苏绣诗句

苏绣的劈丝方法

苏绣的劈丝方法

　　苏绣以精、细、雅、洁的特点闻名于世。人们以“黄金有价，苏绣无价”来形容它的精致繁复与难得，又因其为丝绸制品，可长期保存，所以适合作为藏品代代相传。下面小编给大家介绍苏绣的劈丝方法，欢迎阅读!

　　在苏绣创作过程中，一根丝线可以分2绒，1绒分8丝，1丝分8毛，相当于一根丝线最终可分成128毛，绣制过程中最细可用到其中的2毛，3毛，甚至1毛，足见其精细程度。

　　苏绣的工艺特色

　　苏绣的历史悠久，建于五代北宋时期的苏州瑞光塔和 虎丘塔都曾出土过苏绣经袱，在针法上已能运用*抢铺针和 施针，这是目前发现最早的苏绣实物。据有关史料记载，自宋代以后，苏州刺绣之技十分兴盛，工艺也日臻成熟。农村“家家养蚕，户户刺绣”，城内还出现了绣线巷、滚绣坊、锦绣坊、绣花弄等坊巷，可见苏州刺绣之兴盛。当时不仅有以刺绣为生的，而且富家闺秀也往往以此消遣时日，陶冶性情，所谓“民间绣”、“闺阁绣”、“宫廷绣”的名称也由此而来。清代苏绣更是盛况空前，苏州被称为“绣市”而扬名四海。当时针法之多，应用之广，莫不超过前朝，山水、亭台、花鸟、人物，无所不能，无所不工。加上宫廷的大量需要，豪华富丽的绣品层出不穷。苏绣后来吸收上海" 顾绣"以及西洋画的特点，创造出光线明暗强烈、富有立体感的风格。

　　苏绣具有图案秀丽、构思巧妙、绣工细致、针法活泼、色彩清雅的独特风格，地方特色浓郁。绣技具有“*、齐、和、光、顺、匀”的特点。“*”指绣面*展;“齐”指图案边缘齐整;“细”指用针细巧，绣线精细;“密”指线条排列紧凑，不露针迹;“和”指设色适宜;“光”指光彩夺目，色泽鲜明;“顺”指 丝理圆转自如;“匀”指线条精细均匀，疏密一致。在种类上，苏绣作品主要可分为零剪、戏衣、挂屏三大类，装饰性与实用性兼备。其中以“双面绣”作品最为精美。

　　苏绣作品的主要艺术特点为;山水能分远*之趣;楼阁具现深邃之体;人物能有瞻眺生动之情;花鸟能报绰约亲昵之态。苏绣的仿画绣、写真绣其逼真的 艺术效果是名满天下的。

　　【拓展】

　　针法分类　　

　　姚建萍苏绣双面绣作品《锦绣前程》单面绣：又名：苏绣单面绣、一面光。所谓单面绣，就是在一块苏绣底料上，绣出单面图像，可以是花草、人物、动物、写真之类，背面装裱画版，外加中式或西洋画框，单面绣一般悬挂于墙上，图案精美，都可供人仔细欣赏的绣品。单面绣的特点是做工精致，由于价格适中，性价比非常之高，因此相对于双面绣比较，更受大众喜爱，市场占有率极高。

　　“软裱”是单面绣的裱法之一，不带画框、玻璃和背版，依然有款有型，更便于携带。

　　双面绣：又名：苏绣双面绣、两面光。分类：普通双面绣、双面异色绣、双面三异绣。所谓双面绣，

　　就是在同一块底料上，在同一绣制过程中，绣出正反两面图像，轮廓完全一样，图案同样精美，都可供人仔细欣赏的绣品。 在*苏绣艺术中，双面绣是它皇冠上的一颗明珠，集中体现了苏绣的技艺水*。 如今的双面绣已发展为双面异色、异形、异针的“三异绣”，把双异绣技术发展到神奇莫测的境界。绣制“双面异色绣”和“双面三异绣”，技艺的难度就更高了，除了双面绣的一般要求外，还要照顾到双面针脚、丝缕，做到两面色彩互不影响，针迹点滴不露，使两面异色分明，天衣无缝。吴县苏绣艺人制作有酷似雕塑的双面异色的立体绣，其代表作《云龙腾飞》，用含金和银的金线、银线与真丝花线，一面绣成腾飞的金龙，另一面则为银龙。蒸腾的云霞，闪闪的群星，火红的宝珠，都突兀在绣面上。既是绣品，又似雕塑，双面绣高超绝伦的技艺，令人赞叹不已。

　　本地绣：产于江苏省苏州（苏南），比邻上海。并不能说只要是苏州商家所经营的都能称作苏州刺绣，正宗的.苏州刺绣应隶属“本地绣”，更确切的说应该是苏州本地人绣制的作品。绣工均属于当地人，产品细腻光泽，色彩过渡搭配协调，绣线劈丝，价格适中。

　　苏北绣：产于江苏省盐城、淮安一带（苏北），苏州当地人称之苏北绣、江北绣。价格较低，绣线不劈丝，多为两绒或一绒半绣。最经典的成名作品有“黄金大道”、“红枫”。

　　宝应绣：产于江苏省扬州宝应（苏中），色彩丰富立体感强，绣线不劈丝，多为两绒绣，即一根线直接绣。因此远观或看照片，立体效果较好，*看稍显粗糙。其中风景、人物乱针绣是其强项。

　　针法运用

　　钱晓梅苏绣双面绣作品《狼狗》一、直绣：直针：完全用垂直线绣成形体，线路起落针全在边缘，全是*行排比，边口齐整。配色是一个单位一种色线，没有和色。针脚太长的地方就加线钉住，后来就演变成铺针加刻的针法了；缠针：是用斜行的短线条缠绕着形体绣作，有这边起针到那边落针，方向是一致的。

　　二、盘针：盘针是表现弯曲形体的针法。包括切针、接针、滚针、旋针四种。其中切针最早，以后发展到旋针。

　　1、切针：也叫“刺针”。针与针相连而刺，第二针须接第一针的原眼起针，针迹要细如鱼籽，所谓“一芝麻三针”，就在于此。

　　2、接针：直针线条可以拉长，但因太长线松而会抛起。切针可以延长线条，但会露出针脚。

　　3、滚针：滚针也叫曲针，针针逼紧而绣。第二针插入第一针中偏前些，紧逼其线，把针脚藏在线下，第三针接第一针针尾偏前些，下面以此类推。

　　4、旋针：是用接针或者滚针的方法盘旋而绣的一种针法。绣的时候，顺着形体徊旋的纹路用短针盘针，匀密而不露针脚。

　　三、套针：始于唐代，盛行于宋代，至明代的露香园顾绣，清代沈寿时，就进一步发展了。

　　1、单套：又名*套。其绣法是：第一批从边上起针，边口齐整；第二批在第一批之中落针，第一批需留一线空隙，以容第二批之针；第三批需转入第一批尾一厘许，尔后留第四批针的空隙；第四批又接入第二批尾一厘许；其后，依此类推。

