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凤求凰司马相如的诗原文赏析及翻译
赏析，是一个汉语词汇，意思是欣赏并分析（诗文等），通过鉴赏与分析得出理性的认识，既受到艺术作品的形象、内容的制约，又根据自己的思想感情、生活经验、艺术观点和艺术兴趣对形象加以补充和完善。以下是小编帮大家整理的凤求凰司马相如的诗原文赏析及翻译，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
凤求凰
两汉·司马相如
其一：【琴曲出自王实甫《西厢记》】
有美一人兮，见之不忘。（有美人兮，见之不忘。）
一日不见兮，思之如狂。
凤飞翱翔兮，四海求凰。
无奈佳人兮，不在东墙。
将琴代语兮，聊写衷肠。
何时见许兮，慰我彷徨。
愿言配德兮，携手相将。
不得於飞兮，使我沦亡。
其二：
凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其凰。
时未遇兮无所将，何悟今兮升斯堂！
有艳淑女在闺房，室迩人遐毒我肠。
何缘交颈为鸳鸯，胡颉颃兮共翱翔！
凰兮凰兮从我栖，得托孳尾永为妃。
交情通意心和谐，中夜相从知者谁？
双翼俱起翻高飞，无感我思使余悲。
译文
有位俊秀的女子啊，我见了她的容貌，就此难以忘怀。
一日不见她，心中牵念得像是要发狂一般。
我就像那在空中回旋高飞的凤鸟，在天下各处寻觅著凰鸟。
可惜那美人啊不在东墙邻*。
我以琴声替代心中情语，姑且描写我内心的情意。
何时能允诺婚事，慰藉我往返徘徊？
希望我的德行可以与你相配，携手同在一起。
不知如何是好的心情无法与你比翼偕飞、百年好合，这样的伤情结果，令我沦陷於情愁而欲丧亡。
凤鸟啊凤鸟，回到了家乡，行踪无定，游览天下只为寻求心中的凰鸟。
未遇凰鸟时啊，不知所往，怎能悟解今日登门后心中所感？
有位美丽而娴雅贞静的女子在她的居室，居处虽*，这美丽女子却离我很远，思念之情，正残虐着我的心肠。
如何能够得此良缘，结为夫妇，做那恩爱的交颈鸳鸯，但愿我这凤鸟，能与你这凰鸟一同双飞，天际游翔。
凰鸟啊凰鸟愿你与我起居相依，形影不离，哺育生子，永远做我的配偶。
情投意合，两心和睦谐顺。半夜里与我互相追随，又有谁会知晓？
展开双翼远走高飞，徒然为你感念相思而使我悲伤。
赏析
卓文君，一个美丽聪明，精诗文，善弹琴的女子。可叹的是十七岁年纪轻轻，便在娘家守寡。某日*间，只因司马相如一曲《凤求凰》，多情而又大胆的表白，让久慕司马相如之才的卓文君，一听倾心，一见钟情。可是他们之间的爱恋受到了父亲的强烈阻挠。卓文君凭着自己对爱情的憧憬，对追求幸福的坚定，以及非凡的勇气，毅然在漆黑之夜，逃出卓府，与深爱的人私奔。当垆卖酒为生。生活艰难，但两人感情日深。这也是一直流传至今的爱情故事里最浪漫的夜奔之佳话。
自古至今，大多数男人总是令人失望。司马相如自然也不例外。当他在事业上略显锋芒，终于被举荐做官后，久居京城，赏尽风尘美女，加上官场得意，竟然产生了弃妻纳妾之意。曾经患难与共，情深意笃的日子此刻早己忘却。哪里还记得千里之外还有一位日夜倍思丈夫的妻子。文君独守空房，日复一日年复一年地过着寂寞的生活。一首《白头吟》，“……闻君有二意，故来相决绝。愿得一人心，终老不相负。……”表达了她对爱情的执着和向往以及一个女子独特的坚定和坚韧。也为她们的故事增添了几分美丽的哀伤。
终于某日，司马相如给妻子送出了一封十三字的信：一二三四五六七八九十百千万。聪明的卓文君读后，泪流满面。一行数字中唯独少了一个“亿”，无亿岂不是表示夫君对自己“无意”的暗示？她，心凉如水。怀着十分悲痛的心情，回了一封《怨郎诗》。
其诗曰：一别之后，二地相悬。虽说是三四月，谁又知五六年。七弦琴无心弹，八行书无可传，九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿。百思想，千系念，万般无奈把郎怨。
（万语千言说不完，百无聊赖十倚栏。重九登高看孤雁，八月中秋月圆人不圆。七月半，秉烛烧香问苍天，六月伏天人人摇扇我心寒。五月榴花红似火，偏遇阵阵冷雨浇花端。四月枇杷黄，我欲对镜心意乱。三月桃花飘零随水转，二月风筝线儿断。噫，郎呀郎，巴不得下一世，你为女来我做男。）
（此段疑为不是卓文君所作，“百无聊赖”一段在卓文君死后数百年才出现，且当时转世这一说法并未流入中原）
司马相如看完妻子的信，不禁惊叹妻子之才华横溢。遥想昔日夫妻恩爱之情，羞愧万分，从此不再提遗妻纳妾之事。这首诗也便成了卓文君一生的代表作数字诗。细细品读，其爱恨交织之情跃然纸上。
卓文君用自己的智慧挽回了丈夫的背弃。她用心经营着自己的爱情和婚姻，终于苦尽甘来。他们之间最终没有背弃最初的爱恋和最后的坚守。这也使得他们的故事千转百回，成为世俗之上的爱情佳话。
这首《凤求凰》表达了司马相如对卓文君的无限倾慕和热烈追求。相如自喻为凤，比文君为皇（凰），在本诗的特定背景中具有特殊的含义。全诗言浅意深，音节流畅明亮，感情热烈奔放而又深挚缠绵，融合了楚辞骚体的旖旎绵邈和汉代民歌的清新明快于一炉，为后人所不能逾越。后来的人根据二人的爱情故事，谱成了经久不衰的琴谱“凤求凰”，千年以来吟唱不已。
