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胡适《梦与诗》
诗词是阐述心灵的文学艺术，而诗人、词人则需要掌握成熟的艺术技巧，并按照严格韵律要求，用凝练的语言、绵密的章法、充沛的情感以及丰富的意象来高度集中地表现社会生活和人类精神世界。以下是小编为大家整理的胡适《梦与诗》，仅供参考，希望能够帮助大家。
原文
都是*常经验
都是*常影象
偶然涌到梦中来
变幻出多少新奇花样
都是*常情感
都是*常言语
偶然碰着个诗人
变幻出多少新奇诗句
醉过才知酒浓
爱过才知情重
你不能做我的诗
正如我不能做你的梦
赏析
日有所思，才夜有所梦，而诗人总以为自己比别人看得更远，所以才变幻出多少新奇的诗句。梦和诗是相对独立的概念，也许在一般人看来，找不出任何关联，而在作者眼中，做诗和做梦却是相通的：我做我的诗，你做你的梦，只有投身其中，才能体会到乐趣。诗和梦可以相互引用，却不能取而代之。
《梦与诗》分三节，都用韵。第一节写"梦"的神奇的"变幻"能力，它可以将许多"*常"的"经验"和"影像"进行任意的变形，从而产生出种种神奇的梦境。第二节与第一节对举，写"诗人"仿佛拥有"梦"一般神奇的能力，可以将许多*常的"情感"和"言语""变幻"出美妙的诗句来。读这节诗，笔者想到清人叶燮说的"可言之理，人人能言之，又安在诗人之言之；可徵之事，人人能述之，又安在诗人之述之！必有不可言之理，不可述之事，遇之于默会意象之表，而理与事无不灿然于前者也。"（叶燮《原诗》）所以诗人的工作就像做梦，带有天然的幻想色彩，只有这样才能化腐朽为神奇，言*常人、*常话所不可言之理与事。
诗的第三节最妙，不仅对上面的意思进一步深化和进行形象化的概括，而且自身就以奇妙的诗句证明了诗人梦幻一般神奇的语言能力："醉过才知酒浓/爱过才知情重"这两句可与古人的"少年不识愁滋味/为赋新词强说愁"之句对读。人世的一切经验，只有局中人方知其中味，真是如鸭饮水，冷暖自知。适之先生在这首诗的"自跋"中说："这是我的诗的经验主义"，以反对一些不尊重经验，滥用语言的诗歌现象。人所共知，适之先生曾是美国实用主义哲学家杜威的弟子，而实用主义与英国的经验主义有着千丝万缕的'联系。这首诗作为"诗的经验主义"颇有今日大行其道的"元诗"的味道。所谓"元诗"即关于诗歌的诗，类于*古代之"以诗论诗"。该诗讨论梦与诗的关系，二者互为隐喻，显然涉及到诗的本质问题，所以是一首关于诗的诗。同时，从这首诗还可以看到，上世纪九十年代以来，汉语诗界高高飘扬的"个人化写作"、"私人经验"的旗帜原来并不是什么不得了的新东西，适之先生早已"题诗在上头"："你不能做我的诗/正如我不能做你的梦"。
*与胡适
*与胡适都是新文化运动中重要的任务。下面是小编收集的*与胡适的相关内容，希望大家喜欢。
*、胡适，是20世纪*新文化运动两颗灿烂的巨星。论政治理念，*与鲁迅比较接*，都倾向于比较激进的左倾革命立场，较多地接受了*世界观，而反对胡适的温和路线，反对他的“头痛医头、脚痛医脚”的渐进改良观。然而在个人交往上，胡适与*相知相交二十余年，两人保持了终生的友谊，*始终信任胡适，他的遗稿最后也是由胡适为之作序出版的。
论个性，两人也可以说是迥异其趣。从五四时代就与两人有交往的鲁迅，不怎么喜欢*和胡适。他曾经写过一段很有趣的文字，比较陈、胡二人的性格：
《新青年》每出一期，就开一次编辑会，商定下一期的稿件。其时最惹我注意的是*和胡适之。假如将韬略比作一间仓库罢，独秀先生的是外面竖一面大旗，大书道：“内皆武器，来者小心！”但那门却开着，里面有几枝枪，几把刀，一目了然，用不着提防。适之先生的是紧紧的关着门，门上粘一条小纸条道：“内无武器，请勿疑虑。”这自然可以是真的，但有些——至少是我这样的人——有时总不免要侧着头想一想。半农却是令人不觉其有“武库”的一个人，所以我佩服陈胡，却亲*半农。（《且介亭杂文忆刘半农君》）
当然这只是鲁迅个人的意见，不能说这就是定论。1949年胡适离开大陆时，走得匆忙，书信文稿多未带走。胡适研究专家、*社会科学院*代史所前所长耿云志先生看过这些大多没有发表也不准备发表的私人文稿书信，写了一篇《*现代史料的丰富宝藏———胡适先生私人档案介绍》，谈到胡适为人时说：“我研究胡适*20年了，他写的东西，无论已刊、未刊，可以说，大多我都看过，也看过不少别人所写关于他的文字。我总得不出和鲁迅相同的印象。……若撇开思想信仰、政治主张不论，作为一个血肉性情的人来看，胡适应当可以说是一个胸怀坦荡、掬诚待朋友的人。”（耿云志《胡适新论》，湖南出版社1996年版，第284页）
与人打交道，*为人剑拔弩张，胡适待人温厚*和。但是这两人私下交往时，有时候情形恰恰颠倒过来，倒是胡适主动与他争吵，批评得很严厉，*的声音却低了下去，像忠厚长者，常常只是微微地笑，静静地听。
两人吵得最凶的时候，是*成为*领袖叱咤风云的那几年，焦点是在如何对待帝国主义和群众运动上面。*认为*的一切问题都根源于帝国主义的压迫。胡适根本不承认*的问题有什么简单的根本解决方案，反对“把一切罪过都推到洋鬼子头上”，更反对群众反帝*中焚烧报馆等暴力行为。两人在这些问题上争得面红耳赤。有次辩论到激烈时，*时颇具绅士风度，举止温文尔雅的胡适，竟然拂袖而去。
胡适后来写信给*，说：
几十个暴动分子围烧一个报馆，这并不奇怪。但你是一个政党的负责的领袖，对于此事不以为非，而以为“该”，这是我很感怪诧的态度。
你我不是曾同发表一个“争自由”的'宣言吗？那天北京的群众不是宣言“人民有*结社言论出版的自由”吗？《晨报》*年的主张无论在你我眼里为是为非，绝没有被自命为争自由的民众烧毁的罪状。因为争自由的惟一原理是：“异乎我者未必即非，而同乎我者未必即是；今日众人之所是未必即是，而众人之所非未必真非。”争自由的惟一理由，换句话说，就是期望大家容忍异己的意见与信仰。凡不承认异己者的自由的人，就不配争自由，就不配谈自由。（《胡适来往书信选》上册，中华书局1979版，第356页）
对于胡适这样严重的批评，*倒是很有容人的雅量，很少反击。他对胡适，犹如兄长之于小弟，很爱惜胡适之才，尽量避免与他正面冲突，只是设法在文章中从侧面点拨。
