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自古痴情的诗句
感情中最磨人的，不是争吵或冷战，而是明明喜欢、还要装出不在乎。
1.相见争如不见，有情何似无情。——司马光《西江月》
2.花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。——《一剪梅》
3.执手相看泪眼，竟无语凝噎。-柳永《雨霖铃》
4.还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。——张籍《节妇吟》
5.重叠泪痕缄锦字，人生只有情难死。-文廷式《蝶恋花》
6.直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。——李商隐《无题六首其三》
7.自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，何有穷已时。——徐干《室思》
8.可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。——陈陶《陇西行》
9.此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有，千种风情，更与何人说。——柳永《雨霖铃》
10.执手相看泪眼，竟无语凝噎。——柳永《雨霖铃》
11.天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。-白居易《长恨歌》
12.自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，何有穷已时。——徐干《室思》
13.自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，何有穷已时。——徐干《室思》
14.还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。-张籍《节妇吟》
15.嗟余只影系人间，如何同生不同死?——陈衡恪《题春绮遗像》
16.衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。——柳永《凤栖梧》
17.似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。——黄景仁《绮怀诗二首其一》
18.君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐?——曹植《明月上高楼》
19.怕相思，已相思，轮到相思没处辞。——《长相思》
20.寻好梦，梦难成。况谁知我此时情。枕前泪共帘前雨，隔个窗儿滴到明。——聂胜琼《鹧鸪天》
21.两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。——秦观《鹊桥仙》
22.一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他;若说有奇缘，如何心事终虚话?-曹雪芹《枉凝眉》
23.此情可待成追忆，只是当时已惘然。——李商隐《锦瑟》
24.晓看天色暮看云，行也思君，坐也思君。——《一剪梅》
25.无情不似多情苦，一寸还成千万缕。-晏殊《玉楼春》
26.一日不见兮，思之如狂。——《凤求凰·琴歌》
27.锺情怕到相思路。盼长堤，草尽红心。动愁吟，碧落黄泉，两处难寻。——朱彝尊《高阳台》
28.开辟鸿蒙，谁为情种?都只为风月情浓。——曹雪芹《红楼梦引子》
29.他生莫作有情痴，人间无地着相思。——况周颐《减字浣溪沙》
30.此情可待成追忆，只是当时已惘然。-李商隐《锦瑟》
31.此情可待成追忆，只是当时已惘然。——李商隐《锦瑟》
32.花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。-刘禹锡《竹枝词四首其二》
33.嗟余只影系人间，如何同生不同死?——陈衡恪《题春绮遗像》
34.无情不似多情苦，一寸还成千万缕。——《玉楼春》
35.我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。
36.众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。——辛弃疾《青云案·元夕》
37.此情可待成追忆，只是当时已惘然。——李商隐《锦瑟》
38.忆君心似西江水，日夜东流无歇时。
39.今夕何夕，见此良人。-佚名《诗经。唐风。绸缪》
40.有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。——佚名《凤求凰·琴歌》
41.一寸相思千万绪，人间没个安排处。-李冠《蝶恋花》
42.泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。——欧阳修《蝶恋花二首其一》
43.有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。-佚名《凤求凰。琴歌》
44.鱼沈雁杳天涯路，始信人间别离苦。——戴叔伦《相思曲》
45.休言半纸无多重，万斛离愁尽耐担。——陈蓬姐《寄外二首其二》
46.人生自是有情痴，此恨不关风与月。-欧阳修《玉楼春》
47.直缘感君恩爱一回顾，使我双泪长珊珊。-卢仝《楼上女儿曲》
48.直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。——李商隐《无题六首其三》
49.相思相见知何日?此时此夜难为情。——李白《三五七言》
自古赞美荷花的诗句
《诗经. 国风》山有扶苏
山有扶苏，隰有荷华。
不见子都，乃见狂且。
自译诗意：
山上小树纵横，沼泽荷花开盛。
未见美男子都，却遇轻薄狂人。
青阳渡 晋、乐府
青荷盖绿水，芙蓉披红鲜。
下有并根藕，上有并头莲。
《离骚》(节选) 先秦.屈原
制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳;
不吾知其亦已兮，苟余情其信芳!