　　2、双套：双套的绣法与单套的绣法相同，只是比单套套得深，批数短。它以第四批和第一批相接，即第二批接入第一批四分之三处，第三批接入第一批四分之二处，第四批接入第一批四分之一处。

　　苏绣3、木梳套：其绣法和单套相同，但比单套松稀。它是在第一批出边后，第二批在第一批一半处落针的，每隔一线套一针，第二批接入第一批尾的一厘许，在第二批留下的空隙中夹入。4、集套：其绣法也如单套，但外口的第一批针多，绣一批少一批针数，批批藏短针。绣到最后，周围的线路全集中在一个眼中，一批一批相覆，犹如单套。

　　5、偏毛套：是绣鸟毛的套法，也就是绣片毛的套法。其方法市：根据片毛的纹路进行套绣，套法和双套相同，只是线条略有长短。因此，也有人称它为“长短套”。

　　6、活毛套：是绣走兽用的针法。其套法有两种：一种是先*绣三针，然后在第三针上加上一针交叉针。这种绣法有一定规律，都是一组一组绣上去的。第二种是里面紧，外面带有放射形，由外向内绣，第二批套上的线覆在前一批的一半处落针，按照动物的形状转势。也有用两种绣法一起绣的。

　　四、擞和针：又称长短针。这种针法是长短针参差互用的，后针从前针的中间羼出，边口不齐，有调色和顺的长处，可用来绣仿真形象。

　　五、抢针：又叫戗针，是用短直针顺着形体的姿势，以后针继前针，一批一批地抢上去的针法。可以说，这种针法是直针的发展。

　　六、*针：*针：是用金银线代替丝线的绣法。其方法：先用金线或银线*铺在绣地上面，再以丝线短针扎上，每针距离一分到一分半，依所绣纹样而回旋填满，有二、三排的，也有多排的。扎的线要对花如十字纹，如同扎鞋底花纹；钉线：钉线是一种特制的细色线代替金线的绣法。这种色线叫棕线，也叫包根线。其绣法和*金相仿，因为它的线色多，能绣的物体也比*金广得多。

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苏绣的历史起源

苏绣的历史起源

　　苏绣，是苏州地区刺绣产品的总称，为江苏省苏州市民间传统美术。苏绣起源于苏州，是四大名绣之一，国家级非物质文化遗产之一。以下是小编为大家收集的苏绣的历史起源，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　苏州地处江南，苏绣的发源地在苏州吴县一带，滨临太湖，气候温和，盛产丝绸。因此，素有妇女擅长绣花的传统*惯。优越的地理环境，绚丽丰富的锦缎，五光十色的花线，为苏绣发展创造了有利条件。在长期的历史发展过程中，苏绣在艺术上形成了图案秀丽、色彩和谐、线条明快、针法活泼、绣工精细的地方风格，被誉为“东方明珠”。

　　苏绣历史悠久。据西汉刘向“说苑”记载，早在二千多年前的春秋时期，吴国已将刺绣用于服饰。三国时代，吴王孙权曾命赵达丞相之妹手绣《列国图》，在方帛上绣出五岳、河海、城邑、行阵等图案，有“绣万国于一锦”之说。

　　1956年苏州虎丘塔发掘的4块宋代刺绣经帙，运用*抢、铺针、接针、施毛针等多种针法刺绣的花草图案，色彩鲜明，古朴大方。可见苏州刺绣品在1000多年前的北宋初期，不但针法丰富多采，而且已经广泛应用。宋代以后，随着江南经济的繁荣，绘画与刺绣互相影响，促使刺绣技艺竞相媲美。据《清秘藏》叙述，“宋人之绣，针线细密，用线一、二丝，用针如发细者为之。设色精妙，光彩射目。山水分远*之趣，楼阁得深邃之体人物具瞻眺生动之情，花乌极绰约底馋唼之态，佳者较画更胜”。可见宋代苏绣艺术已具有相当高水*。

　　据记载，当时苏州有一条“绣线巷”，集中了不少志门为刺绣制作花线的作坊，能染制八九十种色泽的花线，加上每色区分各种深浅层次，合计达700种之多，真是万紫千红各色俱全了。苏州一带，专门有一种称作“绣娘”的职业，从事富裕人家女儿的刺绣教*。她们不仅要刺绣自己的嫁妆，并且要制作很多带有刺绣的工艺品（如荷包、汗巾之类），以便出嫁时送给男方的亲友。因此，绣花也就成为衡量新娘心灵手巧的一个标准。

　　到了明代，江南已成为丝织手工业中心。在绘画艺术方面出现了以唐寅（伯虎）、沈周为代表的吴门画派，推动了刺绣的发展。刺绣艺人结合绘画作品进行再制作，所绣佳作栩栩如生，笔墨韵味琳漓尽致有“以针作画”“巧夺天工”之称。自此，刺绣艺术在针法、色彩图案诸方面已形成独自的艺术风格，在艺苑中吐芳挺秀，与与书画艺术媲美争艳。

　　明清之际，在上海“顾绣”的推动下，使苏绣的风格与技法日臻完美，具有用色和谐文静，不露生硬跳动痕迹，行针*匀熨贴，毫无参差之处。乾隆时所修《上海县志》载：“苏绣之巧，写生如画，他处所无，小民亦*糊口，略与纺织等。其法劈丝为之，针细如毫发”。那时苏州有“绣市”之称，并涌现了一批名家，如：蔡群秀、沈英、朱心柏、沈寿等，其中万以沈寿最著名。沈寿，江苏吴县人，她7岁弄针，8岁学绣，座年48岁。曾任清末工商部工艺局绣工科的总教*。沈寿继承传统并吸收日本绣法和西洋画、照片的明暗原理，注重物象的“逼真”和立体感，自称“仿真绣”，人们称它为“美术绣”。她的伤口如《意大利皇后丽娜肖像》、《英国女皇肖像》、《基督受难图》等，受到人们的高度赞扬。她在《雪宦绣谱》中自述：“我针法非有所受也，少而学焉，长而*焉，旧法而已。既悟绣以象物，物自有真，当放真，既见欧人铅油之画，本于摄形，形生于光，光有阴阳，当辨阴阳，潜神凝虑，以新意运旧法，渐有得。”沈寿的学生著名艺人金静芬，在继承前辈运针绣艺的基础上，又有许多发展与创造。代表作品有金陵十二钗等。

　　清代是苏绣的全盛时期，可谓流派繁衍，名手竞秀。皇室享用的大量刺绣品，几乎全出于苏绣艺人之手。民间刺绣更是丰富多彩，广泛用于服饰、戏衣、被面、枕袋帐幔、靠垫、鞋面、香包、扇袋等方面。这些苏绣生活用品不仅针法多样、绣工精细、配色秀雅，而且图案花纹含有喜庆、长寿、吉祥之意，深受群众喜爱。还有一种“画绣”，属于高档欣赏品，称之为“闺阁绣”。史载吴县的钱慧、曹墨琴，吴江的杨卯君、沈关关，无锡的丁佩、薛文华等人的刺绣佳作，皆名垂一时。特别是到了清末民初,在西学东流的潮流中，苏绣也出现了创新的兆头。

