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子曰：“君子谋道不谋食，耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣，君子忧道不忧贫，
你可知道，这世间所有流水桃花，都美不过你隔花眺望而来的眼。
君子挟才以为善，小人挟才以为恶。
风来疏竹，风过而竹不留声，雁渡寒潭，雁去而潭不留影，故君子事来而心始现，事去而心随空。
君子泰而不骄，小人骄而不泰。
何为君子乎？ 心如日暖，性如月清，气如兰雅，志如玉坚，怀如海纳，思如天阔，言如珠萃，交如水淡。 遇衰不馁，遇盛不骄，遇急不躁，遇殆不慌，遇乱不退，遇邪不屈，遇弱不狂，遇上不卑。 此为吾心中之君子也。
子曰：君子矜而不争，群而不党。
很多时候我们以为停下脚步，一切就不会改变，就能留住我们珍惜的人和回忆。实际并不是这样，不会改变的东西，只有死亡。生命像是一条流动的长河。哪怕是在深沉的梦中，也不会停止前进的脚步。
君子小人，如冰炭之不相容，薰莸之不相入。
君子浩然之气，不胜其大，小人自满之气，不胜其小。
君子得时如水，小人得时如火。
君子养心，莫善于诚。
君子忍人所不能忍，容人所不能容，处人所不能处。
没有品茶的心，喝着也是辜负，心里要念着一个人，把最干净的心意拿出来，净手净具，为心爱的人点一杯香茗。
君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
君子之交淡如水，小人交甘若醴，君子淡以亲，小人甘以绝。
君子耻其言而过其行。
情若似墨烟青花，又何畏顷刻春华。
君子暇豫则思义，小人暇豫则思邪。
花开记春，花落记秋，早已忘却岁月悠悠。曲终人散，花亦垂首，空留旧人昔日颜容。
宽宏大量，何所不容。
君子固穷，小人穷斯滥矣。
君子之为利，利人；小人之为利，利已。
子曰：君子周而不比，小人比而不周。
君子喻于义，小人喻于利。
孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得，
道听而途说，德之弃也。
人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。
直到几生几世过后，我才知道，在我离去后，子箫甚至没再见过他的妻子。只是，在阴间的最深处，忘川河旁，幽幽灯笼高挂红楼。陈旧的古筝磊在窗台上，再无人奏乐。一具白森森的枯骨握着毛笔，倚栏而坐，独自画着红衣美人皮。遥记当年初相欢，七月的荷灯，红衣的美人。美人逢面徒奈何。
敏而好学，不耻下问。
君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。
一寸芳心，十年醉梦。
人不知而不愠，不亦君子乎。
君子祸至不惧，福至不喜。
君子和而不同，小人同而不和。
君子扬人之善，小人扬人之恶。
曾子曰：君子以文会友，以友辅仁。
多少才子才子佳人的故事都是如此，开端美丽，结尾恐怖。
笃志而体，君子也。
千古相随，永不相忘。
君子以诚，慎与小人。
世界上有很多人，你永远不知道自己爱的是哪一个，直到你开始思念他，直到缤纷的誓言、童年的约定，成为古老的传说、漫长回忆中的挽歌。
君子周而不比，小人比而不周。
总是插话的人，不具备倾听的素养；容易暴怒的人，缺乏控制情绪的素养；谈话时趾高气昂的人，没有尊重他人的素养；扯着嗓子说话的人，缺乏考虑身边人感受的素养。一个人在打电话时暴露出的问题，就是他素养的底色。而有素养的人，隔着电话，你都能感受到他身上传来的阵阵暖意。“谦谦君子，温润如玉。”他们不会让人尴尬，更加不会伤害别人。
君子之游世也以德，故不患乎无位；小人之游世也以势利，故患得患失，无所不为。
子贡曰：君子之过也，如日月之食焉，过也，人皆见之；更也，人皆仰之。
君子乐得其道，小人乐得其欲。
时光在荏日如梭。春去秋来老将至。莫等万事成蹉跎。君子如玉需打磨。人生世事雕与琢。
君子乐与人同，小人乐与人异。君子同其远，小人同其*。
莫要以为你经历的便是永远，时间一长，你会知道，与你白头相守的人，才是对的人。
君子量不极，胸吞百川流。
有关夸君子的名言
