王维佛系诗句

王维的诗句

王维的诗句

　　导语：王维的诗作很多,若说经典之作广为人知历代传诵不朽的也有不少表达著作。以下是小编为大家分享的王维的诗句，欢迎借鉴！

　　1、《辋川闲居赠裴秀才迪寒》

　　山转苍翠，秋水日潺潺。

　　倚杖柴门外，临风听暮蝉。

　　渡头余落日，墟里上孤烟。----金句

　　夏值接舆醉，狂歌五柳前。

　　2、《渭城曲》

　　渭城朝雨邑轻尘，客舍青青柳色新。

　　劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

　　3、《鹿柴》

　　空山不见人，但闻人语响。

　　返景入深林，复照青苔上。

　　4、《竹里馆》

　　独坐幽篁里，弹琴复长啸。

　　深林人不知，明月来相照。

　　5、《送别》

　　山中相送罢，日暮掩柴扉。

　　春草明年绿，王孙归不归？

　　6、《相思》

　　红豆生南国，春来发几枝？

　　愿君多采撷，此物最相思。

　　7、《山居秋暝》

　　空山新雨后，天气晚来秋。

　　明月松间照，清泉石上流。

　　竹喧归浣女，莲动下渔舟。

　　随意春芳歇，王孙自可留。

　　8、《终南别业》

　　中岁颇好道，晚家南山陲。

　　兴来美独往，胜事空自知。

　　行到水穷处，坐看云起时。

　　偶然值林叟，谈笑无还期。

　　9、《九月九日忆山东兄弟》

　　独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。---金句

　　遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

　　10、《送朱大入秦》

　　避人五陵去， 宝剑值千金。

　　分手脱相赠， *生一片心。

　　扩展阅读：个人影响

　　王维的山水诗大都写于后期，与前人比较，诗人扩大了这类诗的内容，增添了它的艺术风采，使山水诗的成就达到前所未有的高度，这是他对*古典诗歌的突出贡献。其中，写乡村景物和农家生活的田园诗充满着牧歌情调，表现他闲逸萧散的情趣和恬淡自适的心境。如《渭川田家》 ，《春中田园作》。更多的作品着重写农村美丽如画的风光，《新晴野望》：“新晴原野旷，极目无氛垢。农月无闲人，倾家事南亩。”《山居秋暝》写暮雨方霁，山村呈现的美景。王诗中那些描绘大自然幽静恬美的山水诗具有更高的'审美价值。如《青溪》：言入黄花川，第每逐清溪水。随山将万转。趣途无百里。声喧乱石中，色静深松里。漾漾没菱荇，澄澄映葭苇。我心素已闲，清川淡如此。请留盘石上，垂钓将已矣。

　　通篇以心照水，用水衬心，物我融成一片，反映一种内在的对美的追求。但有些山水田园诗着力渲染空寂意境与落寞情怀。如《竹里馆》 、《辛夷坞》情走淡薄，旨归静趣。这无疑会对后世山水诗产生一定的消极影响。