自译诗意：
剪裁绿荷做时装，缝纫白莲制衣裳。
君非知臣此中意，忠情如花有清芳。
《诗经. 国风》泽陂
彼泽之陂，有蒲与荷。
有美一人，伤如之何。
寤寐无为，涕泗滂沱。
自译诗意：
在那沼泽水边，蒲草荷花并茂。
那里有一美男，我将如何撒娇。
长夜耿耿无眠，眼泪鼻涕双抛。
《诗经》中已有荷花出现。虽是借景，亦为历代荷花诗词滥觞。故选入。
江南 汉.乐府
江南可采莲，莲叶何田田。
鱼戏莲叶间。
鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西。
鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。
采莲曲 梁·萧纲
晚日照空矶，采莲承晚晖。
风起湖难渡，莲多采未稀。
棹动芙蓉落，船移白鹭飞。
荷丝傍绕腕，菱角远牵衣。
采莲曲 梁 .吴均
锦带杂花钿。罗衣垂绿川。
问子今何去。出采江南莲。
辽西三千里。欲寄无因缘。
愿君早旋返。及此荷花鲜。
咏同心芙蓉诗 隋 .杜公瞻
灼灼荷花瑞。亭亭出水中。
一茎孤引绿。双影共分红。
色夺歌人脸。香乱舞衣风。
名莲自可念。况复两心同。
秋池一株莲 隋.弘执恭
秋至皆空落，凌波独吐红。
托根方得所，未肯即从风。
曲池荷 唐 卢照邻
浮香绕曲岸，圆影覆华池。
常恐秋风早，飘零君不知。
1、逢人渐觉乡音异，却恨莺声似故山。——唐·司空图《漫书五首》
2、来日绮窗前，寒梅着花未。——唐·王维《杂诗三首》
3、桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。——北宋·黄庭坚《寄黄几复》
4、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。——唐·王维《送元二使安西》
5、门外若无南北路，人间应免别离愁。——唐·杜牧《赠别》
6、剪不断，理还乱，是离愁。——南唐·李煜《相见欢》
7、但愿人长久，千里共婵娟。——宋·苏轼《水调歌头》
8、独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。——唐·王维《九月九日忆山东兄弟》
9、胡马依北风，越鸟朝南枝。——汉·古诗十九首《行行重行行》
10、谁言寸草心，报得三春晖！——唐·孟郊《游子吟》
多情自古伤离别全诗
在我们*凡的日常里，大家都对那些朗朗上口的古诗很是熟悉吧，古诗具有格律限制不太严格的特点。那什么样的古诗才是好的古诗呢？下面是小编收集整理的多情自古伤离别全诗，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
《雨霖铃》
作者：柳永
原文：
寒蝉凄切。对长亭晚，骤雨初歇。
都门帐饮无绪，留恋处、兰舟催发。
执手相看泪眼，竟无语凝噎。
念去去、千里烟波，暮霭沈沈楚天阔。
多情自古伤离别。
更那堪、冷落清秋节。
今宵酒醒何处，杨柳岸、晓风残月。
此去经年，应是良辰、好景虚设。
便纵有、千种风情，更与何人说。
注释：
1、凄切：凄凉急促。
2、骤雨：急猛的阵雨
3、都门：指汴京。 帐饮：设帐置酒宴送行。
4、无绪：没有情绪
5、兰舟：鲁班曾刻木兰树为舟，后用坐船的美称
6、凝噎：喉咙哽塞，欲语不出的样子。
7、去去：重复言之，表路途之远
8、暮霭：傍晚的云气
9、经年：经过一年又一年。
10、风情：男女相爱之情，深情蜜意。
诗意：
秋后的'蝉叫得是那样地凄凉而急促，面对着长亭，正是傍晚时分，一阵急雨刚停住。在京都城外设帐饯别，却没有畅饮的心绪，正在依依不舍的时候，船上的人已催着出发。握着手互相瞧着，满眼泪花，直到最后也无言相对，千言万语都噎在喉间说不出来。想到这回去南方，这一程又一程，千里迢迢，一片烟波，那夜雾沉沉的楚地天空竟是一望无边。
自古以来多情的人最伤心的是离别，更何况又逢这萧瑟冷落的秋季，这离愁哪能经受得了！谁知我今夜酒醒时身在何处？怕是只有杨柳岸边，面对凄厉的晨风和黎明的残月了。这一去长年相别，（相爱的人不在一起，）我料想即使遇到好天气、好风景，也如同虚设。即使有满腹的情意，又能和谁一同欣赏呢？
赏析：
这首词是柳永的代表作。本篇为作者离开汴京南下时与恋人惜别之作。词中以种种凄凉、冷落的秋天景象衬托和渲染离情别绪，活画出一幅秋江别离图。作者仕途失意，不得不离开京都远行，不得不与心爱的人分手，这双重的痛苦交织在一起，使他感到格外难受。他真实地描述了临别时的情景。全词由别时眼前景入题。起三句，点明了时地景物，以暮色苍苍，蝉声凄切来烘托分别的凄然心境。“都门”以下五句，既写出了饯别欲饮无绪的心态，又形象生动地刻画出执手相看无语的临别情事，语简情深，极其感人。“念去去”二句，以“念”字领起，设想别后所经过的千里烟波，遥远路程，令人感到离情的无限愁苦。下片重笔宕开，概括离情的伤悲。“多情”句，写冷落凄凉的深秋，又不同于寻常，将悲伤推进一层。“今宵”二句，设想别后的境地，是在残月高挂、晓风吹拂的杨柳岸，勾勒出一幅清幽凄冷的自然风景画。末以痴情语挽结，情人不在，良辰美景、无限风情统归枉然，情意何等执着整首词情景兼融，结构如行云流水般舒卷自如，时间的层次和感情的层次交叠着循序渐进，一步步将读者带入作者感情世界的深处。