在学*、工作、生活中，大家或多或少都接触过一些经典的名言吧，名言是指一些名人说的，写的，历史纪录的，经过实践所得出的结论或建议，以及警世的比较有名的言语。那么都有哪些类型的.名言呢？以下是小编为大家整理的夸君子的名言，欢迎大家分享。
1、君子之所取者远，则必有所待；所就者大，则必有所忍。——宋·苏轼
2、君子之游世也以德，故不患乎无位；小人之游世也以势利，故患得患失，无所不为。——宋·胡宏
3、君子以道德轻重人，小人以势轻重人。——清·宋缍
4、天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽远也辍广，君子不为小人之匈匈也辍行。——《荀子·天论》
5、君子扬人之善，小人扬人之恶。——唐·吴兢
6、君子得时如水，小人得时如火。——汉·刘向
7、君子小人，如冰炭之不相容，薰莸之不相入。——宋·朱熹
8、君子求诸已，小人求诸人。——论语
9、君子之为利，利人；小人之为利，利已。——明·方孝孺
10、君子乐得其道，小人乐得其欲。——礼记
11、君子和而不同，小人同而不和。——论语
12、君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。—— 《论语·宪问》
13、君子小人趣向不同，公私之间而已。——宋·朱熹
14、君子坦荡荡，小人长戚戚。—— 《论语·述而》
15、君子泰而不骄，小人骄而不泰。——论语
16、君子挟才以为善，小人挟才以为恶。——通鉴
17、君子浩然之气，不胜其大，小人自满之气，不胜其小。——明·薛萱
18、小人当退黜之时，往往疾视其上。君子则穷通皆乐，未尝一日忘其君。——《读易详说》解《易·否·初六》
19、君子量不极，胸吞百川流。——唐·孟郊
20、君子不重则不威。——论语
21、君子乐与人同，小人乐与人异。君子同其远，小人同其*。——《易·同人·彖》
22、君子之心不胜其小，而气量涵益一世。——清·金缨
23、君子固穷，小人穷斯滥矣。——《论语·卫灵公》
24、君子不可不抱身心之忧，亦不可不耽风月之趣。——明·洪自诚
25、君子中庸，小人反中庸，君子之中庸也，君子而时中；小人之中庸也，小人而无忌惮也。——《礼记·中庸》
25、君子周而不比，小人比而不周。 ——《论语·为政》
26、君子有终生之忧，无一朝之患也。——孟子
27、君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。——三国·诸葛亮
28、君子务知大者远者，小人务知小者*者。——左传
29、君子与君子以同道为朋，小人与小人同利为朋。——宋·欧阳修
30、君子暇豫则思义，小人暇豫则思邪。——阮子
31、君子山岳定，小人丝毫争。——唐·孟郊
32、君子之交淡如水，小人交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。——庄子
33、君子喻于义，小人喻于利。——《论语·里仁》
34、君子祸至不惧，福至不喜。——史记
35、君子于细事未必可观，而才能足以任重；小人虽器量浅狭，而未必无一长可取。——宋·朱熹
36、君子上达，小人下达。—— 《论语·宪问》
37、臣闻为人君者，在乎善善而恶恶，*君子而远小人。善善明，则君子进；恶恶著，则小人退矣。——《贞观政要》卷五
38、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。彼无故以合者，则无故以离。——《庄子·山木》
由来大度士，不受流俗侵。
子曰：君子周而不比，小人比而不周。
子曰：“君子谋道不谋食，耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣，君子忧道不忧贫，
君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
君子之交淡如水，小人交甘若醴，君子淡以亲，小人甘以绝。
君子之为利，利人；小人之为利，利已。
笃志而体，君子也。
君子固穷，小人穷斯滥矣。
敏而好学，不耻下问。
君子小人，如冰炭之不相容，薰莸之不相入。
宽宏大量，何所不容。
君子疾没世而名不称焉。
一节复一节，千枝攒万叶，我自不开花，免撩蜂与蝶。