　　王维具有多种才艺，不同艺术相互渗透对其诗歌产生了深刻的影响。王维以画入诗，使其山水诗形成了富有诗情画意的基本特征。

　　王诗语言含蓄，清新明快，句式、节奏富于变化，音韵响亮、和谐，具有音乐美。总之，他的山水诗无论从诗的题材内容，还是诗歌的艺术丰采上都对后世诗歌产生了深远的影响。

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王维的诗句

王维的诗句

　　1、洛阳女儿对门居，才可容颜十五余。 《洛阳女儿行》

　　2、谁怜越女颜如玉，贫贱江头自浣纱。 《洛阳女儿行》

　　3、遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。 《九月九日忆山东兄弟》

　　4、明月松间照，清泉石上流。 《山居秋暝》

　　5、红豆生南国，春来发几枝? 《相思》

　　6、空山不见人，但闻人语响。 《鹿柴》

　　7、深林人不知，明月来相照。 《竹里馆》

　　8、月出惊山鸟,时鸣春涧中。 《鸟鸣涧》

　　9、风劲角弓鸣，将军猎渭城。 《观猎》

　　10、空山新雨后，天气晚来秋。 《山居秋暝》

　　11、山路元无雨，空翠湿人衣。 《山中》

　　12、渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。 《送元二使安西》

　　13、草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。 《观猎》

　　14、来日绮窗前，寒梅著花未。 《杂诗三首》

　　15、独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。 《九月九日忆山东兄弟》

　　16、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。 《送元二使安西》

　　17、明年春草绿， 王孙归不归? 《山中送别》

　　18、但去莫复问，白云无尽时。 《送别》

　　19、涧户寂无人，纷纷开自落。 《辛夷坞》

　　20、斜光照墟落，穷巷牛羊归。 《渭川田家》

　　21、行到水穷处，坐看云起时。 《终南别业》

　　22、君自故乡来，应知故乡事。 《杂诗·君自故乡来》

　　23、君言不得意，归卧南山陲。 《送别》

　　24、大漠孤烟直，长河落日圆。 《使至塞上》

　　25、漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。 《积雨辋川庄作》

　　26、春窗曙灭九微火，九微片片飞花琐。 《洛阳女儿行》

　　27、城中相识尽繁华，日夜经过赵李家。 《洛阳女儿行》

　　28、请留磐石上，垂钓将已矣。 《青溪》

　　29、春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻。 《桃源行》

　　30、倚杖柴门外，临风听暮蝉。 《辋川闲居赠裴秀才迪》

　　31、朝为越溪女，暮作吴宫妃。 《西施咏》

　　32、白云回望合，青霭入看无。 《终南山》

　　33、欲投人处宿，隔水问樵夫。 《终南山》

　　34、归燕识故巢，旧人看新历。 《春中田园》

　　35、江流天地外，山色有无中。 《汉江临眺》

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诗佛王维的资料

诗佛王维的资料

　　资料是指生活中必需的用品，也可指可供参考作为根据的材料。下面为大家带来了诗佛王维的资料，欢迎大家参考。

　　【王维简介】

　　世有“李白是天才，杜甫是地才，王维是人才”之说。大家熟知王维是著名的诗人，但是其实王维除了诗作优美之外，也擅长绘画，是当时著名的画手。

　　王维（701—761），字摩诘，盛唐时期的著名诗人，官至尚书右丞，原籍祁（今山西祁县），迁至蒲州（今山西永济），崇信佛教，晚年居于蓝田辋川别墅。善画人物、丛竹、山水。

　　唐人记载其山水面貌有二：其一类似李氏父子，另一类则以破墨法画成，其名作《辋川图》即为后者。可惜至今已无真迹传世。传为他的《雪溪图》及《济南伏生像》都非真迹。苏轼评价说“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”他是唐代山水田园派的代表。开元进士。任过大乐丞、右拾遗等官，安禄山叛乱时，曾被迫出任伪职。其诗、画成就都很高，苏东坡赞他“诗中有画，画中有诗”，尤以山水诗成就为最，与孟浩然合称“王孟”，晚年无心仕途，专诚奉佛，故后世人称其为“诗佛”。

　　【诗歌特点】

　　王维的诗歌，尤其是他的田园山水诗，的确写得很美，以至早就有诗中有画，画中有诗的美誉。在这些作品中，有许多诗也的`确含有禅。这种禅的体现形式是怎样一种情况呢？人们已有许多分析，但总其大端，可以分为两大类。

　　王维的诗是纯粹的佛理教义的说教诗。也就是说，把诗当作宣扬佛教教义的工具。王维信佛，《旧唐书》本传说维弟兄俱奉佛，居常蔬食，不茹荤血。唐代正是佛教高度繁荣的时代，士大夫学佛佞佛风气极盛，加之王维受虔诚佛教徒母亲的影响，中年时便成为一个笃诚的学佛者。从他所留下来的诗文可以看出，他对佛教研究颇深，因此，在他的诗歌中，有一些纯粹是宣扬佛教教义的，正如李梦阳所指出的王维诗高者似禅，卑者似僧。（《空同子》）这一小部分卑者似僧的诗歌就是禅理的说教诗。

　　如《与胡居士皆病寄此诗兼示学人二首》其一：

　　一兴微尘念，横有朝露身。如是睹阴界，何方置我人。碍有固为主，趣空宁舍宾？洗心讵悬解，悟道正迷津。因爱果生病，以贪始觉贫。声色非彼妄，浮幻即吾真。

　　这本是一首慰病之作，作者却在演绎禅理，现身说法，用禅宗的思想来解释人生疾患。诗人认为，人之所以眷念人生，就是因为有世俗之念，只有去掉世俗之念，才不会迷失道路。五阴、六尘、十八界等佛教概念在诗中大量出现。至于该诗的第二首更是提出了一种佛教禅宗的人生哲学。其中浮空徒漫漫，泛有空悠悠。无乘及乘者，所谓智人舟的句子，则全是宣扬佛教非空非有方能成就佛道的思想。禅宗六祖慧能有所谓的无相、无着、无住的无为无碍的思想，王维也认为万法都在自心，人就不应该执着于外境。

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王维写雨的诗句

　　王维的山水诗歌的影响力非常的大，接下来小编搜集了王维写雨的诗句，仅供大家参考，希望帮助到大家。

　　王维写雨的诗句

　　1）空山新雨后，天气晚来秋。——王维《山居秋暝》

　　2）桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟。——王维《田园乐七首·其六》

　　3）渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。——王维《渭城曲》

　　4）晚钟鸣上苑，疏雨过春城。——王维《待储光羲不至》

　　5）漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。——王维《积雨辋川庄作》

　　6）山路元无雨，空翠湿人衣。——王维《山中》

　　7）积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东菑。——王维《积雨辋川庄作》

　　8）山中一夜雨，树杪百重泉。——王维《送梓州李使君》

　　9）野老与人争*罢，海鸥何事更相疑。——王维《积雨辋川庄作》

　　10）山中*静观朝槿，松下清斋折露葵。——王维《积雨辋川庄作》

　　11）云里帝城双凤阙，雨中春树万人家。——王维《奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制》

　　拓展：王维《积雨辋川庄作 》赏析

　　首联写田家生活，是诗人山上静观所见。诗人视野所及，先写空林烟火，一个“迟”字，不仅把阴雨天的炊烟写得十分真切传神，而且透露了诗人闲散安逸的心境；再写农家早炊、饷田以至田头野餐，展现一系列人物的活动画面，秩序井然而富有生活气息，使人想见农妇田夫那怡然自乐的心情。