1、逢人渐觉乡音异，却恨莺声似故山。——唐·司空图《漫书五首》
2、来日绮窗前，寒梅着花未。——唐·王维《杂诗三首》
3、桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。——北宋·黄庭坚《寄黄几复》
4、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。——唐·王维《送元二使安西》
5、门外若无南北路，人间应免别离愁。——唐·杜牧《赠别》
6、剪不断，理还乱，是离愁。——南唐·李煜《相见欢》
7、但愿人长久，千里共婵娟。——宋·苏轼《水调歌头》
8、独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。——唐·王维《九月九日忆山东兄弟》
9、胡马依北风，越鸟朝南枝。——汉·古诗十九首《行行重行行》
10、谁言寸草心，报得三春晖！——唐·孟郊《游子吟》
自古思念家乡的诗句
家乡是一曲悠扬的清笛，总是让人魂牵梦绕；家乡是一抹皎皎的月光，总是让人心动不已；家乡是一串永恒的记忆，总是让人想起就思念。家乡的那些人，那些事，是曲中最美妙的，是月光中最迷人的`，是记忆中最深刻。下面小编为大家搜索整理了自古思念家乡的诗句，希望对大家有所帮助。
《归家》【唐】杜牧
稚子牵衣问，归来何太迟？ 共谁争岁月，赢得鬓边丝？
《乡思》【宋】李觏
人言落日是天涯，望极天涯不见家。已恨碧山相阻隔，碧山还被暮云遮。
《京师得家书》【明】袁凯
江水三千里，家书十五行。行行无别语，只道早还乡。
《与浩初上人同看山寄京华亲故》【唐】柳宗元
海畔尖山似剑芒，秋来处处割愁肠。若为化得身千亿，散上峰头望故乡。
《闻雁》【唐】韦应物
故园眇何处？归思方悠哉。淮南秋雨夜，高斋闻雁来。
《杂诗》【唐】王维
君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅着花未？
《除夜作》【唐】高适
旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。
《九月九日忆山东兄弟》【唐】王维
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
《渡荆门送别》【唐】李白
渡远荆门外，来从楚国游。山随*野尽，江入大荒流。
月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。
《月夜亿舍弟》【唐】杜甫
戍鼓断人行，边雁一秋声。露从今夜白，月是故乡明。
有弟皆分散，无家问死生。寄书常不达，况乃未休兵。
赠裴十四【唐代】李白
朝见裴叔则，朗如行玉山。黄河落天走东海，万里写入胸怀间。
身骑白鼋不敢度，金高南山买君顾。徘徊*无相知，飘若浮云且西去！
《秋日登吴公台上寺远眺》【唐】刘长卿
古台摇落后，秋日望乡心。野寺来人少，云端隔水深。
夕阳依旧垒，寒磬满空林。惆怅南朝事，长江独自今。
《竹枝》【唐】刘禹锡
白帝城头春草生，白盐山下蜀江清。南人上来歌一曲，北人莫上动乡情。
《于长安归还扬州九月九日行薇》【隋】江总
心逐南云逝，形随北雁来。故乡篱下菊，今日几花开。
《示儿》【宋】陆游
死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
《渔家傲》【宋】范仲淹
塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意，四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭。
浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。
《思江南》【唐】方干
昨日草枯今日青，羁人又动故乡情。夜来有梦登归路，不到桐庐已及明。
《天净沙·秋思》【元】马致远
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。
夕阳西下，断肠人在天涯。
送魏郡李太守赴任【唐代】王维
与君伯氏别，又欲与君离。君行无几日，当复隔山陂。
苍茫秦川尽，日落桃林塞。独树临关门，黄河向天外。
前经洛阳陌，宛洛故人稀。故人离别尽，淇上转骖騑。
企予悲送远，惆怅睢阳路。古木官渡*，秋城邺宫故。
想君行县日，其出从如云。遥思魏公子，复忆李将军。
使至塞上【唐代】王维
《过零丁洋》作者南宋著名的民族英雄和爱国诗人文天祥。
这首诗是他在被元军俘虏的第二年（1279）正月过零丁洋时所作。诗中概述了自己的身世命运，表现了慷慨激昂的爱国热情和视死如归的高风亮节，以及舍生取义的人生观，是中华民族传统美德的最高表现。