君子以行言，小人以舌言。
子曰：“论笃是与，君子者乎？色庄者乎？。
天行健，君子以自强不息。
君子坦荡荡，小人长戚戚。
不战而屈人之兵，攻城为下，攻心为上。
人不知而不愠，不亦君子乎。
君子周而不比，小人比而不周。
文质彬彬，然后君子。
君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
岱宗何崔嵬，群山无与比。
君子浩然之气，不胜其大，小人自满之气，不胜其小。
风来疏竹，风过而竹不留声，雁渡寒潭，雁去而潭不留影，故君子事来而心始现，事去而心随空。
曾子曰：君子以文会友，以友辅仁。
莫要以为你经历的便是永远，时间一长，你会知道，与你白头相守的人，才是对的人。
君子乐得其道，小人乐得其欲。
夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
君子欲讷于言而敏于行。
子曰：君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之，君子哉。
君子喻于义，小人喻于利。
君子之游世也以德，故不患乎无位；小人之游世也以势利，故患得患失，无所不为。
子贡曰：君子之过也，如日月之食焉，过也，人皆见之；更也，人皆仰之。
人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。
君子量不极，胸吞百川流。
君子和而不同，小人同而不和。
君子泰而不骄，小人骄而不泰。
君子耻其言而过其行。
子曰：质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。
君子得时如水，小人得时如火。
君子小人趣向不同，公私之间而已。
君子暇豫则思义，小人暇豫则思邪。
君子不可不抱身心之忧，亦不可不耽风月之趣。
孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得，
情若似墨烟青花，又何畏顷刻春华。
君子扬人之善，小人扬人之恶。
君子挟才以为善，小人挟才以为恶。
子曰：君子矜而不争，群而不党。
信仰像蜡烛，再深沉的黑暗也阻挡不住它破晓的信念。
你可知道，这世间所有流水桃花，都美不过你隔花眺望而来的眼。
君子以道德轻重人，小人以势轻重人。
君子爱财，取之有道。
子曰：质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。
子曰：君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之，君子哉。
夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得，
子曰：“君子谋道不谋食，耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣，君子忧道不忧贫，
君子以行言，小人以舌言。
道听而途说，德之弃也。
人不知而不愠，不亦君子乎。
千古相随，永不相忘。
文质彬彬，然后君子。
笃志而体，君子也。
放于利而行，多怨。
子曰：君子矜而不争，群而不党。
君子忍人所不能忍，容人所不能容，处人所不能处。
君子之游世也以德，故不患乎无位；小人之游世也以势利，故患得患失，无所不为。
君子之交淡如水，小人交甘若醴，君子淡以亲，小人甘以绝。
多少才子才子佳人的故事都是如此，开端美丽，结尾恐怖。
君子欲讷于言而敏于行。
君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
天行健，君子以自强不息。
君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
君子务知大者远者，小人务知小者*者。
君子喻于义，小人喻于利。
君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
君子一言，驷马难追。
不战而屈人之兵，攻城为下，攻心为上。
君子扬人之善，小人扬人之恶。
君子疾没世而名不称焉。
君子量不极，胸吞百川流。
曾子曰：君子以文会友，以友辅仁。