　　颔联写自然景色，同样是诗人静观所得。辋川之夏，百鸟飞鸣，诗人只选了形态和*性迥然不同的黄鹂、白鹭，联系着它们各自的背景加以描绘：雪白的白鹭，金黄的黄鹂，在视觉上自有色彩浓淡的差异；白鹭飞行，黄鹂鸣啭，一则取动态，一则取声音；漠漠，形容水田广布，视野苍茫；阴阴，描状夏木茂密，境界幽深。两种景象互相映衬，互相配合，把积雨天气的辋川山野写得画意盎然。所谓“诗中有画”，这便是很好的'例证。

　　唐人李肇因见李嘉祐集中有“水田飞白鹭，夏木啭黄鹂”的诗句，便讥笑王维“好取人文章嘉句”（《国史补》卷上）；明人胡应麟力辟其说：“摩诘盛唐，嘉祐中唐，安得前人预偷来者？此正嘉祐用摩诘诗。”（《诗薮·内编》卷五）按，嘉祐与摩诘同时而稍晚，谁袭用谁的诗句，这很难说；然而，从艺术上看，两人诗句还是有高下的。宋人叶梦得认为王维添加的两个叠词使诗句更加精彩。“漠漠”有广阔意，“阴阴”有幽深意，“漠漠水田”“阴阴夏木”比之“水田”和“夏木”，画面就显得开阔而深邃，富有境界感，渲染了积雨天气空蒙迷茫的色调和气氛。

　　如果说，首联所写农家无忧无虑的劳动生活已引起诗人的浓厚兴趣和欣羡之情，那么，面对这黄鹂、白鹭的自由自在的飞鸣，诗人自会更加陶醉不已。而且这两联中，人物活动也好，自然景色也好，并不是客观事物的简单摹拟，而是经过诗人心灵的感应和过滤，染上了鲜明的主观色彩，体现了诗人的个性。对于“晚年惟好静，万事不关心”的王维来说，置身于这世外桃源般的辋川山庄，真可谓得其所哉了，这不能不使他感到无穷的乐趣。下面两联就是抒写诗人隐居山林的禅寂生活之乐的。

　　“山中*……露葵。”这一句写了诗人独处空山之中，幽栖松林之下，参木槿而悟人生短暂，采露葵以供清斋素食。这情调，在一般世人看来，未免过分孤寂寡淡了。然而早已厌倦尘世喧嚣的诗人，却从中领略到极大的兴味，比起那纷纷扰扰、尔虞我诈的名利场，不啻天壤云泥。

　　尾联中诗人在这里借用了《庄子·寓言》和《列子·黄帝》中的两个典故，快慰地宣称自己早已去心机绝俗念，随缘任遇，与世无争，再也不被人猜忌，足可以免除尘世烦恼，悠悠然耽于山林之乐了。这两个充满老庄色彩的典故，一正用，一反用，两相结合，十分恰切地表现了作者远离尘嚣、澹泊自然的心境，而这种心境，正是上联所写“清斋”“*静”的结果。

　　这首七律，形象鲜明，兴味深远，表现了诗人隐居山林、脱离尘俗的闲情逸致，流露出诗人对淳朴田园生活的深深眷爱，是王维田园诗的一首代表作。从前有人把它推为全唐七律的压卷，说成“空古准今”的极至，固然是出于封建士大夫的偏嗜；而有人认为“淡雅幽寂，莫过右丞《积雨》”，赞赏这首诗的深邃意境和超迈风格，艺术见解还是不错的。