　　清初，江苏苏绣一直沿袭顾绣之名，实际上已不全是顾家所制。咸丰、同治（公元1851～1892年）以后，随着宫廷和贵族官僚刺绣服饰的需要，市场大量收购定制顾绣，市面仿作日益增多，到光绪前后，坊间不论何地所产绣品，一律以顾绣相称。此时，江浙各地涌现了一些知名刺绣艺人，如金星月（浙江鄞县人），王嫒（江苏高邮人），卢元素（满人，居江南），赵慧群（江苏昆山人）等。

　　光绪年间，技艺精湛的刺绣艺术家沈云芝闻名苏州绣坛，她溶西画肖神仿真的特点于刺绣之中，新创了“仿真绣”。光绪三十年（公元1904年）慈禧七十寿辰，沈云艺绣了佛像等八幅作品祝寿。慈禧备加赞赏，书写“寿”、“福”两字，分赐给沈云芝和她的丈夫余觉。从此沈云芝改名沈寿，嗣后她的`作品《意大利皇后爱丽娜像》，曾作为国家礼品赠送给意大利，轰动了意国朝野；《那稣像》1915年在美国举办的“巴拿马——太*洋国际傅览会”上获一等大奖，售价高达一万三千美元。《美国女伏倍克像》赴美展出时，其盛况空前。沈寿的“仿真绣”传誉中外,开拓了苏绣崭新的一页。

　　在她的倡导下，江苏的苏州、南通、丹阳、无锡、常熟等地分别举办了刺绣传*所、绣工科、绣工会等。她曾先后到苏州、北京、天津、南通等地课徒传艺，培养了一代新人。其时著名艺人还有华基、唐义真、李佩敝、蔡群秀、张应秀、金静芬等，她们的作品先后在“意大利都朗万国博览会”（公元1911年）、“巴拿马——太*洋国际博览会”（公元1915年）、“比利时万国博览会”（公元1930年）上获奖，为中华民族传统工艺在国际上赢得了荣誉。

　　三十年代初，丹阳正则女职中绣工科主任杨守玉，始创了纵横交叉、长短不一、分层重叠的“乱针绣”丰富与提高了苏绣艺术的表现能力。自本世纪五十年代初以来，苏绣艺人创作开拓了新的广阔天地。苏州、南通、常州、无锡、扬州、东台等地先后建立了刺绣研究机构或工厂，使刺绣艺人安心专致研究和创作。对失传的技艺进行了挖掘、总结、提高、发展，使古老的苏绣艺术重放异彩。

　　**后，苏绣艺人发扬传统不断创新，名艺人顾文霞、李娥英（均系金静芬学生）等继承了苏绣优良传统，青出于蓝而胜于蓝，技艺更是娴熟，绣品具有新意，并为培养新*刺绣新作出了可喜的贡献。1956年顾文霞的绣作《猫》在英国伦敦的展出，以及她本人在伦敦所作的技术表演，轰动了当时的英伦三岛。

　　改革开放以来，坐落在江南太湖之滨，我国苏绣的主要发源地镇湖乡的苏绣艺术迅速发展，不断推陈出新，2000年7月江苏省苏州镇湖乡被中华人民共和国*命名为“*民间（刺绣）艺术之乡”称号，这是全国惟一获此称号的乡镇。全镇只有两万人口，从事刺绣的绣女就有8000人，历来以“家家有绣女，户户有绣绷”著称。刺绣精品《蒙娜丽莎》、《吹箫引凤》等，在国际国内艺术博览会上摘金夺银，许多绣品成为国家级礼品。绣女们还先后在德国、日本、澳大利亚等国举办绣品展和现场表演。绣品广泛得到国内外友人的喜爱，被誉为“东方明珠”。

　　拓展阅读：苏绣的民间文化属性

　　苏绣是具有鲜明吴文化特征的工艺美术门类，是民间文化的重要载体，展示为一种文明的结果。苏绣既具备艺术形态，又是民众社会生活的一个组成部分，与人们生活的各个领域无不发生联系，他涉及到精神生活和物质生活的许多方面。只有将苏绣还原到整个民间文化和民众社会中去，才能深入探讨苏绣发展的文化内涵。

　　一、苏绣是以人为主体的文化存在

　　诚如其他工艺美术类别一样，苏绣的个性特色又其特殊自然环境使然;但更为重要的是，苏绣的文化特征主要决定于人的主体作用。苏绣创作的主体是绣娘，而绣娘并不是一种固定的专事的职业，绣娘是广泛存在于苏南农村的普通农村女性，在历史上，苏绣的最大受众也同样是普通老百姓，闺阁绣和宫廷绣是民间绣发展衍生出来的特殊形式，并不是苏绣的根源和主体。苏绣的表现内容也大都展现出创作主体的生活状况;是被抽象出来物化到针线中的社会实践。

　　二、苏绣的产生发展是经济社会的内生结果

　　苏绣的产生源于社会生产的发展，主要是蚕桑种养的发展和纺织工艺的进步;同时社会生产的发展又推动了苏绣产品需求的增长，从而进一步的促进了苏绣工艺的发展。从历史的实证可以发现，每一次经济社会的发展必然带动苏绣工艺的进步，而经济社会的萧条则带来苏绣工艺的衰败，特别是清末民初的苏绣发展历程可以很好的证明这一点。

　　三、苏绣艺术是民间文化的表现形式

　　苏绣艺术来源于民间文化，同时又反映了民间文化。在古代，苏绣产品主要被用于民间婚嫁仪式和庆典。而且基本上，苏绣的产品形式具有明显的功能性，从绣花鞋、绣荷包、绣花枕、绣花被、绣花盖头、绣球、绣嫁衣、绣帕等等，都是日常生活所需，而且表现内容也都与日常生活有关。

　　四、苏绣生产是民生发展的重要途径

　　在苏南农村，刺绣被称为“作生活”，这表明，刺绣是农民生计的重要来源。古代刺绣又称为“女红”是女性的重要技能，不懂刺绣被认为有悖人伦纲常。可见刺绣对有人们生活的重要性。费孝通先生在《江村调查》中指出刺绣在苏南农村是除农耕以外的最主要副业。发展苏绣生产对于提高农民的收入具有非常重要的积极作用。

　　苏绣是以民众生活为依托的，甚至就是民众生活本身，民间文化如同一种生态环境，离开其民间土壤，便必然会凋零、枯萎。苏绣作为民间工艺的一朵奇葩，必须始终扎根于民间文化的土壤之中;必须面向最广大的受众，必须融入到现代社会和时代特征中去，只有这样才能保护和发展苏绣这一民间艺术的瑰宝。

