持诵《心经》。因为《心经》易于念诵,特别适合初学，自古至今持诵者众，感应事迹数不胜数，感应之大之快不可思议!念诵功德不可思议!《心咒》有咒王之称，灵验无比，最上最妙，无能及者，具大威力，能伏一切，不为一切之所降伏!《心经》篇幅虽小，却浓缩了整个般若类经典的精华，受持读诵此经功德无量无边。

　　念诵《心经》的感应真的是很神奇的，修持后不久就做了一个很美丽的梦，梦中在一个陌生的地方，很多修行《心经》的人在互相告知对方自己念诵的数量，最后发现我持诵的数量比最多的还多了一遍。随后被一女菩萨带到非常美丽的地方，那里是莲花湖畔、有古亭、有夕阳，那种境界真的好美好美无法形容，我在梦里还想要是能生活在这里该有多好，结果一个声音告诉我，只有持《心经》的人才能来到这里。不久我就醒了过来，我认为领我去的那位女菩萨应该是观世音菩萨. 为我示现这个梦增加我修行的信心。

　　没学佛的时候我的烟瘾很重，基本上每天一包，烟瘾比较大。想戒掉一直没戒成功，一次我睡觉时默背《心经》然后晚上做了个梦，梦到天上飞下两个面目狰狞的人，飞下后天空部满墨汁一样的黑色，我很恐慌。然后里面一个声音告诉我，你不要怕他们，念诵《心经》连四大天王都可以降服,他们还归四大天王管理呢。然后就醒了，我知道这是我抽烟的*气招引来的天魔。这个梦又一次让我对《心经》的威力感到震撼。我想起古籍中记载玄奘大师在四川时曾遇一病人，身疮臭秽衣服破污。大师怜悯此人，施与衣服饮食，病者乃授大师《心经》。大师取经途中，经过一八百余里之荒漠，逢诸恶鬼奇状异类绕人前后，虽念观音不能令去。大师便持诵《心经》，诸恶鬼等闻声皆散。看来《心经》的功德利益是真实不虚的`。

　　其实，吸烟是很损害人的福报和灵性的，记得去年我持了六七百部金刚经，还抄写了僧伽咤经。一次睡觉的时候我想，我念诵这么多佛经，现在功德积累的怎么样了。就这一念我晚上梦到自己的功德本子，一页一页的好多小格子，我知道一个小格子就是一份功德或者福报。结果吓人的是很多格子上都是我以前抽烟的烟盒子。在功德格上站着。从这个梦开始我下决心戒烟。然后立马戒掉了!其实戒烟没想的那么难。烟瘾不难戒，但是心瘾的戒断需要一个过程，如果你有决心和祈祷佛菩萨加持，戒烟其实不难的。

　　修持《心经》法门后,我明显感觉精力精神头比以前充沛多了。邪淫心也大减!心里清净很多,对世间的一些东西不像曾经那么执着，懂得随遇而安了，我想这才是我念诵《心经》最大的感应和收获。选择好一个法门，就要一心坚持下去，每天再忙也要念诵一些，哪怕遍数很少，也不要间断，时间长了，就有功效和收获了。

　　《般若波罗蜜多心经》

　　观自在菩萨, 行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅磐。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛波罗揭谛 波罗僧揭谛 菩提萨婆诃。

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太上感应篇原文和译文

太上感应篇原文和译文

　　导读：《太上感应篇》为道教经典，内容主要是劝人遵守道德规范，时刻止恶修善自利利他。下面小编为大家带来太上感应篇原文和译文，希望能帮助到大家。

　　《太上感应篇》原文

　　太上曰：“祸福无门，惟人自召;善恶之报，如影随形。”

　　是以天地有司过之神，依人所犯轻重，以夺人算。算减则贫耗，多逢忧患，人皆恶之，刑祸随之，吉庆避之，恶星灾之;算尽则死。

　　又有三台北斗神君，在人头上，录人罪恶，夺其纪算。又有三尸神，在人身中，每到庚申日，辄上诣天曹，言人罪过。月晦之日，灶神亦然。

　　凡人有过，大则夺纪，小则夺算。其过大小，有数百事，欲求长生者，先须避之。

　　是道则进，非道则退。不履邪径，不欺暗室;积德累功，慈心于物;忠孝友悌，正己化人;矜孤恤寡，敬老怀幼;昆虫草木，犹不可伤。宜悯人之凶，乐人之善，济人之急，救人之危。见人之得，如己之得;见人之失，如己之失。不彰人短，不炫己长;遏恶扬善，推多取少。**不怨，受宠若惊;施恩不求报，与人不追悔。

　　所谓善人，人皆敬之，天道佑之，福禄随之，众邪远之，神灵卫之;所作必成，神仙可冀。欲求天仙者，当立一千三百善;欲求地仙者，当立三百善。

　　苟或非义而动，背理而行;以恶为能，忍作残害;阴贼良善，暗侮君亲;慢其先生，叛其所事;诳诸无识，谤诸同学;虚诬诈伪，攻讦宗亲;刚强不仁，狠戾自用。

　　是非不当，向背乖宜;虐下取功，谄上希旨;受恩不感，念怨不休;轻蔑天民，扰乱国政;赏及非义，刑及无辜;**取财，倾人取位;诛降戮服，贬正排贤;凌孤逼寡，弃法受赂;以直为曲，以曲为直;入轻为重，见杀加怒;知过不改，知善不为;自罪引他，壅塞方术;讪谤圣贤，侵凌道德。

　　射飞逐走，发蛰惊栖;填穴覆巢，伤胎破卵;愿人有失，毁人成功;危人自安，减人自益;以恶易好，以私废公;窃人之能，蔽人之善;形人之丑，讦人之私;耗人货财，离人骨肉;侵人所爱，助人为非;逞志作威，辱人求胜;败人苗稼，破人婚姻。

　　苟富而骄，苟免无耻;认恩推过，嫁祸卖恶;沽买虚誉，包贮险心;挫人所长，护己所短;乘威迫胁，纵暴杀伤;无故剪裁，非礼烹宰;散弃五谷，劳扰众生;破人之家，取其财宝;决水放火，以害民居;紊乱规模，以败人功;损人器物，以穷人用。

　　见他荣贵，愿他流贬;见他富有，愿他破散;见他色美，起心私之;负他货财，愿他身死;干求不遂，便生咒恨;见他失便，便说他过;见他体相不具而笑之，见他才能可称而抑之。

　　埋蛊厌人，用药杀树;恚怒师傅，抵触父兄;强取强求，好侵好夺;掳掠致富，巧诈求迁;赏罚不*，逸乐过节;苛虐其下，恐吓于他。

　　怨天尤人，呵风骂雨;斗合争讼，妄逐朋党;用妻妾语，违父母训;得新忘故，口是心非;贪冒于财，欺罔其上;造作恶语，谗毁*人;毁人称直，骂神称正;弃顺效逆，背亲向疏;指天地以证鄙怀，引神明而鉴猥事。

