空谷幽兰名句

《空谷幽兰》读书笔记

《空谷幽兰》读书笔记（通用6篇）

　　当品读完一部作品后，你心中有什么感想呢？此时需要认真地做好记录，写写读书笔记了。那么如何写读书笔记才能更有感染力呢？以下是小编为大家整理的《空谷幽兰》读书笔记（通用6篇），欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　也许是因为歪果仁儿的写作*惯和*人不同，也许是翻译原因，觉得这本书缺了点优美的韵律。我在本书最大的收获竟然来自评论，书友们上传的每一处关于佛教、道教的知识点是我最感兴趣的，我想说书友们的补充说明支撑起了这本书的灵魂。

　　道教是*的本土宗教，但道教发展至今却越来越萧条，反而来自印度的佛教越来越香火鼎盛。究其原因我想，道教以长生修仙为终极追求目标，所以大都归隐深山修炼，条件艰苦苛刻，所以它注定不会发展壮大。而佛教修的是心、修的是性，也更适合普通人修炼。

　　*自古儒家思想在百姓心中根深蒂固，儒家虽不是宗教，但作为一种思想，它崇尚中庸、崇尚和谐，修仁义礼智信，修圣贤。歪果仁一直认为*人是没有信仰的，其实儒家思想一直藏在每一个*人的心中。

　　隐士这个词在现代社会很少被人提起，真正的隐士我们也从未见过。终南山作为隐士修行的重要场所，自古以来从不缺名家大师的歌颂。李白曾作诗：出门见南山，引领意无限。希望做一个隐者归隐山林。王维算是南山的隐士了，那句：白云回望合，青霭入看无。如果不是身临其境怎会有如此梦幻般的感觉。我喜欢他的：行到水穷处，坐看云起时。更是一种悠然洒脱的境界。田园诗人陶渊明更有：采菊东篱下，悠然见南山。也正因为这么多大师的赞美，南山才更让人向往。

　　《空谷幽兰》这本书虽讲的是寻找隐士的过程，但其实也是修行的过程。它让每一位读者在心里修篱种田，成为更好的自己。谁说这不是一种修行。

　　作者沿着终南山—华山—太白山，寻访在深山中的隐士。作为无神论者，每次遇到寺庙道观，我自然是不上香的，因为我知道我的心不诚，但是依然尊敬这些修行人。每个人都有每个人的选择，从没有对错，有人追逐名利就有人清心寡欲，没必要效仿谁，也不需要夸贬，你只需要知道你真心需要的是什么就好。

　　有人说过选择信佛信道的人都有逃避心态，可能是我见过的假信徒太多，让我对佛道有种抵触感。这本书的内容确实让我对佛道，修行人有很大的改观和更深的了解。

　　对于生活在城市里的人很难想象深山老林里的修行生活之艰苦，看到书中很多位大师，为了不受人们的打扰往搬到更深的山里去住，路途艰险，生活艰苦，真的很动容。

　　在整个*历史上，一直有人愿意在山里度过他们的一生。吃的很少，穿的很破，睡的是茅屋，在高山垦荒，说话不多，留下来的文字更少——也许有几首诗，一两个仙方什么的。他们与时代脱节，却并不与季节脱节。他们弃*原之尘而取高山之烟霞。他们历史悠久，而又默默无闻——他们孕育了精神生活之根，是这个世界上最古老的社会中最受尊敬的人。

　　本书的视角有点儿独特，美国汉学家比尔。波特，一个外国人，不远万里来到*，沿着终南山山脉探寻走访着遁隐深山的道士与和尚，顺便讲了讲与山脉、道观、寺庙等相关的历史故事。这本书里提到的一些历史内容我暂时敲定不准，所以先不评论对错，但我确实因为这本书对西安以及终南山产生了浓厚的兴趣，十三朝古都确实有太多历史了，随便在哪儿挖一锹都能挖出文化，有机会得去看看。

　　下面着重说一下有关隐士和禅修的话题。这就不得不抛出两个问题：“何为道”和“怎么修”。“道”我们可以理解为万事万物的运行轨道或轨迹，或者一切客观事物存在的规律，是能够达到寂空涅碦的究竟法门，这种东西可悟不可修。修，为成佛，在求；悟，为明性，在知。有人认为，禅修与孤独密不可分，不脱离红尘的禅修会欠缺思考的空间与时间。我倒觉得人生也是一个道场，活着本身就是在悟道，如果非把修行悟道局限在林泉野径之中，或者更为甚之的圈定在抄写宗教书籍、初一十五吃素，那未免有些太形而上学了，正所谓“小隐隐于野，大隐隐于市”。我大学同学李振忠有一次在黑龙江松峰山的一个公厕中偶遇一个道士，他挑衅的问道：“操，老道也尿尿啊？”道士怒斥道：“操，老道不是人啊！”