胡适呢，一生极重友情。他有一句名言：“此身非我有，一半属父母，一半属朋友。”当年，胡适还是默默无闻的留学生的时候，就是在*的催促鼓动下发表了那篇《文学改良刍议》，并且*自己也发表一篇《文学革命论》与之呼应，大加推崇。胡适以此而少年成名，*可以说对他有知遇之恩。最重要的是，胡适知道，他们二人头脑中仍然保留着容忍异己的共同底线。
正像他给*信中所言：
我们两个老朋友，政治主张上尽管不同，事业上尽管不同，所以仍不失其为老朋友者，正因为我们脑子背后多少还有点容忍异己的态度。……如果连这点最低限度的相同点都扫除了，我们不但不能做朋友，反而要成仇敌了。（《胡适来往书信选》上册第356页）
1927年以后，*先因托派等问题被开除党籍，后来又被*通缉，于1932年10月被捕。胡适对于*的被捕，向来尽力搭救。当年*在上海租界被法捕房逮捕，胡适气得直骂：“法国人真不是东西！”这一回，他协同一批朋友，尽全力营救，最后也只能做到使*免于军法审判，交由普通法庭审理。
待审期间，胡适发表演说《*与文学革命》，高度赞扬*在新文化运动中的巨大功劳和他一往无前的精神，更对他结合文学革命从事政治革命的实绩作出肯定评价。他主编的《独立评论》刊出傅斯年《*案》，公开为*辩护，称他“背后无疑没有任何帝国主义”，要求“给他一个合法的公正判决，不可徒然用一个‘*’的公式率然处分”！*今日绝无杀害这个“*革命史上光焰万丈的大慧星”之理，应当“依据法律进行*”，予以释放。
这年12月1日，*从狱中写信给胡适，感谢他和一班朋友奔走营救，再要胡适给他寄一批书，供狱中阅读。还要胡适催促商务印书馆早日出版他的书稿《拼音文字》。然而商务印书馆碍于政治原因不能出版，胡适乃与赵元任私下里筹集了1000元，当稿费送给陈，供其生活之需。
抗战爆发后，日军空袭南京，*狱室被炸，险遭不测。胡适当时因参加庐山谈话会，正好在南京，见状大急，会同张伯苓等人多方奔走请托，终于使得*获释出狱。
抗战中，*几经辗转，最后客居四川江津，晚景极为凄凉清苦。当初陈出狱时，胡适曾设法转托一家美国出版公司，要他们邀请*去美撰写自传，陈谢绝了。后来胡适任驻美大使，得知*景况，除经济上帮忙以外，又大力设法让*出国疗养。但是*一身铮铮傲骨，宁愿清苦自持，绝不肯在这个民族战争的苦难岁月里出国避难。1942年5月27日，*病逝于四川江津，终年仅63岁。全国各界，包括许多曾经与*政见相互敌对的人和团体，纷纷以不同的方式对他的一生表示了敬意。
希望不管是在什么时候，什么处境，都是要充满着的。下面是小编为大家整理的希望的诗句，希望大家喜欢。
1、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
2、几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
3、男儿何不带吴钩，收取关山五十州。
4、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
5、时有落花至，远随流水香。
6、池塘生春草，园柳变鸣禽。
7、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。
8、春梦—枕上片时春梦中，行尽江南数千里。
9、好雨知时节，当春乃发生。
10、一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。
11、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之?
12、老骥伏枥，志在千里。
13、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
14、碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
15、会当临绝顶，一览众山小。
胡适名言
名言是一个汉语词汇，拼音为míng yán，基本意思是很出名的说法，著名的话，一般指名人说的话。下面是小编整理的胡适名言，一起来看看吧。
1、怕什么真理无穷，进一寸有一寸的欢喜。
2、大胆的假设，小心的求证；认真的做事，严肃的做人。
3、身行万里半天下，眼高四海空无人。
4、宁鸣而死，不默而生。
5、对人事可疑处不疑，对原则不疑处存疑。
6、有几分证据说几分话，有七分证据不说八分话。
7、要怎么收获，先那么栽。
8、历史不是一个任人打扮的小姑娘。
9、多研究些问题，少谈些“主义”。
10、少说点空话，多做点实事。
11、美国人来了，有面包，有自由；苏联人来了，有面包，无自由；他们来了，无面包，无自由。
12、一个肮脏的国家，如果人人讲规则而不是空谈道德，最终会变成一个有人味儿的正常国家，道德自然会逐渐回归；反之，一个干净的国家，如果人人都不讲规则却大谈道德、谈高尚，天天没事儿就谈道德规范，人人大公无私，最终这个国家会堕落成为一个伪君子遍布的肮脏国家。
13、宽容比自由更重要。
14、无目的读书是散步而不是学*。
15、读古人的书，一方面要知道古人聪明到怎样，一方面也要知道古人傻到怎样。
16、为学有如金字塔，要能广大要能高。
17、科学精神在于寻求事实，寻求真理。
18、从前禅宗和尚曾说，“菩提达摩东来，只要寻一个不受人惑的人。”我这里千言万语，也只是要教人一个不受人惑的方法。被孔丘、朱熹牵着鼻子走，固然不算高明；被马克思、列宁、*牵着鼻子走，也算不得好汉。我自己决不想牵着谁的鼻子走。我只希望尽我的微薄的能力，教我的少年朋友们学一点防身的本领，努力做一个不受人惑的人。
19、也想不相思，可免相思苦。几次细思量，情愿相思苦。
20、依我看来，*的教育，不但不能救亡，简直可以亡国。
21、朋友们，在你最悲观最失望的时候，那正是你必须鼓起坚强的信心的时候。你要深信：天下没有白费的努力。成功不必在我，而功力必不唐捐。
22、现在有人告诉你“牺牲你个人的自由去争取国家的自由”。可是我要告诉你“为个人争自由就是为国家争自由，争取个人的人格就是为社会争人格。真正自由*等的国家不是一群奴才建立起来的。”
