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友谊,友情,经典句子,朋友,理解,信任,
自从拥有了友谊，我不再软弱。当在人生之路跌倒时，心中被“放弃”这个意念完全占据。可是，这时，朋友将我扶起，提醒我要坚强，漫漫人生路，岂能无荆棘，若被拌倒，就一蹶不振，选择放弃，又怎能体味到成功的快乐呢？这些话，令我又布满希望。从此，每当跌倒，我都会自己站起来，将这当作命运的考验，相信成功不远。
如果说友谊是一颗常青树，浇灌它的必是出自心田的清泉；如果说友谊是一朵开不败花照耀它的必定是心中的太阳，如果说友谊是感情的投资，那么他不需要分红，讲求付出但不一定要有回报。让我们共同爱护好这棵友谊之树吧。
友谊，是一把雨伞下两个身影，是一张课桌上的两对明眸。友谊，它是理想土壤中的两朵小花，它是宏伟乐章上的两个音符。
友谊是一杯葡萄佳酿，忙忙碌时候只能解渴，只有细细品味，才能尝出其芳醇真味。
朋友之间需要理解和信任。向你的朋友敞开心扉吧！向他或她诉说你心中的喜事，怒事，哀事，乐事，趣事吧！向你的朋友多献上一份理解或信任吧！假使让昨日的一片云，融化为今晨的朝露，让冷漠变成温情，让土地变的丰盈而肥沃。
友谊是一条善良的河流，澄清着沿路的风尘;是上天在人的心灵中植下的一方净土，培育着诚实善良的花朵。友谊是一枚青橄榄，开始品尝总是涩涩的，时间久了才能品出其甘甜。
自从拥有了友谊，我不再孤单、寂寞。我们总是肩并肩，手牵手，漫步于黄昏的街头，奔跑于浪漫的雨中。我们总是在同一张桌子上，专注地学*。时而沉默不语，各忙各的；时而互相探讨，“争吵”激烈。我们总会在公园的长椅上，或向对方倾诉心中的烦恼与忧愁，得到体贴的宽慰；或将快乐的事告诉对方，然后一起开怀大笑。
人们不懂得用一颗真心开呵护友谊，才会感觉它如橄榄般青涩，如云一般稍纵即逝。
友谊—它是点缀青春的、圣洁生命的乐曲，是无比美好的青春的赞歌。人在自己的生涯中，要接解各种各样的机缘，结交众多的朋友。
友谊，就是这样难舍难离，可友谊同样需要精心呵护。在人际关系日益商品化的今天，人们的精神似乎麻木了，友情似乎也成了儿戏，纯真的友情一去不复返，更难寻的是知己。
谈友，君子之交，深刻之交都是不可缺少的。但是，也不乏那种用甜言蜜语搭建的友情，恰如空中楼阁般这是不安全不可靠的。
前进的路上一路风雨，一路温情，青春的碎影密密麻麻用友谊粘贴，高山流水，也许我们不曾拥有，但与友促膝而谈，我们也会有不一样的收获！
谊是一把伞下的两个身影，是一张桌子上的两对明眸；友谊是一弯暖和的海港，静静地抚慰着疲惫的帆船；友谊是穿越人海，互视对方双眼的默契，是不期而遇的缘分。
友谊，如人生的甘泉，人人都需要;友谊，如生活中的氧气，谁都需要。品味友谊，品味人生。
真正的友情，是比爱情更纯洁更美好的。真正的朋友，会打击你，会帮助你，但未必是形影不离的，友情的距离是中间塞了水，水才是友谊呢，离离最真实的尺度，可*可远，时有时无。
苏浚曾云：道义相砥，过失相规，畏友也；缓急与共，死生可托，密友也。友情是人生的一副良药，是长满了蒲公英的美好。它会让你很快乐努力地向前进。友情是最黑暗处的一楼阳光，最烦恼时的一脸微笑。
友谊是瞬间开放的花，而时间会使它结果；友谊是一把雨伞下的两个身影，是一张课桌上的两对明眸；友谊是理想土壤中的两朵小花，是宏伟乐章中的两个音符；友谊是永不落山的太阳。让朋友走*你的心田、滋润你的灵魂。
大千世界里，人来人往，彼此能够相逢、相知、相识、相聚，难能可贵，我们一定要珍惜友情。
友情要用真爱扞卫，友情就会义无返顾。没有真爱的友情，就像一朵无蕊的鲜花，可以艳丽，却断无果实。没有友情的真爱，就是粗砺的威迫，是强权而不是心心相印。
友谊可以说需要种种极端稀奇、昂贵的天性，每一种都调和匀称，适应裕如，对一位诗人而言，“这是心灵的匹配，人性的交谈”。
关于友谊的诗句的整理
1、算阴晴，浑似几番，渭城故人离会。——吴文英《永遇乐·乙巳中秋风雨》
2、蕃汉断消息，死生长别离。——张籍《没蕃故人》
3、羁旅长堪醉，相留畏晓钟。——戴叔伦《客夜与故人偶集》
4、江汉曾为客，相逢每醉还。——韦应物《淮上喜会梁川故人》