　　悟道休言天命，修行勿取真经。一悲一喜一枯荣，哪个前生注定？袈裟本无清净，红尘不染性空。悠悠古刹千年钟，都是痴人说梦。

　　空谷幽兰，先有比尔的书，后有许巍的歌。

　　这是一本讲述一个美国人在*的“寻隐旅行记”。青峰之巅，山外之山，行尽天涯，静默山水间。不讲情爱，不谈道理，只有优美的风景，传统的文化。

　　这本书对于功利性读书的人，如同鸡肋，枯燥无味；对于纯粹兴趣而读书的人，能体会到超越感官的精神乐趣。

　　古有隐士：黄帝克敌，延年益寿；许由洗耳拒尧；伯夷和叔齐拂袖而去；屈原“众人皆醉我独醒”；高山四皓和张良，助刘邦灭秦；诸葛亮躬耕卧龙岗……

　　现如今隐士在哪？

　　若有一念净心，花开遍世界。每临绝境，峰回路又转。但凭净信，自在出乾坤。恰似如梦初醒，归途在眼前。又何须远山归隐？正是小隐隐于山，大隐隐于市。或许当你遇到隐士，你认不出他们，除非他们愿意让你找到。

　　现在这个年头，物欲横流的时代人们的心不再单纯，太复杂了。更别说去过那种“在云中，在松下，在尘廛外，靠着月光芋头和*生活。”只有空谷幽兰的人，真正体会到伴着一些泥土，几把茅草，一块瓜田，几株茶树，一篱菊花，风雨晦暝之时小憩的乐趣。

　　本书某些内容虽并不十分“严谨”，不过反而提升了“趣味”，毕竟只是本游记。纵观历史有无对错呢？不好说！何说道、儒、释、佛？不说好！寻隐士不是说隐士？不能说！追寻作者的一路上，总感觉谈话刚刚开始，就因为种种因素不得不“离开”，这种让我欲罢不能的感觉，硬生生的戳破了蛰伏在我内心深处那一道道片面、肤浅和有限的知识观念、和了解，血淋淋、赤裸裸、有点过瘾！

　　什么是隐士，各人理解不同，所谓隐士，既有内心之隐，又指涉一种生活方式。修佛与修道虽是修心，但对于大多数人来说，心之历练，最艰难之处在于排除环境的干扰。藏之名山的修行之道对于断除杂念，与天地共鸣，无疑有着一点点“绝妙”的功效？待思考定论！

　　虽然那么多了不起的人好像都有过做隐士的经历，相对于做不成或也没打算做隐士的我，却也有必要找寻属于自己的那片心灵净土，保持自持修行的坚韧，遵循品德良知的告诫，浇灌智慧的甘露，等待在时间中，绽放一如僻静空谷中的幽美兰花。

　　丘吉尔说过愿意放弃整个印度殖民地，也不愿放弃莎士比亚；那么多人做隐士又闭关的，我选择来护关好了，因为我不想也不愿去选择做这种隐士呀！我对自己理想隐士生活的定位是：我就随便隐在我自己的`一蔬一饭、一针一线、一朝一幕里！

　　初次接触美国当代作家比尔波特的《空谷幽兰》是通过樊登读书一个小时的粗浅了解。

　　《空谷幽兰》这本书名顿时吸引了我，作为生活在繁华城市的*凡人，所寻找的是一*脱俗了空，并能生活在我心向往之地。同时樊登对本书的剖析以及他磁一般的声音让我被《空谷幽兰》这本书深深的吸引着。

　　还记得复旦大学陈果那句话：只有美德才会向磁石一样吸引美德，只有智慧才会像磁石一样吸引智慧。这一方幽宁之地也犹如磁石一般深深吸引着我，让我策马扬鞭迅速的奔驰而来，翻阅畅读。

　　本书是朴实的，介绍了比尔。波特先生在*终南山寻找隐士的点滴记录。当他每一次所踏入幽谷终南，与隐士师傅对坐闲聊，不被任何一丝凡尘所侵扰，他所探寻着古代隐士儒释道隐士所居住的地方，找寻着当今所留下的足迹。

　　朴实的隐士生活或许才让我们真正明白活着的意义，不求繁华舍去杂念，专心修行之路，这不正是空谷中一抹暗暗幽香。亦或是在孤寂中才能够真正的找寻到人生成长的“洁净”。

　　社会是嘈杂的，生活是繁琐的，过多的嘈杂、繁琐在当今的生活中让大家不知道我们真正的取舍，生活中的贪嗔痴，找寻到我们所需要的“梦想”。

　　在处事做人方面，能够更真切的看到世俗，应对社会中的人际，找到真正可交应交之人。懂得生活中的“舍与得”。

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深谷幽兰美文随笔

深谷幽兰美文随笔

　　随笔，顾名思义：随笔一记，是散文的一个分支，是议论文的一个变体，兼有议论和抒情两种特性，通常篇幅短小，形式多样，作者惯常用各种修辞手法曲折传达自己的见解和情感，语言灵动，婉而多讽，是过去社会较为流行的一种文体。下面是小编分享的深谷幽兰美文随笔，欢迎阅读！