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王维的诗句

　　1、《九月九日忆山东兄弟》

　　独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

　　遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

　　2、《寄河上段十六》

　　与君相见即相亲，闻道君家在孟津。

　　为见行舟试借问，客中时有洛阳人。

　　3、《寄荆州张丞相》

　　所思竟何在，怅望深荆门。

　　举世无相识，终身思旧恩。

　　方将与农圃，艺植老丘园。

　　目尽南飞雁，何由寄一言。

　　4、《积雨辋川庄作》

　　积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东菑。

　　漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。

　　山中*静观朝槿，松下清斋折露葵。

　　野老与人争度罢，海鸥何事更相疑。

　　5、《春日上方即事》

　　好读高僧传，时看辟谷方。

　　鸠形将刻仗，龟壳用支床。

　　柳*山映，梨花夕鸟藏。

　　北窗桃李下，闲坐但焚香。

　　6、《春日与裴迪过新昌里访吕逸人不遇》

　　桃源一向绝风尘，柳市南头访隐沦。

　　到门不敢题凡鸟，看竹何须问主人。

　　城上青山如屋里，东家流水入西邻。

　　闭户着书多岁月，种松皆老作龙鳞。

　　7、《春日直门下省早朝》

　　骑省直明光，鸡鸣谒建章。

　　遥闻侍中佩，闇识令君香。

　　玉漏随铜史，天书拜夕郎。

　　旌旗映阊阖，歌吹满昭阳。

　　官舍梅初紫，宫门柳欲黄。

　　愿将迟日意，同与圣恩长。

　　8、《春夜竹亭赠钱少府归蓝田》

　　夜静群动息。时闻隔林犬。

　　却忆山中时。人家涧西远。

　　9、《春园即事》

　　宿雨乘轻屐，春寒着弊袍。

　　开畦分白水，间柳发红桃。

　　草际成棋局，林端举桔槔。

　　还持鹿皮几，日暮隐蓬蒿。

　　10、《春中田园作》

　　屋上春鸠鸣。村边杏花白。

　　持斧伐远扬。荷锄觇泉脉。

　　11、《从军行》

　　吹角动行人。喧喧行人起。

　　笳悲（一作应）马嘶乱。

　　争渡金（一作黄）河水。

　　12、《从岐王过杨氏别业应教》

　　杨子谈经所，淮王载酒过。

　　兴阑啼鸟换，坐久落花多。

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王维写的诗句

王维写的诗句

　　王维唐代著名诗人，那么，下面是小编给大家整理收集的王维写的诗句，希望对大家有帮助。

　　唐代：王维

　　单车欲问边，属国过居延。

　　征蓬出汉塞，归雁入胡天。

　　大漠孤烟直，长河落日圆。

　　萧关逢候骑，都护在燕然。

　　唐代：王维

　　荆溪白石出，天寒红叶稀。

　　山路元无雨，空翠湿人衣。

　　唐代：王维

　　独坐幽篁里，弹琴复长啸。

　　深林人不知，明月来相照。

　　唐代：王维

　　空山新雨后，天气晚来秋。

　　明月松间照，清泉石上流。

　　竹喧归浣女，莲动下渔舟。

　　随意春芳歇，王孙自可留。

　　唐代：王维

　　空山不见人，但闻人语响。

　　返景入深林，复照青苔上。

　　王维简介：

　　王维（701年－761年，一说699年—761年），河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县。唐朝著名诗人、画家，字摩诘，号摩诘居士。

　　他出身河东王氏，于开元十九年（731年）状元及第。历官右拾遗、监察御史、河西节度使判官。唐玄宗天宝年间，他拜吏部郎中、给事中。安禄山攻陷长安时，他被迫受伪职。长安收复后，被责授太子中允。唐肃宗乾元年间任尚书右丞，故世称“王右丞”。

　　他参禅悟理，学庄信道，精通诗、书、画、音乐等，以诗名盛于开元、天宝间，尤长五言，多咏山水田园，与孟浩然合称“王孟”，有“诗佛”之称 。书画特臻其妙，*推其为南宗山水画之祖。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”存诗400余首，代表诗作有《相思》、《山居秋暝》等。著作有《王右丞集》、《画学秘诀》。

　　他于武则天长安元年（701年）出生在蒲州（今运城永济市）。

　　他才华早显，与其小一岁的弟弟王缙幼年均聪明过人。十五岁时去京城应试，由于他能写一手好诗，工于书画，而且还有音乐天赋，所以少年他一至京城便立即成为京城王公贵族的宠儿。有关他在音乐上的天赋，《唐国史补》曾有这样一段故事：一次，一个人弄到一幅奏乐图，但不知为何题名。他见后回答说 ：“这是《霓裳羽衣曲》的第三叠第一拍。”请来乐师演奏，果然分毫不差（根据沈括《梦溪笔谈》卷十七“书画”的考证，《霓裳羽衣曲》第三叠并没有拍，是散曲，白居易的句子“中序擘騞初入拍”也可以说明这一点。沈括精通音律，其言可信。他工于音律，是正史所载之事，但这个故事却是编造的）。

　　唐玄宗开元十九年（731年），他状元及第（一说开元九年<721年>中进士）。任太乐丞，因伶人舞黄狮子受累，贬为济州司仓参军。

　　开元二十三年（735年），张九龄执政，拔擢他为右拾遗。

　　开元二十四年（736年），调任监察御史，后奉命出塞，担任凉州河西节度幕判官。

　　出仕后，他利用官僚生活的空余时间，在京城的南蓝田山麓修建了一所别墅，以修养身心。该别墅原为初唐诗人宋之问所有，那是一座很宽阔的去处，有山有湖，有树林也有溪谷，其间散布着若干馆舍。他与他的知心好友度着悠闲自在的生活，过着半官半隐的生活。

　　天宝十四年（755年），安史之乱爆发。

　　至德元载（756年），长安被叛军攻陷，他被捕后被迫出任伪职。战乱*息后，他被下狱，交付有司审讯。按理投效叛军当斩，但因他被俘时曾作《凝碧池》抒发亡国之痛和思念朝廷之情，又因其弟刑部侍郎王缙*有功请求削籍为兄赎罪，他才得宽宥，降为太子中允，后兼迁中书舍人，官终尚书右丞。[3]

　　上元二年（761年），他逝世。临终时，他仍作书向亲友辞别，完成后便安然离世。[4]