5、寒笛对京口，故人在襄阳。——刘昚虚《暮秋扬子江寄孟浩然》
6、天秋月又满，城阙夜千重。——戴叔伦《客夜与故人偶集》
7、南去北来徒自老，故人稀。——贺铸《钓船归·绿净春深好染衣》
8、伤心故人去后，冷落新诗。——李邴《汉*·梅》
9、洞庭有归客，潇湘逢故人。——柳恽《江南曲》
10、恰如灯下，故人万里，归来对影。——黄庭坚《品令·茶词》
11、家童扫萝径，昨与故人期。——钱起《谷口书斋寄杨补阙》
12、相逢秋月满，更值夜萤飞。——王绩《秋夜喜遇王处士》
13、还作江南会，翻疑梦里逢。——戴叔伦《客夜与故人偶集》
14、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。——王维《渭城曲》
15、故人江海别，几度隔山川。——司空曙《云阳馆与韩绅宿别》
16、过眼年华，动人幽意，相逢几番春换。——王沂孙《法曲献仙音·聚景亭梅次草窗韵》
17、不知来岁牡丹时，再相逢何处。——叶清臣《贺圣朝·留别》
18、丈夫贫践应未足，今日相逢无酒钱。——高適《别董大二首》
19、今夜故人来不来，教人立尽梧桐影。——吕岩《梧桐影·落日斜》
20、谁知江上酒，还与故人倾。——周紫芝《临江仙·送光州曾使君》
21、情于故人重，迹共少年疏。——白居易《咏老赠梦得》
22、一生大笑能几回，斗酒相逢须醉倒。——岑参《凉州馆中与诸判官夜集》
23、春草明年绿，王孙归不归？——白居易《赋得古原草送别》
24、何因不归去？淮上有秋山。——韦应物《淮上喜会梁川故人》
25、故人何不返，春华复应晚。——柳恽《江南曲》
26、客路相逢难，为乐常不足。——苏轼《送顿起》
27、玉楼深锁薄情种。——秦观《桃源忆故人·玉楼深锁薄情种》
28、故人早晚上高台。——舒亶《虞美人·寄公度》
29、蓟庭萧瑟故人稀，何处登高且送归。——王之涣《九日送别》
30、故人宿茅宇，夕鸟栖杨园。——李白《之广陵宿常二南郭幽居》
31、白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？今人不见古时月，今月曾经照古人。——李白《把酒问月·故人贾淳令予问之》
32、河西幕中多故人，故人别来三五春。——岑参《凉州馆中与诸判官夜集》
33、满目飞花万点，回首故人千里，把酒沃愁肠。——葛长庚《水调歌头·江上春山远》
34、巴山重叠相逢处。——张先《渔家傲·和程公辟赠》
35、西窗下，风摇翠竹，疑是故人来。——秦观《满庭芳·碧水惊秋》
36、故人在其下，尘土相豗蹴。——苏轼《送顿起》
37、山将别恨和心断，水带离声入梦流。——罗隐《魏城逢故人》
38、十年离乱后，长大一相逢。——李益《喜见外弟又言别》
39、故人不可见，新知万里外。——文天祥《端午即事》
40、长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。天之涯，海之角，知交半零落。一瓢浊酒尽余欢，今宵别梦寒。——李叔同《送别》
41、风枝惊暗鹊，露草覆寒蛩。——戴叔伦《客夜与故人偶集》
42、喜得故人同待诏，拟沽春酒醉京华。——高启《清明呈馆中诸公》
43、皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发。——李白《把酒问月·故人贾淳令予问之》
44、又送王孙去，萋萋满别情。——李白《送友人》
45、欲寻芳草去，惜与故人违。——孟浩然《留别王侍御维》
46、故人应念，杜鹃枝上残月。——文天祥《酹江月·和友驿中言别》
47、故人入我梦，明我长相忆。——杜甫《梦李白二首·其一》
48、忽忆故人今总老。——王安石《渔家傲·*岸小桥千嶂抱》
49、寒雨连江夜入吴，*明送客楚山孤。——王昌龄《芙蓉楼送辛渐》
50、长安故人别後，料征鸿声里，画阑凭偏。——王月山《齐天乐·夜来疏雨鸣金井》
对爱的理解
不是追来的，也不是找来的。真正的爱情，只能是人生之中一场自然而优雅的等待;是百转千回萍水相逢时，四目相遇怦然心动的声音;是疲惫旅途中，不期然飘落在你手心的一叶脉脉相通的柔情。到底什么是爱情?你理解的爱情有是如何的?下面是小编为你整理的关于爱情理解的文章，希望对你有用!
