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孟子名言名句
1、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。
2、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
3、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
4、恭者不侮人，俭者不夺人。
5、鱼和熊掌不可得兼。
6、得道者多助，失道者寡助。
7、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
8、不耻不若人，何若人有。
9、恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。
10、天时不如地利，地利不如人和。
11、世俗所谓不孝者五：情其四支，不顾父母之养，一不孝也；博弃好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。
12、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
13、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
14、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
15、不以规矩，不成方圆。
16、孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。为天子父，尊之至也；以天下养，养之至也。
17、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
18、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
19、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
20、仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。
21、人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。孩提之童无不知爱其亲者，及其长也，无不知敬其兄也。亲亲，仁也；敬长，义也；无他，达之天下也。
22、大人者，不失其赤子之心者也。
23、形色，天性也；惟圣人然后可以践形。
24、生于忧患而死于安乐也。
25、人有不为也，而后可以有为。
26、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉。
27、体有贵贱，有大小。无以小害大，无以贱害贵。养其大者为小人，养其大者为大人。
28、人有恒言，皆曰‘天下国家’。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。
29、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
30、养心莫善于寡欲。
31、鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。
32、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
33、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
34、不耻不若人，何若人有？
35、行之而不著焉，*矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。
36、民为贵，社稷次之，君为轻。
37、权、然后知轻重；度、然后知长短。
38、人之患，在好为人师。
39、仁则荣，不仁则辱。
40、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬；行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。
41、求则得之，舍则失之；是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。
42、寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
43、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。
44、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
45、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
46、穷困便独善其身，得志便兼善天下。
47、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
48、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
49、君子不怨天，不尤人。
50、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬——行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。
孟子的名言名句
1、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
2、穷困便独善其身，得志便兼善天下。
3、人人都可以当尧舜这样的好人。
4、君子量不极，胸吞百川流。
5、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。
6、育才造士，为国之本。
7、说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。
8、人有不为也，而后可以有为也。
9、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
10、君子不怨天，不尤人。
11、言*而指远者，善言也。
12、不耻不若人，何若人有？
13、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。 非不能也，是不为也。
14、故天降大任于是人也，必先苦心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。家必自毁，而后人毁之。
15、生，我所欲也；义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。 士贵立志，志不立则无成。 说大人则藐之，勿视其巍巍然。
16、君子莫大乎与人为善。
17、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 恭者不侮人，俭者不夺人。
18、不以规矩，无以成方园。
19、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
20、不以规矩，不成方圆。
子曰:“学而时*之，不亦说乎!有朋自远方来，不亦乐乎!人不知而不愠，不亦君子乎!下面是小编为大家准备的孔子孟子名言名句，希望大家准备。
1、子曰:“道之以政，齐之以刑，民免而无耻;道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
2、子曰:“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
3、孟懿子问孝，子曰:“无违。”樊迟御，子告之曰:“孟孙问孝于我，我对曰，无违。”樊迟曰:“何谓也?”子曰:“生，事之以礼;死，葬之以礼，祭之以礼。”
4、孟武伯为孝，子曰:“父母唯其疾之忧。”
5、子游问孝，子曰:“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养;不敬，何以别乎?”
6、子夏问孝，子曰:“色难。有事，弟子服其劳;有酒食，先生馔，曾是以为孝乎?”
7、子曰:“吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”
8、子曰:“视其所以，观其所由，察其所安。人焉瘦哉?人焉瘦哉?”
9、子曰:“温故而知新，可以为师矣。”
10、子曰:“君子不器。”
11、子贡问君子，子曰:“先行其言而后从之。”
12、子曰:“君子周而不比，小人比而不周。”
13、子曰:“学而不思则罔，思而不学则殆。”
14、子曰:“攻乎异端，斯害也已。”
15、子曰:“由!诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也!”