第一首表达相如对文君的无限倾慕和热烈追求。相如自喻为凤，比文君为皇（凰），在本诗的特定背景中有多重含义。其一凤凰是传说中的`神鸟，雄曰凤，雌曰凰。古人称麟、凤、龟、龙为天地间“四灵”，（《礼记·礼运》）凤凰则为鸟中之王。《大戴礼·易本名》云：“有羽之虫三百六十而凤凰为之长。”长卿自幼慕蔺相如之为人才改名“相如”，又在当时文坛上已负盛名；文君亦才貌超绝非等闲女流。故此处比为凤凰，正有浩气凌云、自命非凡之意。“遨游四海”更加强了一层寓意，既紧扣凤凰“出于东方君子之国，翱翔四海之外，过昆仑，饮砥柱，羽弱水，莫（暮）宿风穴”（郭璞注《尔雅》引天老云）的神话传说，又隐喻相如的宦游经历：此前他曾游京师，被景帝任为武骑常侍，因景帝不好辞赋，相如志不获展，因借病辞官客游天梁。梁孝王广纳文士，相如在其门下“与诸生游士居数岁”。后因梁王卒，这才反“归故乡”。足见其“良禽择木而栖。”其二，古人常以“凤凰于飞”、“鸾凤和鸣”喻夫妻和谐美好。如《左传·庄公廿二年》：“初，懿氏卜妻敬仲。其妻占之曰：吉，是谓凤凰于飞，和鸣铿锵。”此处则以凤求凰喻相如向文君求爱，而“遨游四海”，则意味着佳偶之难得。其三，凤凰又与音乐相关。如《尚书·益稷》：“箫韶九成，凤凰来仪。”又《列仙传》载：秦穆公女弄玉与其夫萧史吹箫，凤凰皆来止其屋，穆公为作凤台，后弄玉夫妇皆乘凤而去。故李贺尝以“昆山玉碎凤凰叫”（《李凭箜篌引》）比音乐之美。文君雅好音乐，相如以琴声“求其凰”，正喻以琴心求知音之意，使人想起俞伯牙与钟子期“高山流水”的音乐交浪，从而发出芸芸人海，知音难觅之叹。
第二首写得更为大胆炽烈，暗约文君半夜幽会，并一起私奔。“孳尾”，指鸟兽雌雄交媾。《尚书·尧典》：“厥民析，鸟兽孳尾。”《传》云：“乳化曰孳，交接曰尾。”“妃”，配偶。《说文》：“妃，匹也。”“交情通意”，交流沟通情意，即情投意合。“中夜”，即半夜。前两句呼唤文君前来幽媾结合，三四句暗示彼此情投意合连夜私奔，不会有人知道；五六句表明远走高飞，叮咛对方不要使我失望，徒然为你感念相思而悲伤。盖相如既已事前买通文君婢女暗通殷勤，对文君寡居心理状态和爱情理想亦早有了解，而今复以琴心挑之，故敢大胆无忌如此。
这两首琴歌之所以赢得后人津津乐道，首先在于“凤求凰”表现了强烈的反封建思想。相如文君大胆冲破了封建礼教的罗网和封建家长制的樊篱，什么“不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之。”（《孟子·滕文公下》）什么“妇人有三从之义，无专用之道。”（《仪礼·丧服》）什么“夫有再娶之义，妇无二适之文。”（班昭《女诫》）什么“男女……无币不相见，”（《礼记·坊记》）“门当户对”等等神圣礼法，统统被相如文君的大胆私奔行动崐踩在脚下，成为后代男女青年争取婚姻自主、恋爱自由的一面旗帜。试看榜样的力量在后代文学中的影响吧：《西厢记》中张生亦隔墙弹唱《凤求凰》，说：“昔日司马相如得此曲成事，我虽不及相如，愿小姐有文君之意。”《墙头马上》中李千金，在公公面前更以文君私奔相如为自己私奔辩护；《玉簪记》中潘必正亦以琴心挑动陈妙常私下结合；《琴心记》更是直接把相如文君故事搬上舞台……足见《凤求凰》反封建之影响深远。
其次，在艺术上，这两首琴歌，以“凤求凰”为通体比兴，不仅包含了热烈的求偶，而且也象征着男女主人公理想的非凡，旨趣的高尚，知音的默契等丰富的意蕴。全诗言浅意深，音节流亮，感情热烈奔放而又深挚缠绵，融楚辞骚体的旖旎绵邈和汉代民歌的清新明快于一炉。即使是后人伪托之作，亦并不因此而减弱其艺术价值。
司马相如作品凤求凰的赏析
司马相如是*文化史文学史上杰出的代表，作品词藻富丽，结构宏大，使他成为汉赋的代表作家，后人称之为赋圣和“辞宗”。以下是百分网小编为你整理的司马相如作品的赏析，希望能帮到你。
当今常用鸾凤和鸣、凤凰相携、琴瑟调和等成语形容夫妻恩爱，把男子对女子表现爱慕之意的行为美化成凤求凰。历史上著名的诗篇《凤求凰》就出自西汉文学家司马相如之手。他把自己的心声灌输在《凤求凰》中，让卓文君感受到自己慢慢的爱意，最后抱得美人归。
《凤求凰》的原文是“凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其皇。时未遇兮无所将，何悟今兮升斯堂!有艳淑女在闺房，室迩人遐毒我肠。何缘交颈为鸳鸯，胡颉颃兮共翱翔!皇兮皇兮从我栖，得托孳尾永为妃。交情通意心和谐，中夜相从知者谁?双翼俱起翻高飞，无感我思使余悲。”
司马相如把自己比作凤，把卓文君比作凰。凤求凰，表明了司马相如对卓文君无限的爱慕和追求。司马相如称自从回到故乡后，已经寻寻觅觅找自己心中所爱很久了，可惜佳偶难得。见到卓文君的淑女气质后倾心不已，不知道有没有缘分成为连理，携手并进。如果一旦认定，卓文君就是自己栖息、停留的地方。司马相如在诗中大胆地呼唤卓文君的到来并欲与其结合。两人情投意合即使连夜私奔也不会有人知道，叮咛卓文君不要让自己失望，为思念她而悲伤。
他们的浪漫故事，就从这一曲《凤求凰》开始，热烈又大胆的表白让人拒绝不了。整篇的诗词奔放又缠绵，旖旎又清新之后，不少文人墨客，大凡有些文学造诣的，纷纷以此作为与佳偶的'定情之作。
一朝荣光一朝哀，还记得“金屋藏娇”的佳话让不少后宫嫔妃羡煞不已，转眼间，皇后落入长门宫，凄凉到不行。汉武帝时期的皇后陈阿娇，传说善妒，武帝不任其烦，被贬长门宫。皇后找到司马相如，请其作一篇赋。司马相如遂作《长门赋》。
赋开篇就描写了陈皇后在深宫的孤独悲惨景象。陈皇后虽美，却独自憔悴。惹汉武帝不高兴了，武帝与别的嫔妃相爱相亲，却与自己不再相见。其实自己所做的一切，都是因为自己爱武帝，想得到武帝的欢心，不料事与愿违。陈皇后如今每天整理好床铺等着武帝的到来，却总从天黑等到天明。长门宫十分寂寥，走廊上都没有什么声音。陈皇后每天登上兰台遥望着武帝，看的精神都恍惚了，可是武帝还是没有来。天气骤变、浮云变了黑，雷声快要来，猛烈的风吹得床帐呼呼作响。树木抖动着，花的香气被摇了出来，可是自己的身边却没有人能够依靠。看着宫殿，门窗是由玉雕成的，用的上等的木兰木。浮雕十分豪华，整体华贵得闪出了金光，可是那又怎么样呢，陈皇后的身边只有宫女太监，没有那心爱的人。