　　时隔多年，犹记得当初一曲《二泉映月》，每每深夜萦绕在耳边，不禁涓然泪下。许是曾经的经历，那刻骨铭心的痛，才使得有如此感触。几夜愁容多恨醒，世故冷暖两不知。四季更迭，却不见心想的人儿走过身边，这一床的寂寞，消遣了回忆尽头懵懂的少年。

　　秋去双飞燕，春回柳上眠。游人停问水，水暖似昔年？只是却也清楚的很，唯有曾经，才会一层不变的摆在那里，供我们把玩在心底。旧年往事，你若真的去想起，对比如今，倒更像是一个迷。细细考量，则更真假难辨，最后盘成一个结，无从解开。既然如此，又何必为难自己，世人多是愚昧。

　　我向来倾爱于琴笛之曲，其声幽幽，其境空空。一方雕刻花纹的古琴，一盏烟絮袅袅的清茶，一座碧水潋滟，素荷为伴的石亭，置于此境，倒也无需再多说什么。远处青山斜影断，一袭潇雨吹暮帘。情之萧索，心之难舍，不过一场云烟洗炼，落下的点点斑迹，终归付于尘土，蓦然回首，再难寻踪影。而笛箫之音色，幽静之外夹杂些许凄惨，淡雅之中藏有悲情，却更能寄托那些多情人的心事，于一次次的聆听静思中，放下心中的羁绊。难得一曲释前忧，泪比潇湘浣深眸。

　　此刻一曲《深谷幽兰》穿梭在脑海，陶笛音色深沉婉转，凄凉之间透着一丝飘逸。一声声，带我去一处幽怨的飘渺之境，深谷之中岚烟缭绕，一帘春水好似天外琼浆倒泻。正是在那处滋满青苔的石谭边，墨竹翠滴，藏有一株幽兰，安静地，风也吹不进来。姿色淡雅，花香沁心，只一眼，沦陷你我一生的流恋。于深谷之中，青石作依，飞鸟为伴。晓色云开流进一抹新暖，温润寒夜里凝在叶角的几滴清露，一点一点，散成一场尘烟。夕阳西下斜进石谭一抹余晖，斑斓水色，唯独渲染这一株墨兰，留恋，是栖鸟的不舍。

　　恍如多年前，眼泪依旧落下。只是，再不像那个懵懂的少年，疲于无知的琐事。或许是一种顿悟，于千百磨练后，清醒了许多。江城风雪叩春门，一处梨花一处新。旧痕已褪，向着那一江春水，再也不回。静静想来，欣喜自己也能如此的洒脱，不再纠缠残喘的记忆。

　　世事难料，蓦然发现，你却不小心被春雨打湿了眼，冷透了心。曾经相知相惜，笑谈浮生。独不愿如今的你，变得那样的伤情。相识以来，一直倾心于你的文采，细究起来，起初却也有一丝丝妒忌之心，倒也只是单纯的，无伤大雅。而你，正像是那一株深谷的幽兰，满心的恬淡，释然，乍看给人一种不食人间烟火的感觉。你说自己向来如此，不喜不悲，不贪不念。字里行间，也能寻得些许孤寂的影子。一人，一生，得一知己足以，那年你却备受上天的眷恋。如果，这也是一种幸福，我愿是那不起眼的.一角，单纯的念想你我的曾经。

　　与你走过的年岁，满是温暖。从前总是哀怨，倾诉于你，当你是一种依赖。你却也不觉厌烦，陪我聊尽世间冷暖。一直想着与你见面，你说不必强求，若是有缘，自有相逢的那天。为此，我幻想着许多温馨的画面。都说美好是短暂的，一点不假。同你见面的第一个夜晚，竟演变成了离别。怪我食了言，付了你的真。一遍遍走过操场，始终未能唱起那首说好的歌谣。路灯委婉，掩盖了我内心世俗的装扮。你说没事，相见本就不如不见。那以后，任凭相惜的誓言，沦落成难忘的曾经。

　　再与你重逢，你已有了牵挂的人儿，心却依旧的*淡如水。风柳摇霜月，临湖念故人。云深藏暮雨，辗转住红尘。见你多了些许欢喜，我也只是寒暄了几句。几经尘世流离，唯有寂寞与愁思，一直不愿舍我而去。你说我还是那么多愁善感，人也消瘦了许多。我笑了笑，封锁从前的记忆，说你也变了不少。生活就像是一个圈，那一刻，仿佛自己又回到了原点，只是多了一句物是人非谁憔悴，只消风月知去年。

　　不再有从前的诗情画意，风花雪月，却多了份真实的调侃。比之从前，更亲*了些。唯有一点不变，则是对你诗词和散文的倾慕之情。总是夜不能寐的时候翻阅你曾经的作品，犹如置身于一处闲亭小居，远离尘世喧嚣，心也就*静了许多。我倒又将你当做了知己，一路走来，增添了一抹温暖的色彩。