曾经有人问了我一个问题：“你懂爱吗？你理解爱吗？”我的回答是不，因为我知道，在这个世界上，爱是处处存在的，但前提是你是否对世界充满信心。
几天前，我的小孙子也问了我这样一个问题，“姨，爱是什么？可以吃不？”我听到这稚嫩的声音和这个让我哭笑不得又不知怎么回答的问题，忍住不笑，看着他那双水灵灵的眼睛，我知道，他在期待我的回答。想了一下，假装正经的对他说“爱，是神圣的，是最伟大的。”他打断我的话，说“喔……那肯定很好吃。。”我不禁哈哈大笑，他还是不死心的追问我，无奈之下，我只好胡编乱造的说“爱，有很多种，每个人都有爱，你爸爸对妈妈就有爱，爸爸妈妈对你就有爱，姨对你也有爱，但爱是看不到，摸不着的，只有用心才可以感受的到。当然，是不可以吃的。”他似懂非懂的点了点头，说“那我是不是也有爱？我可以把爱给别人吗？”“当然可以，到那时，宝贝就长大了。”
过后我想了想，一个才6、7岁的小孩子也懂得要把爱与别人分享，可是社会上的一些人呢？是不是连一个小孩子也不如呢？
爱，是神圣的，是伟大的，是无处不在的：爱，有时也是自私的。我想，慢慢长大的我们，也许会对爱有更深的理解吧。
爱是不要求，不比较，不埋怨，因为爱是一个人的事情
不要求，你爱他不能要求他也爱你，甚至不能要求他喜欢你，你要求了，这对他便是极大的不公*，要知道爱一个人也是幸福，感谢他让你有这种可以放弃一切全身心去爱的感觉，要知道这种感觉不是每个人都能有的
不比较，不去比较你们彼此付出的是不是一样多，因为爱是你一个人的事情，如果你比较了，那你对他便不再是爱，起码不再是我心里认为的神圣的爱。比较了，你们之间就再也不会有那种山盟海誓，天崩地裂永不离得感情
不埋怨，不要去埋怨任何人，埋怨上天，路是自己选的，如果你爱他不能让你感觉到快乐和幸福，那说明，你不爱他，只是你扭曲了爱的意思，那就不要说爱，因为这个字太神圣
真的爱了，那便会把他的快乐当做自己最大的快乐，把他的幸福当做自己最大的幸福。即便远隔万里，你的心永远在他那里，即便时间变迁，心里那份信仰也永远不变，不管到了什么时候，只要他需要，上刀山下火海，抛头颅洒热血，对你来说也都是小事儿。
在这个世界上，有太多的诱惑以及杂质影响着我们，爱和被爱都是很难遇到的事，爱和被爱也都是及其幸福的事。如果你遇到了，那么，祝福你，上天垂怜，你真的很幸运
我很小的时候，爸爸妈妈就离婚了，一直都是爷爷教导我的。在我以前的印象里，其实并不喜欢爷爷。
爷爷每天都板着脸，凶巴巴的。他说的每一句话，都是那么严肃，使我不得不服从他的命令。
在我还没上幼儿园时，爷爷就已经开始教我认字。每天要学一个生字，不仅要会读，有时候还要会写。
记得那年，我刚上幼儿园。有一天，我放学回家后，便出去玩了，回家后，爷爷很凶地骂了我一顿，说我以后放学回家都要认真地看书。可是毕竟我才上幼儿园，老师又不布置作业，我又没识几个字，哪看得懂书啊。于是，爷爷每天无论怎么忙，怎么累，都会给我讲故事，他不厌其烦地一遍遍教我，严格要求我，使我很多方面都领先其他小朋友。可那时的我并不理解爷爷，觉得爷爷凶，爷爷不好。
在餐桌上吃饭时，别的小朋友都在撒娇，要吃这吃那，可我却不行。爷爷给我定下了很严厉的规矩：吃饭时要有坐相，碗跟碗不能碰撞发出声音，餐桌上不能有饭粒，不能说话……也许就是因为这些不得不服从的规矩，让我悟出了“没有规矩不成方圆”的道理。
如今的我已经长大了，懂事了，能理解爷爷对我的期望了，可是，爷爷却已经去世好几年了。我永远也忘不了，爷爷临死前，虽然说不出话了，但示意我到他跟前，脸上微笑着，嘴唇微微地抖动，只是说不出话来，那饱含泪水的眼睛一直望着我，我从爷爷的眼神里，看出了这是爷爷对我的期望啊，他用了另一种方式来爱我。
我想对爷爷说：“爷爷，你放心吧！我一定会好好学*，不辜负你的期望。”
爱无处不在，不管是现实中，还是网络中，真爱是存在的，主要是看你怎么去对待它了，**淡淡的爱才是真，在爱上一个人的时候，就不要去计较爱情的浪漫和很多种的爱情方式，这个每个人的去爱的方式不同，不要不知足，太贪心了，会失去难得的真爱，有人说爱情是不会长久的，我认为是错误的，爱情有长久的时候，因为你没有做到保护真爱的时候，才会导致爱情是短暂的，会认为不会长久的。
爱一个人要互相信任 爱一个人要互相理解 爱一个人要多多用心去包容 爱一个人要心胸宽阔 爱一个人要尊重对方的思想和主见 爱一个人要背后多多支持他（她），而不是阻拦 爱一个人要面对他（她）不能陪伴你的时候，不要有埋怨，要用笑脸对他（她）说我很好，很开心 爱一个人要把自己内心的脆弱和委屈收藏起来，不要让他（她）知道 爱一个人太多太多的爱，也许有些人是做不到吧重要的一点就是爱要无私无悔，爱要清洁纯净，没有一丝的杂质，甘心的愿意为他（她）做任何事情，当你爱上的时候，就要让他（她）幸福，只要他（她）开心快乐，才是最重要！！ 这样的爱才叫真爱。
难道大人就有绝对的权利决定一件事的对错吗？我们就一定要对父母言听计从吗？如果那是一个错误的呢？