不以规矩,无以成方园。
富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
今王与百姓同乐，则王矣——名句
君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷
臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如*之罪
君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
王之好乐甚，则齐国其庶几乎——孟子语录
谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣
杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。
自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。
夫人必自侮，然*侮之；家必自毁，而*毁之；国必自伐，而*伐之。——孟子语录
仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。
故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。
君子莫大乎与人为善
登东山而小鲁，登泰山而小天下。
独乐乐，与人乐乐，孰乐？——孟子名言
夫子言之，于我心有戚戚焉。
穷则独善其身，达则兼济天下。
老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。
尽信书，则不如无书。
如欲*治天下，当今之世，舍我其谁也？——孟子名言
杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。
恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。
我知言，我善养吾浩然之气。
尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。——孟子名句
乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
不以规距，不能成方员（圆）。不以六律，不能正五音。
大人者，不失其赤子之心者也。
君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。——孟子名言
鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子瞭焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉？
不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。
仁者无敌。——孟子名句
人之有道也，饱食暖衣、逸居而无教，则*于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
以力假仁者霸。霸必有大国；以德行仁者王，王不待大，汤以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。
仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。
五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。
鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。——孟子名句
鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也.二者不可兼得,舍鱼而取熊掌者也.生,我所欲也;义,亦我所欲也.二者不可兼得,舍生而取义者也.
不以规矩,无以成方圆。
人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。孟子
不以规矩，不成方圆。——孟子名句
1、仰不愧于天，俯不怍于人。
2、离娄之明，公输子之巧；不以规矩，不成方圆。
3、生于忧患，死于安乐。
4、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。
5、行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。
6、君视臣如手足，臣视君如父母；君视臣如草芥，臣视君如仇寇。
7、无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
8、诐辞知其所蔽，淫辞知其所陷，邪辞知其所离，遁辞知其所穷。
9、见其生不忍见其死，闻其哭不忍食其肉。
10、正人心而存仁义，法先王而行王道。
11、人如果能竭尽心力，就会知道本性。知道了本性，就会知道天了。保存自己的本心，修养自己的本性，就可以侍奉天了。短命或长寿没有两条路，修养自身以等待，也就是立住自己的命运了。
12、君之视臣如土芥，则臣视君如寇雠。
13、远望之襄王而不似人君，言无人君之威仪也；就而*之而不见所畏焉，言无人君操柄之威也。
14、穷不失义，达不离道。
15、体有贵贱，有大小。无以小害大，无以贱害贵。养其大者为小人，养其大者为大人。
16、今王与百姓同乐，则王矣。
17、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
18、仁则荣，不仁则辱。
19、如千乘夺取万乘，百乘夺取千乘，然後为饱足也。
20、用下敬上，谓之贵贵；用上敬下，谓之尊贤。贵贵、尊贤，其义一也。
21、无为其所不为，无欲其所不欲，如此而已矣。
22、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。言非礼义，谓之自暴也；吾身不能居仁由义，谓之自弃也。
23、孝子之至，莫大乎尊亲。
24、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。
25、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。
26、子路，人告之以有过则喜。禹闻善言则拜。