23、把自己铸造成器，方才可以希望有益于社会。真实的为我，便是最有益的为人，把自己铸造成了自由独立的人格，你自然会不知足，不满意现状，敢说老实话。
24、保险的意义，只是今天作明天的准备；生时作死时的准备；父母作儿女的准备；儿女幼时作儿女长大时的准备；如此而已。今天预备明天，这是真稳健；生时预备死时，这是真旷达；父母预备儿女，这是真慈爱。能做到这三步的人，才能算作是现代人。
25、我受了十年的骂，从来不怨恨骂我的人。有时他们骂的不中肯，我反替他们着急。有时他们骂得太过火，反而损害骂者自己的人格，我更替他们不安。如果骂我而使骂者有益，便是我间接于他有恩了，我自然很愿挨骂。
26、其实朋友是人造的关系，是自由选择的“人伦”，弟兄是天然的关系，是不能自由选择的“天伦”。
27、墮落的方式很多，总括起来，约有这两大类：第一条是容易拋弃学生时代的求知识的欲望。第二条是容易拋弃学生時代的理想的人生的追求。
28、你要看一个国家的文明，只消考察三件事：第一看他们怎样待小孩子；第二看他们怎样待女人；第三看他们怎样利用闲暇的时间。
1.历史不是任人打扮的小姑娘。
2.偶有几茎白发，心情微*中年。做了过河卒子，只能拼命向前。
3.科学的根本精神在于求真理。
4.一个国家，怕老婆的故事多，则容易民主，反之则否。
5.凡一个人用他的闲暇来做的事业，都是他的业余活动。往往他的业余活动比他的职业还更重要，因为一个人的前程往往全靠他怎样用他的闲暇时间。他用闲暇来打麻将，他就成个赌徒；你用闲暇来做社会服务，你也许成个社会改革者；或者你用闲暇去研究历史，你也许成个史学家。
6.要注意思想，不要注意词藻。白话没有什么词藻，真正干净的白话是很雅致的。
7.此处君与我，何处更容他。
8.少年人初次和冷酷的社会接触，容易感觉理想与事实相去太远，容易发生悲观和失望。多年怀抱的人生理想，改造的热诚，奋斗的勇气，到此时候，好像全不是那么一回事了。渺小的个人在那强烈的社会炉火里，往往经不起长时期的烤炼就熔化了，一点高尚的理想不久就幻灭了。抱着改造社会的梦想而来，往往是弃甲抛兵而走，或者做了恶势的俘虏。你在那牢狱里，回想那少年气壮时代的种种理想主义，好像都成了自误误人的迷梦！从此以后，你就甘心放弃理想人生的追求，甘心做现在社会的顺民了。————《赠与今年的大学毕业生》
9.一切主义，一切学理，都该研究。但只可认作一些假设的（待证的）见解，不可认作天经地义的信条；只可认作参考印证的材料，不可奉为金科玉律的宗教；只可用作启发心思的工具，切不可用作蒙蔽聪明、停止思想的绝对真理。如此方才可以渐渐养**类的创造的思想力，方才可以渐渐使人类有解决具体问题的能力，方才可以渐渐**人类对于抽象名词的迷信。
10.你们不要总在争自由，自由是外界给你的，你们先要争独立，给你自由你不独立仍然是奴隶。
11.宁鸣而死，不默而生。
12.两个黄蝴蝶，双双飞上天。不知为什么，一个忽飞还。剩下那一个，孤单怪可怜，也无心上天，天上太孤单。
13.可惜我叫不出你的名字。*日月明时，月光遮尽了满天星，总不能遮住你。今日风雨后，闷沉沉的天气，遍天边，寻不见一点半点光明，回转头来，只有你在那杨柳高头依旧亮晶晶地。————《一颗星儿》
14.时时自警醒。如懈怠时，可取先哲格言如‘人而无恒，不可以作巫医(古谚)’‘德不进，学不勇，只可责志(朱子)’‘精神愈用则愈出(曾文正)’之类，置诸座右，以代严师益友，则庶乎有济乎?
15.尺的宫墙，千年的礼教，锁不住一个少年的心!
16.我所说的，是从做父母的一方面设想的，是从我下人对于我自己的儿子设想的，所以我的.题目是“我的儿子”。我的意思是要我这个儿子晓得我对他只有抱歉，决不居功，决不市恩。至于我的儿子将来怎样待我，那是他自己的事。我决不期望他报答我的恩，因为我已宣言无恩于他。————《我的儿子》
17.我只说了我自己承认对儿子无恩，至于儿子将来对我作何感想，那是他自己的事，我不管了————《我的儿子》
18.做学问切不可动感情，一动感情，只看见别人的错，就看不见自己的错处。
19.堕落的方式很多，总结起来，约有这两大类：第一条是容易抛弃学生时代求知识的欲望；第二条是容易抛弃学生时代的理想的人生追求。
20.树本无心结子，我亦无恩于你。
21.人常说东方文明是精神的文明，西方文明是物质的文明。这是夸大狂妄人捏造的用来遮掩我们的羞脸。一切文明都有物质和精神的两部分：材料是物质的，而运用材料的心思才智都是精神的。器物越完备复杂，精神的因子越多。我们不能坐在舢板船上自夸精神文明，而嘲笑五万吨大汽船是物质文明。
胡适的名言名句
胡适著名思想家、哲学家。 徽州绩溪人，以倡导“白话文、领导新文化运动闻名于世。”小编收集了关于胡适的名言名句，欢迎阅读。
1.对事要于无疑处存，对人要于有疑处不疑。
2.你们要争独立，不要争自由。没有独立，即便是自由，最终也会变成其他人的奴隶。
3.你要看一个国家的文明，只需考察三件事：第一看他们怎样待小孩子;第二看他们怎样待女人;第三看他们怎样利用闲暇的时间。
4.醉过方知酒浓，爱过方知情重。 《梦与诗》
5.宁鸣而死，不默而生。
6.我们要深信：今日的失败，都由于过去的不努力。 我们要深信：今日的努力，必定有将来的大收成 《赠与今年的大学毕业生》
7.昨日种种，皆成今我，切莫思量，更莫哀，从今往后，怎么收获，怎么栽。
8.无目的读书是散步而不是学*。
9.也想不相思，可免相思苦。几度细思量，情愿相思苦。
10.大胆的假设，小心的求证;认真的做事，严肃的做人。
11.凡是有价值的思想，都是从这个那个具体的问题下手的。先研究了问题的种种方面的种种事实，看看究竟病在何处，这是思想的第一步工夫。然后根据于一生的经验学问，提出种种解决的办法，提出种种医病的丹方，这是思想的第二步工夫。然后用一生的经验学问，加上想象的能力，推想每一种假定的解决法应该可以有什么样的效果，更推想这种效果是否真能解决眼前这个困难问题。推想的结果，拣定一种假定的(最满意的)解决，认为我的主张，这是思想的第三步工夫。凡是有价值的主张，都是先经过这三步工夫来的。