除了语文外，我的数学和英语都很差，期末的时候妈妈就拼命让我复*英语和数学，我复*英语就说我只学语文，把重心放在了语文上。可是，那个时候我的数学和英语已经进步了，可是我的语文却在退步。期末成绩一公布，所有的科目都进步了，语文却退了十多分，连最差的英语都比语文高分，我简直是欲哭无泪啊。回到家，妈妈一看到成绩，就开始唠叨：你说你啊，*时语文这么好的怎么一到期末就这么差啊，是不是*时都是抄的啊。听了这句话，我真的很气愤，这又怪我，我什么时候抄了啊。哎，除了苦笑，还是苦笑。
真的是很无奈，*时我都被管得超严，看一下电视，玩一下电脑都会被唠叨个半天。我学*的时候，他们不在家，看不到，等他们回来了，我就休息，可是他们一看到我玩，就说我不做作业：你这么有时间看电视，这么就没时间学*呢？
我刚刚才做了作业，出来休息一下。
每次一说你，你就说做了，做了，谁知道你是不是真的做了。
你们不在家，当然看不到。
我又没看到，哪知道你是不是真的做了，我现在就看到你在看电视啊。
我早说过你读不到书的，一天到晚就会玩，除了玩你还会干么。一句话，把我所有的努力全部否定了，他们有想过我听到这些话的感受吗？我忍住快要流出来的眼泪，告诉自己，要坚强，不可以哭。可是，看在父母的眼里，我那根本就是不在乎的态度。
对于父母的不理解，我真的是只能苦笑，无语。
我对爱情这样的理解：“爱情，是介乎于两者之间物质与非物质之间的千万年精神文化。”每一个人对爱情理解的角度都有差异，视每个人的心态来决定感情观。
我是一个游走在文学世界文化的学者，作为网络小笔的我浏览过无数篇有关对爱情的奇章各异看法，那种对尘世间爱情观飘忽不定的丑恶现象，令人看后顿觉慨叹！也令人不觉汗颜！亦亵渎了人类伟大的爱情！为什么如此说呢？
人性的迷失，是玷污了对爱情的圣洁。纵观天下男女间的情感空间来窥探得知，通常都是男人比女人迷失人性的本质比女人的比例高，我们姑且不讨论分析为什么男人的比例高这个问题，归根结底去评析就是为什么那么多现代男女都喜欢“劈腿”而不懂理解爱情的真义呢？有很多一部份是因为人性的贪婪造成的；另一部份是因为受不住外界的诱惑造成的；只有极少数是因为生计失去*衡的日子而造成的。
对于人性的贪婪造成的“劈腿”现象，我们定义此类人为不懂知足，不懂且行且珍惜。得一想二的歪念永远都没有一个尽头，只会越陷越深，到头来不能自拔了才后悔，原来“人心不足蛇吞象”就像邪恶的魔鬼一步一步地蚕食了你的良知，它偷偷地侵占了原本善良或无知的心，也俏俏地拿走了，使你变成一具行尸走肉的傀儡不受控制所致。
而受外界诱惑造成的“劈腿”现象，我们又定义此类人为愚昧无知，是一种明知故犯的变态加可悲心理。虽则外面花花世界有太多的诱惑，但是自己不懂得量力而为之却贸然故犯，所做的一切都是得不尝失枉然的。那种人犹如堕进“盘丝洞”的可怜虫，任由妖魔鬼怪随意摆布，到最后落到被吃掉的恶运。
在最后那种因计生失去*衡而“劈腿”的现象，我们定此种为逃避责任的伪君子。那种因幻想一辈子都追求过好日子的人，如果双方因眼前出现困境却大难临头，首先选择各自飞的自私行为。此等小人抱着只想面对另一半就应该和你过好日子的，而不会与你同舟共济、患难与共，一旦出现危机后第一个“跑路”的人，从而抛弃另一半跟别人走。这种不甘心熬苦也不想去吃苦的.人，拼到最后都是出现晚节不保的可悲人生多。
爱情啊！又有多少男女懂得明白它的真谛？我还是这样理解应遵循：“珍爱，懂日益。唾爱，遭日损。”面对另一半就应该以：“知己也有涯，情浓而无涯。以正治爱，以尊用情。惟心爱之连，故情不相弃。惟惜爱之重，故彼恒久情。”来维持一段虽苦犹甜，简单、美满的幸福爱情生活！
什么是爱，爱就是在寒冷的冬夜，他满怀关心的那句“冷不冷什么是爱，爱就是在酷热的盛夏，她默默地为你沏的那杯绿茶。
什么是爱，爱就是在每天清晨，他那柔情的一个香吻。
什么是爱，爱就是在每天上班前，她那杯包含幸福的牛奶。
什么是爱，爱就是在每天上班无聊时，他的那条幽默恶搞的短信。
什么是爱，爱就是在每天下班回家时，她为你准备你最喜欢的饭菜。
什么是爱，爱就是在辛苦出差半月，他突现机场时的温情拥抱。
什么是爱，爱就是在因酗酒生病卧床，她一夜未睡而为你熬药。
什么是爱，爱就是在无心惹你生气时，他憨笑的那句“对不起”
什么是爱，爱就是在公司不顺心回到家时，她的那几句鼓励的话语。
什么是爱，爱就是在每天夜幕降临时，他温馨地搂着你陪你看他并不喜欢的韩剧。
什么是爱，爱就是在每个酷暑难耐的周末，她涂抹着厚厚的防晒霜陪你去钓鱼。
这就是爱，爱其实就是生活中的点点滴滴。一件简单的礼物，一句安慰的话语，一个温馨的动作，这都是爱的表现。不用美丽的rose(玫瑰)，更不用超大的house(房子)，建立在金钱上的爱永远只是最低级的爱。这就是爱，爱就是让对方过得幸福，生活的快乐。一个简单的眼神，对方就知道你在想什么;一个简单的动作，对方就知道你要干什么。这是因为爱将彼此的心灵系在一起使我们心有灵犀。这就是爱，爱不用向对方海誓山盟，不用非要生离死别。一个深情的眼神，一个温情的拥抱，一个甜甜的香吻，都足以证明你对他/她的爱。