27、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
28、我善养吾浩然之气。其为气也，至大至刚；以直养而无害，则塞于天地之间。
29、世俗所谓不孝者五，惰其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。
30、为政不难，不得罪于巨室。
31、士无事而食，不可也。
32、出于其类，拔乎其萃。
33、死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
34、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
35、定天下者，在乎仁政为一者也。
36、君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之，敬人者，人恒敬之。
37、不耻不若人，何若人有？
38、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。
39、人有不为也，而后可以有为。
40、尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。夭寿不贰，修身以俟之，所以立命也。
41、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
42、独乐乐，与人乐乐，孰乐？
43、失天下者，失其民也；失其民者，失其心也。
44、道之所在，虽千万人吾往矣！
45、不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。
46、行有不得者，皆反求诸己，其身正而天下归之。
47、填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，则何如？
48、廉者政之本矣，乃国之四维，立人之大节，仕者之大德。
49、令闻广誉施于身，所以不愿人之文绣也。
50、天下有道，以道殉身。天下无道，以身殉道。
51、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
孟子的经典名言名句及翻译
在我们*凡的日常里，大家都听说过或者使用过一些比较经典的名言吧，名言易于留传，是浓缩的精华。你知道什么样的名言才能称之为经典吗？下面是小编为大家整理的孟子的经典名言名句及翻译，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
在孟子生活的时代，百家争鸣，“杨朱、墨翟之言盈天下”。孟子站在儒家立场加以激烈抨击。孟子继承和发展了孔子的思想，提出一套完整的思想体系，对后世产生了极大的影响，被尊奉为仅次于孔子的“亚圣”。
孟子(约前372～前289)，战国时期伟大的思想家，儒家的主要代表之一。名轲，邹(今山东邹城市)人。约生于周烈王四年，约卒于周赧王二十六年。相传孟子是鲁国贵族孟孙氏的后裔，幼年丧父，家庭贫困，曾受业于子思的学生。学成以后，以士的身份游说诸侯，企图推行自己的政治主张，到过梁(魏)国、齐国、宋国、滕国、鲁国。当时几个大国都致力于富国强兵，争取通过暴力的手段实现统一。孟子的仁政学说被认为是“迂远而阔于事情”，没有得到实行的机会。最后退居讲学，和他的学生一起，“序《诗》、《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇”。
（公孙丑曰：）“敢问夫子恶乎长？”曰 ：“我知言，我善养吾浩然之气。”“敢问何谓浩然之气？”曰：“难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁也。”（公孙丑上）
【翻译】 （公孙丑问：）“大胆请问，先生您的长处是什么？”孟子说：“我擅长于研究别人的言辞，并擅长于培养自己的浩然气。”公孙丑问“大胆请问，什么叫做浩然之气呢？”孟子说：“这很难说清楚。它作为一种气，是极为伟大极为刚强的，如果用正确的方法去培养而不是去伤害它，那么它将充满于天地宇宙之间。同时，它作为一种气，需要和正义、道理相配合；否则的话，它就没有力量。
（孟子曰：）“孔子曰：‘道二，仁与不仁而已矣。’暴其民甚，则身弑国亡；不甚，则身危国削。”（离娄上）
【翻译】 （孟子说：）“孔子说‘治国方法有两种，就是仁政和*罢了。’过分他的人民，那自己也会身死国亡，不太厉害也会造成危险使国家削弱。”
孟子告齐宣王曰：“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”（离娄下）
【翻译】 孟子告诉齐宣王说：“君主如果把臣子看得如同自己的手足，那么臣子就会把君主看得如同自己的腹心；君主如果把臣子看得如同狗和马，那么臣子就会把君主看得如同普通百姓；君主如果把臣子看得如同碎泥小草，那么臣子就会把君主看得如同敌寇仇人。”
（孟子曰：）“君仁莫不仁；君义莫不义。”（离娄下）
【翻译】 （孟子说：）“君主讲求仁爱，人民没有不仁爱的`；君主讲求道义，人民没有不道义的。”
（孟子曰：）“非礼之礼，非义之义，大人弗为。”（离娄下）
【翻译】 （孟子说：）“不合礼仪的礼，不合道义的义，品德高尚的君子是不肯做的。”
（孟子曰：）“人之所以异于禽兽者几希，庶民去之，君子存之。舜明于庶物，察于人伦，由仁义行，非行仁义也。”（离娄下）
【翻译】 （孟子说：）“人类不同于禽兽的地方是很少的（仅仅在于人懂道理），可是一般人还抛弃这些区别，只有高尚的君子能保留它。舜能够明了各种事物的道理，体察各种人物的心情，是因为他按照仁义去做，不是把仁义作为工具来使用。” 更多孟子名言敬请关注的相关文章。
（孟子曰：）“鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。”（告子上）
【翻译】 （孟子说：）“鱼是我所希望得到的东西，熊掌也是我所希望得到的东西；如果二者不可同时获得，那我就放弃鱼而要熊掌。生命也是我所希望得到的东西，道义也是我所希望得到的东西；但两者不可以同时获得，那我就牺牲生命而追求道义。”
孟子曰：“尊德乐义，则可以嚣嚣矣。故士穷不失义，达不离道。穷不失义，故士得己焉；达不离道，故民不失望焉。古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。”（尽心上）