陈皇后得到这篇赋后，派人日日朗诵，想要武帝听到后回心转意，但终究没有得到武帝的心。母亲死后，陈皇后生活得十分悲凉抑郁，不久香消玉殒。
喜剧的形式千千万万，悲伤的爱情却有着惊人的相似。张生和崔莺莺因为门当户对的思想被棒打鸳鸯，霍小玉和李益因为旁人的横加干涉差点不复相见，司马相如与卓文君的爱情故事也因为卓王孙的插入走得十分坎坷。
卓文君曾经嫁过人，没几年就成了寡妇。但她本身姿色出众，精通音律，即使已嫁作人妇，也是很能吸引人眼球。一日，司马相如在街上闲逛，看到码头边有人在争吵。卓文君正在阻止盐工被卖的命运，司马相如见此，将盐工留在自己身边当差。两人当时互生爱慕。司马相如的朋友王吉与卓王孙交好，卓王孙邀请其赴宴，司马相如亦在列。*间，司马相如弹奏一曲《凤求凰》表达对卓文君的爱慕。卓文君听出琴中之音，两人的心贴得更*。
司马相如与卓文君的爱情遭到了卓王孙的反对，两人私奔。因为生活的窘迫，卓文君开设酒肆当街卖酒，日子十分清贫。卓王孙疼爱女儿，进行救助，夫妻俩过上了富足的生活。
司马相如进京赶考，卓文君一直在老家等待着夫君归来。后司马相如因为《子虚赋》闻名京城，得到皇帝赏识。司马相如修书给卓文君表达纳妾之意，卓文君回书一封表示哀怨诀别。司马相如想起往日的恩爱，愧对妻子，不久回归老家，两人过起了闲云野鹤的生活。
司马相如和卓文君的爱情，不是一时的激情，是一旦认定就义无反顾的爱情。他们的爱情深沉坚韧，只羡鸳鸯不羡仙。
司马相如凤求凰原文翻译及赏析
赏析，是一个汉语词汇，意思是欣赏并分析（诗文等），通过鉴赏与分析得出理性的认识，既受到艺术作品的形象、内容的制约，又根据自己的思想感情、生活经验、艺术观点和艺术兴趣对形象加以补充和完善。以下是小编帮大家整理的司马相如凤求凰原文翻译及赏析，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
原文：
凤求凰
其一：【琴曲出自王实甫《西厢记》】有美一人兮，见之不忘。
（有美人兮，见之不忘。
）一日不见兮，思之如狂。
凤飞翱翔兮，四海求凰。
无奈佳人兮，不在东墙。
将琴代语兮，聊写衷肠。
何时见许兮，慰我彷徨。
愿言配德兮，携手相将。
不得於飞兮，使我沦亡。
其二：凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其凰。
时未遇兮无所将，何悟今兮升斯堂！
有艳淑女在闺房，室迩人遐毒我肠。
何缘交颈为鸳鸯，胡颉颃兮共翱翔！
凰兮凰兮从我栖，得托孳尾永为妃。
交情通意心和谐，中夜相从知者谁？
双翼俱起翻高飞，无感我思使余悲。
译文：
有位俊秀的女子啊，我见了她的容貌，就此难以忘怀。
一日不见她，心中牵念得像是要发狂一般。
我就像那在空中回旋高飞的凤鸟，在天下各处寻觅著凰鸟。
可惜那美人啊不在东墙邻*。
我以琴声替代心中情语，姑且描写我内心的情意。
何时能允诺婚事，慰藉我往返徘徊?
希望我的德行可以与你相配，携手同在一起。
不知如何是好的心情无法与你比翼偕飞、百年好合，这样的伤情结果，令我沦陷於情愁而欲丧亡。
凤鸟啊凤鸟，回到了家乡，行踪无定，游览天下只为寻求心中的凰鸟。
未遇凰鸟时啊，不知所往，怎能悟解今日登门后心中所感?
有位美丽而娴雅贞静的女子在她的居室，居处虽*，这美丽女子却离我很远，思念之情，正残虐着我的心肠。
如何能够得此良缘，结为夫妇，做那恩爱的交颈鸳鸯，但愿我这凤鸟，能与你这凰鸟一同双飞，天际游翔。
凰鸟啊凰鸟愿你与我起居相依，形影不离，哺育生子，永远做我的配偶。
情投意合，两心和睦谐顺。半夜里与我互相追随，又有谁会知晓?
展开双翼远走高飞，徒然为你感念相思而使我悲伤。
赏析：
卓文君，一个美丽聪明，精诗文，善弹琴的女子。可叹的是十七岁年纪轻轻，便在娘家守寡。某日*间，只因司马相如一曲《凤求凰》，多情而又大胆的表白，让久慕司马相如之才的卓文君，一听倾心，一见钟情。可是他们之间的爱恋受到了父亲的强烈阻挠。卓文君凭着自己对爱情的憧憬，对追求幸福的坚定，以及非凡的勇气，毅然在漆黑之夜，逃出卓府，与深爱的人私奔。当垆卖酒为生。生活艰难，但两人感情日深。这也是一直流传至今的爱情故事里最浪漫的夜奔之佳话。
自古至今，大多数男人总是令人失望。司马相如自然也不例外。当他在事业上略显锋芒，终于被举荐做官后，久居京城，赏尽风尘美女，加上官场得意，竟然产生了弃妻纳妾之意。曾经患难与共，情深意笃的日子此刻早己忘却。哪里还记得千里之外还有一位日夜倍思丈夫的妻子。文君独守空房，日复一日年复一年地过着寂寞的生活。一首《白头吟》，“……闻君有二意，故来相决绝。愿得一人心，终老不相负。……”表达了她对爱情的执着和向往以及一个女子独特的坚定和坚韧。也为她们的故事增添了几分美丽的哀伤。
终于某日，司马相如给妻子送出了一封十三字的信：一二三四五六七八九十百千万。聪明的卓文君读后，泪流满面。一行数字中唯独少了一个“亿”，无亿岂不是表示夫君对自己“无意”的.暗示？她，心凉如水。怀着十分悲痛的心情，回了一封《怨郎诗》。
其诗曰：一别之后，二地相悬。虽说是三四月，谁又知五六年。七弦琴无心弹，八行书无可传，九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿。百思想，千系念，万般无奈把郎怨。
(万语千言说不完，百无聊赖十倚栏。重九登高看孤雁，八月中秋月圆人不圆。七月半，秉烛烧香问苍天，六月伏天人人摇扇我心寒。五月榴花红似火，偏遇阵阵冷雨浇花端。四月枇杷黄，我欲对镜心意乱。三月桃花飘零随水转，二月风筝线儿断。噫，郎呀郎，巴不得下一世，你为女来我做男。)
(此段疑为不是卓文君所作，“百无聊赖”一段在卓文君死后数百年才出现，且当时转世这一说法并未流入中原)