　　施与后悔，假借不还;分外营求，力上施设;淫欲过度，心毒貌慈;秽食喂人，左道惑众;短尺狭度，轻秤小升;以伪杂真，采取奸利;压良为贱，谩蓦愚人;贪婪无厌，咒诅求直。

　　嗜酒悖乱，骨肉忿争;男不忠良，女不柔顺;不和其室，不敬其夫;每好矜夸，当行妒忌;无行于妻子，失礼于舅姑;轻慢先灵，违逆上命;作为无益，怀挟外心;自咒咒他，偏憎偏爱。

　　越井越灶，跳食跳人;损子堕胎，行多隐僻;晦腊歌舞，朔旦号怒;对北涕唾及溺，对灶吟咏及哭;又以灶火烧香，秽柴作食;夜起裸露，八节行刑;唾流星，指虹霓;辄指三光，久视日月;春月燎猎，对北恶骂;无故杀龟打蛇。

　　如是等罪，司命随其轻重，夺其纪算。算尽则死;死有余责，乃殃及子孙。又诸横取人财者，乃计其妻子家口以当之，渐至死丧。若不死丧，则有水火盗贼、遗亡器物、疾病口舌诸事，以当妄取之值。又枉**者，是易刀兵而相杀也。取非义之财者，譬如漏脯救饥，鸩酒止渴;非不暂饱，死亦及之。

　　夫心起于善，善虽未为，而吉神已随之;或心起于恶，恶虽未为，而凶神已随之。其有曾行恶事，后自改悔，诸恶莫作，众善奉行，久久必获吉庆，所谓转祸为福也。

　　故吉人语善、视善、行善，一日有三善，三年天必降之福。凶人语恶、视恶、行恶，一日有三恶，三年天必降之祸。胡不勉而行之

　　《太上感应篇》译文

　　太上老君说：“人的祸福没有门路，完全是由自己招来。善有善报，恶有恶报。就像人影紧跟着形体一样，绝不差错。所以天地之间，有专管过错的神明，按照犯罪的轻重，来削减年寿。(人活一百天叫一算，十二年叫一纪)。不但年寿被减，而且罚他贫困损耗。患难的事情纷至沓来，大家都厌恨他，刑罚祸害跟着而来。吉祥之事，没有他的份儿。凶煞恶煞使他受灾殃。到了年寿已减尽时，就是死期。三台神君掌金玉，禄位，土田;北斗神君掌延生，注死，祸，福。他们在人的头上，记录人的罪恶，夺其纪算。又有三尸神在人的身体中，(上尸神彭倨，中尸神彭质，下尸神彭矫，)分别居于人脑，胸，腹部，每到庚申日(每六十天有一日)时常进见天曹，检举人的罪过。每月最后一天，灶神也会检举一家的罪过。罪过大的削减十二岁纪也，罪过小的削减百天。大小罪过，共有一百多种。想延年益寿的人，先要避免大小过错。

　　合乎道义的事，*往直前去做。修道者，对于正道，亦应遵而修之;不合道义的事，做不得，更应悬崖勒马而不为。修道者，对于邪道，应退而弗修。不走邪恶之路，不明瞒，不暗骗。力行好事，多积阳功阴德。发慈悲心，爱护生物。尽忠国家，孝顺父母，友爱兄弟姐妹。先端正自己，然后劝化他人，怜惜和救济孤寡无依靠的人。尊敬老人，爱恤他人的幼儿。昆虫草木，尚且不能伤害。别人有不吉利事，应怜悯他，高兴别人做好事。别人有急需时，慨然济助。别人有危险时，立刻救他。人我一体，他人的得失，等于自己的得失。不宣扬他人的缺点，不夸耀自己的优点。阻止恶事，表扬善事，把多的让给人，自己取少的。受人欺侮，不怨恨，受到宠爱，要看成像天上掉下来一般惊畏，并加紧积功德。给人恩惠，不求报答。施舍给人，没有后悔。所谓善人，大家都尊敬他，上天会保佑他，应得福禄，不求自来。邪神凶星敬畏他，不敢相犯，众神之灵处处保护他，做任何事必定成功，可达成成神成仙的愿望。

　　天仙者形神俱妙，与道合真，要做一千三百件善事。地仙不饥不渴，寒暑不侵。要做三百件善事。如果对不正当的事动念头，违反道理做事，做了坏事，反说自己能干，忍心残**或物，暗中加害好人，背后欺瞒元首或双亲，对教师傲慢，对自己的职务不尽责，哄骗外行人，以不实冤枉好人，以假充真骗人，挑剔同族亲戚。

　　攻其阴私，气质刚暴无慈爱心，性情凶狠乖戾，一意孤行，不听善劝。以非为是，以是为非。亲*恶人歹事，远离善人好事。为争取功赏，不顾民间疾苦，为求得宠，不惜用尽欺巧方法拍马屁，去迎合上峰的意思。接受别人恩惠不感谢不报答，受别人欺辱，怀恨于心，念念不休。看不起百姓，不重视民情。不为国为民，反而违法乱搅。奖赏不义之人，弄罚无罪的人。谋财害命，用计谋使人丢官司，然后乘机取而代之。

　　杀死投城降服的人，驱逐正人，排拒贤人。侮辱孤儿，逼迫寡妇。接受贿赂，不遵照法律处理事件，是非曲直不明辨，只因贿赂瞎了眼。轻罪判重弄。看到临死刑的人，不哀怜，反而嗔怒他。不知廉耻，丧失天良，自己的罪过，故意牵扯别人，把济世养生的技艺，保密不公开。对圣贤讥笑，迫害有道德的人。射杀飞禽，赶捉走兽，掘挖蛰虫，吓惊栖鸟，毁损洞穴鸟巢，使虫鸟走兽无法居住，伤害怀孕的动物，弄破它们的蛋。

　　希望别人有过失，怕别人成功，百般破坏，使别人陷于危险境地，以求得自己的安稳，扣减别人财物，增加自己利益，用自己不好的，换取别人好的，为了图谋私利，不惜妨害公益。偷取别人技能，如作品，设计图案，专利品等，掩蔽别人的优点，宣扬别人的丑事，指摘别人的阴私秘密，消耗或浪费别人的财物，搬弄是非，使人与至亲反目分离。侵夺别人心爱之物。帮助别人为非作歹，放纵意志，作威作福。侮辱他人以求自己胜利。损伤别人农作物，破坏人家的婚姻。取非财致富，不知行善反而骄奢，侥幸逃过刑罚或难关，竟还敢做出没廉耻的事。

　　别人所做的恩德，硬说自己的功劳，自己有过犯，则推到别人身上。自己该受的`灾祸，自己的罪恶，移嫁他人。不务实际，凭财势奸巧争得地位，奖赏等美名，包藏奸诈害人之心。挫折别人才能，使人不能舒展，掩饰自己短处，不肯认错，仗著威势，胁迫他人，顺己之所为。放纵暴戾心性，或纵容恶人杀伤人物生命。为了时髦而裁制衣着，为自己的口腹，宰杀动物烹煮来吃，把养人的谷物，任意抛弃不珍惜。劳役人民，扰害百姓。使人破产，乘机取他的财宝，破坏堤防或放起大火，造成别人家宅毁坏，生命死伤。