【翻译】 （孟子说：）“尊重道德热爱义理，就可以快快乐乐了。所以士人在贫穷时不会丧失道义，得志时不会背离原则。贫穷时不丧失道义，所以士人能自得其乐；得志时不背离原则，所以人民不会对他失去希望。古代贤德的人，得志时，把恩惠施加给人民；不得志时，就修养品德给世人作表率。贫穷时就搞好本身品德的修养，得志时就帮助天下人民都走善道。”
（孟子曰：）“天下有道，以道殉身；天下无道，以身殉道；未闻以道殉乎人者也。”（尽心上）
【翻译】 （孟子说：）“天下政治清明，道就能按贤人的愿望去施行；天下政治昏暗，贤人就随同道义隐居起来；我没有听说过废弃道义来迎合王侯的。”
（孟子曰：）“身不行道，不行于妻子；使人不以道，不能行于妻子。”（尽心下）
【翻译】 （孟子说：）“自己不按正道办事，正道在他妻子身上也行不通（更何况别人）；支配别人不能运用正道，连妻子也不能支配（更何况别人）。”
团结就是 人心齐，泰山移 天如地利，地利不如人和 众人火焰高 单丝不成线，独木不成 孤掌难鸣 大河有水小河满，大河无水小河干 团结一致，同心同德，任何强大的敌人，任何困难的环境，都会向我们投降 一滴水只有放进大海里才永远不会干涸，一个人只有当他把自己和集体事业融合在一起的时候才能最有力量
1、人心齐，泰山移。
——中国谚语2、能用众力，则无敌于天下矣;能用众智，则无畏于圣人矣。
——三国.孙 权3、五人团结一只虎，十人团结一条龙，百人团结像泰山。
——邓中夏4、人们在一起可以做出单独一个人所不能做出的事业;智慧+双手+力量结合在一 起，几乎是万能的。
——美.韦伯斯特5、凡是经过考验的朋友，就应该把他们紧紧地团结在你的周围。
——英.莎士比亚6、团结就有力量和智慧，没有诚意实行*等或*等不充分，就不可能有持久而真诚 的团结。
——英.欧文7、单个的人是软弱无力的，就像漂流的鲁滨逊一样，只有同别人在一起，他才能完 成许多事业。
——德.叔本华8、一滴水只有放进大海里才永远不会干涸，一个人只有当他把自己和集体事业融合在一起的时候才能最有力量。
—— 雷锋
1、天时不如地利，地利不如人和。
——先秦•孟子 2、团结就是力量。
——谚语 3、一个人像一块砖砌在大礼堂的墙里，是谁也动不得的；但是丢在路上，挡人走路是 要被人一脚踢开的。
——艾思奇 4、单丝不成线，独木不成林。
——俗语 5、二人同心，其力断金。
——《易经》 6、万人操弓，共射一招，招无不中。
——《吕氏春秋》 7、民齐者强。
——荀况 8、唯宽可以容人，唯厚可以载物。
——薛宣 9、聪明人与朋友同行，步调总是齐一的。
——法国谚语 10、一致是强有力的，而纷争易于被征服。
——伊索 11、若不团结，任何力量都是弱小的。
——拉封丹 12、上下同欲者胜。
——孙武 13、共同的事业，共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。
——奥斯特 洛夫斯基 14、人心齐，泰山移。
——中国谚语 15、能用众力，则无敌于天下矣；能用众智，则无畏于圣人矣。
——三国.孙 权 16、五人团结一只虎，十人团结一条龙，百人团结像泰山。
——邓中夏
这样的有很多，希望这些可以帮到你有关团结的名言警句 1、天时不如地利，地利不如人和。
——先秦•孟子 ?2、团结就是力量。
——谚语 ?3、一个人像一块砖砌在大礼堂的墙里，是谁也动不得的；但是丢在路上，挡人走路是 要被人一脚踢开的。
——艾思奇 ?4、单丝不成线，独木不成林。
——俗语 ?5、二人同心，其力断金。
——《易经》 ?6、万人操弓，共射一招，招无不中。
——《吕氏春秋》 ?7、民齐者强。
——荀况 ?8、唯宽可以容人，唯厚可以载物。
——薛宣 ?9、聪明人与朋友同行，步调总是齐一的。
——法国谚语 ?10、一致是强有力的，而纷争易于被征服。
——伊索 ?11、若不团结，任何力量都是弱小的。
——拉封丹 ?12、上下同欲者胜。
——孙武 ?13、共同的事业，共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。
——奥斯特 洛夫斯基 ?14、人心齐，泰山移。
——中国谚语 ?15、能用众力，则无敌于天下矣；能用众智，则无畏于圣人矣。
——三国.孙 权 ?16、五人团结一只虎，十人团结一条龙，百人团结像泰山。
——邓中夏 ?17、人们在一起可以做出单独一个人所不能做出的事业；智慧+双手+力量结合在一 起，几乎是万能的。
——美.韦伯斯特 ?18、凡是经过考验的朋友，就应该把他们紧紧地团结在你的周围。
——英.莎士比亚 ?19、团结就有力量和智慧，没有诚意实行*等或*等不充分，就不可能有持久而真诚 的团结。
——英.欧文 ?20、单个的人是软弱无力的，就像漂流的鲁滨逊一样，只有同别人在一起，他才能完 成许多事业。
——德.叔本华 ?21、不管努力的目标是什么，不管他干什么，他单枪匹马总是没有力量的。
1.天时不如地利，地利不如人和。——《·公孙丑下》子登东山而小鲁，登泰山而小天下。——《孟子·尽心上》
2.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之为大丈夫。——《孟子·滕文公》
3.居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，得志与民由之，不得志独行其道。——《孟子·滕文公》
4.权，然后知轻重;度，然后知长短。——《孟子·梁惠王上》
5.老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。——《孟子·梁惠王下》故君子可欺以其方，难罔以非其道。——《孟子·万章上》
6.故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。——《孟子·告子下》
7.虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。其进锐者，其退速。
8.心之官则思，思则得之，不思则不得也。孝子之至，莫大乎尊亲。--孟子惟孝顺父母，可以解忧。--孟子
9.父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。--孟子
10.事，孰为大?事亲为大;守，孰为大?守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣;失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事?事亲，事之本也;孰不为守?守身，守之本也。--孟子