　　现在你却难过，你本不应如此，这种世俗的情怀岂可玷污了你的心思。我亦知晓总会雨霁云销，再见春色满园，只是不愿多等罢了。一夜相思推进窗，一笔闲言为君伤。夜阑旧梦乘风去，墨尽幽兰复溢香。暮林深处，莫忘那一株淡雅的幽兰，定不会有世人的牵绊。若你有心，也去听一曲《深谷幽兰》吧。那幽远的音律，你是否会懂，又是否熟悉？

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空谷幽兰的诗句

七律 空谷幽兰未羽独居峦岳枕红尘，道是闲云野鹤身。

山雨欲来风有信，晓烟初破露留痕。

怎及桃李三分艳，却俱梅菊一缕魂。

空谷幽兰甘自老，只因未遇赏花人。

若得识兰人?这是首诗么后面一句是什么

空谷幽兰住，兰花独自开。

若得识兰人，与君独幽香。

《咏同心兰四绝句》 清 钱谦益 新妆才罢采兰时,忽见同心吐一枝. 珍重天公裁剪意,妆成敛拜喜盈眉. 《 题画 》清��郑燮 兰草已成行,山中意味长. 坚贞还自抱,何事斗群芳? 《峤壁兰》 峭譬一千尺,兰花在空碧. 下有采樵人,伸手摘不得. 《得意写之》 兰草与三台,无人敢笔栽. 取得新奇法,墨香吹出来. 《韬光庵为松岳上人作画》 元日画兰竹,远寄郭云亭. 万水千山外,知余老更新. 《题王蔗村镜影图》清��蒋士铨 鉴空无我相,水静波亦止. 手拈幽兰花,妙香乃如此. 《写兰石有寄》清��智永 一片空山石,数茎幽谷草. 写寄风尘人,莫忘林泉好. 《题画兰》 清��黄任 之一 何来尔室香?四壁即空谷. 一拳古而媚,美人伴幽独. 之二 沅澧多所思,远道我心? . 纸窗招香魂,貌之不敢佩. 之三 磁斗寄绮石,源清者香远. 君从辋川来,而得此粉本. 《兰》 清��马骀 丛兰发幽崖,托根*霄汉. 泉水自流出,天风吹不断. 《冬兰》清��曹寅 冬草漫碧寒,幽兰亦作花. 清如辟谷士,瘦似琢诗家. 丛秀几钗股,顶分双髻丫. 夕窗香思发,风影欲箐纱. 《珠兰》清��姚燮 香粟佛天饭,蕊珠仙界衣. 托名应自贵,含蕾再难微. 荡子甘心与,村娘愧发稀. 一春清素愿,消受露华霏. 《卓子任至署馆论诗时盆兰初放》清��孔尚任 过雨江城湿,探梅野寺寒. 往来敦古处,吟啸慰闲官. 不信诗全警,常愁字未安. 相将情话久,臭味比幽兰. 《画兰》清��谭嗣同 雁声吹梦下江皋,楚竹湘 起暮涛. 帝子不来山鬼哭,一天风雨写离骚. 《柬魏默源》清��何绍基 蕙抱兰怀只自怜,美人遥在碧云边. 东风不救红颜老,恐误青春又一年. 《画兰》清��孙原湘 离骚一种旧根苗,湘水湘云绿共摇. 认取春风双影子,不闻香气也魂销. 题《空谷幽兰图》清��汪士慎 兰草堪同隐者心,自荣自萎白云深. 春风岁岁生空谷,留得清香入素琴. 《题兰花册》清��李方膺 问天莫笑总无知,也惜幽兰鬓渐丝. 当户已愁锄已尽,入山又恐负芳时. 《兰溪》清��黄任 如画山城 小滨,楼台一半枕通津. 纵然不达潇湘路,香草名溪更感人. 《荆门杂咏》清��李友棠 憔悴江潭赋九歌,枫林叶下洞庭波. 蛾眉自古伤谣诼,独采秋兰吊汩罗. 《画兰》清��马骀 昨日街头卖菜翁,见我写兰说写葱. 我有株葱曾失却,被君偷入画图中.

“采菊东篱下悠然见南山”让我仿

诗词，如一派，分外妖娆；诗词，如一代风流人物，感情奔放。

“俱往矣，，还看今朝。

”让我仿佛看到了的的英雄气概和壮志豪情。

洁身自好，独立自信

如黄莺出谷,婉转悠扬,似水如歌,清澈动听,呢喃软语,清脆嘹亮,如梦似幻,刚柔并济,如空谷幽兰,酥软人心,甜如浸蜜,让人倍感舒适,心旷神怡.