12.人生观不过是一个人对于世界万物同人类的态度。 《人生有何意义》
13.在这广漠的人海里独自混了二十多年，没有一个人管束过我。如果我学得一丝一毫的好脾气，如果我学得了一点点待人接物的和气，如果我能宽恕人，体谅人，——我都得感谢我的慈母。 《四十自述》
14."有人告诉你“牺牲你个人的自由去争取国家的自由”可是我要告诉你“为个人争自由就是为国家争自由,争取个人的人格就是为社会争人格。真正自由*等的国家不是一群奴才建立起来的。” "
15.发明不是发财，是为人类。
16.花瓣儿纷纷的落了，劳伊亲手拾存，当一封无言的书信，寄给伊心上的人。
17.天下没有白费的努力。
18.不愿勾起相思，不敢出门看月;偏偏月进窗来，害我相思一夜。
19.身行万里半天下，眼高四海空无人。
20.我若真个害刻骨的相思，便一分钟绕遍地球三千万。
21.读古人的书，一方面要知道古人聪明到怎样，一方面也要知道古人傻到怎样。
22.醉过才知酒浓，爱过才知情重。你不能做我的诗，正如我不能做你的梦。
23.多谈些问题，少谈些主义。
24.你们不要总争自由，自由是外界给你的，你们先要争独立，给你自由你不独立你仍然是奴隶，你要把你身上蒙蔽你的概念和成见，要像剥笋一样一层一层的剥去露出里面他里头很鲜嫩很清的那个劲。
25.你们说要争自由，自由是针对外面束缚而言的，独立是你们自己的事，给你自由而不独立，仍是奴隶。独立就是不盲从，不受欺骗，不依赖门户，不依赖别人，这才是独立的精神。
26.朋友们，在你最悲观最失望的时候，那正是你必须鼓起坚强的信心的时候。你要深信：天下没有白费的努力。成功不必在我
27.历史不是任人打扮的小姑娘。
28.偶有几茎白发，心情微*中年。做了过河卒子，只能拼命向前。
29.一个肮脏的国家，如果人人讲规则而不是空谈道德，最终会变成一个有人味儿的正常国家，道德自然会逐渐回归；反之，一个干净的国家，如果人人都不讲规则却大谈道德、谈高尚，天天没事儿就谈道德规范，人人大公无私，最终这个国家会堕落成为一个伪君子遍布的肮脏国家。
30.一个国家，怕老婆的故事多，则容易民主，反之则否。
31.科学精神在于寻求事实，寻求真理。
32.要注意思想，不要注意词藻。白话没有什么词藻，真正干净的白话是很雅致的。
33.此处君与我，何处更容他。
34.少年人初次和冷酷的社会接触，容易感觉理想与事实相去太远，容易发生悲观和失望。多年怀抱的人生理想，改造的热诚，奋斗的勇气，到此时候，好像全不是那么一回事了。渺小的个人在那强烈的社会炉火里，往往经不起长时期的烤炼就熔化了，一点高尚的理想不久就幻灭了。抱着改造社会的梦想而来，往往是弃甲抛兵而走，或者做了恶势的俘虏。你在那牢狱里，回想那少年气壮时代的种种理想主义，好像都成了自误误人的迷梦！从此以后，你就甘心放弃理想人生的追求，甘心做现在社会的顺民了。————《赠与今年的大学毕业生》
35.一切主义，一切学理，都该研究。但只可认作一些假设的（待证的）见解，不可认作天经地义的信条；只可认作参考印证的材料，不可奉为金科玉律的宗教；只可用作启发心思的工具，切不可用作蒙蔽聪明、停止思想的绝对真理。如此方才可以渐渐养**类的创造的思想力，方才可以渐渐使人类有解决具体问题的能力，方才可以渐渐**人类对于抽象名词的迷信。
36.你们不要总在争自由，自由是外界给你的，你们先要争独立，给你自由你不独立仍然是奴隶。
37.宁鸣而死，不默而生。
38.美国人来了，有面包，有自由;苏联人来了，有面包，无自由;他们来了，无面包，无自由。
39.可惜我叫不出你的名字。*日月明时，月光遮尽了满天星，总不能遮住你。今日风雨后，闷沉沉的天气，遍天边，寻不见一点半点光明，回转头来，只有你在那杨柳高头依旧亮晶晶地。————《一颗星儿》
40.时时自警醒。如懈怠时，可取先哲格言如‘人而无恒，不可以作巫医(古谚)’‘德不进，学不勇，只可责志(朱子)’‘精神愈用则愈出(曾文正)’之类，置诸座右，以代严师益友，则庶乎有济乎?
41.尺的宫墙，千年的礼教，锁不住一个少年的心!
42.我所说的，是从做父母的一方面设想的，是从我下人对于我自己的儿子设想的，所以我的题目是“我的儿子”。我的意思是要我这个儿子晓得我对他只有抱歉，决不居功，决不市恩。至于我的儿子将来怎样待我，那是他自己的事。我决不期望他报答我的恩，因为我已宣言无恩于他。————《我的儿子》
43.历史不是一个任人打扮的小姑娘。
44.做学问切不可动感情，一动感情，只看见别人的错，就看不见自己的错处。
45.堕落的方式很多，总结起来，约有这两大类：第一条是容易抛弃学生时代求知识的欲望;第二条是容易抛弃学生时代的理想的人生追求。
46.树本无心结子，我亦无恩于你。
47.人常说东方文明是精神的文明，西方文明是物质的文明。这是夸大狂妄人捏造的用来遮掩我们的羞脸。一切文明都有物质和精神的两部分：材料是物质的，而运用材料的心思才智都是精神的。器物越完备复杂，精神的因子越多。我们不能坐在舢板船上自夸精神文明，而嘲笑五万吨大汽船是物质文明。
48.记得那年，你家办了嫁妆，我家办了新房，只不曾捉到我这个新郎。这十年来，换了几朝帝王，看了多少世态炎凉，锈了你嫁妆剪刀，改了你多少嫁衣新样，更老了你和我人儿一双。只有那十年的陈爆竹，越陈便越响。
49.在*，做一个有良知的知识分子是异常艰难的，但并非全无报酬。历史是一盆黄河水，只要有足够的时间，只要人们肯拿出足够的耐心，总归会看到清浊分明的'那一天。
1、 对事要于无疑处存，对人要于有疑处不疑。 ——胡适
2、 你们要争独立，不要争自由。没有独立，即便是自由，最终也会变成其他人的奴隶。 ——胡适
3、 你要看一个国家的文明，只需考察三件事：第一看他们怎样待小孩子;第二看他们怎样待女人;第三看他们怎样利用闲暇的时间。 ——胡适
4、 醉过方知酒浓，爱过方知情重。 ——胡适 《梦与诗》
5、 宁鸣而死，不默而生。 ——胡适
6、 我们要深信：今日的失败，都由于过去的不努力。 我们要深信：今日的努力，必定有将来的大收成 ——胡适 《赠与今年的大学毕业生》
7、 昨日种种，皆成今我，切莫思量，更莫哀，从今往后，怎么收获，怎么栽。 ——胡适