司马相如看完妻子的信，不禁惊叹妻子之才华横溢。遥想昔日夫妻恩爱之情，羞愧万分，从此不再提遗妻纳妾之事。这首诗也便成了卓文君一生的代表作数字诗。细细品读，其爱恨交织之情跃然纸上。
卓文君用自己的智慧挽回了丈夫的背弃。她用心经营着自己的爱情和婚姻，终于苦尽甘来。他们之间最终没有背弃最初的爱恋和最后的坚守。这也使得他们的故事千转百回，成为世俗之上的爱情佳话。
这首《凤求凰》表达了司马相如对卓文君的无限倾慕和热烈追求。相如自喻为凤，比文君为皇（凰），在本诗的特定背景中具有特殊的含义。全诗言浅意深，音节流畅明亮，感情热烈奔放而又深挚缠绵，融合了楚辞骚体的旖旎绵邈和汉代民歌的清新明快于一炉，为后人所不能逾越。后来的人根据二人的爱情故事，谱成了经久不衰的琴谱“凤求凰”，千年以来吟唱不已。
第一首表达相如对文君的无限倾慕和热烈追求。相如自喻为凤，比文君为皇（凰），在本诗的特定背景中有多重含义。其一凤凰是传说中的神鸟，雄曰凤，雌曰凰。古人称麟、凤、龟、龙为天地间“四灵”，（《礼记·礼运》）凤凰则为鸟中之王。《大戴礼·易本名》云：“有羽之虫三百六十而凤凰为之长。”长卿自幼慕蔺相如之为人才改名“相如”，又在当时文坛上已负盛名；文君亦才貌超绝非等闲女流。故此处比为凤凰，正有浩气凌云、自命非凡之意。“遨游四海”更加强了一层寓意，既紧扣凤凰“出于东方君子之国，翱翔四海之外，过昆仑，饮砥柱，羽弱水，莫（暮）宿风穴”（郭璞注《尔雅》引天老云）的神话传说，又隐喻相如的宦游经历：此前他曾游京师，被景帝任为武骑常侍，因景帝不好辞赋，相如志不获展，因借病辞官客游天梁。梁孝王广纳文士，相如在其门下“与诸生游士居数岁”。后因梁王卒，这才反“归故乡”。足见其“良禽择木而栖。”其二，古人常以“凤凰于飞”、“鸾凤和鸣”喻夫妻和谐美好。如《左传·庄公廿二年》：“初，懿氏卜妻敬仲。其妻占之曰：吉，是谓凤凰于飞，和鸣铿锵。”此处则以凤求凰喻相如向文君求爱，而“遨游四海”，则意味着佳偶之难得。其三，凤凰又与音乐相关。如《尚书·益稷》：“箫韶九成，凤凰来仪。”又《列仙传》载：秦穆公女弄玉与其夫萧史吹箫，凤凰皆来止其屋，穆公为作凤台，后弄玉夫妇皆乘凤而去。故李贺尝以“昆山玉碎凤凰叫”（《李凭箜篌引》）比音乐之美。文君雅好音乐，相如以琴声“求其凰”，正喻以琴心求知音之意，使人想起俞伯牙与钟子期“高山流水”的音乐交浪，从而发出芸芸人海，知音难觅之叹。
第二首写得更为大胆炽烈，暗约文君半夜幽会，并一起私奔。“孳尾”，指鸟兽雌雄交媾。《尚书·尧典》：“厥民析，鸟兽孳尾。”《传》云：“乳化曰孳，交接曰尾。”“妃”，配偶。《说文》：“妃，匹也。”“交情通意”，交流沟通情意，即情投意合。“中夜”，即半夜。前两句呼唤文君前来幽媾结合，三四句暗示彼此情投意合连夜私奔，不会有人知道；五六句表明远走高飞，叮咛对方不要使我失望，徒然为你感念相思而悲伤。盖相如既已事前买通文君婢女暗通殷勤，对文君寡居心理状态和爱情理想亦早有了解，而今复以琴心挑之，故敢大胆无忌如此。
这两首琴歌之所以赢得后人津津乐道，首先在于“凤求凰”表现了强烈的反封建思想。相如文君大胆冲破了封建礼教的罗网和封建家长制的樊篱，什么“不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之。”（《孟子·滕文公下》）什么“妇人有三从之义，无专用之道。”（《仪礼·丧服》）什么“夫有再娶之义，妇无二适之文。”（班昭《女诫》）什么“男女……无币不相见，”（《礼记·坊记》）“门当户对”等等神圣礼法，统统被相如文君的大胆私奔行动崐踩在脚下，成为后代男女青年争取婚姻自主、恋爱自由的一面旗帜。试看榜样的力量在后代文学中的影响吧：《西厢记》中张生亦隔墙弹唱《凤求凰》，说：“昔日司马相如得此曲成事，我虽不及相如，愿小姐有文君之意。”《墙头马上》中李千金，在公公面前更以文君私奔相如为自己私奔辩护；《玉簪记》中潘必正亦以琴心挑动陈妙常私下结合；《琴心记》更是直接把相如文君故事搬上舞台……足见《凤求凰》反封建之影响深远。
其次，在艺术上，这两首琴歌，以“凤求凰”为通体比兴，不仅包含了热烈的求偶，而且也象征着男女主人公理想的非凡，旨趣的高尚，知音的默契等丰富的意蕴。全诗言浅意深，音节流亮，感情热烈奔放而又深挚缠绵，融楚辞骚体的旖旎绵邈和汉代民歌的清新明快于一炉。即使是后人伪托之作，亦并不因此而减弱其艺术价值。
作者简介
《凤求凰》原文及赏析
《凤求凰》传说是汉代的古琴曲，演绎了司马相如与卓文君的爱情故事。以“凤求凰”为通体比兴，不仅包含了热烈的求偶，而且也象征着男女主人公理想的非凡，旨趣的高尚，知音的默契等丰富的意蕴。全诗言浅意深，音节流亮，感情热烈奔放而又深挚缠绵，融楚辞骚体的旖旎绵邈和汉代民歌的清新明快于一炉。即使是后人伪托之作，亦并不因此而减弱其艺术价值。历代同名的诗歌、小说、歌曲、影视很多。以下是小编为大家精心整理的《凤求凰》原文及赏析，欢迎大家参考！
《凤求凰》原文
其一：
有一美人兮，见之不忘。
一日不见兮，思之如狂。
凤飞翱翔兮，四海求凰。
无奈佳人兮，不在东墙。
将琴代语兮，聊写衷肠。
何时见许兮，慰我彷徨。
愿言配德兮，携手相将。
不得于飞兮，使我沦亡。
其二：
凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其凰。
时未遇兮无所将，何悟今兮升斯堂！
有艳淑女在闺房，室迩人遐毒我肠。
何缘交颈为鸳鸯，胡颉颃兮共翱翔！
凰兮凰兮从我栖，得托孳尾永为妃。
交情通意心和谐，中夜相从知者谁？
双翼俱起翻高飞，无感我思使余悲。
《凤求凰》翻译