全文
世间文字八万个，唯有情字最伤人，人有生老三千疾，唯有相思不可医
本是青灯不归客，却因浊酒恋红尘，星空不问赶路人，岁月不负有心人
”还是“自古多情空余恨，此恨绵绵无绝期
八戒当时说的是“多情自古空余恨，此恨绵绵无绝期。
” 那时候好像是范冰冰演的什么妖精死了，他说出的感叹。
【自古多情空余恨】见：花月痕 诗词《花月痕》，清人魏子安所作小说。
此书是后来鸳蝶派的滥觞，象徐枕亚的《玉梨魂》从小说名字和内容都是学它的。
第十五回诗：多情自古空余恨，好梦由来最易醒。
岂是拈花难解脱，可怜飞絮太飘零。
香巢乍结鸳鸯社，新句犹书翡翠屏。
不为别离已肠断，泪痕也满旧衫青。
此诗是书中女主角杜采秋写给男主角韩荷生的。
另一首：自古多情空余恨，此处难觅有情天。
情到尽时转无情，无情更比多情累。
君为我谱无声曲，此去闻曲如闻君。
未到恨时难知愁，愁起心头不知恨。
听风方觉秋雨至，已忘共饮西窗时。
云起天边残阳血，一声傲笑一把泪。
把酒欢歌何时有，人笑我痴我偏痴。
莫道有酒终需醉，酒入愁肠愁更愁。
【此恨绵绵无绝期】见《长恨歌》最后一句：《长恨歌》（唐·白居易）汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。
杨家有女初长成，养在深闺人未识。
天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。
回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。
春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。
侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。
云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。
春宵苦短日高起，从此君王不早朝。
承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。
后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。
金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。
姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户。
遂令天下父母心，不重生男重生女。
骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。
缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足。
渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。
九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。
翠华摇摇行复止，西出都门百余里。
六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。
花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。
君王掩面救不得，回看血泪相和流。
黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁。
峨嵋山下少人行，旌旗无光日色薄。
蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。
行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。
天旋日转回龙驭，到此踌躇不能去。
马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。
君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。
归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。
芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂。
春风桃李花开夜，秋雨梧桐叶落时。
1，长的丑不是我的错，只是我在落地时太匆忙了，来不急打扮。
2，我们只是在错的时间遇上对的人，所以留不住。
3，上班就是要发扬死猪不怕开水烫的精神!
4，永远也不不知道在你觉得无所谓的时候，某个人心里挂满了疼。
5，爱的世界，没有谁对不起谁，只有谁不懂得珍惜谁。
6，晚自*的时候考试，拿出手机搜答案，突然，老师把灯一关，我……亮了。
7，班长的最后留言：咱们不要再见了，还是永别吧!