子曰：“论笃是与，君子者乎？色庄者乎？。
风来疏竹，风过而竹不留声，雁渡寒潭，雁去而潭不留影，故君子事来而心始现，事去而心随空。
君子养心，莫善于诚。
子曰：君子周而不比，小人比而不周。
君子之所取者远，则必有所待；所就者大，则必有所忍。
敏而好学，不耻下问。
风雪凌厉，以观其操；崖石荦确，以致其节，得志，遂茂而不骄；不得志，瘁瘠而不辱，群居不倚，独立不惧。
君子泰而不骄，小人骄而不泰。
君子周而不比，小人比而不周。
你可知道，这世间所有流水桃花，都美不过你隔花眺望而来的眼。
莫要以为你经历的便是永远，时间一长，你会知道，与你白头相守的人，才是对的人。
君子祸至不惧，福至不喜。
君子和而不同，小人同而不和。
一节复一节，千枝攒万叶，我自不开花，免撩蜂与蝶。
君子固穷，小人穷斯滥矣。
孔子曰：侍于君子有三愆：言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
君子坦荡荡，小人长戚戚。
宽宏大量，何所不容。
小名，汉语词语，意思是一般的名号，与褒美的名号“大名”相对而言。 以下是小编收集整理的小名，欢迎阅读与收藏。
1、嘟嘟：粉嘟嘟，胖嘟嘟，漂亮可爱健康。
2、齐齐：豪杰气概。
3、阳阳：阳光一样灿烂。
4、跳跳：爱动的活泼的小家伙。
5、聪聪：聪明可爱。
6、石头：长得像石头一样结实。
7、铛铛：铃铛一样欢快的声音。
8、兜兜：可爱的，兜着全家人的爱。
9、依依：文静，安闲。
10、舟舟：小船，扬帆远航。
11、馋馋：胖丁海淘。
12、诗诗：诗情画意。
13、毛毛：娇嫩，家里的小宝贝。
14、朵朵：娇嫩的小花骨朵。
15、笨笨：傻傻的小可爱。
16、丽丽：美丽活泼。
17、闹闹：调皮，爱动活泼的。
18、果果：感情的结晶。
19、胖胖：可爱，健康。
20、康康：健健康康。
21、乐乐：一生都是快欢乐乐的。
22、婷婷：美丽。
23、糖糖：甜蜜的宝贝。
24、亮亮：权威显达，博得名利，且养柔德，功成名就。
25、蓉蓉：聪明伶俐，美丽如芙蓉。
26、晴晴：家门余庆，金钱丰盈，白手成家，财源广进。
27、皮皮：皮实，顽皮，调皮。
28、米米：小巧，可爱。
29、呱呱：活泼可爱。
30、天天：天天开心，欢乐。
31、毛豆：很可爱，很好吃。
32、壮壮：健康壮实。
33、囡囡：乖巧的小丫头。
34、牛牛：小牛一样壮实。
35、豆豆：小小的，可爱的。
36、静静：文静，秀气。
37、甜甜：甜甜蜜蜜。
38、叮叮：银铃般清脆的声音。
1、舒舒：安适的样貌。
2、卓卓：突出出众。
3、童童：茂盛重叠的样貌。
4、湛湛：清明澄澈的样貌。
5、梦儿：梦字的原义是指睡眠中所产生的一种幻象，后又引申指想象等。
6、遥遥：路途远，时间长。
7、琳儿：琳字的原义是指青碧色的美玉，之后也指像玉一样贵重的东西。
8、艳艳：明媚艳丽的样貌。
9、婷婷：形容花木或女子姿态优美的样貌。
10、婷婷：婷字主要指人的美丽漂亮或美女，也用于形容优美雅致，如婷婷袅袅婷娉。
11、素素：意为白色，本来的*时朴素。
12、杉杉：意为高而直的一种树。一生清雅伶俐。
苏门六君子
苏门六学士：秦观、黄庭坚、晁补之、张耒、陈师道、李廌。苏门六学士是在苏门四学士之外，再加陈师道与李廌。“四学士”指的是黄庭坚、秦观、晁补之、张耒。也有人称为苏门六君子。
秦观
人物简介
秦观（1049—1100）字太虚，又字少游，汉族，北宋高邮（今江苏省高邮市）人，称“苏门四学士”，别号邗沟居士、淮海居士，世称淮海先生。被尊为婉约派一代词宗，官至太学博士，国史馆编修。代表作品：《鹊桥仙》《淮海集》《淮海居士长短句》；被贬为监处州酒税，徏郴州，编管横州，又徙雷州，至藤州而卒。他与黄庭坚、晁补之、张来号称为“苏门四学士”，颇得苏轼赏识。秦观生性豪爽，洒脱不拘，溢于文词。20岁，作《浮山堰赋》。24岁，作《单骑见虏赋》，为世人所重。其散文长于议论，《宋史》评为“文丽而思深”。其诗长于抒情，敖陶孙《诗评》说：“秦少游如时女游春，终伤婉弱。”他是北宋后期著名婉约派词人，其词大多描写男女情爱和抒发仕途失意的哀怨，文字工巧精细，音律谐美，情韵兼胜。
人物作品