　　别人的事业具有规模，故意弄乱它，使之前功尽弃不能成功。损坏别人的器具物品，使他无法使用。看到别人荣华贵显，希望他被降免。别人发财，希望他破产亡家。看到他人妻女貌美，便起了邪淫之心。欠人财物，希望他死，不必还债。非分的奢求，不能遂心，就咒骂怀恨他人。人家有不如意时，就议论他*日的过错。

　　见外貌丑怪的人，不怜悯，反而讥笑，见人有才能，不称赞反而贬抑他。暗地里埋下蛊毒，用邪术妖法魇魅人，用毒药杀伤花草树木。对老师怀恨，发怒，无礼之至。不孝双亲，不敬兄妹。取求之间诉诸强权，不讲情理法，喜欢用奸计暗取或恃强夺取。为求财富而掳人劫夺财物。不脚踏实地，以奸巧弄假的手段求得升迁。赏罚偏私，不公*，安逸享乐，放纵不节制。对部属佣人，刻薄残暴，虚张声势，使人害怕。不如意的事，一味怨尤。风雨不调顺，就诃责怒骂。搬弄是非，使人打斗诉讼，从中取利，盲目加入不法的盟帮，会，社，随声附和。采纳妻妾不合道理的话，违背父母的教训。喜新厌旧，口是心非，贪污钱财，欺瞒上司。捏造不利人的坏话，造谣毁谤*白无辜的人。毁坏别人的名誉和人格，自以为正直，污骂神明自以为公正。离弃顺天理的事，去效法逆天理的事，背离至亲骨肉，反而向外人献殷勤。

　　存心不良，反叫天地做见证，做污秽事，请神明照察。施舍财物，后又懊悔，欠人财物不肯偿还。不守本分，妄想钻谋名利富贵。把精力都放在奢侈豪华布置。邪淫过分，纵欲不节。内心恶毒，外貌慈和。把变质脏腐的食物，拿给人吃。以妖法邪术迷惑大众。尺度不公，买入量长，卖出量短，秤升不*，卖出称轻，买入称重，以假货掺杂在真货内卖出。以不当正当方法获取利益。仗势恃财强迫清白人家操守贱业，欺骗愚笨的人。对名利财势，贪得无厌。对天地神祗咒诅，证明自己理直。嗜酒如命的人，容易做出违反德性的事。与家人怨忿争执不忍让，男人不忠实，不行善。女人不温柔和顺。丈夫不善待妻子，造成家庭失和，太太对丈夫不敬重。夫妻之间，说话往往夸张不实。并且时常起嫉妒疑忌之心。

　　先生对妻子儿女有不得体的言行，媳妇对公公婆婆不孝敬。对去世的父母祖宗，安葬时违礼制或祭祀不虔诚。违背长上的教令。*日所作所为，尽是对个人社会国家无益的事，暗中怀有私心。心有怨恨，自咒又咒人，待人不公，偏袒自己喜欢的人，排斥自己讨厌的人。跨越水井或炉灶。跳过食物或人身。溺婴打胎。行为不能光明正大。月底年终歌舞，会误了正经事。

　　每月初一及恨气恼，每天清晨怨而号哭，面向北方，擤鼻涕，吐痰，大小便。面向炉灶歌唱哭泣。用灶火点燃线香。用污秽不洁净之木柴烧饭菜，夜间起来赤身露体，一年八大节气：四立二分二至，施行刑罚。对流星吐口液，手指彩虹，常常以手指日月星，以眼注视日月。春季烧山林猎捕走兽。向北方口出恶言。无缘无故，杀伤龟蛇。就以上所列一百七十项之罪，司命之神按罪之大小，重罪夺其死，尚抵不过罪恶，就由子孙承当灾祸之报。利用恶势力或其他不正当手段，逼取别人的金银财宝。横取的人，灾祸抵消有余者，便由他的妻子家人担当。或以死丧之灾消祸，如侥幸不死，便有水灾，火难，盗抢，贼偷，遗失用具，疾病，官司，口角等报应，报应轻重，他恰好与横取他人钱财的值相等。逞贪或任性冤枉**。正是换刀兵之灾相报，难逃一死。

　　夺取不义之财，就像吃有毒的肉脯充饥，饮有毒的酒解渴，不但不能暂时果腹，紧接著就丧失了性命。念头动于善或恶，吉凶便已决定。曾经为非作歹，以后觉醒改悔，勿以恶小而为，勿以善小不为，过而能改，善莫大焉;放下屠刀，立地成佛。并非古人之虚言。下功夫从口讲，眼观，行动三样开始，凶人语恶，视恶，行恶，一日有三件恶，三年上天一定会降祸于他。

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《太上老君说了心经》原文与译文

《太上老君说了心经》原文与译文

　　道教经典著作。全称《太上老君说了心经》。一卷。南北朝著作。、指出“心为神主，动静从心。修心就是修道”要在“观心”中做到觉悟，“了心”，方能得道。下面是小编为你准备的《太上老君说了心经》原文与译文，希望对你有帮助！

　　原文：

　　若夫修道，先观其心。心为神主，动静从心；

　　心动无静，不动了真。心为祸本，心为道宗。

　　不动不静，无想无存，无心无动，有动从心。

　　了心真性，真性了心；心无所住，住无所心；

　　了无执住，无执转真；空无空处，空处了真。

　　老君曰：

　　吾从无量劫来，观心得道，乃至虚无。有何所得？为诸众生，强名得道。

　　老君曰：

　　吾观众生，不了其心。徒劳浩劫，虚役其神。

　　与心无了，永劫沉沦。依吾圣教，逍遥抱真。

　　译文1：

　　如果我们想修道就先从关照自己的念头开始吧。念头是原神的主人，我们躁动，我们清静都跟念头有关；念头不停就谈不上清静，什么时候念头彻底止息了，我们才能真正见到自己的本性。念头是祸患的根源，同时又是成道的依凭。不要躁动，也不必安静，只要不去思考，不让念头附着任何一物，这样就不会产生念头；没有念头六根就不会波动，我们贪嗔痴等烦恼忧苦就是由念头造成的。只有让念头止息，我们才能见到清净法身，清净法身常驻就会自动止息念头；当没有念头要止息时，念头也就不会自己产生了；明白不依靠念头我们照样可以生存如常，没有什么信念可坚持的了，这样我们就可以回归于我们的本性；只有把念头空到无处不空，我们才能真正与自己的真如本性合一。

　　老君说：我在世上经历了数不清的轮回，靠关照自己的念头而得道，虽说是得道，其实什么也没得到，因为本性乃空；为了让众人明白是怎么回事，不得不说我得道了。

　　老君说：我观察到众人的念头从来没有片刻止息过，白白地、一世又一世地在世上经历了各种痛苦和灾难，徒然地使役我们的元神。众人跟随着自己的念头淹没在漫长的苦海中生来死去，永不歇息，不知自拔。不如按照我通达事理的指导，自由自在地劳守本性。