　　他早年有过积极的政治抱负，希望能作出一番大事业，后值政局变化无常而逐渐消沉下来，吃斋念佛。四十多岁的'时候，他特地在长安东南的蓝田县辋川营造了别墅和在终南山上，过着半官半隐的生活。《辋川闲居赠裴秀才迪》这首诗是他隐居生活中的一个篇章，主要内容是“言志”，写诗人远离尘俗，继续隐居的愿望。诗中写景并不刻意铺陈，自然清新，如同信手拈来，而淡远之境自见，大有渊明遗风。

　　他在诗歌上的成就是多方面的，无论边塞、山水诗、律诗还是绝句等都有流传人口的佳篇。

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王维的诗句大全

王维的诗句大全

　　在生活、工作和学*中，大家一定都接触过一些使用较为普遍的'诗句吧，诗句语言凝练而形象性强，具有鲜明的节奏。你知道什么样的诗句才能称之为经典吗？下面是小编帮大家整理的王维的诗句大全，仅供参考，大家一起来看看吧！

　　1、远看山有色，*听水无声。——王维·出自于：《画》

　　2、山中相送罢，日暮掩柴扉。——王维·出自于：《送别》

　　3、空山不见人，但闻人语响。——王维·出自于：《鹿柴》

　　4、回看射雕处，千里暮云*。——王维·出自于：《观猎》

　　5、春草明年绿，王孙归不归？——王维·出自于：《送别》

　　6、草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。——王维·出自于：《观猎》

　　7、随山将万转，趣途无百里。——王维·出自于：《青溪》

　　8、但去莫复问，白云无尽时。——王维·出自于：《送别》

　　9、山路元无雨，空翠湿人衣。——王维·出自于：《山中》

　　10、忽过新丰市，还归细柳营。——王维·出自于：《观猎》

　　11、荆溪白石出，天寒红叶稀。——王维·出自于：《山中》

　　12、风劲角弓鸣，将军猎渭城。——王维·出自于：《观猎》

　　13、深林人不知，明月来相照。——王维·出自于：《竹里馆》

　　14、欲投人处宿，隔水问樵夫。——王维·出自于：《终南山》

　　15、人闲桂花落，夜静春山空。——王维·出自于：《鸟鸣涧》

　　16、分野中峰变，阴晴众壑殊。——王维·出自于：《终南山》

　　17、木末芙蓉花，山中发红萼。——王维·出自于：《辛夷坞》

　　18、月出惊山鸟，时鸣春涧中。——王维·出自于：《鸟鸣涧》

　　19、独坐幽篁里，弹琴复长啸。——王维·出自于：《竹里馆》

　　20、太乙*天都，连山接海隅。——王维·出自于：《终南山》

　　21、白云回望合，青霭入看无。——王维·出自于：《终南山》

　　22、白水明田外，碧峰出山后。——王维·出自于：《新晴野望》

　　23、明月松间照，清泉石上流。——王维·出自于：《山居秋暝》

　　24、江流天地外，山色有无中。——王维·出自于：《汉江临泛》

　　25、流水如有意，暮禽相与还。——王维·出自于：《归嵩山作》

　　26、泉声咽危石，日色冷青松。——王维·出自于：《过香积寺》

　　27、城下沧江水，江边黄鹤楼。——王维·出自于：《送康太守》

　　28、朱阑将粉堞，江水映悠悠。——王维·出自于：《送康太守》

　　29、迢递嵩高下，归来且闭关。——王维·出自于：《归嵩山作》

　　30、家住孟津河，门对孟津口。——王维·出自于：《杂诗三首》

　　31、襄阳好风日，留醉与山翁。——王维·出自于：《汉江临泛》

　　32、雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。——王维·出自于：《渭川田家》

　　33、大漠孤烟直，长河落日圆。——王维·出自于：《使至塞上》

　　34、绿竹含新粉，红莲落故衣。——王维·出自于：《山居即事》

　　35、荒城临古渡，落日满秋山。——王维·出自于：《归嵩山作》

　　36、古木无人径，深山何处钟。——王维·出自于：《过香积寺》

　　37、随意春芳歇，王孙自可留。——王维·出自于：《山居秋暝》

　　38、松风吹解带，山月照弹琴。——王维·出自于：《酬张少府》

　　39、清川带长薄，车马去闲闲。——王维·出自于：《归嵩山作》

　　40、空山新雨后，天气晚来秋。——王维·出自于：《山居秋暝》

　　41、行到水穷处，坐看云起时。——王维·出自于：《终南别业》

　　42、兴来每独往，胜事空自知。——王维·出自于：《终南别业》

　　43、偶然值林叟，谈笑无还期。——王维·出自于：《终南别业》

　　44、不知香积寺，数里入云峰。——王维·出自于：《过香积寺》

　　45、斜阳照墟落，穷巷牛羊归。——王维·出自于：《渭川田家》

　　46、中岁颇好道，晚家南山陲。——王维·出自于：《终南别业》

　　47、竹喧归浣女，莲动下渔舟。——王维·出自于：《山居秋暝》

　　48、郭门临渡头，村树连谿口。——王维·出自于：《新晴野望》

　　49、田夫荷锄至，相见语依依。——王维·出自于：《渭川田家》

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王维相思的诗句

　　王维的一首《相思》诗作，引起无数人的相思之情。那么，王维还写了哪些相思的诗句呢?