8、 无目的读书是散步而不是学*。 ——胡适
9、 也想不相思，可免相思苦。几度细思量，情愿相思苦。 ——胡适
10、 大胆的假设，小心的求证;认真的做事，严肃的做人。 ——胡适
11、 凡是有价值的思想，都是从这个那个具体的问题下手的。先研究了问题的种种方面的种种事实，看看究竟病在何处，这是思想的第一步工夫。然后根据于一生的经验学问，提出种种解决的办法，提出种种医病的丹方，这是思想的第二步工夫。然后用一生的经验学问，加上想象的能力，推想每一种假定的解决法应该可以有什么样的效果，更推想这种效果是否真能解决眼前这个困难问题。推想的结果，拣定一种假定的(最满意的)解决，认为我的主张，这是思想的第三步工夫。凡是有价值的主张，都是先经过这三步工夫来的。 ——胡适
12、 人生观不过是一个人对于世界万物同人类的态度。 ——胡适 《人生有何意义》
13、 在这广漠的人海里独自混了二十多年，没有一个人管束过我。如果我学得一丝一毫的好脾气，如果我学得了一点点待人接物的和气，如果我能宽恕人，体谅人，——我都得感谢我的慈母。 ——胡适 《四十自述》
14、 "有人告诉你“牺牲你个人的自由去争取国家的自由”可是我要告诉你“为个人争自由就是为国家争自由,争取个人的人格就是为社会争人格。真正自由*等的国家不是一群奴才建立起来的。” ——胡适"
15、 发明不是发财，是为人类。 ——胡适
16、 对人事可疑处不疑，对原则不疑处存疑。 ——胡适
17、 做了过河卒子，只能拼命向前。 ——胡适
18、 你们不要总在争自由，自由是外界给你的，你们先要争独立，给你自由你不独立仍然是奴隶。 ——胡适
19、 醉过才知酒浓，爱过才知情重。你不能做我的诗，正如我不能做你的梦。 ——胡适 《梦与诗》
20、 朋友们，在你最悲观最失望的时候，那正是你必须鼓起坚强的信心的时候。你要深信：天下没有白费的努力。成功不必在我，而功力必不唐捐。 ——胡适
21、 你们不要总争自由，自由是外界给你的，你们先要争独立，给你自由你不独立你仍然是奴隶，你要把你身上蒙蔽你的概念和成见，要像剥笋一样一层一层的剥去露出里面他里头很鲜嫩很清的那个劲。 ——胡适
22、 人生的意义不在于何以有生，而在于自己怎么生活。你若情愿把这六尺之躯葬送在白昼做梦之上，那就是你这一生的意义。你若发愤振作起来，决心去寻求生命的意义，去创造自己的生命的意义，那么你活一日便有一日的意义，做一事便添一事的意义，生命无穷，生命的意义也无穷了。 ——胡适 《人生有何意义》
23、 怕什么真理无穷，进一寸有一寸的欢喜。 ——胡适
24、 多谈些问题，少谈些主义。 ——胡适
25、 现在有人对你们说：“牺牲你们个人的自由，去求国家的自由!”我对你们说：“争你们个人的自由，便是为国家争自由!争你们自己的人格，便是为国家争人格!自由*等的国家不是一群奴才建造得起来的!” ——胡适
26、 都是*常经验， 都是*常影象。 偶然涌到梦中来， 变幻出多少新奇花样; 都是*常情感， 都是*常言语。 偶然碰着个诗人， 变幻出多少新奇诗句; 醉过才知酒浓， 爱过才知情重。 你不能做我的诗， 正如我不能做你的梦。 ——胡适 《梦与诗》
27、 科学精神在于寻求事实，寻求真理。 ——胡适
28、 偶有几茎白发，心情微*中年。做了过河卒子，只能拼命向前。 ——胡适
29、 一切主义，一切学理，都该研究。但只可认作一些假设的(待证的)见解，不可认作天经地义的信条;只可认作参考印证的材料，不可奉为金科玉律的宗教;只可用作启发心思的工具，切不可用作蒙蔽聪明、停止思想的绝对真理。如此方才可以渐渐养*类的创造的思想力，方才可以渐渐使人类有解决具体问题的能力，方才可以渐渐*人类对于抽象名词的迷信。 ——胡适
30、 花瓣儿纷纷的落了，劳伊亲手拾存，当一封无言的书信，寄给伊心上的人。 ——胡适
31、 天下没有白费的努力。 ——胡适之
32、 不愿勾起相思，不敢出门看月;偏偏月进窗来，害我相思一夜。 ——胡适
33、 身行万里半天下，眼高四海空无人。 ——胡适
34、 一句好坏可以影响无数人，一句坏话可以害死无数人。 ——胡适《我们能做什么》
35、 大胆假设，小心求证。 ——胡适
36、 *已发生了，是青年一种活动力的表现，是一种好现象，决不能压下去的，也决不可把它压下去的.。 ——胡适
37、 一个国家，怕老婆的故事多，则容易民主;反之则否。 ——胡适
38、 少年人初次与冷酷的社会接触，容易感觉理想与事实相去太远，容易发生悲观和失望。多年怀抱的人生理想，改造的热诚，奋斗的勇气，到此时候，好像全不是那么一回事。渺小的个人在那强烈的社会炉火里，往往经不起长时期的烤炼就镕化了，一点高尚的理想不久就幻灭了。抱着改造社会的梦想而来，往往是弃甲曳兵而走，或者做了恶势力的俘虏。你在那俘虏牢狱里，回想那少年气壮时代的种种理想主义，好像都成了自误误人的迷梦!从此以后，你就甘心放弃理想人生的追求，甘心做现成社会的顺民了。 我们今日所受的苦痛和耻辱，都只是过去种种恶因种下的恶果。我们要收将来的善果，必须努力种现在的新因。一粒一粒的种，必有满仓满屋的收，这是我们今日应该有的信心。 ——胡适 《关于大学毕业后的几条路》
39、 不降志，不屈身，不追赶时髦，也不回避危险。──胡适 ——胡适
40、 男人的“三从四得” 太太出门要跟从，太太命令要服从，太太说错了要盲从;太太化妆要等得，太太生日要记得，太太打骂要忍得，太太花钱要舍得。 ——胡适
41、 科学的根本精神在于求真理。 ——胡适
42、 你们要争独立，不要争自由。 ——胡适
43、 你们说要争自由，自由是针对外面束缚而言的，独立是你们自己的事，给你自由而不独立，仍是奴隶。独立就是不盲从，不受欺骗，不依赖门户，不依赖别人，这才是独立的精神。 ——胡适
44、 胡适先生曾说：“情愿不自由，也是自由了。” 其实，心甘情愿地被束缚，很幸福。 ——胡适
45、 救出自己的唯一法子便是把你自己这块材料铸造成器。 ——胡适
46、 依旧是月圆时，依旧是空山，静夜;我独自下山归来，这凄凉如何能解!翠微山上的一阵松涛，惊破了空山的寂静.山风吹乱了窗纸上的松痕，吹不散我心头的人影。 ——胡适 《秘魔崖月夜》