代表作为《鹊桥仙》（纤云弄巧）、《望海潮》（梅英疏淡）、《满庭芳》（山抹微云）等。《鹊桥仙》中“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！”被誉为“化臭腐为神奇”的名句（见《蓼园词选》）。《满庭芳》中的“斜阳外，寒鸦数点，流水绕孤村”被称做“天生的好言语”（《能改斋漫录》引晁补之语）。张炎《词源》说：“秦少游词体制淡雅，气骨不衰，清丽中不断意脉，咀嚼无滓，久而知味。”生*详见《宋史》卷四四四。著有《淮海集》40卷、《淮海词》（又名《淮海居士长短句》）、《劝善录》、《逆旅集》。又辑《扬州诗》、《高邮诗》。其《蚕书》，是*现存最早的一部蚕桑专著。又善书法，小楷学钟、王，姿媚遒劲可爱，草书有东晋风味，真、行学颜真卿。
黄庭坚
人物简介
黄庭坚（1045—1105），字鲁直，自号山谷道人，晚号涪翁，又称黄豫章，洪州分宁（今江西修水）人。北宋诗人、词人、书法家，为盛极一时的江西诗派开山之祖。英宗治*四年（1067）进士。历官叶县尉、北京国子监教授、校书郎、著作佐郎、秘书丞、涪州别驾、黔州安置等。哲宗立，召为校书郎、《神宗实录》检讨官。后擢起居舍人。绍圣初，*谓其修史“多诬”，贬涪州别驾，安置黔州等地。徽宗初，羁管宜州卒。宋英宗治*四年进士，绍圣初以校书郎坐修《神宗实录》失实被贬职，后来*执政，屡遭贬，死与宜州贬所。
人物成就
黄庭坚擅文章、诗词，尤工书法。诗风奇崛瘦硬，力摈轻俗之*，开一代风气。早年受知于苏轼，诗与苏轼并称“苏黄”，有《豫章黄先生文集》。词与秦观齐名，有《山谷琴趣外篇》、龙榆生《豫章黄先生词》。词风流宕豪迈，较接*苏轼，为“江西诗派”之祖。晁补之云：“鲁直间作小词固高妙，然不是当行家语，自是著腔子唱好诗。”（见《诗人玉屑》）另有不少俚词，不免亵诨。
有《山谷词》又名《山谷琴趣外篇》。主要墨迹有《松风阁诗》、《华严疏》、《经伏波神祠》、《诸上座》、《李白忆旧游诗》、《苦笋赋》等。书论有《论*进书》、《论书》、《清河书画舫》、《式古堂书画汇考》著录。黄庭坚是“苏门四学士”之一，诗与苏轼齐名，人称“苏黄”，诗风奇崛瘦硬，力摈轻俗之*。开一代风气，为江西诗派的开山鼻祖。书法精妙，与苏、米、蔡并称“宋四家”。词与秦观齐名，艺术成就不如秦观。晚年*苏轼，词风疏宕，深于感慨，豪放秀逸，时有高妙。有《山谷词》。
陈师道
人物简介
陈师道（1053～1101），北宋诗人，字履常、无己，号后山居士，徐州人。16岁时跟曾巩学*，元祐初年，任徐州教授，后为太学博士。他仰慕苏轼，经常以诗文唱和，成了“苏门六君子”之一。受人弹劾，改任颍州教授，不久又罢官回乡。为人耿直，不趋奉权贵，一生清贫。爱苦吟，以诗著称。初学黄庭坚，后*杜甫，作诗态度严肃，炼幽锤邃，精深雅奥，自成一家。方回著《瀛奎律髓》中，把黄庭坚、陈师道、陈与义同尊为江西诗派“三宗”。著有《后山集》14卷、《后山诗话》1卷、《后山谈丛》6卷、《长短句》2卷等。
人物成就
陈师道的文学成就主要在诗歌创作上。他自己说："于诗初无诗法"，后见黄庭坚诗，爱不释手，把自己过去的诗稿一起烧掉，从黄学*，两人互相推重。江西诗派把黄庭坚、陈师道、陈与义列为"三宗"，其实陈师道只是在一段时期内学*过黄庭坚的诗风，其后就发现黄庭坚"过于出奇，不如杜之遇物而奇也"（《后山诗话》），因而致力于学杜。对于他学杜甫所达到的境界，黄庭坚也表示钦佩，曾对王云说，陈师道"其作文深知古人之关键，其作诗深得老杜之句法，今之诗人不能当也"（王云《题后山集》）。
大体上说，陈师道的诗由于受黄庭坚的影响，做诗要"无一字无来历"，但他的学问不如黄庭坚，需要"拆东补西裳作带"（《次韵苏公〈西湖徙鱼〉》），不免显得竭蹶。而在学杜这一方面，也仅仅专致于形式格律，所以虽然形式上能有所肖似，却往往缺乏杜甫的深沉雄健。他学杜比较成功的是五七言律诗，例如"岁晚身何托，灯前客未空。半生忧患里，一梦有无中。发短愁催白，颜衰酒借红。我歌君起舞，潦倒略相同"（《除夜对酒赠少章》）；"断墙著雨蜗成字，老屋无僧燕作家。剩欲出门追语笑，却嫌归鬓逐尘沙。风翻蛛网开三面，雷动蜂窝趁两衙。屡失南邻春事约，至今容有未开花"（《春怀示邻里》）。前者可以看出他在追步杜诗的句法上所下的工夫，后者则*似杜诗中的遣兴体格。