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关于描写和赞美苏绣的诗句

关于描写和赞美苏绣的诗句

　　（一）

　　发现美可以是一瞬间,

　　然制作美,

　　却需要很长时间。

　　在娇古苏绣宽阔的刺绣间，

　　一张张,

　　如梦似幻的秀丽面庞、

　　一幅幅花鸟虫鱼、

　　一幅幅小桥流水人家，

　　跃上薄纱……

　　500余名绣娘十指如春,

　　诗意的江南，

　　尽在这飞针走线里。

　　她们是，

　　江南最出色的绣娘，

　　二千五百年的苏州文明，

　　在他们手中熠熠生辉，

　　让全世界都知道中国苏州，

　　有一种工艺名叫“苏绣”。

　　本地绣娘的刺绣，

　　才是正宗的苏绣。

　　苏州手工刺绣图案秀丽、

　　色彩和谐、

　　线条明快、

　　针法活泼、

　　绣工精细，

　　针尖上的奇迹，

　　被赞誉为东方明珠，

　　列为四大刺绣之首，

　　是中国最负盛名的，

　　传统艺术品之一。

　　而全手工的苏绣制品，

　　每一幅都是不可复制、

　　独一无二的工艺作品。

　　“苏绣是一种心灵艺术。”

　　或许这句话，

　　才道出苏绣的真谛。

　　刺绣是一件很复杂的事情，

　　一副优秀的刺绣作品，

　　往往需要多人，

　　花费几个月至几年的时间。

　　娇古苏绣的这些绣娘们，

　　把一生都献给了苏绣。

　　没有人比她们对苏绣的感情，

　　更真、更醇。

　　她们对江南的爱，

　　对中国的爱，

　　融化在苏绣中，

　　形成一幅幅，

　　栩栩如生的苏绣作品，

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苏轼《水调歌头·落日绣帘卷》

苏轼《水调歌头·落日绣帘卷》

　　《水调歌头·落日绣帘卷》全词熔写景、抒情和议论于一炉，表现作者身处逆境，泰然处之，大气凛然的精神世界，在艺术构思和结构上，具有波澜起伏、跌宕多姿、大开大合、大起大落的特点，充分体现了苏词雄奇奔放的风格。下面是小编整理的苏轼《水调歌头·落日绣帘卷》，一起来看看吧。

　　原文

　　作者：苏轼

　　落日绣帘卷，亭下水连空。知君为我新作，窗户湿青红①。长记*山堂上②，欹枕江南烟雨，渺渺没孤鸿。认得醉翁语，山色有无中。

　　一千顷，都镜净，倒碧峰。忽然浪起，掀舞一叶白头翁。堪笑兰台公子③，未解庄生天籁④，刚道有雌雄⑤。一点浩然气⑥，千里快哉风。

　　词句注释

　　⑴水调歌头：词牌名，又名“元会曲”“台城游”“凯歌”“江南好”“花犯念奴”等。双调九十五字，*韵（宋代也有用仄声韵和*仄混用的）。相传隋炀帝开汴河自制《水调歌》，唐人演为大曲， “歌头”就是大曲中的开头部分。快哉亭：位于黄州江边，苏轼好友张怀民修建。怀民名梦得，又字偓佺。苏辙《黄州快哉亭记》：“清河张君梦得，谪居齐安，即其庐之西南为亭，以览观江流之胜，而余兄子瞻名之曰‘快哉’。”

　　⑵新作：新建。

　　⑶湿青红：指所涂的青油朱漆未干。

　　⑷*山堂：位于江苏扬州，宋仁宗庆历八年（1048年）欧阳修在扬州任地方官时所建。

　　⑸欹（qī）枕：谓卧着可以看望。

　　⑹醉翁：欧阳修别号。

　　⑺“山色”句：出自欧阳修《朝中措·送刘仲原甫出守维扬》。

　　⑻倒碧峰：碧峰倒影水中。

　　⑼一叶：指小舟。白头翁：指老船夫。

　　⑽兰台公子：指战国楚辞赋家宋玉，相传曾作兰台令。

　　⑾庄生：战国时道家学者庄周。天籁：《庄子·齐物论》说，“人籁”是吹奏箫笛等竹器的声音，“天籁”是发于自然的音响，即指风吹声。苏轼为亭命名“快哉”即取自《风赋》“快哉此风”句。但他认为风是自然之物，本身不应有雌、雄之别，大家都可享受。

　　⑿刚道：“硬是说”的意思。雌雄：宋玉《风赋》云：“楚襄王游于兰台之宫，宋玉、景差侍，有风飒然而至王乃披襟而当之，曰：‘快哉此风，寡人所与庶人共者邪。’”宋玉因回答说“大王之雄风”与“庶人之雌风”截然不同。

　　⒀“一点”两句：谓胸中有“浩然之气”，就会感受“快哉此风”。《孟子·公孙丑上》云：“吾善养吾浩然之气”，“其为气也至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。”指的是一种主观精神修养。

　　白话译文

　　落日中卷起绣帘眺望，亭下江水与碧空相接，远处的夕阳与亭台相映，空阔无际。为了我的来到，你特意在窗户上涂上了清油的朱漆，色彩犹新。这让我想起当年在*山堂的时候，靠着枕*，欣赏江南的烟雨，遥望远方天际孤鸿出没的情景。今天看到眼前的景象，我方体会到欧阳醉翁词句中所描绘的，山色若隐若现的景致。

　　广阔的'水面十分明净，山峰翠绿的影子倒映其中。忽然江面波涛汹涌，一个渔翁驾着小舟在风浪中掀舞。见此不由得想起了宋玉的《风赋》，像宋玉这样可笑的人，是不可能理解庄子的风是天籁之说的，硬说什么风有雄雌。其实，一个人只要具备至大至刚的浩然之气，就能在任何境遇中都处之泰然，享受到无穷快意的千里雄风。

　　写作背景

　　此词作于宋神宗元丰六年（1083年）。苏轼于元丰三年（1080年）贬官黄州（今湖北黄冈）。元丰六年三月张怀民也贬官在黄州，与苏轼的心境相同。他们结识后，因气味相投而成为好友，交往密切。是年十月十二日苏轼将往张怀民暂住的承天寺与之一起赏月，写下了著名的《记承天寺夜游》一文。十一月，张怀民在其新居西南筑亭，以观览长江胜景。苏轼钦佩张怀民的气度，为其所建的亭起名为“快哉亭”，并赠其这首《水调歌头》。朱孝臧校注《东坡乐府》：王案：“癸亥六月，张梦得营新居于江上，筑亭，公榜曰快哉亭，作《水调歌头》。”其弟苏辙还为此亭写了《黄州快哉亭记》。