47、 你不能做我的诗，正如我不能做你的梦。 ——胡适 《梦与诗》
48、 我渐渐明白，世间最可厌恶的事莫如一张生气的脸;世间最下流的事莫如把生气的脸摆给旁人看，这比打骂还难受。 ——胡适 《我的母亲》
49、 做学问要在不疑处有疑，做人要在有疑处不疑。 ——胡适
50、 怕什么真理无穷，进一寸有一寸的欢喜。即使开了一辆老掉牙的破车，只要在前行就好，偶尔吹点小风，这就是幸福。 ——胡适
51、 简单说来，拜金主义只有三个信条：第一，要自己能挣饭吃。第二，不可抢别人的饭吃。第三，要能想出法子来，开出路来，叫别人有挣饭吃的机会。 ——胡适 《我们能做什么》
1.怕什么真理无穷，进一寸有一寸的欢喜。
2.依我看来，*的教育，不但不能救亡，简直可以亡国。
3.读古人的书，一方面要知道古人聪明到怎样，一方面也要知道古人傻到怎样。
4.身行万里半天下，眼高四海空无人。
5.醉过才知酒浓，爱过才知情重。你不能做我的诗，正如我不能做你的梦。
6.科学精神在于寻求事实，寻求真理。
7.发明不是发财，是为人类。
8.有几分证据说几分话，有七分证据不说八分话。
9.多谈些问题，少谈些主义。
10.*已发生了，是青年一种活动力的表现，是一种好现象，决不能压下去的，也决不可把它压下去的。
11.宁鸣而死，不默而生。
12.偶有几茎白发，心情微*中年。做了过河卒子，只能拼命向前。
13.大胆假设，小心求证。
14.对事要于无疑处存，对人要于有疑处不疑。
15.醉过方知酒浓，爱过方知情重。
16.对人事可疑处不疑，对原则不疑处存疑。
17.少说点空话，多做点实事。
18.无目的读书是散步而不是学*。
19.科学的根本精神在于求真理。
20.历史不是任人打扮的小姑娘。
21.做学问要在不疑处有疑，待人要在有疑处不疑。
22.有几分证据说几分话，想怎么收获就怎么栽。
23.历史不是一个任人打扮的小姑娘。
24.为学有如金字塔，要能广大要能高。
25.美国人来了，有面包，有自由；苏联人来了，有面包，无自由；他们来了，无面包，无自由。
26.宽容比自由更重要。
27.要怎么收获，先那么栽。
28.也想不相思，可免相思苦。几次细思量，情愿相思苦。
29.多研究些问题，少谈些“主义”。
30.生命本没有意义，你要能给它什么意义，他就有什么意义。与其终日冥想人生有何意义，不如试用此生做点有意义的事。
31.一个肮脏的国家，如果人人讲规则而不是空谈道德，最终会变成一个有人味儿的正常国家，道德自然会逐渐回归；反之，一个干净的国家，如果人人都不讲规则却大谈道德、谈高尚，天天没事儿就谈道德规范，人人大公无私，最终这个国家会堕落成为一个伪君子遍布的肮脏国家。
32.从前禅宗和尚曾说，“菩提达摩东来，只要寻一个不受人惑的人。”我这里千言万语，也只是要教人一个不受人惑的方法。被孔丘、朱熹牵着鼻子走，固然不算高明；被马克思、列宁、*牵着鼻子走，也算不得好汉。我自己决不想牵着谁的鼻子走。我只希望尽我的微薄的能力，教我的少年朋友们学一点防身的本领，努力做一个不受人惑的人。
33.其实朋友是人造的关系，是自由选择的“人伦”，弟兄是天然的关系，是不能自由选择的“天伦”。
34.把自己铸造成器，方才可以希望有益于社会。真实的为我，便是最有益的为人，把自己铸造成了自由独立的人格，你自然会不知足，不满意现状，敢说老实话。
35.太太出门要跟从，太太命令要服从，太太说错了要盲从；太太化妆要等得，太太生日要记得，太太打骂要忍得，太太花钱要舍得。
36.不愿勾起相思，不敢出门看月；偏偏月进窗来，害我相思一夜。
37.大胆的假设，小心的求证；认真的做事，严肃的做人。
38.也想不相思，可免相思苦。几度细思量，情愿相思苦。
39.朋友们，在你最悲观最失望的时候，那正是你必须鼓起坚强的信心的时候。你要深信：天下没有白费的努力。成功不必在我，而功力必不唐捐。
40.依旧是月圆时，依旧是空山，静夜；我独自下山归来，这凄凉如何能解！翠微山上的一阵松涛，惊破了空山的寂静.山风吹乱了窗纸上的松痕，吹不散我心头的人影。
41.你要看一个国家的文明，只消考察三件事：第一看他们怎样待小孩子；第二看他们怎样待女人；第三看他们怎样利用闲暇的时间。
42.都是*常感情，都是*常言语。偶尔碰见个诗人，变化出多少新奇诗句。醉过才知酒浓，爱过才知情重。你不能做我的诗，正如我不能做你的梦。
43.一句好坏可以影响无数人，一句坏话可以害死无数人。
44.简单说来，拜金主义只有三个信条：第一，要自己能挣饭吃。第二，不可抢别人的饭吃。第三，要能想出法子来，开出路来，叫别人有挣饭吃的机会。
45.??落的方式很多，总括起来，约有这两大类：第一条是容易??弃学生时代的求知识的欲望。第二条是容易??弃学生?r代的理想的人生的追求。
46.保险的意义，只是今天作明天的准备；生时作死时的准备；父母作儿女的准备；儿女幼时作儿女长大时的准备；如此而已。今天预备明天，这是真稳健；生时预备死时，这是真旷达；父母预备儿女，这是真慈爱。能做到这三步的人，才能算作是现代人。
47.你们不要总争自由，自由是外界给你的，你们先要争独立，给你自由你不独立你仍然是奴隶，你要把你身上蒙蔽你的概念和成见，要像剥笋一样一层一层的剥去露出里面他里头很鲜嫩很清的那个劲。
48.我笑你一秒钟行五十万里的无线电，总比不上我区区的心头一念！
49.我这心头一念才从竹竿巷，忽到竹竿尖；
50.忽在赫贞江上，忽在凯约湖边；
51.我若真个害刻骨的相思，便一分钟绕遍地球三千万。
1.美国人来了，有面包，有自由;苏联人来了，有面包，无自由;他们来了，无面包，无自由。
2.宽容比自由更重要。
3.无目的读书是散步而不是学*。
4.读古人的书，一方面要知道古人聪明到怎样，一方面也要知道古人傻到怎样。
5.为学有如金字塔，要能广大要能高。
6.科学精神在于寻求事实，寻求真理。
7.也想不相思，可免相思苦。几次细思量，情愿相思苦。
8.依我看来，中国的教育，不但不能救亡，简直可以亡国。
9.Youcannotbeatsomethingwithnothing.