　　译文2：

　　如果想修道就先从关照自己的念头开始吧。念头是元神的主人，我们躁动，我们清静都跟念头有关；念头不停就谈不上清静，什么时候念头彻底止息了，我们才能真正见到自己的本性。念头是祸患的'根源，同时又是成道的依凭。

　　不要躁动，也不必安静，只要不去特别思考杂念，不让念头附着任何一物，这样就不会产生念头；

　　没有念头六根就不会波动，我们贪嗔痴等烦恼忧苦就是由念头造成的。只有让念头止息，我们才能见到清净智慧，清净智慧常驻就会自动止息念头；

　　当没有念头要止息时，不起心念；

　　没有任何执着，杂念也就不会自己产生了；

　　明白不依靠念头我们照样可以生存如常，没有什么执着可坚持的了，这样我们就可以回复我们的本性不染于心；

　　只有把念头空到无处不空，最后连空都没了。才可以昏镜重明，显现智慧。指明道路，成为真正的觉者，我们才能真正与自己的清静智慧真性合一。

　　老君说：我经历数不清的岁月，关照心念而得道，乃至虚空无为。其实无所得，因本虚无；

　　为让众生明白，而明曰得道。老君说：我观察众生，没有止息心念。白白地经历一世痛苦灾难，徒然役使自己的元神。

　　众生贪心妄念未了，永远沉溺于痛苦中而不知自拔。按照我通达事理之教化去做，则会清净逍遥地保持真性。

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心灵感应伤感的句子

心灵感应伤感的句子

　　爱一个人的最高境界，其实是心灵感应。心灵感应在心理学上，被划归为神秘学说。下面是小编收集整理的心灵感应伤感的句子，欢迎阅读与收藏。

　　我大概就属于沙子，那种令人无计可施的沙子，倘若能抓住，任由人性发挥，大抵会拍死都不觉得解恨人生苦短，切要先娱己后娱人

　　文学成为内心的形而上的依靠，那些执念，那些旧时光，一晃就过去了，如果在我身边是为了让我难过，我想我会先离开，我们都不必说什么，转身走开就好，人有时候只想独自静静地呆一会儿，悲伤也成享受

　　我的心很冷亦很淡漠，我选择从此忘记你，从此不再打扰你。当进入你空间看到你给自己留的言的那刻，看到你肚子痛，却有些心疼，想去问候你，想去关心你。

　　讨厌爱上了你，要我苦苦压抑委屈，为了在一起，装着不在意，这太没骨气，爱走不下去

　　为什么你对我还是那种戒备的神态。我怎么还能打扰你们的小生活。你已经把我逐离你的世界，好远好远。

　　世界之大，我却不知其折或远。人间既非天堂又非地狱，末日尚远，惟能维护着自己的天地。那些执念，那样的'旧时光，一晃就过去了。生活依旧如此，它没有任何改变，在改变的是我们，随着时间飞快变化爱就是赋予某人摧毁你的力量，却坚信他/她不会伤害你。

　　你无法脱出自己的皮肤，进入其他人的身躯；别人的悲剧是永远不可能成为你的，所以，你永远无法真正理解他人。

　　我真的不是贪心的小孩，身边有这样的一个人，承受着我的小脾气已足够。两个彼此相思相念的人，都是有心灵感应的，只要你想我的时候我就一定在同时想着你.

　　友情，是人生一笔受益匪浅的储蓄。这储蓄，是患难中的倾囊相助，是错误道路上的逆耳忠言，是跌倒时的一把真诚搀扶，是痛苦时抹去泪水的一缕春风。

　　那个名字、那些文字，是最致命的一击啊，心被狠狠地刺通了！他说想你，他能轻易动摇每个女人的心，你也不例外吧！你曾经不也动摇过么。

　　好冷，冷得彻骨，正如我此刻的心，冰凉冰凉的。手指肆意地敲着键盘，耳边循环着那些伤感的歌曲，总是忍不住这样，眼泪就这样毫无预兆的在眼眶中打转，然后悄悄的划过脸颊，一种无法言语，无法倾诉的痛楚，或许只能用我那卑微的泪水来诠释我的无助和彷徨

　　现在的我*惯在寂静的夜失眠，一个人的世界很安静，我总是一个人，从来没有人在我的世界驻扎过，一个落寞而黯淡的女子像木偶一样演绎着悲伤的戏，不需要谁来打扰

　　爱像是齿轮一样，一个口接着一个口，多疼，多痛，也只有我自己懂得。那些过往，一齐涌上心头，，到底从哪个地方开始，是欺骗旳呢？

　　现实的残酷，爱情的迷离，一切都离我这么*那么远

　　我看见漫天花儿都开放，但我却不是那个唱歌的少女，离开我以后有没有更快乐分开了以后就当做没经过，有没有人的感觉像我那么的沉默带一点点的笨拙，就像你的失落从来不曾给我看过

　　我需要一个人开怀大笑，告诉自己一切都不算什么，不要那么上心，不要那么累

　　讨厌爱上了你，被否定我存在的意义，事事迁就你，闷死我自己，太虚情假意

　　在这个世界上，如果有一个人非常想念另外一个人又没有号码，怎么办？念叨，是的，不停的念叨。”

　　再放荡的女人，也有为一个男人收心从良的时候，从此再不越轨。而再安分的男人，也很难为个女人收心一辈子，其区别不过是心理出轨或生理出轨。所以女人无论如何放荡，底线都是忠诚。男人无论如何忠诚，内心都渴望着放荡。

　　你不喜欢我现在这样子，那么我做给你最想要的我，我不必再去想你的所有，不会有一点点真实的感情，原来我并不那么讨人喜欢，这样虚伪的我带着面具，我放不下的究竟是什么还要追问什么，重拾回忆需要勇气我却忘了你早已不在。

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念地藏经愈病感应

念地藏经愈病感应

　　念一句，相当于念一遍地藏经， 但要心正，要心存大孝。 孝顺父母，尊敬师长，慈心不杀，修十善业。下面是小编整理的念地藏经愈病感应，欢迎大家分享。

　　能于十斋日每转一遍，现世令此居家无诸横病，衣食丰溢。

　　复次观世音，若未来、现在诸世界中，六道众生，临命终时，得闻地藏菩萨名，一声历耳根者，是诸众生，永不历三恶道苦。何况临命终时，父母眷属将是命终人舍宅、财物、宝贝、衣服，塑画地藏形像。或使病人未终之时，眼耳见闻，知道眷属将舍宅、宝贝等，为其自身塑画地藏菩萨形像。是人若是业报合受重病者，承斯功德，寻即除愈，寿命增益。是人若是业报命尽，应有一切罪障业障，合堕恶趣者，承斯功德，命终之后，即生人天，受胜妙乐。一切罪障，悉皆消灭。