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“绝代有佳人，幽居在空谷。”的意思及全诗翻译赏析

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韩愈：幽兰操

　　《幽兰操》

　　作者：韩愈

　　原文：

　　兰之猗猗，扬扬其香。

　　不采而佩，于兰何伤。

　　今天之旋，其曷为然。

　　我行四方，以日以年。

　　雪霜贸贸，荠麦之茂。

　　子如不伤，我不尔觏。

　　荠麦之茂，荠麦之有。

　　君子之伤，君子之守。

　　注释：

　　1、猗猗：长且美好的样子，形容兰的叶姿优雅绰约。

　　2、扬扬：高举，往上升腾。

　　赏析：

　　本词分为上中下三阙。

　　上阙，中心是兰香是王者之香。

　　译文：兰花的叶子，长长的，在风中摇曳，优雅而飘逸；兰香，在风中升腾，向四方飘扬。兰香所及之处，所有花香都黯淡无味，并成为兰香的一部分，众多的花香拱卫着兰香，兰花的芬芳，远而不淡，*而不浓，幽幽的从中心向八方输布。兰是香中之王，如果没有人认识到而不去采摘佩戴他，对兰花而言，又有什么妨害呢。

　　分析：孔子是思想之王，故后世有素王之说。孔子一生看似被*所弃，但在其思想深处，有一种“兰生幽谷，不以无人而不芳”的自信与豁达，而这份自信，源于其坚信他所传承的是“祖宗珍视而为后世子孙所需要”的思想之香！

　　中阙，中心是兰只为王者而香。

　　译文：一天接一天，一年接一年，东南西北，四方都走遍，我虽然像香兰一样，不以无人而不芳，不过我也在积极地寻找实现自身社会价值的机会。周文王夜梦飞熊入帐，渭水之畔访遇太公望（姜子牙，因周文王有“兴周之业，先祖早寄希望于太公也”之说，故名太公望），从而奠定周朝800年基业，这是多么让人向往的啊。兰一旦被王者采摘佩戴，定会让其清雅的芬芳和其间蕴含的思想如日月般光耀。

　　分析：孔子是主张要积极寻求实现自身的社会价值机会的，他曾对子贡说：“贾之哉，贾之哉，我待贾者也！”。故而，儒家有“入世”之说。在他看来，姜子牙“渭水之畔，直钩而钓，愿者上钩”，就是一种积极地寻求；兰花虽隐幽谷中，但其香扬扬奕奕，也是一种积极地寻求。孔子主张如遇“王者采而佩之”，就要无私心毫无保留的奉献自己的才华“奕奕清芳”。

　　下阕，中心是兰历苦寒而成其香。

　　译文：雪霜铺天盖地，树冠上厚厚的一层，虽是冬天，但看起来万物都像更加茂盛了一样。严寒中，兰的花蕾，静静的孕育和等待，在忍耐中积累。(m.ju.51tietu.net)兰之所以有王者之香，是因为在寒冬中孕育了花蕾，如果人们能明白这是君子应该遵守的道理和法则，那么，那么后世子孙必定昌盛。

　　分析：冰雪覆盖，万物萧条，不过雪霜覆盖下的树木，以兰的精神来看，却是一种茂盛的征兆。冬天，在视觉上是萧条的，但在教育上，却是历练自我的机会。在兰看来，苦难对于积极面对的人将是崛起的根基。另，兰生活的地区，冬天一般气温0℃左右，虽“雪霜茂茂”但是，植物是不落叶的，白雪覆盖在植物的叶片和大地上。

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梦里幽兰爱情诗歌

　　在飘飘忽忽的风里，

　　在漫漫红尘的渡口，

　　为了奔赴前世的约定，

　　我找寻着，

　　找寻着梦里的兰。

　　顺着青黑的山峦，

　　攀越陌生的山川。

　　心中的那一缕灿烂，

　　心底的那一抹幽兰，

　　怎能这般，

　　若梦若幻？

　　纯净如水，

　　明亮如月，

　　冷寂，

　　又凄然。

　　光阴荏苒，

　　而我的爱恋，

　　那一朵素雅的幽兰，

　　那一丝纯香的温暖，

　　能否，

　　只为我绽？

　　为我映出迷人的光环？

　　我向往着的，

　　寻觅着的，

　　五彩缤纷的枫桥彼岸，

　　云水之间的清风烟岚。

　　我披着幽幽的晨辉，

　　沿着疲惫的足迹，

　　朝着云端，

　　追寻梦里流年的故事。

　　飘渺的天空，

　　湛蓝湛蓝。

　　银河的岸边

　　我触及到了她的柔软，

　　倾听到了她细碎的呢喃，

　　感受到了她心脉的微颤，

　　一瞬间，

　　岁月静止了，

　　时光凝固了，

　　只有那一缕幽兰，

　　还在心的空谷里独绽！

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胡兰成名言名句

　　胡兰成名言名句

　　1、我母亲的规矩，大人在说话，小人只许听听，不可七嘴八舌，见了一样新奇东西，亦不可问这问那，凡百要放在肚里过一过。兴奋不过是动物本能的飞扬，好奇心亦不过是动物本能的反应，但知识的妙机是生于人的“思安安”。民间老法教小孩，是先要他晓得人世的庄严。

　　2、凡好东西皆是家常的。我五六岁时到溪滩里挖蟹，一路沿溪滩走去，忽回头望不见桥头人家，却来到了山边深潭，半边溪滩里晒不着太阳，松风吹水，我就心里害怕，寻原路回转，边走边哭叫，赤膊穿条青布裤，背脊晒得通红，赤了一双脚，手拿一只蒲柳口袋，里边有几只小蟹。望不见世上人家了，果然是可怕的。