10.朋友们，在你最悲观最失望的时候，那正是你必须鼓起坚强的信心的时候。你要深信：天下没有白费的努力。成功不必在我，而功力必不唐捐。
11.身行万里半天下，眼高四海空无人。
12.宁鸣而死，不默而生。
13.对人事可疑处不疑，对原则不疑处存疑。
14.有几分证据说几分话，有七分证据不说八分话。
15.要怎么收获，先那么栽。
16.历史不是一个任人打扮的小姑娘。
17.多研究些问题，少谈些“主义”。
18.少说点空话，多做点实事。
19.怕什么真理无穷，进一寸有一寸的欢喜。
20.大胆的假设，小心的求证;认真的做事，严肃的做人。
21.从前禅宗和尚曾说，“菩提达摩东来，只要寻一个不受人惑的人。”我这里千言万语，也只是要教人一个不受人惑的方法。被孔丘、牵着鼻子走，固然不算高明;被、列宁、*牵着鼻子走，也算不得好汉。我自己决不想牵着谁的鼻子走。我只希望尽我的微薄的能力，教我的少年朋友们学一点防身的本领，努力做一个不受人惑的人。
22.现在有人告诉你“牺牲你个人的自由去争取国家的自由”。可是我要告诉你“为个人争自由就是为国家争自由,争取个人的人格就是为社会争人格。真正自由*等的国家不是一群奴才建立起来的。”
23.把自己铸造成器，方才可以希望有益于社会。真实的为我，便是最有益的为人，把自己铸造成了自由独立的人格，你自然会不知足，不满意现状，敢说老实话。
24.保险的意义，只是今天作明天的准备;生时作死时的准备;父母作儿女的准备;儿女幼时作儿女长大时的准备;如此而已。今天预备明天，这是真稳健;生时预备死时，这是真旷达;父母预备儿女，这是真慈爱。能做到这三步的人，才能算作是现代人。
25.我受了十年的骂，从来不怨恨骂我的人。有时他们骂的不中肯，我反替他们着急。有时他们骂得太过火，反而损害骂者自己的人格，我更替他们不安。如果骂我而使骂者有益，便是我间接于他有恩了，我自然很愿挨骂。
26.其实朋友是人造的关系，是自由选择的“人伦”，弟兄是天然的关系，是不能自由选择的“天伦”。
27.墮落的方式很多，总括起来，约有这两大类：第一条是容易拋弃学生时代的求知识的欲望。第二条是容易拋弃学生時代的理想的的追求。
28.你要看一个国家的文明，只消考察三件事：第一看他们怎样待小孩子;第二看他们怎样待女人;第三看他们怎样利用闲暇的时间。
29.在思想不自由的前提下，写出再多的思想批判的文字，也是没有价值的。
30.上个世纪50年代，中国大陆出现了大量批判胡适的文章，后来出版了一大堆系列批判文集。有人收集了这些批判的书籍带给远在海外的胡适，胡适翻翻书，说道：“这些都不值得看，因为在思想不自由的前提下，写出再多的思想批判的文字，也是没有价值的。”
31.一个肮脏的国家，如果人人讲规则而不是空谈道德，最终会变成一个有人味儿的正常国家，道德自然会逐渐回归;反之，一个干净的国家，如果人人都不讲规则却大谈道德、谈高尚，天天没事儿就谈道德规范，人人大公无私，最终这个国家会堕落成为一个伪君子遍布的肮脏国家。
32.明明是男盗女娼的社会，我们偏说是圣贤礼仪之邦;明明是赃官污吏的政治，我们偏要歌功颂德;明明是不可救药的大病，我们偏说一点儿病没有!却不知：若要病好，须先认有病;若要政治好，须先认现今的政治实在不好。
33.宗教处处与人类的天性相反，处处反乎人情。宗教虽没有精神上的价值，却极有物质上的用场。宗教是可以利用的，是可以使人发财得意的。宗教的兴旺，并不是因为宗教真有兴旺的价值，不过是因为宗教有可以利用的好处罢了。
1.昔我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏------<<诗经.小雅.采薇>> 2．悲歌可以当泣,远望可以当归------汉乐府民歌<<悲歌>> 3．胡马依北风,越鸟巢南枝------汉.古诗十九首<<行行重行行>> 4．谁言寸草心,报得三春晖------唐.孟郊<<游子吟>> 5．*乡情更怯,不敢问来人------唐.宋之问<<度大庾岭>> 6．君自故乡来,应知故乡事.来日绮窗前,寒梅着花未?------唐.王维<<杂诗三首>> 7．床前明月光,疑是地上霜.举头望明月,低头思故乡------唐.李白<<静夜思>> 8．故乡何处是,忘了除非醉------宋.李清照<<菩萨蛮>> 9．每逢佳节倍思亲------唐.王维<<九月九日忆山东兄弟>> 10．今夜月明人尽望,不知秋思落谁家------唐.王建<<十五日夜望月寄杜郎中>> 11．逢人渐觉乡音异,却恨莺声似故山------唐.司空图<<漫书五首>> 12．唯有门前镜湖水,春风不改旧时波------唐.贺知章<<回乡偶书二首>> 13．少小离家老大回,乡音无改鬓毛衰.------唐.贺知章<<回乡偶书>> 14．露从今夜白,月是故乡明------唐.杜甫<<月夜忆舍弟>> 15．悲莫悲兮生别离------战国.楚.屈原<<九歌.少司命>> 16．相去日已远,衣带日已缓------汉.<<古诗十九首.行行重行行>> 17．人归落雁后,思发在花前------隋.薛道衡<<人日思归>> 18．离恨恰如春草,更行更远还生------南唐.李煜<<清*乐>> 19．剪不断,理还乱,是离愁.别是一般滋味在心头------李煜<<相见欢>> 20．别时容易见时难,流水落花春去也,天上人间------李煜<<浪淘沙>> 21．人生不相见,动如参与商------唐.杜甫<<赠卫八处士>> 22．劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人------唐.王维<<渭城曲>> 23．莫愁前路无知己,天下谁人不识君------唐.高适<<别董大>> 24．桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情------李白<<赠汪伦>> 25．去年花里逢君别,今日花开已一年------唐.韦应物<<寄李儋元锡>> 26．相见时难别亦难,东风无力百花残------唐.李商隐<<无题>> 27．蜡烛有心还惜别,替人垂泪到天明------唐.杜牧<<赠别>> 28．门外若无南北路,人间应免别离愁------唐.杜牧<<赠别>> 29．桃李春风一杯酒,江湖夜雨十年灯------宋.黄庭坚<<寄黄几复>> 30．独上江楼思渺然,月光如水水如天.同来望月人何在?风景依稀似去年------唐.赵瑕<<江楼感怀>> 31．不应有恨,何时长向别时圆?------宋.苏轼<<水调歌头>> 32．但愿人长久,千里共婵娟------宋.苏轼<<水调歌头>>