　　因为一段奇缘，我和弟弟都皈依了佛法僧三宝，而且特别喜欢亲*地藏菩萨。

　　我弟弟现年29岁，高中文化，法名常恩，此法名意在常感恩地藏菩萨的救命之恩，常感恩诸佛菩萨的加持，同时，对帮助过我们的人，更要常怀感恩之心。

　　我的老家在安徽安庆农村，一家四口原本快快乐乐地生活着，然而一场疾病的降临为家庭笼罩上阴影。那是1986年，弟弟正在读小学一年级，年终考试前得了脑膜炎的大病，花光了家中所有的积蓄。当时，弟弟动了大手术， 为了给他省钱看病，家里吃饭都没油盐下锅了。经过两个多月的治疗，病情有所好转，出院后，他的大脑受了影响，不太好用，有时傻傻的，有时又很正常，但总算是救下性命，我们一家也很知足了。

　　可是在第二年，我弟的身体又出了状况，头一年是年终考试生病住院，不得不留级，还是读一年级，1987年又是在这个时候生病，这次得的病更是令人害怕：败血症。为了救他，家里的东西能卖的都卖了，一家人四处借钱，除了叔叔及姑妈肯借钱给我们，其它人看到我家的境况，怕我们还不起，根本就不肯借。就这样，弟弟在医院里住了半个月，家里实在筹不到钱了，医院就给我父亲下了通知，说安庆第一人民医院没有能力救活我弟弟，最好转到合肥的大医院去做骨髓移植，但是希望不大。转到更好的医院，这对我家而言根本是不可能的事！

　　就这样，父亲悲痛绝望之中，只能选择放弃治疗。我家在农村，一年才进一次城，父亲想，反正弟弟是没希望了，干脆在他走之前，就带他进城玩玩，把该去的地方都去玩一下。就这样，父亲和弟弟说了一句话：“儿子，你也不要怪我了，我也真没办法可想了，我带你去城里看电影、逛公园吧。”弟弟听了，只回了父亲一句话：“爸爸，你就真的看我死吗？”父亲听了没有说什么，心里很难受。

　　第二天，他俩去了安庆很多地方看了看，计划第三天办出院手续回家。下午回医院，路过一个街道，看见一位算卦的老先生，大约是90来岁，正在那里摆摊给人算卦。我父亲也很信这些，就算了一卦，没想到这算卦的先生开口就说：“你是不是为了你这小孩算的？若是，你就原地不动，否则有生命危险。你要是想救他，那你每天去迎江寺烧香，求供过佛菩萨的大悲水给孩子喝。”并要求我父亲在佛前发愿：“若我儿子能恢复健康，我们连续三年去九华山还愿。”

　　父亲听后，就没为弟弟办出院手续，完全按老先生的方法去做。每天一大早，就带我弟弟去寺院，寺里的法师很慈悲，每天给他们一杯大悲水。就这样结合医院的治疗，20天后，院方找到我父亲说：“你儿子的病情有了变化，最*发现好转了， 没做过化疗也能好转，这在临床史上没见过。”父亲听后很开心。院方得知我家的经济情况，当即免了弟弟500元医药费，这对我们家来说，已经是很多钱了。

　　我父亲想去感谢那位算卦的老先生，可每次去都找不到人，听旁边做生意的人说，那老先生就来过那么一次，此后再也没见过了。现在想想，怎么这么巧？这位老先生唯一的一次现身，怎么就让弟弟碰到了呢？他会不会是地藏菩萨的化身？我父亲迷信算命，菩萨就化身成算命先生来善巧点化？

　　后来，我弟弟仍在医院里住了一个多月，最后出院时，医院的很多医生都出来看他，都说真是没想到他能痊愈。回家前，父亲带着弟弟又去了迎江寺烧香谢恩。

　　因为父亲发了愿，所以那年国庆节就带着弟弟去了九华山，由于经济条件有限，他们去了肉身宝殿，拜了地藏菩萨肉身就回安庆了。第二年，我们父子三人一起去的九华山，这次，我们住在祇园寺。当天晚上发生了一件怪事，我们三人去大殿看法师们做法会，父亲当时不小心，踩到一位正在礼拜的法师的缦衣，法师因此没法站起来，回头对我父亲说：“你怎么可以踩呢，要多注意自己的'脚，法会不能随便跑，这样对你很不好。”我们当时也没在意。做完法会回到房间，父亲去倒开水，不知道怎么回事，盛了开水的水杯杯底突然破了，开水烫了父亲的脚，正是踩到法师缦衣的那只脚，今天想想这也是一个因果吧。

　　第三天我们去了九华山的天台，也就是这天，又发生了一件让我至今都记得很清楚的事。到了天台，我们还没有礼拜，一位60多岁的法师从地藏菩萨身上撤下一块红布披到我弟弟身上，对父亲说：“你们是为这个孩子来的吧？还愿完，孩子的一切都会好的。这红布做一件上衣给他穿，但不可以做裤类，洗的时候要注意，不可以和其它衣服一起洗，做衣服所剩的布料也要用火烧掉。”当时我就站在弟弟旁边，心里直嘀咕：“为什么就我没有红布呢？！”

　　就这样，父亲和弟弟连续三年都去了九华山。第三年我没有去了，所以不知道又发生什么新鲜事，但有一点是可以肯定的：过后我弟弟脑膜炎的后遗症没有了，至今人很聪明，身体也很好，现在深圳一家模具厂做师傅呢。

　　看到弟弟的变化，我们全家内心深处充满了对地藏菩萨的感恩和崇敬之情。自2003年开始，我就发愿每年去朝拜九华山一次。我发此愿一是因为感恩，因为自弟弟生病开始，家里就很穷困，这注定我从小要做成什么事都要比同龄人付出几倍的努力。也是因为从小就吃了苦，吃惯了苦，所以给我后来到深圳发展打下了基础。

　　刚来深圳时，睡的、吃的都没有，我都不怕，那种苦很少有人尝过，我还要遭到一些表哥的嘲笑和讥讽，但我总算因为自己的辛苦付出而在深圳学到了很多，认识了佛教，也有了自己的事业。我觉得这一切是佛菩萨对我的安排，让我先吃了苦，有了早期的苦才有今日的甜。所以自2003年经济条件好了一点后，我就发愿去朝九华山。二是提醒自己要学地藏精神，时时刻刻不忘自己曾经吃过的苦和众生苦。以此朝山的功德，祈愿所有众生一切顺利，离苦得乐，祈愿我生生世世的父母及现世的家庭一切安好。

　　拓展阅读：地藏经全文多少字

　　地藏经全文有两万多个字。全经分十三品，原分为上下二卷，上卷由第一品至第六品，下卷由第七品至第十三品。而现今流行本分上中下三卷，主要是便利读诵。第一品至第四品为上卷，第五品至第九品为中卷，第十品至第十三品为下卷。是一部记载着万物众生其生、老、病、死的过程，及如何让人自己改变命运以起死回生的方法，并能够超拔过去世的冤亲债主令其究竟解脱的因果经。人的生灭自无始劫以来皆轮回不已，福报的聚集和修行功德力的累积是他人无法替代的。所以读经能使我们明白关于业障的问题如何处理，以及如何修福修慧，广利有情众生。