爱其实就在我们身边，在我们的生活中，只要我们学会关心一下身边爱你的人，那麽你就会发现：爱其实离你并不遥远，或许它早已默默地包容了你，你已经变成了最幸福的人。那时你就会发现爱其实真的很简单……
*的汉字多得数不清，从我识字开始的那天起，也认识了许许多多的汉字。可随着年龄的增长，对一个汉字中的“爱 ”字有了新的理解。大家都知道，“爱 ”的范围很广，有母爱、父爱、关爱和友爱……。但面对一种“爱”则感到羞愧。那就是伟大的母爱。
1、有情不管别离久，情在相逢终有期。
解析：只要友情常在，就不要害怕分离的时间长。只要友情坚定，总会有相逢的那一天。
2、洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
解析：朋友呵，洛阳亲友若是问起我来，就说我依然冰心玉壶，坚守信念！这是一首送别诗。诗的构思新颖，淡写朋友的离情别绪，重写自己的高风亮节。首两句苍茫的江雨和孤峙的楚山，烘托送别时的孤寂之情；后两句自比冰壶，表达自己开郎胸怀和坚强性格。全诗即景生情，寓情于景，含蓄蕴藉，韵味无穷。
3、友如作画须求淡，山似论文不喜*。
解析：朋友之间的友情，应当像作画一样追求清淡。写文章应当像起伏不*，蜿蜒曲折的高山一样，这样才能出彩。
4、同心一人去，坐觉长安空。
解析：老朋友你离开后就剩下我独自一人，即使身在这繁华的长安城，也觉得它是空荡荡的。
5、故人入我梦，明我长相忆。
解析：断言彼此都将互相入梦，既明说自己怀友之诚，也告诉对方，我亦深知你对我相思之切。这是杜甫常用的越过一层，从对方写起，连带双方的手法。故人知我长相思念而入我梦，则我之思念自不必言，而双方之相知相忆又自然道出。“明”在此诗中是形容词作动词，其意为告诉、告知。
6、江南无所有，聊赠一枝春。
解析：身处在江南没有什么可以赠送的，姑且赠送你一枝梅花，聊表我的心意吧。
7、海内存知己，天涯若比邻。
解析：人世间只要是志同道合的朋友，即使远在天涯，也似在身边。
8、孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。
解析：一叶扁舟像远处驶去，最终消失在蓝天之中。只看到那浩瀚的江水远去，流向天边。
9、真正的友情是一株成长缓慢的植物。
解析：友情、友谊是需要经过时间考验的，短时间往往看不出是不是真正的友情。路遥知马力日久见人心。
10、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
解析：老朋友请你再干一杯美酒，当你西出阳关后就很难再遇到故交好友了。好朋友在分别之际，往往会出现无言相对的沉默，“劝君更尽一杯酒”，就是不自觉地打破这种沉默的方式，也是表达此刻丰富复杂感情的方式。
11、怨别自惊千里外，论交却忆十年时。
解析：你将要到千里之外我自然产生别怨，论交情我们已经有十年了啊！经过“十年”考验的友情，更显得纯洁无瑕，肝胆相照。在此临别之际，更觉珍贵，更值得回“忆”。
12、正是江南好风景，落花时节又逢君。
解析：没有想到，在这风景一派大好的江南；正是落花时节，能巧遇你这位老相熟。
13、百年心知同，谁限河南北。
解析：像你和我这样交心朋友，心中总是相通的。虽然身处天南海北，但是一条黄河又怎么可能阻断你我的心呢？
14、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
解析：不需要担心前路茫茫没有知己，以你的名气和才华，天下到处都有你的崇拜者，到处都有想和你交朋友的人。
15、更待菊黄家酿熟，共君一醉一陶然。
解析：等到秋天金黄的菊花绽放时，自家酿造的酒也熟透了，我和你一起畅饮至醉，共享陶然自得之乐。
16、山河不足重，重在遇知己。
解析：与知己的友情相比，山河便显得轻了许多。
17、海内存知己，天涯若比邻。
解析：四海之内有知心的朋友，即便相隔千里也如比邻而居。
18、寻常相见意殷勤，别后相思梦更频。
解析：我们*常相见时总是情意殷殷，离别后互相思念而在梦中更是频繁相聚。
19、浮云终日行，游子久不至。
解析：天空中的浮云飘来飘去，可是远游的你还睡没有回来。
20、我今因病魂颠倒，唯梦闲人不梦君。
解析：我现在因病神智错乱，只能梦到一些不相干的人而梦不到老朋友你啊！俗话说人生最痛苦是见不到你只能梦到你，而更痛苦是连梦都梦不到你，不知道你有没有想梦都梦不到的人呢？
21、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
解析：桃花潭的池水虽然有千尺之深，但却远远不及王伦为我送行的情谊。
阅读理解：《说儒》
在日复一日的学*、工作生活中，我们都不可避免地要接触到阅读答案，借助阅读答案我们可以更好地掌握此类题型的解题思路和方法。那么问题来了，一份好的阅读答案是什么样的呢？以下是小编为大家收集的阅读理解：《说儒》，希望对大家有所帮助。