　　赏析

　　这首词又名《快哉亭作》，是苏轼豪放词的代表作之一。全词通过描绘快哉亭周围壮阔的山光水色，抒发了作者旷达豪迈的处世精神。

　　此词描写的对象，主要是“快哉亭”周围的广阔景象。开头四句，先用实笔，描绘亭下江水与碧空相接、远处夕阳与亭台相映的优美图景，展现出一片空阔无际的境界，充满了苍茫阔远的情致。“知君为我新作”两句，交待新亭的创建，点明亭主和自己的密切关系，反客为主、诙谐风趣地把张偓佺所建的快哉亭说成特意为自己而造，又写亭台窗户涂抹上青红两色油漆，色彩犹新。“湿”字形容油漆未干，颇为传神。

　　“长记*山堂上”五句，是记忆中情景，又是对眼前景象的一种以虚托实的想象式侧面描写。作者用“长记”二字，唤起他曾在扬州*山堂所领略的“江南烟雨”“杳杳没孤鸿”那种若隐若现、若有若无、高远空蒙的江南山色的美好回忆。*山堂是作者的恩师欧阳修所建，其景色“壮丽为淮南第一”（叶梦得《避暑录话》）。在当时的情况下，*山堂的文化内蕴的丰富和文化层次的高雅，是文化人群体中所共同认可的。他又以此比拟他在“快哉亭”上所目睹的景致，将“快哉亭”与“*山堂”融为一体，构成一种优美独特的意境。这种以忆景写景的笔法，不但*添了曲折蕴藉的情致，而且加强了词境的空灵飞动。以上五句新颖别致，引人入胜，通过作者昔日的淋漓兴致，传达出当日快哉亭前览胜的欣喜之情。

　　上片是用虚实结合的笔法，描写快哉亭下及其远处的胜景。下片换头以下五句，又用高超的艺术手法展现亭前广阔江面倏忽变化、涛澜汹涌、风云开阖、动心骇目的壮观场面。词人并由此生发开来，抒发其江湖豪兴和人生追求。“一千顷，都镜净，倒碧峰”三句，写眼前广阔明净的江面，清澈见底，碧绿的山峰，倒映江水中，形成了一幅优美动人的*静的山水画卷，这是对水色山光的静态描写。“忽然”两句，写一阵巨风，江面倏忽变化，涛澜汹涌，风云开阖，一个渔翁驾着一叶小舟，在狂风巨浪中掀舞。至此，作者的描写奇峰突起，由静境忽变动境，从而自自然然地过渡到全词着意表现的着重点——一位奋力搏击风涛的白发老翁。这位白头翁的形象，其实是东坡自身人格风貌的一种象征。以下几句，作者由风波浪尖上弄舟的老人，自然引出他对战国时楚国兰台令宋玉所作《风赋》的议论。作者看来，宋玉将风分为“大王之雄风”和“庶人之雌风”是十分可笑的，是未解自然之理的生硬说教，白头翁搏击风浪的壮伟风神即是明证。其实，庄子所言天籁本身绝无贵贱之分，关键于人的精神境界的高下。他以“一点浩然气，千里快哉风”这一豪气干云的惊世骇俗之语昭告世人：一个人只要具备了至大至刚的浩然之气，就能超凡脱俗，刚直不阿，坦然自适，任何境遇中，都能处之泰然，享受使人感到无穷快意的千里雄风。苏轼这种逆境中仍保持浩然之气的坦荡的人生态度，显然具有积极的社会意义。

　　这首词在艺术构思和结构上，具有波澜起伏、跌宕多姿、大开大合、大起大落的特点。下片的描写和议论，豪纵酣畅，气势磅礴，词中出没风涛的白头翁形象，犹如百川汇海，含蓄地点明全篇主旨，有强烈的震撼力。全词熔写景、抒情、议论于一炉，既描写了浩阔雄壮、水天一色的自然风光，又其中灌注了一种坦荡旷达的浩然之气，展现出词人身处逆境却泰然处之、大气凛然的精神风貌，充分体现了苏词雄奇奔放的特色。

　　作者简介

　　苏轼（1037～1101），宋代文学家。字子瞻，一字和仲，号东坡居士。眉州眉山（今属四川）人。苏洵长子。嘉祐二年（1057年）进士。累除中书舍人、翰林学士、端明殿学士、礼部尚书。曾通判杭州，知密州、徐州、湖州、颖州等。元丰三年（1080年）以谤新法贬谪黄州。后又贬谪惠州、儋州。宋徽宗立，赦还。卒于常州。追谥文忠。博学多才，善文，工诗词，书画俱佳。于词“豪放，不喜剪裁以就声律”，题材丰富，意境开阔，突破晚唐五代和宋初以来“词为艳科”的传统樊篱，以诗为词，开创豪放清旷一派，对后世产生巨大影响。有《东坡七集》《东坡词》等。