有位俊秀的女子啊，我见了她的容貌，就此难以忘怀。一日不见她，心中牵念得像是要发狂一般。我就像那在空中回旋高飞的凤鸟，在天下各处寻觅著凰鸟。可惜那美人啊不在东墙邻*。我以琴声替代心中情语，姑且描写我内心的情意。希望我的德行可以与你相配，携手同在一起。何时能允诺婚事，慰藉我往返徘徊?不知如何是好的心情无法与你比翼偕飞，百年好合?这样的伤情结果，令我沦陷於情愁而欲丧亡，令我沦陷於情愁而欲丧亡。
凤鸟啊凤鸟，回到了家乡。行踪无定，游览天下只为寻求心中的凰鸟。未遇凰鸟时啊，不知所往。怎能悟解今日登门后心中所感?有位美丽而娴雅贞静的'女子在她的居室，居处虽*，这美丽女子却离我很远?。思念之情，正残虐着我的心肠。如何能够得此良缘，结为夫妇，做那恩爱的交颈鸳鸯?但愿我这凤鸟，能与你这凰鸟一同双飞，天际游翔。凰鸟啊凰鸟愿你与我起居相依，形影不离，哺育生子，永远做我的配偶，情投意合，两心和睦谐顺。半夜里与我互相追随，又有谁会知晓?展开双翼远走高飞，徒然为你感念相思而使我悲伤。
《凤求凰》赏析
第一首表达司马相如对卓文君的无限倾慕和热烈追求。相如自喻为凤，比文君为皇（凰），在本诗的特定背景中有多重含义。其一凤凰是传说中的神鸟，雄曰凤，雌曰凰。古人称麟、凤、龟、龙为天地间“四灵”，（《礼记·礼运》）凤凰则为鸟中之王。《大戴礼·易本名》云：“有羽之虫三百六十而凤凰为之长。”长卿自幼慕蔺相如之为人才改名“相如”，又在当时文坛上已负盛名；文君亦才貌超绝非等闲女流。故此处比为凤凰，正有浩气凌云、自命非凡之意。“遨游四海”更加强了一层寓意，既紧扣凤凰“出于东方君子之国，翱翔四海之外，过昆仑，饮砥柱，羽弱水，莫（暮）宿风穴”（郭璞注《尔雅》引天老云）的神话传说，又隐喻相如的宦游经历：此前他曾游京师，被景帝任为武骑常侍，因景帝不好辞赋，相如志不获展，因借病辞官客游天梁。梁孝王广纳文士，相如在其门下“与诸生游士居数岁”。后因梁王卒，这才反“归故乡”。足见其“良禽择木而栖。”其二，古人常以“凤凰于飞”、“鸾凤和鸣”喻夫妻和谐美好。如《左传·庄公廿二年》：“初，懿氏卜妻敬仲。其妻占之曰：吉，是谓凤凰于飞，和鸣铿锵。”此处则以凤求凰喻相如向文君求爱，而“遨游四海”，则意味着佳偶之难得。其三，凤凰又与音乐相关。如《尚书·益稷》：“箫韶九成，凤凰来仪。”又《列仙传》载：秦穆公女弄玉与其夫萧史吹箫，凤凰皆来止其屋，穆公为作凤台，后弄玉夫妇皆乘凤而去。故李贺尝以“昆山玉碎凤凰叫”（《李凭箜篌引》）比音乐之美。文君雅好音乐，相如以琴声“求其凰”，正喻以琴心求知音之意，使人想起俞伯牙与钟子期“高山流水”的音乐交浪，从而发出芸芸人海，知音难觅之叹。
第二首写得更为大胆炽烈，暗约文君半夜幽会，并一起私奔。“孳尾”，指鸟兽雌雄交媾。《尚书·尧典》：“厥民析，鸟兽孳尾。”《传》云：“乳化曰孳，交接曰尾。”“妃”，配偶。《说文》：“妃，匹也。”“交情通意”，交流沟通情意，即情投意合。“中夜”，即半夜。前两句呼唤文君前来幽媾结合，三四句暗示彼此情投意合连夜私奔，不会有人知道；五六句表明远走高飞，叮咛对方不要使我失望，徒然为你感念相思而悲伤。盖相如既已事前买通文君婢女暗通殷勤，对文君寡居心理状态和爱情理想亦早有了解，而今复以琴心挑之，故敢大胆无忌如此。
这两首琴歌之所以赢得后人津津乐道，首先在于“凤求凰”表现了强烈的反封建思想。相如文君大胆冲破了封建礼教的罗网和封建家长制的樊篱，什么“不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之。”（《孟子·滕文公下》）什么“妇人有三从之义，无专用之道。”（《仪礼·丧服》）什么“夫有再娶之义，妇无二适之文。”（班昭《女诫》）什么“男女……无币不相见，”（《礼记·坊记》）“门当户对”等等神圣礼法，统统被相如文君的大胆私奔行动崐踩在脚下，成为后代男女青年争取婚姻自主、恋爱自由的一面旗帜。试看榜样的力量在后代文学中的影响吧：《西厢记》中张生亦隔墙弹唱《凤求凰》，说：“昔日司马相如得此曲成事，我虽不及相如，愿小姐有文君之意。”《墙头马上》中李千金，在公公面前更以文君私奔相如为自己私奔辩护；《玉簪记》中潘必正亦以琴心挑动陈妙常私下结合；《琴心记》更是直接把相如文君故事搬上舞台……足见《凤求凰》反封建之影响深远。
其次，在艺术上，这两首琴歌，以“凤求凰”为通体比兴，不仅包含了热烈的求偶，而且也象征着男女主人公理想的非凡，旨趣的高尚，知音的默契等丰富的意蕴。全诗言浅意深，音节流亮，感情热烈奔放而又深挚缠绵，融楚辞骚体的旖旎绵邈和汉代民歌的清新明快于一炉。即使是后人伪托之作，亦并不因此而减弱其艺术价值。
李白凤求凰的所有台词
现如今，很多地方都会使用到台词，台词一般包括对白、独白和旁白。那些脍炙人口的台词都有哪些特点呢？以下是小编为大家整理的李白凤求凰的所有台词，仅供参考，欢迎大家阅读。
李白凤求凰的所有台词
1.凤兮凤兮回故乡，遨游四海求其凰。
2.三尺长剑，斩不尽相思情缠。
3.邂逅你，是生生世世的宿命。
4.长歌当哭，为君仗剑弑天下。
5.永生不过是场幻梦，唯吾所爱不朽。
6.逆了苍天，踏破碧落黄泉。
7.直至地老天荒，独剩你我。
8.剑之所去，心之所往。
9.有风来仪。
10.方生方死，方死方生。
11.有一美人兮，见之不忘。如一日不见兮思之如狂。
12.何以缘起，何以缘灭，当以剑歌问之。
13.我买醉或为你买醉。
李白凤求凰攻略
前期出装：追击刀锋+抵抗之靴+泣血之刃