“儒”本来是亡国遗民宗教，所以富有亡国遗民柔顺以取容的人生观，所以“儒”的古义为柔懦。到了孔子，他对自己有绝大信心，对他领导的文化教育运动也有绝大信心，他又认清了那六百年殷周民族同化的历史实在是东部古文化同化了西周新民族的历史—一西周民族的新建设也都建立在“周因于殷礼”的基础之上——所以他自己没有那种亡国遗民的柔逊取容的心理。“士不可以不弘毅，任重而道远”是这个新运动的新精神，这不再是那个“一命而偻，再命而伛，三命而俯”的柔道所能包涵的了。
孔子说：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。_我颇疑心孔子受了那几百年来封建社会中的武士风气的影响，所以他把柔顺的儒和杀身成仁的武士合并在一块，造成了一种新的“儒行”。孔子曾说：“刚毅木讷，*仁。”可见，孔子提倡的儒道是刚毅勇敢，担负得起天下重任的人格。这是一个新的理想境界，绝不是那治丧相礼以为衣食之端的柔懦的'儒的境界了。 。
《论语》记载了一次对话——于曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”子贡曰：“夫子自道也。”《论语》又记着一条有趣的故事——“子路宿于石门，晨门曰：‘奚自？’子路曰：‘自孔氏。’曰：‘是知其不可而为之者欤？’”这便是当时人们对于孔子的观察。 “知其不可而为之”，是孔子的新精神，是古来柔道的儒所不曾梦见的新境界。
但柔道的人生观，在孔门也不是完全没有地位的。那种谦卑的态度，虚心的气象，柔逊的处世方法，是几百年来的儒者遗风，孔子从来不曾抹煞这一套，他只是不承认这一套是最后的境界，也不觉得这是唯一的境界罢了。
《中庸》中有子路问“强”一节，这里说的话，无论是不是孔子的话，至少可以表示孔门学者认清了当时有两种不同的人生观，又可以表示他们并不菲薄那“宽柔以教，不报无道”的柔道，他们看准了这种柔道也正是一种“强”道。一个人自信甚强，自然可以不计较外来的侮辱；或者他有很强的宗教信心，深信“鬼神害盈而福谦”，他也可以不计较偶然的横暴。“谦卑柔逊之中含有一种坚忍的信心，所以可说是一种君子之强。但柔道也有流弊，过度的柔逊恭顺，就成了懦弱者的百依百顺，没有独立的是非好恶之心了。这
种人就成了孔子最痛恨的“乡原”：只能柔而不能刚；只能“同乎流俗，合乎污世”“阉然媚于世”，而不能有踽踽凉凉的特立独行。
孔子从柔道的儒风里出来，要人“柔而能刚”，“恭而有礼”，要“君子和而不同”，也就是《中庸》说的“君子和而不流，中立而不倚”。这才是孔子要提倡的那种弘毅的新儒行。
（选自胡适《说儒》，有删改）
1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是
A．周灭殷之后，殷儒就成了亡国遗民，他们柔顺是为了取容于新的朝代。
B．殷儒在周的主要职责是“治丧相礼”，他们的目的很明确-一讨生活。
C．孔子没有亡国遗民的柔逊取容的心理，这是因为他洞察了历史的规律。
D．西周民族的新建设是在东部殷商文化特别是“殷礼”的基础上进行的。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
A．孔子认为刚毅的人格是担当重任、坚持不懈地追求更高境界的重要条件。
B．孔子长期深受武士风气的影响，这使他的新儒主张也具有了武士的色彩。
C．孔子说自己没有做到君子“三道”，而子贡却认为这些品质正是老师的写照。
D．无论是门徒还是时人，孔予留给人们的印象都是有着不同于常人的刚毅勇敢。
3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是
A．孔子的自信可能也影响了孔门学者的思想：一个人自信心强，遇事往往能刚毅坚忍。
B．老子有“柔弱胜刚强”的思想，这与孔门“柔道是一种‘强’道”的看法有一致性。
C．孔子具有变革精神，他“振衰起儒”，使柔顺取容的殷儒发展成为弘毅进取的新儒。
D．孔子提倡的新儒人格的内涵，既包括柔懦、谦卑、虚心，也包括刚毅、勇敢、进取。
参考答案：
1. C（原因缺失。根据文本中的“又”，可知原因还包括他的双重信心。）
2. B（曲解原意。原文表述为“我颇疑心”，为臆测，选项为论断。原文“几百年”修饰的是“风气”，选项将“几百年”曲解为“长期深受”。）
3. D（推论不当。孔子并不提倡“柔懦”等人格。
我对《*宣言》的理解
在*日里，心中难免会有一些新的想法，不如来好好地做个总结，写一篇心得体会，这样我们就可以提高对思维的训练。那么要如何写呢？以下是小编收集整理的我对《*宣言》的理解，仅供参考，希望能够帮助到大家。