　　3、我家饭桌上没有哪一样是父亲的私菜，小孩更不许吃独食，不许霸占好菜，不许独占座位。大起来有些才能的人最大的毛病就是霸气，世界不太*也是因为霸气，实在可思省。

　　4、古人定立春是春天初来到的日子，草还是黄的，却不知如何竟有了青意了。水色更难辨，可是水面风来，已是不同，这仿佛《红楼梦》里贾宝玉问林黛玉的话：“是几时接了梁鸿案？”也仿佛是我与一枝的事，是几时起的爱意？如此分明而难辨。

　　5、竹子的好处是一个疏字，太阳照进竹林里，真个是疏疏斜阳疏疏竹，千竿万竿皆是人世的悠远。

　　6、可是我那种杀伐似的决心渐渐变了滑稽，分明觉得自己是在做戏，人生就是这样的赌气与撒娇，哪里就到得当真决裂了？我就回转。回转是虎头蛇尾，会被耻笑，我亦不以为意。

　　7、虽说知天可以不懮，达性可以忘情，但我有时仍会心里解不开。因为懮患是这样的大，因为这里是要看你做人的修行。我如今做人，真可比净饭王的太子入雪山修行，中间有一时期，他曾失去了三十种相好，八十种庄严，叫人看了心疼，何况我还比他是个世俗之人，又焉得不有时而憔悴。

　　8、她的走路脚步，做事情时的小动作，都那样端正认真，但是轻快敏捷，像早晨露水里山川草木的爽气。

　　9、我本自视聪明，恃才傲物惯了的，在你面前，我只是感到自己寒伧，象一头又大又笨的俗物，一堆贾宝玉所说的污泥。

　　10、又一次是一只珍禽，不知几时飞来停在我家西檐桑树上，它停了好一回，拖着长长的赤色尾羽，其时傍晚，天色阴灰，总觉得它鲜明真实。

　　11、沿溪钓鱼，山色桥影，桑竹人家，春风春日，皆在溪水里，人与溪水与鱼儿一样的鲜活。

　　12、这时有人吹横笛，直吹得溪山月色与屋瓦变成笛声，而笛声亦即是溪山月色屋瓦，那嘹亮悠扬，把一切都打开了。

　　13、北京是古时蓟燕之地，天高野迥，一望黄土无际，风日星月无遮蔽。（ 泰戈尔 钱钟书）而我每在燕大到清华一段路上，骄阳柳阴下向路边摊头买新枣吃，所见男人多是大汉，妇女脸擦胭脂，红棉袄扎脚裤，骑驴而过，只觉凡百都安定着实。那*原虽远，那黄土虽单调，但都成了人世的壮阔。若在西伯利亚或乌克兰，即今是一样面积的地方与土壤，亦必定异致。*地方不但北京，便是再荒凉些像大同或兰州，亦令人感觉是塞上日月*家。