李白是一个伤害极高但是操作要求也非常高的英雄，他的技能使得他非常灵活，因此在出装上不太需要防御装备，更多的需要是伤害的叠加。李白的侠客行伤害较高，触发的同时能解除大招的限制，但侠客行需要由普攻触发，因此他会比较需要攻速。追击刀锋不仅能提高李白在打野时获得的经验，还能通过击杀野怪叠加攻速，层数上限时候恰好满足他对攻速的需求，因此推荐该打野刀。抵抗之靴对受控时间的缩短，让他在受到控制时候，有机会利用一技能与二技能逃跑。泣血之刃的选择是为了让李白在清野时候能回补血量，让他减少回城的次数，以免耽误了发育。同时，在团战时候，残血的李白还可以一边通过攻击野怪回血，一边等待技能刷新，等技能刷新后再突进人群中刷大。
中后期出装：追击刀锋+抵抗之靴+泣血之刃+破甲弓+破军+贤者的庇护
李白的`二技能虽然能够降低触碰到剑圈的敌人的护甲，但是效果还是远远不够的，他仍需一件破甲弓。破甲弓能够直接带来物理穿透的加成，让李白的大招直接无视掉一些物理防御，对脆皮的效果更是明显，所以我们常常能看见李白一个大招便将敌人脆皮消耗掉大半的生命值。此外，破甲弓还有冷却缩减加成，让李白的技能能更快刷新。李白大部分的伤害都是靠大招的攻击，因此在中后期时出件破军，能大幅度增强大招的伤害，让他在团战中对敌人带来更多的消耗!贤者的庇护主要是为了针对李白操作失误的时候，让他能够在战场上直接复活，继续战斗。
逆风局出装：追击刀锋+抵抗之靴+破甲弓+泣血之刃+破军+贤者的庇护
面对逆风局的时候，李白更需要快速发育来挑起翻盘的大任。与顺风局不同的是，李白应该先选择出破甲弓，破甲弓的总体加成会比泣血之刃要好，伤害加成也比较高。因此李白在前期双方经济差距不大的情况下，可以快速清野并多去游走，利用大招较高的伤害和灵活的技能来针对敌人，压制敌人的发育，让局势有挽回的机会。最后的装备也可以换成名刀·司命，因为能够挡掉致命的一击，让李白在关键时候能靠着技能撤退，还有重返战场的机会。
李白除了选择正确的出装外，还需要一定的操作技术，利用技能与装备的互相配合打出最高的伤害!
有关凤求凰的组诗
在学*、工作或生活中，大家对古诗都再熟悉不过了吧，古诗具有格律限制不太严格的特点。那么什么样的古诗才更具感染力呢？以下是小编为大家整理的有关凤求凰的'组诗，希望能够帮助到大家！
一
卓文君
商人的掌上明珠
最爱捧读华章
二
司马相如
陕西才子
潇洒倜傥
三
凤兮凤兮归故乡
遨游四海求其凰
淑女有艳相酬唱
琴瑟相和红袖添香
四
一曲凤求凰
高山流水
情深意长
惹文君情思妄想
心似小鹿乱撞
五
该是春江花月夜
不畏虎和狼
只为爱情
私奔到远方
一不偷二不抢
当垆卖酒作新娘
镂花围裙好酒十里香
六
贫贱夫妻多惆怅
患难与共地久长
爱女心切宽容量
爹爹心软来助襄
相如苦读拜中郎将
七
幸福生活好景不长
司马相如词赋得重赏
前呼后拥心放浪
忘了忧患忘了枇杷黄
巧动心思纳妾忙
八
此等事
莫惊慌
冰雪聪明派用场
《数字诗》千古传唱
《白头吟》锦水汤汤
读来泪水满眶
天下女子学*的榜样
九
天地有情天不老
司马光的千古名言名句
1、相见争如不见，有情何似无情。司马光《西江月》
2、宝髻松松挽就，铅华淡淡妆成，青烟翠雾罩轻盈，飞絮游丝无定。相见争如不见，有情何似无情。笙歌散后酒初醒，深院月斜人静。司马光《西江月》
3、二十八打天下，戒马一生，驰骋千里，只为梦萦司马光《资治通鉴》
4、四月清和雨乍晴，南山当户转分明。更无柳絮因风起，惟有葵花向日倾。司马光《客中初夏》
5、治性之道，必审己之所有余而强其所不足，盖聪明疏通者戒于太察，寡闻少见者戒于壅蔽，勇猛刚强者戒于太暴，仁爱温良者戒于无断，湛静安舒者戒于后时，广心浩大者戒于遗忘。必审己之所当戒而齐之以义，然后中和之化应，而巧伪之徒不敢比周而望进。司马光《资治通鉴》
6、何谓君子？何谓小人？德大于才便是君子，才大于德便是小人。司马光《资治通鉴》
7、正心以为本，修身以为基。司马光
8、不爱其亲，焉能爱自己司马光《家范》
9、天地之功不可仓卒，艰难之业当累日月。司马光
10、更无柳絮因风起，惟有葵花向日倾。司马光《初夏》
11、凡百事之成也在敬之，其败也必在慢之。司马光
12、为人母者，不患不慈，患于知爱而不知教也。古人有言曰：慈母败子。爱而不教，使沦于不肖，陷于大恶，入于刑辟，归于乱亡，非他人败也，母败之也，自古及今，若是者多矣，不可悉数。司马光《家范》
13、家贫思良妻，国乱思良相。司马光
14、读重要之书，不可不背诵。司马光
15、侈则多欲。君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。司马光
16、学者贵于行之，而不贵于知之。司马光
17、家庭和睦之道：忍忍忍司马光《家范》
18、才者，德之资也；德者，才之帅也。司马光
19、众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭朴为美。司马光
20、与其得小人，不如交愚人。司马光
21、宝髻松松挽就，铅华淡淡妆成。青烟翠雾罩轻盈，飞絮游丝无定。司马光《西江月》
22、忍小忿而存大信。司马光《资治通鉴唐纪八》
23、【原文】《周易》：离下巽上。家人：利女贞。彖曰：家人，女正位乎内，男正位乎外，男女正，天地之大义也。家人有严君焉，父母之谓也。父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，妇妇，而家道正。正家而天下定矣。司马光《家范》
24、善治财者，养其所自来，而收其所有余，故用之不竭，而上下交足也。司马光
25、人若无足，既得陇，复望蜀邪！司马光
26、为官择人，唯才是与。苟或不才，虽亲不用。司马光
27、口有蜜腹有剑。司马光《资治通鉴唐纪玄宗天宝元年》
28、闻其过者，过日消而福臻；闻其誉者，誊日损而祸至。司马光《资治通鉴晋纪》
29、山川宛如旧，多少未来人。司马光《瞑目》
30、相见争如不见，多情何似无情。笙歌散后酒初醒，深院月斜人静。司马光《西江月宝髻松松挽就》