　　而诵此经还有不可思议的功德，可消除累生累世的冤亲债主业债，免除冤亲债主的干扰；消灾免难；增长智慧；增长福报；可一心不乱，根治三毒（贪嗔痴）。但此经的功德回向尤为重要。回向十方一切众生的回向偈并非不好，但欲先消除自己的业障，忏悔宿业，应先回向给自己过去生中的父母，以及与自己有纠葛过节的怨亲债主，这些众生与你最有因缘，因此最易障碍你、纠缠你，而你对他们有义不容辞的义务，也有不可推卸的责任，故应首先救度他们，解决他们的问题之后，自己的问题、障碍才得以消除，这是完全合乎逻辑的。当修行道路畅通时，再发心将功德普皆回向十方众生，求生西方极乐净土，那样修行速度才会提高，积累功德才会彰显。

　　关于成立年代的争论

　　关于此经成立的年代有一定争论。有人认为此经虽题为唐于阗国三藏沙门实叉难陀译，但《开元释教录》《贞元新定释教目录》并无记载，高丽藏、宋藏、元藏亦未收录。直至明藏始见此经。因此，此经当非实叉难陀所译。又，日本学者羽溪了谛推测此经应成立于中亚之于阗，松本文三郎则认为此经成于元末明初，系模仿净土经典所说之阿弥陀本愿，以《地藏十轮经》思想为架构，由*学者增补润饰而成之伪经。然真锅广济反驳松本之说，称︰

　　（1）在宋代常谨的《地藏菩萨像灵验记》序云︰“汝当忆念，（中略）不以后世恶业众生为虑。如是三白佛言。”一段，与本经〈分身*品〉卷二的经文几乎完全相同；

　　（2）日僧济暹所撰《持念地藏菩萨疏要钞》中，于地藏菩萨十要释义部份，曾引用本经的本生故事及经文，书末并记有“天仁二年正月下旬比沙门济暹撰之生年八十五”之句。而天仁二年（1109）即相当于宋徽宗之世，所以认为本经成书年代最迟在十或十一世纪。

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最新的洪应明名言名句大全

　　好句摘抄网为大家收集整理了最新的洪应明名言名句大全，如果觉得不错就请收藏一下，下面咱们一起来看一下吧!

　　1、得此意以持身涉世，感与应俱适，心与境两忘矣。

　　2、万善全，始得一生无愧。

　　3、待人而留有余，不尽之恩礼，则可以维系无厌之人心。

　　4、横逆困穷，直从起处究由来，则怨尤自息。

　　5、人人道好，须防一人着脑;事事有功，须防一事不终。

　　6、从静中观物动，向闲处看人忙，才得超尘脱俗的趣味。

　　7、完得心上之本来，方可言了心;尽得世间之常道，才堪论出世。

　　8、使人有面前之誉，不若使其无背后之毁。

　　9、淡泊之守，须从浓艳场中试来。

　　10、邀千百人之欢，不如释一人之怨。

　　11、纤尘不染，方解开地网天罗。

　　12、胸中涤去数斗尘，语言方觉有味。

　　13、功名富贵，直从灭处观究竟，则贪恋自轻。

　　14、纷扰固溺志之场，而枯寂亦槁心之地。

　　15、白日欺人，难逃清夜之鬼报。

　　16、宇宙内事要力担当，又要善摆脱。

　　17、思入世而有为者，须先领得世外风光，否则无以脱垢浊之尘缘。

　　18、一段不为的气节，是撑天撑地之柱石。

　　19、能重名义，又复重一重名义之念。

　　20、从五更枕*上参勘心体，气未动，情未萌，才见本来面目。

　　21、操存要有真宰，无真宰则遇事便倒，何以植顶天立地之砥柱!

　　22、昨日之非不可留，留之则根烬复萌，而尘情终累乎理趣。

　　23、使人有乍交之欢，不若使其无久处之厌。

　　24、彩笔描空，笔不落色，而空亦不受染。

　　25、值利害得失之会，不可太分明，太分明则起趋避之私。

　　26、不然操持未定，应用未圆，恐一临机登坛，而上品禅师又成一下品俗士矣。

　　27、士君子济人利物，宜居其实，不宜居其名，居其名则德损。

　　28、势利纷华，不*冬为洁，*之而不染者尤洁;智械机巧，不知者为高，知之而不用者为尤高。

　　29、士人有百折不回之真心，才有万变不穷之妙用。

　　30、好丑心太明，则物不契。

　　31、情之同处即为性，舍情则性不可见，欲之公处即为理，舍欲则理不可明。

　　32、事理因人言而悟者，有悟还有迷，总不如自悟之了了。

　　33、心体澄彻，常在明镜止水之中，则天下自无可厌之事。

　　34、终身检饬，难盖一事之愆。

　　35、红颜失志，空贻皓首之悲伤。

　　36、势力纷华，不*者为洁，*而不染者尤洁，智械机巧，不知者为高，知而不用者尤高。

　　37、当是非邪正之交，不可少迁就，少迁就则失从违之正。

　　38、酷烈之祸，多起于玩忽之人。

　　39、从热闹场中出几句清冷言语，便扫除无限杀机。

　　40、应用要有圆机，无圆机则触物有碍，何以成旋乾转坤之经纶!

　　41、御事而留有余，不尽之才智，则可以提防不测之事变。

　　42、胸无物欲，眼自空明。

　　43、一念错，便觉百行皆非，防之当如渡海浮囊，勿容一针之罅漏。

　　44、以积财货之心积学问，以求功名之心念道德，以爱妻子之心爱父母，以保爵位之策保国家。

　　45、忙处事为，常向闲中先检点，过举自稀。

　　46、消却心中鄙吝，眼前时有月到风来。

　　47、塞得物欲之路，才堪辟道义之门。

　　48、钟鼓体虚，为声闻而招击撞;麋鹿性逸，因豢养而受羁糜。

　　49、伺察以为明者，常因明而生暗，故君子以恬养智。

　　50、向三时饮食中谙练世味，浓不欣，淡不厌，方为切实工夫。

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念观世音菩萨圣号的一些感应

　　《观世音菩萨圣号》是印能法师演唱的歌曲，由印能法师作词，古曲作曲，收录于专辑《寒山颂》。下面是小编整理的念观世音菩萨圣号的一些感应，欢迎大家分享。

　　我从小就有过敏性鼻炎和哮喘，一到季节交替的时候就会发作，难受无比。个性是哮喘，都是在晚上发作，一发作就无法入睡，就像一条鱼离开没有氧气的水一样呼吸困难。每当发作的时候，都要靠抗过敏的药物才能缓解。这种慢性病没有办法根治。