11.仁之实，事亲是也;义之实，从兄是也。--孟子
12.不得乎亲，不可以为人;不顺乎亲，不可以为子。--孟子
13.君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。--孟子世俗所谓不孝者五，惰其四支，不顾父母之养，一不孝也;博奕好饮酒，不顾父母之养，二不孝也;好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也;从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也;好勇斗狠，以危父母，五不孝也。--孟子无父无君，是禽兽也。--孟子
14.生于忧患，死于安乐。——《孟子·告子下》
15.民为贵，社稷次之，君为轻。——《孟子·尽心上》尽信书，不如无书。——《孟子·尽心下》不以规矩，不成方圆。——《孟子·离娄上》
16.爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。——《孟子·离娄下》人有不为也，而后可以有为。——《孟子·离娄下》穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子·尽心上》得道者多助，失道者寡助。——《孟子·公孙丑下》
17.乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧，乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。--孟子
1、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
2、生于忧患而死于安乐也。
3、天时不如地利，地利不如人和。
4、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
5、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
6、穷则独善其身，达则兼善天下。
7、不以规矩，不成方圆。
8、权，然后知轻重；度，然后知长短。
9、人有不为也，而后可以有为。
10、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。
11、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
12、其进锐者，其退速。
13、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
14、心之官则思，思则得之，不思则不得也。
15、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
16、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
17、仁者无敌。
18、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。
19、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
20、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
21、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
22、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。
23、贤者在位，能者在职。
24、尊贤使能，后杰在位。
25、民为贵，社稷次之，君为轻。
26、人皆可以为尧舜。
27、夫人必自侮，然*侮之；家必自毁，而*毁之；国必自伐，而*伐之。
28、祸福无不自己求之者。
29、君子不怨天，不尤人。
30、养心莫善于寡欲。
31、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。
32、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
33、恭者不侮人，俭者不夺人。
34、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
35、如欲*治天下，当今之世，舍我其谁也？
36、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。
37、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
38、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
39、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
40、不耻不若人，何若人有？
41、民为贵、社稷次之、君为轻。
42、尽信书，不如无书。
43、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
44、人有不为也，而后可以有为。
45、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志独行其道。
46、我知言，我善养吾浩然之气。选自：名人名言大全 www.2jz.net
47、仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。
48、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。
49、不耻不若人，何若人有？
50、事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之也；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲、事之本也；孰不为守？守身，守之本也。
51、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。
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