31、*而后清，清而后明司马光
32、为官择人，不可造次，用一君子，则君子毕至，用一小人，则小人竞进矣。司马光《唐纪十太宗贞观六年》
33、吾无过人者，但生*行为，无不可对人言耳。司马光
34、不宝金玉，而忠信为宝。司马光
35、天之生人，各有偏长。国家之用人，备有众长。然而投之所向，辄不济事者，所用非所长，所长非所用也。司马光
36、用人如器，各取所长。司马光
37、剑客苍鹰队，将军*牙。分兵逻圁水，纵骑猎鸣沙。浪有书藏袖，难凭信达家。不堪闻晓角，吹尽落梅花。司马光《塞上》
38、生无益于时，死无闻于后，是自弃也。司马光
39、不素养士而欲求贤，譬犹不琢玉而求文采也。司马光
40、上以制下，寡以统众，而纲纪定矣司马光
41、人不可以求备，必舍其短，取其所长。司马光
42、若问古今兴废事，请君只看洛阳城司马光
43、暂来还似客，归去不成家。司马光
44、惟有葵花向日倾司马光
45、善可为法，恶可为戒。司马光《进资治通鉴表》
17年，一部名字非常狗血的三国题材电视剧《大军师司马懿之军师联盟》火爆网络，这看了之后简直不得了，一下打开了新世界的大门！这位左右了三国后期历史的大谋略家，居然是一个被征伐大业耽误的演技派。
如果说诸葛亮是一位做事的高手，那么司马懿就是做局的高手。
司马懿是一个装病的高手，是汉末三国把装病作为政治斗争手段的第一人。
十年磨剑、最后一击，他取得了成功，成为三国群雄里最长寿的一位。
司马懿出生于179年，比诸葛亮大2岁，属于公元二世纪的“70后”，与“40后”的袁绍、“50后”的曹操、“60后”的刘备等人相比他是小字辈。董卓进洛阳时司马懿才10岁，曹操迎天子到许县时司马懿才17岁，官渡之战时他21岁。
司马懿的父亲司马防是京兆尹（首都地区长官），曹操初入仕途就能出任洛阳北部尉一职，便是由于司马防的推荐，为此曹操一直感恩在心。“奉天子以令不臣”的六年后，曹操听闻司马防的次子司马懿 “少有奇才，聪明多大略，博学洽闻，伏膺儒教”便想召司马懿到府中任职。
这时司马懿就表现出了伪装的绝活，他声称自己得了风瘫病，装病在床。曹操这个人很多疑，压根不信，于是派人潜入他的卧室刺探虚实，司马懿见到刺客，只是睁大双眼，坚卧不动。任凭刺客挥刀相向，他愣是忍住不动，成功骗过了刺客。
他就这样骗过了曹操，在家里躺了七年，七年过后，曹操再次征召司马懿，这时的司马懿，觉察到以曹操的个性，如果再次找借口不肯*，自己一定会大祸临头。审时度势后，司马懿决定到曹操那里报到。
司马懿来到了曹氏父子身边，不管是被逼而来还是自愿而来，总之是在人家手下混饭吃。
据说曹操做过一个梦，梦见“三马同槽”，让曹操怀疑与“马”有关的人对自己这个“曹”不利，而且曹操还听人说司马懿有“狼顾之相”，就是脖子转动得特别灵活，别人要回头必然先扭转身子，而司马懿不用，他可以像狼一样在不转动身体的情况下将头扭到后面。
有这种本领的人一般都很阴险，曹操亲自试了一次，在司马懿后面突然喊他，司马懿果然像狼一样回头看人，所以曹操一直对司马懿抱有警惕之心。
司马懿在这种环境下做事，只有小心谨慎不行，还要会装，于是他开始装虔诚，主攻目标是曹丕，虽然曹操不怎么喜欢他，但曹丕喜欢他啊，所以他逐渐成了“*”，曹丕后来当了皇帝后，司马懿的伪装也正式出了成效。
司马懿在曹丕、曹睿父子手里逐渐掌握了兵权，随着忠于曹氏集团的重要将领们一个个死去，到曹睿临死前司马懿已经成为军中最有权势的人，他完全可以公开叫板曹氏集团，但他没有那么做，他仍然装作很忠心的样子，磨剑是一个慢活。
后来曹睿也死了，司马懿开始和曹爽共同辅政，司马懿依旧不动声色，任凭曹爽如何排挤打压他，他都不反抗，有人在他跟前说曹家的坏话，他也不附会，让大家觉得这样一位德高望重、为曹魏江山立下赫赫功勋的人，居然受到那些不公*待遇，都开始同情他，慢慢站在了他的一边，而这正是他要达到的效果。
后来曹爽也派人去打听过司马懿的真实情况，手下人回来向曹爽报告：“司马懿已尸居余气，形神已离，不足为虑。”曹爽等人一听心胸大宽，对司马懿“不复设备”，觉得这个老头子已经是日薄西山了，再也没有把他放在心上了。
不久后，司马懿见时机成熟，便趁着曹爽等人放松警惕之机，和2个儿子在洛阳发动了高*陵*，一举消灭了曹爽及其*，掌握了*。
忍耐是司马懿胜利的法宝，他有一句名言：“忍，不可忍。”别人看不开的，他能看得开；别人做不到的，他能做到。数十年明争暗斗的生活培养了司马懿强大的忍耐力，他一忍再忍，低调做人，不与强手争高下，与对手拼耐力，最后一个个强劲的对手被他的耐力打跨，他成了笑到最后的人。
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1、积羽沉舟，群轻折轴，众口铄金，积销毁骨。
2、楚虽三户，亡秦必楚！
3、力田不如逢年，善仕不如遇合。
4、窃钩者诛，窃国者矦。矦之门，仁义存。
5、商君列传千人诺诺，不如一士谔谔。
6、鱼生于水，死于水；草木生于土，死于土；人生于道，死于道。
7、君子拙于不知己，而信于知己。
8、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。
9、燕雀安知鸿鹄之志。
10、官非其任不处也，禄非其功不受也。
11、法令者，治之具，而非制治清浊之源也。
12、善用兵者，不以短击长，而以长击短。
13、得人者兴，失人者崩。
14、仁而威，惠而信，修身而天下服。
15、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
16、不知其人，视其友。
17、善战者，因其势而利导之。
18、明者远见于未萌，智者避危于无形。