8，我不是高端大气上档次的南湘，但我是生活中霸气侧漏的顾里。
9，你是一个坚强的女孩儿，假期作业不重要，只要你脸皮厚，记住，你本来就很美。
10，我不是神经病，只不过是从来没正常过罢了。
11，人生自古谁无死，早死晚死都得死
12，我门像是两条*行线永远不能坦白面对面。
13，哥、在哪里跌倒，就在哪里趴着。
14，我不是天桥上算命的，唠不出那么多你爱听的磕。
15，女人安慰女人时往往说自己很惨;男人安慰男人时往往说另一个男人很惨。
16，长得高怎么了不意为在某种情况下低头，这只能说明他在俯视你!
17，现在才明白，“算了”这两个字包含着很多失望。
18，一分钱一分货，稀饭吃了不经饿…
19，暗恋我的人啊，你们怎么那么沉得住气阿。
20，我用一麻袋的钱上大学，换了一麻袋书;毕业了，用这些书换钱，却买不起一个麻袋!
21，有钱的男人不会变坏我怎么不信。
22，人生中，不是每一条路，都是*坦的高速。
23，不要以为头上顶坨屎，自己就是金刚葫芦娃。
24，你说你穿得这么清凉，长得这么败火!
25，婚姻就像迷宫，盖婚姻的人自己就已经先迷路了。
26，废话是人际关系的第一句。
27，男人的四大理想：天上纷纷掉钞票，天下美男都死掉，美女脑子都坏掉，哭着喊着让我泡、
28，要努力!为了你的奥迪我的迪奥。
动天之德莫大于孝，感物之道莫过于诚。
——《格言集锦》
常存仁孝心，则天下凡不可为者，皆不忍为。
——《围炉夜话》
中华传统文化，流传下来很多文化瑰宝，成语就是其一。每个成语都是特定文化体系中提纲挈领之论说，富有价值观和方法论的涵义。
汉语成语的“忠孝两全”，又名忠孝双全。在中国古代的文化中，它乃是一个修身立世而有所作为的人格品行。
孝，作为一个核心价值观念，是治家中的事亲敬老之德操。
忠，作为一个重要价值主张，是效国中精忠报国的贞节。
成语“忠孝两全”，出自唐代白居易所著的《除程执恭检校右仆射制》，原文为：“业传将略，名在勋籍；蕴天爵以修己，忠孝两全。”
这里，“忠孝两全”，是一个接*尽善尽美的价值观念，然现实中往往是忠孝不能两全。有时，顾小家则不能尽忠于国之大家；有时，尽忠于国而难以全心照顾小家。
从人生价值观上言，“忠孝两全”的内在价值精髓，是在齐家、治国的功德作为中，实现“忠孝两全”的道德价值和人生理想。对国家尽忠，对父母尽孝。感恩图报，则孝亲敬老；孝行天下，则大爱无疆。
从人生方法论上言，“忠孝两全”，是在推及孝敬中尽忠，在尽忠中扩充孝敬之德行。忠与孝二者的关系，就是推及扩充的价值意义。治家以孝为先，报国以忠为本。
人生修为的孝顺父母之至，当有若父母养育子女一样的真诚，体现“舔犊情深”的真情。真孝者，是以父母待己之心，而回馈父母养育之恩。
人生功为的忠于祖国之极，当有像我爱我家一样的热爱，体现爱如家亲一样的忠诚。至忠者，是以诚爱小家之心，推及扩充于报效祖国培养之恩。
在中国古代的文化传统中，对国尽忠，就是推及、扩充其齐家爱家之能为。“身修而后家齐，家齐而后国治”（《大学》）。孝为伦理的修身之事，忠为政治的效国之事。尽忠于国者，必能尽其家中之孝；尽其爱亲之孝，方能达致效国之忠。
尽忠于国，实为推恩的过程。“亲亲，仁也；敬长，义也；无他，达之天下也。”（《孟子·尽心上》）齐家爱家，必得有仁义之德。推及、扩充仁义于国人，就是效国的尽忠。
古人将“天下国家”视为一体，国是大的家，家是国之小家。“立爱惟亲，立敬惟长，始于家邦，终于四海。”（《尚书·伊训》）爱家而爱国，既是人生价值实现的重要内涵，又是人所应尽的责任担当。
尽忠于国而推恩于人民，就在于“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”（《孟子·梁惠王上》）。推恩之极，足以保于国而惠于民；若不推恩，则不足以保父母、妻子。