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关于锦绣的诗句

故园今日海棠开，梦入江西锦绣堆。——杨万里《春晴怀故园海棠二首》

惭君锦绣段，赠我慰相思。 ——李白《张相公出镇荆州寻除太子詹事余时流夜郎…诗余答以此诗》

供盘鲜鲫银丝鲙，对酒名花锦绣机，香满衣醉似泥。——任昱《南吕·一枝花·题东湖纤云》

春到清明好，晴添锦绣文。——汪洙《神童诗》

千峰庐山锦绣谷，一水蜀道玻璃江。——陆游《记梦·我梦结束游何邦》

六月西湖锦绣卿，千层翠盖万红妆。——杨万里《清晓湖上三首·六月西湖锦绣卿》

久雨巫山暗，新晴锦绣文。——杜甫《晴二首》

紫宸前殿焚锦绣，花萼楼高延弟兄。——*润《题张参政所藏太真上马图》

美人赠我锦绣段，何以报之青玉案。——张衡《四愁诗》

锦绣心胸冰雪面。旧日诗名，会道空梁燕。——辛弃疾《蝶恋花·莫向城头听漏点》

归来重藉锦绣眠，罗帏暖拥沉麝烟。——王冕《江南妇》

草树云山如锦绣，秦川得及此间无。——李白《上皇西巡南京歌十首》

枫林橘树丹青合，复道重楼锦绣悬。——杜甫《夔州歌十绝句》

绮罗锦绣段，有赠黄金千。——李白《去妇词》

春藏锦绣风吹拆，天染琼瑶日照开。——徐夤《司直巡官无诸移到玫瑰花》

驽骀蒙锦绣，尘土浴潺湲。——杜牧《往年随故府吴兴公夜泊芜湖口今赴官西去…因成十六韵》

锦绣底园林。行乐事，都付与闲人。——吴潜《望江南·家乡好》

恨无锦绣段，酬君黄绢辞。——仲并《钱检法及代期以诗告别因次其韵》

山川谓可锦绣裹，尘土尽皆罗绮封。——李俊民《綵楼》

荣班联锦绣，谏纸赐笺藤。——元稹《纪怀，赠李六户曹、崔二十功曹五十韵》

千顷玻璃锦绣堆。弄妆人对影徘徊。——王寂《鹧鸪天·千顷玻璃锦绣堆》

六军衣锦绣，八骏辔玙璠。——杨杰《元会》

熏人已如兰麝喷，照眼还若锦绣堆。——吴芾《得家书报敝居紫丁香盛开怅然有感》

未至谁能赋，中干欲病痟.屡曾纡锦绣，勉欲报琼瑶。——李商隐《送从翁从东川弘农尚书幕》

笙歌锦绣云霄里，独许词臣醉似泥。——韩偓《苑中》

两番供奉打球时，鸾凤分厢锦绣衣。——和凝《宫词百首》

内宴初开锦绣攒，教坊齐奏万年欢。——和凝《宫词百首》

淋漓醉墨蛟龙襄，人疑锦绣为肝肠，麾斥力士如犬羊。——宋濂《题李太白观瀑布图》

玉辇嫔嫱拥，宫花锦绣欹。——贯休《寿春节进》

明珰尽结琼瑶丽，袨服争看锦绣新。——皇甫汸《长安十六夜歌》

绮筵铺锦绣，妆牖闭藤萝。——孟浩然《同张明府碧溪赠答》

长安自是别离海，新婚便作锦绣堆。——曾国藩《答李生》

照地初开锦绣段，当风不结兰麝囊。——白居易《牡丹芳》

千重香拥龙鳞立，五种风生锦绣开。——贯休《蜀王入大慈寺听讲》

八宫妃尽赋篇章，风揭歌声锦绣香。——孙元晏《陈·狎客》

内库烧为锦绣灰，天街踏尽公卿骨！——韦庄《秦妇吟》

笙箫震河汉，锦绣烂冠帻。——王安石《送子思兄参惠州军》

煌煌英烈照穹苍，清节高名锦绣肠。——马偕《题清芬阁》

刘郎想自天台来，步步锦绣连云开。——曾原郕《游金精次韵》

诗情酒态宛奔澜，买笑迷香锦绣团。——张萱《壬申夏五偕诸君子携酒徵歌于二馀堂时主人以便面诗分贻即*次来韵赋谢·其一》

楼台千万户，锦绣龙歌沸。——贯休《上卢使君》

不愁囊橐金珠减，但喜园林锦绣添。——周必大《张履妻王氏挽词》

黄堂不忍专俊味，遣饷不减锦绣段。——方回《松江使君张周卿致泖口蟹四十辈》

玉案愧无酬锦绣，木瓜却用报琼瑰。——苏辙《次韵王荐推官见寄》

仙姿玉骨丹青写，雾鬓风鬟锦绣幪。——杨万里《新路店道中》

坐令空山出锦绣，倚天照海花无数。——苏轼《和蔡景繁海州石室》

空濛一片笙歌海，浩荡三春锦绣城。——孙蕡《骊山老妓行》

未辱锦绣段，时蒙双鲤鱼。——黄庭坚《寄南阳谢外舅》

驱驾雷霆走，铺陈锦绣鲜。——元稹《献荥阳公诗五十韵》

日晚烟花乱，风生锦绣香。——杜甫《陪王使君晦日泛江就黄家亭子二首》

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苏轼的诗句

　　1、枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草？——《蝶恋花》

　　2、相顾无言，惟有泪千行。——《江城子·乙卯正月二十夜记梦》

　　3、天涯流落思无穷！既相逢，却匆匆。——《江城子》

　　4、但愿人长久，千里共婵娟。——《水调歌头》

　　5、欲寄相思千点泪，流不到，楚江东。——《江城子》

　　6、休言万事转头空，未转头时皆梦。——《西江月》

　　7、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。——《水调歌头》

　　8、中秋谁与共孤光，把盏凄然北望。——《西江月》

　　9、十年生死两茫茫，不思量，自难忘。——《江城子·乙卯正月二十夜记梦》

　　10、酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶。——《浣溪沙》

　　11、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。篓蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。——苏轼《惠崇春江晚景》

　　12、大江东去，浪淘尽、千古风流人物。——《念奴娇·赤壁怀古》

　　13、世事一场大梦，人生几度秋凉。——《西江月》

　　14、谁道人生无再少？门前流水尚能西。——《浣溪沙》

　　15、欹枕江南烟雨，杳杳没孤鸿。——《水调歌头》

　　16、回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。——《定风波》

　　17、暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。(m.ju.51tietu.net)此生此夜不长好，明月明年何处看。——苏轼《中秋月》

　　18、细看来，不是杨花，点点是离人泪。——《水龙吟》

　　19、水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。——苏轼《饮》

　　20、高情已逐晓云空，不与梨花同梦。——《西江月》

　　21、会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。——《江城子·密州出猎》

　　22、笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。——《蝶恋花》

　　23、人间有味是清欢。——《浣溪沙》

　　24、长恨此身非我有，何时忘却营营？——《临江仙》

　　25、千里孤坟，无处话凄凉。——《江城子·乙卯正月二十夜记梦》

　　26、此生此夜不长好，明月明年何处看？——《阳关曲》

　　27、小舟从此逝，江海寄余生。——《临江仙》

　　28、拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。——《卜算子·黄州定慧院寓居作》

　　29、有情风万里卷潮来，无情送潮归。——《八声甘州》

　　30、人生如梦，一尊（通“樽”）还酹江月。——《念奴娇·赤壁怀古》

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苏州的诗句

苏州的诗句

　　1).一迳抱幽山，居然城市间。

　　2).不知城市有山林，谢公丘壑应无负。

　　3).懒云仙，蓬莱深处恣高眠……林泉爱我，我爱林泉。

　　4).闲寻诗册应多味;得意鱼鸟来相亲。

　　5).隔断城西市语哗，幽栖绝似野人家。

　　6).谁谓今日非昔日，端知城市有山林。

　　7).居士高踪何处寻，居然城市有山林。

　　8).绝怜人境无车马，信有山林在市城。

　　9).懒云仙，蓬莱深处恣高眠。

　　10).苍松翠竹真佳客;明月清风是故人。

　　11).鸥鸟群嬉，不触不惊;菡萏成列，若将若迎。

　　12).人道我居城市里，我疑身在万山中。

　　13).清风明月本无价;*水远山皆有情。

　　14).江山如有待;花柳更无私。

　　15).俯水枕石游鱼出听;临流枕石化蝶忘机。

　　16).月落乌啼霜满天，江枫渔父对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

　　17).一川烟雨，满城风絮，梅子黄时雨。

　　18).南浦春来绿一川，石桥朱塔两依然。年年送客横塘路，细雨垂杨系画船。

　　19).吴中爱看吴人画，况是吴人画最高。世上只期为散木，庵前疑复绽新桃。

　　20).凌波不过横塘路，但目送、芳尘去。

　　21).姑苏台上乌栖时，吴王宫里醉西施。吴歌楚舞欢未毕，青山欲衔半边日。

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苏轼的诗句

苏轼的诗句

　　在**淡淡的日常中，说到诗句，大家肯定都不陌生吧，诗句语言凝练而形象性强，具有鲜明的节奏。你还在找寻优秀经典的诗句吗？下面是小编整理的苏轼的诗句，欢迎阅读与收藏！