　　在我怀孕的时候，四月的一天，天气刚刚开始转暖的季节，白天还是安然无恙的，睡到半夜2点突然胸口发闷，喉咙呼吸有呼噜呼噜的'声音，难受的喘但是气来。但是我不能吃药，会影响胎儿。怎样办呢？晚上睡眠不好，也影响宝宝发育啊。我急得快哭了。这时，我看见桌上的佛珠，为什么不求大慈大悲的观世音菩萨帮忙我渡过这个难关呢？以前也读过不少观世音菩萨灵验的事迹，但是一向半信半疑。当时我也没其他办法，反正哮喘发作也睡不着，于是拿着佛珠端坐念起“南无观世音菩萨”圣号来，念完10圈佛珠也就是1080遍观音菩萨圣号后，真的胸不闷了，喉咙也没有呼噜呼噜的声音了，呼吸顺畅多了。我倒头就睡了个安稳觉到天亮。第一次感到佛法真实不虚。

　　第二天晚上哮喘发作，我依然念1080遍观音菩萨圣号后，一下子症状又没了，让我安然入睡。这样的状况坚持几天后，突然我晚上不再发哮喘了，没有用任何药物，而且我哮喘几年了都没有再复发过。是大慈大悲的观世音菩萨救了我啊，原来他一向在众生的身边。

　　自从那以后，我每一天坚持念观音菩萨圣号，而且走路做事都会心里默念。到了预产期，我的宝宝超过了一周都没反应，好像没有要出来的意思。我就准备住院，办理住院手续的时候，妇产科副主任说下午她正好有空，正因我有子宫肌瘤，因此推荐我剖腹产。于是我刚办了住院手续，下午就被推进产房，感觉像是命中注定一样。被推进产房前，听见医院旁边的庙里很热闹，保安说这天是观世音菩萨的成道日，旁边的寺庙在举行法会。手术前，医生要帮我打麻醉针，针头戳进我背心里，疼痛难忍。我心里不停的念“南无观世音菩萨”，不知不觉睡着了。突然一阵婴儿的哭声把我吵醒了，医生告诉我是个7斤3两重的男婴，但是由于过了预产期太久，有点感染，还好这天副主任有空及时取出，如果时刻再长，就会黄疸严重了。宝宝挂了3天盐水就好了，而且身体健康活泼可爱，长得也很清秀。观音菩萨救了我的孩子啊！

　　在我宝宝2个多月的时候，一次我和丈夫从外面回来上楼，刚到家就听见楼上一声巨响，像是一个庞然大物从空中掉下，把周围很多居民的玻璃窗都震碎了。我丈夫伸出身子往楼下一看，是一个人躺在那里。原来是我们大楼15楼的一个人由于官司得了抑郁症跳楼自杀了。那人跳楼的位置就是刚才我和丈夫走路经过的地方！我震惊了。不是被跳楼人震惊，而是刚才一边走心里一向默念观世音菩萨圣号，就差这么一分钟啊，如果那人早跳下来一分钟，我们夫妻两个可能被他双双砸死。大慈大悲的观世音菩萨再一次救了我和我丈夫的性命。

　　我把我的故事写出来，是期望更多的人认识佛法，脱离苦海。阿弥陀佛！

　　南无本师释迦牟尼佛！

　　南无观世音菩萨！

　　南无地藏王菩萨！

　　南无药师琉璃光如来！

　　南无文殊师利菩萨！

　　南无弥勒菩萨！

　　顶礼十方一切诸佛菩萨！

　　愿以此功德，普及于一切。我等与众生，皆共成佛道。

　　之前，我写过《观音菩萨救了我的孩子》《念诵观音菩萨，女儿免难》等有关观世音菩萨的文章。因为念诵观世音菩萨名号，让我受益颇多。今天，我再写一篇，说说观世音菩萨的神奇感应故事。

　　女儿出生后，奶水一直不够吃。而只要她没有吃饱，就会吮着乳头不放，这让我和婆婆很苦恼。满月后，我随婆婆回到乡下，婆婆下地后，我就倍感无聊，猛然间我想起，曾经看到过文章，说念诵观世音菩萨圣号可以下奶。我想：那就不妨试一试吧。于是，每次女儿吃奶后，我就开始念诵观世音菩萨圣号。说来也真是神奇，每次不等三声念完，我自己就能感觉到奶水就像泉水一般，汩汩流出。孩子吃上一会就放掉乳头，自顾自地睡觉了。

　　这样次数多了，我却心生怀疑：是不是我的奶水多了，够孩子吃了？怎么会是念观音菩萨圣号的效果呢？

　　所以，孩子再吃奶时，我就不念了。我发现，有一段时间，奶水确实很充足，孩子吃一会就睡了。可是，她吃奶时，奶水半天下不来，她吮着乳头吃不到奶就会咬，而半睡半醒的我总是被疼醒。这时，我又想起了观世音菩萨，就又开始念诵观世音菩萨圣号。同样的，不到三声，奶水就下来了。经过多次验证，我发现，真的，念观世音菩萨和不念观世音菩萨，下奶时间是有差距的。念了，下奶很快，孩子刚吮上乳头甚至不到半分钟就能吃到奶，而不念的话，有时超过三分钟还会吃不到。

　　孩子半岁以后，可以给她增加辅食了，这时，奶水慢慢减少。尤其在短时间里，吃过一次，又要吃时，这时，下奶时间就延长了。念过观世音菩萨圣号三遍，奶水还是不下来，我就着急了，紧接着继续念。一两分钟以后，奶水保准就下来了。而且，我多次验证发现，这时的奶水，从孩子吞咽的咕噜咕噜声来听，孩子一般只能大口吃十几、二十口左右，之后就再没有了。而往往这时，孩子就吃饱了，要么玩去了，要么睡着了。

　　今年清明节，我因为有事要出差，女儿刚好九个月了，我和婆婆商量着准备给女儿断奶。可是，出差的八天里，奶水涨得让我很痛苦，每天有时间，我就钻进卫生间里去**。回家后，看到女儿还是没有*惯吃奶粉，已经瘦了一圈。婆婆又心疼了，说要不让孩子继续吃奶吧。可是，你想想，这奶水能和八天前的奶水相提并论吗？所以，每次孩子吃奶，我都会念观世音菩萨圣号，效果真是太好了，自我感觉没有几天奶水就充盈了。