19、酒极则乱，乐极则悲。
20、其文约，其辞微，其志洁，其行廉。
21、悲莫痛于伤心，行莫丑于辱先，垢莫大于宫刑。
22、飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。
23、规小节者不能成荣名，恶小耻者不能立大功。
24、本富为上，末富次之，姦富为下。
25、其言必信，其行必果，己诺必诚。
26、千人之诺诺，不如一士之谔谔。
27、反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。
28、王侯将相宁有种乎？
29、女无美恶，入宫见妒：士无贤不肖，入朝见疑。
30、白发如新，倾盖如故。
31、至治之极，邻国相望。鸡狗之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业。
32、日者列传：得不为喜，去不为恨。
33、千羊之皮，不如一狐之腋。
34、法令所以导民也，刑罚所以禁奸也。
35、酒极则乱，乐极生悲。
36、运筹帷幄之中，决胜千里之外。
37、众口铄金，积毁销骨。
38、恃德者昌，恃力者亡。
39、礼禁未然之前，法施已然之后。
40、淮阴侯列传：智者千虑必有一失，愚者千虑必有一得。
41、君子用人如器，各取所长。
42、君子盛德，容貌若愚。
43、能行之者未必能言，能言之者未必能行。
44、日中则移，月满则亏。
45、泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。
46、戴盆何以望天。
47、高祖本纪：运筹策帷帐之中，决胜于千里之外。
48、虽不能至，心向往之。
49、勇怯势也，强弱形也，审矣，何足怪乎。
50、项庄舞剑，意在沛公。
司马懿（179年－251年），字仲达，汉族，河内郡温县孝敬里（今河南焦作市温县）人。三国时期魏国杰出的政治家、军事家，西晋王朝的奠基人。曾任职过曹魏的大都督，大将军，太尉，太傅。是辅佐了魏国四代的托孤辅政之重臣，后期成为掌控魏国朝政的权臣。善谋奇策，多次征伐有功，其中最显著的功绩是两次率大军成功对抗诸葛亮北伐和远征*定辽东。对屯田、水利等农耕经济发展有重要贡献。73岁去世，辞郡公和殊礼，葬于首阳山。谥号“宣文”；次子司马昭封晋王后，追封司马懿为宣王；司马炎称帝后，追
智者务其实，愚者争虚名。
弱者把梦看做一种征兆，强者则把梦看做自己内心的欲望。
为人者，有大度成大器矣。
人这一生，不光活个生死，总得活个对错。
举奸需机密，扬善要彰显。
一心只想着赢的人，就真的能赢到最后吗？打仗先要学的是善败，败而不耻，败而不伤，才真的能笑到最后。
若生铸剑为犁之心，需有*复刀剑之力。
*武可制虎豹，集智方取天下。
夫将兵者，不战则守，不守则走，不走则逃，不逃则死。
有心 不是见色忘义的怦然心动 而是 不离不弃的日久生情
大丈夫，出身贫贱并不是耻辱，能屈能伸，方为丈夫。
亮志大而不见机，多谋而少决，好兵而无权，虽提卒十万，已堕吾画中，破之必矣。
生逢乱世，何来无辜
转守为攻，以静制动。
司马懿说：“臣一路走来，没有敌人，看见的都是朋友和师长”。
我司马懿只此一心，叫做长情，要是不要，你看着办。
夫处世之道,亦即应变之术,岂可偏执一端? 用兵之道,亦然如此,皆贵在随机应变。
遇到挫折就放弃了，还做什么大事！
与愚蠢硬碰硬、拼个头破血流，岂不更愚蠢? 人这一生，难免和愚蠢为伍，要学会向愚蠢低头。
恩威难测，才是真正的恩威。
利害，形势。
师儿，直下担当，忍不可忍，方是忍！
肃清万里，总齐八荒
天机难测，却尽在我掌中。
昭，你从我的战斗中看到了什么？不要以为是我的儿子，或者流着我的血，就能得到天下的拥戴！每天以磨练自己，增长才识，识尽天下万物为要务！要统领天下，就要有比别人更高的目标！是这样吧，曹孟德啊。
司马懿诗选讌 饮 诗天地开辟，日月重光。遭逢际会，奉辞遐方。将扫逋秽，还过故乡。肃清万里，总齐八荒。告成归老，待罪武阳。十二曲玄化玄化象以天，陛下圣真。张皇纲，率道以安民。惠泽宣流而云布，上下睦亲。君臣酣宴乐，激发弦歌扬妙新。修文筹庙胜，须时备驾巡洛津。康哉泰，四海欢忻。越与三五阾。
我挥剑只有一次,可是我磨剑磨了几十年
一别数日 山川悠远 你可安好啊？
这天下说不好是谁家的
青春受谢，岁月如驰，婴儿日长，而吾辈日衰。
请看吧，我已掌控历史的大势，司马氏终将立于时代之巅！
天命，也由我来定！
有大度者成大器也。
人算终究不如天算.
这，就是你违抗不了的天命
一路走来我遇到的都是朋友和老师，没有敌人。
告成归老～待罪舞阳！
“老物不足惜，虑困我好儿耳！
若是天命之子吾定当全力侍奉
吾乃天命之子
我只想这一生一世耳朵都在夫人手里
为人者，有大度成大器矣。夫处世之道,亦即应变之术,岂可偏执一端? 用兵之道,亦然如此,皆贵在随机应变。
依依东望，望的是人心…
“吾事魏历年，官授太傅，人臣之位极矣;人皆疑吾有异志，吾尝怀恐惧。吾死之后，汝二人善理国政，辅帝*九州，慎之!慎之!”
刘备以诈力虏刘璋，蜀人未附而远争江陵，此机不可失也。今若曜威汉中，益州震动，进兵临之，势必瓦解。圣人不能违时，亦不可失时也！
你看不起我！一国军政尽在我手，我做什么、不做什么，不是为了让你看得起！
“这天下，谁也带不走”
你再动我一个试试！
春华灵堂之上，三马食槽音犹在耳，难道那一日我不是老迈昏聩！刀一直架在我脖子上！
听说，你比我聪明?（司马懿遇到诸葛亮时几率触发）
司马相如凤求凰名句
司马相如名句
司马相如汉赋名句
司马相如作品名句
凤求凰诗句
凤求凰的台词
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