　　1、凤凰山下雨初晴，水风清，晚霞明。一朵芙蕖，开过尚盈盈。何处飞来双白鹭，如有意，慕娉婷。忽闻江上弄哀筝，苦含情，遣谁听！烟敛云收，依约是湘灵。欲待曲终寻问取，人不见，数峰青。——苏轼

　　2、成书在理不在势，服人以诚不以言——苏轼

　　3、人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕。——苏轼

　　4、乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪——苏轼《赤壁怀古》

　　5、纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜——苏轼《江城子》

　　6、有客无酒，有酒无肴；月白风清，如此良夜何？——苏轼

　　7、昨夜秋风来万里。月上屏帏，冷透人衣袂。有客抱衾愁不寐。那堪玉漏长如岁。羁舍留连归计未。梦断魂销，一枕相思泪。衣带渐宽无别意。新书报我添憔悴——苏轼《蝶恋花·昨夜秋风来万里》

　　8、结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。竹外桃花二三枝，春江水暖鸭先知。——苏东坡

　　9、大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。（樯橹一作：强掳）故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。（人生一作：人间；尊通：樽）——苏轼《念奴娇·赤壁怀古》

　　10、音音音，尔负心，真负心，辜负我，到于今。记得当年低低唱，浅浅斟，一曲值千金。如今抛我古墙阴，秋风荒草白云深，断桥流水无故人。凄凄切切，冷冷清清。——苏轼《古琴吟》

　　11、西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？——苏轼《前赤壁赋》

　　12、相顾无言，惟有泪千行。——苏轼《江城子》

　　13、绮*才终。欢意犹浓。酒阑时、高兴无穷。共夸君赐，初拆臣封。看分香饼，黄金缕，密云龙。斗赢一水，功敌千钟。觉凉生、两腋清风。暂留红袖，少却纱笼。放笙歌散，庭馆静，略从容。——苏轼《行香子》

　　14、客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。——苏东坡《赤壁赋》

　　15、一篇向人写肝肺，四海知我霜鬓须——苏轼

　　16、末不可以强于本，指不可以大于臂——苏轼

　　17、东武望余杭，云海天涯两杳茫。何日功成名遂了，还乡，醉笑陪公三万场。不用诉离觞。——苏轼《南乡子》

　　18、嫣然一笑竹篱间，桃李漫山总粗俗。也知物有深意，故遣幽人在空谷——苏轼

　　19、不恨此花飞尽，恨西园落红难缀。晓来雨过，遗踪何在？一池萍碎。——苏轼《水龙吟》

　　20、云海，天涯两渺茫！功成，名遂还乡！醉笑陪君三万场不诉离殇！——苏东坡《南乡子》

　　21、落日绣帘卷，亭下水连空。知君为我新作，窗户湿青红。长记*山堂上，欹枕江南烟雨，杳杳没孤鸿。认得醉翁语，山色有无中。一千顷，都镜净，倒碧峰。忽然浪起，掀舞一叶白头翁。堪笑兰台公子，未解庄生天籁，刚道有雌雄。一点浩然气，千里快哉风。——苏轼《水调歌头·黄州快哉亭赠张偓佺》

　　22、天涯何处无芳草。——苏轼《蝶恋花》

　　23、一蓑烟雨任*生，也无风雨也无情。——苏轼

　　24、何日功成名遂了，还乡，醉笑陪公三万场——苏轼《南乡子》

　　25、梨花淡白柳深青，柳絮飞时花满城。惆怅东栏一株雪，人生看得几清明。——苏轼《东栏梨花》

　　26、陂塘水落荷将尽，城市人归虎欲行——苏轼

　　27、孰知鹰的特性，才能让鹰抓住猎物——苏轼

　　28、别梦已随流水，泪巾犹裛香泉。相如依旧是臞仙。人在瑶台阆苑。花雾萦风缥缈，歌珠滴水清圆。蛾眉新作十分妍。走马归来便面——苏轼《西江月》

　　29、老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷*岗。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。——苏轼《江城子密州出猎》

　　30、匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗此不足为勇也。——苏轼

　　31、常羡人间琢玉郎。天教分付点酥娘。尽道清歌传皓齿。风起。雪飞炎海变清凉。万里归来颜愈少。微笑。笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好。却道。此心安处是吾乡。——苏轼《少年游·南海归赠王定国侍人寓娘》

　　32、墙里秋千墙外道墙外行人墙里佳人笑笑渐不闻声渐悄多情趣被无情恼——苏轼《蝶恋花》

　　33、"不识庐山真面目，只缘身在此山中。——苏轼"

　　34、"小舟从此逝，江海寄余生。——苏轼《临江仙—夜饮东坡醒复醉》"

　　35、知君仙骨无寒暑，千载相逢犹旦暮。——苏轼《木兰花令·次马中玉韵》

　　36、可使食无肉，不可使居无竹；无肉令人瘦，无竹令人俗；人瘦尚可肥，俗士不可医——苏轼

　　37、浩浩乎，如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎，如遗世独立，羽化而登仙。——苏轼《前赤壁赋》

　　38、万事到头都是梦，休休。明日黄花蝶也愁。——苏轼《南乡子·重九涵辉楼呈徐君猷》

　　39、夕阳无语燕归愁——苏轼

　　40、遥想公瑾当年，小乔初嫁了。雄姿英发羽扇纶巾，谈笑间、樯橹灰飞烟灭。——苏轼《念奴娇·赤壁怀古》

　　41、似花还似飞花，也无人惜从教坠。抛爱傍路，思量却是，无情有思——苏轼

　　42、有关兴趣的问题毋须争论——苏轼

　　43、明月几时有，把酒问青天——苏轼

　　44、昔者晁错尽忠为汉，谋弱山东之诸侯，山东诸侯并起，以诛错为名；而天子不以察，以错为之说。天下悲错之以忠而受祸，不知有以取之也。——苏轼《晁错论》

　　45、天下大治，千载一时——苏轼

　　46、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼

　　47、会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。——苏轼《江城子密州出猎》

　　48、暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。此生此夜不长好，明月明年何处看。——苏轼《中秋月》

　　49、明月如霜，好风如水，清景无限。曲港跳鱼，圆荷泻露，寂寞无人见。紞如三鼓，铿然一叶，黯黯梦云惊断。夜茫茫、重寻无处，觉来小园行遍。天涯倦客，山中归路，望断故园心眼。燕子楼空，佳人何在，空锁楼中燕。古中如梦，何曾梦觉，但有旧欢新怨。异时对、黄楼夜景，为余浩叹。——苏轼《永遇乐》