　　孩子一岁时，想着这次必须断奶了，婆婆就将女儿带回到乡下。第一天比较好过。第二天乳房胀痛，但还能忍受。可到了第三天，乳房全是硬块，已经疼得我坐立不安了。我正想着要不要去药店买药吃时，又想：观世音菩萨能下奶，一定也能回奶吧！于是，我又念诵观世音菩萨，告诉菩萨，孩子已经一岁了，这次我们下决心断奶了，祈求菩萨把奶水收回去吧，且不要再让我疼了。念完，我就去忙了，等忙完才发现，怎么这么长时间乳房不疼了。再摸一摸，硬块还很多。爱人问我要不要买药时，我没有作答，因为我还有些怀疑，害怕奶水回不去。可没有想到，那天晚上，乳房除了比较胀，挤出一些奶水以外，已经不是很疼了。第四天，我继续念了几遍观世音菩萨圣号，祈求菩萨让奶水回去，我又忙去了。等我想起来时，再摸乳房，发现不仅不是很疼了，而且硬块也少了许多。我心里欢喜极了：有求必应的观世音菩萨对我们真是太好了。第五天了，凌晨醒来，我一摸，虽然还有一点乳汁渗出，但乳房已经松软了很多，硬块也少之又少。我相信再过几天，回奶就成功了。

　　写出我的真实经历，就是希望大家能根据自己的情况，来念诵佛菩萨名号，因为，佛菩萨不仅是真实存在的，而且真的能够帮我们减除痛苦，消灾避祸。

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法拉第电磁感应定律的重要意义是什么

法拉第电磁感应定律的重要意义是什么

　　电磁感应定律也叫法拉第电磁感应定律，电磁感应现象是指因磁通量变化产生感应电动势的现象，以下是小编整理的法拉第电磁感应定律的重要意义是什么，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　法拉第电磁感应定律的意义

　　电磁感应现象是电磁学中最重大的发现之一，它揭示了电、磁现象之间的相互联系，对麦克斯韦电磁场理论的建立具有重大意义。法拉第电磁感应定律的重要意义在于，一方面，依据电磁感应的原理，人们制造出了发电机，电能的大规模生产和远距离输送成为可能;另一方面，电磁感应现象在电工技术、电子技术以及电磁测量等方面都有广泛的应用。人类社会从此迈进了电气化时代。

　　法拉第电磁感应定律的应用

　　发电机

　　由法拉第电磁感应定律因电路及磁场的相对运动所造成的电动势，是发电机背后的根本现象。当永久性磁铁相对于一导电体运动时(反之亦然)，就会产生电动势。如果电线这时连着电负载的话，电流就会流动，并因此产生电能，把机械运动的能量转变成电能。例如，鼓轮发电机。另一种实现这种构想的发电机就是法拉第碟片

　　变压器

　　法拉第定律所预测的电动势，同时也是变压器的运作原理。当线圈中的电流转变时，转变中的电流生成一转变中的磁场。在磁场作用范围中的第二条电线，会感受到磁场的转变，于是自身的耦合磁通量也会转变 。因此，第二个线圈内会有电动势，这电动势被称为感应电动势或变压器电动势。如果线圈的两端是连接着一个电负载的话，电流就会流动。

　　电磁流量计

　　法拉第定律可被用于量度导电液体或等离子体状物的流动，这样一个仪器被称为电磁流量计。

　　法拉第电磁感应定律的发现历程

　　法拉第定律最初是一条基于观察的实验定律。后来被正式化，其偏导数的限制版本，跟其他的电磁学定律一块被列麦克斯韦方程组的现代赫维赛德版本。

　　法拉第电磁感应定律是基于法拉第于1831年所作的.实验。这个效应被约瑟·亨利于大约同时发现，但法拉第的发表时间较早。

　　俄国物理学家海因里希·楞次(H.F.E.Lenz，1804-1865)在概括了大量实验事实的基础后，总结出一条判断感应电流方向的规律，称为楞次定律(Lenz law )。

　　提出问题

　　1820年，H.C.奥斯特发现电流磁效应后，有许多物理学家便试图寻找它的逆效应，提出了磁能否产生电，磁能否对电作用的问题。

　　研究

　　1822年，D.F.J.阿拉果和A.von洪堡在测量地磁强度时，偶然发现金属对附*磁针的振荡有阻尼作用。

　　1824年，阿拉果根据这个现象做了铜盘实验，发现转动的铜盘会带动上方自由悬挂的磁针旋转，但磁针的旋转与铜盘不同步。稍滞后，电磁阻尼和电磁驱动是最早发现的电磁感应现象，但由于没有直接表现为感应电流，当时未能予以说明。

　　定律提出

　　1831年8月，法拉第在软铁环两侧分别绕两个线圈，其一为闭合回路，在导线下端附**行放置一磁针，另一与电池组相连，接开关，形成有电源的闭合回路。实验发现，合上开关，磁针偏转;切断开关，磁针反向偏转，这表明在无电池组的线圈中出现了感应电流。法拉第立即意识到，这是一种非恒定的暂态效应。紧接着他做了几十个实验，把产生感应电流的情形概括为5 类：变化的电流 ，变化的磁场，运动的恒定电流，运动的磁铁，在磁场中运动的导体，并把这些现象正式定名为电磁感应。进而，法拉第发现，在相同条件下不同金属导体回路中产生的感应电流与导体的导电能力成正比，他由此认识到，感应电流是由与导体性质无关的感应电动势产生的，即使没有回路没有感应电流，感应电动势依然存在。

　　后来，确定感应电流方向的楞次定律以及描述电磁感应定量规律的法拉第电磁感应定律被给出。(其公式并非法拉第亲自给出)并按产生原因的不同，把感应电动势分为动生电动势和感生电动势两种，前者起源于洛伦兹力，后者起源于变化磁场产生的有旋电场。

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王应麟的著名诗句名言名句

堰九里兮酾流为雨，水泱泱兮芃芃麦黍。——王应麟《吴刺史庙祭神辞》

鸿隙堙兮谣荳芋，侯嘉绩兮依其在渚。——王应麟《吴刺史庙祭神辞》

娄丰穰兮除疾苦，年千世百兮保艾吾土。——王应麟《吴刺史庙祭神辞》

袁公烈丈夫，独立东南方。——王应麟《鳖山》

拔剑突前麾，手回日月光。——王应麟《鳖山》

忠烈动天地，游魂为国殇。——王应麟《鳖山》

山水倍堪悲，抱恨彻穷苍。——王应麟《鳖山》

西风白杨路，哀猿号崇冈。——王应麟《鳖山》

解剑挂墓柏，泣下沾衣裳。——王应麟《鳖山》

王应麟（1223—1296），南宋官员、经史学者。字伯厚，号深宁居士，又号厚斋。庆元府鄞县（今浙江省宁波市鄞州区）人，祖籍河南开封。宋理宗淳祐元年进士，宝祐四年复中博学宏词科。历官太常寺主簿、通判台州，召为秘节监、权中书舍人，知徽州、礼部尚书兼给事中等职。其为人正直敢言，屡次冒犯权臣丁大全、贾似道而遭罢斥，后辞官回乡，专意著述二十年。 为学宗朱熹，涉猎经史百家、天文地理，熟悉掌故制度，长于考证。一生著述颇富，计有二十余种、六百多卷。所撰《玉海》二百卷，囊括当时科举考试所需的各类知识；考据性笔记《困学纪闻》以考证为特色，居“宋代三大笔记”之首；蒙学著作《三字经》风行700多年，流传海外众多国家，是一部优秀的儿童道德教育教材。

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