　　14、在这世上，一般的女子我只会跟她们厮混，跟她们逢场作戏，而让我顶礼膜拜的却只有你。张爱玲，接纳我吧……

　　15、原来小孩亦不过像初阳里的新枝，或刚刚会得吃食及嬉逐的小猫小狗，凡幼小生物皆有的一种可爱，却是还要约于礼

　　16、胡村夜里檐头飞来一只纺织娘，呛啷啷叫得好响亮，就像整个庭食门内门外都成了茧镬边缫丝的纺车声，夹在汤汤的溪水里流去。

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郑谷的著名诗句名言名句

楼台新紫气，云物旧黄山。——郑谷《回銮》

我拜师门更南去，荔枝春熟向渝泸。——郑谷《将之泸郡旅次遂州遇裴晤员外谪居于此话旧凄凉因寄二首》

黄花催促重阳*，何处登高望二京。——郑谷《漂泊》

柳*清明翠缕长，多情右衮不相忘。——郑谷《次韵酬张补阙因寒食见寄之什》

村落清明*，秋千稚女夸。——郑谷《旅寓洛南村舍》

春阴妨柳絮，月黑见梨花。——郑谷《旅寓洛南村舍》

寂寂风帘信自垂，杨花笋箨正离披。——郑谷《春暮咏怀寄集贤韦起居衮》

长安一夜残春雨，右省三年老拾遗。——郑谷《春暮咏怀寄集贤韦起居衮》

寒烟斋后散，春雨夜中*。——郑谷《西蜀净众寺松溪八韵兼寄小笔崔处士》

桂花如入手，愿作从游人。——郑谷《乾符丙申岁奉试春涨曲江池》

梅雨满江春草歇，一声声在荔枝枝。——郑谷《越鸟》

江天梅雨湿江蓠，到处烟香是此时。——郑谷《侯家鹧鸪》

归去宜春春水深，麦秋梅雨过湘阴。——郑谷《作尉鄠郊送进士潘为下第南归》

芜湖春荡漾，梅雨昼溟濛。——郑谷《送许棠先辈之官泾县》

游子乍闻征袖湿，佳人才唱翠眉低。——郑谷《鹧鸪》

应嗟我又巴江去，游子悠悠听子规。——郑谷《送进士王驾下第归蒲中》

灯前犹恶睡，寤语读书声。——郑谷《赠刘神童》

扬子江头杨柳春，杨花愁杀渡江人。——郑谷《淮上与友人别》

数声风笛离亭晚，君向潇湘我向秦。——郑谷《淮上与友人别》

杳杳渔舟破暝烟，疏疏芦苇旧江天。——郑谷《江际》

那堪流落逢摇落，可得潸然是偶然。——郑谷《江际》

万顷白波迷宿鹭，一林黄叶送残蝉。——郑谷《江际》

兵车未息年华促，早晚闲吟向浐川。——郑谷《江际》

官*塞诏，事简好吟诗。——郑谷《送水部张郎中彦回宰洛阳》

春漏怀丹阙，凉船泛碧伊。——郑谷《送水部张郎中彦回宰洛阳》

已虚西阁位，朝夕凤书追。——郑谷《送水部张郎中彦回宰洛阳》

江湖休洒春风泪，十轴香于一桂枝。——郑谷《赠杨夔二首》

时无韩柳道难穷，也觉天公不至公。——郑谷《赠杨夔二首》

看取年年金榜上，几人才气似扬雄。——郑谷《赠杨夔二首》

一自王乔放自由，俗人行处懒回头。——郑谷《鹤》

睡轻旋觉松花堕，舞罢闲听涧水流。——郑谷《鹤》

羽翼光明欺积雪，风神洒落占高秋。——郑谷《鹤》

应嫌白鹭无仙骨，长伴渔翁宿苇洲。——郑谷《鹤》

公堂潇洒有林泉，只隔苔墙是渚田。——郑谷《宗人作尉唐昌官署幽胜而又博学精富得以言谈…留书屋壁》

宗党相亲离乱世，春秋闲论战争年。——郑谷《宗人作尉唐昌官署幽胜而又博学精富得以言谈…留书屋壁》

风雨夜长同一宿，旧游多共忆樊川。——郑谷《宗人作尉唐昌官署幽胜而又博学精富得以言谈…留书屋壁》

峭仞耸巍巍，晴岚染*畿。——郑谷《华山》

绝顶神仙会，半空鸾鹤归。——郑谷《华山》

云台分远霭，树谷隐斜晖。——郑谷《华山》

坠石连村响，狂雷发庙威。——郑谷《华山》

云对莲花落，泉横露掌飞。——郑谷《华山》

淡泊生真趣，逍遥息世机。——郑谷《华山》

野花明涧路，春藓涩松围。——郑谷《华山》

妖星沈雨露，和气满京关。——郑谷《回銮》

九陌低迷谁问我，五湖流浪可悲君。——郑谷《送田光》

耒阳江口春山绿，恸哭应寻杜甫坟。——郑谷《送田光》

往事悠悠添浩叹，劳生扰扰竟何能。——郑谷《慈恩寺偶题》

故山岁晚不归去，高塔晴来独自登。——郑谷《慈恩寺偶题》

林下听经秋苑鹿，江边扫叶夕阳僧。——郑谷《慈恩寺偶题》

吟馀却起双峰念，曾看庵西瀑布冰。——郑谷《慈恩寺偶题》

搢绅奔避复沦亡，消息春来到水乡。——郑谷《黯然》

屈指故人能几许，月明花好更悲凉。——郑谷《黯然》

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富兰克林名言名句

你热爱生命吗？那么别浪费时间，因为时间是组成生命的材料。

诚实和勤勉，应该成为你永久的伴侣。

我们从别人的发明中享受了很大利益，我闪也应该乐于有机会以我们的任何一种发明为别人服务；而这种事我们应该自愿地和慷慨地去作。

我们从别人的发明中享受了很大的利益，我们也应该乐于有机会以我们的任何一种发明为别人服务；而这种事我们应该自愿的和慷慨地去作。

时间就是生命。

懒惰象生锈一样，比操劳更能消耗身体；经常用的钥匙，总是亮闪闪的。——名句

国民的感情中最难克服的要数骄傲了，随你如何把它改头换面，与之斗争，使之败阵，扑而灭之，羞而辱之，它还会探出头来，显示自己。

我们各种*气中再没有一种象克服骄傲那么难的了。虽极力藏匿它，克服它，消灭它，但无论如何，它在不知不觉之间，仍旧显露。

不谦虚的话只能有这个辩解，即缺少谦虚就是缺少见识。

心胸开阔：不要为令人不快的区区琐事而心烦意乱，悲观失望。