他的五古用力刻画，要求辞意独造，但生硬处仍不脱江西派的*气。他也有一些感情朴挚的诗，如"极喜不得语，泪尽方一哂"（《示三子》）；"功名何用多，莫作分外虑"（《送外舅郭大夫□西川提刑》）。后一首诗对外舅提出规劝，方回评为"学老杜此其逼真者，枯淡瘦劲，情味深幽"（《瀛奎律髓》）。他的诗也有写得恬淡而有味的，如"书当快意读易尽，客有可人期不来"（《绝句》）；也有写得风流华美的，如："春风永巷闭娉婷，长使青楼误得名。不惜卷帘通一顾，怕君著眼未分明"（《放歌行》），可惜不多见。相传他做诗用力极勤，*时出行，有诗思，就急归拥被而卧，诗成乃起。有时**累日，恶闻人声，所以黄庭坚称之为"闭门觅句陈无己"（《病起荆江亭即事》）。这种严肃的创作态度值得肯定，但他的诗作思想深度不够和时见拗涩。
陈师道于词颇自推许，自称"余它文未能及人，独于词自谓不减秦七黄九"（《书旧词后》）。但他现存的作品，很少精彩之作，不能和他自己的估价相称。他的散文较有成就，纪昀评为"简严密栗，实不在李翱、孙樵下"（《四库全书总目》）。
陈师道有《后山诗话》，提出"诗文宁拙毋巧，宁朴毋华，宁粗毋弱，宁僻毋俗"，依然和黄庭坚的主张一脉相通。又说："善为文者因事以出奇，江河之行顺下而已。至其触山赴谷，风抟物激，然后尽天下之变。"论奇正的关系颇有见地，可惜他的创作实践和自己的理论不尽相符。由于此书中对苏轼、黄庭坚、秦观都有不满之词，《四库全书总目》以为"殊不类师道语"，则似失之拘泥。但书中有陈师道死后的事情，当出于后人的增补。
人物作品
陈师道《后山集》，原为其门人魏衍编。集中诗6卷，文14卷。《诗话》、《谈丛》别自为书。宋代任渊有《后山诗注》，析原诗6卷为12卷。清代冒广生作《补笺》12卷外，又增入《逸诗笺》上下两卷。又有明马暾所传、清赵鸿烈刊本《后山集》24卷，计诗8卷，文9卷，《谈丛》4卷，《诗话》、《理究》、《长短句》各1卷，有《四部备要》排印本。
李廌
人物简介
李廌（1059—1109）北宋文学家。字方叔，号德隅斋，又号齐南先生、太华逸民。华州（今陕西华县）人。6岁而孤，能发奋自学。少以文为苏轼所知，誉之为有"万人敌"之才。由此成为"苏门六君子"之一。
人物经历
中年应举落第，绝意仕进，定居长社（今河南长葛县），直至去世。文章喜论古今治乱，辨而中理。《答赵士舞德茂宣义论宏词书》是重要的文学批评作品。《师友谈记》1卷，记载了苏轼、黄庭坚、秦观等人关于治学为文的言论。为研究宋代文学史提供了重要的'资料。赵令畤（德麟）元符元年（一o九八）官襄阳。行槖中诸画，廌皆为评品之曰德隅斋画品。赵序有"鉴裁明当，语胜理诣，翰墨娟秀"之语。四库全书总目提要亦称其"妙中理解"。卒年五十一。《四部总录艺术编》诗歌以七古和七绝为佳。内容多写山水和羁旅，亦有赠答、题画等作品。风格雄健奇丽。
人物作品
著有《济南集》20卷，已佚。今本8卷是从《永乐大典》辑出。《师友谈记》有《丛书集成》本。
张耒
人物简介
张耒，字文潜，号柯山，生予北宋至和元年（1054），殁于政和四年（1114），享年六十一岁。他是宋代著名的诗人，“苏门四学士”（秦观、黄庭坚、张耒、晁补之）中辞世最晚而受唐音影响最深的作家。因其曾担任过起居舍人，所以人又称其张右史；因其晚年居陈（今河南淮阳），陈地古名宛丘，所以人亦称其宛丘先生；因其仪观甚伟，魁梧逾常，所以人复称其“肥仙”。
作品风格
张耒*生仕途坎坷，屡遭不幸，可他从未忘怀操写诗文。其著作被后人多次雕版印行，名为《柯山集》、《张右史文集》、《宛丘集》等，今人李逸安、孙通海、傅信三人的《张耒集》，收诗约二千三百首，散文、史论、议论*三百篇，真可谓洋洋大观矣！其诗早年体制丰腴，音节浏亮，东坡称之“汪洋冲淡，有一唱三叹之音”，晚岁落其华，趋务*易，酷肖白乐天（居易）、张文昌（籍），一时独步吟坛；其文则雄深雅健。纤秾瑰丽，无所不有，蔚然成家。