　　王维——《相思》

　　红豆生南国，春来发几枝?

　　愿君多采撷，此物最相思。

　　赏析：

　　红豆，象征爱情与相思。相传古代有个征夫死在边地，他的妻子在树下大恸而死，化为红豆，所以又名相思子。本诗四句正好分别为陈述句、疑问句、祈使句、感叹句。通过对红豆的赞美，寄托了最为深厚而真挚的相思。文辞清新，构思新奇，余韵悠悠，情感细腻。

　　九月九日忆山东兄弟

　　独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

　　遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

　　伊州歌

　　【作者】王维 【朝代】唐代

　　清风明月苦相思，荡子从戎十载馀。

　　征人去日殷勤嘱，归雁来时数附书。

　　赏析

　　“伊州”为曲调名。王维的这首绝句是当时梨园传唱的名歌，语言*易可亲，意思显豁好懂，写来似不经意。这是艺术上臻于化工、得鱼忘筌的表现。

　　“清风明月”两句，展现出一位女子在秋夜里苦苦思念远征丈夫的'情景。它的字句使人想起古诗人笔下“青青河畔草，郁郁园中柳。盈盈楼上女，皎皎当窗牖。……荡子行不归，空床难独守”的意境。这里虽不是春朝，却是同样美好的一个秋晚，一个“清风明月”的良宵。虽是良宵美景，然而“十分好月，不照人圆”，给独处人儿更添凄苦。这种借风月以写离思的手法，古典诗词中并不少见，王昌龄诗云：“送君归去愁不尽，可惜又度凉风天。”到柳永词则更有拓展：“今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说!”意味虽然彼此相*，但“可惜”的意思、“良辰好景虚设”等等意思，在王维诗中表现更为蕴藉不露。

　　“一日不见，如三秋兮”，何况一别就是十来年，“相思”怎得不“苦”?但诗中女子的苦衷远不止此。

　　后两句运用逆挽(即叙事体裁中的“倒叙”)手法，引导读者随女主人公的回忆，重睹发生在十年前一幕动人的生活戏剧。也许是在一个长亭前，那送行女子对即将入伍的丈夫说不出更多的话，千言万语化成一句叮咛：“当大雁南归时，书信可要多多地寄啊。”嘱是“殷勤嘱”，要求是“数(多多)附书”，足见她怎样地盼望期待了。这一逆挽使读者的想象在更广远的时空驰骋，对“苦相思”三字的体味更加深细了。

　　这两句不单纯是个送别场面，字里行间回荡着更丰饶的弦外之音。特别把“归雁来时数附书”的旧话重提，大有文章。那征夫去后是否频有家书寄内，以慰寂寥呢?恐怕未必。邮递条件远不那么便利;最初几年音信自然多一些，往后就难说了。久不写信，即使提笔，反有不知从何说起之感，干脆不写的情况也是有的。至于意外的情况就更难说了。总之，那女子旧事重提，不为无因。“苦相思”三字，尽有不同寻俗的具体内容，耐人玩索。

　　进一步，还可比较类似诗句，岑参《玉关寄长安主簿》：“东去长安万里余，故人何惜一行书”，张旭《春草》：“情知海上三年别，不寄云间一纸书”。岑、张句一样道出亲友音书断绝的怨苦心情，但都说得直截了当。而王维句却有一个回旋，只提叮咛附书之事，音书阻绝的意思表达得相当曲折，怨意自隐然不露，尤有含蓄之妙。

　　此诗艺术构思的巧妙，主要表现在“逆挽”的妙用。然而，读者只觉其*易亲切，毫不着意，娓娓动人。这正是诗艺炉火纯青的表现。

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相思的诗句王维

　　王维关于相思的诗句有哪些呢?王维创作的相思的诗句千古流传着，深受人们的喜爱。下面是小编分享的王维创作的相思的诗句，欢迎大家阅读。

　　独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。 —— 王维《九月九日忆山东兄弟 》

　　原文：

　　独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

　　遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

　　赏析：

　　王维这首《九月九日忆山东兄弟》诗载于《全唐诗》卷一百二十八。下面是唐代文学研究会常务理事刘学锴先生对此诗的赏析。

　　王维是一位早熟的作家，少年时期就创作了不少优秀的诗篇。这首诗就是他十七岁时的作品。和他后来那些富于画意、构图设色非常讲究的山水诗不同，这首抒情小诗写得非常朴素。但千百年来，人们在作客他乡的情况下读这首诗，却都强烈地感受到了它的力量。这种力量，首先来自它的朴质、深厚和高度的概括。