不惜牺牲自由以图苟安的人，既不配享受自由，也不配获得安全。——富兰克林语录

读书是易事，思索是难事，但两者缺一，便全无用处。

健康是对于自己的义务，也是对于社会的义务。

没有任何动物比蚂蚁更勤奋，然而它却最沉默寡言。

不劳则无获。

与其说人类的幸福来自偶尔发生的鸿运，不如说来自每天都有的小实惠——富兰克林语录

倾已所有追求知识，没有人能夺走它；向知识投资，收益最佳。

我的大部分知识都是这样获得的：在寻找某个资料时意外的发现了另上的资料。

如果你很有天赋，勤勉会使天赋更加完善；如果你的才能**，勤勉会补足缺陷。雷诺兹勤奋是好运之母

一个人失败的最大原因，就是对于自己的能力永远不敢充分的信任；甚至自己认为必将失败无疑。

勤劳的家庭，饥饿过其门而不入。——富兰克林名言

信奉真理的人，必受天佑

闲暇是为了做出某种有益的事而有的时间。

今日能做的事，勿延至明日。

国民的感情中最难克服的要数骄傲了，随你如何把它改头换面，与之斗争，使之败阵，扑而灭之，羞而辱之，它还会探出头来，显示自己

我们各种*气中再没有一种象克服骄傲那麽难的了。虽极力藏匿它，克服它，消灭它，但无论如何，它在不知不觉之间，仍旧显露。——富兰克林名言

你要追求工作，别让工作追求你

骄傲道德导致丰盈，然后导致贫困，最后导致声誉扫地。

我从不到酒馆、赌场或任何其他娱乐场所去消磨时光。

能忍耐的人才能达到他所希望达到的目的。

懿行美德远胜貌美。——富兰克林名句

惜时如金（智商）如果有什么需要明天做的事，最好现在就开始。

懒鬼起来吧！别再浪费生命，将来地坟墓内有足够的时间让你睡的。

二十岁时支配作用的是意志，三十岁时是机智，四十岁时是判断。

*庸的人最大缺点是常常觉得自己比别人高明。

早熟的人凋枯得也早。——富兰克林名言

懒惰，像生锈一样，比操劳更能消耗身体，经常用的钥匙总是亮闪闪的。

命运的变化犹如月之圆缺，对智者无妨害。

失足可以很快弥补，失言却可能永远无法补救。

傻瓜的心在嘴里，聪明人的嘴在心里。

骄傲者憎恨他人骄傲。——富兰克林名句

最难抑制的情感是骄傲，尽管你设法掩饰，竭力与之斗争，它仍然存在。即使我敢相信已将它完全克服，我很可能又因自己的谦逊而感到骄傲。

虚荣是骄傲的食物，轻蔑是它的饮料。

恶*知道自己委实很丑陋，所以往往戴了假面具。

忠诚老实:不要说有害于人的谎话，要表里一致。

诚实是最好的政策。——富兰克林名句

失足，你可能马上复站立；失信，你也许永难挽回。

美的欣赏是可以意会而不可以言传的；这随各人的心境志趣嗜好而不同。

钱财并不属于拥有它的人，而只属于享用它的人。

挥霍无度的人，等于将自己的前途抵押了出去。

须要注意小额费用。一艘大船的沉没，有时是微的裂口所致。——富兰克林名句

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木兰诗名句有哪些

木兰诗名句有哪些

　　千百年来，这位花木兰已成为家喻户晓的巾帼英雄的形象，成为中国妇女学*的榜样。下面是小编为大家收集整理的木兰诗名句相关内容，欢迎阅读。

　　木兰诗名句

　　雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离；双兔傍地走,安能辨我是雄雌?

　　万里赴戎机,关山度若飞.

　　朔气传金柝,寒光照铁衣.

　　将军百战死,壮士十年归.

　　古人评点《木兰诗》

　　1．《诗薮》：木兰歌是晋人拟古乐府，故高者上逼汉魏，*者下兆齐、梁。如“南市买辔头，北市买长鞭”，尚协东京遗响；至“当窗理云鬓，对镜帖花黄”，齐梁艳语宛然。又“出门看火伴”等句，虽甚朴野，实自六朝声口，非两汉也。

　　2．谢榛《四溟诗话》：《木兰诗》云“问女何所思？问女何所忆？女亦无所思……北市买长鞭。”此乃信口道出，似不经意者，其古朴自然，繁而不乱。若一言了问答，一市买鞍马，则简而无味，殆非乐府家数。“万里赴戎机，关山度若飞……”等绝似李白五言*体，但少结句耳 。“雄兔脚扑朔……”此结最着题，又出奇语，若缺此四句，使六朝诸公补之，未必能道此。

　　延伸阅读：木兰诗句子赏析

　　⒈写木兰矫健雄姿的诗句：万里赴戎机，关山度若飞。

　　⒉写边塞夜景表现军旅的苦寒生活的`句子：朔气传金柝，寒光照铁衣。

　　⒊写战争的激烈悲壮的诗句：将军百战死，壮士十年归。

　　4、木兰从军的原因是：昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名；

　　5．木兰出征前紧张准备的句子是：东市买骏马；西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭；

　　6．通过环境描写，渲染出十年军旅生活悲壮、严酷的气氛，烘托出木兰勇敢、坚强的性格的句子：朔气传金柝，寒光照铁衣。

　　7．描写木兰战功显赫的句子是：策勋十二转，赏赐百千强；

　　8．《木兰诗》中概括木兰十年征战生活的句子是：朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。

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