由于他自己早年生活穷困，颠沛流离，后又屡遭贬谪，长期任地方卑官，对社会现实体察甚深，因而对劳苦百姓的关心也颇切，如在《劳歌》一诗中对那些“筋骸长彀”、“半衲遮背”的“负重民”以怜悯；在《和晁应之悯农》一诗中对那些“夜为盗贼朝受刑”的“南山壮儿”以同情等等，等等。也正因为其“哀哉天地间，生民常苦辛”（《粜官粟有感》）的悯农意识，才使他在政治观点上追随苏轼，反对王安石的“变法”，而在实践中则主张富国强民，改革弊政，以减轻人民负担，这与司马光等人纯粹的因循守旧乃是有着本质区别的。与此同时，面对辽、夏对北宋的侵凌，他也积极主张开边御敌，建立奇功。他的《少年行》、《昭陵六马》、《听客话澶渊事》等无不洋溢着一股勃郁的爱国主义精神，读来令人感奋不已。
张耒对诗文创作亦有他自己的观点，其核心则是以理为主，辞情翼之。“学文之端，急于明理，如知文而不务理，求文之工，世未尝有也。夫决水于江、河、淮、海也，顺道而行，滔滔汩汩，日夜不止，冲砥柱、绝吕梁，放于江湖而纳之海，其舒为沦涟，鼓为波涛，激之为风飙，怒之为雷霆，蚊龙鱼鳖，喷薄出没，是水之奇变也。水之初，岂若是哉！顺道而决之，因其所遇而变生焉。……江、河、淮、海之水，理达之文也，不求奇而奇至矣。”（《宋史》本传）。又云：“文章之于人，有满心而发，肆口而成，不待思虑而工，不待雕琢而丽者，皆天理之自然而情性之道也”（《贺方回乐府序》），一时之学者奉为至言。*心而论，强调在创作过程的发抒真情、笔随意驱，自有其合理性的一面，而且的确也是把握了文艺创作的规律，但一味地否认构思、修饰、琢磨、锤炼等在创作过程中的必要性，则又不免矫枉过正。作者本人的创作也正因了其自立的樊篱，因而多少显得肌理有余而文采不足，略嫌枯槁相。其创作成就前未及东坡（苏轼），后不如放翁（陆游），痼或即是。
人物影响
南宋高宗即位后，下诏追赠苏轼为资政殿学士，赠张耒集英殿修撰，诰词说：“四人以文采风流为一时冠，学者欣慕之及继述之”。既概述了张末等人的影响，又肯定了其文学成就，终于使张耒等巨名昭彰，流芳千秋。
晁补之
人物简介
晁补之（1053—1110年），北宋时期著名文学家。字无咎，号归来子，济州巨野（今属山东巨野县）人。《宋史·晁补之传》云：晁补之为“太子少傅迥五世孙，宗悫之曾孙也。父端友，工于诗。”从这几句简短的记载里，可知晁补之生长在士宦之家、书香门第。他从小就受到家庭良好的文化熏陶，加上他聪敏强记，幼能属文，日诵千言，故早负盛名。
人物作品
《宋史·气文志》曾录有晁补之《左氏春秋传杂论》一卷、《续楚辞》二十卷、《变离骚》二十卷、《鸡肋集》一百卷和《晁补之集》七十卷。这些集子在宋徽宗崇宁二年均遭禁，现存的仅有《鸡肋集》七十集，其中诗赋二十三卷，散文杂著四十七卷，系补之从弟晁谦之于绍兴七年编成刊行于建阳。有明晁瑮本、明嘉靖三十三年重刊宋庆元五年黄汝嘉本、明崇祯八年顾凝远诗瘦阁依宋本重刊本、四部丛刊本。另补之间现存一百六十余首，有明毛晋汲古阁刊《晁氏琴趣外篇》六卷本、旧钞《鸡肋集词》一卷本、旧钞《晁补之乐府》一卷本、清道光十年晁氏裔孙贻端刊《晁氏丛书》本、涵芬楼刊林大椿七卷本、吴昌绶煦楼影刊宋金元明本词本，龙榆生《苏门四学士词·晁氏琴趣外篇》校点本等。
1、不毒，'枉為女子'不狠，'枉為君子'
2、君子*之美，小人夺人所爱，*爱人所爱。骂人的话越毒越好
3、我满口脏话不论是非被人骂成坏孩纸，可是我问心无愧，至少比那些伪君子活的坦荡荡。
4、千千君子，千纸鹤的小王子
5、做个掏心掏肺的小女子%o做个撕心裂肺的小君子%o
6、就是，我爸爸把我教成了女君子。
7、就像瘾君子被关在阁楼上望着天花板任凭毒瘾发作，我爱你但我们注定错过彼此。
8、一个注重事业的好男人，怎么会在外面乱来呢？陈诚我看不起你，你比伪君子还要肮脏！
9、君子报仇，十年不晚.小人报仇，从早到晚
10、天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物
11、南国有佳人北城囚君子
12、动手的是君子，动口的是傻子。
13、等了君子九年仍不舍待我去长白寻你踪迹只为心中信仰长存于天下支撑我前行的唯有希冀与他的相思
14、都说浓酒不如清茶那些飘渺的时光那些热烈的感情都可以如同世外君子一般看淡洒脱
15、男儿当如此：礼若君子，怒则*
16、我不是色鬼，只不过没事看看图片；我不是十恶不赦，只不过有点不良*惯；我不是正人君子，只不过还没人发现
17、»我不是什么正人君子我不是什么名门淑女
18、天行健，君子以自贱不息。
19、*常思己过，闲谈莫论人非，能受苦乃为志士，肯吃亏不是痴人，敬君子方显有德.