《*宣言》中深刻剖析了当时流行的各种社会主义，深入挖掘了阶级实质并对其进行了批判。对*的社会主义如封建的社会主义，指出其实质是披着宗教主义的外套对工人阶级进行剥削和镇压，享受资产阶级的工业文明，贪婪地谋取私利的*的社会主义。小资产阶级的社会主义企图恢复旧的生产资料和交换手段，或是想恢复封建时代的社会秩序，或是想在封建的框架里塞进现代资产阶级工业文明的内容。而这两种想法明显是*的，空想的。由小工业者、小金融家、农民组成的小资产阶级本身的软弱性使其成为风中稻草，这也就说明了小资产阶级无法成为社会主义革命的领导力量。*在《*社会各阶级分析》中，也指出了小资产阶级的保守性和软弱性，只可作为*革命中的"可拉拢力量"。而德国的或"真正"的社会主义的产生，无疑是一种小丑行为。德国著作家只是从他们的哲学观点出发去掌握法国的思想，这种社会主义不过是"德国专制*和僧侣、贵族、官僚们用来吓唬来势汹汹的资产阶级的稻草人"，不过是"僧侣贵族专制*用来镇压资产阶级革命和工人起义的毒辣的皮鞭和枪弹的甜蜜的补充。"相比这些*的社会主义，保守的或资产阶级的社会主义把自己的要求说成是为了工人阶级的利益，把自己标榜为工人阶级利益的代表。它主张提高工人阶级的生活水*，但不是通过革命的方式，而是通过改良的方式。至于批判的空想的社会主义，圣西门、傅立叶、欧文等人构建的"乌托邦社会"，是一种不基于现实，完全摆脱客观条件的`理想国度，其十足的虚构性决定了它的不可能实现。虽然这种空想有具有一定的积极意义，如它抨击了现实社会的不合理性，启发了工人的觉悟。但就其本质而言，仍是纯粹的空想，它所构建的理想社会，永远是可望不可即的海市蜃楼。
**在纪念马克思诞辰200周年大会上的讲话指出："从《*宣言》发表到今天，170年过去了，人类社会发生了翻天覆地的变化，但是马克思主义所阐述的一般原理整个来说仍然是完全正确的。"《*宣言》穿越了时空的界限，其思想的光芒和信仰的光辉至今仍照耀着世界的每一个角落，历久弥新，不断彰显着时代的价值与意义。《*宣言》是*人笃守正道的精神之源。*人之所以用"*"三个字冠之以名，就是因为这一群人对于资本主义的必然灭亡和*的必然胜利有着坚定的信心、对于*的理想追求有着坚定的信仰、对于全人类**的伟大事业有着坚定的信念。因此，理想信念，就是*人所必须坚守的"正道"，就是《*宣言》所构建的*人的集体精神家园。《*宣言》对这一理想信念的阐发与精神家园的构建，并不是出于伦理道德的一般批判，更不是基于少数慈善家的善心义举，而是马克思和*在运用辩证唯物主义与历史唯物主义的基础上，深入剖析资本主义社会发展的特殊规律，进而揭示了以生产方式为主导、以阶级斗争为主线、以革命运动为"火车头"的人类社会历史发展的一般规律。*代*积贫积弱，一大批知识分子正是在《*宣言》的远大理想、科学信仰和宏伟目标的感召下，走上革命道路。他们筚路蓝缕、砥砺前行，一代又一代地接续推进着*革命、建设和改革的伟大事业，不断改变着人民的面貌、国家的面貌、民族的面貌、世界的面貌。因此，《*宣言》中的*理想信念，具体化在当代*，就是*特色社会主义的共同理想，就是积极投身*特色社会主义现代化事业过程中所具有的道路自信、理论自信、制度自信和文化自信，就是不动摇不懈怠、不停滞不折腾、不为困难所惧、不为干扰所惑，永葆马克思主义政党的信仰本色。《*宣言》是*人不忘初心的力量之基。**指出，学*运用《*宣言》，就是要不忘初心、牢记使命，始终将人民群众放在心中最高位置。因此，人民的利益的实现、群众福祉的增进、人的全面发展和社会进步，就是*人的初心。《*宣言》明确指出，"*人没有任何同整个无产阶级的利益不同的利益"，因此，*所领导下的"无产阶级的运动是绝大多数人的，为绝大多数人谋利益的独立的运动。"作为无产阶级的先进分子，*人是最具有先进性和无私性的政治组织，是能够真正为全人类谋利益、求**的无产阶级政党。马克思和*在《*宣言》中所揭示的*人的无私奋斗精神、无畏斗争精神、无惧革命精神以及博大的胸怀和崇高的情怀，正是不断激励今天的**人忠诚担当、干净纯洁、进取创新的重要力量基础。
当代**人要继承和发扬这股力量，一是要能够牢牢站稳以人民为中心的基本立场，在宏观部署方面把人民群众对美好生活的需要作为当前的奋斗目标；二是要能够在中观的实践过程中把人民群众利益的满足作为我们的出发点和落脚点，想问题办事情都要以此为原点而不断展开；三是要能够聚焦重点，坚持两点论与重点论的统一，在微观操作过程中重点解决好民生问题，重点关注不*衡不充分的发展问题，让**能够始终走在时代的前列，走在人民的中间，永葆马克思主义政党的政治本色。
《*宣言》是*人武装头脑的思想之魂。《*宣言》作为一部政治立场鲜明、奋斗目标明确、阶级属性彰显的纲领性文件，同时也包含着马克思主义的诸多重要理论内容，蕴含着丰富的思想理论资源。辩证唯物主义的认识论、历史唯物主义的历史观、资本主义发生发展的一般规律、阶级斗争的阶段性特征、无产阶级的世界历史性使命、对资产阶级的科学批判、对未来社会发展原则的科学预见、对无产阶级政党建设的科学擘画等等，涵盖了认识论、辩证法、逻辑学，涵盖了哲学、政治经济学、科学社会主义学说，涵盖了经济、政治、伦理、教育、历史、党建等诸多方面。可以说《*宣言》把认识世界、改造世界的思想武器第一次完整有效地交到了无产阶级的手中。无产阶级的头脑从此得到了科学武装，无产阶级的运动从此找到了灵魂，科学的世界观与方法论从此指引着社会主义运动与工人运动在历史的合流中成为了改变历史发展方向的强大力量。