　　诗因重阳节思念家乡的亲人而作。王维家居蒲州，在华山之东，所以题称“忆山东兄弟”。写这首诗时他大概正在长安谋取功名。繁华的帝都对当时热中仕进的年轻士子虽有很大吸引力，但对一个少年游子来说，毕竟是举目无亲的“异乡”;而且越是繁华热闹，在茫茫人海中的游子就越显得孤孑无亲。第一句用了一个“独”字，两个“异”字，分量下得很足。对亲人的思念，对自己孤孑处境的感受，都凝聚在这个“独”字里面。“异乡为异客”，不过说他乡作客，但两个“异”字所造成的艺术效果，却比一般地叙说他乡作客要强烈得多。在自然经济占主要地位的封建时代，不同地域之间的风土、人情、语言、生活*惯差别很大，离开多年生活的故乡到异地去，会感到一切都陌生、不*惯，感到自己是漂浮在异地生活中的一叶浮萍。“异乡”“异客”，正是朴质而真切地道出了这种感受。作客他乡者的思乡怀亲之情，在*日自然也是存在的，不过有时不一定是显露的，但一旦遇到某种触媒──最常见的是“佳节”──就很容易爆发出来，甚至一发而不可抑止。这就是所谓“每逢佳节倍思亲”。佳节，往往是家人团聚的日子，而且往往和对家乡风物的许多美好记忆联结在一起，所以“每逢佳节倍思亲”就是十分自然的了。这种体验，可以说人人都有，但在王维之前，却没有任何诗人用这样朴素无华而又高度概括的诗句成功地表现过。而一经诗人道出，它就成了最能表现客中思乡感情的格言式的警句。

　　前两句，可以说是艺术创作的“直接法”。几乎不经任何迂回，而是直插核心，迅即形成*，出现警句。但这种写法往往使后两句难以为继，造成后劲不足。这首诗的后两句，如果顺着“佳节倍思亲”作直线式的延伸，就不免蛇足;转出新意而再形成新的*，也很难办到。作者采取另一种方式：紧接着感情的激流，出现一泓微波荡漾的湖面，看似*静，实则更加深沉。

　　重阳节有登高的风俗，登高时佩带茱萸囊，据说可以避灾。茱萸，又名越椒，一种有香气的`植物。三四两句，如果只是一般化地遥想兄弟如何在重阳日登高，佩带茱萸，而自己独在异乡，不能参与，虽然写出了佳节思亲之情，但会显得*直，缺乏新意与深情。诗人遥想的却是：“遍插茱萸少一人。”意思是说，远在故乡的兄弟们今天登高时身上都佩上了茱萸，却发现少了一位兄弟──自己不在内。好像遗憾的不是自己未能和故乡的兄弟共度佳节，反倒是兄弟们佳节未能完全团聚;似乎自己独在异乡为异客的处境并不值得诉说，反倒是兄弟们的缺憾更须体贴。这就曲折有致，出乎常情。而这种出乎常情之处，正是它的深厚处、新警处。杜甫的《月夜》：“遥怜小儿女，未解忆长安”，和这两句异曲同工，而王诗似乎更不着力。

　　唯有相思似春色，江南江北送君归。 —— 王维《送沈子归江东 》

　　清风明月苦相思，荡子从戎十载馀。 —— 王维《伊州歌》

　　何处寄想思，南风摇五两。 —— 王维《送宇文太守赴宣城》

　　红豆生南国，春来发几枝。 —— 王维《相思》

　　愿君多采撷，此物最相思。 —— 王维《相思》

　　王维《相思》赏析：

　　这是借咏物而寄相思的诗，是眷怀友人之作。起句因物起兴，语虽单纯，却富于想象;接着以设问寄语，意味深长地寄托情思;第三句暗示珍重友谊，表面似乎嘱人相思，背面却深寓自身相思之重;最后一语双关，既切中题意，又关合情思，妙笔生花，婉曲动人。全诗情调健美高雅，怀思饱满奔放，语言朴素无华，韵律和谐柔美。可谓绝句的上乘佳品。

　　红豆产于南方，结实鲜红浑圆，晶莹如珊瑚，南方人常用以镶嵌饰物。传说古代有一位女子，因丈夫死在边地，哭于树下而死，化为红豆，于是人们又称呼它为“相思子”。唐诗中常用它来关合相思之情。而“相思”不限于男女情爱范围，朋友之间也有相思的，如苏李诗“行人难久留，各言长相思”即著例。此诗题一作《江上赠李龟年》，可见诗中抒写的是眷念朋友的情绪。

　　“南国”(南方)既是红豆产地，又是朋友所在之地。首句以“红豆生南国”起兴，暗逗后文的相思之情。语极单纯，而又富于形象。次句“春来发几枝”轻声一问，承得自然，寄语设问的口吻显得分外亲切。然而单问红豆春来发几枝，是意味深长的，这是选择富于情味的事物来寄托情思。“来日绮窗前，寒梅著花未?”(王维《杂诗》)对于梅树的记忆，反映出了客子深厚的乡情。同样，这里的红豆是赤诚友爱的一种象征。这样写来，便觉语*情遥，令人神远。