20、君子醉于红颜酒，红颜酒醉君子恋。
21、生活就是这么累让人无奈让人痛苦，太多人装君子装高尚装来装去迷失自我，戴着假面具谈情说爱工作甚至面对亲
22、[自从发现伪君子之后我发现真小人怎么那么可爱，]
23、：那些热烈的感情都可以如同世外君子一般看淡洒脱
24、君子坦蛋蛋小人藏鸡鸡
25、有答案不抄——非君子
26、白莲一朵爱君子，无奈绿茶是真婊
27、美人当真如若凝脂，引得君子心驰神往.，
28、小人-先下手为强，君子-后下手遭殃。
29、瘾君子伪娘子
30、先小人后君子。
31、我不是伊人亦不会在水一方更不是窈窕淑女自然不会君子好逑
32、{做女人有时真的很爽如果对方是君子的话吵架时都是女人甩男人耳光}
33、彼岸花开、君子为她醉つ彼岸花谢、她为君心碎つ
34、君子坦荡荡，小人小鸡鸡。
35、伊人泪落。花了美人妆-君子一诺。失尽整江山-
36、.窈窕君子，淑女好求。
37、有匪君子，终不可谖。
38、君子报仇失眠不晚，小人报仇一天到晚
39、做真实的自己，活出自己的年华，不做伪君子、不做小人，只做真实的自己。
40、雾中舞蝶伊人泪#雨中舞剑君子醉#
41、伪君子。装淑女。
42、有仇不报非君子，装B卖萌是小人
43、心就像是个容器，装的快乐多了，烦恼就少；装的君子多了，小人就少；装的简单多了，纠结就少；装的满足多了
44、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
45、鄙视那些重男轻女的思想，女孩子又怎么了，现在的女汉子总比伪君子要好一万倍！！！
46、易米烊光，千谦君子，王者之玺，二七年华。生日快乐
47、时间距离还有约定是伪君子。
48、我算个吊，只会说为学而活，早上意志力却还打不过那几只瞌睡虫。不过是个只会说空话的伪君子。
49、君子报仇十年不晚，*报仇一天到晚
50、当他们谈着轰轰烈烈的恋爱时，我就在君子之交淡如水，这是骨子里的老成。
51、年龄小不知道出路不想仔细去思考问题是我不想算计不想做小人我虽然非君子但是江湖规矩我还是懂得。
宁可食无肉，不可居无竹。
无肉使人瘦，无竹使人俗。
人瘦尚可肥，士俗不可医。
——苏轼《於潜僧绿筠轩》
没有松柏的伟岸，没有梅花的清香，也没有菊花的颜色，但同时位列“花中四君子”和“岁寒三友”的竹，一直都是无数文人的精神榜样。
俗话说，虚心竹有低头叶，傲骨梅无仰面花。竹，拥有着宁折不弯的的骨气、谦逊博大的胸怀，还有着超凡脱俗的眼界、载文传世的担当。
做人当君子，君子当如竹。
【奋进】
竹石
清代：郑燮
咬定青山不放松，
立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，
任尔东西南北风。
竹子只要抓住了哪怕一点点的生机就不会放松，在最恶劣的环境下，它也能深深扎根岩石缝中。经历了无数磨难和打击，它挺拔依旧，任凭酷热当头时吹来东南风，抑或是严寒逼人时吹来的西北风，它青翠不改。
做人当如竹，坚韧、奋进，永不止步。
【质朴】
竹
清代：郑燮
一节复一节，千枝攒万叶。
我自不开花，免撩蜂与蝶。
竹子跟其他的花草树木都很不一样，树干是一节一节的，又笔直向上。竹林里，上千根竹条上积攒着无数青翠欲滴的竹叶。它把花儿深埋地底，素面朝天，免得招来野蜂与蝴蝶。
做人当如竹，质朴、低调，踏踏实实地做好属于自己的事便好。
【奉献】
新竹
清代：郑燮
新竹高于旧竹枝，
全凭老干为扶持。
下年再有新生者，
十丈龙孙绕凤池。
新生的竹子能够长得比原来的竹子更高大、更挺拔，完全是凭借着老竹的扶持和滋养。等到第二年春天，又有新生的竹子即将破土而出，今年受到扶持的竹子，也会如同老竹一般呵护他们。也正是因为这样，池塘周围的竹林才能如此郁郁葱葱。
做人当如竹，学会奉献，生亦无悔，死亦无悔。
【通透】
庭竹
唐代：刘禹锡
露涤铅粉节，风摇青玉枝。
依依似君子，无地不相宜。
庭院中的竹子在清晨的露水中竹节分明，微风摇动着竹叶沙沙作响，显得格外青翠动人。他随风摇动的样子飘逸、洒脱，正如君子一般。是啊，不管是在这庭院中，还是在山尖的岩石缝里，他都能很快的适应环境，生长的枝繁叶茂。
做人当如竹，不管走到哪里，都正直地活着；不管是在顺境还是逆境，都泰然自若。
【卓尔】
题李次云窗竹
唐代：白居易
不用裁为鸣凤管，
不须截作钓鱼竿。
千花百草凋零后，
留向纷纷雪里看。
看着李次云家屋外的竹子，不禁感概：他不需要裁成用来吹奏的笙箫，也不需要人们截断了来做成钓鱼用的鱼竿，我们只需等到寒冬到来、百花凋零、大雪纷飞时，在窗外看到白色世界里点点葱翠，就能感受到竹子对我们的重大意义了。
做人当如竹，玉树临风、顶天立地，不管什么时候，都不能失了风度。
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