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关于姑苏的诗句

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。——张继《枫桥夜泊》

姑苏台上乌栖时， 吴王宫里醉西施。——李白《乌栖曲》

姑苏城外一茅屋，万树桃花月满天。——唐寅《把酒对月歌》

风动荷花水殿香，姑苏台上宴吴王。——李白《口号吴王美人半醉》

草湿姑苏夕，叶下洞庭秋。——骆宾王《久客临海有怀》

木落姑苏台，霜收洞庭橘。——刘长卿《吴中闻潼关失守，因奉寄淮南萧判官》

姑苏台殿变秋蓬，荆棘沾衣泣寒露。——曹勋《姑苏台上月》

西子下姑苏，一舸逐鸱夷。——杜牧《秋娘诗并序》

姑苏望南浦，邯郸通北走。——骆宾王《在江南赠宋五之问》

姑苏台前揽秋色，丽正门外寻春容。——王祎《十一月十日宿陈敬初馆中临别有作》

钟声篷底不知处，却似姑苏夜泊时。——苏泂《泊祠下诗》

上林池馆变荆棘，姑苏台榭游狐狸，人生行乐兮能几时。——曹勋《阳春歌二首·草木荣兮春归》

归来重过姑苏郡，莫忘题名在虎丘。——李频《送罗著作两浙按狱》

归来重过姑苏郡，莫忘题名向虎丘。——王禹偁《送罗著作两浙按狱》

馆娃宫外姑苏台，郁郁芊芊拨不开。——刘禹锡《忆春草》

秋暮姑苏身自到，春来行李处犹难。——陈藻《*江送王腾叔》

残雪未融青草死，苦无麋鹿过姑苏。——姜夔《除放自石湖归苕溪》

姑苏台榭倚苍霭，太湖山水含清光。——白居易《九日宴集，醉题郡楼，兼呈周、殷二判官》

望*原兮寄远目，叹姑苏兮聚麋鹿。——刘长卿《登吴古城歌》

数幅吴王宴西子，彩舟张乐当姑苏。——梅尧臣《观何君宝画》

又拟上年灯火夜，扁舟载酒下姑苏。——萨都剌《寒夜即事》

洞庭湖中木叶稀，姑苏台上城乌宿。——屠隆《长安明月篇》

姑苏百尺晓铺开，楼楣尽化黄金台。——李绅《姑苏台杂句》

不然岂有姑苏郡，拟著陂塘比镜湖。——元稹《再酬复言》

君怀逸气还东吴，吟狂日日游姑苏。——刘商《姑苏怀古送秀才下第归江南》

荆榛闭铜雀，麋鹿游姑苏。——贺铸《燕子楼》

谁移尔至此，姑苏白使君。——白居易《感白莲花》

屡携姑苏娃，数试宜兴茶。——李昌祺《江湖清游歌》

馆娃宫中百花开，西施晓上姑苏台。——张羽《吴*词拟王建》

我行姑苏城，半日空週遭。——赵蕃《*江寻吴薛叔不获》

洛阳才子姑苏客，桂苑殊非故乡陌。——王维《同崔傅答贤弟》

东下姑苏台，已具浮海航。——杜甫《壮游》

鸱鸮悲东国，麋鹿泣姑苏。——陈子昂《感遇三十八首》

陶公勋业在姑苏，扁舟归来春水湖。——谢谔《严隐君九龄适轩》

远渚蒹葭覆绿苔，姑苏南望思裴徊。——刘沧《江行书事》

两地干戈连越绝，数年麋鹿卧姑苏。——罗隐《送王使君赴苏台》

零落䲭夷百战身，姑苏麋鹿漫伤神。——张宁《伍子胥渡江图》

王郎歌莫哀，且酌姑苏台。——高启《送王稹赴大都（至正庚子作）》

虎丘山头弄明月，姑苏台上吟清风。——刘宰《傲将军歌赠周叔子马帅》

永怀姑苏下，遥寄建安作。——刘长卿《奉和李大夫同吕评事太行苦热行兼寄院中诸公仍呈王员外》

永怀姑苏下，因寄建安作。——刘长卿《太行苦热行》

吴王恃霸弃雄才，贪向姑苏醉醁醅。——胡曾《咏史诗·姑苏台》

稍稍来吴都，裴回上姑苏。——李白《送王屋山人魏万还王屋·并序》

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关于流苏的诗句

踯躅青骢马，流苏金镂鞍。——《孔雀东南飞》

桂火流苏暖，金炉细炷通。——李贺《恼公》

龙衔宝盖承朝日，凤吐流苏带晚霞。——卢照邻《长安古意》

玉鸭熏炉闲瑞脑，朱樱斗帐掩流苏。——李清照《浣溪沙·髻子伤春慵更梳》

流苏帐里人，犹在阳台畔。——于濆《早发》

郁金为堂玳瑁梁，床上流苏百合香。——胡应麟《乌栖曲五首·其二》

风吐流苏丽彩霞。珊瑚乘影冒烟纱。——王翃《瑞鹧鸪·赵武昔花烛词》

红线毯，博山炉，香风暗触流苏。——欧阳炯《更漏子·三十六宫秋夜水》

流苏既缟堪钩挂，粉的浑绵向镜低。——徐渭《次夕降抟雪径满鹅鸭卵余睡而复起烧竹照之八》

最后雷轺子所乘，流苏勃窣垂镂膺。——刘基《僧道士蒋玉壶长歌》

五色流苏不用垂，楮衾木枕更相宜。——叶绍翁《纸帐》

烟生窈窕深东第，轮撼流苏下北宫。——杜牧《长安杂题长句六首》

花间石室可容车，流苏宝盖窥灵宇。——苏轼《和蔡景繁海州石室》

宴寝凝香归入夜，流苏帐小奈公何。——李处权《雪后赴徐氏招呈德孺》

双环金屈膝，四角锦流苏。——薛蕙《屏风》

灯笼翠干从高揭，火繖流苏直下垂。——舒岳祥《百合》

金莲红映流苏幕，玉脍香生玛瑙盘。——柯潜《灯夕宴同年陆孟昭秋官宅二首·其一》

翡翠藻轻花，流苏媚浮影。——上官仪《八咏应制二首》

才子风流苏伯玉，同官晓暮应相逐。——李颀《送山阴姚丞携妓之任兼寄苏少府》

才子风流苏伯玉，同官晓暮应相逐。——韩翃《送山阴姚丞携妓之任兼寄山阴苏少府》

复帐六尺八，菡萏四角垂流苏。——姚燮《双鸩篇》

红楼别夜堪惆怅，香灯半卷流苏帐。——韦庄《菩萨蛮·红楼别夜堪惆怅》

深夜归来长酩酊，扶入流苏犹未醒，醺醺酒气麝兰和。——韦庄《天仙子·深夜归来长酩酊》

宽租农扈享丰登，讲学如流苏废疾。——王迈《许宰和篇至再用韵谢》

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