《*宣言》所揭示的马克思主义基本立场观点和方法，经过**人的具体化、生动化，在*大地焕发出了更加光彩的勃勃生机。马克思主义的*化，不但是对《*宣言》中丰富的马克思主义基本原理的科学继承，同时更是对马克思主义基本立场观点方法的捍卫与发展。*革命、建设和改革的发展实践证明，*人要推动社会主义伟大事业，就必须始终以马克思主义的科学理论武装头脑，指导实践。《*宣言》中所包含的深刻思想，在世界观层面指导*人正确地认识世界和改造世界，因此必须长期坚持坚守；在理论层面指导*人正确地应对各种复杂考验、不断推进新的伟大斗争，因此必须深入研读研究；在意识形态层面指导*人旗帜鲜明地坚持马克思主义指导地位，对各种错误思潮敢于亮剑，让主旋律更加响亮、正能量更加强劲，因此，必须牢牢掌握意识形态工作领导权。
关于陈太丘与友期行的阅读理解
《陈太丘与友期行》是南朝文学家刘义庆的作品，也作《陈太丘与友期行》，出自《世说新语》。记述了陈元方与来客对话时的场景，告诫人们办事要讲诚信，为人要方正。同时赞扬了陈元方维护父亲尊严的责任感和无畏精神。下面是小编收集整理的关于陈太丘与友期行的阅读理解，希望大家喜欢
陈太丘与友期行
陈太丘⑴与友期行⑵，期日中⑶。过中不至，太丘舍去⑷，去后乃至⑸。 元方⑹时年七岁，门外戏⑺。客问元方：“尊君在不⑻？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉⑼！与人期行，相委而去⑽。”元方曰：“君与家君⑾期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引⑿之。元方入门不顾⒀。
导读：陈元方虽年小，对“无信”“无礼”的人正色批评，令人敬畏。有其子必有其父，从元方的年幼不凡可以看到陈太丘的为人和修养。
词句注释
⑴陈太丘：即陈寔（shí），字仲弓，东汉颍川许（今河南许昌）人，做过太丘县令。太丘，县名。
⑵期行：相约同行。期，约定。
⑶期日中：约定的时间是中午。日中，正午时分。
⑷舍去：不再等候就走了。舍，放弃。去，离开。
⑸乃至：（友人）才到。乃，才。
⑹元方：即陈纪，字元方，陈寔的长子。
⑺戏：玩耍。
⑻尊君在不（否）（fǒu）：你父亲在吗？尊君，对别人父亲的尊称。不，通“否”，句末语气词。表询问。
⑼非人哉：不是人啊。哉：语气词，表示感叹。
⑽相委而去：丢下我离开了。〔注意“去”一定要翻译成离开的意思，不能翻译成走了。〕委，丢下、舍弃。去，离开。相：动作偏指一方，这里指“我”。
⑾家君：谦词，对人称自己的父亲。
⑿引：拉，这里有友好的意思。
⒀顾：回头看。
一、解释加点的词
1、太丘舍去()
2、尊君在不()
3、下车引之()
4、元方入门不顾()
二、翻译
非人哉!与人期行，相委而去。
三、写出下列句中省略的内容
过中不至：
去后乃至:
四、阅读上文后，你明白了一些什么道理?
【参考译文和答案】
79、陈太丘与友期行
陈太丘与朋友约好时间一同出门，约定的时间是中午。过了中午，那个朋友没有到，太丘不等他就走了。太丘走了以后那朋友才来。陈太丘的长子陈元方当时七岁，正在门外戏耍。那朋友问元方：“你爸爸在家吗?”回答说：“等你很长时间，你不来，已离开了。”那朋友便生气地说：“真不是人哪!和别人约好一起走，把别人丢下就走了。”元方说：“您和我爸爸约定的是日中，日中您不到，则是没有信用；当着别人的儿子骂他的父亲，则是没有礼貌。”友人惭愧，走下车来拉他，以示亲*，元方走进家门头也不回。
一、1、放弃2、同“否”3、拉4、不回头
二、真不是人哪!和别人约好一起走，把别人丢下就走了。
三、那朋友太丘那朋友
四、为人要言而有信，不讲信用自食苦果。
1、放不下不可怕，可怕的是内心的逃避。
2、在顺境中修行，，永远不能成佛。
3、晚上想了千条路，早上起来走原路。
4、抢得走的东西，原本就不属于你。
5、时间向来慷慨温柔，把好坏都带走。
6、一万个美丽的未来也抵不上一个温暖的现在。
7、真正的成熟是脾气永远大不过能力。
8、一个人最大的智慧是透过别人的阅历而读懂自己的未来。
9、每个人都在变，只是方向不同。
10、权势面前显人性，患难之中见真情。
11、发怒是用别人的错误惩罚自己。
12、不去争取不去把握的话 永远都不会有机会。
13、真正的放弃是悄无声息的。
14、得到的同时也是在失去。
15、自爱，沉稳，而后爱人。
16、有毒的草开迷人的花害你的人说爱你的话。
17、没有受过伤的人才会讥笑别人身上的伤痕。
18、多心的人注定活得辛苦，因为太容易被別人的情绪所左右。有时候，与其多心不如少根筋。
19、人的恶连佛都渡不了。
20、懂很多道理还是过不好这一生。
说说你对友谊的理解
说说对友谊的理解
理解与被理解的句子
表现友谊的古诗解析
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关于友谊的哲理句子
小朋友对古诗的理解
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理解与不理解的句子
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