没有家必没有国，国是放大的家；没有国则家不保，国是众多的家。“苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。”（《孟子·公孙丑上》）孝敬父母，本于仁爱之心。既爱妻子又爱父母，既是仁者所当为，又是做人的本分。
对国尽忠，必以尽孝为前提。“欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。”（《大学》）。先修身于孝敬之德，而后方可尽忠于国。不能孝敬父母，何谈报效于国？父母之恩不报，何能有国恩之报？
尽忠于国，必本于尽孝之为。仁者无不爱，急亲亲之为务。舜居大位，以不慕父母为忧，故为大孝。孝敬父母，既是人品的必然体现，又是治国的必备素质要求。非孝顺父母则不足以齐家，非齐家不足以治国。
在《孝经》中，认为“夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。”（《开宗明义》）爱亲者，则不敢恶于人；敬亲者，则不敢慢于人。身体发肤受之于父母则不敢毁伤，而恶慢于人不免伤身。若能“爱敬尽于事亲”，则必能“德教加于百姓”，而仁爱教化推及于天下。
孝的“终于立身”，实是“立身行道，扬名于后世，以显父母”的“孝之终”。“立身行道”，则道不离，弘毅仁道；扬名后世，则建功立业，就为治国之政绩。“常存仁孝心，则天下凡不可为者，皆不忍为。”（《围炉夜话》）有仁孝心，便有不忍人之心，就会行不忍人之政，兼善天下。
尽忠于效国，必然以尽孝于父母为根本前提。同样，孝敬父母就必须光宗耀祖，致力于尽忠于国。最大的孝敬，是继承父母之志而使之无愧对己生养的付出，以报效祖国之功名回馈父母所赋予的生命价值。
“忠孝两全”的价值实质，乃在于德与功的统一。尽孝于父母，是尽己之德行；尽忠于祖国，是建功之立业。建功立业，本于道德修为。从孝敬父母中立德，从报效祖国中立功。有孝敬之德，必然进德修业而不息。
尽忠尽孝而忠孝两全，是人生之常态。天下有道，则有志者人人可以达致忠孝两全。既可修身以尽孝，又可建功以报国。忠孝不能两全，是人生逆境时或承担特殊使命之担当。或尽孝不能尽忠，或尽忠不能尽孝。
当今时代，为国家特殊使命而隐姓埋名者，虽不能尽孝于父母，然可尽忠于国家。报效祖国，也是发扬光大父母之志愿的尽孝。大孝，孝于国家，精忠报国。
“忠孝两全”，作为接*尽善尽美的人生境界，乃是真诚、忠诚的心性统一。“动天之德莫大于孝，感物之道莫过于诚。”（《格言集锦》）尽孝有“舐”的真情，则真诚；尽忠有“爱家”一样的热爱，则忠诚。只有忠诚真挚，“纯亦不已”（《中庸》），方能尽忠尽孝。
尽孝者，就在于尽己孝于真诚，亦即是以父母待己之心而回馈父母养育之恩。尽忠者，就在于尽己忠于忠诚，亦即是像对待我家一样热爱自己的祖国。尽忠与尽孝，是一体的两面，不可以对立而偏执。尽孝当推恩以尽忠，尽忠当以尽孝为本。
尽孝是发自内心的真情实感，尽忠是扩大了的真情实感。“我们需要感情，但感情的源头只有来自对祖国、对人民的无比热爱，离开了这一汹涌的源头，一切感情的热浪都会枯涸。”（佚名）只有拥有了对祖国、人民的无比热爱，方能尽忠尽孝。
对于今天的人们来说，尽孝既要成为做人的本分，又要成为维护社会和谐的责任。不报亲生父母之恩，则爱心不会有，也就无以接人交人，推己及人，难以立身于世。
对于现今的人们来说，尽忠既要成为实现自我价值的人生修为，又是成为报效国家的公民义务。不报祖*亲之恩，则恩义不会有，也就无以立信于世，推恩人民，难以成就大业。
中华文明五千年，历经沧桑而绵延不绝，已充分证明中华传统文化的顽强生命力，和迎接各种挑战的开拓能力。这一文化内涵，既本自“学·思·观”的探求真理而来，又呈现着“学·思·观”的理性自觉和开放思维。让我们齐心协力地一道投入“文化自信”的时代洪流之中，为民族伟大复兴贡献冷静的思考，清醒的应对，果敢的斗争，无愧的付出。坚信“文化自信”，践行“文化自信”，中华民族一定能够实现伟大复兴。
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