　　第三句紧接着寄意对方“多采撷”红豆，仍是言在此而意在彼。以采撷植物来寄托怀思的情绪，是古典诗歌中常见手法，如汉代古诗：“涉江采芙蓉，兰泽多芳草，采之欲遗谁?所思在远道”即著例。“愿君多采撷”似乎是说：“看见红豆，想起我的一切吧。”暗示远方的友人珍重友谊，语言恳挚动人。这里只用相思嘱人，而自己的相思则见于言外。用这种方式透露情怀，婉曲动人，语意高妙。宋人编《万首唐人绝句》，此句“多”字作“休”。用“休”字反衬离情之苦，因相思转怕相思，当然也是某种境况下的人情状态。用“多”字则表现了一种热情饱满、一往情深的健美情调。此诗情高意真而不伤纤巧，与“多”字关系甚大，故“多”字比“休”字更好。末句点题，“相思”与首句“红豆”呼应，既是切“相思子”之名，又关合相思之情，有双关的妙用。“此物最相思”就像说：只有这红豆才最惹人喜爱，最叫人忘不了呢。这是补充解释何以“愿君多采撷”的理由。而读者从话中可以体味到更多的东西。诗人真正不能忘怀的，不言自明。一个“最”的高级副词，意味极深长，更增加了双关语中的含蕴。

　　全诗洋溢着少年的热情，青春的气息，满腹情思始终未曾直接表白，句句话儿不离红豆，而又“超以象外，得其圜中”，把相思之情表达得入木三分。它“一气呵成，亦须一气读下”，极为明快，却又委婉含蓄。在生活中，最情深的话往往朴素无华，自然入妙。王维很善于提炼这种素朴而典型的语言来表达深厚的思想感情。所以此诗语浅情深，当时就成为流行名歌是毫不奇怪的。

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王维的诗句有哪些（王维的古诗大全）

王维出生于佛教世家，与佛教结下不解之缘，受家人影响，他也笃信佛教，崇尚淡泊名利和与世无争的人生信条，在他为*留下的大量诗作中，我们可以感受到他的超脱自我，不同凡响。

尽管王维乐于顺其自然，与世无争，但并不代表他消极悲观，不问世事，王维因其过人的才华，少年就享誉京城，他的诗作中，充满了蓬勃的朝气、万丈的豪情以及建功立业的雄心壮志。

王维初次被贬，对他的打击极深，这一年他21岁，负责皇帝宴*等活动的舞蹈和乐器，但他手下的伶人在排练狮子舞时，忘记了电影是禁用的颜色，这样的错误岂容谅解，王维不得不为此背锅，被贬为济洲司仓参军。

这件事对王维而言，是人生的第一次跟头，摔得重摔得狠，他怪自己做事不严谨，一直陷入深深的自责中，没有谁为他的失误求情，他痛苦地在济洲度过了四年的贬谪。

贬谪结束后，他无心做官，官场复杂的人际关系，让他望而却步，遂辞职赋闲。王维这一阶段的作品，明显带有失意落寞之态，内心的苦闷与惆怅，让他无法释怀，他开始潜心研究佛教，寻找精神上的解脱，也或者没有这一次经受的挫折，也就没有“诗佛”王维。

我们今天要和大家分享的这首《山居秋暝》，是王维的代表作，诗中完全看不到作者点滴的失落、忧郁与彷徨，其中满是物我两忘，恬淡闲适的怡然心境，他以诗画一体的风格，为我们营造出一幅秋雨过后，山村傍晚的旖旎风光，令人回味不尽。

山居秋暝

王维 〔唐代〕

空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。

随意春芳歇，王孙自可留。

诗人以空山起笔，接着将时间、天气、季节，逐一点出，呈现出一幅大自然的绝美景色，寂静空旷的山谷在新雨来过之后，已是初秋的傍晚，非常惬意而凉爽。“空”字犹如这两句的诗眼，人迹罕至，天高云淡，有着空灵之美，给读者以无限想象的空间。

接着诗人将视线由远景移至*前，天色已暝，明月高悬，但见皎洁的月光洒在斑驳的松林间，显得幽静而深邃，雨后时急时缓的清泉，在山石上悠然的流淌。明月松间照，清泉石上流，诗人给了我们第二幅纯美的诗境，似水墨工笔又似写真摄影。

第三幅画面，诗人转而写人。竹林深处忽地传来女子由远及*的说笑之声，原来是在溪边洗衣服的女子成群结队归来，透过遮蔽的莲叶望去，渔舟顺流而下，忙碌一天的渔夫，满载而归。一群朴实无华、勤劳善良的人们，构成一幅温馨美好的画面。

最后一联是诗人的感叹，春日的芳菲任它消歇，眼前醉人的秋色，比远去的春色更令人流连，如果喜欢这里，尽可以留下来。诗中“王孙”的解释有多种，原指贵族，有指诗人自己，也有指包括诗人和他的朋友，不妨理解为在此隐居或是喜爱这里的人，都可以长久的居住，尽享这如画的风景。

《山居秋暝》可称精品中的精品，王维同样风格的诗，并非仅此一首，但每每读到，还是要为王维驾驭文字的卓越才华而赞叹不已，雨后空山的静寂，浣女归来的嬉笑，松间的明月，石上的清泉，每一幅画面的细腻生动，无不恬静优美，耐人寻味。

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