1、茶，有人生的滋味；酒，有心情的体会；过去与未来的交替，迷失的是岁月的相会；不是没人陪，只怪咖啡喝不够；路一走就累，雨一碰就碎，只有朋友最珍贵
2、有种温馨来自于心灵中的惦记；有种快乐来自于曾经的回忆；有种关爱超越了世俗的轨迹；有种温暖放在心中象彩虹一样美丽
牛年快乐
吉祥如意
3、缘分是一次惊喜，幸福是一种期待，快乐是一种心态，结识你是上天赐给我的厚爱，繁琐的生活带走的只是时间，彼此的牵挂留在心间，美好的祝福常响耳边，一句简短的问候，让我们知道彼此互牵，祝好朋友开心快乐
4、人生就好比一架飞机，不在于飞得多高，关键是能*稳着陆；人生也像一列火车，不在乎跑得多快，主要是顺利抵达终点。
朋友，愿你*安幸福
5、收秋阳一束，让甜美的笑容尽情漫步；借秋雨一片，让忧烦的思绪渐渐走远；捕凉风一缕，寻快乐的味道逍遥继续。
祝金秋送爽心情好，笑容永远在点亮。
6、祝你们永结同心，百年好合
新婚愉快，甜甜蜜蜜
7、有种温馨来自于心灵中的惦记，有种快乐来自于思念中的回忆，有种关爱已超越了世俗的轨迹，有种温暖在心中似彩虹般美丽不管是晴天，阴天，雨天。
只要你幸福，就是最好的一天；不管是昨天，今天，明天。
只要你健康，就是最美丽的一天，祝你快乐——不只是今天，而是春夏秋冬的每一天
8、工作再忙再累，你用坚强支配。
生活再苦再涩，你用乐观面对。
旅途再难再险，你用豪迈回味。
未来再遥再远，你用真心去追。
真实生活，请将心情放飞。
祝你微笑在心，生活幸福最美
9、看了笑了想了悟了一个秀才第三次进京赶考，住在以前住过的店里。
关于胡适的语录
在日常学*、工作和生活中，大家都不可避免地会接触到语录吧，语录具有篇幅简短，语言精练的特点。什么样的语录才是好语录呢？以下是小编整理的关于胡适的语录，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
1、少说点空话，多做点实事。
2、无目的读书是散步而不是学*。
3、科学的根本精神在于求真理。
4、历史不是任人打扮的小姑娘。
5、怕什么真理无穷，进一寸有一寸的欢喜。
6、宁鸣而死，不默而生。
7、身行万里半天下，眼高四海空无人。
8、醉过才知酒浓，爱过才知情重。你不能做我的诗，正如我不能做你的梦。
9、科学精神在于寻求事实，寻求真理。
10、有几分证据说几分话，有七分证据不说八分话。
11、多谈些问题，少谈些主义。
12、醉过方知酒浓，爱过方知情重。
13、对人事可疑处不疑，对原则不疑处存疑。
14、发明不是发财，是为人类。
15、做学问要在不疑处有疑，待人要在有疑处不疑。
16、有几分证据说几分话，想怎么收获就怎么栽。
17、历史不是一个任人打扮的小姑娘。
18、为学有如金字塔，要能广大要能高。
19、偶有几茎白发，心情微*中年。做了过河卒子，只能拼命向前。
20、大胆假设，小心求证。
21、对事要于无疑处存，对人要于有疑处不疑。
22、*已发生了，是青年一种活动力的表现，是一种好现象，决不能压下去的，也决不可把它压下去的。
23、依我看来，中国的教育，不但不能救亡，简直可以亡国。
24、读古人的书，一方面要知道古人聪明到怎样，一方面也要知道古人傻到怎样。
25、美国人来了，有面包，有自由；苏联人来了，有面包，无自由；他们来了，无面包，无自由。
26、宽容比自由更重要。
27、要怎么收获，先那么栽。
28、也想不相思，可免相思苦。几次细思量，情愿相思苦。
29、多研究些问题，少谈些“主义”。
30、生命本没有意义，你要能给它什么意义，他就有什么意义。与其终日冥想人生有何意义，不如试用此生做点有意义的事。
31、太太出门要跟从，太太命令要服从，太太说错了要盲从；太太化妆要等得，太太生日要记得，太太打骂要忍得，太太花钱要舍得。
32、不愿勾起相思，不敢出门看月；偏偏月进窗来，害我相思一夜。
33、一句好坏可以影响无数人，一句坏话可以害死无数人。
34、我笑你一秒钟行五十万里的无线电，总比不上我区区的心头一念！
35、我这心头一念才从竹竿巷，忽到竹竿尖；
36、忽在赫贞江上，忽在凯约湖边；
37、我若真个害刻骨的'相思，便一分钟绕遍地球三千万。
38、其实朋友是人造的关系，是自由选择的“人伦”，弟兄是天然的关系，是不能自由选择的“天伦”。
39、把自己铸造成器，方才可以希望有益于社会。真实的为我，便是最有益的为人，把自己铸造成了自由独立的人格，你自然会不知足，不满意现状，敢说老实话。
40、大胆的假设，小心的求证；认真的做事，严肃的做人。
41、也想不相思，可免相思苦。几度细思量，情愿相思苦。
42、朋友们，在你最悲观最失望的时候，那正是你必须鼓起坚强的信心的时候。你要深信：天下没有白费的努力。成功不必在我，而功力必不唐捐。
43、依旧是月圆时，依旧是空山，静夜；我独自下山归来，这凄凉如何能解！翠微山上的一阵松涛，惊破了空山的寂静。山风吹乱了窗纸上的松痕，吹不散我心头的人影。
44、你要看一个国家的文明，只消考察三件事：第一看他们怎样待小孩子；第二看他们怎样待女人；第三看他们怎样利用闲暇的时间。
45、都是*常感情，都是*常言语。偶尔碰见个诗人，变化出多少新奇诗句。醉过才知酒浓，爱过才知情重。你不能做我的诗，正如我不能做你的梦。
46、简单说来，拜金主义只有三个信条：第一，要自己能挣饭吃。第二，不可抢别人的饭吃。第三，要能想出法子来，开出路来，叫别人有挣饭吃的机会。
47、墮落的方式很多，总括起来，约有这两大类：第一条是容易拋弃学生时代的求知识的欲望。第二条是容易拋弃学生時代的理想的人生的追求。
48、保险的意义，只是今天作明天的准备；生时作死时的准备；父母作儿女的准备；儿女幼时作儿女长大时的`准备；如此而已。今天预备明天，这是真稳健；生时预备死时，这是真旷达；父母预备儿女，这是真慈爱。能做到这三步的人，才能算作是现代人。
49、你们不要总争自由，自由是外界给你的，你们先要争独立，给你自由你不独立你仍然是奴隶，你要把你身上蒙蔽你的概念和成见，要像剥笋一样一层一层的剥去露出里面他里头很鲜嫩很清的那个劲。
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